Madrid

2015

*
Daniel Medvedov

.S.
.S.A.S.
SS S A
El Secreto de la Firma Autgrafa de Cristobal Coln

eguro

ervidor y

migo

Cuanta alharaca no se ha armado con la sigla de estas tres, cuatro letras que Coln usaba al firmar. Muchos han visto all
secretos insalvables, sociedades hermticas y mafias de los mares a los cuales el Almirante haca un guio ms all de los
siglos! Pero nada de eso> se trata de una frmula muy usada en la paleografa espaola para cerrar las misivas y las cartas
personales. .S.S.S.A. - Su Seguro Servidor - Amigo.

El Almirante tuvo cuidado de expresar y describir los detalles de la firma a su hijo - un documento extraordinario, pues no
muchas veces tenemos explicaciones de puo y letras del mismo firmante sobre su firma. La ciencia de la firma no es la
Grafologa sino la Grafometra, o sea la medicin de los estratos metafricos de los trazos y de las letras involucradas en este
diagrama del Ser que es la firma autgrafa.

Anexo
..
Carta Abierta
a SM Rey Don Felipe VI.000.000
Apreciado Felipe VI.000.000., SM
El pueblo los contribuyentes - pagan para que Usted [palabra rabe que significa el Maestro, el Profesor"], el nuevo rey, y
su familia, coman. Ha sido muy bueno que haya dicho en el discurso de proclamacin que aqu caben todos pero le falt
decir que aqu tambien pueden comer todos. SM le puede devolver con un guio al pueblo, al menos un milon [1.000.000]
de lo que recibe como remesa mensual. Cmo?
Al hacer una cantina donde mensualmente puedan comer todos los que nada tienen. Se puede llamar El Chiriguito del Rey
Felipe VI.000.000 y le aseguro que eso puede tener gran revuelo entre los que lo aprecian y va a cerrar la boca de los
detractores.
Servidor Servido Sirviendo
SSS [Su Seguro Servidor}
DM

La Firma de Cristobal Coln

Algunos datos sobre la Grafometra

Recordamos muy pocas firmas personales de los antiguos.
El famoso monograma de Carlomagno, la firma del Cid, por cierto la ms antigua que nos ha quedado en los archivos, la firma
de Cervantes, de El Greco, con su kilomtrico Domenikos Theotukopulos, la firma de Niten, como artista, pero diferente de su
firma como samurai, el famoso Miyamoto Musashi, que firm poco antes de morir, en su cueva donde se haba retirado para
escribir el Gorin No Sho, El Libro de las Cinco Ruedas.
! #!
Luego est la firma de Rabelais y de Nostradamus, de Paracelso, pero qu monada sera ver la firma de Odiseo!
La firma de Colon es en realidad un cifro monogramtico, una sigla.
La firma dice tanto de nosotros que algunos tienen un cierto temor de firmar cuando yo paso. El orden de los trazos es
fundamental, como en la caligrafa de los Kanji, los ideogramas chinos, llamados as en Japn.
Los lingistas suponen que esta escritura
ideogramtica va a ser la escritura del futuro y no lo dudo.
El orden de los trazos es una informacin muy preciada y, tal vez se pierda la mitad de la informacin all codificada, si no
tenemos la oportunidad de presenciar el instante de la firma.
! $!
La firma es una SIGNATURA, un sello natural y, a la vez, un escudo que resguarda el Ser de las miradas furtivas de los
arrimados. En griego la llaman
3

HIPOGRAPH.
Una firma autgrafa es la expresin energtica del Ser, un diagrama de los procesos internos de la persona que deposita sobre
el papel su rastro, y su rostro interior .
La firma se puede inscribir en un crculo, o sea circunscribir. Al tenerla medida automticamente por el dimetro, que es, de
hecho, su longitud, podemos encontrarle su centro. Todas las firmas tienen un centro de gravedad y un centro armnico, pues
un grafismo representa un lugar geomtrico.
! %!
Dentro del crculo, sus trazos se proyectan hacia unos ngulos y direcciones especficas, crendose as una trayectoria.
Puntos borlas, flechas, nudos, orlas y todo grafismo, vienen a representar otros tantos atajos en el camino de la energa, una
gracia, un adorno secreto, una tensin, o un talento escondido.
Los sectores en los cuales est dividido el crculo, representan siempre, las mismas tendencias e inclinaciones.
Inclinaciones hacia el sector familiar, hacia la salud, querencia del dinero, o problemas con ese ojo del diablo, inclinacin
hacia la bsqueda e investigacin a travs del estudio y de los viajes, hacia la poltica, o hacia el mundo militar, hacia la
construccin de casas, o el espacio, en general, en s, representante de
! &!
la esfera laboral hacia el arte y el deporte, ocio, o recreacin, hacia la creatividad.
Los brujos, espiritistas y los religiosos, salen del crculo de su propia firma, y traspasan los lmites de lo real, para entrar en un
plano visinvisible, la esfera de la magia y del mundo anglico.
Hay que mirar muchas firmas autgrafas para comprender estos vuelos, lo que yo he hecho con ganas.
Pero la consecuencia de estas contemplaciones te lleva hacia la conviccin de que una firma no se puede interpretar, pues todo
lo que dirs sobre ella ser utilizado en tu contra. Somos sorprendentes, paradjicos, fuera de toda catalogacin y mirada
exclusiva y siempre cabe la posibilidad de ocurrir lo contrario de lo que suponemos.
! '!
El analista de la firma debe ser un mero contemplador antes de osar leer lo que all est viendo.
En la firma autgrafa de una persona, no solo hay que entrar de rodillas, como he odo decirse, es un santuario de donde hay
que salir de espalda, hacia atrs, como en un culto de dula.
Por mi parte, no oso decir nada de lo que veo, pues los secretos privados deben quedar en lo secreto y en lo privado.
Nadie tiene derecho de comentar los esguinces de otro.
Es lindo hacer analogas de forma, pero meter la nariz en el sentido interno de la firma no est permitido entre los que saben
algo de ello.
! (!
Cosas de la salud son motivo de diagnstico, como por ejemplo los modos de hacer las letras d y t, para los pulmones, la m y la
n, para el bazo y el estmago, la r y la l para el corazn, la g, c, k, q, s, x, z, j , para el hgado y la b, p, v, y f, para el rin. La a
dice algo del bazo, la e, del hgado, la i y su punto, del corazn, la o, del pulmn y la u, de los riones.
La fisiologa del metabolismo modifica la forma de las letras orgnicas y viscerales y se producen efectos visibles para el
lector avisado. Pero no sabr si el sujeto es gay, o si es mujer, si es militar, o comerciante. Y otras tantas cosas ms, que los
analistas pretenden averiguar en la firma y sus trazos
S modesto. Deja que la firma tome su propio vuelo y sentirs la energa interna que emana de ella.
! )!
A veces, una firma intrincada y laberntica es un timo de la simplicidad y, al contrario, una firma sencilla, simple y lapidaria,
de trazos directos y firmes, evoca complejidad sin fin. Por tanto, hay que distanciarse de las interpretaciones vulgares de la
grafologa clsica y construir un modelo y un sistema universal de lectura, que sea valido en todos los tiempos y para todas las
culturas.
Calla! Al ver una firma, lo primero que hay que hacer es callar!

