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LIO N 1
AS ORDENANAS DE CRISTO PARA A IGREJA.
Ide portanto, fazei discpulos......batizando-os em nome do Pai, e do Filho
e do Esprito Santo (Mt 28.19)
...Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdes o clice,
anunciais a morte do Senhor ,at que Ele venha (I Co 11.26)

I.

O QUE SO ORDENANAS? Trata-se de um regulamento, uma ordem, um

mandado, uma lei. Todas as religies tm regulamentos que devem ser
seguidos e obedecidos por seus fiis. O cristianismo no uma religio
ritualista. A essncia do Cristianismo o contato direto do homem com Deus
por meio do Esprito.

II.

AS ORDENANAS DE CRISTO PARA A IGREJA- A Igreja em todo os

tempos e lugares tem a liberdade de adotar o mtodo que lhe seja mais
adequado, para a expresso de sua vida. Apenas duas cerimnias so
essenciais para a Igreja , por serem divinamente ordenadas: o batismo nas
guas e a Ceia do Senhor. Elas so descritas como sacramentos ou
ordenanas porque so ordenadas pelo prprio Senhor Jesus.

III.

A IMPORTANCIA DAS ORDENANAS NA VIDA DA IGREJA - Tanto o

batismo nas guas como a Ceia do Senhor so assuntos de extrema
importncia tanto para a Igreja como para o novo convertido. muito comum
o novo crente questionar: -Que mrito tem esses rituais para a minha vida
com Deus? Qual o significado de cada um desses atos? Por que devo me
batizar? Por que preciso participar da Ceia? Ser obrigatrio o batismo?

IV.

A NECESSIDADE DESSAS ORDENANAS- Tanto o batismo nas guas como

a Ceia do Senhor so necessrios. No uma opo do crente. um
mandamento do Senhor. Ambos ilustram a experincia vivida pelo pecador
arrependido que entregou-se a Jesus Cristo O aceitando como Seu nico e
Suficiente Salvador e Senhor. Vejamos:
O BATISMO NAS GUAS - o rito do ingresso na igreja crist, e simboliza o
comeo da vida espiritual.
A CEIA DO SENHOR- o rito de comunho e significa a continuao da vida
espiritual.
O BATISMO NAS GUAS sugere a f em Cristo.
A CEIA DO SENHOR sugere a comunho com Cristo.
O BATISMO NAS GUAS administrado somente uma vez, porque pode
haver apenas um comeo da vida espiritual.
A CEIA DO SENHOR administrada frequentemente , ensinando que a vida
espiritual deve ser alimentada.

LIO N 2
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O BATISMO NAS GUAS

De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a
Sua Palavra; e , naquele dia, agregaram-se quase trs mil almas (At 2.41)
O batismo nas guas diz respeito a primeira ordenana de Jesus,
atravs da qual o novo convertido passa a fazer parte da Igreja visvel. Ele
simboliza o comeo da vida espiritual. A raiz dos problemas mais srios na
igreja de hoje o fato de muitos no levarem a srio o batismo.
I.

ALGUMAS RAZES QUE LEVAM

CRISTO NO SEREM BATIZADAS:

PESSOAS

QUE CONFESSAM A

1. IGNORNCIA A pessoa no foi bem instruda quanto ao batismo ou no

recebeu nenhum ensino a respeito.
2. ORGULHO- Quando a pessoa se recusa a confessar publicamente que um
pecador arrependido.
3. INDIFERENA-Quando a pessoa, simplesmente no se importa com o ensino
do Novo Testamento acerca do batismo, e nunca se decide em aplic-lo em
sua vida.
4. DESAFIO Quando a pessoa est vivendo em pecado e no se dispem a se
colocar diante da congregao e reconhecer publicamente a submisso ao
senhorio de Cristo e a alegria de conhec-lo.
5. FALTA DE REGENERAO- pessoa que de fato no crente ainda, portanto
no tem a compulso interna do Esprito Santo que a leve a obedincia .
Essa pessoa desfruta das bnos de estar prxima igreja , mas no tem o
desejo de fazer uma confisso pblica.
II.

