Em nossa pesquisa vimos e estudamos textos e obras como O

Narrador, Experincia e Pobreza, Origem do Drama Barroco Alemo, todos

estes textos mostram o posicionamento crtico filosfico de Benjamin (18921940) acerca de variados temas, nos fazendo refletir e a nos colocar diante de
um posicionamento sobre a realidade e histria. So muitos os temas
abordados por Walter Benjamin em seus escritos, e parece que o filsofo tem
a inteno de incitar uma reflexo profunda sobre a sociedade, o homem e
vrios outros temas que nos leva a ter uma percepo mais aguada da
realidade. O que Benjamin nos faz entender que sua filosofia no uma
filosofia que se distancia do homem, ao contrrio, sua filosofia v o homem e
suas decises como tema central, e que as decises do homem podem trazer
consequncias para o futuro real da sociedade em que vive. Isso pode ser
confirmado nas suas Teorias do Fascismo Alemo, onde o tema central a
guerra, Benjamin mostra como a guerra tem o poder de transformar uma
nao e o quanto ela absorvida pela sociedade.

Em seu pequeno texto Experincia e Pobreza, Benjamin explicita a

total perda ou declnio da experincia alem verfall der Erfahrung, a
experincia no sentido literal do termo corresponde a uma tradio humana
compartilhada uns com os outros. Esta experincia que deveria ser repassada
de gerao em gerao, de pai para filho, se torna cada vez mais ausente,
porque parece que os homens no se sentem mais habituados em contar os
seus conhecimentos adquiridos na vida. Mas no qualquer experincia e sim
uma experincia de verdade, que possa ser ratificada como uma tradio que
passada atravs das geraes. Tradio esta que tempos ureos estava no
auge, quando um pai no seu leito de morte, narrava os fatos de sua vida que
iro servir para seus filhos e netos. A pobreza de experincia causa uma perda
no valor simblico na arte contempornea, e isto faz Benjamin criticar uma
esttica do belo, que para ele no passa de algo ilusrio.
A perda de experincia causa outro problema, a perda da arte de narrar
ou a narrao. A ausncia deste tipo tradicional de experincia mostra o quanto
os homens esto imersos num tipo de cultura de vidro, como denomina o
prprio Benjamin, preocupados com o imediatismo das coisas, vemos o quanto
o homem cria nele mesmo uma experincia e pobreza. Benjamin constata em
seu texto O Narrador que a arte de narrar uma das mais brilhantes e

fascinantes faculdades da essncia humana, uma vez que constri valores

morais e sociais. Mas, aqui fica evidente que a filosofia benjaminiana mostra
que na evoluo do homem h fatos que causam mudanas na humanidade. A
mudana (evoluo) da narrativa tradicional para o romance, causa certa
agonia em Benjamin, que tenta explanar da melhor maneira possvel s
causas para tal fenmeno. A narrativa foi perdendo sua importncia com o
passar dos sculos, ou seja, com o avanar da modernidade e o passar de
experincia de pessoa a pessoa tornam-se ainda mais raros. A figura do
narrador no se encontra mais na sociedade e, cada vez mais, ele se distancia
desta. E quem o narrador? O narrador o homem, que ao dissertar algo, ele
carrega experincias que viveu, como as que deseja viver. Ao relatar algo voc
passa valores e comea a construir alguns outros e, para o filsofo a causa
disso a experincia. Porm, com o tempo o homem comeou a usar uma
mordaa invisvel como proteo. Podemos notar que Walter Benjamin tece
uma filosofia bastante visionria, que v alm de seu tempo, os conceitos aqui
abordados nestes dois textos analisados, nos d uma reflexo acerca de vrios
outros conceitos, como experincia, narrativa, modernidade e homem. A
filosofia benjaminiana tende a compreender e filosofar sobre o futuro, refletindo
sobre o passado e a evoluo histrica deste.
So muitos os temas abordados por Walter Benjamin em seus escritos,
e parece que o filsofo tem a inteno de incitar uma reflexo profunda sobre a
sociedade, o homem e vrios outros temas que nos leva a ter uma percepo
mais aguada da realidade. O que Benjamin nos faz entender que sua
filosofia no uma filosofia que se distancia do homem, ao contrrio, sua
filosofia v o homem e suas decises como tema central, e que as decises do
homem podem trazer consequncias para o futuro real da sociedade em que
vive. Isso pode ser confirmado nas suas Teorias do Fascismo Alemo, onde o
tema central a guerra, Benjamin mostra como a guerra tem o poder de
transformar uma nao e o quanto ela absorvida pela sociedade. Ao analisar
a guerra, o filsofo tenta responder o que leva a justific-la e quais meios so
usados para tal. Para ele a guerra prova de maneira incisiva as destruies que
a mesma pode causar, estas destruies no correspondem somente a
devastaes fsicas de um territrio, tambm podem ser vitais na ordem social,
ou seja, nos impactos que causa na sociedade. Na Origem do Drama Barroco
Alemo, Benjamin mescla conceitos, como histria, melancolia e alegoria. Obra