Luego, contempla con humildad el trazo y embrgate en el viaje hacia el alma del firmante, hacia su intimidad prstina y all
encontrars al Ser, oculto entre plumas verdes y azules, como decan los mayas, escondido, secreto y entonces, t, estars
tambin escondido como ello.
! *+!
*

olimecnica

ducativa

En el siglo XXI, como en cualquier otro nuevo milenio,

todos deberiamos empezar por ser originales: necesitamos crear otras ciencias y otras artes.
He aqui la Polimecanica Educativa, un nuevo sistema de
re-conocimiento que propone el re-conocerse a si mismo y
no respetar las opiniones de los demas.

LF E
a

irma

spacio de

ibertad

Durante dos dcadas he sido profesor de la ctedra de semitica de una universidad catlica latinoamericana. En ese tiempo, he
podido ser testigo de la manera de firmar de miles de estudiantes. Lo que me ha impresionado saber fue la errnea concepcin

que tiene el que firma acerca de la legibilidad de su sello, considerado, ciertamente, como un documento legal. La firma es tu
huella y all, en ese espacio, eres libre de crear el grafismo que te place. Nadie te puede obligar a firmar con tu nombre,
como muchas veces he oido decir. Firma, y basta. Por lo menos, en ese espacio de libertad, puedes ser quien eres y como eres.
La firma es como el caminar. Tiene su ritmo, una forma, un sentido. Al revisar y contemplar nuestra firma y sus cambios
sutiles a travs de los aos, podemos percatarnos de muchas cosas. Pero hay que estudiar curvas, topoklogia, grafometra,
semitica. Cada letra A y M indican el estado fisiolgico del bazo, pncreas y del estmago, tu hambre y tu apetito, vamos. La
I y la L muestran el estado de tu corazn. La D y la O son un cuadro de tu manera de respirar y evocan tu confidencia y tus
angustias. Y la B y U indican el estado de tus riones, tus deseos y tu vida sexual. El hgado y su fisiologa se refleja en la G y
la E. Tal vez nunca hayas oido eso, pero no te debe extraar tu ignorancia. Hay muchas cosas que no conocemos. La medida
de lo que no conocemos supera el tamao de nuestra ignorancia. Pero la lectura de la firma es un saber, un don de las
profundidades de tu Ser, no es un conocimiento. Debes saber que es la libertad. La esclavitud no es ms que un virus creado
por el sujeto humano. No obstante, no es posible aniquilar, suprimir o anular y destruir la libertad con la implantacion de la
esclavitud.
En una medida u otra, somos esclavos de nuestros defectos y debilidades. Al elevarnos por encima de todos los obstculos,
levantaremos el vuelo de la libertad y en el viaje hacia nosotros mismos, algn da, sabremos quienes somos. He aqu unos
mtodos para adquirir la libertad:
-Rompe las cadenas de tus falsas opiniones
-Retorna siempre a ti mismo, el Ser
-Mora en el silencio de tu visin
-S generoso como un abismo
-Tolera a los necios, ellos tambin quieren ser libres
-Elvate por encima de tus debilidades
-Contempla a los que se burlan, con la plcida irona de Scrates y a los que sufren, con la serena piedad de Herclito
-Contntate con quien eres, con lo que tienes y con lo que haces. El que est contento con esas tres cosas es un ser realizado.
El Ser es libre, no necesita luchar por su libertad. Slo debe darse cuenta que la libertad NO es un estado que tiene que ser
conquistado, es una cualidad que debe ser realizada. Ser libre es poseer la triple capacidad de NO-PENSAR, de NO-SENTIR y
de NO-ACTUAR. En nuestra libertad como seres, nadie tiene derecho, ni puede siquiera preguntarnos, por qu no hacemos
tal o cual cosa, por qu no sentimos esto o lo otro, o por qu no pensamos. Yo no pienso porque soy libre y, si me da la gana,
pues no pensar nunca. Lo que importa es saber. SABER es ms til que PENSAR. Por otra parte, yo siento lo que quiero,
nadie me puede impedir u obligar a sentir de tal modo o de otro. Es ms, yo todo lo siento y mi sentir posee una categora
nica, ya que slo yo puedo sentir as, como yo siento. Luego, en cuanto al no- hacer, tambin tengo algo que decir: Yo nohago lo que me provoca y, generalmente, nada hago. Eso es fantstico, Tener la capacidad de no hacer nada! Nadie me puede
obligar a no no-hacer. Me pueden emplazar a hacer, pero el no-hacer es una decisin interna que no puede ser
encadenada ni empujada por extraos. Lo que menos importa es hacer. El hacer es una actividad que debe ser secundada por
el principio de la eternidad: Es, acaso, eterno lo que haces? Si no es eterno, ni vale la pena empezarlo. Es amor lo que
sientes? Si no es amor, no merece la pena sentirlo, es intil, irrelevante, daino. Es verdadero lo que piensas? Si no es
verdadero, Para qu pierdes tu tiempo y consumes tu luz?
Hasta ahora nadie te ha dicho esto sobre la libertad. Tambin yo, crea, en mi ingenuidad, que la libertad es algo que se
adquiere, o por lo cual se puede luchar. Pero la libertad es un fin, no un principio.

