INTRODUCCIN

La biodiversidad involucra aspectos como variabilidad de organismos, de

ecosistemas y de complejos ecolgicos. En tanto el hombre es parte de dichos sistemas
naturales, la diversidad cultural es parte de la biodiversidad. Por lo tanto, el cuidado del
ecosistema es crucial para el bienestar actual y futuro de los pueblos amaznicos, andinos,
etc.
La riqueza biolgica del Per se debe a que posee la mayor extensin de selva amaznica,
despus de Brasil. En el Per, la Amazona ocupa la mayor parte de su territorio,
concretamente el 74% de l. Si se lo compara con los pases ms ricos del mundo en
nmero de especies, Per posee:

El mayor nmero de mamferos conocidos, con 460 especies.

La segunda mayor riqueza de especies de aves despus de Colombia, con 1.541
especies.
El octavo lugar en especies de reptiles a nivel mundial, con 310 especies.
Su flora posee ms de 18.000 especies de plantas terrestres, de las cuales 5.356 slo
crecen en el Per (endmicas).

Del conjunto de los seres vivos, algunos animales son buenos indicadores de la salud de
un ecosistema, entre ellos, las aves constituyen un grupo ideal para la evaluacin hecha por
cientficos de su integridad. En otras palabras, las aves son tratadas como indicadoras del
estado de conservacin de un determinado ecosistema.
Las aves forman parte del grupo de los vertebrados terrestres con mayor diversidad y es a
su vez el grupo mejor estudiado por el hombre. En la actualidad se conoce ampliamente
acerca de su fisonoma, comportamiento, distribucin geogrfica, ambientes que habitan,
hbitos alimenticios, estrategias reproductivas, es decir, sus caractersticas ecolgicas y de
comportamiento generales.
El presente trabajo conforma una relacin de aves para todos aquellos que desean conocer
la importancia de la biodiversidad en el territorio de las comunidades ashninkas. El foco
de este trabajo son las aves, las cuales poseen alguna importancia local para los habitantes
de las diferentes Comunidades no solo por su rol biolgico en el ecosistema, sino tambin
por su valor cultural. Se describir el significado cultural que poseen algunas especies de
aves, y se tocarn aspectos como su relacin con la supersticin, su utilizacin en la
preparacin de potajes, entre otros.
En las listas elaboradas, se encuentran los nombres en la lengua ashninka, su nombre
cientfico y su respectiva glosa en espaol. Cada especie de ave est encabezada por el ave
1

prototpica de la especie. Si algo es natural en la cosmovisin ashninka, es la accin de

reconocerle a cada especie de animal o planta un elemento prototpico.1
Los datos volcados en este trabajo corresponden al resultado de una extensa investigacin
bibliogrfica y de la entrevista a hablantes nativos ashninkas. Nuestros colaboradores son
dos mujeres y un varn nativos.
El trabajo, a su vez, su divide en dos partes: Al inicio de la primera, se har una
clasificacin biolgica segn la especie o categora a la que pertenezcan las aves. En la
segunda mitad de la primera parte, se clasificar a las aves del corpus siguiendo criterios
establecidos en la cosmovisin ashninka: comestibles, no comestibles, de valor sagrado,
etc. En la segunda parte del trabajo, se expondr una descripcin similar, con la diferencia
de que no se har una clasificacin, sino que la descripcin se har por cada especie o
categora del corpus a modo de una gua. En la ltima parte de este trabajo, se presenta todo
el corpus en orden alfabtico.
Todo pueblo tiene sus mitos y cuentos tradicionales. Para el pueblo ashninka, todo animal
y planta fue, en su vida anterior, un paisano ms. Y es notorio que las caractersticas de
esa anterior figura humana se reflejan en el comportamiento del animal, del ave en este
caso.

Segn Ronald J. Anderson (1991: 95104), los ashninkas dividen a los seres en TAXA GENRICOS
(dentro de los cuales se divide el reino vegetal y animal [siendo el ltimo caso el que nos interesa, es debido
sealar que los ashninca llaman aaatatsiri eso que respira a todos los seres que se mueven y respiran,
adems de que, a diferencia del hombre occidental, las leyendas ashninkas cuentan que todos los animales
tienen un ancestro humano]), TAXAS DE FORMAS VIVAS, TAXA ESPECFICO y de VARIEDAD. Ellos
van de lo general a lo particular, fijndose en si los seres poseen o no capacidad para moverse. Para los seres
que les son familiares usan el trmino ishiyari parecido (representante de una especie: prototpico) y tambin
ashitariri padre o dueo. As, por ejemplo, amempori cndor es el ashitariri de las aves (tsimeri), omani
sngaro grande es el ashitariri de los peces. Estos seres dependen de alguien, de un ser. Los padres ensean
a los nios que todas las aves son tsimeri y despus aprenden los nombres especficos.


