Contempornea

ISSN: 2236-532X
v. 4, n. 1 p. 145-164
Jan.Jun. 2014
Artigos

Ao direta e simbologia das jornadas

de junho: notas para uma sociologia
dasmanifestaes
Irlys Alencar F. Barreira1

Resumo: As manifestaes ocorridas recentemente no Brasil, conhecidas por

jornadas de junho, caracterizaram-se pela amplitude, rapidez de difuso e capacidade de poder de impacto em vrios campos da atividade social. Diferente dos
movimentos sociais da era da redemocratizao, as manifestaes tornaram a
ao direta e o uso das redes sociais estratgias capazes de permitir expressividade e visibilidade na esfera pblica. Os protestos disseminados em vrias cidades
brasileiras utilizaram-se de repertrios culturais e polticos oriundos de experincias antigas e recentes. O desafio sociolgico de entendimentodas manifestaese sua simbologia da ao direta constitui o principal objetivo deste artigo.
Palavras-chave: ao direta linguagem - manifestaes espao pblico - repertrio poltico
Direct action and symbols of jornadas de junho : indications for a sociology of events
Abstract: The manifestations occurred recently in Brazil, known as Jornadas de
Junho, were characterized by the amplitude, speed of dissemination and impact

Programa de Ps-graduao em Sociologia da Universidade Federal do Cear (UFC) Fortaleza Brasil

Pesquisadora do CNPq ialencar21@uol.com.br

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power capacity in various fields of social activity. Unlike the social movements of
the era of democratization, manifestations became direct action and the use of
social networking strategies that allow expressiveness and visibility in the public
sphere. Protests spread in several Brazilian cities were used for cultural and political coming of old and recent experiences repertoires. The sociological challenge
of understanding of the events and the symbology of direct action is the main
objective of this article.
Keywords: direct actionlanguage - manifestations public space- political repertoires
Em sugestivo texto nomeado O grande massacre dos gatos, Robert Darnton2
sugere um caminho metodolgico de reflexo interessante sobre como interpretar uma mobilizao de trabalhadores ocorrida de maneira nada convencional. O
protesto, feito em uma grfica francesa do sculo XVIII, assumiu ares de brincadeira e se exprimiu em metforas alusivas indiretamente s condies precrias
de trabalho. Os grficos ostentavam expresses teatrais sobre uma matana dos
gatos ordenada pelos proprietrios do estabelecimento por conta de algazarra
noturna desses animais. Esta aguada por imitao de miados provocada sorrateiramente pelos prprios trabalhadores: se eles no podiam dormir, tampouco
os patres teriam noites sossegadas. Excitados com a ordem dos proprietrios
da grfica de matar todos os gatos espalhados pelas ruas, os trabalhadores incluram, em represlia, o felino de estimao da patroa. Durante a jornada de
trabalho eram feitas simulaes de julgamento com veredicto e enforcamento
dos animais. Risos e encenaes pontuavam aquele momento no qual os patres
torciam o nariz, mas no podiam controlar a dramatizao grotesca da ordem de
matana. O acontecimento tomou o cotidiano da grfica, com reedio do ocorrido por meio de mmicas e risos que se prolongaram por muitos dias.
As encenaes uniram smbolos e linguagens advindos de diferentes repertrios culturais. O momento, precedente criao de sindicatos e outros modos
de mediao de conflitos, tornava aquela forma irnica de descontentamento a
expresso inusitada do que mais tarde iria se configurar como lutas operrias
por direitos e melhores condies de trabalho.
O que se pode apreender sobre a teatralidade do grande massacre dos gatos
refere-se s manifestaes e aos protestos como linguagens da poltica. Embora
alusivas a sentidos e aportes culturais que acompanham atos de indignao nas
situaes do antigo regime, as aes de protesto e sua simbologia indicam uma
2

Ver Darnton, 1988.

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perspectiva interessante de anlise passvel de ser recuperada para entender outros momentos e situaes.
partindo dessa inspirao analtica que busco retirar alguns aportes para
pensar sobre as manifestaes recentes ocorridas no Brasil, tendo por referncia a simbologia das mobilizaes em sua expressividade. Evidente que as dimenses histricas do conflito analisadas por Darnton so muito diferentes das
condies efetivas de atuao institucional e possibilidades de mediao que
caracterizam uma democracia consolidada. No entanto, a linguagem do protesto e suas expresses simblicas permeadas de repertrios culturais e polticos
indicam um promissor caminho metodolgico.
As manifestaes ocorridas recentemente no Brasil, conhecidas por jornadas de junho, caracterizaram-se pela amplitude e pela rapidez de difuso, com
uso frequente de ao direta e capacidade de poder de impacto na esfera pblica. Tatear sentidos, linguagens e expressividade que caracterizaram essa forma
de protesto na busca de contribuir para uma sociologia das manifestaes constitui o principal objetivo deste artigo.

Os indignados brasileiros
consenso entre inmeras reportagens jornalsticas, tambm reiterado por
analistas e participantes dos eventos, que as mobilizaes de junho de 2013 presentes no cenrio brasileiro tiveram como estopim o aumento dos preos das passagens de nibus3. Aps duas semanas de protesto, os governos de So Paulo e de
outras capitais, em ritmos diferentes, recuaram da deciso de aumento das tarifas
(de R$ 3,00 para R$ 3,20), fato interpretado pelos manifestantes como sinal de
vitria. As demandas da contestao, inicialmente restritas ao tema transporte e
mobilidade urbana, ampliaram-se, agregando direitos de sade, educao e outras reivindicaes bsicas. As crticas corrupo tambm pontuaram a agenda
das rebelies, fundamentando o descrdito nas instituies polticas do pas.
Uma espcie de efeito demonstrao fez que protestos aparentemente localizados se difundissem a outros espaos citadinos, adquirindo a condio de um
fenmeno em cadeia. A identificao de experincias concretas similares, em contextos urbanos diversificados, contribuiu para a legitimao de um coletivo de

relevante mencionar que as manifestaes sobre o preo das passagens tiveram precedentes. A revolta
do BUZU, de 2003, foi o nome dado a uma srie de contestaes ocorridas previamente em Salvador,
envolvendo 15 mil estudantes secundaristas que defendiam tarifa zero para o transporte pblico. O movimento do Passe livre foi formalizado em 2005, no Frum Mundial de Porto Alegre, tendo por objetivo
lutar por transporte gratuito de qualidade.