Comentarios

Mara Jos
2007-06-21 21:20
Daniel, siento hacer este comentario, pero esto es para m como una especie de cruzada personal.
Me pongo muy nerviosa con consejos del tipo de los que das en este artculo. En el mejor de los casos, me parecen expresiones
vacas, salvo que sea el receptor el que las dote de contenido y, por lo tanto, meros cajones de sastre. Pero en otros me parecen
perniciosas.
Por ejemplo: Retorna siempre a ti mismo, el Ser.
Supongamos que no se tiene ningn trastorno psicolgico ni ningn problema fsico (si as fuera el planteamiento tendra que
ser necesariamente distinto). En este caso:
Qu es lo que constituye a uno mismo, de tal forma que uno pueda salirse y retornar?
Qu parte de la vida de uno es la que es su verdadera vida y qu parte la que no?
Quin decide lo que es uno mismo? Si es uno mismo, recordemos que uno mismo no est y le va a ser complicado retornar. Si
son los dems (que ven con clarividencia la alienacin del otro) es muy peligroso dejarse llevar, porque podra caerse en una
nueva alienacin.
Muchos piensan que la identidad tiene que ver con la consciencia y la memoria. Pensad que borran de vuestra memoria lo
pasado en vuestra vida (por fuera y por dentro) en los ltimos X aos y no tenis consciencia de vosotros, os reconocerais? A
veces pienso que probablemente no me soportara. Pero, sin embargo, mi memoria y mi consciencia me permiten integrar
todas y cada una de las cosas que me han ido pasando y de esta forma poder entenderlo (y no hablo de entenderlo en un sentido
racional).
La vida es cambio constante y eso est bien, pero todo forma parte uno.
daniel medvedov
2007-06-22 02:25
Maria Jose:
Tu comentario es bienvenido. El estado de nerviosismo que surge en ti, luego de leer este articulo, es provocado por el susto
de haber descubierto algo.que no cuadra con tus previas experiencias verbales o existenciales. Y el miedo interno, digamos
un malestar angustioso, tal vez, se manifiesta cuando reflexionas acerca de lo que se dice y comienzas a sospechar que puede
que sea verdadero. Si fueran expresiones vacias, no provocarian en ti tal estado de incomodidad existencial. El receptor de
estas comunicaciones no puede dotar de contenido una expresion vacia. Tan solo puede declarar que esta vacia de contenido.
Pero si sucede que la expresion es plena de una verdad tajante, el receptor se siente obligado a tomar partido en la discusion y,
exponer su opinion. Pero sucede que las declaraciones de este articulo y de todos mis escritos, son fruto de una vision completa
de la existencia, no de opiniones recogidas de libros, o de comentarios emitidos por otras personas. Por ello insisto en el mismo
tema, el tema del Ser, tan ignorado y desconocido por la mayoria. Me puedes decir cual es el dano que puede hacer el
conocimiento del Ser, cuando defines como perniciosas mis palabras? Perniciosas son las manipulaciones, las traiciones, las
falsedades vestidas de brillo, las vejaciones en contra de la verdad unica. Me remites al ejemplo Retorna siempre a ti mismo,
el Ser
Aqui ocurre lo siguiente: cuando ignoro quien soy, cuando no se que soy el Ser, no comprendo que es lo que se afirma en
esta oracion. A menudo, el Ser es un muletilla de los filosofos, un concepto que los saca, a ellos, de todo enfiladero o
estancamiento en la presentacion de sus ideas. Todo lo resuelve el Ser, pareciera que puede caber en cualquier horma. Si, es
triste que la palabra Ser haya perdido el eco sacralizado que Guilgamesh, Odiseo, Vainamoinen y otros heroes ejemplares le
han dado. Pero no es la culpa de la palabra. Es culpa de nuestra ignorancia existencial, creeme, no me refiero a la ignorancia de
los eruditos.
El Ser es el centro mismo de nosotros, es el nucleo intimo, esta presente y actualizado cuando dices Yo. No importa que es
lo que tu crees que es el Yo De modo natural y espontaneo, el Ser se manifiesta en el Yo. Olvidate de las categorias

freudianas, o junguianas, o adlerianas, o de lo que sea. Soy yo quien afirma que soy Yo, no es otro, y soloyo tengo
derecho de decir que soy yo. El Ser es un nucleo lumoinoso, digamos, para entendernos, que es una Luz, identica en todos
y del mismo tamano. Tu Ser no es diferente de mi Ser. Es obvio que la persona, una mascara, hace entrar en el escenario
un sinnumero de diferencias, tanto cualitativas, como cuantitativas.
Digo Retorna a tu Ser por que estamos siempre desconcentrados, fuera del fuero juzgo, como decian los espanoles
antiguos, fuera de nosotros mismo, viajando con el pensamiento y con nuestras intenciones y deseos vacios, hacia un no se
donde, hacia ninguna parte. Me ha producido gracia el hecho de saber que las islas canarias se llamaban Ningunaria, las
mismas famosas islas de los afortunados, Makaronesia.
Pues, ahi vamos con nuestros pensamientos, deseo, afectos y suenos rotos, hacia Ningunaria.
Me dices: Quien decide lo que es uno mismo?
No es asunto de una decision. Los que saben, me dicen que es el Ser, y que, mejor dicho quien es uno mismo. Y yo, acepto,
o rechazo lo que me puedan decir los que saben y continuo con la cruzada. A todos nos es dado saber y conocernos a nosotros
mismos.
Como es eso queuno mismo no esta? Si no esta entonces la persona es un zombie,
Esta loca, anestesiada o borracha, drogada, fuera de si, como, a ratos, se afirma.
Tienes razon cuando dices que hay que estar atento a no caer en otra alienacion. Lo que los demas digan, la verdad es que no
debe importarnos en lo mas minimo. Solo lo que tu sabes y sientes es valido, no lo que los demas suponen que sabes o sientes.
Por otra parte, nadie tiene derecho en afirmar que tal o cual no sabe algo . Aqui si estoy contigo: Quien puede osar decir
que tu no sabes? De donde sabe aquel, que tu no sabes?
No es complicado retornar a si mismo, pero necesitas recibir ensenanza directa de un individuo ilustrado en esas materias, no
puedes entenderlo por escrito. Algunos, tal vez tienen el privilegio de entender lo que en los libros se esta afirmando, pero es
un porcentaje minimo.
Dices:
Qu parte de la vida de uno es la que es su verdadera vida y qu parte la que no?
Respondo: Todo en la vida es parte de su verdadera vida, no hay ni siquiera un instante en el cual no vivamos hondamente
nuestra propia vida. Tal vez no estemos conscientes de ello, pero no hay ni una parte de la vida que no sea nuestra.
La identidad no tiene que ver con la consciencia y con la memoria. La consciencia es el saber del sentir, es un proceso
momentaneo, y puede esfumarse con las drogas y con la borrachera. La memoria tambien, tan solo es una carga. Es lo que
llevamos en la mochila de nuestro pasado y lo que podemos percibir y no olvidar, de segundo a segundo. Por lo tanto, la
identidad es el Yo, y asi regresamos al mismo molino. El pasado ni vale la pena recordarlo. No somos el pasado. Somos el
presente sin duracion. Ni siquiera somos el futuro, Que tal?
Dices que no te reconocerias si botaras todo tu pasado. Te aseguro que si. Y cuando borramos todo de antano, empezamos de
nuevo, renacemos , somos simplemente Yo,
Ni siquiera Yo aquel o Yo aquella.
Que la vida sea cambio constante, si, para legar a ser los mismos, pero no enajenacion ,
no alejamiento, no perdida del entendimiento de si mismo.
Con afecto,
Daniel Medvedov
Marcos
2007-06-22 04:02
Daniel, temo que el nerviosismo de Mara Jos nada tenga que ver con que sienta miedo interior causado por inseguridades
que le produzcan lo ledo. Tiene ms que ver, y yo estoy con ella, con la inquietud de afirmaciones que carecen de un sustenta
que vaya ms all de la fe, no necesariamente religiosa. Creo tambin que, en cualquier caso, entre tu respuesta y su
comentario, no hay muchas posibilidades de entendimiento porque hablis lenguajes distintos.

