EL PERDN

VISIN DE DIFERENTES ESCUELAS

Segn el BUDISMO y su escuela, se dice del perdn:
Un Buda estaba meditando junto con sus discpulos en el bosque, cuando un hombre
de repente lo empez a insultar y querer agredir.
Buda sali del trance al instante y con una sonrisa plcida envolvi con compasin al
agresor; sin embargo, los discpulos reaccionaron violentamente, atraparon al hombre
y alzando palos y piedras, esperaron la orden del Buda para darle su merecido.
Buda en un instante percibe la totalidad de la situacin, y les ordena a los discpulos,
que suelten al hombre y se dirige a este con suavidad y conviccin dicindole:
-Mire lo que usted gener en nosotros,nos expuso como un espejo muestra el
verdadero rostro. Desde ahora le pido por favor que venga todos los das, a probar
nuestra verdad o nuestra hipocresa. Usted vio que en un instante yo lo llen de amor,
pero estos hombres que hace aos me siguen por todos lados meditando y orando,
demuestran no entender ni vivir el proceso de la unidad y quisieron responder con
una agresin similar o mayor a la recibida.
Regrese siempre que desee, usted es mi invitado de honor. Todo insulto suyo ser bien
recibido, como un estmulo para ver si vibramos alto, o es slo un engao de la mente
esto de ver la unidad en todo.
Cuando escucharon esto, tanto los discpulos como el hombre, se retiraron de la
presencia del Buda rpidamente, llenos de culpa, cada uno percibiendo la leccin de
grandeza del maestro y tratando de escapar de su mirada y de la vergenza interna.
A la maana siguiente, el agresor, se present ante Buda, se arroj a sus pies y le dijo
en forma muy sentida
-No pude dormir en toda la noche, la culpa es muy grande, le suplico que me perdone
y me acepte junto a Usted
Buda con una sonrisa en el rostro, le dijo: Usted es libre de quedarse con nosotros, ya
mismo; pero no puedo perdonarlo
El hombre muy compungido, le pidi que por favor lo hiciera, ya que l era el maestro
de la compasin, a lo que el Buda respondi:

-Entindame, claramente, para que alguien perdone, debe haber un ego

herido; solo el ego herido, la falsa creencia de que uno es la personalidad,
ese es quien puede perdonar, despus de haber odiado, o resentido, se pasa a
un nivel de cierto avance, con una trampa incluida, que es la necesidad de
sentirse espiritualmente superior, a aquel que en su bajeza mental nos
hiri. Solo alguien que sigue viendo la dualidad, y se considera a s mismo
muy sabio, perdona, a aquel ignorante que le caus una herida.
Y continu: No es mi caso, yo lo veo como un alma afn, no me siento superior,
no siento que me hayas herido, solo tengo amor en mi corazn por usted, no
puedo perdonarlo, solo lo amo.Quien ama, ya no necesita perdonar.
El hombre no pudo disimular una cierta desilusin, ya que las palabras de Buda eran
muy profundas para ser captadas por una mente llena todava de turbulencia y
necesidad, y ante esa mirada carente, el Buda aadi con comprensin infinita:
-Percibo lo que le pasa, vamos a resolverlo: Para perdonar, ya sabemos que
necesitamos a alguien dispuesto a perdonar. Vamos a buscar a los discpulos,
en su soberbia estn todava llenos de rencor, y les va a gustar mucho que
usted les pida perdn. En su ignorancia se van a sentir magnnimos por
perdonarlo, poderosos por darle su perdn, y usted tambin va a estar
contento y tranquilo por recibirlo, va a sentir un reaseguro en su ego
culposo, y as ms o menos todos quedarn contentos y seguiremos
meditando en el bosque, como si nada hubiera pasado
Y as fue.
Explicacin:
El mal de la humanidad es creer que hay algo que perdonar sobre todo creer que es
un don solo para almas magnnimas, cuando en realidad se trata del ego
erigindose y reafirmndose a s mismo como un ser superior solo el ego (la
personalidad) puede sentirse herido y exigir una reparacin por el dao sufrido.
Se trata de Amar desde nuestra verdadera esencia de comprender que el Uno es lo
nico que existe, que no somos entidades separadas; que lo que percibimos como otra
persona, es en realidad otro yo viviendo una experiencia distinta.1

