PRIMER PARCIAL
El signo lingstico (Saussure)
LA MATERIA Y TAREA DE LA LINGSTICA.
La materia est constituida por todas las manifestaciones del lenguaje humano: de
pueblos salvajes o de naciones civilizadas, de tiempos pasados o presentes, teniendo en
cuenta para cada perodo el lenguaje correcto y todas las formas de expresin. El
lingista deber tener en cuenta los textos escritos, porque son lo nicos que nos
permiten conocer los idiomas pasados.
La tarea del lingista es: a) hacer descripcin e historia de todas las lenguas que puede
alcanzar y hacer historia de las familias de las lenguas y reconstruir las lenguas madres
de cada familia. b) Buscar las fuerzas que entran en juego de manera permanente y
universal en todas las lenguas y deducir las leyes generales que reducen los fenmenos
particulares de la historia. c) delimitarse y definirse ella misma.
La lingstica tiene relaciones estrechas con otras ciencias. Los lmites que las separan no
siempre aparecen con nitidez. Hay que distinguir cuidadosamente la lingstica de la
etnografa, prehistoria y antropologa que estudia al hombre desde su especie, mientras
que el lenguaje es un hecho social. Todo es psicolgico en la lengua, incluidas sus
manifestaciones materiales y mecnicas, como los cambios fonticos. La relacin con la
fisiologa es unilateral, la lingstica exige aclaraciones a la fisiologa de los sonidos, pero
no le proporciona ninguna. Lo esencial de la lengua no es el carcter fnico del signo
lingstico.
LA LENGUA: SU DEFINICIN.
De una palabra pueden estudiarse varios puntos de vista: sonido, expresin de una idea,
correspondencia con su lengua madre, etc. Por eso en la lingstica es el punto de vista el
que crea el objeto. El fenmeno lingstico tiene dos caras que se corresponden. Son:
. No se puede reducir la lengua al sonido, ni separar el sonido de la articulacin bucal. No
se pueden definir los movimientos de los rganos vocales si se hace abstraccin de la
impresin acstica. Los sonidos no existen sin rganos vocales y no se perciben sin el
odo.
. El sonido que hace al lenguaje no es ms que el instrumento del pensamiento y no
existe por s mismo. Es una unidad acstico-vocal, fisiolgica y mental.
. El lenguaje tiene un lado individual y uno social, no se pueden separar.
. El lenguaje implica un sistema establecido y una evolucin. Pareciera sencillo distinguir
el sistema de su historia, lo que es y lo que ha sido, pero es una relacin tan estrecha que
es difcil separarlas.
En ninguna parte se nos ofrece entero el objeto de la lingstica. O nos concentramos en
un solo lado, con el riesgo de no percibir las dualidades, o estudiamos el lenguaje por
muchos lados y el objeto se aparecer como un montn confuso de cosas heterogneas.
Por eso, hay que colocarse desde el primer momento en la lengua y tomarla como la
norma de todas las otras manifestaciones del lenguaje. La lengua es lo nico susceptible
de definicin autnoma y es la que da un apoyo al espritu.
La lengua no se confunde con el lenguaje: es una determinada parte de l, esencial. Es
un producto social del lenguaje y conjunto de convenciones adoptadas por la sociedad
para permitir el ejercicio del lenguaje en los individuos. Es una totalidad y un principio de
clasificacin. El ejercicio del lenguaje es una facultad que nos da la naturaleza, mientras
que la lengua es algo adquirido y convencional que debera quedar subordinada al instinto
natural en lugar de anteponrsele. El lenguaje es multiforme y heterclito, fsico,
fisiolgico y psquico, pertenece al dominio individual y social.
Saussure concuerda con Whitney y dice que la lengua es una convencin y la naturaleza
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del signo en que se convierte es indiferente. Esta idea la respalda el lenguaje articulado.
En el lenguaje, la articulacin (serie de cosas) puede designar la cadena hablada en
slabas o la cadena de significaciones en unidades significativas. Considerando la
segunda cadena, se puede decir que no es el lenguaje hablado el natural al hombre, sino
la facultad de constituir una lengua (sistema de signos distintos que corresponden a
distintas ideas).
Por debajo del funcionamiento de los rganos que nos ayudan a hablar, escribir, escuchar,
etc. Existe una facultad ms general, la que gobierna a los signos (la lingstica).
LUGAR DE LA LENGUA EN LOS HECHOS DEL LENGUAJE.
Para hallar en el lenguaje la parte que corresponde a la lengua, hay que situarse ante el
acto individual que reconstruye el circuito de la palabra. Este acto necesita de dos
individuos: a y b.
El punto de partida est en el cerebro de A, los hechos de la conciencia (conceptos) estn
asociados con las representaciones de los signos lingsticos (imgenes acsticas) que
sirven para su expresin. Un concepto desencadena en el cerebro una imagen acstica
(fenmeno psquico) y sigue un proceso fisiolgico: el cerebro transmite a los rganos de
la fonacin un impulso correlativo a la imagen, las ondas sonoras se propagan por la boca
de A al odo de B (proceso fsico). El circuito sigue en B un orden inverso: del odo al
cerebro, transmisin fisiolgica de la imagen acstica. En el cerebro, se asocia
psquicamente esta imagen con el concepto correspondiente.
A este proceso se le podra agregar la sensacin acstica, la identificacin de esa
sensacin con la imagen acstica, la imagen muscular de la fonacin, etc. Nuestra figura
distingue las partes fsicas (ondas sonoras) de las fisiolgicas (fonacin y audicin) y de
las psquicas (imgenes verbales y conceptos). Hay que distinguir la imagen verbal del
sonido mismo, que es completamente psquica como el concepto con el que se asocia.
El circuito se puede dividir:
a) Parte externa: vibracin de los sonidos. Parte interna: el resto.
b) Parte psquica y no-psquica (hechos fisiolgicos de los rganos y fsicos exteriores al
individuo).
c) Parte activa (ejecutiva en la parte psquica): va del centro de asociacin en uno de los
sujetos al odo de otro. Pasivo (receptiva): va del odo al centro de asociacin.
Tambin hay una facultad de asociacin y coordinacin que se manifiesta en los casos
que no se trata de signos aislados. Esta facultad es la que lleva a la organizacin de la
lengua como sistema. Para comprenderlo hay que salir del acto individual, que es el
embrin del lenguaje y encarar lo social.
Los individuos ligados por el lenguaje reproducirn los mismos signos unidos a los
mismos conceptos. Lo que no se sabe es cul es el origen de esta cristalizacin social. La
parte fsica puede descartarse como origen, ya que cuando omos hablar a una persona
de otra lengua percibimos los sonidos pero no comprendemos. La parte psquica
tampoco, el lado ejecutivo queda afuera, porque jams est a cargo de la masa, siempre
es individual y el individuo es su rbitro (el habla).
Lo que es idntico en todos los sujetos hablantes es el funcionamiento de las facultades
receptiva y coordinativa. Si se abarcaran todas las imgenes acsticas de cada individuo,
toparamos con el lazo social que constituye la lengua. Es un tesoro depositado por la
prctica del habla en los sujetos de la misma comunidad, un sistema gramatical existente
en cada cerebro del conjunto de individuos.
Separar la lengua del habla separa lo que es social de lo individual y lo que es esencial
del accesorio de lo ms o menos accidental. La lengua es el producto que el individuo
registra pasivamente, la reflexin no interviene en ella ms que para la actividad de
clasificar. El habla es un acto individual de voluntad e inteligencia, el sujeto hablante utiliza
el cdigo de la lengua para expresar su pensamiento personal y tiene un mecanismo
psicofsico que le permite exteriorizar su pensamiento. Lo que definimos son cosas y no
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palabras, por eso no todas se pueden traducir en cualquier idioma. Ej: en alemn Sprache
quiere decir lengua o lenguaje. Ninguna palabra corresponde exactamente a cada una de
las nociones, toda definicin hecha a base de una palabra es cana, un mal mtodo partir
de palabras para definir cosas.
Lengua: objeto definido en el conjunto de los hechos del lenguaje. Se localiza en la
porcin determinada del circuito donde la imagen acstica se asocia con un concepto. La
lengua es la parte social del lenguaje, exterior al individuo que por s solo no puede
crearla ni modificarla. Existe en virtud al contrato establecido entre los miembro de una
sociedad. El individuo necesita el aprendizaje para conocer su funcionamiento. Un
hombre privado del uso de hablar conserva la lengua con solo comprender los signos
vocales que oye. La ciencia de la lengua puede prescindir para su estudio de los dems
elementos del lenguaje. El lenguaje es heterogneo, la lengua es delimitada y homognea
(sistema de signos que slo es esencial la unin del sentido y la imagen partes
psquicas-). Es un objeto de naturaleza concreta. Los signos son asociaciones ratificadas
por el consenso y el conjunto constituye la lengua, son realidades asentadas en el
cerebro. Los signos son tangibles (escritura) mientras que es imposible fotografiar los
actos de habla; la fonacin implica un movimiento infinito de msculos que es imposible
conocer. En la lengua no hay ms que imagen acstica y se puede traducir en imagen
visual. Cada imagen acstica es un nmero limitado de fonemas susceptibles a ser
evocados en escritura por un nmero correspondiente de signos. La lengua es el depsito
de las imgenes acsticas y la escritura es su forma tangible.
LUGAR DE LA LENGUA EN LOS HECHOS HUMANOS: SEMIOLOGA.
La lengua es clasificable entre los hechos humanos, el lenguaje, no. La lengua es una
institucin social, pero se diferencia de otras ciencias (como las polticas).