Saludos
Cayetano

2007-06-22 05:19
Guenas, Marcos da en el clavo cuando apunta la diferencia de lenguajes. En mi opinin Daniel Medvedov escribe un texto
presuponiendo que el lector conoce algo de literatura y arte Zen. Si no me equivoco, la transmisin de conocimiento entre
maestro y discpulo no emplea los sistemas que conocemos en nuestro sistema educativo. Tampoco se entiende lo mismo por
maestro o discipulo en el mbito en el que se mueve Daniel Medvedov o en el que nos movemos nosotros habitualmente.
Sin embargo quiero comentar una cosilla :)
Dejando a un lado temas concretos del artculo, lo que nos llevara a un interminable debate interpretativo sobre los versculos
de la Biblia. Quiero hacer notar el efecto que puede causar la no comprensin del porqu la poesa (silenciosa) de San Juan de
la Cruz, poesa-objeto que acaba diseccionada en la mesa del erudito (Ruido: generando miles de palabras intentando ser
explicada), o el espanto que causa a una persona cuando la necesidad de expresin es igual a O (cero). As, el silencio del
maestro, o el lienzo en blanco causan verdadero horror cuando lo tenemos frente a nuestras narices. Este horror, me temo, nos
hace continuar parloteando o investigando los presuntos misterios del universo (interior)
En fin, creo que una imagen servir: El poeta que ya no necesita de la poesa, el pintor o el escultor que ya no necesita de los
objetos que solo son fingimientos experimentales de lo que posiblemente desearan sentir (que se confunde, a veces, con Ser).
Si el parloteo (el interior y este que yo hago aqu) es igual a 0 (cero) seramos libres (no imbciles como sealan los eruditos
ruidosos). Ser libres, en el sentido que propone Daniel Medvedov, es un largo y duro proceso que no tiene aparentemente fin.
Es posible que los liberados (maestros) sean annimos y ni tan siquiera se conozcan entre si (formen corrientes de
pensamiento, religiones, tendencias, etc.). Sin embargo, como he leido en alguna parte, son quienes sujetan el mundo (si
creemos en la imagen potica de un ser monstruoso que tiene intenciones de dejarlo caer).
daniel medvedov
2007-06-22 05:29
Marcos, entiendo que deseas ser moderador de esta polemica, pero, obviamente estas mas en el lado de las demostraciones
cientificas de laboratorio que del lado de las conversaciones filosoficas, que nada tienen que ver con la fe. Acaso he pedido
fe para mis palabras? Esta es una discusion ontica y ontologica y sin ontologia no hay epistemologia. Lo que si estoy seguro es
que no te tendre de mi parte, porque dices que mis postulados se basan en nada. ? Como puedes saberlo? Necesitas pruebas
para lo afirmado? Lo que es cierto es que nos encontramos en mundos distintos. Unos estamos en la realidad y otros, cada uno
en su mundo particular. Para los que han despertado existe un solo mundo. Los que estan dormidos, suenan (con enie) cada
uno en su mundo.
La filosofia no opera con demostraciones de laboratorio. Es lo que se dice y basta. Ahora bien, otros juzgaran quien esta en lo
cierto y quien se encuentra perdido en el bosque.
daniel medvedov
2007-06-22 05:53
Ahora te caigo a ti, Cayetano:
No me hagan reir con la diferencia de lenguajes. Aqui hay una sola lengua, no se escondan detras del cacareado lenguaje
distinto Se trata de lo que sabes, no de lo que dices. Si no sabes , puedes decir lo que sea, de la forma mas elegante y adornada
y , no obstante, ello no basta para que tus afirmaciones no griten, a millas de distancia, la vacuidad, o necedad de lo que estas
diciendo.Claro que es lo mismo lo que yo entiendo, Cayetano. Acaso no has encontrado jamas un maestro en Espana, a
alguien que no tenga nada que ver con el Zen, o con lo que sea? No conoces a nadie que te sorprenda con su silencio, elegancia
y saber?. Mira a Socrates, mira a Rabelais, mira a Don Juan Manuel, mira a Heraclito. Habran otros en cada esquina, pero
tardamos en reconocerlos, porque estan en la sombra, son discretos y nebulosos, no necesitan darselas de maestro o guia.

Ellos, tal vez, no saben nada del Zen. Lo que pasa es que no queremos reconocer que existe un modo sorprendente de ver las
cosas, modo que nos saca de nuestras casillas, puesto que no tenemos mas armas que la ironia y la presuncion y la arrogancia
vacia, para enfrentarnos a ello. Pero entiendo que todo eso es de buena fe, creo que no es por deseo de contradecir, lo que seria
infame en un foro como libro de notas.
Lo que dices de los maestros, Cayetano, de la poesia y del resto, suena perfecto. Francamente no tengo nada que agregar. En
eso has dado en el clavo y asi andamos todos, una vez aporrendonos los dedos con los golpes fallados del martillo de nuestro
entendimiento y, otras veces, clavando la estaca en el corazon del vampiro.
Adelante Cayetano, que estas, timidamente , en lo cierto. Por favor, no tomes eso como ironia, que me haria llorar de
verguenza por no haber sabido expresarme un poco mejor.
Marcos
2007-06-22 06:03
Daniel, no te equivoques: no ejerzo de moderador; cuando as lo hago, firmo como admin o similar; si firmo con mi nombre,
es que no soy moderador sino Marcos. Si son a moderacin, es que escrib mal.
Y tampoco estoy seguro de estar en ningn lado
Citas nombres, pero nada tiene que ver Herclito (un filsofo), con Rabelais (que ficciona); si escribes ficcin, puedes decir
cualquier cosa, y lo que digas puede ser luminoso; si escribes ciencia o filosofa, se debe argumentar; si no se argumenta, se
requiere fe (y a eso me refera antes). T creo que me pides fe, que crea lo que dices porque s, porque t sabes ms. Yo s
muy poco de todo, y seguramente por desgracia no soy hombre de fe.
Por ejemplo, cuando dices: Cada letra A y M indican el estado fisiolgico del bazo, pncreas y del estmago, tu hambre y tu
apetito, no s si es una afirmacin filosfico, en cuyo caso no la entiendo, o si est basada en algo. Yo estudi hace mucho
algo , muy poco, de grafologa y entiendo que, efectivamente, en nuestro modo de escribir, nico e intransferible, se vuelcan
aspectos de nuestra personalidad, y nuestro organismo (igual, quizs, que la piel seca puede significar algn problema interno).
Pero, te refieres t a eso? Porque dudo que los estudios grafolgicos hayan llegado a tal grado de precisin. Y si no est
basado en ningn estudio, en qu est basado?
Saludos.
daniel medvedov
2007-06-22 06:05
Post Data para Cayetano:
Lucho como un hombre salvaje por la libertad y por la independencia del saber. El Zen es para mi un vestido, lo puedo mandar
a la porra, y no pierdo nada. Daniel Medvedov
daniel medvedov
2007-06-22 06:20
Marcos,
Ya se que decirte. Tarde mucho para llegar a eso, pero, mira, tu mismo me has dado la respuesta.
Lo que escribo es ficcion, hombre.
No te parece ficcion el que Heraclito haya dicho que el sol tiene tamano de un pie humano y que los perros ladran a lo que no
conocen? Y la historia del perro que esconde el hueso, con tanta esmerada cautela, para luego chuparlo, en la introduccion de
alguno de los cinco libros de Raqbelais?
Lo de moderador lo dije para molestarte, sabes que no es asi, y yo tambien se que no es asi.
Si hay alguien en libro de notas ,con decencia y cualidad humana en lo que dice y en lo que escribe, es Marcos Tarracido. Y
se que tienes que lidiar con salvajes como yo.
Saludos y gritos desde la cueva, el Neanderthal 1000Arepas,
Te saluda
dante carbonela
2007-06-22 07:10
Me daria verguenza afirmar cosas que no tengan su fundamento en la verdad.

