Como iniciar um

Grupo de Estudos Zen Buddhista

e Prtica de Meditao
- Primeiros passos -

Manual elaborado por:

Instituto Educacional Todatsu

CNPJ 04.189.002/0001-21
Praa Getlio Vargas, 126, Centro Florianpolis SC
CEP: 88.020-030 - Fone: 48 3225 8896
www.daissen.org.br

Apresentao
O Instituto Educacional Todatsu, entidade sem fins lucrativos, ligada tradicional
escola buddhista Soto Zen, tem entre seus objetivos a facilitao do ensino e prtica do
Buddhismo. Ainda existem relativamente poucos locais de estudo e prtica buddhista
no Brasil, o que dificulta o acesso de pessoas interessadas no ensino e prtica deixados
por Buddha.
Esse pequeno manual tem por objetivo orientar a criao de pequenos grupos de estudo
e prtica de meditao, provendo instrues breves e essenciais para o incio de
formao de um grupo de estudos buddhistas, sob orientao do Instituto Educacional
Todatsu.
Para informaes sobre termos desconhecidos que surgirem no texto, consulte o
glossrio no final.
Que as sementes do Dharma possam florescer e gerar muitos frutos.

1. Por que iniciar um grupo de estudos buddhista em sua cidade?

Voc quer praticar o Zen, porm em sua cidade no existe nenhum centro budista. Voc
conhece outras pessoas que tem interesse em comear a estudar o budismo, ou mesmo
ainda no conhece ningum. Ser que voc mesmo pode comear um centro de estudos
buddhistas? Sim, e isso um belo incio de prtica!
A prtica individual incompleta comparada prtica em grupo. Esta mais rica e
forte. A prtica em grupo possibilita a troca de experincias, auxiliando a
superao das dificuldades. Os praticantes mais antigos podem ajudar os mais novos,
principalmente dando um bom exemplo. Os mais novos tambm auxiliam aos mais
antigos, permitindo que esses possam treinar a prtica de ajudar aos outros. Sentar em
meditao em grupo mais fcil, ver que os outros esto persistindo ajuda a no
desistir. Isso aumenta a disciplina e fora da prtica. Ver a dificuldade dos outros ajuda
a aceitar a prpria dificuldade. Ver a evoluo e superao dos outros ajuda a evoluir e
a se superar.
A prtica em grupo ajuda a despertar a mente de boddhisatva - que pratica para ajudar
aos outros. Praticar para si prprio uma forma incompleta de prtica. No buddhismo
Zen um grupo de prtica buddhista bem estabelecido informalmente denominado de
Sangha, que considerada uma das Trs Jias - juntamente com o Buddha e o Dharma
(conjunto de ensinamentos buddhistas, a lei, a doutrina).
Criar um grupo de prtica pode parecer difcil, mas os primeiros praticantes do Zen
muitas vezes tinham que percorrer centenas de quilmetros a p procura de
professores e dos ensinamentos! Hoje a tecnologia permite uma maior facilidade de
acesso ao conhecimento e orientao distncia, porm a prtica em grupo, o contato
pessoal com professores experientes e qualificados (o tanto quanto for possvel) e a
participao em retiros de prtica sempre sero essenciais.

2. Estudo
No Zen, a prtica da meditao o estudo mais importante. A prtica de meditao
sentada chamada de Zazen. A tcnica de meditao tpica da escola Soto Zen
chamada de Shikantaza apenas sentar-se.
O estudo de textos deve ser feito com extrema cautela. muito fcil para um iniciante
interpretar equivocadamente um ensinamento budista, seja pela inexperincia, pela
complexidadade do tema ou pela tendncia humana de se adicionar opinies e
interpretaes pessoais a temas pouco compreendidos. Por esta razo os lderes de
grupos no so considerados professores e no esto autorizados a ensinar, so
organizadores e facilitadores da reunio de interessados. A melhor forma a simples
leitura dos textos, levantamento das dvidas e encaminhamento delas para praticantes
mais antigos ou preferencialmente a professores do Dharma qualificados e
reconhecidos, no caso de dvidas mais complexas. E novamente, a prtica da
meditao o estudo mais importante.
3. Prtica de meditao
Esse captulo d instrues sobre como praticar meditao sentada, meditao
andando, tempo de permanncia na meditao, usos de sinos para marcar o tempo e as
posies sentadas possveis para a prtica.
3.1 Como praticar Zazen (meditao sentada)
- Ao entrar na sala faa uma reverncia em Gassh (vide glossrio);
- Ao caminhar pela sala faa-o em Shashu (vide glossrio);
- No lugar indicado para sentar faa uma reverncia em gassh e gire no sentido
horrio (pro lado do ombro direito) e faa outra reverncia;
- Sente-se sobre o Zafu (vide posies sentadas, seo 2.1), as costas devero estar
eretas, sem se inclinar para a esquerda ou para a direita, nem para frente ou para trs,
coloque sua mo direita sobre o p esquerdo, com a palma voltada para cima e ento
coloque as costas da mo esquerda, as pontas dos dedos polegares devem se tocar
levemente; mantenha os olhos entreabertos, voltados para o cho, num ngulo de viso
de 45 graus, sem focalizar qualquer ponto;