PARTE 1

CLASIFICACIN BIOLGICA

1. POR SU ESPECIE/ CATEGORA

A continuacin, presentamos una clasificacin de las aves de nuestro corpus segn
la especie biolgica o categora a la que pertenecen. El smbolo de la estrella () indica
que la entrada a su izquierda coincide con el ave que constituye el prototipo de la especie o
categora.
1.1. GUACAMAYOS (grupo SABARO)

1)
2)
3)
4)
5)
6)

ASHNINKA

NOMBRE CIENTFICO

ESPAOL

Sabaro
Kasanto
Kimaro
Meanto ~ Myanto
Sabeto
Santero

Ara macao
Ara ararauna
Ara chloroptera
Ara militaris
Ara severa
Ara manilata

Guacamayo rojo
Guacamayo azul y amarillo
Guacamayo rojo y verde
Guacamayo verde
Guacamayo de frente castaa
Guacamayo de vientre rojo

1.2. LOROS (grupo EROTI)

1)
2)
3)
4)
5)

ASHNINKA

NOMBRE CIENTFICO

Eroti
Kintaro
Teroori
Chorito
Chokio/ Chokiyo

Amazona ochrocephala
Amazona farinosa
Amazona mercenaria
Pionus menstruus
Brotogeris cyanoptera/
Brotogeris sanctithornae
Pyrrhura picta
Aratinga leucophthalmus

6) Cheroki/ Memeri
7) Pareto

ESPAOL
Loro corona amarilla
Loro harinoso
Loro de nuca escamada
Loro cabeciazul
Pihuicho/ Perico tui
Perico pintado
Cotorra ojiblanca

1.3. TUCANES (grupo OPEMPE)

1)
2)
3)
4)
5)
6)

ASHNINKA

NOMBRE CIENTFICO

Opempe
Chaari/ Charini
Kiaari/ Kiyaari
Kabonkari
Pishiti/ Pishiro
Konairiki/Konaipari

Ramphastos cuvieri
Ramphastos ambiguus
Ramphastos culminatus
Selenidera spectabilis
Pteroglossus spp.
Aulacorhynchus sulcatus

ESPAOL
Tucn de pecho blanco
Tucn de pico negro
Tucn de pico acanalado
Tucancillo orejiamarillo
Especies de arasares
Tucancillo verde

1.4. PERDICES (grupo SHONKIRI)

ASHNINKA
1) Shonkiri
2) Kentsori
3) Sonkaari
4) Atekoti/ Macocaba
5) Shirinti
6) Saankoti
7) Panaba
8) Patsiri
9) Chiowero/ Choobero
10) Kontona
11) Pooronto

NOMBRE CIENTFICO
Tinamus major
Tinamus tao
Tinamus guttatus
Crypturellus undulatus
Crypturellus soui
Crypturellus cinereus
Crypturellus erythropus
Crypturellus tataupa
Crypturellus stellatus
Odontophorus gujanensis
Odontophorus obsoletus

ESPAOL
Perdiz grande
Perdiz gris
Perdiz poqueadora
Panguana
Tinam chico
Tinam caf
Tinam patirrojo
Tataup comn
Corcovado estrellado
Codorniz carirroja
Porotohuango

1.5. PAVAS, PAUJILES Y CHACHALACAS (grupo TSAMIRI)

ASHNINKA

NOMBRE CIENTFICO

1) Tsamiri
2) Chooni ~ Chioni
3) Sankati

Crax mitu
Aburria aburri
Penelope jacquacu

4) Marati

Ortalis guttata/
Ortalis motmot
Aburria pipile
Pauxi unicornis
Psophia leucoptera

5) Kanari
6) Piyori
7) Chakami

ESPAOL
Paujil
Chachalaca
Pucacunga
(pava amaznica)
Manacaraco
Pava rajadora
Paujil unicornio
Trompetero aliblanco

1.6. GARZAS (grupo SANANTSI)

ASHNINKA
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)

Sanantsi/ Narantsi
Pachaka
Tsorintsi
Koteri
Korokoroti
Tsimperi
Tsompari
Aawo

NOMBRE CIENTFICO
Tigrisoma lineatum
Butorides striata
Eurypyga helias
Aramides cajanea
Mesembrinibis cayennensis
Phalacrocorax olivaceus
Casmerodius albus
Egretta thula

ESPAOL
Pumagarza
Garcita estriada
Tanrilla o garza de sol
Unchala o Cotara
Coro coro
Cormorn neotropical
Garza blanca grande
Garza blanca pequea

1.7. PAUCARES2 (grupo TSOORI)

ASHNINKA
1) Tsoori

NOMBRE CIENTFICO

2) Tsiroti
3) Mankori

Psarocolius decumanus/
Psarocolius angustifrons
Cacicus cela
Cacicus uropyglaris

4)
5)
6)
7)

Zarhynchus wagleri
Cacicus solitarius
Gymnostinops yuracares
Scaphidura oryzivora

Ayoori
Shitibari
Pooa
Chanchati/ Chanchari

ESPAOL
Paucar
Cacique de rabadilla amarilla
Cacique de rabadilla
escarlata
Especie de oropndola
Boyero negro
Oropndola oliva
Tordo gigante o pirata

1.8.AVES RAPACES3
ASHNINKA
1) Tiso/ Tisoni
2) Amempori
3) Shiiri
4) Shironti
5) Meero/ Meeronti
6) Makabari
7) Aro/ Aroni
8) Pakitsa
9) Chotari
10) Kaboyto
11) Kobakiti
12) Shimakoari

