Anda di halaman 1dari 5

Profa.

Tatiana Existencialismo - Heidegger


ESSNCIA
x
Essncia: natureza, o ntimo, o mago.

EXISTNCIA

Existncia: existentia (latim) existere sair de um lugar, exibir-se, movimento


para fora surgiu depois do estudo da essncia.
VISO DE HOMEM EXISTENCIALISTA
CARACTERSTICAS DO EXISTENCIALISMO
A fenomenologia influenciou o surgimento do existencialismo. O
existencialismo a doutrina filosfica que centra sua reflexo sobre a existncia
humana considerada em seu aspecto particular, individual e concreto
(vivncia). Esta utiliza do mtodo fenomenolgico para aprofundar seus temas
sobre a existncia humana.
A existncia prpria do humano.Existir ir sendo por meio da escolha e da
deciso, estar em conflito consigo mesmo, o existir no definvel e est
sempre em processo subjetivo de construo.
Interessa-se pela condio humana, no tanto pela natureza humana.
Preocupao com aquilo que da prpria existncia que se remete fluidez e
no fixidez.
H duas forma de relao do homem no mundo: considerar a outra pessoa
como objeto (isso) ou a considerar como pessoa (tu). A partir desses modos
ocorrem as relaes humanas a intersubjetividade. A partir desse conceito
surge o encontro teraputico e os temas para explorao filosfica.
VISO DE HOMEM EXISTENCIALISTA
Autoprojeo ou auto-antecipao: capacidade de poder se lanar para o futuro.
Homem que se diferencia dos demais seres (pensa sobre sua prpria existncia e
no tem uma natureza fixa).
Homem em constante superao. Autoconscincia.
Homem na totalidade (descentralizao da razo, valorizao da subjetividade).
Homem relacional.

Homem no determinado pelo meio ou predisposies internas biolgicas ou


psquicas.
Homem ativo intencionalidade. Ser-no-mundo: no simplesmente estar jogado
no mundo, mas sim, relacionar-se com o ambiente, dando sentido a ele.
Homem
so
todas
autodeterminao/autorealizao.

possibilidades

do

MARTIN

existir.

Liberdade:

HEIDEGGER
(1889-1976)

Existencialista e fenomenlogo
Nunca chegamos aos pensamentos. So eles que vm.
Heidegger prope-se ao estudo do ser (ontologia do Homem) sentido do ser
questionamento humano sobre o ser da existncia. No conseguiu seu intento como
esperava.

Ontologia a cincia do ser (essncia).S pode ser conhecida a ontologia do


Homem por meio da existncia, a partir das questes do tempo, espao, morte, cuidado,
angstia, relaes (todas as questes humanas fazem parte da ontologia que ele se dedicou).

Influncia do Husserl e afastamento do mesmo, utilizou-se do mtodo


fenomenolgico para a realizao do exame fenomenolgico do Ser-a.

Pretendeu estudar as caractersticas gerais do ser, mas no no sentido de engess-los


e sim no sentido dos seus significados para o Homem.o que que se entende por Ser,
que sentido tem tal palavra?
Martin Heidegger

Ente - Homem singular Ser-a existncia cotidiana Dasein, o que significam


na filosofia de Heidegger?

Dasein ser determinado, que existe devidamente no tempo e espao. Dasein


significa Ser-a (presena, existncia,Ser que se encontra a. o ente. tudo de que
falamos, o ser singular e concreto. o ser a. o ser humano que pergunta pelo sentido
do Ser.

O Ser-a ou Dasein o Homem existente. Um dos modos do ser, na filosofia de


Heidegger, o ser-a (Dasein), um dos conceitos chave do famoso livro Ser e Tempo
deste filsofo alemo.
Martin Heidegger

Dasein um Ser-no-mundo, um Ser-lanado-no-mundo.

Ser-com (mit-Sein) a relao de um dasein com outro dasein.

Ser-com um modo de ser do ser-no-mundo. Ele no uma propriedade de um


sujeito estabelecido a priori, que pode ou no travar uma relao com o outro. Ainda que
no haja um outro em vista; ainda que o ser-no-mundo se retire, como um misantropo, do
convvio social, o outro lhe seria iminente, como possibilidade constitutiva de seu ser. por
isso que Sartre afirma que o problema da alteridade um pseudoproblema para Heidegger,
pois, neste caso, o outro dado ao ser-no-mundo em sua constituio ontolgicoexistencial, e nunca como um ente que se lhe interpe.