CONFUSES CRIADAS ACERCA DO BATISMO Um dos principais

objetivos de Satans na vida do crente romper qualquer padro de
obedincia. Se conseguir confundir a ponto de levar o crente a ignor-lo ,
conseguir coloca-lo no caminho da indiferena e desobedincia . E, Satans
vem trabalhando dobrado h sculos para confundir as igrejas. ****H igrejas
que negam que o batismo tenha lugar na vida do crente, Por outro lado , h
Igrejas que dizem que o batismo salva, entendendo que se a pessoa crer,
mas no for batizado, ir para o inferno. Um erra no aspecto da graa e o
outro , da lei. Um ignora a ordem de obedincia ;o outro ignora que a salvao
pela f. A Igreja Catlica Romana instituiu o batismo de crianas como um
ritual de regenerao, ensinando oficialmente que a gua purifica o beb do
pecado original, conferindo-lhe salvao. ***At a Idade Mdia , eles
emergiam todos os recm-nascidos , mas depois passaram a aspergir gua
sobre eles. A Teologia Catlica romana declara que o beb que morre sem
ter sido crismado ou batizado vai para o Limbo dos Inocentes ( um lugar em
que os bebs vivero para sempre , gozando de algum tipo de felicidade
natural, mas sem nenhuma viso de Deus. Essa noo evidentemente no-

bblica, mas tem se infiltrado

Romana.

em muitas igrejas

alm da prpria Igreja

III.

O MODO BBLICO DO BATISMO: A palavra batizar , usada em Mt

28.19,20, significa literalmente mergulhar ou imergir. A imerso era o
modo primitivo de batizar, simbolizando a morte, sepultamento e ressurreio.
(Rm 6.1-4);Mc 1.10;Mt 3.16;At 8.38,39). Estes textos no deixam dvida de
que o mtodo bblico do batismo cristo imerso total do corpo dentro da
gua.
***A prtica do batismo por asperso surgiu quando a Igreja abandonou a
simplicidade do Novo Testamento e foi influenciada pelas idias pags. Hoje,
administrado aos enfermos e moribundos, posto que a imerso no possvel
em tais casos. Portanto, gua respingada sobre a cabea, leo na fronte e
tantas outras invencionices que vemos por a, no passam de criaes do
homem no respaldadas pela Palavra de Deus.

IV.

A FRMULA BBLICA DO BATISMO - a frmula trinitria : Em nome do

Pai, e do Filho e do Esprito Santo- (Mt 28.19).
***Alguns ensinam que o correto batizar em nome de Jesus,
baseando-se no texto de At 2.28; porm, este versculo uma simples
declarao afirmando que as pessoas que recebiam o batismo eram as que
reconheciam Jesus como Senhor.
Aqueles que so batizados em nome do trino Deus, esto testificando
que foram submergidos em comunho com a Trindade . Desse modo pode-se
dizer acerca deles: A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a
comunho do Esprito Santo, seja com todos vs (II Co 13.13).

V.

QUEM DEVE SER BATIZADO? Todos os que sinceramente se arrependem

de seus pecados e exercitam uma f viva no Senhor Jesus. *** E as crianas
devem ser batizadas? Visto que criana no tem pecados de que se
arrepender e no podem exercer a f, logicamente so excludos do batismo
nas guas. Mas, eles podem ser consagrados a Jesus em culto pblico. (Mt
19.13,14). O batismo s pra crentes e deve ser feito o mais rpido possvel
depois da converso. (Mt 28.18,19). Para isso, a Igreja deve se preocupar em
discipular cada novo convertido.

VI.

PRECISO SER BATIZADO PARA ENTRAR NO CU?- O ladro na cruz no

foi. (Lc 23.39-43). Pode haver circunstancias que impeam o batismo, mas
se algum reluta em ser batizado , isso um sinal de que o corao no
est disposto a obedecer. E um corao desobediente sinal de que a
pessoa no foi regenerada. (Jo 14.15;Lc 6.46).
LIO N 3
A EFICCIA DO BATISMO3

I.

O batismo nas guas , em si no tem poder para salvar. As pessoas so

batizadas , no para serem salvas , mas porque j so salvas. O batismo
essencial para a integral obedincia a Cristo. ***Assim como a eleio do
presidente da nao se completa pela sua posse do governo, assim a eleio
do convertido pela graa e pela gloria de Deus se completa por sua pblica
admisso como membro da igreja de Cristo..

II.