NOMBRE CIENTFICO
Cathartes sp./ Daptrius ater
Sarcoramphus papa
Ictinia plumbea
Spizastur melanoleucus
Buteo sp.
Leucopternis albicollis
Daptrius americanus
Morphnus guianensis
Micrastur ruficollis
Leptodon Cayanensis
Falco rufigularis
Pizaetus ornatus

ESPAOL
Especie de buitre/ Rinahui
Buitre real / Cndor
Milano plomizo
guila viuda
Aguilucho
Halcn blanco
Atatao
Especie de guila
Halcn de cuello rojo
Gaviln cabecigris
Halcn murcilago
guila crestada real

1.9. BHOS (grupo MAMARO)

ASHNINKA
1)
2)
3)
4)
5)

Mamaro
Pompooti
Pompori
Osheto-tsiko
Tsoogo

NOMBRE CIENTFICO
Ciccaba virgata
Otus watsonii / otras especies
Otus choliba / otras especies
Pulsatrix perspicillata
---

ESPAOL
Bho moteado
Autillo orejudo
Alicucu comn
Lechuzn de anteojos
---

Gerald Weiss (2005) agrupa las aves icterdeas (oropndolas y caciques) dentro de una misma clase:
paucares.
3
En esta categora estn incluidas aves carroeras y no carroeras. Las aves de esta categora sern tratadas
individualmente en su clasificacin segn su dieta alimenticia.

6) Impaati

Nyctibius griseus

Ayaymama

1.10. PATOS (grupo PANTYO)

ASHNINKA

NOMBRE CIENTFICO

1) Pantyo

Oxyura jaamaicenensis/
Mergane aarmata/ Anas
flavirostris
Cairina moschata

2) Katari

ESPAOL
Pato marrn/ Pato de cuello
azulado/ Pato de cuello rojo
Pato silvestre

1.11. GALLOS Y GALLINAS

ASHNINKA
1) Tyapa/ Shirampari
tyapa

NOMBRE CIENTFICO
Gallus gallus domesticus spp.

ESPAOL
Gallina/ gallo de corral

1.12. COLIBRES (grupo TSONKIRI)

ASHNINKA
1) Tsonkiri
2) Wiisanti

NOMBRE CIENTFICO
Especies de pico recto y vuelo
alto
Especies de pico curvo y vuelo
bajo

ESPAOL
Especies de colibres
Especies de colibres

1.13. GOLONDRINAS (grupo ETSONI)

ASHNINKA
1) Etsoni/ Esto
2) Choriti
3)
4)
5)
6)

Ashibantsi
Pamatyaki
Timpinari
Cheebiki

NOMBRE CIENTFICO
Atticora fasciata
Neochelidon tibialis
griseiventris
Chaetura spp.
Tachycineta albiventer
Alopochelidon fucata
Atticora melanoleuca

ESPAOL
Golondrina fajiblanca
Golondrina patiblanca
Especies de vencejos
Golondrina aliblanca
Golondrina cabeza rojiza
Golondrina acollarada

1.14. PALOMAS (grupo SHIRO)

ASHNINKA
1) Shiro/ Shironi
2) Sampakiti
3) Pamoro

NOMBRE CIENTFICO
Leptotila verreauxi
Columba cayennensis/
Columba plumbea
Columba fasciata

ESPAOL
Paloma rabiblanca
Paloma colorada/ Paloma
plomiza
Paloma encinera
8

4) Potooti
5) Kontsaro
6) Tookiti
7) Chokooti
8) Pochoeihi

Columba speciosa
Leptila rufaxilla
Claravis pretiosa/ Claravis
mondetoura
Geotrygon saphirina
Geotrygon montana

Paloma escamosa
Paloma frentiblanca
Trtola azulada/ Trtola
pechimorada
Paloma-perdiz safiro
Paloma rojiza

1.15. CARPINTEROS (grupo CHAMANTO)

ASHNINKA
1) Chamanto
2) Kontyari/
Kirityeeteri
3) Tsimokiti
4) Tsiyonti/ Tsikonte
5) Tsikontsi

NOMBRE CIENTFICO

ESPAOL

Campephilus rubricollis/
Dryocopus lineatus
Melanerpes cruentatus

Carpintero cuellirrojo/
Carpintero listado
Carpintero negro y azul

Piculus rubiginosus/
Veniliornis affinis
Dendrocincla tyrannina
Xiphorynchus guttatus

Carpintero verdidorado/
Carpintero teido
Carpintero tiranino
Trepatroncos gorgianteado

1.16. PJAROS HORMIGUEROS (grupo MARI)

ASHNINKA
1) Mari/ Marini
2) Mariniro
3) Oitsimpiari
4) Jaipempe
5) Choretsi
6) Kaarinketi

NOMBRE CIENTFICO

ESPAOL

Thamnophilus doliatus
Taraba major
Thamnophilus aethiops

Batar barrado
Batar grande
Hormiguero de hombro
blanco
Hormiguero cuerniblanco
Hormiguero carinegro
Especie de hormiguero chico