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manifestantes. A afirmao oportuna da categoria, os brasileiros, emergida no

fluxo das mobilizaes, tornou-se fruto de ao simblica, nos termos propostos
por Champagne (1990), referindo-se a eventos dessa natureza como caractersticos
das manifestaes no espao pblico presentes em sociedades contemporneas4.
Se as mobilizaes no espao urbano brasileiro contriburam para a construo
de coletivos marcados pela expressividade, a juventude tornou-se a principal protagonista do que foi nomeado sentimento brasileiro de indignao.
No obstante a disperso do cenrio de protestos no espao territorial
brasileiro, houve um momento de condensao: duas semanas de passeatas,
concentraes e manifestaes variadas tornaram as ruas espcies de palcos
iluminados, nem sempre pacficos, pois atravessados por tenses e conflitos envolvendo manifestantes e operadores da segurana pblica.
As manifestaes assumiram o carter de uma agenda coletiva de demandas
e a disseminao dos eventos teve amplo registro nos meios de comunicao de
massa5, espao no qual jornalistas assinalavam opinies sobre as ocorrncias.
Eliana Catanhede, jornalista da Folha de S.Paulo, em reportagem publicada em
21 de junho de 2013, comentava poca que os governos recuaram, mas a guerra continua mais forte que nunca. Os manifestantes se descobrem com imenso
poder, multiplicam-se pelo pas, desdenham os partidos e, notem, ameaaram
cercar o palcio do planalto. Dia seguinte, o mesmo peridico6, na seo Cotidiano designada Pas em protesto, anunciava que o Brasil tinha manifestaes
marcadas em doze cidades durante o fim de semana. A maioria das mobilizaes posicionava-se contra a corrupo e a PEC 377.
Segundo estimativa do Data Folha, 65 mil pessoas protestaram em 17 de junho, em discursos propagados em cartazes e redes sociais contendo crticas aos
gastos contundentes com a copa do mundo em 2014. As informaes do Ibope8

6
7

Discutindo as manifestaes na Frana como ao simblica, Champagne (1990) considera que os atos
de protesto no cenrio pblico no esto separados das transformaes sociais e polticas efetivadas ao
longo da histria, permitindo a substituio da violncia fsica pelas formas de dominao simblica.
importante ressaltar o efeito das manifestaes no campo jornalstico, cuja cobertura sistemtica dos
acontecimentos em jornais e noticirios de maior audincia emprestou aos eventos o carter de reportagem extraordinria, com registro de matria de capa e editoriais nos principais meios de comunicao
dentro e fora do pas.
O mesmo jornal tambm noticiava atos de vandalismo, depredao de prdios pblicos e confronto
entre manifestantes e policiais.
Proposta de emenda constituio que limita os poderes de investigao do Ministrio Pblico. As manifestaes contra a PEC 37 se fizeram presentes em vrias cidades, agregando-se a outras mobilizaes
contra a corrupo e as ms condies de sade e educao no pas.
Tendo por objetivo fazer um mapeamento do perfil dos participantes nas manifestaes, por solicitao
da Rede Globo, o Ibope Inteligncia ouviu 2002 manifestantes, em oito capitais brasileiras (So Paulo, Rio

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acerca do perfil poltico dos manifestantes agregaram novas informaes acerca

da clivagem entre protesto e mediaes institucionais: 96% dos manifestantes
entrevistados afirmaram no estar filiados a nenhum partido poltico e 83% disseram no se sentir representados por nenhum poltico brasileiro9.
importante enfatizar a natureza estratgica das manifestaes com a escolha de momentos, lugares e a rapidez de mobilizao potencializadas pelo uso
intensivo das redes sociais10. Marilena Chau referiu-se dimenso mgica dos
protestos, que adquirem essa feio porque basta apertar um boto para tudo
aparecer, assim tambm se acredita que basta querer para fazer acontecer (Teoria e Debate, jun. 2013)11.
As manifestaes, uma vez disseminadas, transformaram-se em espcie
de ritual presente em vrias cidades brasileiras, repercutindo fortemente no
campo jornalstico e televisivo. Para alm dos fatos, as opinies assumiram um
carter de avaliao da poltica governamental. Distines acerca da ao de
baderneiros e participantes das mobilizaes que lutavam por direitos eram
frequentes, apontando a separao entre o que era considerado justa reivindicao e o que era denunciado como atos de vandalismo e demonstrao da
falta de um estadista12. A prpria amplitude das manifestaes era significativa
de que algo mais profundo se passava, para alm da pontualidade do protesto.
A disseminao dos eventos produziu tambm cenrios de tenso no mbito
governamental, agregando avaliaes e interpretaes. Em resposta aos acontecimentos, o discurso da presidente Dilma Rousseff, alusivo necessidade imediata de um plebiscito e da acelerao da reforma poltica, foi objeto de crtica
da oposio, revelando o efeito das manifestaes no campo do poder.
A onda de indignao que assumiu ares de um ciclo de confronto, para usar
a terminologia de Tarrow (1998), reacendeu outras formas de protesto urbano. A

de Janeiro, Belo Horizonte, Porto Alegre, Recife, Fortaleza, Salvador e Distrito Federal), no dia 20 de junho.
A margem de erro estabelecida foi de dois pontos percentuais com o intervalo de confiana de 95%.
9 As formas de congregao e capacidade de adeso s manifestaes foram tambm registradas na pesquisa do Ibope. Entre os manifestantes, 65% afirmaram ter ido aos protestos acompanhados de amigos
ou colegas, 22% foram sozinhos, enquanto 11% estavam na companhia do cnjuge e 8% protestavam ao
lado de irmos ou parentes. O engajamento nas redes sociais foi decisivo, considerando-se que 75% dos
manifestantes convocaram outras pessoas para participar das manifestaes pelo Facebook e pelo Twitter.
10 Refletindo sobre o carter oportuno das manifestaes, Nascimento (2013) afirma que a Copa das
Confederaes criou o palco de visibilidade da opinio pblica, pois mais de cem milhes tm acesso
internet. Ver Nascimento Decifra-me ou eu te devoro, www.unb.br
11 So manifestaes que permanecem como eventos, considera Chau, pois recusam as mediaes, sendo s
vezes pautadas pela interpretao dos meios de comunicao de que os partidos so corruptos por essncia.
12 Ver a esse respeito a revista poca, de 1 de julho de 2013, em reportagem de capa: Cad a estadista? O
povo toma as ruas, a economia desaba, os polticos batem cabea e o governo muda de assunto.

