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Hebreos 5:11-14

En la vida fsica se espera un proceso de madurez. Un recin nacido


es tan solo un recin nacido. No puede ser otra cosa en esta etapa de
desarrollo. Normalmente un recin nacido progresar
desde la infancia a la niez, y de sta a la adolescencia y
luego a la madurez. Este proceso sigue una lnea predecible de
desarrollo. Un nio se caracteriza por su falta de conocimiento.
Debido a esta falta de conocimiento, en su temprana edad empieza
a preguntar el porqu. Se caracteriza por la dependencia de sus
padres. Mira a sus padres en espera de comida, cobijo, ropa,
direccin, proteccin y de todo cuanto necesita. Se caracteriza por
una falta de juicio.
Es imposible para un nio ser maduro en el crecimiento fsico sin
pasar el tiempo. Aunque la madurez espiritual puede seguir una
lnea lenta o acelerada. Fsicamente un nio est sujeto al tiempo
para alcanzar la madurez. El beb espiritual no est necesariamente
sujeto al paso del tiempo, pero el ste es un factor.
Dios debe sentir una tristeza y un dolor similares cuando
sus hijos se quedan atascados en la infancia espiritual,
cuando nunca alcanzan la adultez espiritual con todos los
privilegios y responsabilidades que eso conlleva. Por supuesto, el
amor de Dios, y no obstante, permanece constante e inmensurable;
pero como un padre humano, Dios tambin puede sentir desilusin,
dolor y prdida.
Ciertamente algunos cristianos permanecen en esta clase
de infancia espiritual decepcionante, porque por una u
otra razn no quieren crecer. Sin embargo, muchos se quedan
atascados porque a los lderes de la iglesia les falta el
conocimiento, las habilidades y los recursos para desarrollar
seguidores de Cristo saludables y maduros. Esa es la mala noticia.
La buena noticia es que los lderes de la iglesia pueden llegar a ser
ms decididos en cuanto a hacer discpulos: cristianos maduros que
practican su fe, la comparten y la reproducen en otros.

No se llega a ser creyente maduro en el mismo momento


de la conversin. Se tiene que crecer a travs de estas etapas
definidas.
a)

Cuando se es alimentados por otros (1 Ped. 2:2).


tardos para or (5:11)
Una de las primeras cosas que caracteriza la
inmadurez espiritual es la inhabilidad para recibir las
profundas cosas de Dios. Esta inhabilidad no puede
culparse ni a la falta de claridad en la presentacin de la
Palabra de Dios, ni a la mala presentacin del maestro. Uno
no puede esperar que una persona reciba a Cristo
como su salvador y luego comprenda inmediatamente
las doctrinas fundamentales de la Palabra. Hay ciertas
cosas que un beb recin nacido es incapaz de
comprender. Necesita crecer en la habilidad de percibir el
significado de la Escritura y de comprender sus verdades.
Lea Efesios 4:12-16. Un problema de los nios creyentes es el
ser fluctuantes (4:14). Es fcil para los nios ser engaados por
los vientos de doctrina y por las estratagemas de hombres.
Cuando creemos en Cristo venimos a estar bajo el cuidado de
otros que nos enseaban las verdades bblicas fundamentales.
Los pastores, maestros de Escuela Dominical y los padres,
fueron quienes nos ensearon las verdades fundamentales y
sencillas de la Palabra de Dios. Mientras crecamos en la vida
cristiana se nos ha ido dando alimento espiritual apropiado a
nuestro desarrollo (He. 5:13 tenis necesidad de leche).
Es normal y aceptable, que un recin nacido dependa
de alguien para nutrirle en las verdades de la Palabra.

Pero si alguien es creyente por largo tiempo y todava


depende enteramente de otra persona y no puede
mediante su propio estudio de la Palabra, alimentar
su alma, esta persona, prescindiendo del tiempo que
haga que es creyente, manifiesta seales de infancia
espiritual.
Segn muchos, la divisin entre leche y alimento
slido se basa en los aspectos doctrinales que se consideran.
La distincin entre leche y alimento solido se refiere no al rea
de la verdad bblica, sino ms bien a la profundidad que
el creyente puede alcanzar en cualquier aspecto de la
verdad bblica (hay quienes creen que ciertas doctrinas en s
mismas pertenecen a la niez espiritual y otras doctrinas que
son para los maduros). La diferencia est en la
profundidad no en la amplitud.
todo aquel que participa de la leche es inexperto en
la Palabra de justicia, porque es nio.
Tales personas carecen de juicio. Carecen de la
habilidad de ver como ciertos pasajes de la escritura
se aplican a ciertas situaciones, como su conducta
puede ser guiada a la luz de la Palabra de Dios. Si tiene
que ir continuamente con otro creyente para
preguntarle si esto est bien o est mal, si es incapaz
de tomar los principios de la Palabra de Dios y
determinar por si mismo lo que es incorrecto o
correcto para el hijo de Dios, est mostrando su falta
de juicio, esa persona es un beb espiritual

b)