La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, es comparable a la escritura, al
alfabeto de sordomudos, las formas de cortesa, etc. Se puede concebir una ciencia que
estudie la vida de los signos en la vida social, la semiologa. Nos ensear en qu
consisten los signos y cules son las leyes que los gobiernan. La lingstica es una parte
de esta ciencia en general. Las leyes de la semiologa sern aplicables a la lingstica y
esta ltima se ligar a un dominio definido en el conjunto de los hechos humanos. La
lingstica deber definir qu es lo que hace de la lengua un sistema en el conjunto de los
hechos semiolgicos; la psicologa deber determinar el puesto de la semiologa.
La semiologa no se reconoce como ciencia autnoma porque giramos en un crculo
vicioso: por un lado est la lengua para comprender la naturaleza del problema
semiolgico, pero para eso, tendra que estudiar la lengua en s misma. Esto hasta ahora
se ha encarado en funcin de otro punto de vista.
Tenemos la concepcin de un gran pblico que ve a la lengua como una nomenclatura, lo
cual suprime su investigacin. Luego, el punto de vista del psiclogo que estudia el
mecanismo del singo en el individuo, pero no lo lleva ms que a lo individual, sin alcanzar
lo social del signo por naturaleza. Algunos advierten que el signo debe estudiarse
socialmente, pero no retienen ms que los rasgos de la lengua que la ligan a otras
instituciones. El signo es ajeno a la voluntad individual o social, es su caracterstica
esencial. Esta caracterstica aparece claramente en la lengua, pero se manifiesta en las
cosas menos estudiadas. Para Saussure el problema lingstico es el semiolgico. Para
descubrir la naturaleza de la lengua hay que considerarla en lo que tiene en comn con
otros sistemas. EJ: factores lingsticos: aparato fonador. Con Esto se esclarecer el
problema lingstico y se considerar a los ritos, costumbres como signos para agruparlos
en la semiologa y explicarlos por las leyes cientficas.
El signo lingstico:
SINGO, SIGNIFICADO, SIGNIFICANTE.
Para algunos la lengua es una nomenclatura. Ej: dibujo de rbol (rbol). Es criticable
porque supone ideas preexistentes a las palabras, no aclara si el nombre es vocal o
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psquico, supone que el vnculo que une un nombre a una cosa es simple. Pero nos
muestra que la unidad lingstica es doble, hecha con la unin de dos trminos.
Los trminos que forman el signo lingstico son psquicos y estn unidos en nuestro
cerebro por la asociacin. Lo que se une no es una cosa y un nombre, sino un concepto
una imagen acstica. La imagen acstica no es fsica, es una huella psquica del sonido
material, es la representacin, es sensorial. El carcter psquico de las imgenes
acsticas aparece cuando observamos nuestra lengua materna. Sin mover los labios
podemos hablarnos a nosotros mismos. Las palabras de la lengua materna son imgenes
acsticas, evitando hablar de los fonemas que las componen. Fonemas refiere a la
accin vocal, la palabra hablada. La lengua es un depsito, recibida desde afuera. La
imagen acstica es la representacin de la palabra, fuera de toda realizacin del habla. El
signo lingstico es una entidad psquica de dos caras, concepto e imagen estn unidos y
se reclaman recprocamente. Las vinculaciones consagradas por la lengua son las nicas
que nos aparecen conformes con la realidad. Llamamos signo a la combinacin de
concepto e imagen acstica, pero en el uso corriente este trmino designa a la imagen
sola. Si llamamos signo slo a la figura del rbol, olvidamos que conlleva el concepto de
rbol. Concepto se reemplaza por el trmino significado e imagen acstica por el de
significante, estos nombres sealan la oposicin que los separa.
PRIMER PRINCIPIO: LO ARBITRARIO
El lazo que une al significado y significante es arbitrario. Ej: la idea de sur no est ligada
por relacin interior con la secuencia de los sonidos s-u-r que le sirve de significante,
podra estar representada por otra secuencia de sonidos. Sirve de prueba las diferentes
lenguas.
Todo medio de expresin recibido de una sociedad se apoya en una convencin. Ej: los
signos de cortesa estn figados por una regla que obliga a emplearlos. Los signos
enteramente arbitrarios son lo que mejor realizan el ideal del procedimiento semiolgico;
por eso la lengua es el ms complejo y caracterstico sistema de expresin. La lingstica
puede erigirse en el modelo general de toda semiologa, aunque la lengua sea un sistema
particular.
Smbolo y signo no son sinnimos. El smbolo nunca es completamente arbitrario, no est
vaco, hay un vnculo natural entre significante y significado. Ej: el de la justicia es la
balanza, y no podra reemplazarse por un carro.
Arbitrario no debe dar idea de que el significante depende de la libre eleccin del
hablante; quiere decir que es inmotivado con relacin al significado, con el cual no guarda
en realidad ningn lazo natural. Hay dos objeciones que se le podan hacer a este
principio: -las onomatopeyas pareciera que no son arbitrarias. Pero nunca son elementos
orgnicos de un sistema lingstico. La cualidad de sus sonidos actuales es un resultado
fortuito de la evolucin fontica. Adems, su eleccin es arbitraria en cierta medida porque
son la imitacin convencional de ciertos ruidos. Quedan ms o menos engranadas en la
evolucin fontica y morfolgica. Ej: piopio (latn), pigeon.
- las exclamaciones, parecen expresiones espontneas de la realidad. Pero se puede
negar que haya un vehculo necesario entre significado y significante; se sabe que
muchas exclamaciones comenzaron por ser palabras con sentido determinado.
SEGUNDO PRINCIPIO: CARCTER LINEAL DEL SIGNIFICANTE.
El significante se desenvuelve en el tiempo y tiene los caracteres que toma el tiempo:
representa una extensin, esa extensin es mesurable en una sola dimensin. Es una
sola lnea. Los significantes acsticos disponen de la lnea del tiempo; sus elementos se
presentan uno tras otro, forman una cadena, Este carcter se destaca inmediatamente
cuando los representamos por medio de la escritura, donde la sucesin en el tiempo es
sustituida por la lnea espacial de los signos grficos. Ej: si acento una slaba se hacen
elementos significativos diferentes.
INMUTABILIDAD
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de relacin
Una lengua es impotente para defenderse contra los factores que desplazan la relacin
del significado y el significante. Es una de las consecuencias de la arbitrariedad del signo.
La lengua no est limitada en nada en la eleccin de sus medios. Este carcter separa la
lengua de todas las instituciones. Situada a la vez en la sociedad y en el tiempo, nadie
puede cambiar nada en ella, y la arbitrariedad de sus signos entraa tericamente la
libertad de establecer cualquier relacin entre la materia fnica y las ideas. La lengua
evoluciona desde sus sonidos, sentidos, etc. La evolucin es fatal. El hombre que
pretenda componer una lengua inmutable se parecera a la gallina que ha incubado un
huevo de pato: la lengua creada sera arrastrada por la corriente que arrastra a todas las
lenguas. El tiempo altera todo, no hay razn para pensar que la lengua puede escapar a
esta ley universal.
COMO RESUMEN:
En el lenguaje se distinguen dos factores: la lengua y el habla. La lengua es el lenguaje
menos el habla, son los hbitos lingsticos que permiten a un sujeto comprender y
hacerse comprender. Pero tambin es necesaria una masa hablante para que haya
lengua. La lengua es un fenmeno semiolgico. Su naturaleza social es uno de sus
caracteres internos. En la lengua se tiene en cuenta la realidad social, no el hecho
histrico.
El signo lingstico es arbitrario, parece que la lengua es un sistema libre, organizable a
capricho. Su carcter social no se opone a este punto de vista. Pero lo que nos impide
mirar la lengua como una convencin simple, modificable a capricho de los interesados es
la accin del tiempo que se combina con la fuerza social. Si se tomara la lengua en el
tiempo, sin la masa hablante quiz no se comprobara ninguna alteracin. Pero si se
considera el tiempo sin la masa hablante tampoco hay alteracin, por lo tanto al esquema
se agrega el tiempo. La lengua no es libre, porque el tiempo permitir a las fuerzas
sociales que se ejercen sobre ella desarrollar sus efectos y se llega a principio de
continuidad, que anula la libertad. Pero la continuidad implica la alteracin, el
desplazamiento considerable de las relaciones.
Valor lingstico:
LA LENGUA COMO PENSAMIENTO ORGANIZADO EN LA MATERIA FNICA
La lengua es un sistema de valores puros, en su funcionamiento entren en juego dos
elementos: las ideas y los sonidos. Nuestro pensamiento es una masa amorfa e indistinta,
sin la ayuda de los signos, seramos incapaces de distinguir dos ideas de manera clara y
constante. En el pensamiento no hay ideas preestablecidas, nada es distinto antes de la
aparicin de la lengua. La sustancia fnica es una materia plstica que se divide en partes
distintas para suministrar los significantes que el pensamiento necesita. Podemos
representar la lengua como una serie de subdivisiones contiguas marcadas a la vez sobre
el plano indefinido de las ideas confusas y sobre el plano de los sonidos. El papel
caracterstico de la lengua frente al pensamiento no es el de crear un medio fnico
material para la expresin de ideas, sino ser intermediaria entre pensamiento y sonido, su
unin lleva a deslindamientos recprocos de unidades. No hay materializacin del
pensamiento ni espiritualizacin de los sonidos, el pensamiento-sonido implica
divisiones; la lengua elabora sus unidades al constituirse entre dos masas amorfas. Cada
trmino lingstico es un miembro donde se fija una idea de un sonido y donde el sonido
se hace el signo de una idea. El pensamiento es el anverso y el sonido el reverso del
papel, no se puede cortar uno sin el otro.
