LA BIODESCODIFICACIN

a la luz de
Un Curso de Milagros

AMA AQUELLO QUE HACES

Y LO QUE HACES
TE AMAR A TI 100 VECES MS

Por: Enric Corbera

1

Si andas preocupado por problemas financieros, amorosos o de relaciones

familiares.
Busca en tu interior la respuesta para calmarte.
T eres el reflejo de lo que piensas diariamente

Regla de ORO
Comprtate con los dems como t quisieras que ellos se
comportaran contigo.
T no puedes comportarte de manera apropiada a menos que
percibas correctamente
Ah es donde est la clave de la aplicacin de un Curso de Milagros y
la base del cambio de emocin de nuestro cliente en la
Biodescodificacin.
La Creencia en la escasez
La verdad es siempre abundante. Los que perciben y reconocen que
lo tienen todo no tienen necesidades de ninguna clase.
Las necesidades surgen debido nicamente a que t te privas a ti
mismo
El poder de la creencia:
Creer en algo produce la aceptacin de su existencia. Por eso puedes
creer lo que nadie ms piensa que es verdad. Para ti es verdad porque t lo
fabricaste.

Loas dos emociones:

Amor-Miedo

Dije anteriormente que slo puedes experimentar dos

emociones: amor y miedo. Una de ellas es inmutable, la otra
adopta multitud de formas, segn las fantasas individuales.
Estn compuestas de imgenes que no se pueden ver y de
sonidos que no se pueden escuchar. Constituyen un mundo
privado que no se puede compartir.
C-13;V;1)

Sobre el Miedo
El vaco que el miedo engendra tiene que ser sustituido por
el perdn (C-1;IV;4)
Nunca podrs controlar por ti mismo los efectos del miedo
porque el miedo es tu propia invencin, y no puedes sino
creer en lo que has inventado (C-1;VI;4:2)
Tu miedo me impide darte mi control (C-2;VI;1:5)
Cada vez que tienes miedo es porque has tomado una
decisin equivocada.
Deshacer el miedo es de tu responsabilidad
El miedo es siempre un signo de tensin que surge cuando
hay conflicto entre lo que deseas y lo que haces.

 Solamente tu mente puede producir miedo. Hace esto

cuando est en conflicto con respecto a lo que quiere
La EXPIACION es el remedio. (C-2;VI;4-5-6:7-7:2)
Primeras reflexiones sobre la curacin
La enfermedad es una forma de bsqueda externa. La salud
es paz interior (C-2;I:5:10)
A la larga, todo el mundo empieza a reconocer, por muy
vagamente que sea, que tiene que haber un camino mejor.
(C-32;III:3:6)
El cuerpo no puede crear y la creencia de que puede, da
lugar a los sntomas fsicos. (C-2;IV;5:6)
La distorsin que dio lugar a la magia se basa en la creencia
de que existe una capacidad creativa en la materia que la
mente no puede controlar.
La creencia de que el cuerpo es el causante de sus propias
enfermedades. Es una de las causas de la creencia en la
magia.
La curacin se basa en la caridad, y la caridad es una forma
de percibir la perfeccin en otro aun cuando no puedas
percibirla en ti mismo. (C-2;V;9:4)
Tal vez creas que eres responsable de lo que haces, pero no
de lo que piensas. La verdad es que eres responsable de lo
que piensas porque es solamente en ese nivel donde
puedes ejercer tu poder de decisin. (C-2;VI;2:5)

