Catequesis de S.

S Francisco
11 de febrero de 2015

HORA SANTA CON EL PAPA FRANCISCO

IGLESIA DEL SALVADOR

TOLEDO -

XPOSICIN

DE RODILLAS

El sacerdote revestido expone el Santsimo Sacramento como de costumbre.

ONICIN INICIAL

Hijo de Dios, en el Antiguo Testamento, es un ttulo dado a los ngeles, al

pueblo elegido, a los hijos de Israel y a sus reyes, porque Dios se comporta para
con ellos como padre; pero Jess es el Hijo unignito de Dios en un sentido nico
y perfecto. Ante el Sanedrn, a la pregunta de sus acusadores: "Entonces, t eres
el Hijo de Dios?", Jess ha respondido: "Vosotros lo decs: yo soy". En el momento
del Bautismo y de la Transfiguracin, la voz del Padre seala a Jess como su
Hijo predilecto. Al presentarse a s mismo como el Hijo, que conoce al Padre
(Mt 11, 27), Jess afirma su relacin nica y eterna con Dios su Padre. l es el
Hijo unignito de Dios (1 Jn 4, 9), la segunda Persona de la Trinidad.
Adoremos a Jess presente en la Eucarista a quien confesamos con Pedro y
con la fe de la Iglesia: T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo y por quin hemos
conocido al Dios Padre y por quin nosotros hemos sido hechos hijos adoptivos,
herederos del cielo y partcipes de su gloria; y digamos con fe y humildad:
MI DIOS, YO CREO, ADORO, ESPERO Y OS AMO.
OS PIDO PERDN POR LOS QUE NO CREEN, NO ADORAN,
NO ESPERAN Y NO OS AMAN.
BREVE SILENCIO

LETANAS A DIOS PADRE

Alzando nuestra mirada al cielo, unidos a Jess Sacerdote presenta en la
Sagrada Hostia, invoquemos al Padre diciendo:
R/. Ten misericordia de nosotros y del mundo entero.
Padre de Nuestro Seor Jesucristo a quin podemos llamar Padre nuestro,
que ests en los cielos,
Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo, arrepentidos y contritos
confesamos ante tu inmensa santidad que hemos pecado contra el cielo y
contra Ti,
Dios Padre, bendito por la eternidad, a quien adoramos en Espritu y en
verdad, que enviaste a tu Hijo al mundo para salvarnos del pecado.
Dios Padre de quien toma nombre toda paternidad en el cielo y en la tierra,
que nos elegiste en el Hijo antes de la creacin del mundo, y nos
predestinaste como hijos de adopcin,
Padre bueno que escondes tus misterios a los prudentes y sabios y los
revelas a los pequeos, habindonos enriquecido con toda bendicin
Padre misericordioso que nos has elegido para que seamos santos e
inmaculados en tu presencia y por tu inmensa bondad perdonas nuestros
pecados,
Padre origen de todo lo creado que das vida a todo cuanto existe, lo
mantienes con tu providencia y lo recreas con tu fuerza.
Padre que conoces todas las cosas y ves en lo escondido de nuestro corazn,
que conoces todos nuestros pensamientos, palabras y obras,
Padre bueno, que haces salir el sol sobre buenos y malos, que haces llover
sobre justos e inicuos, ten misericordia de nosotros, que has contado
todos los cabellos de nuestras cabezas; t, que no perdonaste a tu propio
Hijo, sino que lo entregaste por todos nosotros,
Llenos de alegra
por ser hijos de
Dios, digamos
confiadamente la
oracin que
Cristo nos
ense:

BREVE SILENCIO Y SENTADOS

ectura de la primera carta del Apstol San Juan 4, 7-10

Queridos, ammonos unos a otros, porque el amor es de Dios,
y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. Quien
no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es Amor. En esto
se manifest entre nosotros el amor de Dios; en que Dios
envi al mundo a su Hijo nico para que vivamos por medio
de l. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino
en que l nos am y nos envi a su Hijo como vctima de expiacin por nuestros
pecados.
Palabra de Dios.
R/. Te alabamos, Seor.

