Cuando el pecado funciona bien

Por Howard Andruejol

El reconocido pionero y experto en el campo del desarrollo cognitivo, Jean Piaget, describi que los
pensamientos de los jvenes son por lo general idealistas. Hace unos das tuve la oportunidad de
corroborar dicha afirmacin, como un concepto extendido en una pareja de novios. Como mucho
entusiasmo, la chica (una amiga a quien hace poco tiempo conoc) me coment que estaban muy
prontos a casarse, noticia que confieso me alegr muchsimo. Luego, aadi con emocin que esta
sera una boda diferente a cualquier ceremonia tradicional! Me aclar que no se refera
precisamente al evento, sino al hecho que ella y su pareja llevaban ya varios meses viviendo juntos.
(Sorpresa. No lo saba.) Haban compartido libremente como pareja, todo con una muy buena
intencin, con el permiso y consentimiento de sus padres incluso. Por supuesto, ellos queran
aprender a amarse, a disfrutarse el uno al otro, a conocerse (desde hbitos, carcter,
personalidad, hasta su sexualidad). Me cont tambin cunto disfrutaban de una relacin
maravillosa! (y debo confesar aqu que ella se vea mucho ms feliz que otras parejas cristianas que
conozco). Finalmente agreg que al llegar el da de su boda, ambos buscaban la bendicin de Dios
para su relacin. (Sorpresa. No supe que decir.)
Para cualquiera de nosotros con cierto grado de conocimiento (o madurez) espiritual, sera
evidentemente sencillo describir la relacin de esta seorita con su novio como una falta a los
principios de Dios. Llamaramos su pecado fornicacin. En efecto, eso es; no obstante, ellos lo
llamaran una bendicin.
Recientemente tambin le un mensaje publicado en el foro de mi sitio en Internet. Un joven
cristiano escriba para buscar un consejo en medio de una situacin difcil. Transcribo aqu la
primera parte de su mensaje (y mientras lo lees, te animara a ir pensando que le responderas a
este chico):
Tengo 22 aos, mis padres son pastores. Hace 2 meses me puse de novio con la secretaria de la
iglesia de 23 aos (la conozco hace 4), es hermosa, la amo y s que es la mujer de mi vida. El tema
es que todo se fue dando muy rpido. Yo era virgen, ella no y le pesaba mucho. Nos dejamos llevar
por nuestros deseos y tuvimos relaciones varias veces en una semana. En estos das ella comenz
a tener pequeos sntomas que nos alarmaron y nos llevan a pensar que quiz est embarazada.
La pregunta especficamente es planteada en la segunda parte de su mensaje; aunque uno casi
puede intuir cul ser. Podemos ya anticiparnos a saber qu va a decir, cmo se siente, y cules
son sus alternativas inmediatas para lidiar con el pecado. Pues bien, continuemos leyendo entonces
su caso.
Mi problema es que estoy MUY FELIZ, s que estuvo mal, s que pequ y me arrepent delante de
Dios, pero tener un hijo con ella es lo ms hermoso que me pueda pasar. Obviamente voy a
reconocer a mi hijo y a casarme con ella. Todava no he hablado con mis padres... es un tema que
me pesa mucho, pero ms me pesa estar tan contento.... qu hago?
Un caso ms de un pecado bonito, casi positivo. Aquellos de nosotros que quizs hemos crecido
ms bien con un pensamiento pesimista, posiblemente hubisemos saltado a defender la fe, y
promulgar que la Biblia declara que relaciones como estas son catalogadas como pecaminosas. Tal
vez para afirmar nuestro juicio, habramos recurrido a sealamientos como "el pecado no puede
hacerte realmente feliz". O bien, con el deseo de convencer a una pareja que no se desenvuelva en
este tipo de relacin, habramos agregado la mala noticia de las posibles consecuencias (embarazo
no deseado, infidelidad, enfermedades de transmisin sexual, sentimiento de culpa o de baja
autoestima, desaprobacin de los padres y la sociedad, y otros ms en el repertorio). No obstante,
en estos casos, y en muchos otros, este bagaje de argumentos resulta poco efectivo.
Recientemente he tenido que hacerme la pregunta (como si me aconsejara a m mismo) sobre las
razones que tengo para no pecar. Y es que muchas veces aparece frente a m la tentacin con su
sutil y enfermizo engao, y me detengo a pensar qu impide que no ceda a su seduccin. En
algunos casos, mi cuestionamiento ms bien busca qu me motiva para rechazarla (pienso que son
dos cosas diferentes).