Pithys albifrons
Myrmoborus myotherinus
Myrmotherula hauxwelli

1.17. MARTN PESCADOR (CHEREPITO)

ASHNINKA
1) Cherepito

NOMBRE CIENTFICO
Ceryle torquata

ESPAOL
Martn pescador grande

1.18.AVECILLAS (grupo TSIMERI)

ASHNINKA
1)
2)
3)
4)

Tsirakiti
Kentisha
Tyoopiki
Mapiti

NOMBRE CIENTFICO
Conopias parva
Myobius cayana
Terenotriccus erythurus
Corythopis torquata

ESPAOL
Atrapamoscas
Mosquero de cola negra
Atrapamoscas colicastao
Mosquero norteo castao
9

5) Shipibiriti
6) Kentyokiriti
7) Nainti
8) Kompero
9) Jaachoti
10) Sharikokoti
11) Katsinari
12) Jiriti
13) Masoko
14) Tsairo
15) Moorenti
16) Kentyokiri
17) Pitoro ~ Pitororo
18) Pachaketsi
19) Santani
20) Tsipabeiroti
21) Chobaiyo
22) Kobari
23) Tsiya
24) Yorini
25) Pirimpiriti
26) Shoiriti
27) Pitsikeenketi
28) Chompi
29) Kobirinkoti
30) Tsirarato
31) Tsiriti
32) Pichokiti4
33) Pitsitsiro

Myarchus venezuelensis
--Galbula tombacea
Trogn viridis
Trogn melanurus
Trogn curucui
Electron platyrhynchum
Momotu momota
Nystatus stroliatus
Monasa nigrifrons
--Capito niger
Eubucco richardsoni
Tytra cayana
Steatornis caripensis
Chordeiles rupestris
--Turdus sp.
Piaya sp.
Rupicula peruviana
----Pipra mentalis
Ramphocelus carbo
--Troglodytes solstitialis
Mirocerculus marginatus
Chlorophanes spiza/
Cyanerpes caeruleus
---

Tirano atrapamoscas
--Especie de jacamar
Trogn coliblanco
Trogn colinegro
Trogn coroniazul
Especie de momoto
Especie de momoto
Especie de buco
Especie de buco
Garrapatero
Barbeto de puntos negros
Especie de barbeto
Titira colinegro
Gucharo
Chotacabra
Chotacabra
Choln choln
Chicua
Gallito de las rocas
Pinzn
Monje
Saltarn cabecirrojo
Huanchaco negro
--Tacurita
Especie de chochn
Especie de mielfero
Pjaro arrocero

Segn Rojas (2003), esta ave es el prototipo de una clasificacin cultural realizada por los mismo
ashninkas: Tsonkiriniro, homlogo peligroso o daino de Tsonkiri. La cualidad de especie maligna est
marcada por el sufijo -niro.

10

2. POR SU DIETA ALIMENTICIA

En esta seccin, se clasificar a las aves de nuestro corpus de acuerdo a su dieta
alimenticia bsica. Se especificarn, entre parntesis, los alimentos que consume el ave. Las
entradas que no llevan informacin entre parntesis corresponden a las aves que consumen
en su dieta todos los elementos del grupo clasificatorio.

a. Pequeos vertebrados (peces, anfibios, reptiles, aves y mamferos)

Aves del grupo OPEMPE (Solo reptiles, roedores y polluelos)

Aves del grupo MAMARO
CHEREPITO
Aves del grupo SANANTSI (Solo peces y pequeos anfibios)
TISO
SHIRONTI
MEERO
MAKABARI
PAKITSA
CHOTARI
KABOYTO
KOBAKITI
SHIMAKOARI

b. Invertebrados (moluscos, artrpodos y anlidos)

Aves del grupo MAMARO

Aves del grupo SABARO (Solo insectos)
Aves del grupo EROTI (Solo insectos)
Aves del grupo OPEMPE (Solo insectos)
Aves del grupo SANANTSI (Solo crustceos)
Aves del grupo TSAMIRI (Solo artrpodos y anlidos)
Aves del grupo SHIRO (Solo pequeos insectos)
Aves del grupo TSOORI (Solo insectos)
Aves del grupo PANTYO (Solo insectos y gusanos)
TYAPA Y SHIRAMPARI TYAPA (Solo insectos y gusanos)
Aves del grupo CHORITI (Solo insectos y gusanos)
Aves del grupo SHONKIRI (Solo insectos)
Aves del grupo CHAMANTO (Solo insectos y gusanos)