1http://armonizandotuvida.blogspot.com/2011/09/ensenanza-de-buda-sobre-el-perdon_06.html
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En el Budismo se ensea a sentir el perdn no slo a darlo o desearlo. Se llama

Metta que es una forma de meditacin donde se cultiva el amor desinteresado hacia
s mismo y luego hacia los dems, alejndose de esta manera del rencor.
Al ego se le llama el demonio celestial. Cada momento de tu vida tiene que convertirse
en un recordatorio continuo de que el ego es muy sutil y de que regresa una y otra vez
de la forma ms astuta. Recurdalo constantemente.
El ego te sigue hasta el final, mantiene las esperanzas de que caigas en la trampa
hasta el ultimsimo momento. S consciente de ello.
En las escrituras cristianas, mahometanas y judas al ego se le llama el demonio.
Se trata de tu propia mente, el centro mismo de tu propia mente.
Al principio, prueba a vivir sin yo por algunos momentos.
Ests cavando un hoyo en el jardn, simplemente cava el hoyo, convirtete en el cavar
y olvdate de que yo lo estoy haciendo. Deja que se evapore el que lo hace. Sudars
bajo el sol, y no habr quin lo haga; y el cavar continuar. Y te vas a admirar de lo
divina que es la vida cuando el ego desaparece aunque slo sea por un instante.
Y si buscas, en la vida diaria encontrars muchos momentos en los que se puede dejar
el ego a un lado. Y la alegra de ello es tan grande, que una vez que lo has probado
querrs hacerlo una y otra vez. Y poco a poco, te vuelves capaz de desconectar el ego y
de mantenerlo as, a no ser que sea absolutamente necesario.
Y despus, llega el da dichoso en que sabes que el ego no es necesario en absoluto. Y
le dices el ltimo adis.
El da en que muere el ego, has alcanzado el punto del no-yo. se es tu verdadero ser.
El no ser es tu verdadero ser. No ser es ser por primera vez.
Osho
Todos los puntos de vistan est equivocados.
La vida tiene que vivirse sin puntos de vista, la vida hay que vivirla en contacto
inmediato con la realidad. Pero si esto no es posible, entonces por lo menos no
mantengas puntos de vista equivocados.
Cules son los puntos de vista equivocados?

Puntos de vista que se basan en prejuicios, odio, ira, avaricia, ambicin, violencia. No
vivas de sueos. S ms real, s ms realista. Estate un poco ms alerta, ms atento,
observando cada acto cuidadosamente, porque cada acto crea una cadena de acciones.
Lo que hagas quedar en el mundo incluso despus de que te hayas ido, porque la
cadena continuar.
Si no puedes hacer algo hermoso en el mundo, por lo menos no hagas algo feo.
La posibilidad ms elevada es vivir sin puntos de vista, simplemente vivir,
simplemente ser.
Osho

Segn la METAFSICA, se dice del perdn:

PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO
El perdn
El sexto Principio metafsico:
"Toda causa tiene su efecto, todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la
Ley; la suerte no es ms que el nombre que se le da a una ley no conocida; hay muchos
planos de casualidad pero nada escapa a la Ley"
En este tema en especfico la Metafsica se adentra en el plano del Karma, donde una
persona que sea vctima de otra en alguna vida, puede regresar a la siguiente a
vengarse y se genera una cadena de eventos que slo se eliminarn cuando una de las
partes decida perdonar. Se dice que el karma se disuelve por completo gracias a la
prctica del perdn; entendindose como karma a la Ley csmica de retribucin, o de
causa y efecto, lo que hago en bien, ser retribuido en igual forma y viceversa, sea en
esta vida, sea que venga de una vida pasada, o a futuro.
El perdn es muy difcil puesto que atrs de una palabra de perdname se guardan
resentimientos, reproches y muchas veces deseos de venganza, conocidos ms
comnmente como el perdono pero no olvido; es decir, el verdadero perdn no ha
existido, pues la persona no encuentra an la paz interior.
Slo cuando exista el verdadero perdn se cortar esta cadena del karma. El perdn
no debe practicarse solamente para los dems sino que se debe empezar con uno
mismo, porque no puedo dar a otros lo que no me puedo dar. De esta manera se
elimina en nosotros mismos el sentimiento de culpa y podemos llegar a tener paz en
nuestro interior.