esta que parece que foi escrita durante seu perodo melanclico, onde
desenvolve uma teoria da melancolia, onde traa vrias reflexes do que leva
ao perfil melanclico.
Para que tal introduo fosse elaborada, foi necessria uma pesquisa
especfica em torno das obras de Walter Benjamin como Experincia e
Pobreza, Origem do Drama Barroco Alemo, O Narrador e Teorias do
Fascismo Alemo. E para maior apoio de pesquisa, recorremos a outras
literaturas como uma forma de ajuda ao nosso estudo.
Nosso objetivo expor a filosofia benjaminiana de um modo geral,
porm crtico, mostrando seus principais pensamentos, ideias. Evidenciando
assim a linha de raciocnio filosfico de Walter Benjamin em torno de uma
explanao de alguns de seus escritos. Buscar explicar a teoria filosfica
existente no texto O Narrador, configurando assim um esclarecimento sobre o
referido texto, tentando relacion-lo com o vis atual da sociedade. Buscando
desta forma maior compreenso acerca da filosofia de Benjamin. Mostrar a
importncia dos conceitos de experincia e pobreza, narrativa e guerra para a
histria. Explicitar a importncia do entendimento destes conceitos e reflexes,
contrapondo uma viso filosfica, instigante e iluminada diante de nossa atual
sociedade.
Para que sejamos guiados pela filosofia de Benjamin, primeiro
apreenderemos uma viso geral acerca do referido filsofo, de sua vida e
filosofia. Walter Benjamin foi um filsofo, escritor, crtico literrio e tambm
socilogo, nasceu em Berlim (Alemanha) no ano de 1892 e faleceu em Portbou
(Espanha) aos joviais 48 anos, tendo nascido no seio de uma tradicional famlia
judaica. Suas ideias filosficas comeam a se expressar na juventude, prova
disto sua participao no Movimento da Juventude Livre Alem, onde
compartilhava seus ideais socialistas. A filosofia de Benjamin carrega em sua
base uma crtica social, do qual no podemos nos deixar de aprofundar. A
crtica que ele faz ao homem e o papel deste na sociedade em que vive capta
elementos especiais dos quais a maioria dos filsofos no perceberam ou
preferiram no os colocar como tema de uma discusso filosfica. E quais so
estes elementos? So aqueles elementos que formam pontos chaves para
entender a identidade do homem, tais como, sociedade, cultura, guerra. Todos
estes pequenos conceitos so encontrados em Benjamin como pontos
elucidrios e formadores de sua reflexo filosfica. Quando ele fala sobre a
guerra, podemos notar que ele enfatiza que a simples noo do conceito de

guerra j causa um impacto no social. E o mais intrigante ele que o ganhar

ou perder uma guerra marcar para sempre a nossa existncia.
O que significa ganhar ou perder uma guerra? Nas duas palavras, chama a
ateno o sentido duplo. O primeiro, o sentido manifesto, significa decerto o
desfecho, mas o segundo, que d sua ressonncia especial a ambas as
palavras, significa a guerra em sua totalidade, indica como o seu desfecho
para ns altera seu modo de existncia para ns. Esse segundo sentido diz:
o vencedor conserva a guerra, o derrotado deixa de possu-la; o vencedor a
incorpora a seu patrimnio, transforma-a em coisa sua, o vencido no a tem
mais, obrigado a viver sem ela. (pg.65)