Mudra csmico

Posio Sentada
Imagens: Soto Zen

- A meditao feita voltada para uma parede, preferencialmente vazia;

- Calmamente exale completamente e inspire trs vezes, aps, feche a boca e inale
naturalmente pelas narinas; a lngua deve ficar encostada ao cu da boca;
- Deixe a base da espinha no centro do zafu; balance o tronco para os lados, diminuindo
o ngulo at parar, centralizando a coluna vertebral sobre o zafu;
- Durante o Zazen no se concentre sobre qualquer objeto especfico, nem tente
controlar seus pensamentos. Mantendo a postura e respirao corretas, sua mente se
tranqilizar naturalmente. Quando vrios pensamentos surgirem, no tente agarra-los
ou empurra-los; deixe-os ir livremente. O mais importante despertar da distrao e
da fixao, da sonolncia e do pensamento, retornando postura correta, momento a
momento.
- Ao final do Zazen, faa uma reverncia em gassh. Balance o corpo levemente para os
lados, desdobre as pernas cuidadosamente e se levante, sem movimentos abruptos.
Arrume o zafu.
3.2 Como praticar Kinhin (meditao andando)
- Mantenha as mos em shashu e caminhe lentamente, dando meio passo a cada
respirao.
- Mantenha a mesma atitude mental do zazen.
- Ao final do Kin'hin, faa uma reverncia com as mos em shashu e caminhe
lentamente at o seu assento.

3.3 Tempos de prtica

O tempo de prtica usual de 40 minutos de zazen. Faz-se tambm 40 minutos de
zazen, 10 minutos de Kinhin mais 40 minutos de Zazen seguidos. Para iniciantes com
muitas dificuldades pode-se comear por exemplo com 20 minutos de zazen e 10
minutos de Kin'hin.
Caso no haja um praticante responsvel pela marcao dos tempos de meditao com
o uso de um sino, pode-se usar um despertador ou uma gravao com os sinos
marcando o tempo.
3.4 Sinos
Um sino tocado como sinal para marcar o incio e o fim das sesses de Zazen e
Kin'hin:
Quando o Zazen comea, o sino tocado trs vezes;
Quando o Kin'hin comea, o sino tocado duas vezes;
Quando o Kin'hin termina, o sino tocado uma vez;

Quando o Zazen terminado, o sino tambm tocado uma vez.

3.5 Posies sentadas
As seguintes posies podem ser adotadas preferivelmente para sentar em meditao:

Ltus completa
Coloque o p direito sobre a coxa esquerda
e o p esquerdo sobre a coxa direita.

Meio-ltus
Se voc no conseguir se sentar em ltus
completa, apenas coloque o p esquerdo
sobre a coxa direita.

Birmanesa
Imagem: Dharma Rain Zen Center

3.6 Outras posturas

Se voc no conseguir se sentar em meioltus, repouse os dois ps sobre o cho com

ambos os joelhos tocando o cho se
possvel.

Imagem: Missouri Zen Center

Seiza
H uma variao da maneira tradicional
asitica de sentar. Ela permite que voc
forme um tringulo deitado, com os joelhos
e a base de sua coluna, mas o centro de
gravidade fica um pouco mais ao alto em
relao s posies de ltus completa ou
meia-ltus. Sente no banquinho de seiza,
uma plataforma baixa, com suas pernas
dobradas sob ele, joelhos firmes no
zabuton. Voc tambm pode obter apoio
sentando-se em um zafu mais firme ao
invs do banquinho.

Sentando-se na cadeira
Sente-se ereto em uma cadeira, da mesma
forma que faria em um zafu. No se incline
para trs. Use uma almofada de suporte
quadrada no assento e/ou embaixo de seus
ps de acordo com a necessidade, a fim de
encontrar uma postura ereta confortvel.
Posicione suas mos sobre seu colo na
posio de Mudra Csmico (hokkai-join).