La lingstica trabaja en el terreno limtrofe donde los elementos de los dos rdenes se
combinan, esta combinacin produce forma, no sustancia. La eleccin que se decide por
tal porcin acstica para tal idea es arbitraria. Por eso los valores son enteramente
relativos y el lazo entre idea y sonido es arbitrario.
Lo arbitrario del signo nos hace comprender mejor por qu el hecho social es el nico que
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para la pronunciacin con tal que los sonidos sigan siendo distintos de los otros. Ej: la r
es pronunciada diferente en ingls francs y espaol. La lengua no pide ms que la
diferencia y exige que el sonido tenga una cualidad invariable. Esto sucede tambin en la
escritura: los signos son arbitrarios (no hay ninguna conexin entre t y su sonido), el valor
de las letras es negativo y diferencial. Los valores no funcionan ms que por su oposicin
en un sistema compuesto por determinado nmero de letras. El medio de produccin del
signo es indiferente.
EL SIGNO CONSIDERADO EN SU TOTALIDAD.
En la lengua no hay ms que diferencias sin trminos positivos. No implica ni ideas ni
sonidos que preexistan al sistema lingstico, slo diferencias conceptuales y fnicas
nacidas de ese sistema. El valor de un trmino puede modificarse sin tocar su sentido ni
sus sonidos, slo por el hecho de que tal otro trmino vecino ha sufrido una modificacin.
Pero, si se considera el signo en su totalidad, nos encontramos en presencia de una cosa
positiva en su orden. Un sistema lingstico es una serie de diferencias de sonidos
combinadas con una serie de diferencias de ideas; este enfrentamiento engendra un
sistema de valores que constituye el vnculo efectivo entre los elementos fnicos y
psquicos en cada signo.
Hay casos en los que la alteracin del significante conduce a la alteracin de la idea y
donde se ve que la suma de las ideas distinguidas corresponde a la suma de los signos
distintivos. Cuando se confunde un trmino por una alteracin fnica, se confunde
tambin su idea. Y a la inversa, toda diferencia de ideas percibida tiene a expresarse por
significantes distintos, dos ideas que no se distinguen se confunden en el mismo
significante.
Si comparamos los signos no se puede hablar de diferencia, pero si hablamos del
significante (madre padre) y del significado (el concepto de madre padre) s se pueden
comparar. Entre los signos no hay ms que oposicin. Lo que es cierto en el valor tambin
lo es en la unidad. Es un fragmento de la cadena hablada que corresponde a un
concepto, son puramente diferenciales. Los caracteres de la unidad se confunden con la
unidad misma. En la lengua, lo que distingue a un signo es todo lo que lo constituye.
Lo que se denomina como hecho de gramtica expresa una oposicin de trminos que
resulta significativa. Los trminos que se presentan en el hecho gramatical estn
constituidos por un juego de oposiciones en el seno del sistema. Unidad y hecho de
gramtica son nombres diferentes para designar aspectos diversos de un mismo hecho
general: el juego de las oposiciones lingsticas. No se confundiran si los signos
lingsticos estuvieran contituidos por otra cosa que no sea diferencias. Pero por ser la
lengua, no se encontrar en ella nada simple, slo un equilibrio complejo de trminos que
se condicionan recprocamente. La lengua es forma y no sustancia. Todas nuestras
formas incorrectas de designar las cosas de la lengua provienen de la suposicin
involuntaria de que hay una sustancia en el fenmeno lingstico.
Relaciones sintagmticas y relaciones asociativas:
DEFINICIONES.
Las relaciones y diferencias entre trminos se despliegan en dos esferas distintas, cada
una generadora de un orden de valores: la oposicin entre esos rdenes nos hace
comprender mejor la naturaleza de cada uno. De un lago las palabras contraen entre s
relaciones fundadas en el carcter lineal de la lengua, que excluye la posibilidad de
pronunciar dos elementos a la vez. Se alinean uno tras otro en el habla. Estas
combinaciones se llaman sintagmas. Se componen siempre de dos o ms unidades
consecutivas. Ej: si hace buen tiempo, saldremos. Un trmino adquiere su valor porque se
opone al que le precede o le sigue en un sintagma.
Por otra parte, las palabras que ofrecen algo en comn se asocian en la memoria y se
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forman grupos, todas tienen algo en comn. Su sede est en el cerebro. Se llaman
relaciones asociativas.
La conexin sintagmtica se apoya en dos o ms trminos. La conexin asociativa une
trminos en una serie virtual perteneciente a la memoria (mnemnica).
RELACIONES SINTAGMTICAS.
No basta considerar la relacin que une las diversas partes de un sintagma, hace falta
tener en cuenta la relacin que enlaza la totalidad con sus partes. La oracin es el tipo de
sintagma por excelencia. Pero pertenece al habla, no a la lengua. Lo propio del habla es
la libertad de combinaciones
Hay un gran nmero de expresiones que pertenecen a la lengua (frases hechas), no se
les cambia nada aunque reflexionemos que las partes tienen diferentes partes
significativas. Ej: buen da. La tradicin los suministra. Tambin hay palabras que se
caracterizan por una anomala morfolgica mantenida por la fuerza del uso. Hay que
atribuir a la lengua todos los tipos de sintagmas constituidos sobre formas regulares.
Como no hay nada de abstracto en la lengua, slo existen cuando ha registrado un
nmero suficiente de sus especmenes. Cuando una palabra como indecorable surge en
el habla su pone un tipo determinado que es posible por el recuerdo de palabras similares
(intolerable). Lo mismo pasa con las oraciones o grupos de palabras establecidas sobre
los patrones regulares. No se puede combinar la tierra gira, qu te ha dicho?
En el dominio del sintagma no hay lmite sealado entre hecho de la lengua, uso
colectivo, hecho del habla, etc.
RELACIONES ASOCIATIVAS.
Los grupos formados por asociacin mental no se limitan a relacionar los dominios que
presentan algo en comn, crea tantas series asociativas como relaciones diversas haya.
Ej: enseanza, ensear, enseemos, hay un elemento comn en todos los trminos, pero
la palabra enseanza se puede hallar implicada en una serie basada en otro elemento en
comn (enseanza, esperanza, tardanza). La asociacin puede basarse en los
significados (enseanza, aprendizaje, educacin). Una palabra cualquiera puede evocar
todo lo que sea susceptible de estarle asociado. Los trminos de un grupo asociativo no
se presentan ni en nmero definido ni en orden determinado; sin embargo, solo el primero
de estos caracteres se cumple sin excepcin. Ej: dominio, dominar, dominado. Es un
grupo asociativo pero la serie no es indefinida como caluroso, temeroso, etc. El nmero
de casos domi es determinado. Su sucesin tampoco est ordenada, los gramticos la
agruparon arbitrariamente.
La lingstica esttica y evolutiva:
DUALIDAD INTERNA DE TODAS LAS CIENCIAS QUE OPERAN CON VALORES
La intervencin del tiempo puede crear dificultades a la lingstica. La dualidad de otras
ciencias se impone, por ejemplo, en las ciencias econmicas. Procediendo de esta
manera se obedece a una necesidad similar a la que nos obliga a separar la lingstica en
dos partes, cada una con su principio. Estamos ante la nocin de valor, en ambas ciencias
se trata de un sistema de equivalencia entre dos rdenes diferentes (trabajosalario/significado-significante)
Para que las ciencias delimiten el eje donde se sitan tienen que ver:
a) Eje de simultaneidades: relaciones entre cosas coexistentes, excluida la intervencin
del tiempo
b) Eje de las sucesiones: donde nunca se puede considerar ms que una cosa por vez,
pero donde estn situadas todas las cosas del primer eje con sus cambios.
Esta distincin se impone al lingista ya que la lengua es un sistema de valores que nada
determina fuera del estado momentneo de sus trminos. El valor tiene su raz en las
cosas y en sus relaciones naturales, hasta cierto punto se puede seguir este valor en el
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psicolgicas que vinculan los trminos y que forman el sistema. La diacrnica estudia las
relaciones que ligan trminos sucesivos no percibidos por la colectividad, y que
constituyes unos a otros sin formar un sistema.
La comunicacin lingstica (Jackobson)
Destinador. Contexto. Destinatario
Mensaje
Contacto
Cdigo
Cada uno de estos elementos da origen a una funcin lingstica diferente. Se ha podido
cuestionar a Jackobson con motivo de la extensin que le da al trmino cdigo, ya que
no denota un conjunto de reglas de correspondencias estables entre significantes y
significados.
Comunicar sera hacer saber, poner al interlocutor en posesin de conocimientos que
antes no tena. Pero tal concepcin (para Ducrot) es demasiado reductora. Ej: los filsofos
de Oxford estudian los actos de lenguaje como prometer, aconsejar, elogiar,
considerndolos tan lingsticos como el acto de saber.
Se dejar de definir a la lengua a la manera de Saussure como un cdigo (instrumento de
comunicacin). Se la considerar como un juego que se confunde con la existencia
cotidiana. Estas consideraciones, integran la competencia lingstica, un componente
pragmtico y admitir los valores ilocutorios, las intenciones que el emisor tengan al
realizar el acto de habla.
Funciones: Para lograr una comunicacin efectiva es necesario saber cmo hablar y
escribir de acuerdo con el contexto en que nos encontramos. Sin embargo, nos falta
referir a lo relacionado con las intenciones que se tiene a la hora de hablar. La lengua es
una de las vas ms perfectas para volcar intenciones. No nos movilizan los mismos
propsitos cuando vitoreamos a un ganador que cuando exponemos un tema en un
examen.