Lgicamente, he aprendido tres grandes argumentos que intentan detenernos en nuestra bsqueda
del pecado (as fui educad, con muy buena intensin): la culpa, la vergenza, y las consecuencias.
En el primer caso hemos dicho que el pecado te hace sentir miserable (y cranme, lo he
experimentado generalmente veo atrs y me pregunto cmo pude ser tan tonto de hacer o decir
aquello). Naturalmente, le hemos dicho a cualquiera que est jugando con el pecado, que ste
cobrar su factura hacindole sentir muy mal, castigndole con tristeza y remordimiento demasiado
pesados para desear. Muchas veces es as. Pero, qu de aquellas situaciones cuando el pecado
realmente te hace sentir mejor? Las has visto? Las has experimentado? Bueno, qu tal una
tensin comprometedora donde la mentira te provee una salida y un alivio? Qu de aquel pecado
sexual que te hace sentir feliz? Qu de aquel rey que luego de su adulterio con Betsab encontr
la paz y la solucin a sus problemas al asesinar a Uras? El sentimiento de culpa no ser siempre el
mejor antdoto.
En el segundo caso, apelamos a la dignidad y el testimonio. Qu vergonzoso y humillante sera ser
descubiertos en pecado! Quizs debo agregar, qu miedo! Nuevamente, tambin lo he vivido (y no
es muy agradable estar platicando frente a frente con alguien que tiene preguntas acerca de las
cosas que yo pensaba que nadie saba). Sin embargo, no es cierto que sera posible desarrollar tal
habilidad para no ser descubiertos, a tal grado que podramos guardar el pecado en secreto? No
es esto lo que nos sorprende cuando una pareja de novios que lideran algn ministerio nos confiesa
acerca de sus encuentros sexuales? No es esto lo que nos asusta de cualquier otro pecado
sexual? Y qu del rencor, la envidia, o el odio? Dnde dejaramos los problemas con trastornos
alimenticios? Nadie lo sabe, nadie los ve; todos son secretos. Y otra vez, parece que nuestro
argumento no funciona.
En tercer lugar, nuestro intento de persuadir nuestras decisiones lejos del pecado se concentra en
las consecuencias negativas del mismo. Por supuesto, creo que el pecado nunca trae bendicin,
pero tampoco veo en la vida prctica como trae todas las maldiciones que normalmente
promulgamos. De hecho, aqu tambin es posible aprender a controlar las consecuencias, y a
sobrevivir con ellas. De hecho podramos debatir entre las consecuencias inmediatas y las de largo
plazo; las individuales y las que afectan a quienes nos rodean. Pero no creo que estos debates
sean de mucha relevancia para el chico que prefiere ver pornografa y masturbarse que salir a tener
relaciones sexuales. No creo que sea gran cosa para aquellos que violan la ley y no son atrapados
(lo vivo a diario cuando veo que personas transgreden las normas de trnsito y llegan antes que yo
a sus destinos). Tampoco creo que esto limite la rebelda. El temor a lo que pueda pasar no es algo
que nos frene de pecar; ms bien parece que nos desafa a encontrar otra manera de desviar lo que
podra acontecer. En efecto, cuando hablamos de consecuencias, tenemos que reconocer que
hablamos de riesgos y no de hechos.
En pocas palabras, tenemos que aceptar la realidad que muchas veces el pecado no nos hace
sentir mal, no es descubierto, y tampoco nos garantiza un rayo del cielo. En lugar de aprender a
abandonar el pecado, estamos descubriendo formas de no culparnos por l, estrategias para
esconderlo y mecanismos para controlar sus frutos negativos. Nuestros tres argumentos principales
contra la desobediencia, derribados.
En ningn momento estoy abogando a favor del pecado. No estoy afirmando que sea una
bendicin, un beneficio desobedecer. Ms bien pretendo indagar (de nuevo) acerca de las razones,
las explicaciones, los argumentos, para llevar una vida de santidad. En otras palabras, cul es
entonces una buena razn para no pecar? Qu es lo que debe pues motivarnos a vivir en
obediencia?
Sin lugar a duda, encontramos desde la creacin que el pecado tiene serias consecuencias sobre
nuestra persona (Gnesis 2:16,17). Adicionalmente, sabemos con certeza que Dios es fiel en
disciplinar (discipular) a sus hijos cuando es necesario; es decir, en el momento de la
desobediencia, Dios interviene a nuestro favor y nos corrige (Hebreos 12:5,6).
No obstante, se hace totalmente intil el seguir centrando nuestra argumentacin acerca del pecado
en nosotros mismos (culpabilidad, vergenza y consecuencias). Me atrevo a agregar que nuestra
opinin sobre el tema mismo ni siquiera cuenta (o sea, te parece justo que la humanidad entera
pague el precio de la muerte eterna solamente porque dos personas decidieron comer la fruta