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mobilizao ocorrente na capital cearense intitulada Fortaleza apavorada, ocorrida em 13 de junho de 2013, caracterizou-se pela presena significativa de jovens
vestidos de preto, com mos pintadas de vermelho, tendo como demanda fundamental a melhoria das condies de mobilidade urbana e segurana pblica na
capital cearense. Os apelos participao contidos na convocatria apresentavam
depoimentos, denncias e opinies sobre o medo de morar e transitar nas ruas da
cidade. As redes sociais registravam uma cadeia sucessiva de relatos sobre situaes de violncia: todos tinham uma histria para contar. O medo era suporte das
manifestaes, incitando a ocupao dos espaos pblicos e a intolerabilidade da
situao de moradia na cidade: a certeza de que era preciso fazer algo.
Outras mobilizaes mais amplas e impactantes, ocorridas durante a Copa
das Confederaes de 2013, em Fortaleza, reproduziram o cenrio brasileiro de
protestos, com registro de conflitos entre polcia e manifestantes ocorridos na
via de acesso ao estdio Arena Castelo.
As mobilizaes recentes que aconteceram e vm acontecendo em importantes capitais do pas diferem do que ficou classicamente definido como movimentos sociais. Prefiro designar por manifestaes esse conjunto de eventos que se
fez presente na esfera pblica, baseando-me na definio de Pierre Favre (1990),
que qualificou os cenrios de protesto na Frana como fruto de um deslocamento
coletivo organizado sobre a via pblica com a finalidade de produzir um efeito
poltico de uma opinio ou reivindicao. Distingue o autor a manifestao da
procisso, do motim e da reunio, considerando sua inscrio legtima no mbito das demandas oriundas de mltiplas esferas da vida social. No intuito de elaborao de uma tipologia estariam as manifestaes classificadas em iniciadoras,
agregando aes que desejam reconhecimento de uma reivindicao reprimida,
as que expressam crise e as expresses rotineiras associadas a datas significativas13.
As manifestaes referentes crise afrontam diretamente o Estado, incorporando um pblico amplo de participantes que nem necessita de pedir apoio imprensa, pois esta no pode ignorar o evento. A dinmica mobilizadora intensa
e cada evento promove aes subsequentes, criando um ciclo de manifestaes.
possvel pensar que os protestos ocorrentes no cenrio brasileiro se aproximariam dessa ltima forma de expresso, embora no diretamente associados
ideia de uma crise pontual. Puseram em suspenso a ideia de representao poltica,
13 As manifestaes iniciadoras podem ser exemplificadas nos primeiros movimentos feministas, atingindo inicialmente um grupo potencial que ainda no dispe de organizao. Os homossexuais constituem outro exemplo. O objetivo deste tipo de manifestao construir a recepo de novos sentidos. A
estratgia de busca de reconhecimento na imprensa forte. Na manifestao rotineira as aes se extinguem em sua temporalidade, pois encontram seu princpio em eventos do passado.

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explicitando valores, princpios e formas de organizao distintos de outros movimentos sociais, a exemplo dos sindicais, populares (urbanos e rurais), diferindo
tambm dos movimentos de identidade (mulheres, quilombolas, indgenas etc.).
O carter efusivo e irradiador das manifestaes, com uso frequente da ao
direta, evidenciou linguagens de protesto configuradas pela simbologia da fora
e da visibilidade.

Ao direta: expressividade e visibilidade das jornadas de junho

A ao direta quase sempre avessa ao princpio da mediao, tendo como
caracterstica o uso da ostentao radical e da visibilidade como elementos indutores de aparecimento pblico. Dotadas de intenso poder de difuso e impacto, as jornadas de junho moldaram-se nas redes sociais e no espao pblico,
tornando a expressividade e a visibilidade no apenas uma estratgia pontual,
mas o prprio modo de ser dos eventos. As ruas, enquanto lugar de intensa
ostentao, funcionaram como um grande palco no qual as aes desenvolveram-se, reunindo repertrios coletados de um conjunto de amplas experincias,
algumas das quais advindas dos prprios movimentos sociais: o quebra-quebra
dos transportes, as diretas j, os saques e outras manifestaes.
possvel afirmar que a ao direta vem se desenvolvendo sob o princpio
de uma busca da justia premente que no se restringe ordem legal. Comporta
um repertrio variado de indignao que s vezes se traduz na luta contra um
sistema. Luta que possui uma historicidade.
Analisando a economia moral da multido inglesa do sculo XVIII, Thompson (2005) trabalhou a hiptese de que as manifestaes que faziam uso da ao
popular direta buscavam sobretudo legitimar-se no cenrio pblico. Os motins
da fome, cuja prtica evocava os temas da cultura, do costume e da razo, eram
caracterizados pela exploso massiva de revolta contra o preo dos produtos
agrcolas, afirmando a convico da falta de respeito aos valores morais. A ideia
de um bem-estar comum acima de interesses corporativos e a prpria noo
de povo produziam uma eficcia simblica difcil de ser negada como justa. O
autor, na busca de recuperar os repertrios culturais subjacentes s manifestaes, referiu-se mentalidade, cultura poltica, s supersties e s tradies
de trabalhadores como mveis da mobilizao. O peso simblico dos protestos
conectava-se s profundas emoes despertadas pelo desabastecimento: alguns
a lucrar em situaes de emergncia que ameaavam a vida.
O pressuposto de ordem moral e a eficcia simblica dos motins constituam, na viso de Thompson, uma alternativa analtica s explicaes lineares de
natureza econmica e poltica, suscitando uma importante agenda de pesquisa.