Las funciones (intenciones) estn siempre presente en el lenguaje, pero predominar una
u otra. Esta funcin se pone de manifiesto por medio de los recursos que el hablante
emplea.
La diversidad de los mensajes reside no el monopolio de una u otra funcin sino en las
diferencias de jerarqua entre estas, depende de la predominante. Pero, si bien la
orientacin hacia el contexto (funcin referencial) es dominante en muchos mensajes, la
participacin de las funciones secundarias debe ser tomada en consideracin por el lector.
Tipo de funciones:
Funcin emotiva o expresiva:
Predomina el emisor y su actitud respecto a lo que dice. Se habla en primera persona, se
utilizan interjecciones y oraciones exclamativas. Da la impresin de cierta emocin,
verdadera o simulada. Pueden ser poemas, ttulos de pelculas, dilogos, autobiografas..
Funcin apelativa o conativa:
Predomina el receptor a partir de un yo que pide, ordena, trata de convencer. Pueden ser
discursos polticos, publicidades.
Funcin referencial:
Predomina el referente o contexto y se utiliza para contar, explicar, informar.
Funcin ftica:
Predomina la intencin de establecer un contacto con alguien, se utilizan palabras que
nos confirmen que la comunicacin est establecida y asegurada. (Hola, me escuchs?)
Funcin metalingstica:
La usamos para hablar de la legua misma, para aclarar aspectos del cdigo. (Es cierto
que la expresin de acuerdo a es incorrecta?)
Funcin potica:
Est centrada en el mensaje en s mismo. Lo ms importante es la forma en que se
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receptor funciona al mismo tiempo como emisor ya que la comunicacin es simtrica. Del
lado del emisor entran en juego su competencia verbal de codificacin y decodificacin
para los comportamientos del receptor. Estas propiedades permiten oponerla a otros tipos
de comunicaciones. Ej: mensajes de carteles de sealizacin urbana, la comunicacin no
es reflexiva, ni simtrica ni transitiva.
Los destinatarios directos e indirectos pueden estar presentes o ausentes.
Alocutarios (presentes):
Presente locuente: se da en un dilogo comn en el cual el rol de emisor y receptor varan
segn quin hable y quin conteste. Ambos estn presentes.
Presente no locuente: Se da en conferencias, por ejemplo. Una o varias personas son
emisores y los receptores estn presentes pero no pueden hablar con ellos o comunicarse
directamente con el emisor.
No alocutarios (ausentes):
Previstos: Puede ser que el emisor hable por radio est en la TV, etc. Los receptores no
estn presentes pero el emisor sabe que se est comunicando con alguien
No previstos: Se da en casos que el mensaje del emisor llega por medio de otros canales
o en otras pocas a personas que no tena planeado contactar. Por ejemplo: el discurso
de la Reina de Inglaterra luego de la muerte de Lady Di llega en forma escrita a una
universidad para que los alumnos lo analicen.
Ausente locuente: Receptores que fsicamente estn ausentes pero sin embargo pueden
contestar. Por ejemplo: chat, telfono.
Ausente no locuente: El receptor est ausente y no tiene medios para contestarle al
emisor. Ej: libros.
El receptor puede ser real, virtual o ficcional. Ficcional cuando al lector virtual se le
otorgan los poderes de un ser real, responde y dialoga con el narrador. El referente es
complejo; una parte es exterior al mensaje y rodea la comunicacin, se inserta en ella.
Est presente y es perceptible. Por otra parte, es convertida en contenido del mensaje, se
refleja en la competencia ideolgica y cultural de los sujetos. El canal es el soporte de los
significantes, funciona como filtro suplementario ya que la naturaleza del canal no deja de
tener incidencia en las elecciones lingsticas. A medida que se desarrolla la
comunicacin se va dando una modificacin de los protagonistas, se adapta su cdigo al
del otro. Esto supone un esfuerzo por ponerse en lugar del otro. El universo del discurso
son filtros que limitan las posibilidades de eleccin del lenguaje. Dependen de las
condiciones de la comunicacin, las caractersticas del tema, el fin y el estilo, es decir, las
restricciones del gnero. Cmo acta en la codificacin y decodificacin el filtro complejo
es el universo del discurso. Cmo se efecta la puesta en referencia del mensaje, tratar
de elaborar modelos de produccin e interpretacin que permitan la conversacin de la
lengua del discurso.
Gneros discursivos (Bajtn)
Todos los mensajes, sin importar contexto o propsitos, siguen las caractersticas
temticas, estructurales o estilsticas de un gnero. Estos rasgos comunes que tienen los
gneros permiten que los agrupemos en apartados relativamente estables.
Los gneros se dan tanto en la oralidad (bsicos: charlas, chistes..) y se vuelven ms
complejos en la escritura (monografas, expedientes.. ). Si se aprende a leerlos de
determinada manera, segn el formato caracterstico, ser mucho ms sencillo
entenderlos. Una vez incorporada la superestructura se puede rellenar si es escritor o
interpretar si es lector. Ejemplo: ante una noticia periodstica, el lector entrenado sabr
que los titulares y entradas son sntesis y el resto del cuerpo completa detalles. Para
escribir una noticia, se deber seguir esta estructura tambin.
Los gneros son histricos, cambian con el tiempo y las costumbres de las pocas.
Pueden desaparecer, pueden surgir nuevos y pueden transformarse mezclndose entre
s. Ejemplo: el gnero policial reelabora materiales del gnero judicial (informe de forense,
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pero el grado de participacin puede ser muy variado. No siempre hay lugar para una
respuesta en voz alta, pero la compresin activa del oyente puede traducirse en una
accin. Ej: obedecer. O puede quedar como una comprensin silenciosa (respuesta de
accin retardada), tarde o temprano lo escuchado resurgir en los discursos posteriores o
conducta del oyente. Todo hablante tambin es contestatario, l no es el primer hablante,
cuenta con la presencia de ciertos enunciados anteriores suyos o ajenos, con los cuales
su enunciado establece relaciones. Todo enunciado es un eslabn en la cadena
organizada de enunciados.
El oyente que aparece con pasiva comprensin no corresponde con el participante real de
la comunicacin. Lo que est representado en el esquema es un momento abstracto de
un acto real. Esta abstraccin es justificada ya que debe ser comprendida
conscientemente como tal y no tiene que presentarse como la totalidad concreta del
fenmeno. El esquema falsea el cuadro efectivo de la comunicacin.
b) Imprecisin terminolgica. El enunciado
El mismo menosprecio del papel del otro se manifiesta en el uso ambiguo del trmino
discurso. Puede designar a la lengua, al habla, a un enunciado separado o a un gnero
discursivo. Se explica por el hecho de que el problema de enunciado y gneros est poco
elaborado.
El discurso puede existir en la realidad en forma de enunciados concretos pertenecientes
a los hablantes. El discurso est vertido en la forma del enunciado que pertenece al sujeto
determinado y no puede existir fuera de esta forma. Los enunciados, por ms variados
que sea, forman la unidad de comunicacin discursiva, por lo tanto tienen rasgos
estructurales comunes y fronteras bien definidas.
c) Los enunciados tienen fronteras. Donde hay fronteras hay dilogo
Las fronteras se determinan por el cambio de los sujetos discursivos, por la alternacin de
los hablantes. Todo enunciado posee un principio y un final absoluto. Antes del comienzo
estn los enunciados de otros, despus las respuestas de otros. Un hablante termina su
enunciado para ceder la palabra a otro o para que comprenda. El enunciado est
delimitado con precisin por el cambio de sujetos (primer rasgo) y termina cedindole la
palabra a otro. Ej: el dilogo clsico, tiene sencillez y claridad. Cada rplica posee una
conclusin que se puede ser contestada y adoptar una posicin. Entre las rplicas se
establecen relaciones (preguntas, afirmacin, etc.). Estas relaciones son imposibles entre
unidades de la lengua (palabra-oracin), slo son posibles en enunciados porque
presuponen la existencia del otro.
Es necesario explicar el problema de la oracin como unidad de la lengua, a diferencia del
enunciado como unidad de la comunicacin discursiva. La oracin es una idea concluida
que se relaciona con otras ideas de un mismo hablante dentro del enunciado. El hablante
hace una pausa para pasar a otra idea suya que complete o fundamente a la primera. El
contexto de la oracin es el del discurso de un mismo hablante, no se relaciona por s
misma con el contexto y con otros enunciados, se vincula con ellos a travs del enunciado
en su totalidad. No posee una plenitud de sentido ni una capacidad de determinar la
postura de respuesta de otro hablante. Tiene naturaleza, lmites y conclusin
gramaticales. Pero la falta de una teora de enunciado lleva a una confusin entre oracin
y enunciado.
Los enunciados adquieren carcter interno gracias a que el sujeto manifiesta su
individualidad mediante el estilo, esto es lo que crea fronteras internas que la distinguen
de otras obras relacionadas en el proceso de la comunicacin. Una obra est orientada
hacia la respuesta comprensiva de otros, puede adoptar diversas formas: intencin
educadora, convencer, etc.
El cambio de los sujetos discursivos que enmarca al enunciado, es el primer rasgo
constitutivo del enunciado como unidad de la comunicacin que lo distingue de la unidad
de la lengua. El segundo rasgo es la conclusividad especfica del enunciado. Este rasgo
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representa una parte interna del cambio de los sujetos, este cambio se da por el hecho de
que el hablante dijo tolo lo que quiso decir, percibimos el fin del enunciado. El primer
criterio de la conclusividad es la posibilidad de ser contestado, de tomar postura de
respuesta. Es necesario que el enunciado tenga carcter concluso para poder ser
contestado. Para eso, es insuficiente que el enunciado sea comprensible lingsticamente.