11

 Aves del grupo MARI (Insectos que son atrapados o perseguidos por las hormigas;
hormigas en menor cantidad)
Avecillas del grupo TSIMERI
SHIRIRI (Solo insectos que atrapa en el aire)
MEERO (Solo moluscos y crustceos)
ARO (Solo larvas de avispas)
KABOYTO (Solo insectos grandes)
SHIMAKOARI (Solo moluscos y artrpodos)
KOBAKITI

c. Vertebrados medianos
SHIRONTI
SHIMAKOARI

d. Frutos, vegetales, granos y semillas

Aves del grupo SABARO

Aves del grupo EROTI
Aves del grupo OPEMPE
Aves del grupo TSAMIRI
Aves del grupo SHIRO
Aves del grupo TSOORI
Aves del grupo PANTYO (Solo vegetales, granos y semillas)
TYAPA Y SHIRAMPARI TYAPA (Solo granos y semillas)
Aves del grupo SHONKIRI (Solo vegetales, granos y semillas)
Avecillas del grupo TSIMERI

e. Hojas, brotes y flores

Aves del grupo TSAMIRI
TYAPA Y SHIRAMPARI TYAPA (Solo brotes y flores)

f. Nctar
Aves del grupo TSONKIRI

12

g. Carroa
TISO
AMEMPORI

h. Minerales
Aves del grupo SABARO (Solo arcilla para contrarrestar la toxicidad de los frutos y
semillas que ingieren).
Aves del grupo EROTI (Solo arcilla para contrarrestar la toxicidad de los frutos y
semillas que ingieren).
Aves del grupo TSAMIRI (Solo arena y piedrecillas para ayudar en la digestin de
alimentos duros como las semillas y huesecillos).
Aves del grupo SHIRO (Solo piedrecillas para ayudar en la digestin de alimentos
duros como las semillas).

13

CLASIFICACIN CULTURAL

14

1. AVES DE CAZA
Para los ashninkas, la carne de ave, mamferos, peces y animales acuticos es
altamente valorada como complemento de la yuca, el producto agrcola ms preciado e
ingrediente bsico de sus alimentos. La carne de ave es uno de los elementos protenicos
ms comunes encontrados en los platillos de este pueblo. Sin embargo, hay ciertas
restricciones con respecto al consumo de algunas aves. Adems, hay criterios de caza que
siguen una larga tradicin. A continuacin, se har una clasificacin de las aves con
respecto a qu especies se pueden cazar, cmo son cazadas, cmo es preparada su carne,
qu usos tienen sus plumas, etc.

1.1. Aves de caza/ comestibles

Algunas aves del grupo SABARO

Aves del grupo EROTI
Aves del grupo OPEMPE
Aves del grupo SHONKIRI
Aves del grupo SHIRO
CHEREPITO
Algunas aves del grupo CHAMANTO
Algunas aves del grupo TSAMIRI
Solo algunas aves del grupo SANANTSI
Solo especies grandes del grupo TSONKIRI
Aves del grupo TSOORI
Aves del grupo MARI
Algunas avecillas del grupo TSIMERI
KOBAKITI (especie de halcn)*
TYAPA/ SHIRAMPARI TYAPA**
Aves del grupo PANTYO**

*Ave que se caza, pero que no es comestible.

**Aves comestibles que no se cazan.

La caza es una de las actividades econmicas ms importantes realizadas por el pueblo

ashninka. Sin embargo, no cualquier miembro de este pueblo puede cazar, y mucho menos
cazar bien. Esta actividad es exclusiva de los varones.
La caza no es una actividad aislada del misticismo de este pueblo. El joven, durante su
proceso de formacin, aprender a manejar conocimientos ecolgicos, zoolgicos,
botnicos y etolgicos y se apropiar de poderes que le darn acceso a una caza exitosa.

15

El cazador en formacin, ya en su juventud avanzada, y acompaado de un cazador

experimentado, caza al halcn kobakiti o al paucar tsoori. A esto le sigue un ritual con el
objetivo de que el espritu del ave lo acompae en sus futuras caceras (Trapnell 2005).
Ms tarde, el cazador en formacin deber aprender a utilizar los ibenkis para el caso o
situacin especfica en la que se encuentre.
Por otro lado, segn nuestro colaborador, el seor Enrique Casanto, el pueblo ashninka
tiene cuatro formas de preparar la carne. A continuacin, presentamos una clasificacin de
aves cuya carne es preparada en al menos una de estas cuatro formas:

1.2. Por su forma de coccin

a) En caldo: Se trata solo de carne y agua.

Algunas aves del grupo SANANTSI

Aves del grupo SHIRO
Aves del grupo SHINKIRI
Aves del grupo TSAMIRI
Aves del grupo SABARO

b) En sopa: Adems de la carne, la preparacin lleva yuca o pltano verde.

CUALQUIER AVE COMESTIBLE
c) En asado: Preparacin con ms ingredientes.
CUALQUIER AVE COMESTIBLE
d) En chipa: En la que se cuece la carne envuelta en hojas de bijao. Estas hojas son
casi exclusivas para aves, ya que les da un sabor especial durante la coccin.
Adems, el ave es condimentada con saborizantes tambin exclusivos para este tipo
de carne y sal.
Aves del grupo SHIRO
Aves del grupo SHONKIRI
Avecillas del grupo TSIMERI
No se suele cocinar carne de guacamayo (grupo SABARO) o de loro (grupo
EROTI) en chipa ya que su carne es muy dura.