4. Espao Fsico necessrio.

Zend um lugar onde praticantes se reunem para praticar meditao (zazen). Deve
ser limpo, bem arrumado, se possvel silencioso. Cada detalhe da arrumao precisa ser
bem mantido. O estado do zend expressa a qualidade da mente de seus praticantes.
Almofadas bem alinhadas, no amassadas nem achatadas, limpas, sem poeira. Em
suma to perfeito como a mente de um homem em perfeito equilbrio.
Aspecto de um Zend durante um sesshin. Foto de Michel Seikan.

 apropriado um local destinado somente pratica de zazen, porm esse no um

requerimento estrito.
Como a meditao realizada voltada para a parede, desejvel uma sala com paredes
brancas e limpas.
Como itens essenciais para prtica, tem-se o zafu e o zabuton:

Caso no haja disponvel um zafu e zabuton, podem ser utilizados provisoriamente um

colchonete e uma almofada alta e firme.

5. Orientaes ticas para um Grupo Buddhista

(Parcelas adaptadas do Cdigo de tica do Centro Zen de Rochester e das orientaes ticas
do Clouds in Water Zen Center).

No h sentido num grupo buddhista se no houver generosidade, ateno e respeito

mtuo entre os praticantes. As orientaes de convivncia no Buddhismo no so
regras arbitrrias, e sim um guia baseado na sabedoria derivada dos preceitos,
compaixo e unicidade, fortes princpios ensinados por Buddha.
5.1 Regras no Zend (Local de Prtica)
- Ao entrar no Zend, faa gassh (com as mos postas frente do rosto, com uma
breve e no apressada reverncia). Quando sair, faa o mesmo, sempre em direo ao
altar.
- Se houver um altar, evite andar frente do altar; contorne-o por trs. Quanto ao
comportamento conjunto, imite os outros e voc estar certo.
- Dentro do Zend, anda-se sem sapatos. Deixe-os cuidadosamente alinhados na porta
de entrada, isto expressa uma mente atenta ao momento.
- Dentro do Zend, fala-se apenas sobre assuntos referentes ao Buddhismo. Pode-se
conversar no momento apropriado, e risadas so bem-vindas.
- Dentro do Zend, anda-se cuidadosamente, devagar, com as mos em frente ao corpo,
em shashu.
- Sentado, no se encoste nas paredes, nem estique as pernas. Sente com dignidade e
troque de posio quando quiser, desde que fora da meditao.
- Quando em meditao, tente permanecer imvel. No se preocupe em tossir ou
espirrar, quando algo assim acontece, acontece para todos: somos um quando
meditamos.

5.2 Guia de Comunicao

- No discuta pontos de vista nem defenda opinies, contenha a vaidade e o orgulho de
saber ou provar opinies.
- Quando ouvindo algum do grupo, tome a posio de uma testemunha ou estudante.
Voc no est ali para corrigir, ensinar ou tomar conta de algum.

- Oua profundamente com todo seu corpo, corao e mente. Enquanto estiver ouvindo
preste ateno no que est havendo com voc e com a pessoa que fala.
- Quando estiver falando, faa-o na primeira pessoa (Eu penso que, na minha opinio).
Deixe claro que est manifestando apenas opinies e no fazendo declaraes de
autoridade. Se tiver que criticar algum, critique a voc mesmo.
- Quando falando, seja sensvel ao que voc est compartilhando, perceba seu nvel de
conforto ou o que voc est sentindo com relao suas palavras serem apropriadas ou
no. Observe se voc est falando demais ou se est se vangloriando.
- Seja gentil sempre. Modstia e humildade so virtudes apreciadas no Zen.
5.3 Guia de Resoluo de conflitos
- Jamais instigue a diviso do grupo, fazendo fofocas ou criando panelinhas.
- Pratique a no-teimosia mantendo um corao aberto, uma vontade de entender, e
um desejo de reconciliar as diferenas.
- Investigue e reflita sobre sua prpria responsabilidade em um conflito antes de falar
com o outro.
- Assuma total responsabilidade por sua parte em qualquer mal-entendido, admitindo
suas aes e seus efeitos na outra pessoa. Com corao e mente, pea desculpas a outra
pessoa ou grupo, no importando se eles tambm iro pedir desculpas ou no.
- Separe o comportamento das pessoas, vendo qualquer situao conflituosa como uma
oportunidade para praticar.
- Mude seu prprio comportamento para tornar as coisas mais harmoniosas no futuro.