10

Si declaro algo, es que me estoy basando en la experiencia de mi vida, en haberlo visto mil veces en el laboratorio de la vida.
No es poco haber sido testigo de como hablan los ninos del mundo entero (he sido profesor de una escuela internacional con
ninos de mas de cincuenta nacionalidades y muchos, solo sabian hablar en su lengua materna. Yo, en el medio, tratando de
entender e investigando). He visto a miles de pacientes en mi profesion de medico (medicina del deporte) y como linguista,
tengo algo que decir, he descubierto cosas que pocos imaginan., y otros muchos, las estan aun buscando, como, por ejemplo, el
lenguaje inscrito en los genes, la vision de Chomsky. Pero no traigo a colacion, en mis escritos, mis experiencias de
laboratorio, hago ficcion. Quien desea creer lo que yo digo, tendra amargura en su boca al tragar mi librito (tipo San Juan del
Apocalipsis), pero en su estomago, sera dulce como la miel.
Daniel Medvedov
Mara Jos
2007-06-22 09:53
El estado de nerviosismo que surgeen ti, luego de leer este articulo, es provocado por el susto de haber descubierto algo.que
no cuadra con tus previas experiencias verbales o existenciales.
Pues fjate Daniel, que ese descubrimiento lo hago casi a diario, con amigos con los que como con frecuencia, as que ms
bien he debido generar una fobia (tengo una foto de Skinner en mi despacho). Y me alegra que saques a colacin el segundo
argumento favorito de mis amigos: si algo te molesta es que debe es que te provoca no s qu cosas ntimas,... Pues tampoco
necesariamente, hay otras muchas causas. En el fondo de lo que disponemos es de la propia experiencia, para que esa fuera
directamente aplicable al resto deberamos ser idnticos y eso, de momento, no parece. Puede ser que a algunos os pase eso y a
otros no.
Digo que es pernicioso, porque he visto que ha sido pernicioso para mucha gente que va por ah convencida de que no
encuentra su autntico Ser y dems cosas, con pocas perspectivas de encontrar un maestro y mucho menos de serlo.
Me parece perfecto lo que cada uno descubre, vive, siente o piensa (por cierto, espero no dejar de pensar mientras viva). Y en
ese sentido siempre me parece muy respetable lo que dices, si para ti y para algunos ms sirve me parece perfecto. Pero cuando
se dan consejos, y ms como maestro, se da informacin y esa informacin tiene efectos sobre el que la recibe, por lo tanto, se
tiene cierta responsabilidad. Es como empiezo siempre mis clases, para m es un problema de tica.
En cualquier caso, dada mi dilatada experiencia en este debate, donde adems no se debe debatir, porque lo que hay que llegar
es a no pensar (en un oso blanco) pero para ello primero pienso,... (reconozco que ni el Zen, ni Bucay, ni Jodorosky estn
hechos para m), voy a terminar mi intervencin como termino siempre con mis amigos (y todava seguimos sindolo). Cuando
lleguis al punto en el que yo estoy, despus de pasar por las fases intermedias en las que ahora os encontris, habris
alcanzado el entendimiento y solo con mirarnos nos comunicaremos. Pero el camino para llegar es muy largo y tortuoso. Eso
nunca falla, ni para ellos ni para m y todos tan contentos (o no).
daniel medvedov
2007-06-22 10:31
El Ser
Postulados nticos sobre una dimensin desconocida
Para Maria Jose
Apreciada Maria Jose: Permitame regalarte un escrito, creado especialmente para ti, con el deseo de expresar un poco mas
detallado la vision del Ser. Me gustaria pertenecer al grupo de tus amigos comensales, aunque la comida de esa mesa es algo
intelectual, digamos. Estoy seguro que el buscador encontrara. No es que desee dar consejos, lejos de mi esa intencion. Pero
debo ser sincero, poner sobre la mesa todo lo que hay en la nevera, en el refrigerador, todo lo que se encuentra en la despensa,
para que mis amigos y amigas, entre los cuales oso contarte, por la inercia de nuestra profesion ( soy profesor desde hace unas
decadas). coman lo cocinado. Y tengo mas cosas en el horno. Te aprecia, D
Comienzo aqui, pero terminare pronto, te prometo. Una visin de la realidad supone haber intimado y accedido a los archivos
secretos de la forma y del contenido de una nocin familiar para todos. Lo que estamos percibiendo de la verdad es, acaso, una
escasa presencia, una dimensin palpable que esconde un misterio que debe ser desentraado con sobriedad y respeto. Tales
postulados no deberan ser el reflejo de lecturas o conversaciones: tienen que evocar una visin, un saber intacto que surge