 Es difcil reconocer la oleada de poder que resulta de la

combinacin de pensamiento y creencia, la cual puede
literalmente mover montaas. (C-2VI;9:8)
En Busca de la Percepcin Inocente
La Inocencia es sabidura porque no tiene conciencia del
mal; y el mal no existe. (C-3;I;7:4)
El sacrificio procede del miedo, y los que tienen miedo
pueden ser crueles.
La inocencia es incapaz de sacrificar nada porque la mente
inocente dispone de todo..
Tu percepcin debe de ser corregida antes de que puedas
saber nada. (C-3;II;1:2)
La forma en que percibes en cualquier momento dado
determina tu comportamiento.
La conciencia-en el nivel de la percepcin-fue la primera
divisin que se introdujo en la mente despus de la
separacin, convirtiendo a la mente en un instrumento
perceptor, en vez de creador. (C-3;IV;2)
Fabricar versus crear
La afirmacin: Dios cre al hombre a imagen y semejanza
propia necesita ser reinterpretada,.Imagen puede
entenderse como pensamiento, y semejanza como de
una calidad semejante. (C-3;V;7)
Fabricamos cuando tenemos una sensacin especfica de
carencia o de necesidad. Es la creencia en la separacin
Creamos cuando tenemos plena conciencia de unidad
5

 Una de las ilusiones de las que adoleces es la creencia de

que los juicios que emites no tienen ningn efecto.
Todava crees que eres una imagen que t mismo
fabricaste. Esa es la razn de que no puedas crear y de que
tengas miedo de todo lo que fabricaste. (C-3;VIII;4:10-12)
Sobre el aprendizaje
Uno de los ardides favoritos para obstaculizar tu
aprendizaje es embarcarse en problemas diseados de tal
manera que su resolucin sea imposible. La pregunta que
nunca formulan quienes se embarcan en tales maniobras
dilatorias es: Para qu? . Esa es la pregunta que t
tienes que aprender en relacin a todo. (C-4;V;5:6)
El ego es la creencia de la mente segn la cual tiene que
valerse completamente por s misma. (C-4;II;8:4)
Yo te dirigir all donde puedas ser verdaderamente
servicial, y a quien pueda seguir mi direccin a travs de ti.
(C-4;8:8)
Curacin= Integracin
El E.S. tiene que percibir el tiempo y re-interpretarlo como
eterno. Tiene que llevar a cabo Su labor mediante el uso de
los opuestos. (C-V;III;11:2:3)
Todo lo que aceptas en tu mente se vuelve real para ti. Es
tu aceptacin lo que confiere realidad. (C-5;V;4:4)
La culpabilidad es un signo inequvoco de que tu
pensamiento no es natural.
La mente que est libre de culpa no puede sufrir
6

 Las enfermedades son inconcebibles para la mente sana, ya

que no puede concebir atacar a nada ni a nadie.
La paciencia que tengas con tu hermano es la misma
paciencia que tendrs contigo. (C-5;VI;11:4)
Tu siempre puedes decidir de otra manera: Tu papel
consiste simplemente en hacer que tu pensamiento
retorne al punto en que se cometi el error, y entregrselo
all a la expiacin en paz. (C-5;VII;6:5)
Lecciones de Amor
Es probable que hayas estado reaccionando durante
muchos aos como si te estuvieran crucificando. Esta es
una marcada tendencia de los que creen estar separados,
que siempre se niegan a examinar lo que se han hecho a s
mismos. (C-6;I;3)
La proyeccin no es ms que un mecanismo del ego para
hacerte sentir diferente de tu hermano y separarte de l.
El proceso empieza excluyendo algo que existe en ti, pero
que repudias, y conduce directamente a que te excluyas a ti
mismo de tus hermanos.
Te encuentras en una situacin imposible nicamente
porque crees que es posible estar en una situacin as. (C6;IV;10)
Cambiar de motivacin es cambiar de mentalidad, y esto
inevitablemente produce un cambio fundamental, ya que la
mente es fundamental.

Curar y el Reino
Cuando un hermano se percibe a s mismo enfermo, se est
percibiendo como un ser incompleto, y, por ende,
necesitado. Si t tambin lo percibes as, lo estas viendo
como si realmente no formase parte del reino y se
encontrase separado de l. (C-7;II;1:2)
La caracterstica ms sobresaliente de las leyes de la mente,
tal como operan en este mundo, es que al obedecerlas, y te
aseguro que tienes que obedecerlas, puedes obtener
resultados diametralmente opuestos.
Curar es corregir la percepcin de tu hermano ..
La curacin siempre produce armona porque procede de la
integracin.
Al cambiar de mentalidad se produce un cambio en el
instrumento ms poderoso que jams se te haya dado para
cambiar.