5.4 Os Trs Refgios

Os Trs Refgios, tambm chamados de Trs Tesouros, ou Trs Jias, so as trs coisas
nas quais os Buddhistas tomam refgio, e procuram por orientao. As Trs Jias so:
- O Buddha (O Iluminado ou O Desperto), podendo significar o Buddha histrico
(Buddha Shakyamuni) ou a natureza de Buddha - o ideal ou mais alto potencial
espiritual que existe em todos os seres.
- O Dharma (O Ensinamento, A Lei), os ensinamentos do Buddha.
- A Sangha (A Comunidade), a comunidade daqueles que atingiram a iluminao, que
podem ajudar outros praticantes. Tambm usado mais amplamente para se referir a
uma comunidade de praticantes Buddhistas.
Ao tomar refgio no Buda, ns reconhecemos a Natureza Bdica de todos os seres.
Reconhecemos que todos ns somos, igualmente, a expresso da Natureza Bdica.
Ao tomar refgio no Dharma, ns reconhecemos a sabedoria e a compaixo do modo de
vida Budista. atravs do Dharma que ns exprimimos e tornamos acessveis os
ensinamentos de Buda tal como nos foram transmitidos atravs da linhagem de nossos
professores. O termo Dharma freqentemente traduzido como Lei, e nesta

perspectiva ns podemos ver os ensinamentos de Buda como diretrizes para nosso

comportamento em todas as reas de nossas vidas.
Ao tomar refgio na Sangha, ns reconhecemos o importante papel que o grupo de
prtica buddhista desempenha na nossa prtica. A fim de que a Sangha seja um refgio,
ns aspiramos criar um ambiente inclusivo, com espao para compreenso e aceitao
de nossas diferenas. Ao mesmo tempo, ns trabalhamos para implementar a
percepo de que a Sangha e seus membros no so entidades separadas. Uma
comunicao aberta e permanente dentro da Sangha essencial para que seja criado
este refgio. Quaisquer preocupaes ou conflitos ticos devem ser integralmente
ouvidos e apropriadamente discutidos.
Como os Trs Tesouros so inseparveis uns dos outros, o despertar modela a prtica e
a vida comunitria, a prtica modela a vida comunitria e o despertar, e a vida
comunitria modela o despertar e a prtica. O desrespeito a qualquer um dos trs
tesouros acarreta tambm danos para os outros dois.
Reconhecer as prprias transgresses, buscar reconciliao, e renovar o nosso
compromisso com os preceitos o trabalho da Natureza Bdica e a reafirmao de
nosso lugar na Sangha. Quando a integridade da Sangha honrada e protegida, os Trs
Tesouros se manifestam.

6. Filiao
FICHA CADASTRAL - Instituto Educacional Todatsu
Nome: ______________________________________________________
E-mail: ______________________________________________________
Telefone de contato: _____________________________________________
Cidade de residncia: ____________________________________________
Descreva sua experincia anterior como praticante budista, se houver:
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Voc tem interesse em iniciar um grupo de estudos e prtica de meditao?
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Voc tem disponibilidade de algum espao fsico que possa ser usado como local de
prtica?
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____________________________________________________________
____________________________________________________________
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Que tipo de apoio voc espera receber do Instituto Educacional Todatsu?
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____________________________________________________________
____________________________________________________________
Voc pretende contribuir de alguma forma com o Instituto Educacional Todatsu?
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____________________________________________________________
O Instituto Educacional Todatsu mantido atravs de doaes voluntrias de seus
membros e de simpatizantes. Os membros efetivos colaboram com contribuies
mensais fixas. Os praticantes podem colaborar com qualquer quantia. A sede onde se
realiza as atividades alugada e todas as despesas de manuteno so compartilhadas
por seus membros, portanto toda colaborao bem vinda. Enfatizamos que no h
cobrana de nenhum valor pelos ensinamentos, sendo muito bem vindos todos aqueles
que desejam conhecer o Zen Budismo.
A Filiao permite receber descontos em Sesshins e eventos, acesso biblioteca do
Instituto por meio de emprstimos, e o mais importante, constitui num belo gesto e
prtica do ensinamento buddhista de Dana (generosidade).
Doaes para: Instituto Educacional Todatsu - CNPJ: 04.189.002/0001-21
Banco do Brasil S/A - Agncia 4550-0 C/C 5709-6
Informaes de contato:
Instituto Educacional Todatsu
Ligado a Soto Zenshu da Amrica do Sul
Endereo: Praa Getulio Vargas, 126 - Centro
(Esquina com a Rua Hermann Blumenau, a praa tambem conhecida
como Praa dos Bombeiros )
Florianpolis, SC