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desde los abismos del silencio, a causa de la crisoledad, el estado alqumico de los buscadores de oro. He aqu varios puntos de
reflexin (no son consejos, Maria Jose) que se han materializado a lo largo de muchos instantes de asombro. La capacidad de
vislumbrar los estados simblicos de los principios universales es innata: todos nosotros tenemos derecho de saber y a nadie se
le oculta la luz ceniza del primer da de la luna. En ese instante sin duracin que Leonardo da Vinci ha desentraado con
sabidura, al afirmar que la luz cinrea del cuerpo oscuro de la luna es el reflejo de un planeta azul llamado Tierra, los que
contemplan el crculo secreto del satlite potico, son los llamados a proseguir con el legado de los ancianos. Desde el poema
de Guilgamesh, hasta los escritos de Cyrano, pasando a travs de los textos infantiles de Alicia y alcanzando los atisbos de
Tolkien, se nos ha dicho que hay cosas que estn all para comprenderlas y, si no es posible callar, pues hay que revelarlas con
modestia, a los que desean ilustrarse a si mismo. La visin es personal, y as debe serlo, pero lo que la visin descubre, no
pertenece a nadie en especial, es tesoro de todos, andamio oculto de una construccin eterna que, de cuando en cuando, surge
desde los planos invisibles, alcanza las fronteras de lo visible y perdura secretamente en los lmites de las cosas que aparecen
por un instante, para luego desaparecer, en las nubes de un mundo visinvisible. Nuestra actual sociedad sufre el estado
adolescente de un crecimiento cclico. Rebelde, apurada, dscola, insolente y avasalladora, la juventud es como es: no hay
culpa, no hay castigo, no hay pecado. Slo se trata de inadvertencias, de omisiones casuales provocadas por la ardenta del
mundo, ese brillo fosforescente que opaca la verdadera dimensin de nuestros actos y de nuestras palabras y de nuestros
pensamientos. Pero llega el momento de la calma: hay que retroceder, hay que proceder. En el silencio interior y exterior de
nuestras incomodidades, surge la semilla de la contemplacin y con este paso crucial comenzamos el largo camino del
conocerse a s mismo.
Herclito es modesto: no afirma que se ha conocido. Slo declara que se ha investigado a s mismo y la consecuencia de esta
bsqueda queda patente en sus escritos, uno de los fenmenos ms curiosos de la literatura. Su libro perdido ha sido reformado
y actualizado, de nuevo formulado y construido, para asombro de los buscadores. Este seor oscuro es luminoso: sus
palabras escuetas no son fragmentos, son afirmaciones lapidarias que el mundo de hoy debera tomar en serio. Hasta que el
hombre comprenda que el Ser es eterno, no habr claridad en sus actos y todo lo que construya carecer de fundamento ntico,
existencial. Retroceda amiga, vuelve hacia atrs, Maria Jose, en el Ser encontrars la fuente de tus angustias y desde all
percibirs la perspectiva de tu vida con nuevos ngulos. No vale la pena estar abatida. Alegre aqul que ha descubierto el Ser.
Optimista el hombre que se hunde en el silencio.
Contenta la mujer que respeta su dimensin creadora. Alegre el nio que es abrigado por el cario de sus progenitores. Feliz el
mdico que sirve a su comunidad con la confianza de saber que su labor no es vana. Sereno el anciano que mira de frente su
futuro, convencido del advenimiento de un mundo de poesa, que lo espera calladamente, en el futuro. No hay que olvidar que
la creacin es posis, y no gnesis. Cuando nace un nio, asistimos a la llegada en lo visible de un Ser eterno, cuyas
dimensiones sobrepasan los lmites del cuerpo fsico. Este Ser est por encima del cdigo gentico y de sus leyes inexorables.
Empezar con cien postulados. Maria Jose, no me tomes a mal. Son meros balbuceos, perdoname.
1.
Suele decirse que el Ser es el verdadero Yo pero, en realidad, el Ser es el verdadero T.
2.
El genoma es el vestido del Ser.
3.
Antes de nacer, el Ser ya es.
4.
El Ser es eterno.
5.
El Ser puede ser masculino o femenino: es la capacidad intrnseca de la eleccin de los sexos, que est definiendo su
apariencia en el mundo visible.
6.
Es el Ser quin piensa, no el cerebro.
7.
El cerebro slo es un teclado.
8.
Quin suea es el Ser.
9.
El sueo es una expansin csmica del Ser ms all de los lmites corporales.
10.
La forma casual del cuerpo del Ser es tu sombra.
11.
Necesitas luz para ver tu sombra.
12.
Necesitas entendimiento, para saber.
13.
Las supersticiones dicen algo que has olvidado. No las desprecies y reflexiona sobre su sentido.

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14.
Olvidar es no saber encontrar lo que ya sabes.
15.
Tu cuerpo es un GNOMON que muestra la hora de tu actual persona.
16.
El Tiempo es t cuerpo.
17.
El ajedrez es la imagen de la aventura del Ser.
18.
El Silencio es el lenguaje del Ser.
19.
Amar es aqul proceso de fundirse los seres en el crisol del mutuo cario.
20.
En el mundo hay muchos seres pero todos se pueden fundir en uno solo.
21.
Un solo Ser puede escindirse en millones de otros seres iguales, sin que la dimensin ntica del Ser sufra aumento
alguno.
22.
Cuando dices yo, ese yo es el Ser.
23.
Cuando dices t ese t, tambin es el Ser.
24.
El Ser es lo Sublime.
25.
Dios es todo lo vivo.
26.
El Ser es la Luz.
27.
El Alma es la Vida.
28.
La Substancia es el Cuerpo.
29.
Busca el Ser y te conocers.
30.
Quin busca, es el Ser, un buscador buscado y siempre encontrado.
31.
La bsqueda no es un principio es el smbolo del encontrar.
32.
El Ser es el buscador de lo buscado.
33.
El buscador ya ha encontrado, pero desconoce su encuentro.
34.
El buscador es lo buscado.
35.
Para la bsqueda necesitas algunas palabras que has perdido.
36.
Estas palabras son cinco: YO, YA, ESO, AS, AQU.
37.
YO es el Ser. YO SOY YO
38.
YA es el Tiempo. YA ES YA
39.
ESO es la Cosa. ESO ES ESO
40.
AS es el Modo. ASI ES ASI
41.
AQU es el Espacio. AQUI ES AQUI
42.
La razn existe fuera de ti.
43.
La Vida se te regala.
44.
Nacer es Morir.
45.
Morir es Nacer.
46.
Vivir es Aparecer.
47.
Saber es saber todo.
48.
No saber todo es no saber.
49.
Ya sabes.
50.
No hay saber ms.
51.
El saber es el mismo en todos los sabios.
52.
El sabio siempre sabe. El erudito slo conoce algo.
53.
Al erudito le falta mucho por conocer.
54.
El conocer nunca termina.
55.
El saber no tiene comienzo ni fin, es circular.
56.
La Verdad es doble: la realidad y su misterio.
57.
No basta conocer la Realidad.
58.
Falta saber el misterio de la realidad.

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59.
El filsofo simula el no-saber.
60.
El erudito simula el saber.
61.
El nio tiene derecho de ser infantil.
62.
El Ser tiene que madurar.
63.
Ser maduro es ser independiente.
64.
Debes despertar.
65.
Quin despierta es el Ser.
66.
El Ser realizado conoce su misterio.
67.
Slo existe el Cero.
68.
Todos los nmeros son Nada.
69.
El ser es Nadie.
70.
El Ser tiene una patria: NINGUNARIA.
71.
El Ser habla con silencios.
72.
La gramtica del Ser no tiene verbos.
73.
El nombre del Ser es nadie.
74.
El Sol es slo un foco de luz.
75.
La Luna es un trompe loeil.
76.
Las figuras del desierto de Nazca sugieren alejarse de all.
77.
El desierto de Nazca es un depsito de materiales nocivos de una civilizacin anterior a la nuestra. Lo dice Umberto
Eco.
78.
Hay muchos sabios actualmente en el mundo, pero no tantos como para encontrarlos en cada esquina.
79.
Un sabio es un prncipe annimo.
80.
Los animales no son seres: slo son criaturas.
81.
Los pjaros son la almaterializacin de los pensamientos humanos.
82.
Los mamferos son la almaterializacin de los sentimientos humanos.
83.
Los peces son la almaterializacin de los deseos humanos.
84.
Una vez desaparecida una especie animal, ya nada puede hacerse con la gentica, para salvarla.
85.
Una ballena es un deseo sublime, mezclado con un inmenso sentimiento trascendente. Dnde va a abrigarse el deseo
de una mujer, de ser madre?
86.
Un elefante es el sentimiento sublime de un hombre que desea ser padre.
87.
Un guila es un pensamiento sublime de libertad.
88.
Qu es un delfn? . . . Ya sabes . . . Has deseado, a veces, tener un hermano, o una hermana? Hay que llegar a
Philadelphia, decia Gurdieff.
89.
Somos seres solos. Solos seres somos.
90.
La soledad en el crisol: crisoledad. La educacin no es el estudio, es el cmulo de nuestras vivencias en la familia.
91.
La salud es del Ser, no del cuerpo.
92.
Siempre debes retornar al punto de vista del Ser y desde all considerar todas las cosas.
93.
La perspectiva del Ser es amplia, elevada y profunda.
94.
Cuando sabes, es el Ser quien sabe.
95.
Tu persona slo es una mscara para el Ser.
96.
No temas: eres eterna.
97.
Si ocurre que, de repente, descubres que eres homosexual, adora en secreto a quien deseas y olvida el sexo.
98.
Si eres poeta, no es obligatorio escribir poemas.
99.
El verdadero hacer es el no-hacer.
100. No es bueno para el Ser que se cumpla cuanto desea.