Esta citao foi retirada de um dos mais famosos de seus escritos,

Teorias do Fascismo Alemo, em que um dos temas centrais a guerra. Mas,
a guerra para Benjamin no apenas um confronto determinado a interesses
de dois ou mais grupos. A guerra na filosofia benjaminiana conceituada de
elementos alegricos que nos leva a questionar o porqu da guerra e quais so
suas consequncias. Daqui, podemos encontrar na sua filosofia, inestimveis
pontos que evocam a uma sociologia. Sua filosofia contem elementos bastante
notveis e interessantes que evocam uma incessante vontade de Benjamin de
tentar responder as incgnitas da essncia humana em seu mundo da cultura.
O homem como o referido filsofo afirma em vrias de suas obras, tem o poder
de criao e destruio, e como podemos notar no incio da apresentao de
nossa pesquisa, Walter Benjamin possui em sua filosofia um debate
conveniente e perspicaz.
Em sntese podemos ento a partir da exposio da metodologia
apontar uma direo sobre a filosofia benjaminiana ao debruarmos sob o
aprofundamento da pesquisa cientfica. E a natureza de tal pesquisa nos traz
no mbito acadmico um grande enriquecimento de conhecimento. No primeiro
momento nossa pesquisa apresenta trs fases: a primeira fase concernente a
leitura dos textos e fazemos uma discusso a respeito dos mesmos, na
segunda fase trabalhamos os escritos do filsofo usando como ferramentas de
aprofundamento de pesquisa a produo de fichamentos, snteses e resenhas,
terceira e ltima fase se diz respeito as devidas concluses que so derivadas
de nossos estudos, tais concluses so dirigidas para produes de trabalhos
acadmicos como artigos cientficos, comunicaes.
O procedimento utilizado em nossa pesquisa tem como objetivo seguir
em direo filosofia de Benjamin, tentando esclarecer os conceitos, temas,
ideias por ele expressos em suas obras. Nossa pesquisa manter uma linha de
raciocnio que tem como intuito levantar questionamentos filosficos e ao
mesmo tempo fazer com estes mesmos questionamentos sejam assim

respondidos. Mas, entenderemos que tais respostas no vo condicionar a um

distanciamento do cogito filosfico, e sim fazer com que o interesse pela
filosofia benjaminiana se torne reflexivo ao tentar responder tais questes.
Por se tratar de uma pesquisa de grande apoio bibliogrfico a
organizao de nossa investigao ser abordada em duas fases: a primeira
concerne aos materiais de natureza primria de nosso estudo aqui referida, isto
, so as obras e escritos que iro se referir de maneira evidente aos temas e
conceitos abordados nas obras de Walter Benjamin; como Experincia e
Pobreza, O Narrador, Origem do Drama Barroco Alemo e as Teorias do
Fascismo Alemo. A segunda fase concerne s literaturas de apoio que tem
como tema o referido filsofo ou o debate de sua filosofia. Tais literaturas
correspondem a dicionrios, livros e textos que ajudaro no aprofundamento de
nossa pesquisa, como tambm comentadores e estudiosos de Benjamin.
Os principais conceitos analisados em nossa pesquisa

so:

experincia, pobreza, narrativa, histria, sociedade, guerra e a principal noo

que estudaremos ser a importncia de tais conceitos na sociedade. Sero
tambm abordadas as noes de importncia da experincia e da narrativa na
sociedade, o impacto da guerra na vida social. Evidencia-se assim nosso
argumento de que os conceitos concebidos por Benjamin na sua filosofia
caminham de maneira progressiva uma crtica social vislumbrando a histria
do homem.
Para iniciarmos nossa exposio dos resultados obtidos durante os
estudos e pesquisas feitos no grupo, precisamos comear com uma anlise
acerca do texto O Narrador. Ao aprofundar esta anlise, faremos com que este
escrito nos direcione a um entendimento de diversos conceitos da filosofia
benjaminiana. Para Benjamin no h mais dilogos concretos sobre o que
ocorreu durante a ao da histria da narrativa. O maior exemplo disto para ele
so os soldados que em tempos antigos ao retornarem das guerras, traziam
consigo uma bagagem de experincias, mas posteriormente este quadro
mudou, agora os soldados ao retornarem dos campos de batalhas, como
Benjamin descreve, voltam pobres de experincia comunicvel. E os livros
sobre guerra ajudaram a cessar essa troca de experincia entre as pessoas. E
as narrativas se distinguem em dois grupos: o narrador, que traz longas
histrias de suas viagens, e a figura daquele que viveu de forma honesta. O
primeiro pode ser representado pelo marinheiro e o outro pelo campons vive
em seu pas e vive para este. Para Benjamin, esses dois grupos guardam