El Espejo

Espejo

Tu hermano es el espejo en el que ves reflejada la

imagen que tienes de ti mismo mientras perdure la
percepcin

(C-7;VII;3:9)

Las interpretaciones que haces de las necesidades de tu

hermano son las interpretaciones que haces de las tuyas
propias.(C-12;I;7)

Reflexin
El pensamiento no se puede convertir en carne excepto
mediante una creencia, ya que el pensamiento no es algo
fsico.
(C-8;VII;6:4)
Hay dos premisas bsicas para enfermar:
- Que el propsito del cuerpo es atacar, y que t eres un
cuerpo
Sin estas dos premisas la enfermedad es inconcebible
La Aceptacin

 Nunca te olvides de que ere t el que determina el valor de

lo que recibes, y el que fija el precio de acuerdo con lo que
das. (C-9;II;11)
Lo que hayas decidido acerca de tu hermano determina el
mensaje que recibes.
La respuesta a todas tus oraciones reside en ellos.
T no te puedes corregir a ti mismo. Tu funcin no es
cambiar a tu hermano, sino simplemente aceptarlo tal
como es. (C-9;III;6:4)
Los errores que tu hermano comete no es l quien los
comete, tal como no eres t quien comete los tuyos.
Puedes acaso encontrar Luz analizando la obscuridad, tal
como lo hace el psicoterapeuta, o reconociendo la
obscuridad en ti mismo, tal como lo hace el telogo?
(C-9;V:6:3)
Cmo Curar
Un terapeuta no cura, sino que deja que la curacin ocurra
espontneamente.
El E.S. te dir exactamente lo que debes de hacer para
ayudar a todo aquel que l te envi en busca de ayuda, y
hablar a travs de ti si t no interfieres. (C-9;V;8:6)
A medida que los veas despertar aprenders lo que
significa despertar y puesto que has elegido deportarlos, su
gratitud y su aprecio por lo que les has dado te mostrar el
valor de despertar.

10

 La salvacin=despertar, tiene que ser simple: se te han

ofrecido hermanos por todas partes. No tienes que buscar
la salvacin en parajes remotos.
No intentes ayudar a tu hermano s tu manera, pues no
puedes ayudarte a ti mismo. (C-12;I;6:10)
Si aceptas que tu funcin en el mundo del tiempo es curar,
hars hincapi nicamente en el aspecto del tiempo en el
que la curacin puede tener lugar. La curacin no se puede
llevar a cabo en el pasado. Tiene que llevarse a cabo en el
presente para as liberar el futuro. (C-13;IV;9:2:3:4)
No te preguntes a ti mismo, por lo tanto, que es lo que
necesitas, pues no lo sabes, y lo que te aconsejes a ti
mismo te har dao. (C-13;VII;11:5)
Cmo Enfermar
Te enfermas, cuando crees que la cauda de todo lo que te
ocurre se encuentra en factores externos a ti.
(C10;I;1:3)
La respuesta que das a todo lo que percibes depende de ti
porque es tu santa mente la que determina tu percepcin
de ello.
Tienes que aprender que el tiempo slo existe para que
hagas uso de l.
Todo ataque es un ataque contra ti mismo. Atacar es la
forma de perder conciencia de tu identidad, pues cuando
atacas es seal inequvoca de que has olvidado quien eres.
La enfermedad es idolatra porque es al creencia de que se
te puede desposeer de tu poder. (C-10;III;4:4)
11