O SIGNFICADO DO BATISMO- O batismo sugere as seguintes idias

representando os fundamentos do Evangelho:
SALVAO : A descida do convertido s guas retrata a morte de Cristo
efetuada . A submerso do convertido fala da morte ratificada ,ou seja o seu
sepultamento. O levantamento do converso significa a conquista sobre a
morte , isto a ressurreio de Cristo .
EXPERINCIA - O fato de que esses atos so efetuados com o prprio
convertido demonstra que ele se identificou espiritualmente com Cristo. A
imerso proclama a seguinte mensagem: Cristo morreu pelo pecado para
que este homem morresse para o pecado. O levantamento do convertido
expressa a seguinte mensagem: Cristo ressuscitou dentre os mortos a fim
de que este homem possa viver uma nova vida de justia.
REGENERAO A experincia do novo nascimento descrita como uma
lavagem (Tt3.5), porque por meio dela , os pecados e as contaminaes da
vida de outrora foram lavados. O batismo nas guas simboliza essa
purificao (At 22.16).
TESTEMUNHO - O batismo nas guas significa que o convertido, pela f,
vestiu-se de Cristo o carter de Cristo- de modo que os homens podem
ver a Cristo nele, como se v o uniforme do soldado. (Gl 3.27). Pelo rito do
batismo, o convertido, figurativamente falando, publicamente veste o uniforme
do reino de Cristo.

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III.

IV.

UMA PESSOA PODE SER REBATIZADA? Se a pessoa no foi batizada de

acordo com o Novo Testamento, ou seja, no foi imersa na gua aps uma
entrega total de sua vida a Jesus Cristo, precisa ser rebatizada. Qualquer
outro batismo, consciente ou inconsciente, nada significa.
A CERIMNIA DO BATISMO- Durante a cerimnia do batismo, sumamente
indispensvel que se pregue um sermo sobre o ato , e se observe a profisso
de f a ser feita pelos batizandos. *** Na igreja apostlica o rito era
acompanhado das seguintes expresses exteriores: 1. Profisso de f (At
8.37); 2. Orao (At 22.16); 3. Voto de consagrao (I Pd 3.21).

1. O SERMO- deve enfocar o significado ,a importncia e a realidade bblica do

batismo em guas.*** aconselhvel que a mensagem seja ministrada
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quando os batizandos j estiverem devidamente vestidos para o ato. Assim,

podero eles, certificar-se , mais uma vez da relevncia desta ordenana.
2. A PROFISSO DE F- feita no ato do batismo e precede a sua frmula
bblica. Deve ser feita de forma que todos possam ouvi-la e observando os
pontos centrais da f crist. Exemplo: O batizador pergunta ao batizando:
-Tu crs que o Senhor Jesus Cristo o teu Salvador pessoal e
suficiente? O batizando responder: -Sim. O batizador ento pergunta:
-Aceitas a Bblia sagrada como a Infalvel Palavra de Deus? Ele dir :
Sim. Prometes ser fiel ao Senhor Jesus e a Sua Igreja? -Sim. De
acordo com o teu testemunho, eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do
Esprito Santo. Em algumas denominaes, a profisso de f feita antes
do batizando entrar na gua, em forma de uma entrevista onde o pastor ou
batizador faz as perguntas ao batizando e toda a Igreja glorifica o nome do
Senhor. Importante que todos os presentes ouam durante o ato do
batismo essas palavras: Eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Esprito
Santo.
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COMO SE DEVE EFETUAR O BATISMO. O batismo pode ser efetuado no

batistrio da Igreja quanto num rio, lago ou mar. O importante que tenha por
frmula o nome do Pai, do Filho e do Esprito santo, e que observe a
biblicidade da imerso. Alguns cuidados que precisam ser tomados:
O batistrio deve ser espaoso e comporte de maneira adequada o batizador
e o batizando.
A linha da gua no deve ultrapassar a cintura do batizador. Dessa maneira,
poder imergir, confortavelmente , tanto os de pequena como os de grande
estatura.
Tomar cuidado para que o batizando no bata com a cabea nas quinas e
bordas do batistrio.
Os deficientes fsicos e os idosos devem ser batizados primeiro.
O ato da imerso deve ser suave, sem atos bruscos ou violentos. Afinal,
estamos a realizar uma das mais belas e significativas cerimnias da Igreja
Crist.
O batizador no dever sob hiptese alguma, segurar o microfone, ou outros
instrumentos eltricos. Pois poder colocar tanto a sua vida quanto a do
batizando em risco.
O batizador deve estar sempre acompanhado de um assistente.
Quando o batismo for realizado fora do batistrio, recomenda-se que o local
escolhido seja
devidamente explorado para
se evitar surpresas
desagradveis como depresses, poluio, animais, etc.
Tanto no batistrio como fora dele, o importante que a solenidade nunca deve
faltar.
LIO N 4
A CEIA DO SENHOR

( I Co 11.23-32)
Ao contrrio do que muitos pensam, assim como o batismo nas guas, a
Santa Ceia no uma opo, e sim uma ordenana. Constitui um mandamento
do Senhor Jesus , por cuja desobedincia teremos que prestar contas. Essa
ordem perptua e dever ser observada frequentemente at que Cristo volte.
I.