Cuando se alimenta a s mismo. Esta es la prxima


etapa del crecimiento. Esto acontece cuando ya el creyente se
encarga de alimentarse a si mismo espiritualmente. Comienza
a aprender, por cuenta propia, algunas de las cosas ms
profundas de Dios, de Cristo y de la vida espiritual. Durante
este proceso estar desarrollando destreza en alimentarse (He.
5:14).
Los sentidos espirituales se ejercitan por el uso de la Palabra.
Los sentidos quiere decir la capacidad para
entender.
b. Cuando se da de comer a otros. Esta es la meta final
de cada creyente en Cristo, llegar a ser un testimonio positivo y
eficaz. Esta es la etapa cuando trata de ayudar a otros en su vida
espiritual. Porque debiendo ser ya maestros, despus
de tanto tiempo (Heb.5:12)
Naturalmente, el testificar del cristiano consiste mayormente en
compartir con otros lo que Cristo ha hecho por l (Col. 1:27; Mt.
28:19-20). La medida de la madurez espiritual depende de cun
bien se ha tratado de desarrollar la propia vida espiritual. Si no
se ha tratado de crecer como creyente, entonces no se est en
posicin de ayudar a otros.
Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto
encarga a hombres fieles que sean idneos para
ensear tambin a otros. (2 Timoteo 2:2)
El apstol dice que el creyente maduro es alguien que tiene
la habilidad de ensear, pero tambin es capaz de
resolver sus propios problemas y dificultades, y as
descubrir la voluntad de Dios por s mismo.

El versculo 14: Para los que por el uso [de la


Escritura] tienen sus sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal.
El hombre maduro es capaz de juzgar, para discernir
en su experiencia cristiana lo que est bien y lo que
est mal. No necesita ir a alguien a quien respeta y
preguntarle. Le parece bien que yo haga esto? No!,
porque conoce la Palabra y la puede aplicar a esta
situacin, y como creyente sabe lo que est bien y lo que est
mal, es capaz de discernir ambos, el bien y el mal.
Esta habilidad de discernir est en contraste directo
con la falta de juicio que caracteriza a los nios,
todava hay que ensearles que est bien y que est
mal. El adulto ya posee esa capacidad.
Se caracteriza su vida por el conocimiento o la falta del
mismo?
Se caracteriza su vida por la independencia o la
dependencia?
Se caracteriza su vida por la habilidad de poder usar la
Palabra de Dios, o por la incapacidad de poder aplicar los
principios y preceptos de la Escritura a su conducta diaria?
Si usted y yo evaluamos nuestras vidas a la luz de estas
preguntas, podemos determinar si entramos en la categora
de un beb espiritual o en la categora de alguien que est
madurando en su experiencia espiritual.
La espiritualidad y la madurez no son iguales. La
espiritualidad es el control del creyente por el Espritu; y la
___________________ es la cualidad de estar bien

desarrollado espiritualmente. No son iguales, sino que se


relacionan.
El desarrollo del creyente puede ser bueno o malo. El MAL
desarrollo espiritual da como resultado creyentes
ENANOS. Lea Hebreos 5:11-14. El BUEN desarrollo da
como resultado creyentes MAESTROS
2 Pedro 3:18. El buen desarrollo es una obligacin del
creyente en dos esferas: en la gracia y en
___________________ de Cristo.
Grados de madurez
Lo importante es que debemos ir adelante a la
perfeccin (Heb.6:1). Mantenernos creciendo.
El escritor de Hebreos inst a sus lectores a cultivar esa
ambicin, con estas palabras: no dejandovamos
adelante a la perfeccin (6:1). Una versin dice:
prosigamos, otra dice: vamos adelante. Podra
traducirse que se nos lleve adelante.