AS MUDANAS SO POSSVEIS

SINAIS DE MUDANA Todos somos iguais, quanto ao potencial, desejos etc. Portanto, todos queremos o
mesmo: uma vida feliz, uma famlia feliz, uma sociedade feliz. A humanidade pode mudar positivamente atravs
desse desejo, atravs do indivduo que cultiva esse desejo. uma mudana longa, mas a nica forma de
mudana possvel.
No incio deste sculo, muitas ideologias nasceram e no entanto j morreram. O conceito de paz, de solidariedade
se tornou mais forte ao longo deste sculo. O esprito de no violncia, de solidariedade e negociao tambm
cresceu. Vejam o exemplo da frica do Sul!
Tambm cresceram os sinais de espiritualidade. No incio do sculo, as pessoas apenas se abrigavam em uma
crena religiosa. Agora, neste final de sculo, com a incorporao de hbitos e mtodos da cincia, as pessoas
aprenderam a observar, analisar. Cincia e religio se aproximaram. Um exemplo: a fsica quntica tem vrias
similaridades com os conceitos budistas.
Tambm o poder de destruio do homem hoje muito grande, e isso faz crescer o desejo de paz. Antes da
Segunda Guerra, quando as naes declaravam guerra e se mobilizavam, chamando a populao para se alistar,
no havia questionamentos. J no Vietn e a partir de ento no h esse comportamento. Muitos se opem s
guerras.
Do ponto de vista da ecologia, no incio deste sculo no se conhecia nada sobre ecologia. A preocupao com o
meio ambiente era algo reservado a especialistas. Agora, a conscincia ecolgica cresceu muito.
O mesmo aconteceu com os conceitos de direitos humanos e auto-determinao das naes, que atualmente
gozam de aceitao universal.
Todas essas mudanas so indicaes positivas que nos levam a crer que o prximo sculo ser melhor, mais
pacfico. Isso tambm significa que teremos que pensar mais holisticamente e nos esforarmos mais.
INTERDEPENDNCIA DE TODOS NS Hoje, graas tecnologia e economia moderna, o mundo est
ficando menor e mais interdependente, especialmente quanto ao meio ambiente e economia. Em termos
modernos, naes e continentes so tremendamente interdependentes. impossvel pensar em termos de uma
nao independente.
Considerando isso, o conceito de separao entre "ns" e "eles" no mais existe. Meu interesse e os interesses dos
outros so interdependentes, o interesse deles o meu e vice-versa.
Por isso temos que pensar globalmente, pensar em uma responsabilidade global. Conceitos como Oriente e
Ocidente, Norte e Sul no mais se aplicam. Especialmente no campo da ecologia e do meio ambiente no
podemos pensar como naes isoladas, temos que fazer esforos coletivos de preservao.
Por isso, fico feliz de ver esta cidade limpa, pura e bem conservada. muito bom isso. Quando estive no Rio de
Janeiro em 1992 no havia a preocupao com a limpeza, e havia um problema muito srio de meninos de rua.
Outro problema srio para o Brasil a questo da Amaznia. Um dano na Amaznia afeta no afeta s o Brasil,
mas todo o mundo.

Os problemas ecolgicos no so isolados. Temos que analisa-los e fazer esforos coletivos a nvel global, naes
ricas e pobres. Porque em todo lugar, est o mesmo ser humano, e a mesma Terra.
Outro problema srio a discrepncia existente entre o hemisfrio Norte e Sul, a diferena econmica. Mesmo
nos Estados Unidos, h uma grande diferena entre ricos e pobres. O nmero de pobres cresce, e tambm cresce a
concentrao de bilionrios. Essas diferenas econmicas graves so uma fonte de problemas como a
criminalidade urbana.
fundamental que encontremos soluo para elas. Imagine se na ndia e na China, com cerca de dois bilhes de
habitantes, houvesse um nvel de vida dos pases do Norte. Cada pessoa teria um carro. Isso impossvel. Seria
um desastre ecolgico. Portanto, chegou o momento de se pensar na humanidade e seus problemas como nicos,
comuns a todos.