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A dimenso moral dos protestos encontra-se tambm presente na verso dos

participantes das manifestaes brasileiras, em depoimentos que comparam os
gastos feitos com a copa e as verbas destinadas a servios de educao e sade.
Moralidade tambm extensiva ao tema da corrupo, que pontuou parte significativa das falas de manifestantes.
justamente a dimenso expressiva das manifestaes e seus repertrios,
ressaltada no cmputo da ao direta, que importa reter para se pensar sobre
as jornadas de junho. Nessa perspectiva tambm relevante dialogar com as
ideias de Tilly (2008) a respeito das possibilidades de entendimento das aes
coletivas de protesto. O autor arquitetou sua teoria da ao poltica criticando abordagens deterministas, seja de carter econmico ou psicolgico, tendo
como chave analtica o conceito de repertrio de aes coletivas. Supunha
o repertrio um registro de padres de conflitos (greves, peties etc.) compilados da imprensa e desdobrados em uma tipologia de aes14 baseadas em
rotinas e interesses. Posteriormente, o analista de mobilizaes coletivas valorizou a perspectiva dos atores sociais. Para alm dos padres estruturais de comportamento, incorporou como variveis de anlise a criatividade e o improviso,
associados modularidade de smbolos que facilitaria a transposio de bandeiras de vrios movimentos, incluindo ainda a prpria narrativa dos agentes.
Os atores em litgio lidariam com repertrios a ser reinterpretados, assim como
os msicos de jazz fazem com suas partituras.
O repertrio cultural e poltico presente nas manifestaes brasileiras inclui
a experincia dos movimentos sociais, outros registros de ao direta (saques
e quebra-quebras), incorporando tambm linguagens contemporneas provenientes de sociabilidades juvenis.
Embora as manifestaes diferenciem-se dos movimentos sociais da poca da
redemocratizao, algumas prticas semelhantes podem ser encontradas. As mobilizaes dotadas de visibilidade e os usos das ruas como lugar de expresso de
descontentamento fazem parte da trajetria dos movimentos sociais das dcadas
de 1970/1980. O processo de disseminao de organizaes em diferentes recantos do pas, com a participao da imprensa escrita e televisiva, caracterizou um
momento no qual se observou a busca de legitimao de atores no espao pblico.
Os quebra-quebras de transporte15 que pontuaram momentos variados de
conflitos urbanos e os saques constituem referentes mais antigos que merecem
ser mencionados. Posteriormente, as mobilizaes contra o governo Collor, com a
14 Para uma exposio sobre a trajetria do conceito de repertrio em Tilly ver Alonso, 2012.
15 Ver Moiss; Verena, 1977.

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participao de jovens denominados caras pintadas, evidenciaram a construo

de uma estratgia de impacto com uso mais incisivo dos meios de comunicao.
A onda de saques e mobilizaes com repercusses em todo o pas16 ocorrida
em 5 de abril de 1983, na cidade de So Paulo, constitui uma outra experincia de
impacto a ser registrada no acervo dos repertrios polticos brasileiros. Aps manifestao de 2.500 pessoas contra o desemprego, ocorrida no largo Treze de Maio,
espao tradicional de encontro de migrantes e desempregados em So Paulo, os
participantes dirigiram-se administrao do bairro de Santo Amaro. Pelo caminho iniciaram-se saques com assalto de roupas, calados e alimentos17. Os saques
e outras expresses de protesto (derrubada das grades do Palcio do Governo)
estenderam-se, no perodo da manh, pelo bairro de Santo Amaro, espalhando-se pela cidade em episdios dispersos, demonstrando que as mobilizaes oscilavam entre aes de revolta espontnea e tentativas de dar uma diretriz poltica ao
conjunto das prticas de contestao. O evento que ficou registrado como o movimento dos desempregados, no obstante ter utilizado o recurso da ao direta,
buscou organizar-se por meio de lideranas que assumiram o papel de interlocutores junto aos poderes institucionais. Distinguiu-se, portanto, das manifestaes
mais recentes, havendo os sindicatos atuado como canal de negociao.
A ao direta vem se tornando uma linguagem recorrente no mbito das manifestaes brasileiras atuais. Observa-se nessa forma de aparecimento no cenrio
pblico o uso do corpo, a linguagem da no tolerabilidade ou a indignao presentes na palavra basta. As expresses no queremos mais, ou no toleramos
mais so significantes que caracterizam as prticas contestatrias, impondo-se
no apenas como estratgia, antes indicando o prprio modo de ser das manifestaes que abdicam da lgica processual das demandas e negociaes. A forte
presena das redes de comunicao e a capacidade de mobilizar manifestantes,
em curto espao de tempo, diferem do uso estratgico que faziam os movimentos
sociais de tticas de acampamento em edifcios pblicos, greves de fome e outras
aes de impacto como formas pontuais de exigncias de negociao.
As manifestaes atuais so em sua totalidade dotadas de visibilidade, tornando-se expresso generalizada e mvel. O trajeto no espao urbano publiciza contedos, valores e smbolos como uma espcie de carteira de identidade
coletiva (Canevacci, 1988: 191). Primam pelo poder coletivo de aparecimento,
16 A pesquisa sobre o evento foi publicada em Barreira; Stroh 1984.
17 O peridico Folha de S.Paulo, de 5 de abril de 1983, assim descreveu a ocorrncia: Pelos corredores, entre
as paredes e as duas portas de ao arrombadas, um corre-corre de gente desesperada para levar o que
conseguisse, nos carrinhos, nos cestos, em caixas, em sacos plsticos, nas prateleiras de ferro arrombadas das paredes ou nos braos.

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enfatizando o sentido de uma prtica que se organiza em sistema de redes. A