Este carcter de totalidad conclusa se determina por tres momentos que se relacionan
entre s: sentido del objeto del enunciado agotado; el enunciado se determina por la
intencionalidad discursiva; el enunciado posee formas tpicas, genricas y estructurales
de conclusin.
Primer momento: puede ser casi completo en esferas cotidianas, en esferas oficiales
donde los gneros discursivos tienen un carcter estandarizado al mximo y el momento
creativo est ausente casi por completo. Pero en las esferas de creacin es posible un
grado muy relativo de agotamiento del sentido, se puede hablar sobre un criterio mnimo
de conclusividad.
Segundo momento: en cada enunciado podemos entender la intencin discursiva del
hablante. La intencin determina la eleccin del objeto y sus lmites y su capacidad de
agotar el sentido. Tambin la eleccin de la forma genrica en el enunciado. La intencin
es el momento subjetivo del enunciado. Los participantes directos de la comunicacin
abarcan rpidamente y con facilidad la intencin o voluntad discursiva del hablante y
perciben la totalidad del enunciado en proceso de desenvolvimiento.
Tercer momento: formas genricas estables del enunciado. La voluntad discursiva del
hablante se realiza en la eleccin de un gnero determinado. La eleccin se define por la
especificidad de una esfera discursiva dada, por las consideraciones sobre el tema, por la
situacin y los participantes de la comunicacin. La intencin se aplica y se adapta al
gnero. Todos nuestros enunciados tienen formas tpicas para la estructuracin de la
totalidad relativamente estables. En la prctica los usamos con seguridad y destreza pero
tericamente podemos no saber nada de su existencia. Aprender a hablar quiere decir
aprender a construir los enunciados. Los gneros discursivos organizan nuestro discurso
de la misma manera de las formas gramaticales. Aprendemos a plasmar nuestro discurso
en formas genricas y al or el discurso ajeno adivinamos su gnero desde las primeras
palabras.
Muchas personas que dominan la lengua de una manera formidable se sienten
desamparadas en algunas esferas de la comunicacin. Por el hecho de que no dominan
las formas genricas prcticas creadas por estas esferas. Una persona que maneja el
discurso en diferentes esferas de la comunicacin cultural puede ser callada o torpe en
una pltica de saln. No se trata de pobreza de vocabulario, sino de inhabilidad para
dominar el gnero de la conversacin mundana.
Un hablante
o slo dispone de las formas obligatorias (lxico y gramtica) sino que cuenta con formas
obligatorias discursivas. Los gneros son dados, por eso un enunciado aislando individual
y creativo no puede ser considerado como libre. La gran mayora de los lingistas
comparte este punto de vista: consideran que el habla es una combinacin individual de
formas lingsticas y no encuentran ninguna otra forma normativa.
La nocin de la forma del enunciado total es lo que nos dirige en el proceso del discurso.
La intencionalidad de nuestro enunciado puede requerir una sola oracin o ms. Es el
gnero elegido lo que establece los tipos de oraciones y relaciones entre estas.
Oracin: unidad de la lengua, aislada es perfectamente comprensible (comprendemos su
significado lingstico): Es imposible adoptar una postura de respuesta a no ser que
sepamos que el hablante expres cuanto quiso decir. Pero, no se tratara de una oracin
sino de un enunciado que consisten en una sola oracin (enmarcado y delimitado por
cambio de sujetos). Si la oracin est en un contexto, adquiere la plenitud de su sentido
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cuando se charla para descansar de trabajo es claro que estamos ante otra manera de
emplear la lengua. No depende de lo que pasa en el momento, est privada de contexto,
el enunciado no puede ser vinculado al comportamiento del locutor u oyente. Preguntas
sobre el clima son intercambio no para informar ni para expresar un pensamiento. Es un
nuevo tipo de empleo de la lengua (comunin ftica), un discurso en el cual los nexos de
unin son creados por un intercambio de palabras. Desempean una funcin social, pero
no son el resultado de una reflexin intelectual. Es evidente que la situacin exterior no
interviene en la tcnica de la palabra, consiste en una atmsfera de sociabilidad y en el
hecho de la comunin persona de esa gente. La situacin consiste en acontecimientos
lingsticos, apunta a ligar a los participantes por medio de un sentimiento. Aqu estamos
ante un dilogo, una relacin personal creada por una forma convencional que se
satisface con su logro. En este contexto habra que estudiar los cambios lxicos que la
enunciacin determina, distinguirla de la hablada y la escrita, etc.
Enunciacin (Filinich)
El acto de apropiacin del lenguaje por parte de un yo que apela a un t permite detectar
las huellas que conforman y evidencian la presencia de un sujeto. Esto da cuerpo a la
imagen del destinatario y se configura a s mismo al plasmar su propia imagen en el
discurso que produce
CONCEPTOS GENERALES DE LA TEORA DE LA ENUNCIACIN
Hay dos posibles manera de estudiar al lenguaje. Una consiste en considerarlo como un
sistema de significacin cuyos elementos se definen por las relaciones que entablan entre
s. Otra, consiste en el ejercicio del lenguaje como una accin cuya significacin depende
de las relaciones estructurales entre sus elementos y de los interlocutores implicados en
un espacio-tiempo. Adoptar una perspectiva implica arribar a resultados y partir de
presupuestos diferentes: qu bello da puede ser analizada por su gramtica y correcto
uso de la lingstica o ser considerada un enunciado, una ocurrencia singular de la frase
efectuada en determinadas circunstancias. Privilegiar uno u otro aspecto implica adoptar
diferentes concepciones acerca de la significacin y el lugar del lenguaje en la sociedad.
Austin revela la preocupacin por sacar a la luz el poder del lenguaje de efectuar
acciones. Ej: juro decir la verdad en un juicio es realizar un juramento. Decir es hacer y
desde el momento que se ha realizado la accin hay consecuencias jurdicas. Otros
ejemplos son prometer, invitar, bautizar, aconsejar, etc. Estos verbos preformativos
pusieron en evidencia las facultades presentes en todas las emisiones lingsticas.
Poseen un ordenamiento gramatical aceptable (acto locucionario) toda frase realiza un
acto ilocucionario por el cual afirma, interroga, ordena, etc. Y tambin hay un acto
perlocucionario que es producir un efecto sobre el interlocutor. Searle completa las obras
de Austin, desarroll la teora de actos de habla consiste en realizar actos conforme a
reglas, hablar es la unidad bsica de comunicacin, Searle distingue diversos gneros de
actos de habla y diversas reglas que los gobiernan. Reconocer tres gneros: actos de
emisin, actos proposicionales y actos ilocucionarios. Aade el perlocucionario como
correlativo del ilocucionario. Esto lleva al autor a distinguir entre reglas regulativas y
constitutivas que son las condiciones necesarias para realizar diversos tipos de actos de
habla ilocucionarios. Esta perspectiva fue incorporndose en la lingstica y permiti
focalizar la preocupacin por el sujeto hablante, su relacin con el lenguaje y su
interlocutor, los efectos de su discurso y empiezan a aparecer como un problema que
obliga una revisin de las bases de la lingstica. Las incorporaciones de las reflexiones
de Austin y Searle se deben a los trabajos de Benveniste.
Su punto de partido es la crtica a la concepcin instrumental del lenguaje: considerarlo un
instrumento es una evidencia de la cual hay que desconfiar. No es el hombre quien cre el
lenguaje como una prolongacin exterior a l, es el lenguaje el que fund la especificidad
de lo humano, gracias a l se estableci el reconocimiento entre hombre y dems
especies, la conciencia de s y del otro. Es en y por el lenguaje como el hombre se
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constituye como sujeto. Pero no es posible concebir un sujeto hablante sino como un
locutor que dirige su discurso a otro, el yo implica el t. La polaridad de personas es el
primer argumento de Benveniste para sostener el carcter lingstico de la subjetividad.
Es el acto de decir el que funda al sujeto y al otro en el discurso, esto conlleva la
instauracin de un lugar desde el cual se habla alrededor del cual se organiza el discurso.
Esta relacin yo/tu es la relacin que subyace a todo enunciado. Por eso se pueden
reconocer dos yo en un enunciado. Ej: llegu temprano (el sujeto explicito que realiza el
acto de llegar y el implcito que realiza el acto de decir. El segundo argumento se basa en
el reconocimiento de otros elementos que poseen el mismo estatuto de pronombres
personales, son formas vacas cuya significacin se realiza en el acto del discurso:
indicadores de deixis, demostrativos, adverbios, esto-aqu-ahora. Organizan el espacio y
el tiempo alrededor del centro constituido por el sujeto de la enunciacin y marcado por el
ego. El tercer argumento es la expresin de temporalidad. El presente es el tiempo en el
que se habla. Fuera del discurso el tiempo no existe. Cada acontecimiento enunciativo
inaugura un presente en funcin del cual se comprenden los variados tiempos del
enunciado. Ej: ayer fue feriado marca anterioridad del suceso con respecto al tiempo
presente en la enunciacin. De estos tres argumentos Benveniste dice que el lenguaje es
la posibilidad de la subjetividad por contener las formas lingsticas apropiadas a su
expresin y el discurso provoca la emergencia de la subjetividad. El sujeto del cual se
habla no preexiste ni se prolonga ms all de su discurso, se constituye en el marco de su
actividad discursiva. Benveniste apunta a incorporar las formas de expresin de la
subjetividad en la lengua misma. Tales formas estn previstas por la lengua y se recurre a
ellas para adoptar el papel de sujeto de enunciacin y dejar las huellas en el enunciado.