16

No toda ave puede ser cazada, ni mucho menos consumida. Las restricciones de consumo
de algunas especies de aves estn determinadas por su cosmovisin.
Adems, Trapnell (2005) indica que los hbitos alimenticios de muchos ashninkas se han
visto influenciados por la religin adventista. De esta manera, los que siguen esta religin
tienen muy pocas posibilidades de acceso a la protena animal debido a la muy restringida
lista de animales puros, los que s se pueden comer.
El cazador experimentado conoce la herramienta ideal para cazar una determinada especie
de ave. Este pueblo ha creado diferentes instrumentos de caza, dependiendo, claramente, de
la especie que se busca cazar. En seguida, haremos un listado de las aves que son cazadas
con arco y flecha o escopeta, y con trampas.

1.3. Por la forma en que son cazadas

a) Con flecha: El ingenio de los cazadores los ha llevado a crear un sistema de flechas
diseadas para cazar diferentes presas.
La flecha kiriki (flecha de chonta con punta): Diseada para cazar aves grandes
como las siguientes:
-

TSAMIRI
SANKATI (del grupo TSAMIRI)
SHONKIRI

La flecha chentorentsi (flecha de espinas'): Diseada para cazar aves pequeas y

medianas como:
-

OPEMPE
SHIRINTI (del grupo SHONKIRI)
SHIRO
KONTSARO (del grupo SHIRO)

La flecha tsintakirontsi (flecha con varias puntas agrupadas): Diseada para cazar
aves medianas como:
-

POORONTO (del grupo SHONKIRI)

PANABA (del grupo SHONKIRI)
KOTERI (del grupo SANANTSI)

17

 La flecha taarontsi (flecha que golpea): Diseada para cazar aves muy pequeas
sin daar su carne o sus plumas. Entre estas aves se encuentran especialmente las
siguientes:
-

PISHITI (del grupo OPEMPE)

PISHIRO (del grupo OPEMPE)
CHAMANTO
KONTYARI (del grupo CHAMANTO)
TSIYONTI (del grupo CHAMANTO)
TSIMOKITI (del grupo CHAMANTO)

b) Con escopeta: Se suele cazar con esta arma de fuego aves medianas o grandes de
modo que, al momento del impacto, se pueda utilizar gran parte de la carne. Se suele
apuntar a la cabeza para no daar al cuerpo, donde abunda la protena animal.
c) Con trampa: Los ashninkas son expertos constructores de trampas. La construccin
de trampas no es exclusiva de hombres. En ella pueden participar hombres y mujeres
adultas, as como nios y nias dependiendo, claro est, de cul sea la situacin. Las
mujeres pueden participar en la construccin de trampas que se ubiquen cerca a la casa
o chacra. El lugar de los hombres casi siempre es en el monte, donde est prohibida la
sangre menstrual. A continuacin, se enlistan las trampas diseadas por los ashninkas
y las aves que cazan con ellas.
Piikirentsi o hopirentsi, la trampa adhesiva: Consiste en untar una resina mezclada
y cocinada sobre unos palitos entrecruzados en las ramas de un rbol donde las aves
que se posan quedan atrapadas. La trampa llevar el nombre dependiendo del rbol
del cual se haya extrado la resina. Con esta trampa se puede capturar cualquier
especie de ave, especialmente las del grupo SANANTSI Y SHIRO.
Ashitakomentotsi, instrumento para tapar: Caja en forma piramidal o cuadrada,
que se mantiene levantada mediante el uso de una varilla. La trampa se activa
cuando el ave picotea la carnada que est sobre la soga que una aquella varilla al
otro extremo de la caja que est clavado al suelo. Con esta caja se suelen atrapar
aves como:
-

SHIRINTI (del grupo SHONKIRI)

SHIRO
KONTSARO (del grupo SHIRO)
PAMORO (del grupo SHIRO)
CHOOKOTI (del grupo SHIRO)

18

 Obirentsi, la trampa anudadora: Consiste en un largo cerco de hojas de palmera

interrumpido de trecho en trecho por pequeos espacios en los cuales cuelgan lazos
con nudos corredizos, que ahorcan a las aves cuando introducen sus cabezas en ellos
al intentar cruzar el cerco. Esta es la trampa para aves por excelencia. A
continuacin se presenta las aves que caen en esta trampa.
-

Todas las aves del grupo SHONKIRI

No debe causar extraeza que las aves que caen en esta trampa sean especies de
perdices, ya que son las nicas aves silvestres terrestres (o que nicamente se
desplazan por el suelo).

1.4. Por su valor ornamental

Si bien es cierto, las aves son preciadas por ser una de las fuentes protenicas ms
importantes de la dieta del pueblo ashninka, el valor que le atribuyen a sus plumas es,
tambin, de importancia.
Segn Enrique Casanto, las plumas se utilizan para adornar las coronas, cada una con un
significado jerrquico poltico diferente. Las plumas de guacamayo (grupo SABARO) y
gallo (SHIMPARI TYAPA) son las utilizadas en estos casos. A continuacin, se muestran
las clases de coronas segn el rango que ocupe el individuo ashninka.

Plumas de guacamayo

Plumas de diferentes aves, dependiendo

del ave que representa al grupo o clan5.

Coracona

Los grupos ashninkas tienden a elegir un animal, un ave en este caso, como representante debido a sus
habilidades como guerrero en su vida humana anterior.