participao numericamente ampliada teatraliza a fora do coletivo, ao vivo e
em cores, concretizando o sentido da participao. A dimenso de visibilidade
torna-se a fortemente presente18, fazendo que a linguagem do protesto que se
apresenta nas ruas conecte-se ao tema da viso.
A ocupao das ruas por manifestantes cria um espao de enunciao de
atos de fala pedestres19 (Certeau, 1994: 179), comportando relaes entre posies diferenciadas. possvel assim pensar que o caminhar sob forma de protesto representou, na situao brasileira, uma espcie de reconquista no s das
ruas, mas do pas. Embora o estudioso da percepo da caminhada como linguagem se referisse s prticas ordinrias mais que ecloso de protesto, registrava em sua anlise os procedimentos multiformes, astuciosos, resistentes e
teimosos que escapam disciplina do planejamento urbano sem ficar fora do
campo onde se exercem. A ao direta pode ser vista como a linguagem nativa e
hiperblica das manifestaes exprimindo as tenses de um coletivo20.
Imprimem tambm as manifestaes o sentido de retomada da cidade: a
rua como lugar de se fazer poltica. A esse respeito Harvey (2013) observa a rua
como lugar no qual os direitos, ao transformar-se em pblicos, tornam tambm
os cidados pblicos em suas demandas. Diz ele: foi nas ruas que os checos
se libertaram em 1989, foi na praa da Paz Celestial que o movimento chins
buscou alternativa de direitos e foi atravs de massivos comcios que a guerra
do Vietn foi forada a terminar. Outros exemplos enumerados pelo autor indicam as ruas como espao de construo de demandas coletivas e linguagens
reivindicativas (Harvey, 2013: 33).
Na condio de atores de uma cena da qual se sentem excludos, os manifestantes buscam imprimir uma marca, tornando o corpo uma espcie de bandeira de luta. O corpo tambm signo de uma temporalidade, tal como pensou
Mauss (1986) referindo-se ao modo como os homens dele se servem em vrias
sociedades. As formas de andar, de falar e escutar afirmam expresses nas quais
se ligam o biolgico, o moral, tambm o fsico e o intelectual. As manifestaes, poder-se-ia acrescentar a essa formulao inaugural, exprimem um modo
18 Refletindo sobre o tema da visibilidade, Merleau Ponty (1980) considera que h uma forma de conhecer
que irredutvel ao pensamento falante, mas inerente ao exerccio das faculdades humanas sensveis. Na
pintura as qualidades de luz, cor, profundidade seriam sensveis porque ecoam em todo o corpo.
19 As reflexes de Michel de Certeau (1994) a respeito do uso do espao urbano como linguagem apontam
aspectos interessantes anlise. Os usos representariam uma maneira de exercitar uma linguagem que
subverte a disciplina dos espaos, instaurando uma retrica que condensa e desloca sentidos.
20 A prtica de barricadas parta trancar as ruas, impedindo a passagem de carros para a reunio da Organizao
Mundial do Comrcio em Seattle, pode ser considerada um exemplo significativo de ao direta.

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peculiar de uso do corpo, ostentando o desafio de fazer a hora, construir o

acontecimento. O uso de mscaras e outras formas de encobrimento no revela
s o medo de ser reconhecido mas tambm a relao paradoxal de diluir-se em
um aparente coletivo carnavalesco. A forma direta de exigir direitos mescla, por
outro lado, o desejo de reconhecimento e realizao21. Desejo de apresentar-se
na sociedade brasileira.
Os Black Blocs, embora no representem a totalidade dos integrantes
das manifestaes, podem ser considerados expresso ideal tpica no sentido weberiano da ao direta, ostentando, de forma radical, a teatralidade dos
conflitos. Um dos lderes22 assim se posiciona: Considero a ao direta uma
estratgia to importante quanto a no direta. Nossa sociedade vive permeada
por smbolos e saber us-los essencial a qualquer demanda, seja ela poltica ou cultural. Participar de um Black Bloc fazer uso desses smbolos para
quebrar preconceitos e condicionamentos. No s do alvo atacado, mas at da
prpria ideia de vandalismo. [...] A sociedade tende a considerar a depredao
como algo errado por natureza. Mas se ns sabemos que os alvos atacados, em
sua maioria agncias bancrias, at o momento no foram realmente prejudicados ou seja, os danos financeiros so irrisrios , qual o real dano de uma
estratgia Black Bloc? Por que deveria ser considerada errada a priori? No h
violncia no Black Bloc, h performance23.
Esta fala indicativa de que a ao direta porta uma linguagem complexa de
smbolos a ser decifrados e uma estratgia que se associa ideia de enfretamento.
A verso de que a violncia era a resposta a um sistema violento permeou algumas falas de participantes em episdios diversos ocorridos no espao urbano24.
Uma anlise sobre os cartazes e as palavras de ordem proferidas durante as
manifestaes revela outros pontos interessantes a ser abordados.

21 Ridenti observa que os manifestantes se expressam como espetculo e usam a internet para massificar
uma cultura de celebridade, tirando fotos de si mesmos. http://www.unicampm
22 Ver entrevista concedida Carta Capital do dia 8 de dezembro de 2013. Ver tambm: Para citar black
bloc. Disponvel em: <http://www.ihu.unisinos.br/noticias/522441-nao-ha-violencia-no-black-bloc-ha-performance>. Acesso em: 12 dez. 2013.
23 As estratgias de depredao e outras manifestaes dessa ordem so bastante discutveis do ponto de
vista de sua legitimidade. A pesquisa feita pelo Ibope anteriormente citada revela que para a maioria dos
manifestantes (66%) as depredaes de bens pblicos e privados nunca so justificadas, independentemente das circunstncias do protesto, ao passo que para 28% as depredaes so legtimas em certas
circunstncias e para 5% elas so sempre justificadas.
24 Um vdeo feito por equipe de jornalistas, sob direo de Pedro Rocha, registrou depoimentos e conflitos
entre manifestantes e policiais nas ruas de Fortaleza. A filmagem apresenta no s as aes de protesto
em suas formas radicais como a atuao da polcia, tambm acusada de vandalismo pelos manifestantes.
Ver: Com vandalismo, pgina do coletivo Nigria: <https//www.facebook.com/Nigria films>.

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As vozes das ruas: a linguagem das palavras de ordem

Afaste de mim esse cale-se.
Uma cidade muda no muda!
Paz sem voz medo!