equivocada?).
Al enfocarnos en nosotros mismos, y por ende en nuestra propia opinin, seremos presa fcil del
relativismo moral. Cada uno tendr su propio punto de vista, su propia verdad, su propia historia
que narrar. Cada cual se convertir en juez de su misma existencia. Daremos paso a la mente
subjetiva y concluiremos que solamente porque algo sea malo para ti, no tiene que ser malo para
m.
Sin embargo, si vamos a convertirnos en hombres y mujeres guiados por el Espritu, entonces
tendremos que reconocer una razn superior para vivir en la pureza de la santidad y desechar el
engao del pecado. Tu opinin y la ma no cuentan. Tendremos que orientar nuestra decisin de
obedecer ms all de las consecuencias, por encima de la simple sumisin a las normas escritas.
Cada cosa tiene su lugar.
Remontmonos por un momento al relato de Deuteronomio 6. Este es un pasaje fundamental en la
fe del pueblo de Dios, una norma de prioridad en el hijo de Dios (Mateo 22:34-40).
El verso 1 declara: stos son los mandamientos, preceptos y normas que el Seor tu Dios mand
que yo te enseara, para que los pongas en prctica en la tierra de la que vas a tomar posesin.
Dios est hablando muy en serio aqu. Por medio de las palabras mandamientos, preceptos,
normas vemos que esto no ha sido dejado al gusto del lector, en calidad de sugerencia. La
obediencia requerida es sin lugar a duda una exigencia. El emisor de la orden es el mismo Dios, el
Seor. Luego, encontramos en seguida una descripcin de las consecuencias de la obediencia.
Despus de la orden, viene la recompensa. Los versos 2 y 3 afirman: para que durante toda tu vida
t y tus hijos y tus nietos honren al Seor tu Dios cumpliendo todos los preceptos y mandamientos
que te doy, y para que disfrutes de larga vida. Escucha, Israel, y esfurzate en obedecer. As te ir
bien y sers un pueblo muy numeroso en la tierra donde abundan la leche y la miel, tal como te lo
prometi el Seor, el Dios de tus antepasados. Como era de esperarse, el resultado de seguir las
normas es la bendicin. Sin embargo, los siguientes dos versos cobrar un giro dramtico, hasta
cierto punto inesperado en la narracin. De la orden y las consecuencias, nos movemos hacia un
nivel superior. Seamos francos. Nosotros solemos dejar en nuestro razonamiento del pecado y la
obediencia solamente al ras de lo humano, de las normas y los resultados. Tratamos de motivar y
convencer a otros en este mismo plano (incluso nos predicamos a nosotros mismos esas
lecciones). Pero muy pocas veces hemos entendido que lo ms importante en nuestra vida no es el
seguir normas. Pocas veces hemos comprendido que la prioridad de nuestra existencia no es
solamente cumplir con la religin ni tampoco simplemente obedecer la Biblia.Hemos sido llamados
para gozar de una relacin personal con el Dios verdadero. Escucha, Israel: El Seor nuestro Dios
es el nico Seor. Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con todas tus
fuerzas. Grbate en el corazn estas palabras que hoy te mando. (v.4-6)
La orden, el mandamiento principal gira alrededor de una relacin. El amor a Dios es la motivacin
correcta para obedecer todos sus mandamientos. La entrega total en esa relacin es el verdadero
mandamiento a obedecer.
Cada vez que puedo, aprovecho las oportunidades para que todos se enteren que no me gusta la
cebolla (as que, por si no lo sabas, ya te enteraste). Sin embargo, a mi esposa, le encanta la
cebolla (he all un problema). As que muchas veces tenemos que tomar decisiones acerca de los
alimentos, especialmente cuando se trata de ordenar una pizza. A m me gusta sin cebolla, y a ella
le gusta con eso (ya ni quiero escribir la palabra). Por supuesto, hay varias formas creativas de
resolver el asunto, pero he notado que la solucin ms comn al dilema es que mi esposa decide
que nuestra pizza no contenga cebolla. La razn de su decisin? No es que no le guste (le
encanta), no es que sea daina para su salud (al contrario), no es que no tenga ganas (ella se
sacrifica).
Sencillamente, pienso que es una decisin de amor. Porque me ama, y quiere agradarme (y claro,
no quiere perder la bendicin de mis besos), ella decide libremente honrarme. Es por una relacin
no centrada en ella misma que puede actuar as.
De manera similar, voy a tomar la decisin consciente de no pecar porque amo a Dios. Voy a dar los
pasos firmes para alejarme de mi desobediencia porque amo a Dios. Voy a pagar el precio de morir
a mis deseos porque amo a Dios. No voy a centrarme en mi mismo, mis argumentos, mis
beneficios, mis sacrificios, mis opiniones, sino en Dios y mi relacin de amor con l.
Debido a que tengo una relacin personal con el Dios verdadero, cada da de mi vida me esforzar

por amarle ms en obediencia. Procurar que mis pensamientos, palabras y acciones no sean
desagradables para l. Si voy a ser santo, ser porque l es santo (I Pedro 1:16; Levtico 11:44,45;
19:2). Si voy a obedecer, es porque le amo (Juan 14:15).
Es tiempo de regresar a esa intimidad con Dios, y abandonar cualquier lgica en exceso que
justifique o condene nuestra conducta. No importa si tu pecado funciona bien (y dicho sea de paso,
espero que no sea as). Debers abandonarlo por algo ms importante: tu relacin de amor con
Dios.
l sigue exigiendo y una santidad intachable, deseando diariamente relacionarse contigo sin
estorbos. l sigue buscando las oportunidades de premiar tu obediencia. Quizs la prxima vez que
la tentacin aceche, o que consideres que pecar no sera tan malo, podras recordar tu relacin de
amor con Dios.