PUNTOS PARA LA MEDITACIN. S.S. Francisco, 11 de febrero de 2015

LA UNIN DE PADRES E HIJOS. El profeta Isaas escribe: Tus hijos se renen y
vienen hacia ti. Vienen tus hijos desde lejos, a tus hijas las traen en brazos. Entonces
lo vers y estars radiante; tu corazn se asombrar, se ensanchar (60, 4-5a). Es
una esplndida imagen, una imagen de la felicidad que se realiza en el reencuentro
entre padres e hijos, que caminan juntos hacia el futuro de libertad y paz, tras un
largo perodo de privaciones y separacin, cuando el pueblo judo se hallaba lejos de
su patria.
LOS HIJOS SON UN DON. En efecto, existe un estrecho vnculo entre la esperanza
de un pueblo y la armona entre las generaciones. La alegra de los hijos estremece
el corazn de los padres y vuelve a abrir el futuro. Los hijos son la alegra de la
familia y de la sociedad. No son un problema de biologa reproductiva, ni uno de los
tantos modos de realizarse. Y mucho menos son una posesin de los padres No.
Los hijos son un don, son un regalo. Cada uno es nico e irrepetible y, al mismo
tiempo, est inconfundiblemente unido a sus races. De hecho, ser hijo e hija, segn
el designio de Dios, significa llevar en s la memoria y la esperanza de un amor que
se ha realizado precisamente dando la vida a otro ser humano, original y nuevo. Y
para los padres cada hijo es l mismo, es diferente, es diverso.
Se ama a un hijo porque es hijo, no porque es hermoso o porque es de una o de otra
manera; no, porque es hijo. No porque piensa como yo o encarna mis deseos. Un
hijo es un hijo: una vida engendrada por nosotros, pero destinada a l, a su bien, al
bien de la familia, de la sociedad, de toda la humanidad.
LA GRATUIDAD DEL AMOR. De ah viene tambin la profundidad de la
experiencia humana de ser hijo e hija, que nos permite descubrir la dimensin ms
gratuita del amor, que jams deja de sorprendernos. Es la belleza de ser amados
antes: los hijos son amados antes de que lleguen. Esto es gratuidad, esto es amor;
son amados antes del nacimiento, como el amor de Dios, que siempre nos ama
antes. Son amados antes de haber hecho algo para merecerlo, antes de saber hablar o
pensar, incluso antes de venir al mundo. Ser hijos es la condicin fundamental para
conocer el amor de Dios, que es la fuente ltima de este autntico milagro. En el

alma de cada hijo, aunque sea vulnerable, Dios pone el sello de este amor, que es el
fundamento de su dignidad personal, una dignidad que nada ni nadie podr destruir.
LA RELACIN ENTRE PADRES E HIJOS. Hoy parece ms difcil para los hijos
imaginar su futuro. Los padres alud a ello en las catequesis anteriores han
dado, quiz, un paso atrs, y los hijos son ms inseguros al dar pasos hacia adelante.
Podemos aprender la buena relacin entre las generaciones de nuestro Padre
celestial, que nos deja libres a cada uno de nosotros, pero nunca nos deja solos. Y si
nos equivocamos, l contina siguindonos con paciencia, sin disminuir su amor
por nosotros. El Padre celestial no da pasos atrs en su amor por nosotros, jams!
Va siempre adelante, y si no puede ir delante, nos espera, pero nunca va para atrs;
quiere que sus hijos sean intrpidos y den pasos hacia adelante. Por su parte, los
hijos no deben tener miedo del compromiso de construir un mundo nuevo: es justo
que deseen que sea mejor que el que han recibido. Pero hay que hacerlo sin
arrogancia, sin presuncin. Hay que saber reconocer el valor de los hijos, y se debe
honrar siempre a los padres.
EL CUARTO MANDAMIENTO pide a los hijos y todos los somos que honren
al padre y a la madre (cf. Ex 20, 12). Este mandamiento viene inmediatamente
despus de los que se refieren a Dios mismo. En efecto, encierra algo sagrado, algo
divino, algo que est en la raz de cualquier otro tipo de respeto entre los hombres. Y
en la formulacin bblica del cuarto mandamiento se aade: Para que se
prolonguen tus das en la tierra que el Seor, tu Dios, te va a dar. El vnculo
virtuoso entre las generaciones es garanta de futuro, y es garanta de una historia
verdaderamente humana. Una sociedad de hijos que no honran a sus padres es una
sociedad sin honor; cuando no se honra a los padres, se pierde el propio honor. Es
una sociedad destinada a poblarse de jvenes desapacibles y vidos. Pero tambin
una sociedad avara de procreacin, a la que no le gusta rodearse de hijos que
considera, sobre todo, una preocupacin, un peso, un riesgo, es una sociedad
deprimida. Pensemos en las numerosas sociedades que conocemos aqu, en Europa:
son sociedades deprimidas, porque no quieren hijos, no tienen hijos; la tasa de
nacimientos no llega al uno por ciento. Por qu? Cada uno de nosotros debe de
pensar y responder. Si a una familia numerosa la miran como si fuera un peso, hay
algo que est mal. La procreacin de los hijos debe ser responsable, tal como ensea
la encclica Humanae vitae del beato Pablo VI, pero tener ms hijos no puede
considerarse automticamente una eleccin irresponsable. No tener hijos es una
eleccin egosta. La vida se rejuvenece y adquiere energas multiplicndose: se
enriquece, no se empobrece. Los hijos aprenden a ocuparse de su familia, maduran
al compartir sus sacrificios, crecen en el aprecio de sus dones. La experiencia feliz
de la fraternidad favorece el respeto y el cuidado de los padres, a quienes debemos
agradecimiento.

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