 Este mundo la salud es el equivalente de lo que en el Cielo

es la vala. Cuando no te consideras valioso enfermas.
Cuando enfermas, es porque no ests pidiendo paz y, por lo
tanto, no sabes que ya dispones de ella.
Qu hago como terapeuta?
No te pongas de parte de la enfermedad en presencia de
un Hijo de Dios aunque l crea en ella, pues tu aceptacin
de que Dios reside en l da testimonio del Amor de Dios
que l ha olvidado.(C-10;III;3:4)
Puedes renunciar al dios de la enfermedad por tus
hermanos; de hecho, eso es lo que tendrs que hacer si
renuncias a l t mismo. C(10-V;11:4)
Tienes que debilitar su creencia en la enfermedad que l no
comparte.
No atribuyas a tus hermanos tu propia negacin de la
alegra, o no podrs ver en ellos la chispa que te hara
dichoso.
Tu Padre te creo completamente libre de pecado,
completamente libre de dolor y completamente a salvo de
todo sufrimiento. (C-10;V;8:9)
No percibas en la enfermedad ms que una splica de
amor, y ofrcele a tu hermano lo que l cree que no se
puede ofrecer a s mismo. (C-12;II;3)
Aprende a mantenerte sereno en medio de la agitacin,
pues la quietud supone el final de la lucha y en esto
consiste la jornada de paz.

12

 Si reconocieses que cualquier ataque que percibes se

encuentra en tu mente, y solamente en tu mente, habras
por fin localizado su origen, y all donde el ataque tiene su
origen, all mismo tiene que terminar. (C-12;III;10)
Nunca te olvides de que siempre ves lo que buscas, pues lo
que buscas lo encontrars.
Todo lo que ves fuera es el juicio de lo que ves dentro. (C12;VII;12:4)
Reflexiones
Slo t puedes privarte a ti mismo de algo. (C-11;IV;4)
La culpa tiene que ser des-hecha, no verse en otra parte.
Nadie puede escapar de las ilusiones a menos que las
examine, pues no examinarlas es la manera de protegerlas.
Es imposible no crees en lo que ves, pero es igualmente
imposible ver lo que no crees. (C-11;VI;1)
No cometas la equivocacin de creer que entiendes lo que
percibes, pues su significado se te escapa. (C-10;VIII;2:3)
De lo que ms necesidad tienes es de aprender a percibir,
pues no entiendes nada.
Amarte a ti mismo es curarte a ti mismo. (C-11;VIII;11:3)
Si amarse uno a s mismo significa curarse uno a s mismo,
los que estn enfermos no se aman a s mismos. (C12;II;1:2)
El Mundo Inocente

13

 Pues la mente que juzga se percibe a s misma como

separada de la mente a la que juzga, creyendo que al
castigar a otra mente, puede librarse del castigo. (C13;I;1:4)
El propsito fundamental de la proyeccin es deshacerse
de la culpabilidad.
Tienes que aprender, que todo dolor que sufriste en el
pasado es una ilusin,
Cuando te hayas visto a ti mismo en tus hermanos te
liberars y gozars de perfecto conocimiento. (C-13;VIII;8)
Libera a otros de la culpabilidad tal como t quisieras ser
liberado.
La culpabilidad proyecta el pasado hacia el futuro y as no
puedes vivir el presente.
Los opuestos deben de ponerse uno al lado de otro en vez
de mantenerse separados. (C-14;VII:1:3)
Renunciar a la pequeez
Elige este preciso instante, ahora mismo, y piensa en l
como si fuese todo el tiempo que existe. (C-15;I;9:5)
Si sientes la tentacin de desanimarte pensando cunto
tiempo va a tomar poder cambiar de parecer tan
radicalmente, pregntate a ti mismo: Es mucho un
instante? (C-15;I;11)
Cuando te lanzas en pos de cualquier cosa en este mundo
creyendo que te ha de bridar paz, ests
empequeecindote y cegndote a la gloria. (C-15;III;1:6)
14