ENUNCIADO Y ENUNCIACIN
En todo enunciado es posible reconocer dos niveles: lo expresado la informacin
transmitida, la historia (lo enunciado) y la enunciacin (enunciativo), el proceso por el cual
lo expresado es atribuible a un yo que apela a un t. El enunciado (enuncivo) es la
materialidad perceptible realizada con cualquier sustancia expresiva, verbal oral escrita
sonora, etc. El enunciado conlleva a dos niveles: lo explcito que es objeto del discurso y
lo implcito que es la enunciacin presupuesta, proviene de un yo que destina su
alocucin a un t.
Lo enunciado puede verse como el objeto manifiesto de toda enunciacin. La enunciacin
posee la misma estructura que un enunciado, se compone de sujeto, verbo y objeto. El
sujeto es yo-tu, el verbo es el que designa el acto enunciativo (decir) y el objeto el propio
enunciado. Ej: estoy enfermo. Yo te digo que subyace a todo enunciado y reconoce el
objeto en el estoy enfermo. Entonces hay una estructura de sujeto/verbo/objeto del
enunciado y una estructura de sujeto/verbo/objeto de enunciacin. Atendiendo a lo dicho
(enuncivo) se pueden identificar marcas sobre el objeto y el sujeto; para borrar identidad
del autor se puede incluir un enunciador colectivo (se pens) sera una opinin general
compartida por el Enunciatario. La forma impersonal del verbo refuerza la aceptacin
generalizada, el enunciador se muestra partcipe y distante. Busca mediante un nosotros
abrir una brecha en una valorizacin en la sociedad para sembrar sospechas e introducir
una nueva concepcin respecto a algo.
El enunciador puede constituirse como un no especialista cuya opinin autorizada podra
imponerse sobre la opinin social. Si nos separsemos del yo de la enunciacin no se
podra advertir la fuerza de una estrategia discursiva que consiste en construir un
enunciador prximo al Enunciatario que comparte un saber sobre algo.
La distincin entre ambos niveles se complementa con otros aspectos en los cuales es
posible diferenciar una dimensin enunciva y otra enunciativa: tiempo y espacio. Tiempo
enunciado y tiempo de enunciacin. El tiempo enunciado implica pasado/presente/futuro
con relacin con los actores que las llevan a cabo. En cambio, el tiempo de enunciacin
se define por su relacin con el tiempo enunciado. Aparecer como simultneo al del
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funciona como una llamada a la conciencia del oyente para que considere aquello que se
representa a travs del discurso como algo que le implica (mundo comentado) o como
algo que le libera del lmite de la situacin y le ubica en un escenario distinto (mundo
narrado). La combinacin de adverbios con el sistema de los tiempos es importante en la
creacin de coherencia textual.
- Mundo comentado: habr cantado; cantar; va a cantar; canta T0; ha cantado; acaba de
cantar; est cantando.
- Mundo narrado: habra cantado; cantara; iba a cantar; cantaba cant T0; haba cantado;
hubo cantado; acababa de cantar; estaba cantando.
A las dos dimensiones hay que agregar una tercera: puesta en relieve. Da cuenta de la
funcin que a veces los tiempos cumplen, proyectan un primer plano de algunos
contenidos y empujan los dems hacia atrs. El imperfecto es el tiempo del segundo
plano. Los tiempos verbales tienen un valor simblico estructurador de los diferentes tipos
de discurso. La narracin es el espacio de los juegos de los tiempos pasados. En la
explicacin tiende a dominar un presente. Para la argumentacin el condicional y el futuro
son los ms apropiados. La alternancia de tiempos y su ocurrencia en contextos no
esperados les confiere otras funciones. Esas funciones secundarias permiten a los
decticos tener un papel en la modelizacin. Que haya cambios de un grupo a otro en un
mismo texto permite estudiar la funcin fundamental que stos cumplen. Weinrich justifica
la aparicin de tiempos no concordantes por la metfora que slo adquiere valor en el
contexto. Estas limitan el efecto de validez del discurso comentado. Por el contrario, la
aparicin de tiempos del grupo del comentario en la narracin constituyen metforas que
intensifican la validez, dan matices de tensin, dramatismo y compromiso. Las metforas
temporales se colocan bajo el concepto de como si: se comenta como si narrase, se
narra como si se comentase. De ah derivan los valores de cortesa. Ej: vena a ver si me
prestaba una silla.
Apelativos: nombres propios, pronombres personales, sustantivos comunes, ttulos (mi
general), trmino de relacin (alumno), trminos de parentesco (hermano), trminos que
designan a un ser humano (joven), trminos usados metafricamente (mi tortura),
adjetivos (mi dulce). Se usan para designar locutor, alocutario y delocutario (persona de
quien se habla).
Permiten la identificacin de un referente, por eso son decticos en caso de los locutivos y
alocutivos. Dicen algo de una persona y manifiestan relaciones sociales. Vocativo: llama
la atencin del alocutario por la mencin de un trmino que lo designa. El locutor indica
qu relacin tiene con l. La palabra constituye un juicio acerca del alocutario. Muestra
una relacin social.
Modalidades: trminos cargados de interpretaciones remiten a realidades lingsticas
variadas. Son tomados de la lgica y gramtica tradicional. Es la forma lingstica de un
juicio intelectual o afectivo. Hay dos elementos que se deben identificar: dictum y
modalidad. El dictum corresponde al contenido representado, a la funcin de
comunicacin de la lengua. La modalidad remite a la operacin psquica que tiene por
objeto el dictum. La relacin entre estos elementos no es constante. Dictum ejemplos: yo
creo que est all (con sujeto modal); es preciso que se vaya (sin sujeto modal); llegar
probablemente (advervio modal); quiero que te vayas (modo gramatical- imperativo). La
modalidad est siempre presente. Se pueden distinguir en particular tres clases: de
enunciacin, de enunciado y de mensaje.
De enunciacin: indican una relacin impersonal entre los participantes en una
situacin.
- Aseverativa: consiste en expresar un enunciado con el cual un yo se compromete. Este
compromiso no implica que lo dicho sea verdadero, sino que es lo que el hablante
considera verdadero. Incluye afirmacin o negacin. Ej: cumpliremos con lo acordado. No
cumpliremos con lo acordado.
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cronolectos, etc.). La norma textual no coincide con la norma social. El contraste puede
darse entre registros situacionales diferentes. Ej: lo oral en un discurso escrito. La
presencia de gneros intercalados se nota ms en la novela, donde se estilizan o se
parodian gneros primarios y extraliterarios. En algunos textos la integracin de otros
tipos de discursos se realiza conservado la materialidad que les es propia: las crnicas
aparecen en forma de recortes con lo que se refuerza el valor que el narrador les
adjudica.
Intertextualidad: la relacin que se establece entre dos textos a partir de la inclusin de
uno en otro en forma de cita o alusin. Apela a la competencia cultural e ideolgica de los
receptores. Su decodificacin es ms fcil cuanto ms estereotipado y universal es el
enunciado aludido o citado. En los casos en que la alusin remite a universos culturales
ms restringidos, la recuperacin del enunciado puede ser dificultosa, e incluso puede
llegar a no percibir la alusin como tal. Slo puede ser percibido por un lector ms o
menos informado acerca del tema. En algunas obras estas dificultades se resuelven con
la aparicin del enunciado aludido en otro momento del texto.
OTRAS FORMAS DE DAR LA PALABRA
Locutor/enunciador y alocutario/destinatario son necesarios para dar cuenta de la
permanente posibilidad que ofrece el lenguaje de dar la palabra a personas externas. Ej:
locutor (a) dirige a alocutario (b) un enunciado (e). Enunciador es la persona a la que a le
atribuye la responsabilidad de lo que dice en e y destinatario es a quien se dice e. El
enunciador es el locutor y el destinatario el alocutario. En cambio, cuando se cita lo que
se dice, el enunciador puede ser a veces el alocutario o un tercero y el destinatario es
mismo locutor o un tercero.
Puede ocurrir que un locutor formule l mismo las preguntas a las que tiene ganas o se
cree obligado a responder. Ej: los nios hacen como si los padres les pidieran que
relataran algo. qu haca yo recin, ma? Me lavaba las manos. La madre es el alocutario
y el nio es el locutor; pero hace como si su madre le hubiese preguntado qu hacas? lo
que la convierte en enunciador y al nio en destinatario. El locutor de la pregunta es su
destinatario y el alocutario es el enunciador. El doble sentido de la palabra cuestin es
significativo, se considera como tema del discurso, pero se la formula considerndola una
interrogacin.
La negacin es otro ejemplo de este fenmeno. Comprendemos muchos enunciados
negativos como si fueran refutaciones de los enunciados afirmativos correspondientes,
que se atribuyen a un enunciador ficticio. Las condiciones de empleo, para usarlas,
tenemos que imaginar que alguien habra afirmado lo que nosotros negamos. Un
enunciador diferente del locutor afirma algo y un segundo enunciador lo contradice y
corrige. La relacin de contrarios se da con la afirmacin que se niega en el primero y que
conserva una especie de presencia a pesar de ser la negacin de que es objeto. En este
caso obtenemos una explicacin de los hechos como si describimos el enunciado
negativo conteniendo a la vez una afirmacin, cuyo enunciador es a veces el alocutario o
un tercero. La negacin no-a sigue un desarrollo que podra llegar a la conclusin a. La
afirmacin es lo verdadero, la negacin una formalidad impuesta por la censura para que
la afirmacin pueda hacerse.
