1.- QUE ES CIENCIA?

La ciencia fundamentalmente es un modo de produccin del conocimiento. El momento

crucial en el nacimiento de una ciencia, lo constituye la definicin de un objeto particular de
estudio. La ciencia as establecida adopta los mtodos particulares de investigacin
conforme a las restricciones que la naturaleza de los fenmenos estudiados le
imponen. Por eso, la distincin entre diferentes ciencias se refiere a las caractersticas y
limitaciones de las metodologas particulares que el objeto terico de estudio impone y no a
diferencias esenciales entre los fenmenos y/o mtodo general utilizados.
Estas
diferencias devienen de la "molaridad" del campo de fenmenos estudiado, o sea de su
complejidad.
El problema del conocimiento es esencial a la ciencia, pero no exclusivo de ella. De algn
modo, el conocimiento est implicado en todas las relaciones que establece el ser humano y
el grupo con el mundo fsico y social. Todas las actividades del ser humano, de algn
modo, constituyen formas de adquisicin o de aplicacin del conocimiento y es en este
contexto en el que analizaremos esquemticamente el desarrollo de la ciencia psicolgica en
particular.
En un principio, puede pensarse que el conocimiento del mundo se articulaba en una sola
matriz compleja, que aglutinaba informacin e Interpretaciones respecto a todos los
fenmenos de la naturaleza y la sociedad. La filosofa y la ciencia griegas constituyen el
mejor ejemplo de estas visiones Integradas del universo. Con el transcurso del tiempo, la
progresiva complicacin de la organizacin social y de las relaciones de produccin, se lleg a
una diferenciacin en los sistemas de generacin del conocimiento y de su aplicacin social.
Es as como se estratifican cuatro grandes ncleos de conocimiento: La ciencia (y su
vinculacin eventual con la tecnologa), la religin, la filosofa y la ideologa. Un anlisis
histrico muestra claramente el movimiento centrfugo de estos cuatro ncleos de
conocimiento, desarrollo que sin embargo no es lineal, y que en ocasiones muestra fusiones
centrpetas, como la identificacin de la filosofa idealista con la teologa y religin durante el
medioevo, la vinculacin de la ideologa con las ciencias sociales o ideologas prcticas
(derecho, moral, etc.), as como la conversin de la religin en una ideologa prctica.
Normalmente, al trazar los inicios de la psicologa como disciplina, los distintos autores se
remontan a la poca griega y fundamentalmente a Aristteles y Platn. Esta coincidencia se
debe, en gran medida, a que el pensamiento griego clsico es quiz el primero en mostrar la
integracin de aspectos filosficos e ideolgicos, con preocupaciones genuinas de carcter
cientfico.
La divisin del conocimiento cientfico en continentes diferenciados se efecto como parte de
un proceso gradual y continuo. El primer gran continente de conocimiento cientfico fue la
fsica, y asociada a la preocupacin inicial por el espacio, los volmenes y por la trayectoria de
los astros, se desarroll conjuntamente la matemtica y muy en especial la geometra (Tales
de Mileto y Pitgoras). Con la aparicin de la burguesa y los grandes imperios europeos del
siglo XV, el procesamiento de los metales preciosos y no preciosos propici un desarrollo
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importante de la qumica, que se transforma en un segundo continente diferenciado de

conocimiento cientfico con Lavoisier y la taxonoma de Mendeleiev (tabla peridica de los
elementos). La biologa y la historia surgen como continentes adicionales en el siglo XVIIIXIX. La biologa con los trabajos de Linneo, Darwin y los fisilogos como Hall, Sechenov y
otros. Por su parte, con la vinculacin que hacen Marx y Engels de la organizacin y
desarrollo social con el proceso de las relaciones de produccin y la lucha de clases, surge el
continente Historia, como receptculo de muchas otras disciplinas llamadas sociales
(Economa, Sociologa, Antropologa, etc.)
Finalmente, es a Principios del Siglo XX, en que la psicologa se constituye como un quinto
continente, con el Manifiesto Conductista por Watson que define por vez primera a la
psicologa como una ciencia experimental con un objeto terico independiente. En una
seccin posterior abundaremos un poco ms sobre el particular.
Ahora pasaremos a explicar el porqu la ciencia, a pesar de su divisin en continentes
constituye, en cierto sentido un todo integrado, un sistema coherente de conocimiento.
Nuestro argumento se centrar en el significado de lo que constituye un objeto de estudio
para una ciencia particular y la relacin de su nivel explicativo, con el de otras ciencias.
Cuando se habla de los objetos particulares de cada ciencia, no se pretende afirmar que las
ciencias poseen "territorios" autnomos y desvinculados entre s, sino que se hace referencia
a la "molaridad" de los fenmenos estudiados y a la complejidad de variables que dicha
molaridad implica. Igualmente, ello establece niveles explicativos independientes pero
complementarios que permiten el conocimiento jerarquizado de la realidad.
Parece haber una relacin entre la molaridad y la complejidad del campo estudiado .
Esta relacin parece ser directamente proporcional. As, por ejemplo, la Fsica define
fenmenos moleculares pero ms simples (por exclusin) que los complejos procesos
molares que define la historia. De este modo, aun cuando parezca paradjico y
contradictorio, mientras ms bsico y molecular es el fenmeno en estudio, es menos
complejo, y por ende, menos generalizable. Esto equivale a afirmar que an cuando
cubre un gran nmero de eventos de la realidad, carece de la capacidad de explicar
todos aquellos otros eventos que poseen caractersticas organizativas adicionales. Y
es as que, siendo la fsica la ciencia bsica por excelencia, su teora se limita a explicar los
fenmenos inorgnicos nicamente, pues aun cuando todos los fenmenos de la realidad
poseen niveles inorgnicos de organizacin, la fsica no puede reducirlos a ellos y por
consiguiente explicarlos. Es all donde la qumica, la biologa, la psicologa y la historia ,
encuentran su razn de ser
REFERENCIA
Universidad de Guadalaja
http://www.cuc.udg.mx/psicologia/2-%20LA%20PSICOLOGIA%20COMO%20CIENCIA.html