19

Plumas de guacamayo

Pincatsari

Plumas de gallo

Pluma de guacamayo

Jebari

Plumas de gallo

Ashitaanitachari
Cada una de estas coronas es portada por un varn. Este hombre ashninka representar un
mayor nmero de personas y territorios, comenzando por el portador de la corocona (de
estatus mayor) hasta el portador de la ashitaanitachari, el ciudadano.

20

Tambin, una corona con plumas de guacamayo en la parte frontal indicara que el varn
que la porta tendra un estatus social superior dentro de la comunidad o grupo habitacional.

En el caso de las mujeres, ellas no ocupan un rol jerrquico similar al del varn. Mientras
que los hombres usan las plumas en la parte trasera de las coronas, las mujeres usan una
pluma en la parte frontal. Esta pluma no es necesariamente de guacamayo.

Corona de mujer ashninka

Cuando un varn ashninka quiere llamar la atencin de las mujeres, cuelga en la parte
frontal de su corona plumas de distintas aves, especialmente del yorini (gallito de las rocas).

21

Adems de su valor ornamental, las plumas cuentan como utensilio de sanacin. Las
plumas de la tyapa (gallina) se utilizan para ahumar el tabaco sobre el enfermo y as curarlo
del mal aire.

1.5. Aves mascotas o de corral

Dentro del conjunto de aves que son utilizadas como mascotas para, ms tarde, ser
consumidas o para utilizar sus plumas se encuentran:

Las aves del grupo SABARO

Las aves del grupo EROTI
El trompetero CHAKAMI (del grupo TSAMIRI)
Polluelos del tucn OPEMPE
El gallito de las rocas YORINI
TYAPA/ SHIRAMPARI TYAPA
PANTYO
Algunas aves pequeas del grupo SHONKIRI

De acuerdo a nuestros colaboradores, se les suele ensear a las aves del grupo EROTI a
hablar. Un loro de este grupo, el chokiyo, es un perico que, como dijo uno de nuestros
colaboradores, se mueve por aqu y por all cuando va a venir una persona.
El caso del gallito de las rocas yorini es diferente. Se le captura solo para utilizar sus
plumas; no para comerlo. Estas plumas son cosidas en las coronas para alguna festividad,
danza o cortejo.

1.6. Aves que no se cazan/ no comestibles

Especies pequeas del grupo TSONKIRI

La mayora de AVES RAPACES
Aves del grupo MAMARO
TSIYA (chicua, del grupo TSIMERI)
CHOBAIYO (chotacabra, del grupo TSIMERI)
TSIRARATO (tacurita, del grupo TSIMERI)
TSOMPARI (garza, del grupo SANANTSI)

Ciertas especies de aves son evitadas por sus hbitos alimenticios (aves de rapia), por su
mal olor, por ser demasiado delgados o pequeos y no tener demasiada carne (especies
pequeas del grupo TSONKIRI, chobaiyo y la sagrada tsompari) o por provocar malestares
fsicos (tsirarato).
22

Existe otro tipo de aves cuyo consumo se evita totalmente: aquellas que tienen una relacin
especial con los tasorentsi (divinidades o seres poderosos), los sheripiari (shamanes
buenos) o los brujos matsi (shamanes malos). Esto se ver a continuacin.

2. AVES RELACIONADAS CON LA SUPERSTICIN

Algunos autores agrupan a un no tan corto conjunto de aves bajo el ttulo de sagradas,
Nuestros tres colaboradores nativos nos indicaron, sin embargo, que no las veneran, sino
que las consideran mensajeros del bien (aves de buen augurio) o del mal (aves de mal
agero). Los ashninkas no veneran aves, ni algn otro animal, sino que las respetan o
temen.6
El pueblo ashninka, as como tambin otros pueblos amaznicos, atribuye a las aves
caractersticas que poseyeron en su pasado mtico, en el cual muchas de ellas fueron atiri
(gente) y tenan diferentes atributos o defectos que mantienen en su condicin actual de
ave. Esto es posible de reconocer en las narraciones.
En seguida, expondremos la importancia cultural de un grupo de aves. Estas aves son
respetadas (si se relacionan con espritus buenos) o temidas (si se relacionan con los brujos
o demonios).

2.1. Los colibres TSONKIRI

Los tsonkiri tienen una fuerte conexin con el tabaco, al ser el brazo derecho del chamn
tabaquero (sheripiari) y por ser el mensajero de las divinidades al ser el encargado de traer
la planta de tabaco al hombre. Rojas Zolezzi (2003) indica que el tabaco aparece
espontneamente segn los ashninkas en los suelos despejados de maleza alrededor de las
casas, en la mitad del verano, cuando la presencia de los colibres es numerosa. Es quizs
por esta coincidencia que se le atribuye el ttulo de el que trae el tabaco al hombre.
Segn nuestros colaboradores, el ave tsonkiri es un ave que muy pocas veces es comida, no
solo por su importancia cultural, sino tambin por la poca carne que tiene.
En el 2002, el IEP present el segundo volumen de las Obras completas de Mara
Rostworowski en el que se narra el mito de esta ave. Segn Rostworowski, Pareni, la diosa
de la sal de ashninkas y matsiguenkas, tom como marido a un joven llamado Tsonkiri, a
quien, la primera vez que se vena de trabajar en el campo, le invit carne de shima,
diciendo que haba sacado los pescados del ro, pero sin comer ella ninguno porque ya
6

No entraremos en discusin al respecto de este tema. Si el autor que citamos indica que una determinada
especie es sagrada, nosotros indicaremos aquello.