 Mantenerse continuamente consciente de la propia

grandeza en un mundo en el que reina la pequeez es una
tarea que los que se menosprecian a s mismo no pueden
llevar a cabo.
Renunciar al sacrificio. Tu confusin entre lo que es el
sacrificio y lo que es el amor es tan aguda que resulta
imposible concebir el amor sin sacrificio. (C-15;X;5:8)
La Empata= Identificacin
Unirse al sufrimiento de otro es la interpretacin que el ego
hace de la empata El ego siempre utiliza la empata
para debilitar el ego utiliza la empata solamente a
determinado tipo de problemas y a ciertos individuos. (C16;I;1:2:2:4)
Si buscas amor fuera de ti, puedes estar seguro de que
ests percibiendo odio dentro de ti y de que ello te da
miedo. (C-16;IV;6:5)
El Perdn
Perdonar no es otra cosa que recordar nicamente los
pensamientos amorosos que diste en el pasado y aquellos
que se te dieron a ti. (C-17:III;1)
El E.S ve la situacin como un todo. El objetivo establece el
hecho de que todo aquel que est involucrado en la
situacin desempear el papel que le corresponde en la
consecucin del mismo. (C-17;VI;6:4)
Descubre la causa de tu falta de fe: crees que la razn por la
que tienes algo contra tu hermano es por lo que l te hizo a

15

ti. Mas por lo que realmente lo culpas es por lo que t le

hiciste a l. (C-17;VII;8)

No hay nada externo a ti

El Cielo no es un lugar ni tampoco una condicin. Es
simplemente la conciencia de la perfecta unicidad y el
conocimiento de que no hay nada ms: nada fuera de esta
unicidad, ni nada adentro.
Las mentes estn unidas. Los cuerpos no. (C-18;VI;1;3)
El cuerpo es algo externo a ti, Pero el cuerpo no existe.
No hay un solo instante en el que el cuerpo exista en
absoluto. Es siempre algo que se recuerda o se prev, pero
nunca puede tener un experiencia de l ahora mismo. Slo
su pasado y su futuro hacen que parezca real. (C-18;VII;3)
La Consecucin de la Paz
El cuerpo no puede curarse porque no puede causarse
enfermedades a s mismo. No tiene necesidad de que se le
cure. El que goce de buena salud o este enfermo depende
enteramente de la forma en que la mente lo percibe y del
propsito para el que quiera usarlo. (C-19;I;3)

16

 La enfermedad y el remedio se encuentran en el mismo

lugar, y cuando se ven uno al lado del otro, reconoces que
todo intento de mantener a la verdad y a la ilusin en la
mente, donde ambas necesariamente estn.
El pecado es la creencia de que tu percepcin es inalterable
y de que la mente tiene que aceptar como verdadero lo
que dicta percepcin. (C-19;III5:7)
La Proyeccin
La proyeccin da lugar a la percepcin. Es el testimonio de
tu estado mental, la imagen externa de una condicin
interna. Tal como el hombre piense, as percibir. (C-21;I:1)
No te engaes por ms tiempo pensando que eres
impotente ante lo que se te hace Es imposible que
al Hijo de Dios pueda ser controlado por sucesos externos a
l. Es imposible que l mismo no haya elegido las cosas
que le suceden. (C.21;II;1:6-3)
Es tan esencial que reconozcas que t has fabricado el
mundo que ves, como que reconozcas que t no te creaste
a ti mismo.
La percepcin es una eleccin no un hecho. (C-21;V;1:7)
El cuerpo no te separa de tu hermano, y si crees que lo
hace ests loco. (C-21;VI;5)
Son entonces, peligrosos los pensamientos? Para los
cuerpos si!(C-21;VIII;1)
Reflexin

17

 Vers tu vala a travs de los ojos de tu hermano, y cada

uno ser liberado cuando vea a su salvador en el lugar
donde antes pens que haba un agresor. Mediante esta
liberacin se libera el mundo. Este es tu papel en la
consecucin de la paz. (C-22;VI;8)