La posibilidad de hacer hablar a otro dentro de nuestro discurso desborda el campo de lo
que se llama discurso referido. Otras formas son la apelacin a la autoridad, la irona y
concesin. Un recurso a la autoridad intercalado en la exposicin de un argumento,
deduce una conclusin de ese argumento sin demostrar su verdad. La irona opera del
mismo modo pero inverso. Para demostrar que una tesis es falsa se utilizan a favor de
ella argumentos absurdos, que se atribuyen a los defensores de esta tesis de modo que lo
absurdo termina por revelar la absurdidad de la tesis. La concesin se integra en el mismo
esquema. Es a menudo el de un adversario al que le damos la palabra y permitimos que
argumente en direccin opuesta. Es as que podemos presentar el derecho a la palabra
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entre el dramaturgo, el autor de una obra y los diferentes locutores que son los
personajes. El dramaturgo no habla en su obra, pero habla a travs de la interaccin de
sus personajes. Aparece tambin, por ejemplo, en el caso de dos locutores que son
dominados por un archienunciador periodstico invisible que seleccion sus dos cartas,
corrigi y orden los textos sobre la pgina, etc. El archienunciador no se contenta con
escoger y disponer los dichos de otros enunciadores, sino que los comenta. Este
fenmeno es favorecido por una evolucin en el conjunto de la prensa escrita
contempornea.
As se explica la multiplicacin de las hiperestructuras y de multitextos que agrupan
artculos complementarios de gneros diferentes. Equivale a desarrollar un nivel
intermedio entre diario y artculo.
EL DISCURSO DIRECTO
Es una enunciacin sobre otra enunciacin, una citante y otra citada.
LA MODALIZACIN EN UN DISCURSO SECUNDARIO
Un medio simple para el locutor de indicar que l no es el responsable de un enunciado,
es afirmar algo sealando con ayuda de un marcador especializado, expresado por un
punto de vista diferente al suyo. Esto es modalizacin en discurso secundario. El locutor
se puede contentar con restituir el punto de vista del citado con ayuda del marcador para
x persona, tambin puede utilizar el se dice o el condicional. El locutor que cita entre
comillas puede autentificar ese discurso o refutarlo.
LOS MODALIZADORES
Gracias a los cuales el enunciador, a lo largo del discurso, puede comentar su propia
habla. Tienen otras funciones que la de remitir al discurso del otro: tal vez, probablemente,
al parecer, felizmente, son algunos ejemplos.
DOS SITUACIONES DE ENUNCIACIN
El discurso directo no se contenta con deslindar la responsabilidad del enunciador,
pretende restituir las palabras citadas. Se disocia las dos situaciones de enunciacin, la
del citante y la del citado. Hay dos sistemas de referencia distintos para los sealadores,
el habla del citante y del citado. Siendo identificado el referente, en cuanto se cambia de
entorno los sealadores de un habla referida al discurso directo son interpretables sin la
ayuda del discurso citante.
LA FIDELIDAD DEL DISCURSO DIRECTO
La cita puede ser la restitucin de las palabras exactas del enunciado citado. El discurso
ni siquiera est obligado a referir palabras efectivamente dichas, puede ser futuro o algo
deseado. Aunque el directo refiera a palabras que supuestamente se dijeron, puede
tratarse de una puesta en escena. Siendo reconstituida la situacin de enunciacin por el
informado, es esta descripcin subjetiva la que da su marco a la interpretacin el discurso
citado, no puede ser objetivo. El discurso directo es un fragmento de texto dominado por
el enunciador del discurso citante que dispone de mltiples medios para darle una
iluminacin personal.
La eleccin del discurso directo est ligada al gnero discursivo involucrado a las
estrategias de cada gnero. El autor citante puede: parecer autentico, poner distancia,
mostrarse objetivo. Es el examen del contexto lo que permiten analizar lo que lleva a
recurrir al estilo directo. No es ni una puesta en escena de un dicho atribuido a otra fuente
de enunciacin ni la copia de un dicho real. El discurso citante debe satisfacer dos
exigencias del lector: indicar que hubo un acto de hablar, marcar su frontera con el
discurso citante. En el escrito se usan los dos puntos, el guin, comillas, bastardilla, etc.
Tambin hay verbos que indican enunciacin: se ponen antes aclara, son incisos en el
interior -contaba mientras- o al final cuenta. Muchos de ellos no designan un acto de
habla. Pueden servir de introductores igual acusar.
GRUPOS PREPOSICIONALES, pueden ser introductores del discurso directo, no son
neutros, ofrecen el punto subjetivo confesar. Los verbos en inciso insistir presentan
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citas. Los introductores se pueden suprimir para acortar el discurso, o por el hecho de que
lo citado se hace desde el punto de vista del referente del que se est hablando.
El DISCURSO DIRECTO SIN COMILLAS
Se trata de una reformulacin que conserva el sentido general del mensaje citado,
restituye el contenido, no su literalidad.
ENUNCIADOR GENRICO
Es el enunciador representante de un conjunto de locutores. Para que sea una cita directa
debe estar atribuido a alguien. Recurrir a las comillas es la voluntad de poner las palabras
mismas de una enunciacin particular, aunque sea annima.
EL DISCURSO DIRECTO LIBRE
No hay verbo de habla, comillas ni bastardillas. Nada la distingue como una frase asumida
por el enunciador. Pero el lector familiarizado con el referente va a percibir que es
discurso referido. No tiene ninguna sealizacin. Se puede atribuir la responsabilidad a un
enunciador prototpico; as se forma el enunciador genrico.
EL DISCURSO INDIRECTO.
Discurso directo e indirecto son dos modos de cita independientes uno de otro. En el
indirecto hay muchas maneras para el enunciador citante de traducir los dichos citados,
porque no citamos las palabras, sino el contenido del discurso. Los dichos se presentan
en forma de subordinada de objeto directo introducida por un verbo de habla (slo del
habla: no es lo mismo paul dice que llueve/paul sabe que llueve). El segundo no es
discurso referido. La eleccin del verbo introductor esta cargada de sentido porque
condiciona la interpretacin del discurso citado.
UNA SOLA SITUACIN DE ENUNCIACIN
Las personas y los indicadores especio temporales del discurso citado se localizan
respecto de la situacin de enunciacin del discurso citante. Son las designaciones y las
evaluaciones las que se vuelven las del discurso citante. Ej: paul me dijo que ese imbcil
de Jules haba llegado. La responsabilidad se atribuye al otro, pero la comparte.
FORMAS HBRIDAS
LOS ISLOTES TEXTUALES
EJ: el presidente afirm que esto podra tener consecuencias en los soldados. El
enunciador aisl con comillas un fragmento que utiliza, menciona, emplea y cita. Esta
forma es hibrida: es un discurso indirecto que contiene palabras atribuidas al enunciador.
Se llama islote textual. La tipografa permite ver que no est asumido por el informador.
DISCURSO DIRECTO CON QUE
Los sealadores estn localizados respecto del discurso citado. Existe gracias a una
evolucin de los medios. Los periodistas suelen estar obligados a poner distancia a los
individuos de quienes hablan, pero tratando de pegarse a su lenguaje. Pretende restituir
la perspectiva y la palabra de los actores.
EL DISCURSO INDIRECTO LIBRE
Tipo de hibridacin ms clsica. No tiene marcas propias y fuera de contexto no puede
ser identificado como tal. No son dos voces claramente distinguidas, ni la absorcin de
una voz a otra. Es una mezcla de dos voces. No es posible decir qu palabras
corresponden al citante o al citado. No se lo distingue, solo se percibe una discordancia
de la manera de hablar del locutor. Tiene la ventaja de poder remitir a unidades superiores
de la frase. Es poco usado en la prensa.
RESUMEN CON CITAS
Es sealado por bastardillas y comillas. Sin las comillas nada distinguira las palabras del
texto original y las del periodista, porque los fragmentos citados estn integrados al
discurso citante. Se contenta con indicar al comienzo o final que el punto de vista dado es
del enunciador citado. Condensa el sentido de los dichos referidos y restituye las palabras
empleadas por el locutor. Es la intervencin de un locutor. Mediante tipografa distingue
las palabras citadas. Pretende borrarse detrs del punto de vista de la palabra citada.
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Esta reservado para el periodismo. Es tico, objetivo, hace discreta la voz del citante.
RESTITUIR EL PUNTO DE VISTA DE LOS ACTORES
El locutor puede atribuir ciertos pensamientos o percepciones a un personaje en tercera
persona sin que se trate de un discurso referido. En el punto de vista de los actores, se
trata de pensamientos ligados a la percepcin de cierto estado de las cosas; el lector se
da cuenta que esta descripcin esta hecha desde el punto de vista de los personajes. El
punto de vista es expresado sin marcas que lo indican con claridad. Tambin se puede
indicar el punto de vista diferente distancindose de su forma de hablar o colocando
comillas. El lector lo puede percibirlo como interferencia: tiene la impresin de leer un
enunciado que es asumido por alguien, pero que adopta el punto de vista del personaje.
Suele confundirse con discurso indirecto libre. Es
frecuente en la prensa.
MODALIZACION AUTONMICA: COMILLAS BASTARDILLAS
LA AUTONIMIA
Al colocar comillas en ambos extremos del enunciado, el enunciador indica que hace
mencin de otro enunciado, que designa la palabra y no la realidad a travs de la palabra.
Tambin se usan cuando se menciona una palabra aislada. Ej: gato es un sustantivo
masculino. Designar el singo linguistico donde se remite al lenguaje mismo se llama
autonmico. El empleo usual, estndar, es cuando remitimos a realidades exteriores al
lenguaje. En los autonmicos no se puede remplazar por sinnimos las palabras entre
comillas.