Ser-com no designa uma relao entre sujeitos que se pem frente a frente e em
tenso. Tampouco uma relao unilateral de conhecimento das propriedades entiativas de
outrem, mas uma coexistncia, ou uma existncia comum ao outro.

Obra mais conhecida: Ser o o tempo 1927.

a partir da temporalidade que o Dasein adquire sua essncia.

Expresses ontolgicas do Dasein

Lana-se em meio as suas possibilidades. Sentimentos de desamparo, angstia e


tdio. De que temos medo?
O que ter medo? Pelo que temos medo? Somos cercados pelo nada, at o mundo
adquirir sentido graas ao Homem.

Significa o seu mundo. O objeto reduz-se ao sentido que lhe atribudo.

Discursividade: a compreensibilidade de si e do mundo apresentam-se a partir do


discurso e da comunicao.
Existncia autntica e inautntica

A existncia autntica (buscar seu verdadeiro modo de existir, de estar no mundo)


e a existncia inautntica (se confundir com os demais nas relaes de trabalho, na sua
cultura, nas relaes pessoais, existir e relacionar-se de forma impessoal).

H momentos necessrios desses dois modos de existncia importante ter


conscincia deles.
Tempo

A dimenso essencial do dasein (homem) a temporalidade. A existncia se faz no


tempo.


No o tempo como uma sucesso de instantes uma reta de passado, presente e
futuro. O presente contm o futuro, pois no hoje que ele lana as suas possibilidades de
existncia.

O homem pode se lanar as suas possibilidades enquanto projeto e pode realiz-las


tambm. Transcende o passado e projeto o futuro.
A morte

A morte como certeza de que ela faz parte da existncia. um fenmeno prprio
da existncia.

A morte certa, mas imprevisvel.

Em princpio, ela aparece como algo exterior, fora no nosso controle, que chega sem
avisar. Por isso, o medo diante dessa imprevisibilidade.

uma experincia pessoal e intransfervel por mais que haja um sofrimento da


morte alheia no a nossa morte.
A morte

S entra-se em contato com a morte quando ela faz-se prxima (doena, parente).
Caso contrrio, no pensa-se sobre isso.
Existncia inautntica com relao morte, quando evita aceit-la como a realidade
que ela representa e refugia-se numa existncia inautntica, sem envolvimento pessoal.
Para assim, esquiva-se da angstia da morte. Quando a aceita, o Dasein alcana a
autenticidade, pois no a teme mais.

Angstia falta de sentido. Mas o caminho para se chegar plenitude - quando a


pessoa lhe confere sentido a esse vazio que sente, sucessivamente.
Ser e nada

O nada representa os limites temporais do dasein.

Antes do seu nascimento o Ser-a (homem) nada.

Depois que morre, torna-se nada.

O nascimento um fim, no sentido de que determina a qualificao finita de estar em


possibilidades (Reis).
Heidegger e o nazismo

Heidegger substituiu Husserl na universidade de Freiburg, 1928.

Aliou-se ao nazismo e afastou-se de Husserl no se sabe se foi pelo fato de


Husserl ser judeu ou pelo distanciamento das idias.


1933 foi reitor e fez um discurso que parecia ter aderido ao Partido nacionalista
socialista dos trabalhadores alemes (nazismo) renunciou ao cargo e ao partido depois
voltou a apenas se dedicar atividades docentes.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
A Psicoterapia existencial: uma pesquisa fenomenolgica, Ana Maria Lopez C.
de Feijoo.
Histria do existencialismo e da fenomenologia, Thomas Giles.
Histria dos filsofos ilustrada pelos textos, Andr Verguez e Denis Huisman.
O que fenomenologia, Andr Dartigues.
O que existencialismo, Joo da Penha.
O outro fim para o Dasein: o conceito de nascimento na ontologia existencial,
Robson Ramos do Reis (http://pepsic.bvs-psi.org.br/pdf/nh/v6n1/v6n1a03.pdf).
A
cotidianidade
do
Dasein,
Renata
F.
S.
Arajo
(http://www.eticaefilosofia.ufjf.br/10_2_renata.pdf).