So muitos os cartazes e as palavras de ordem proferidas durante as manifestaes. As falas do protesto, dotadas de diferentes contedos temticos, so
indicativas do carter difuso das demandas. Ao contrrio da economia simblica
de cartazes e dizeres que acompanham tradicionalmente as aes coletivas pblicas dos movimentos sociais tradicionais, a profuso de frases nas manifestaes, algumas das quais elaboradas individualmente pelos participantes, indica
a diversidade cultural e poltica que caracterizou as jornadas de junho. Vale a
pena apresentar alguns exemplos agrupados aleatoriamente segundo temticas.
Referncias tarifa dos transportes
Ceci nest pas une transporte; Se no baixar, a cidade vai parar.
Ah, mas que vergonha, o nibus est mais caro que a maconha.
Vem pra rua, vem, contra a tarifa! , motorista, , cobrador, me diz a se seu
salrio aumentou; No mole, no! Dormir com fome pra pagar a conduo!
Se a passagem no baixar, ol, ol, ol, eu vou protestar! Catracas vo rolar!
A tarifa abaixou, mas o povo no calou.
Referncias copa
Copa do mundo eu abro mo, quero dinheiro pra sade e educao.
Brasil! Vamos acordar, o professor vale mais que o Neymar!
Copa pra quem?
Fifa, go home.
Ei, Neymar, a Copa pra roubar.
Futebol que nada, acabou a palhaada.
Referncias ao governo e a polticas pblicas
O povo unido no precisa de partido!
Todos contra a corrupo.
Menos vndalos no Congresso Nacional.
Meu partido um corao partido.
Parasita, otrio! No percebeu que o movimento apartidrio?
Queremos direitos, no direita!
Fora, militante.

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Irlys Alencar F. Barreira 157

Hoje eu t feliz! Sa na rua pra mudar o meu pas!!!!

, seu prefeito, governador! A sua batata j assou.
No a Grcia, no a Turquia, o Brasil que sai da letargia.
Desculpem o transtorno, estamos tentando mudar o pas.
Era um pas muito engraado, no tinha escola, s tinha estdio!
Quando seu filho ficar doente, leve ele ao estdio.
Professor, te desejo o salrio de um deputado e o prestgio de um jogador
de futebol.
Convocatria
Ei, perua, sai do shopping e vem pra rua.
Voc a de gravata, vem pra passeata.
Samos do Facebook, quem falou que era impossvel?
Recalque de ditadura bate na minha gerao e volta!
Somos a rede social.
Obrigado por lutarem pelo meu futuro!
Closing streets to open ways.
O movimento sexy.
A gerao Coca-cola acordou

Observa-se em cartazes e palavras de ordem interpelaes feitas de forma

irnica a distintas categorias sociais: motorista, cobrador, parasita, otrio, militante, prefeito, governador, perua, indivduo de gravata etc. Elas exprimem o
sentido de uma convocao ampla diferente de apelos alusivos representao
(falar em nome de) referentes a categoria de trabalhadores ou classes sociais nos
movimentos urbanos da era da redemocratizao.
A linguagem atual dos manifestantes tambm advinda de experincias e
lugares diferentes. Incorpora repertrios provenientes de sociabilidades juvenis
com a tnica de pardias na forma rap. Tambm acervos apropriados e ressignificados dos movimentos sociais das dcadas de 1970 e 1980, mesclados com falas utilizadas nas redes sociais. So registros formulados por uma bricolagem de
smbolos e atores: torcida organizada, jovens partidrios da filosofia anarquista,
integrantes de grupos juvenis da periferia, jovens de classe mdia etc. Trata-se
de uma variabilidade de expresso que vai tomando a forma de cada contexto
urbano, apresentando-se ora como unidade, ora como diversidade, assumindo
tambm a forma de multido25 com vrias faces.
25 Cava (2014; ver artigo citado nas Referncias), amparando-se na filosofia de Spinoza, discute o termo
multido para referir-se diversidade dos participantes nas manifestaes. Excluindo a difcil ideia por

158 Ao direta e simbologia das jornadas de junho: notas para uma sociologia...

Uma performance juvenil mostrou-se no uso de artefatos, de pinturas que

seguiam a esttica dark, observando-se tambm trechos ou ttulos de msicas26, grias, piadas, pardias. Configuram-se expresses tpicas de uma gerao que vivencia, em grande parte, a prtica da contestao pela primeira vez e
o faz reproduzindo nas ruas encontros que se do em redes, irradiando palavras
que so fruto de imaginao e improviso27. Redes que tambm transcendem
nacionalidades. Analisando as mobilizaes da Tunsia e da Islndia, Castells
(2012) observa que elas transformaram-se em modelos de inspirao para outros contextos sociais, transitando entre o ciberespao e os espaos pblicos. Refletindo sobre a criatividade poltico artstica das manifestaes observa o autor,
tendo como exemplo a Sria, a presena de um design grfico inovador que criou
imagens de avatares, minidocumentrios, web sries do You toube, montagens
fotogrficas etc. Os indignados da Espanha, por exemplo, notabilizaram-se pela
existncia de mltiplos discursos, um ecossistema de linguagem indicativo de
novas subjetividades (Castells, 2012: 99).
O sentido de inovao deve tambm ser relativizado na situao brasileira. Frases contidas nos cartazes das manifestaes evidenciaram tambm a influncia dos meios de comunicao de massa na reiterao de princpios que
deduziam da atuao de polticos, considerada negativa, a percepo avessa e
desacreditada da poltica e das instituies da sociedade democrtica.
Uma espcie de bricolagem caracteriza a linguagem variada das manifestaes, com frases marcadas pela pontualidade sinttica, com propsito de
impactar, fazendo uso do humor e da ironia28. Trata-se do poder de exacerbar
palavras de ordem do passado e/ou ironizar crenas nas instituies. As falas
so tambm ressignificadas. Nos movimentos sociais de 1970 a ideia do povo
unido jamais ser vencido constitua um ideal de unidade, novamente apropriado nas manifestaes com a conotao de pardia indutora de radicalidade
contra as instituies: O povo unido no precisa de partido.
A amplitude da agenda de reivindicaes, tornando as mobilizaes
mais indicativas de descontentamento que mediaes com a finalidade de
ele defendida de exerccio de uma democracia constituinte, importante recuperar a reflexo sobre a
multido como redes de singularidades.
26 Ver as msicas Clice, de Chico Buarque, e Minha alma (A paz que eu no quero), do Rappa.
27 A ideia de que os ncleos funcionariam como ns de rede, focos de proliferao, mensagens e emoes
est presente em Domingues, 2013.
28 Comparando as manifestaes brasileiras com os movimentos do Oriente Mdio, Gohn (2013; ver seu
artigo nas Referncias) destaca a esttica particular de vesturios, cartazes e comunicao baseada em
redes e formas horizontais com dinmica que evoca um laboratrio de experimentao. Trata-se, na percepo da autora, de novas formas de fazer poltica, tendo como uma das especificidades o vnculo com
as redes sociais e a feio antipartidria.