estilos prprios de narrativa, assumindo tais aspectos como o decorrer do

tempo. Assim, tais grupos constituem de forma justa os primeiros mestres da
arte de narrar.
Benjamin descreve que o comeo do fim da narrativa o despontar do
romance no incio da modernidade, pois o romance associa-se ao livro e o livro
surge com a inveno da imprensa. O romance e a narrativa se distinguem em
dois pontos: enquanto o narrador conta sua experincia e com isso promove a
identificao do ouvinte que escuta atentamente e ao narrar acrescenta
narrativa a prpria experincia, o romance essa experincia se dilui. O leitor do
romance se isola na sua leitura e da mesma forma o romancista tambm se
distancia do convvio e olha a sociedade como um laboratrio como se ele
estivesse longe dela. O romancista no tem nenhuma bagagem de
experincias daquela histria que escreveu, pois ele no as narra a ningum,
no recebe e nem cede sabedoria ao decorrer da construo de sua histria.
Em geral a estrutura de um romance no condiz com a total realidade, da que
surge o problema de que o mesmo no possui uma moralidade. Em sntese o
maior medo de Walter Benjamin, o silncio assombroso que pode se
sobrepuser na sociedade, devido ao avanar do romance e o declnio da
narrativa.
A arte de narrar est prxima de ser abolida, porque a sabedoria est
tambm em extino. E esse declnio, para Benjamin, ocorre ao avanar dos
sculos, com o progresso da sociedade.
A arte de narrar est definhando porque a sabedoria - o lado pico da
verdade - est em extino. Porm esse processo vem de longe. Nada
seria mais tolo que ver nele um "sintoma de decadncia" ou uma
caracterstica "moderna". Na realidade, esse processo, que expulsa
gradualmente a narrativa da esfera do discurso vivo e ao mesmo tempo d
uma nova beleza ao que est desaparecendo, tem se desenvolvido
concomitantemente com toda uma evoluo secular das foras produtivas.
(O Narrador, aforismo 4)

Em sntese o maior medo de Walter Benjamin o abismo

assombroso que pode se sobrepuser na sociedade, devido ao avanar do
romance e o declnio da narrativa. Atualmente, vemos que cada vez mais raro
algum que sabe contar histrias direito e que disponha de tempo para tal.
Tempo que as pessoas no usufruem, devido ao excesso de trabalho, a rotina
exagerada do modo capitalista, faz com que no troquem opinies e
experincias.
J no seu texto, Teorias do Fascismo Alemo, Benjamin trabalha com o
tema guerra. Neste escrito ele analisa o conceito de guerra, e para o mesmo