UM MEMORIAL ETERNO PARA O CRISTO- A Ceia do senhor um

smbolo da nossa participao no sacrifcio e na vitria de Cristo.
1. Lembra-nos da morte de Jesus Cristo, seu sacrifcio expiatrio (que nos
reconciliou com Deus). Por causa da morte expiatria de Cristo ns voltamos
a gozar plena comunho com Deus. (Rm 5.11;3.24;II Co 5.18)
2. Um memorial para ser lembrado. No A.T. a Pscoa celebrada entre os
judeus apontava para a libertao do cativeiro; a Ceia no N.T. nos faz lembrar
da libertao do pecado e do jugo de Satans.
3. A ceia une o povo de Deus. O Corpo de Cristo a unidade do Corpo.

II.

POR QUE H CRENTES QUE NEGLUGENCIAM A CEIA DO SENHOR?

1. Quando o ajuntamento para pior e no para melhor. ( II Co 11.17)
dissenses , heresias, falta de unio.
2. Desprezam a Igreja de Deus (falta de compromisso, responsabilidade,
seriedade) A igreja de Deus um corpo; se faltar unidade, desprezamos tudo
o que o Senhor nos ensinou.
3. Envergonham os que nada tm ( mau testemunho). (v.22)

III.

OS ELEMENTOS QUE CONSTITUEM A CEIA DO SENHOR:

So dois : po e vinho.
1. O po simboliza o corpo de Cristo, que pelos pecadores foi dado na
cruz do Calvrio. Na Ceia da Pscoa , que Jesus celebrou com seus
discpulos na vspera da sua crucificao, Ele tomou o pedao de po, deu
graas, partiu-o e o distribuiu a todos dizendo: Fazei isto em memria de mim
(Lc 22.19). Anteriormente, Jesus havia falado de si mesmo como sendo o
po vivo que desceu do cu (Jo 6.48-51).Ao receber o po na Santa Ceia,
recebemos pela f a vida de Jesus. Da mesma forma que o po fortalece
nossos corpos fsicos, a vida de Jesus nos d fora e energia espiritual.
2. O vinho simboliza o sangue de Jesus derramado para remisso dos
pecados da humanidade. Aps a ceia da Pscoa , com seus discpulos,
Jesus tomou do clice e disse Este clice a nova aliana no meu
sangue; fazei isto , todas as vezes que o beberdes , em memria de mim
(I Co 11.25). O clice e o fruto da vide representam o sangue derramado de
Jesus em favor de ns. Significa tambm a nova aliana selada com esse
sangue vertido. (Lc 22.20).
3. Apenas po e vinho - *** Importante lembrar que os elementos da Ceia no
passam por nenhuma transformao, que permanecem inalterveis em sua
natureza. O po continua sendo po e o vinho continua a ser vinho. Outra
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observao: a ceia no tem poder de conferir qualquer graa especial a

quem dela participe. A sua comemorao feita simplesmente para
lembrana da morte de Cristo. A beno advinda da sua comemorao
consiste somente em reavivar na mente dos participantes a obra de amor de
Cristo Jesus, e nos d a oportunidade de examinarmos a conscincia e
renovarmos nossos propsitos para com Deus.
IV.

PARTICIPANDO CORRETAMENTE DA CEIA DO SENHOR.

1. Com discernimento. Observando o po e o clice ( I Co 11.23-26) O crente que
participa da Ceia sem entender o que ela significa ir transform-la numa
rotina fria e sem sentido.
2. Participando com dignidade (I Co 11..27). A Ceia uma ordenana sagrada .
preciso que o crente participe com reverncia e solenemente em virtude do
que ela representa: a morte de Jesus.
3. Examinando-se a si mesmo ( I Co 11.28-31)- preciso que o crente se
examine antes de participar da Ceia, com um olhar introspectivo, isto : olhar
para ns mesmos a fim de enxergarmos os nossos prprios erros **** Alguns
crentes preferem deixar de participar da Ceia em certas circunstncias, mas o
que preciso fazer se corrigir, se estiver em falta e com novo propsito
participar da Santa Ceia.
No podemos negligenciar a Ceia do Senhor, nem toma-la de qualquer
jeito. Precisamos ter um corao que arde de amor pela Ceia do Senhor.