O QUE O TEMPO Agora vamos agora analisar a perspectiva do tempo. O tempo de fato existe, e ns
existimos no tempo. Mas se investigamos onde est tempo, no o achamos. Portanto, no absoluto, relativo.
O passado, bom ou mau, se foi. O futuro que importa, mas o futuro depende do presente. O agora que faz a
diferena para o futuro.
Mas onde est o presente? Tambm no o consigo achar. S posso ver o passado e o futuro, no posso achar o
presente. Um segundo, um milsimo de segundo, onde est? Mas sem o presente, onde esto o passado e o
futuro? Isso nos leva a crer que o presente deve existir. Mas no o achamos.
Em toda a parte, em todos os pases as respectivas populaes se acreditam o centro do mundo. No Tibete, se
acreditava que nosso pas era o centro do mundo, porque foi onde floresceu o Dharma. Mas os chineses tambm
acreditam o mesmo em relao ao seu pas. E no Mxico, me contaram que a cultura tradicional dos povos
nativos diz que ali o centro do mundo.
De maneira similar, para os moradores desta cidade ela o centro do mundo. Os que esto aqui na pera de
Arame acreditam que ela o centro do mundo. E este ser humano acredita que ele o centro do mundo.
O OBSERVADOR CONSTRI A REALIDADE lgico que as coisas sejam assim. O mundo conhecido
a partir do ponto de vista do observador. a partir do seu eu que determina onde ficam o Norte, Leste, Oeste, Sul.
Essas determinaes so feitas a partir do eu. Mas no podemos achar o eu! Se dissermos que o corpo, o eu vai
dizer "no, esse o meu corpo". Se dissermos que o crebro, o eu vai dizer "no, esse o meu crebro".
Mas se tambm se disse quer o eu no existe, tambm se estar errado. Porque o eu est a, j que vemos,
percebemos, temos sensaes. Temos, ento, que ver o conceito budista de existncia interdependente.
Como essas coisa esto a, e no conseguimos encontr-las? Para entender isso, temos que pensar no conceito de
surgir interdependente, que um conceito que se assemelha aos desenvolvidos pela fsica quntica.
Muitos cientistas no gostam de usar a palavra realidade, porque realidade pressupe algo absoluto, e no h nada
absoluto. por isso tambm que algumas filosofias nascidas na ndia dizem que as coisas esto a mas no podem
ser encontradas, elas existem apenas atravs da cognio.

PODEMOS SER FELIZES O objetivo desse encontro foi podermos nos tornar pessoas melhores, com um
corao mais caloroso. Meramente utilizar nosso potencial humano para encontrar prazeres sensoriais no iria nos
diferenciar muito dos animais. O que pode nos diferenciar nossa conscincia, o potencial que ela contm e como
podemos usar esse recurso pra adquirir um senso de paz e tranqilidade duradouros.
Primeiramente, nosso objetivo foi ver como ganhar mais tranqilidade interior, como ter uma mente mais
relaxada, descontrada, como eliminar os problemas criados pelo homem ou ao menos reduzi-los.
Com relao aos problemas com que temos que conviver, como a velhice, doena e morte, cabe nos preparamos e
aceitarmos para que possamos atravessar esses momentos. Por isso, preciso ter tranqilidade mental.
Uma perspectiva holstica muito adequada para isso. De modo geral, no vemos que os problemas tm uma
infinidade de causa e condies. Geralmente consideramos que tm uma nica causa e nos concentramos nela.
Mas uma abordagem holstica mais eficiente e est ligada idia de interdependncia. importante, portanto,
que nosso foco de viso seja amplo. A educao e a pesquisa cientfica podem abrir nossa cabea, desde que no
estreitemos nosso campo de viso como alguns cientistas que deixam de ver o todo.
A autoconfiana tambm importante, no a autoconfiana cega e excessiva, mas uma autoconfiana baseada na
compaixo. Essa pode os levar a ter fora interior. Ento, podemos ter um crebro movido por uma viso holstica
baseado em um corao caloroso. E um crebro investigativo baseado em um corao caloroso a melhor forma
de encontrar a paz.