Revista de Estudios Clsicos, n 32, ao 2005, F.F.y L.

, Mendoza, Argentina, ISSN 0325-3465

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Nicole Loraux. Las experiencias de Tiresias. Lo femenino y el

hombre griego. Buenos Aires, Biblos, 2003, 305 pp.
Es necesario aclarar que el comentario de este volumen se
realiza sobre !a primera edicin en espaol, publicada en el ao 2003,
por la Editorial Biblos, aunque la primera edicin en francs,
corresponde a! ao 1989.
Con el propsito de lograr una mejor comprensin de lo griego,
la autora intenta rescatar en su obra una tradicin griega "con frecuencia
ignorada". Esta tradicin postula que un hombre es ms viril se alberga
en l algo de feminidad. Tal afirmacin, se fundamenta especialmente
en el anlisis de la llada, donde el hroe conoce el miedo, tiembla y
llora sin perder su hombra. Partiendo de esta premisa, a lo largo de su
anlisis, Loraux intentar mostrar ios aspectos femeninos del anr y, a
su vez, las facetas masculinas que presentan ciertos personajes
femeninos, eliminando as la rotunda divisin entre las caractersticas de
ambos sexos, en el mundo griego. Esta hiptesis, alrededor de la cual
se estructuran todos los temas estudiados por la autora, aparece ya
desde la introduccin.
La primera parte, que abarca los captulos I y II, establece en
primer lugar, una simetra entre el sufrimiento del guerrero y el dolor que
sufren las mujeres durante los partos. En segundo lugar, se instaura
otra analoga: entre "el pnos viril de la guerra" y "el pnos del parto
para las mujeres". Dicha analoga se fundamenta en el anlisis de
Heracles como "hroe sufriente de la virilidad" y en la interpretacin de
la palabra pnos, que se considera ambigua por significar 'trabajo', pero
trabajo como prueba (hazaa y pena a la vez).
La segunda parte comprende ios captulos III, V, VI y Vil. Ellos
versan sobre las "debilidades de la fuerza". Un primer ejemplo es la
'bella muerte' espartana, tcnica tan celebrada por Tirteo, que, sin
embargo, decae por las tensiones y contradicciones que ocultaba este
cdigo de valenta. El temor y el temblor del guerrero como confirmacin
del herosmo es otro de los temas comentados, as como la fragilidad
oculta en el cuerpo viril cuando es herido por el bronce, lo que revela la
feminidad del hroe. El captulo Vil, dedicado ntegramente a Heracles,
lo presenta como el paradigma de los griegos que usurpan lo femenino
para realzar la virilidad.

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La tercera parte, es un "intermedio filosfico", que incluye los

captulos VlIl y IX. En ellos se vinculan dos filsofos: Scrates y Platn
con un hroe, Heracles. Platn, al comparar a Scrates con Heracles
toma de este ltimo su fuerza para desviarla de las proezas del cuerpo
hacia las del pensamiento, as e! hroe resulta intelecuaiizado. "En
consecuencia, en su reflexin ya no hay huellas de rivalidad alguna
entre el sabio y el hroe: como modelos del filsofo, Scrates y Heracles
coexisten sin tensin, ambos caracterizados por la resistencia de la
aret".
La cuarta parte abarca los captulos X, XI y XII, que tratan el
tema de las mujeres desposedas de lo femenino. Primeramente, la
autora analiza a las madres dotadas de 'clera', como Clitemnestra o
Demter; luego se refiere a las vrgenes como Helena v Atenea, acerca
de las cuales niega que sean encarnaciones de lo femenino. .A Helena
se la considera una ilusin, un fantasma, no una mujer, igualmente
Atenea es, segn la lectura de Loraux un ser bisexual o un ser
incorpreo, que adquiere la figura de las vestiduras que utiliza.
Como conclusin, ia autora se refiere a "la naturaleza femenina
en la historia". Los historiadores -Tucdides, Herdoto- apenas dejan
traslucir la accin de las mujeres en la guerra. An, as, quedan breves
relatos de estas intervenciones en las batallas de Corcira y en Platea,
por ejemplo. En general, que ellas participen en la guerra es visto por
los griegos como una anomala o como un acto de audacia
descontrolada, por esto prefieren ignorarlas. Segn Loraux, esas
intervenciones puntuales del gnero femenino en las luchas, confirman
la ambivalencia de la feminidad "cuando se encarna en las mujeres".
A partir de su particular lectura de un abundante corpus de obras
de autores griegos, Nicole Loraux ofrece una visin diferente del mundo
helnico, que abre la puerta a muchos interrogantes acerca de cmo fue
realmente esta civilizacin.
El libro se cierra con un glosario de palabras y nombres gnegos
esenciales, un ndice de nombres y palabras y una extensa bibliografa
terico-crtica, que enriquece las referencias bibliogrficas que la autora
cita a lo largo de la obra.

Griselda Esther Alonso

Universidad Nacional de Cuyo