LIO N 5
A CEIA DO SENHOR A REUNIO MAIS SOLENE DA IGREJA DE CRISTO
(I Co 11.26)
I.

AS DUAS MENSAGENS CENTRAIS DA CEIA DO SENHOR. A Santa Ceia

possui duas mensagens centrais:
1. MEMORIAL- Anunciais a morte do Senhor- Faz-nos lembrar que o
Senhor Jesus deu-se a si mesmo, voluntariamente para nos salvar. (Ef. 5.2)
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2. PROFTICA At que Ele venha Somos alertados tambm quanto

iminncia de sua volta ( I Co 11.26). uma exortao vigilncia . Tenhamo-la
sempre em mente! (Tg 5.8)
II.

A CELEBRAO DA CEIA DO SENHOR

Por se tratar da reunio mais solene da Igreja, preciso que todos os
crentes se empenhem em celebrar ao Senhor com toda reverncia, zelo e
alegria.
1. A IMPORTANCIA DA PREPARAO ESPIRITUAL-. A Santa Ceia deve ser
anunciada com antecedncia para que todos os fiis possam preparar-se
convenientemente para o ato. O jejum antecedendo a Ceia faz parte dessa
preparao para os que acharem por bem. Muitos crentes deixam pra tratar
suas pendncias na igreja, em casa ou em outro setor de suas atividades
somente no dia da Ceia, provocando longas filas que se formam ao lado do
plpito para pedido de perdo. Tais questes devem ser tratadas, se possvel,
com antecedncia, O momento da Ceia no deve ser comprometido por nada.
2. O CULTO - Orao, leitura bblica e os hinos devem corresponder cerimnia.
***Importante que durante a celebrao ningum fique fora do templo, a fim
de que este ato no perca seu carter comungatrio . Para os que no
puderem comparecer por motivo de doena , ou outros impedimentos que
lhes justifiquem a ausncia , o pastor guardar o po e o vinho para que eles
possam participar separadamente , mas fazendo parte desse ato maravilhoso
que a Santa Ceia .*** Nos tempos apostlicos, essa cerimnia era realizada
portas fechadas. Hoje, embora seja uma solenidade privada da igreja, as
portas do templo no devem estar fechadas. Pois em caso da evacuao do
recinto, todas as sadas tem de estar desimpedidas. Alis, isto algo exigido
por lei.
3. O SERMO- O ministrante, com base nos diversos textos bblicos apropriados
ocasio, deve estar atento s duas principais doutrinas do Novo
Testamento:
a)- a encarnao, paixo e morte de Cristo;
b)- A iminente volta do Senhor para buscar a sua Igreja. ***A celebrao
da Ceia nica e no deve ser confundida com nenhuma outra coisa.
4. A CONSAGRAO DO PO E DO CLICE- Deve-se tomar todos os
cuidados antes do partir do po , para que os participantes sintam-se mais
confortveis. Exemplo: O celebrante e seus auxiliares lavarem as mos; no
tirar oferta durante a celebrao da Ceia. Tanto o po como o clice
levantado numa bandeja, e o celebrante d graas ,consagrando-os para o
ato da Santa Ceia. Partindo o po, as bandejas so entregues aos diconos
que saem distribuindo aos fiis. ***A alegria que invade a alma do crente nesse
momento algo que somente os fiis sabem descrever. Comemos o po que
simboliza o Corpo de Cristo; bebemos o vinho que simboliza o Sangue de
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Cristo, e com gozo damos graas e continuamos proclamando a morte dEle

at que Ele venha de novo. (I Co 11.26)

CONCLUSO:
O Batismo nas guas e a Santa Ceia so as duas ordenanas
significativas na Igreja . s vezes lutamos para saber a vontade exata de
Deus acerca de algum assunto, mas essas ordenanas so ordens claras de
Cristo, e , portanto, so vitais experincia crist , no devendo ser
consideradas levianamente ,nem desconsideradas.