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negociao, pode ser percebida na seguinte frase: muito motivo!!! No

cabe aqui no cartaz!.

Repertrios e sentidos: tateando fragmentos rumo a uma sociologia

dasmanifestaes
Falar sobre as mobilizaes que ocorreram e continuam ocorrendo na sociedade brasileira realizar uma espcie de sociologia no calor da hora, considerando serem muitas as possibilidades de interpretao, assim como correr o
risco de concluses apressadas.
O cenrio das mobilizaes no Brasil, com forte agenciamento de participantes e o impacto das ocorrncias, gerou a busca de explicaes. Qual a grande
surpresa desses eventos?
No campo intelectual as manifestaes produziram debates e opinies significativas. Os congressos da Anpocs, da SBS e eventos, amplos ou especficos,
em vrias universidades29 impuseram aos intelectuais a tarefa de refletir sobre
os acontecimentos, considerados surpreendentes30.
De fato, por conta de uma suposta apatia da populao brasileira, ou homologia entre movimentos sociais e Partido dos Trabalhadores no poder, as
jornadas de junho soaram como uma espcie de retomada da capacidade de
contestao popular: o despertar de um sono, iniciado desde o momento em
que lideranas representativas de setores organizados da sociedade civil passaram a ocupar funes importantes em cargos de representao poltica.
No conjunto das interpretaes proferidas por intelectuais, duas hipteses com
variaes parecem sintetizar explicaes para a amplitude dos eventos. A primeira
refere-se baixa representatividade de lideranas polticas, associada no legitimidade das instituies. A segunda diz respeito crise do sistema econmico,
29 Tive oportunidade de proferir conferncia na Universidade Federal de Porto Alegre em 23 de setembro
de 2013 intitulada Vozes das ruas: interpelaes a uma sociologia das manifestaes. O 37 Encontro
Anual da ANPOCS, realizado em 23-27 de setembro, em guas de Lindoia, tratou o tema na mesa denominada Conjuntura. No XVI Congresso Brasileiro de Sociologia, SBS, 10-13 de setembro de 2013, na UFBA,
Salvador, coordenei a mesa-redonda A sociedade em movimento: as vozes das ruas e seus ecos polticos
e sociais. Na Mostra SESC Cariri de Culturas, IV Seminrio Arte e Pensamento: Reinventando o Nordeste,
11-12 de novembro de 2013, em Juazeiro do Norte (Cear), coordenei outra mesa com o mesmo ttulo da
apresentada no Congresso da SBS. O Programa de Ps-graduao em Sociologia da UFC, em 12 de fevereiro de 2014, apresentou mesa sobre as manifestaes como parte da semana de abertura do semestre.
30 Com o sugestivo ttulo O que est acontecendo?, o debate ocorrido no Instituto de Estudos Avanados
da Universidade de So Paulo reuniu intelectuais cujas reas de atuao e pesquisa estavam conectadas
ao tema, com o objetivo de refletir sobre as manifestaes ocorrentes no cenrio brasileiro. Foram ressaltadas no debate, entre outras, reflexes sobre a natureza explosiva da juventude sem liderana ou partido,
os elementos de festa e insero de participantes inaugurais no espao pblico, o carter inusitado das
mobilizaes e os seus efeitos nos meios de comunicao.

160 Ao direta e simbologia das jornadas de junho: notas para uma sociologia...

incapaz, no momento, de absorver as exigncias do aumento de padro de consumo e a ampliao do mercado de trabalho, sobretudo para a categoria de jovens31.
A falta de representatividade e legitimidade poltica ganhou reforo sobretudo por
conta das declaraes de manifestantes sobre a feio antipartidria dos eventos32.
A conjuno das duas hipteses est tambm presente na busca de explicao
do fenmeno. O socilogo portugus Boaventura de Souza Santos, pronunciando-se sobre as manifestaes no Brasil, afirmou, por exemplo, ser necessrio
que as duas narrativas (democracia participativa e incluso social intercultural)
retomem o dinamismo que j tiveram. Se assim for, o Brasil estar a mostrar ao
mundo que s merece a pena pagar o preo do progresso aprofundando a democracia, redistribuindo a riqueza criada e reconhecendo a diferena cultural e
poltica daqueles para quem progresso sem dignidade retrocesso33.
As hipteses sobre a crise econmica e/ou precariedade da legitimao poltica so interessantes na busca de ultrapassar a dimenso fenomenolgica dos
eventos, embora no expliquem como problemas de longa existncia s em determinado momento so capazes de desencadear aes coletivas de protesto,
sobretudo de magnitude considervel.
Nesse sentido, torna-se importante substituir a difcil e complexa explicao
acerca dos porqus dos eventos para buscar entender a linguagem (sentidos
e repertrio) dessa prtica contestatria no espao urbano que se irradiou de
modo generalizado, tendo como caracterstica a forte presena da ao direta.
Protestos no cenrio pblico no so, entretanto, um objeto de fcil decifrao. Referindo-se s dificuldades de pesquisar e teorizar sobre o objeto manifestaes, Offerl (1990) considera que as anlises no do conta dos odores,
das cores e do prazer de estar juntos, sendo as emoes do momento nem sempre passveis de explicaes imediatas. A escritura dos eventos deveria permitir
observar que as manifestaes seriam, ao mesmo tempo, uma interao concreta e uma construo simblica feita por agentes que se articulam e lhes do
sentido. Os desfiles se do no s nas ruas, mas nos jornais e noticirios. As
ruas tm seu simbolismo, tornando-se lugar legtimo de investimento poltico.
31 Antunes afirma que as rebelies constituem o fim da letargia e o transbordamento de mltiplos descontentamentos. Segundo suas palavras: E podemos dizer que tal processo de desenvolvimento chegou prximo
sua exausto. A populao no suporta mais o transporte privatizado, a sade precarizada, degradante (e
tambm privatizada em parte), o ensino pblico profundamente degradado e abandonado (2013: 38).
32 O livro de Nobre (2013) Choque de democracia desenvolve a hiptese de que as manifestaes demonstram a incapacidade de dilogo entre representantes e oposio. O dilogo estaria rompido desde a existncia de pacto entre esquerda e PMDB, que, em nome da governabilidade, limitou a expresso das
foras de oposio criando partidos sem direo e reformas sem continuidade.
33 Ver: <http: //www.cartamaior.com.br>, Debate Aberto, Boaventura de Souza Santos: O preo do progresso.