El Resentir= la guerra contra ti mismo

No hay nada a tu alrededor que no forme parte de ti.
Contmplalo amorosamente y ve la luz del Cielo en ello. (C23;I;6)
No hay nada que puedas atacar que no forme parte de ti. Y
el ataque da lugar a dos ilusiones de ti mismo en conflicto
entre s.(C-23;I;8:3-4-5)
Reconoce el hecho de que nunca puedes quitarle nada a
nadie, excepto a ti mismo.
No se te pide que luches contra tu deseo de asesinar. Pero
s se te pide que te des cuenta de que las formas que dicho
deseo adopta encubren la intencin del mismo. Lo que no
es amor es asesinato, (C-23;IV;1:7)
Las Creencias
Aprender este curso requiere que ests dispuesto a
cuestionar cada uno de los valores que abrigas. Ninguna
creencia es neutra.(C-24;I:2)
Mas una creencia que no se haya reconocido es una
decisin de batallar en secreto, en la que los resultados del
conflicto se mantienen ocultos y nunca se llevan ante la
razn para ver si son sensatos o no. (C-24;I;2)
18

 Solo puedes hacerte dao a ti mismo. A las mentes

empeadas en ser especiales les resulta imposible
entenderlo. Victimismo. (C-24;V;3)
La prueba a la que puedes someter todas las cosas en esta
tierra es simplemente esta: Para qu?. La contestacin a
esta pregunta es lo que confiere significado para ti. (C24;VII;6)
La Percepcin
Ves lo que crees que est ah, y crees que est ah porque
quieres que lo est. (C-25;III;1:3)
El Hijo de Dios no puede pecar, pero puede desear lo que le
hara dao. Y tiene el poder de creer que puede ser herido.
(C-25;IV;9)
Nada es perjudicial o beneficioso a menos que as lo
desees.
Puedes estar seguro de que la solucin a cualquier
problema que el E.S. resuelva ser siempre una solucin en
la que nadie pierde. (C-25;IX;3)
Nadie puede ser injusto contigo, a menos que t hayas
decidido ser injusto primero. (C-25;IX;7:7)
La Transicin =Recurso
No hay un solo instante en el que la santidad de tu
hermano no se pueda ver y con ello aadir abundante
riqueza a cada diminuto fragmento y cada pequea migaja
de felicidad que te concedes a ti mismo. (C-26;I;5:4)

19

 Un problema puede manifestarse de muchas maneras, y lo

har mientras el problema persista. De nada sirve intentar
resolverlo de una manera especial.
Mas cuando la situacin se resuelve de tal manera que
nadie pierde desaparece el problema, pues no era ms que
un error de percepcin que ahora ha sido corregido.
(C-26;II;2:3)
Se te ha dado a tu hermano para que veas en l su perfecta
inocencia. Por lo tanto, no le pidas a Dios que lo castigue
porque t lo consideras culpable y desees verlo muerto.
Dios te ofrece los medios para que puedas ver su inocencia.
El Recurso=al Perdn
En este mundo el perdn equivale en el Cielo la justicia. (C26;IV;1)
El perdn siempre descansa en el que lo concede, hasta
que reconoce que no lo necesita ms.
Lo que no has perdonada es una voz que llama desde un
pasado que ya pas para siempre. (C-26;V;8)
Perdona el pasado y olvdate de l, pues ya pas.
Leyes de la Curacin
Toda enfermedad tiene su origen en la separacin. Cuando
se niega la separacin la enfermedad desaparece. (C26;VII;2)
Lo que se proyecta y parece ser externo a la mente, no se
encuentra afuera en absoluto, sino que es un efecto de lo
que est adentro y no ha abandonado su fuente.
20

 Causa y efecto no son cosas separadas, sino una sola.