a guerra pode ser causada devido a crise econmica, a chamada guerra

imperialista, j co-determinada pela sociedade burguesa que no est longe
de ser uma das causas de certas guerras, burgueses estes que so
responsveis tambm numa certa co-participao na ordem social, porque para
Benjamin cada guerra anunciada uma revolta escravocrata. E o termo
pacifista adotado por Jnger, criticado por ele, soa um tanto jocoso, como se
nossos soldados fossem guerra em busca daquilo que teve ao pacifismo
duradouro. Para a nao alem, a ltima guerra foi uma guerra perdida, como
diz o prprio Benjamin, no sentido muito particular, pelos alemes. Os alemes
perderam a guerra no seu sentido mais ntimo, na forma mais singular, como se
a derrota nesta, fez perder o sentido de germanidade. O que perder ou
ganhar uma guerra? H dois sentidos, o primeiro significa a forma como se d
o desfecho em sua totalidade significa para ns, a forma como uma guerra
termina marca a nossa existncia. Porque isso ocorreu? Porque vencedor e
vencido conservam a guerra em seu ntimo de forma distintas, enquanto o
vencedor guarda a guerra como um patrimnio, homem, o vencido trata de
esquec-la e execut-la de seu ntimo.
A guerra causada antes de tudo como uma propaganda idealista
encomendada pelo Estado e entregue pelas tropas, que tem necessidade de
fabricar tal patrimnio. O herosmo da guerra algo bastante sinistro, onde no
h glria e ideal que os compatriotas pensam existir. Mas, os compatriotas no
so to dbeis, quando vem a realidade tentam se esconder do sentimento
vexatrio. Os autores parece Benjamin, tornaram em seus romances as
abominaes da ltima guerra em algo grandiosos e terrvel; grandioso no
sentido de sentido de transformar nossos bravos annimos em heris e terrvel
no sentido de derramamento de sangue.
Com que facilidade os autores adquiriram "o firme sentimento de
imortalidade", obtiveram a certeza de que "as abominaes da ltima guerra
foram transformadas em algo de grandioso e terrvel", perceberam o
simbolismo do "sangue fervendo para dentro"! No mximo, eles lutaram na
guerra, que agora celebram. Mas no podemos aceitar que algum fale da
guerra sem conhecer outra coisa que a guerra. Temos o direito de
perguntar, radicais nossa moda: De onde vm vocs? E o que sabem da
paz? Alguma vez encontraram a paz numa criana, numa rvore, num
animal, como encontraram um posto avanado num campo de batalha?
(Teorias do Fascismo Alemo, p.68)

Assim, Benjamin v a guerra como algo que abala a sociedade e a

nao se transforma quando a mesma anunciada. A guerra produz cenrios
(campos de batalha cobertos de sangue) e atores (soldados lutando por algum
meio que justifique aquela luta), parece at um teatro onde a sociedade se

torna pblico e espetculo. A guerra antes de tudo um grande ato de

violncia, na sua concepo o objetivo poltico a causa primeira da guerra, e
quanto maior forem os motivos para a guerra, maiores so as devastaes
causadas por ela. Benjamin tece em seus textos uma filosofia com base em
uma crtica social e histrica.
Em nossa pesquisa obtivemos vrias concluses, porm citaremos
aqui as quatro principais ideias concludas em nossa investigao filosfica: No
caso da experincia conclumos que, a perda desta est causando um
problema na cultura da histria da humanidade. Esta experincia que deveria
ser repassada de gerao em gerao se torna cada vez mais rara, e a perda
desta causa outro problema: a tambm perda da arte de narrar. A narrao
conta desta experincia, o contar das aes de toda a vida do homem. O
narrador homem, que ao dissertar algo, ele carrega experincias que viveu e
as que deseja viver. A guerra para Benjamin antes de tudo uma causa
poltica, pode ser desencadeada por muitos motivos, como uma crise
econmica por exemplo. A guerra impacta a sociedade, e a sociedade a
absorve no mais ntimo do seu ser, como se fosse marcar para sempre a sua
histria. No entanto a guerra tanto marca a histria da humanidade como ir
marcar sua existncia; podemos ento concluir a ideia de que toda a filosofia
benjaminiana possui uma preocupao com a sociedade. Esta preocupao se
adequa mais na forma de investimento social, em que Benjamim busca nos
mais simples elementos as respostas para encontrar eventuais solues para o
homem como ser social. E toda ao deste ser social acarretar numa
consequncia tanto para ele como para o meio um que vive. Est sociologia
encontrada em sua filosofia o aspecto que o torna to singular e especial
porque sua filosofia no reflete coisas distantes do homem e sim o que est ao
alcance dele.
Referncias Bibliogrficas
BENJAMIN, Walter. Origem do drama barroco alemo. So Paulo:
Brasiliense, 1984.
BENJAMIN, Walter. O Narrador. In: Obras escolhidas I: Magia e tcnica,
arte e poltica. 10 ed. Traduo: Srgio Paulo Rouanet, So Paulo: Brasiliense,
1984.
BENJAMIN, Walter. Experincia e Pobreza. In: Obras escolhidas I:
Magia e tcnica, arte e poltica. 10 ed. Traduo: Srgio Paulo Rouanet, So

Paulo: Brasiliense, 1984.

BENJAMIN, Walter. Teorias do Fascismo Alemo. In: Obras escolhidas
I: Magia e tcnica, arte e poltica. 10 ed. Traduo: Srgio Paulo Rouanet, So
Paulo: Brasiliense, 1984.