Website: www.daissen.org.br
E-mail: centrozenfloripa@gmail.com
Telefones de contato: (48) 3225.8896 (48) 9971.1323
Orientador: Monge Gensh.
mongegensho@terra.com.br
7. Material e estrutura de apoio.
O Instituto Educacional Todatsu fornece e desenvolve, como material e estrutura de
apoio para prtica e estudo:
- Palestras do Dharma, gravadas em udio, vdeo ou transcritas em texto.
- Comunidade Virtual, para divulgao de eventos, troca e compartilhamento de
experincias, questionamentos.
- Biblioteca Virtual, com diversos textos e livros buddhistas de diversos autores e
escolas.
- Esquema de emprstimo de livros da biblioteca do Instituto.
- Venda de livros de diversos autores e escolas.
- Venda de material: zafus, zabutons, incenso, etc.
- Manuais em contnua elaborao.

So referncias bibliogrficas recomendadas:

Budismo claro e simples Steve Hagen Ed.Pensamento
A bssula do zen - Seung Sahn Ed. Bodigaya
A essncia dos ensinamentos do Buda Thich Nhat Hanh Ed. Rocco
Os trs pilares do zen Philip Kapleau Ed. Itatiaia
Histrias zen Paul Reps Ed. Teosfica
O corao da compreenso Thich Nhat Hanh Ed. Bodigaya
Budismo puro e simples Hsing Yn _ Editora de Cultura
Histrias Chan - Hsing Yn Ed. Shakti
Mente Zen, mente de Principiante Shunryu Suzuki Ed. Palas Atena
Nem sempre assim - Shunryu Suzuki
O livro de Ouro do Zen - David Scott & Tony Doubleday Ediouro
Zen no trabalho Les Kaye Ed. Cultrix
Zen em quadrinhos Tsai Chih Chung Ediouro
Meditao Um curso prtico em 10 lies Ed. Mandarim
Cultivando o Bem - Hsin Yun
Dhammapada
Primeiros Passos no Zen - Moriyama Roshi
Para Viver em Paz - Thich Nhat Hanh
Ensinamentos do Buda
Para uma Pessoa Bonita - Shundo Aoyama Roshi
Vivendo o Darma, Vivendo o Buda - Angelika Zuiten
Textos Budistas e Zen-Budistas - Ricardo M. Gonalves
Retornando ao Silncio - Dainin Katagiri
Introduo ao Zen-Budismo - D.T. Suzuki.
Zen e as Aves de Rapina - Thomas Merton.
Portes da Prtica Budista - Chagdud Tulku Rinpoche.
A Jia do Desejo - Padma Samten.
A Tigela e o Basto - Taisen Deshimaru.
Budismo - Sua Essncia e Desenvolvimento - Edward Conze.
A Via de Chuang Tzu - Thomas Merton.
Paz a Cada Passo - Thich Nhat Hanh.

8. Solicitao de visitas e participao em Sesshins.

Todos so bem-vindos aos retiros e eventos organizados pelo Instituto Educacional
Todatsu. Os eventos so divulgados via e-mail e website. Contribuintes filiados ao
Instituto tem desconto de participao nos sesshins.

9. Glossrio

Gassh: uma expresso de respeito, f e

devoo. Junte as palmas e os dedos de ambas as
mos.

Kin'hin: Meditao caminhando passo-a-passo.

Ssshin: Retiro para prtica de meditao.

Shashu: Coloque o polegar de sua mo esquerda

no meio da palma, faa um punho diante do
peito e cubra com a outra mo, colocando o
polegar da mo direita sobre a mo esquerda. Os
antebraos fazem uma linha reta, com os ombros
um pouco distantes do corpo.

Shikantaza: a prtica de Zazen tpica da escola Soto-Zen, significando apenas

sentar-se.
Soto Zenshu: a maior escola zen do mundo em nmero de praticantes. um subramo da escola chinesa Caodong, trazida ao japo pelo fundador Dogen Zenji (12001253).
Zabuton: Colchonete ou almofada grande, baixa e quadrada, sob a qual colocado o
zafu para sentar em meditao.
Zafu: Almofada alta e redonda usada para sentar em meditao.
Zazen: Za significa sentar; Zazen a prtica da meditao Zen. Postura correta,
respirao correta, mente correta. Sentando simplesmente realizamos nossa Natureza
Original
Zen: A palavra Zen provm originalmente do pali Jhana (snscrito dhyana), em chins
Zen-na (chn), tendo passado como Zen ao japons. A raiz do vocbulo significa
meditar.
Zend: Local de prtica de meditao.