Cada idea que la mente conciba slo sirve para aumentar
su abundancia y nunca para disminuirla
Curar un efecto y no su causa tan solo puede hacer que el
efecto cambie de forma. Y esto no es liberacin.
T no puedes ser tratado injustamente. La creencia de que
puedes serlo es slo otra forma de la idea de que es otro, y
no t, quien te est privando de algo. (C-26;X;3:2)
Curar la Percepcin
Mas cada vez que tu sufres ves en ello la prueba de que l
es culpable por haberte atacado. Siempre que consientes
sufrir, sentir privacin, ser tratado injustamente o tener
cualquier tipo de necesidad, no haces sino que acusar a tu
hermano de haber atacado al Hijo de Dios. (C-27;I;2-3)
Tu sufrimiento y tus enfermedades no reflejan otra cosa
que la culpabilidad de tu hermano, y son los testigos que le
presentas no sea que se olvide del dao que te ocasion.
(C-27;I4:3)
Los enfermos siguen siendo acusadores. No pueden
perdonar a sus hermanos, ni perdonarse a s mismos. El
que perdona se cura. (C-27;II;3:4-10)
Un cuerpo enfermo demuestra que la mente no ha sanado.
Tu funcin no es corregir.
De acuerdo con esta interpretacin de lo que significa
corregir no podrs ver tus propios errores. Pues habrs
trasladado el blanco de la correccin fuera de ti mismo,
21

sobre uno que no puede ser parte de ti mientras esa

percepcin perdure. (C-27;II;14)
Todas las preguntas que se hacen en este mundo no son
realmente preguntas, sino tan solo una manera de ver las
cosas. (C-27;IV;4)
La finalidad de todo aprendizaje es la transferencia, la cual
se consuma cuando dos situaciones distintas se ven como
lo mismo, ya que lo nico que se puede encontrar en ellas
son elementos comunes. (C-27;V;8:8)
Hubo un tiempo en que no eras consciente de cul era la
causa de todo lo que el mundo pareca hacerte sin t
haberlo pedido o provocado.
(C-27;VII;7:3)

Reflexin, el secreto
El secreto de la salvacin no es sino ste:
Que eres t el que se est haciendo todo esto a s mismo.
(C-27;VIII;10)
El Milagro
El milagro no hace nada. Lo nico que hace es deshacer. (C28;I;1)
El milagro no te despierta, sino que te muestra
simplemente quin es el soador. (C-28;II;4:2)
Lo que mantena vivo el miedo era que l no vea que l
mismo era el autor del sueo y no una de sus figuras.
22

 El milagro te devuelve la causa del miedo a ti que lo

inventaste.
El milagro no tiene ninguna utilidad si lo nico que
aprendes es que el cuerpo se puede curar, pues no es esta
la leccin que se le encomend ensear. La leccin es: que
lo que estaba enfermo era la mente que pens que el
cuerpo poda enfermar. (C-28;III;11:6)
Nadie me est haciendo esto a m, sino que soy yo quin
me lo estoy haciendo a m mismo.
La enfermedad no es sino la ira que se ha descargado
contra el cuerpo para que sufra. (C-28;VII;5)
El Despertar
Los que descubren que su salvador ya no es su enemigo
experimentan un sobresalto. (C-29;II;(:5)
No busques fuera de ti mismo. Pues ser en vano y llorars
cada vez que un dolo se desmorone. No busques fuera de ti
mismo. Pues todo tu dolor procede simplemente de buscar
en vano lo que deseas, y de insistir que sabes dnde
encontrarlo. (C-29;VII;1:6)
Alegrmonos de ver aquello que crees y de que se te haya
concedido poder cambiar tus creencias. El cuerpo
simplemente te seguir. (C-31;III;6)
Lo que percibes como enfermedad, dolor, debilidad,
sufrimiento y prdida, no es sino la tentacin de percibirte
a ti mismo indefenso y en el infierno. (C-31;VIII;6)
El espejo y el final del juicio

23

 La espada del juicio es el arma que le entregas a esta ilusin

de ti mismo.Mientras sigas empuando esta espada, no
obstante, no podrs sino percibirte a ti mismo como a un
cuerpo, pues te habrs condenado a estar separado de
aquel que sostiene el espejo que refleja otra imagen de lo
que es l, y, por ende, de lo que t no puedes sino ser
tambin. (C-31;VIII;9:2-3)

24