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Em sntese, as manifestaes constituiriam um conjunto de aes dotadas de

mltiplas significaes e muitos usos. A questo no seria apenas saber o que
se passou, mas compreender o ponto de vista dos diversos agentes que contribuem para a construo de um coletivo sobre a via pblica.
Alm dos sentidos atribudos aos eventos pelos participantes, no possvel
esquecer o carter amplo que assumem os protestos em escala mundial. Se o
sentido das manifestaes encontra-se associado a interpretaes dos agentes
sobre o seu significado, como encontrar uma chave de leitura capaz de abdicar
da linearidade explicativa e incorporar a complexidade das prticas de protesto
no cenrio pblico?
A passagem das carncias s reivindicaes um tema clssico na sociologia
dos movimentos sociais, e so vrios os estudiosos interessados em superar a
questo das determinaes34, tanto de ordem econmica como poltica. Atualmente, a presena marcante das redes sociais vem acionando um outro fator
considerado determinante que pode tambm simplificar a ideia de que as aes
coletivas so frutos de uma sociedade hiperconectada. Isso no impede pensar
sobre a importncia das redes sociais como elemento de adeso ao coletiva
que interfere decisivamente na dimenso expressiva das manifestaes.
Uma sociologia das manifestaes deveria buscar o entendimento das aes
em sua expressividade, para alm da relao causa e efeito. Entend-las como prticas e linguagens dotadas de sentidos mltiplos que no podem se resumir a ausncias de cidadania, racionalidade, estratgia poltica, direo ideolgica etc. As
manifestaes so inclusive emanadas da prpria democracia, portando novos e
antigos repertrios culturais e smbolos provenientes de sociabilidades diversas.
A profuso de sentidos no tambm algo evidente, considerando-se a diversidade dos participantes das manifestaes, a polifonia das vozes e a dificuldade
de traduo e enquadramento das demandas. A esse respeito Zizek (2013) prope, para analisar os protestos de Wall Street, uma atitude analtica de silncio
pergunta o que eles querem? direcionada geralmente aos participantes. Considera que a formulao dessa questo35 termina por exigir dos protestos a necessi34 Na busca de entender as motivaes de agentes para participar de mobilizaes, Tarow (2009) observa que
o confronto estaria mais relacionado a oportunidades de ao coletiva, aumentando quando as pessoas tm
recursos externos para escapar da submisso e encontram oportunidade para us-los. A categoria oportunidade poltica permitiria entender como a mobilizao estende-se de pessoas com grandes queixas e recursos
para outras com menos queixas e recursos. A perspectiva da oportunidade permitiria tambm a busca de
mediaes analticas voltadas para entender o que seria o contexto especfico da mobilizao. Ressalta-se
dessa reflexo a importncia de no associar, de forma dedutiva, carncias sociais e manifestaes.
35 Evocando uma interpretao baseada na psicanlise, o autor busca combinar apoio e distncia analtica,
supondo que os protestos so um ato histrico a ser decifrado no curso do processo. So atos que denegam

162 Ao direta e simbologia das jornadas de junho: notas para uma sociologia...

dade de uma resposta articulada, em contraponto s formas abertas e indefinidas

de expresso do descontentamento que caracterizam as manifestaes atuais.
A perspectiva surpreendente, difusa e descontnua das manifestaes, que
no dizem respeito a uma categoria social exclusiva ou a uma faixa etria nica,
constitui um dos elementos provocadores nas anlises de cunho mais diretamente poltico ou sociolgico.
importante no esquecer que os movimentos sociais das dcadas de 1970,
1980 e 1990 foram tambm acionadores da busca de supostos analticos capazes de entender mobilizaes que no estavam restritas esfera fabril. Vrias
incurses empricas e tericas sobre categorias sociais explicativas para o entendimento das mobilizaes e a capacidade de imprimir efeitos na vida social
e poltica pontuaram as discusses (Scheren-Warren, 1999; Gohn, 2000; Barreira, 2011 etc.). Com muita frequncia, observou-se na literatura sociolgica
a referncia novidade, tanto atribuda ao que era considerado emergente,
em termos de prticas polticas, como ao que aparecia como inusitado nas explicaes analticas. Fatores de ordem motivacional ou normativa, capazes de
engendrar lutas simblicas em torno de formas de reconhecimento (Honnet,
2003) e acionar comunidades morais, tm provocado caminhos tericos importantes, tendo em vista superar explicaes lineares sobre as expresses coletivas
de indignao social.
Se as prticas de protesto constituem um processo descontnuo, dotado de
sentidos e repertrios mltiplos, essa constatao no significa abdicar da ideia
de que as manifestaes convocam a uma reflexo sobre o tema das mediaes
institucionais e da capacidade de canalizao de demandas36. O pressuposto de
que as manifestaes so portadoras de uma linguagem poltica implica, por
outro lado, reconhecer a dificuldade de uma traduo terica para o entendimento dessa ao coletiva.
Para alm das dificuldades de enquadramento analtico e poltico, buscar
entender os sentidos e o repertrio subjacentes s vozes das ruas torna-se um
desafio a ser enfrentado pelos interessados na complexidade dos confrontos e
smbolos da indignao.

a linguagem exclusiva dos poderes de delimitar os termos de como deve ser a resposta. Ver Zizek, 2012.
36 O tema das mediaes foi tratado por Sergio Adorno em exposio feita na mesa do Congresso da SBS,
ocasio na qual se referiu interrupo de comunicao poltica entre os atores do confronto, subtraindo
a interlocuo como o elemento fundamental da ao poltica. Nessa perspectiva, as manifestaes apresentam uma nova linguagem na qual a violncia est de alguma forma incorporada, reproduzindo o
sentido de encenao poltica mais como espetacularizao: um teatro, tragdia, drama ou comdia.

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Recebido em: 25/02/2014

Aceito em: 23/04/2014

Como citar este artigo:

BARREIRA, Irlys Alencar F. Ao direta e simbologia das jornadas de junho: notas
para uma sociologia das manifestaes. Contempornea Revista de Sociologia
da UFSCar, So Carlos, v. 4, n. 1, jan.-jun. 2014, pp. 145-164.