En muchas ocasiones laauto condenacin se la siente cuando esa voz interior indica
que se no se ha actuado de cierta manera y donde el ego es afectado. Se puede
confundir al PERDN como una forma de debilidad, y es todo lo contrario. El perdn
ensea a poner lmites a los dems sobre nuestros derechos como personas.
Perdonar ser entonces entregar el problema a las Energas Superiores los cuales
harn justicia a su debido tiempo, sin que nosotros interfiramos en ello.

Segn la SICOLOGA, se dice del perdn:

Robert Enright Psiclogo de profesin2 define el perdn como la modificacin de los
pensamientos, sentimientos, conductas negativas en relacin con un ofensor.
Los sentimientos y el juicio vengativos se reducen, no porque el ofensor no sea
merecedor de ellos, sino porque la vctima ha decidido libremente considerar al
ofensor con compasin, benevolencia y amor.
El perdn no beneficia slo a la persona perdonada sino que empieza por uno mismo.
Cuando no se perdona, la persona daada se encadena a la que le caus el dao y
mientras no exista el perdn no se podr eliminar el peso de la ofensa del uno sobre el
otro.
Cuando no existe perdn el flujo de energa se bloquea debido a las emociones
negativas que se generan como ansiedad, depresin, odio, resentimiento entre otros
sntomas. Generan tambin el dolor de la ofensa que no es ms que venganza y rencor.
Segn Enright el perdn es una decisin, no tiene nada que ver con la persona a quien
se perdona, es dejar ir ese sentimiento. El perdn no necesita culpable.
Muchas veces el culpable se niega a disculparse debido al derecho que siente sobre el
otro para castigarlo.
Indican adems que dentro del proceso del perdn existen tres conceptos muy
diferentes pero que son correlacionados: Reconciliacin, perdn y justicia.

2Robert Enright, psiclogo, cre el Instituto Internacional del Perdn en 1994 con el fin de
aplicar aos de investigacin en la prctica del perdn. Es coautor de HelpingClientsForgive:
AnEmpirical Guide forResolvingAnger and Restoring Hope (Ayudar a los clientes a perdonar:
Gua emprica para Resolver el Odio y Restaurar la Esperanza), publicado por American
PsychologicalAssociationBooks, 2000

En el caso de la reconciliacin, se indica que la persona puede o no reconciliarse con su

ofensora al margen de haberla perdonado, son actos totalmente diferentes. el perdn
no implica reconciliacin o volver a permitir que la daen.
El perdn es una liberacin emocional. Elimina los sentimientos negativos como el
rencor y la venganza para dar paso a la sanacin. En cambio si existe venganza el
perdn deber empezar por uno mismo y luego hacia el otro.
El perdonar una injusticia lleva ms tiempo que el perdn de un agravio; muchas
veces se hace necesaria la terapia sicolgica como apoyo, puesto que existe un alto
grado de enfado, depresin y ansiedad.
Perdonar es reducir el resentimiento y aumentar la benevolencia y el amor hacia
alguien que ha sido injusto. Esta es una opcin personal, un acto de la voluntad.
Se ha orientado tambin el uso del perdn cognitivo, que no es ms que pensamientos
y declaraciones dirigidas a la persona que ha sido injusta, es un perdn interior
donde se piensa en esa persona como un todo, donde todos son vulnerables sobre las
acciones que realizan
El perdn se basa en estar abiertos a hacerlo sin importar el pasado de las personas
que hacen dao. Es eliminar los sentimientos negativos y generar amor y paz
interiores.