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Aqu terminan, pero no acaban, los cien postulados del Ser. Por qu no es bueno que al ser humano se le cumpla todo cuanto
desea? Porque al cumplrsele todo cuanto desea, el Ser inventa otro deseo y as continuamente, hasta morir. En cambio, si no
se cumple cuanto deseas, comenzars a reflexionar, a analizarte, a percibir la realidad de tu deseo y la necedad de la mayora
de nuestras aspiraciones. El anhelo, en cambio, difiere del deseo, por cuanto que, ocurra o no, quedamos igual de contentos y
esperanzados. El que no espera lo inesperado, no lo hallar, puesto que es inhallable e inaccesible. Ahora bien, si esperas lo
inesperado, por ms inaccesible e inhallable que pueda ser lo inesperado, al menos se espera, con humildad y modestia secreta.
Y algn da sers atendida y nadie va a saber que tu anhelo se ha realizado. Este es el gran secreto de la espera. Vamos a
recordar aqu, al lado de estas bellas palabras de Herclito, la declaracin de San Juan de la Cruz acerca de lo escondido: Si
quieres hallar una cosa que est escondida, hasta all en lo hondo de lo escondido donde ella est, hay que llegar. Y cuando la
hallas, t tambin estars escondido como ella. Estas palabras nos ensean el no tener miedo de no ser conocidos. Lo
mximo, sin embargo, es no preocuparte por ser conocido, o desconocido. Te ama, D.
dante carbonela
2007-06-22 10:40
Este es el comentario numero 13. Soy superdticioso. No permitire que nadie ocupe este espacio. Hemos trascendido el lugar de
Judas. No me beses, no me abraces. Gracias. Dante Carbonela,
anagrama de Barcelona
( C A R B O N E L A)
Y como nudo final y amuleto, digo, al derecho y al reves,
ABLANATHANALBA
daniel medvedov
2007-06-22 11:02
Despues de un anho de arduo trabajo, habia llegado al texto numero trece y tal cual, hubo una feroz batalla de sables y espadas
con Marcos Tarracido. Tenia razon Marcos. Es desagradable leer mas de una pagina en la pantalla del ordenador. Tome
lecciones de reduccion de escritura y prometo que los siguientes escritos no tendran mas de una pagina. DIXIT ET FECIT
Cayetano
2007-06-22 19:21
Daniel. Creo entender lo que dices y propones, responderte ahora solo servira para enredarme con ms palabras.
Una puntualizacin, respecto al Zen, lo cito junto a lo que yo creo que cuenta (o no dice y yo intuyo) San Juan de la Cruz.
Respecto a maestros los he tenido, algunos conocidos y muy citados, otros (los ms importantes en mi vida) son gente especial,
entre los que se encuentra alguno que apenas sabe leer y escribir. Pero esa es otra historia. Quiz la cuente algun dia.
richard
2007-06-24 08:42
Y que hay sobre el no-hacer haciendo, el gran protector de la libertad? Tal vez es lo ms cercano al solo ser y al no hacer
que hay. Con esa distinccin puede uno decidir desde donde surge la intencin de la accin, y si esa accin le generara estela
al Ser o no. El hecho que no surga del deseo, el no-hacer haciendo no es una accin involuntaria, sino una voluntad sin miras
en el fruto de la accin. Uno pedelea su bicicleta subiendo la colina y no al bajarla. Con estas palabras me dirigo al bun lector
de este distinguido Libro de Notas, sin miras de generarle efectos sobre el que las reciba. Saludos y hasta pronto.
dante carbonela
2007-06-24 09:17
Algunos pedalean en la bici hasta en la bajada, aletean en el planear y parlotean en el dormir. Cada cosa tiene su no hacer
y lo dificil es saber eso.
Cuando hacer no haciendo y cuando no hacer haciendo.
richard
2007-06-24 09:28
Es precisamente l que quiere llegar ms rpido o lejos que lo debido. Un acto sin fe del que es preso de la ambicin. Solo el
silencio nos libra.

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richard
2007-06-24 09:45
Con permiso. Un negro corto y un agua mineral, por favor.
Luis Toro
2007-06-27 03:26
El mio sin azucar, hermano.
Gracias Maestro por las dos ltimasficciones.
Saludos desde El Sur.
dante carbonela
2007-06-27 05:11
Tengo un amigo espanol en Gringolandia. Cada vez que nos vemos, proclama lo siguiente:
Todo es una gran mentira. Yo le corrijo, diciendo en voz baja : Todo es una gran ficcion .Pero la ficcion es parte de la
verdad. Y la otra parte de la verdad, es la realidad. No es el conocimiento lo que nos hara libres. Es la sabiduria lo que nos da
libertad. No se como he llegado a saber eso .
Luis Toro
2007-06-27 09:21
Querido amigo Dante:
Usted vive en un presente sin tiempo podra decir: en mi memoria?.
Me permite, su comentario, insertar una historia graciosa que quise compartir en la entrega pasada, a propsito de las
opiniones de algunos de nosotros sus lectores:
Una seora que no entenda el ingls, viajaba hacia Estados Unidos para visitar a su hija.
La seora iba muy preocupada, no pudiendo disfrutar a plenitud del viaje, porque le atormentaba la idea de que al llegar al
terminal los agentes aduaneros descubrieran y le decomisaran cinco kilos de QUESO DE MANO que llevaba ocultos en el
equipaje, para deleite de su hija y conocidos.
Luego de llegar al aeropuerto, uno de los agentes, mientras revisa las maletas (valijas) de la seora, con rostro muy serio, le
pregunta: -ARE YOU ON VACATION?, a lo que ella rpidamente respondi Queso?, no!, yo no traigo queso!
Mi cario y mis respetos.
dante carbonela
2007-06-27 12:10
Querido Luis Toro,
Como el tema de este articulo es el espacio de libertad, quiero decirte que aquel que tu llamas maestro ha querido que sus
discipulos, a quienes el considera como amigos y hermanos, como un padre que ve a sus hijos madurar y los considera como
hombres, no como ninos, pues, este maestro ha querido siempre que sus discipulos sean libres, que tengan un infinito espacio
de libertad, que sean autonomos e independientes. Y veo que esto se ha realizado contigo. Estoy realmente contento. Con
carinho, Dante Carbonela, amante de los deportes de vela
Luis Toro
2007-06-27 22:24
A navegar!...en nuestra firma.
richard
2007-07-03 03:32
Sobre la firma del tiempo y del no-tiempo hay un artculo en el New York Times electrnico titulado The Final Days.
(http://www.nytimes.com/2007/07/01/magazine/01world-t.html?pagewanted=1) Se trata del cosmognesis, el(los)
calendario(s) maya(s), la precesin de los equinoccios, la revelacin, la transformacin, la salvacin y en general sobre
apocalipsis maya del 2012. Sobretodo me parece significativo que se haga referencia al apocalipsis como un fenmeno
individual, mas no terrenal, como es comunmente entendido. Saludos
daniel medvedov