MODALIZACIN AUTONMICA
Se extiende al conjunto de los procedimientos por los cuales el enunciador desdobla
alguna manera su discurso. Habla mientras comenta su hala en vas de hacerse. El
enunciador produce un bucle en su enunciacin. Por ejemplo: decir de alguna manera
muestra el verbo como parcialmente inadecuado. disclpeme la expresin es otro
ejemplo.
TIPOS DE MODALIZACIONES AUTONMICAS
Estos comentarios del enunciador sobre su propia enunciacin (no coincidencias del
decir) se dividen en categoras:
- La no coincidencia en la interlocucin, indica distancia entre coenunciadores. Ej: si used
quiere, lo que quiero decir, como dice usted.
- La no coincidencia del discurso consigo mismo. El enunciador representa un discurso
distinto en su propio discurso. Ej: como dice x, para retomar sus palabras.
- La no coincidencia entre palabras y cosas, se trata de indicar que las palabras
empleadas no corresponden exactamente con la realidad. Ej: se podra decir, iba a decir,
si hay que poner un nombre.
- La no coincidencia de las palabras consigo mismas, el enunciador se confronta al hecho
de que el sentido de las palabras es equivoco. Ej: literalmente, nunca mejor empleado.
PUESTA ENTRE COMILLAS
En el escrito la modalizacion autonimica es la mas discreta y frecuente. Mientras que
uhm, disclpeme la expresin no indican claramente a qu elementos remiten. Las
comillas enmarcan los elementos a los que remiten. Con las comillas se sabe
exactamente a qu remite la modalizacion. Pero le falta al lector comprender el valor de
esas comillas. El enunciador le marca la palabra pero le deja la tarea de comprender por
qu llama su atencin. A menudo, poner comillas puede remitir la responsabilidad a otro.
Estas comillas se acumulan con un modalizador que explicita lo que motiva su empleo.
INTERPRETAR COMILLAS
Las comillas de modalizaicin autonmicas no son obligatorias. El enunciador indica que
su discurso no coincide consigo mismo. Para interpretarla el lector debe ver el contexto y
el gnero discursivo. Para que las comillas se interpreten correctamente es necesaria una
connivencia entre enunciador y enunciatario. El desciframiento, a su vez, va a reforzar la
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Una persona antes de emitir un enunciado tiene en presencia a los gneros para poder
producir determinado tipo de enunciado, ya que el gnero restringe al enunciado, le da las
pautas a seguir. Estos estn condicionados por las esferas sociales, es decir, por las
actividades sociales, estn en el marco determinado de la organizacin social
histricamente determinada.
GNEROS DISCURSIVOS: Son tipos relativamente estables de enunciado condicionados
por la actividad social. La riqueza y la diversidad de los gneros discursivos es inmensa,
porque las posibilidades de la actividad humana son inagotables. Estos se caracterizan
por tener una extrema heterogeneidad, van desde un dialogo cotidiano hasta una carta ,
una novela o manifestaciones cientficas.
GNEROS DISCURSIVOS PRIMARIOS (simples): forman parte de los gneros
secundarios, transforman dentro de ellos y adquieren un carcter especial, pierden su
relacin inmediata con la realidad y con los enunciados reales de otros. Ej. Replica de un
dialogo.
GNEROS DISCURSIVOS SECUNDARIOS (complejos): gnero vinculado a la
comunicacin social ms avanzada, compleja, desarrollada y organizada, principalmente
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como el CANAL , oral , escrito , mediante signos, el CODIGO , que lengua o dialecto o
estilo de lengua se est empleando, la FORMA DEL MENSAJE ,debate , conversacin ,
sermn , cuento, carta de amor , y el ACTO, la naturaleza del acto comunicativo dentro de
la cual puede insertarse un genero. Y luego agregan otros rasgos como la CLAVE, que
implica una evaluacin y el PROPOSITO, lo que pretendan los participantes, debera
modificarse / suceder como resultado del acto comunicativo.
EL CO-TEXTO:
ESCANDELL (AUSTIN):
LA DISTINCION ENTRE ORACION Y ENUNCIADO:
ORACION: es un tipo de estructura gramatical, abstracta, no realizada. Esta en cuanto a
estructura gramatical, solo se puede evaluar en trminos estrictamente formales y no en
trminos de V o F.
ENUNCIADO: es la realizacin concreta de una oracin emitida por un hablante concreto
en unas circunstancias determinadas. Este puede ser V o F, y son tipos de acciones,
estn hechos de oraciones, pero cada una de las emisiones de una misma oracin
constituye un enunciado diferente.
ENUNCIADOS REALIZATIVOS: son los enunciados que estn ligados a la ejecucin de
ciertos tipos de actos convencionales o rituales. Son ADECUADOS o INADECUADOS a
las circunstancias y tienen un verbo realizativo que tiene que estar en 1 persona del
singular del indicativo.
ENUNCIADOS CONSTITUTIVOS: describen un estado de cosas y pueden ser V o F.
.- Austin elabora la tricotoma:
ACTO LOCUTIVO: es el acto que se realiza por el hecho de decir algo, adems implica
que usemos determinadas palabras con un significado, por lo tanto, posee significado.
ACTO ILOCUTIVO: es el que realizamos al decir algo, incluye la dimensin realizativa . El
hablante sabe cul va a ser el acto ilocutivo que va a realizar.
ACTO PERLOCUTIVO: Son los efectos producidos por ese enunciado, pero no son
calculados. Implica los efectos producidos por los sentimientos del locutorio
LOS INFORTUNIOS: la idea que los enunciados realizativos puede ser inadecuados o
desafortunados, lleva a Austin a desarrollar la TEORIA DE LOS INFORTUNIOS. Un fallo o
una violacin de cualquiera de estas condiciones dan lugar a un infortunio.
1. Existencia de un procedimiento convencional que incluya la emisin de determinadas
palabras por parte de terminadas personas y en determinadas circunstancias, adems las
personas y circunstancias que concurren deben ser las apropiadas para el procedimiento.
2. Todos los participantes deben actual de la forma requerida por el procedimiento y
dems deben hacerlo as en todos los pasos necesarios
3. Cuando el procedimiento requiere de las personas que lo realizan alberguen ciertos
pensamientos o disposiciones de nimo. Los participantes deben comportarse
efectivamente de acuerdo con tales pensamientos.
.-Si el fallo est en la condicin 1 (A), el infortunio se denomina MALA APELACION AL
PROCEDIMIENTO. Si el fallo se da en la condicin 2 (B) se habla de MALA EJECUCION
DEL PROCEDIMIENTO. En ambos casos, la consecuencia, es que el acto realizado es
malo o carente de efecto.
.-Si el fallo se da en el 3 (T) da lugar a un tipo de efecto hueco, es decir, un acto
aparentemente valido en la forma externa, pero sin el contenido necesario. Y los
denomina ABUSOS.
SEARLE:
ACTO DE HABLA: es la unidad mnima de la comunicacin lingstica. Estos actos se
realizan con ciertas reglas o principios que rigen el uso de la lengua y estn fuertemente
vinculados con la forma lingstica o forma gramatical de una oracin.
3 TIPOS DE ACTOS QUE INDIVIDUALIZA:
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- disponer bien al oyente respecto de aquello que se est argumentando y mal respecto
de aquello que se est contraargumentando o respecto al otro orador a quien nos
enfrentamos;
- amplificar o atenuar los argumentos que damos nosotros o nuestro contrincante;
- exaltar las pasiones en el oyente para lograr algun tipo de accin, y
- traer nuevamente las cosas a la memoria.
Debe componerse de una parte panegrica y una parte didctica: debe conmover las
pasiones y ganar la adhesin de los oyentes del nuestro discurso.
3.- Elocutio. La composicin verbal de los argumentos, introduccin de los adornos
(tropos) y las figuras.
Dice Aristteles que no basta tener qu decir, adems es necesario decirlo como conviene
y esto es fundamental si se orienta a que el discurso aparezca dotado de caractersticas
peculiares para convencer al auditorio. Barthes propone traducir elocutio por
"enunciacin" con toda la carga que tiene este ltimo vocablo para dar cuenta de la
presencia del sujeto en el acto de poner un discurso argumentativo en funcionamiento.
Dentro de la elocutio se debe considerar la eleccin de las palabras apropiadas y la
reunin de ellas en un discurso.
4.- Actio. La puesta en escena del discurso desde el punto de vista del orador, del
destinatario y del mensaje mismo.
5.- Memoria. El recurso a la memoria de otros textos que operan como estereotipos.
Las dos ltimas operaciones fueron rpidamente dejadas de lado por la tradicin retrica
posaristotlica ya que se trata de mecanismos extratextuales o que remiten al uso que el
orador hace con aquello que dice. Sin embargo, sera importante volver sobre ellas en la
medida en que en los medios masivos se le da una importancia fundamental a la
escenificacin de los discursos. All no vale tanto qu se dice como la espectacularidad
generada por el discurso y por aquel que lo presenta.
La finalidad de este trabajo es revisar los conceptos aristotlicos por la vigencia que ellos
mantienen. Sin embargo, ser necesario desde el punto de vista del anlisis del discurso
tener presente que otras perspectivas ms vinculadas a los aportes que realiza la
lingstica o la semiologa conforman un conjunto de instrumentos que nos permite tener
una mayor precisin en la labor de desmontar los mecanismos de constitucin de los
textos, de produccin de sentido, los efectos que ellos y sus organizadores se plantean
con vistas a ganar la voluntad del auditorio.
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