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2007-07-03 06:04
Querido Richard,
Eres mi primer iniciado, el que me ha aceptado y reconocido como maestro, en 1991, por primera vez, despues de diez anhos
de haber yo recibido el permiso de ensenhar, de manos del maestro Zen Nan Huai Chin, en 1981. Eres mi amigo, no mi
discipulo, puesto que asi considero a mis alumnos, de igual a igual, somos uno. Tus comentarios son precisos y me remontan a
nuestros dias de estudios de antanho. Ahora lejos, repartidos como troncos por las aguas del rio del mundo, escribes desde el
norte de Estados Unidos, palabras aladas. Adelante, amigo, hacia el mar vamos.
Comenta, que yo he escrito lo que tenia que decir. Heraclito afirmaba que para el , uno es mejor que diez mil, si es el mejor. Y
tu eres el mejor. Digo, para no quedar atras. Adelante, amigo, comenta, comenta, que tus palabras vuelan por los aires y se
depositan aqui, en la colmena de Marcos Tarracido, que hace su labor desde la sombra, escondido y secreto, como los puentes,
por donde todos pasan para llegar al otro lado del abismo. Con afecto iniciatico,
Daniel Medvedov
richard
2007-07-03 10:26
Cosebuma mi Querido Daniel
Son palabras mayores y los sopeso lentamente. Aunque pasen, como siempre tus palabras me dejan un silencio sonoro. Igual
siempre decimos que lentos y pesados andamos por el rio, mas no livianos y veloces como barquitos de papel. El asunto es
cmo suena un ro cuando nadie lo oye?
Entre nos del todo sagrado se comenta. Con unos puro, un po caf . . . hchale un chin de bobadillo y as brindamos!
Nintendo lo de ser mejor . . . tal vez mayor en el sentido del tiempo horizontal. En el tiempo inicitico solo hay igual o noigual. Y las cumbres de las montaas siguen siendo cumbres. Solo las montaas son ms anchos, ms estrechos. Hombre, me
enseaste entre unos diecisiete asuntos mayores, a caer con arte. Y si hay una medida es la de como nos paramos despus de
caer.
De los abalorios de este rosario inicitico nuestro se ven chispas sacadas. He observado durante estos ltimos aos como
aparecen nuevos y algunos viejos hermanos. Nos reconocemos por el sello de nuestras palabras en este medio. Como me
presentas a los presentes, a todos los que son y sern les saludo.
Espero vernos pronto, Daniel. Hasta Logos
Richard Strauss
richard
2007-07-04 02:33
Un comentario sobre los discipulos y los alumnos.
Lo que entiendo cuando escribes en este texto de querer ver a tus discipulos no como tal sino como amigos o alumnos, es que
al iniciarlos esperas que caminen hechando su propio camino, mas no ninhos agarrados de la mano de sus padres. Exagero con
ese simil, pero creo que la idea es que los pichones iniciados aleatamos tratando de volar fuera del nido. La esperanza del
maestro-pajaro es que el pichon agarre vuelo sin tener que alietar. Pero es precisamente ese aprendizaje o disciplina que uno
sigue, la de su maestro, que nos concede la condicion de ser discipulo. Y siempre lo seremos en tanto y en cuanto que sigamos
esa disciplina.
La distinccion que haces, si no me equivoco, es que ya ese disciplina que hemos saboriado y vuelto nuestro no lo continuamos
solo practicando como alumnos sino aplicando como adeptos. De iniciado a adepto. Y si esta listo el adepto, o sea tiene una
disciplina para trasmitir, y si tambien esta en las cartas (lease estar escrito, no al azar), encuentra el que lo busca como maestro.
Mas aun entiendo como padre que llegara el dia que pierda la condicion de serle padre a mis hijos, en el sentido de estar
obligado a formarlos y ellos de tener que seguir mi instruccion. Claro esta, en la sociedad, los padres siguen siendo padres,
pero en el mundo energetico y del destino, despues de los iniciales anhos de instruccion 18 o 21 o 24 el nexo de generarle
carga karmica por decir o generarse estela ya acaba. Despues de esa edad ya el padre e hijo dejan de tener que pagar por sus
acciones ligados.

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Igual que un padre, un maestro tiene la carga del recien iniciado que esta emprendiendo un nuevo camino usando como guia la
disciplina de su maestro. Hasta tal que se haga ducho el discipulo, y el maestro le haya ayudado resolver asuntos
fundamentales, exista la carga para tanto el maestro como su discipulo. Llega un momento de la formacion que el discipulo
camina-vuela sin dudas y alli ya no hay mas carga. El iniciado se vuelve adepto, como el ninho, adulto, y la relacion de hijopadre, discipulo-maestro cambia a otra de amistad, hermandad o de una relacion de mutua ensenanza y/o de cotejo. Queda el
vestigio de padre-maestro, y lo que cambia es que no hay obligacion, no hay carga. El afecto y el agradecimiento de los
envuelto puedo o no quedar.
Esta es la vision de tu discipulo, hermano, amigo que ha lidiado (alietado) con esto bastante. Espero que les sirva de algo a mis
hermanos iniciaticos. Califico todo lo dicho con la realidad que has trasmitido todo esto de manera mucho mas sencilla al
dirigirte al hermano Luis Toro. Daniel, espero que solo haya ahondado en algo de la compejidad de estas relaciones y no lo
haya complicado ante la bella sencillez mas no simpleza de tus palabras sobre el asunto. Saludos fraternos
Richard Strauss
richard
2007-07-04 03:53
Autocorreccion; aletear y aleteado por alietar y alietado.
dante carbonela
2007-07-28 06:03
No hay discipulos, no hay maestros, solo hay buscadores y encontradores.
Pero el que ha encontrado debe recordar a los que todavia siguen buscando. El encontrador encontrado y el buscador buscado
son las dos imagenes mas curiosas de la historia de la cultura.
Richard
2007-07-30 02:50
Buscador buscado
Encontrador encontrado
Nada mas que decir
Del pescado vuelto pez
dante carbonela
2009-09-17 20:07

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