23

haba comido antes. Como Pareni siempre daba razones para no comer el pescado que
invitaba a Tsonkiri, l, intrigado, vio la forma de descubrir la verdadera causa. Tsonkiri
descubri que la mujer no sacaba los pescados del ro sino de su propio vientre. Cuando so
volvi a encontrar con Pareni, no solo le repugn comer los pescados que con tan buena
voluntad le ofreca su mujer, sino que tambin le cont el motivo de su repugnancia.
Entonces, Pareni ofendida lo maldijo con estas palabras: Ya que por el descubrimiento que
has hecho, repugnas comer pescados, convirtete en pajarillo para que vivas de alimentos
ms deliciosos como el jugo de las flores y los insectos pequeos. (Rostworowski 2002:
166)
Tal es, segn este mito, el origen de la avecilla que conocemos como colibr, tsonkiri, que
se alimenta unas veces con el nctar de las flores y otras con pequeos insectos y larvas.
El ave tsonkiri tiene tambin un rol importante en la curacin de enfermedades. Cuando el
sheripiari realiza un proceso de curacin, se comunica inmediatamente con Ampaarentsi
dueo de sheri y kamarampi. Estos seres bondadosos se manifiestan a travs de las aves
conocidas con el nombre ashiwantsi (especie de las golondrina), tsonkiri (colibr) y
cherepito (martn pescador).
En una parte de la entrevista que hace Juan Nicahuate (2006) a un sheripiari, este ltimo
dice lo siguiente: [] y si el paciente est muy grave, el picaflor me acompaa en la casa
del espritu malo para recoger su alma del enfermo y devolverlo a su cuerpo material, el
picaflor es muy hbil y diestro en su intervencin.7
Por ltimo, hay una especie de colibr llamado kamabira, que puede tomar la apariencia de
un hombre o de una mujer cuando tiene que dar un aviso importante.

2.2. Las golondrinas CHORITI, ASHIBANTSI y ETSONI

Como indicamos ms arriba, el colibr no es la nica ave que tiene una fuerte relacin con
el sheripiari. Las golondrinas tienen un lazo espiritual con los chamanes. Dos de ellas
siempre aparecen en los mitos y cuentos.
Anderson (2002), presenta el relato de un chamn que fue visitado por espritus:
Haba un chamn cuyos mensajeros eran las golondrinas. Deca que eran sus
dioses. Al or a las golondrinas, el chamn deca a su familia:
Escuchen a mis mensajeros que estn diciendo: Buenos das, hermano. Buenos
das, hermana
7

Traduccin hecha por el mismo Juan Nicahuate del siguiente fragmento: [] aririka imaperotaki asheninka
jatakina notsipatakiari tsonkiri nagaateri aheninka ijeekinta inampi kamaari, iriitaki kiariawentsiri tsonkiri,
omanta naaka apaniroeni eero nomatsiro. (Nicahuate 2006: 104)

24

Pero las dems personas no podan entender a las golondrinas, slo el chamn las
entenda. El chamn deca:
Cuando veas a las golondrinas debes saber que son mis hermanos y que son
dioses.
As eran nuestros antepasados. Cuando tomaba tabaco, en visin vea a la unchala y
la golondrina. Ellas eran sus dioses. Tambin cuando una mujer oa gritar a las
golondrinas, shiii, ella le contestaba, diciendo: Buenos das, hermanos. Dios nos ha
bendecido, por eso es nuevamente de da. Esta mujer tena mucho respeto por las
golondrinas porque ella siempre oa que el chamn deca: Son dioses. As era
cuando ese chamn tomaba su tabaco, vea a las golondrinas en visiones. Ellas eran
sus dioses.8

Por otro lado, Weiss (1975) indica que se le atribuye a la golondrina etsoni ser la portadora
de las larvas comestibles a los hombres. De manera anloga, la golondrina ashiwanti es
considerada duea de las orugas y escarabajos comestibles porque los ashninkas han
establecido una correlacin entre la llegada o inmigracin de estas aves a su territorio y la
aparicin numerosa de estas orugas y escarabajos comestibles hacia la misma poca durante
la estacin lluviosa. Rojas manifiesta que las golondrinas al llegar se alimentan de estos
insectos para sobrevivir, pero los ashninkas dicen que estas aves traen a dichos insectos.
La presencia numerosa de las larvas comestibles a mediados de la estacin lluviosa
coincide con la llegada de las hambrientas golondrinas.
El rol de la golondrina ashibantsi, segn la entrevista realizada por Nicahuate (2006), es,
durante el proceso de curacin, realizar la operacin a la persona enferma y extraer los
elementos dainos que se encuentran en el cuerpo de esta.
Todo animal y planta fue, segn la cosmovisin ashninka, un ser humano en su vida
pasada y es lgico pensar que la golondrina tambin lo fue. En un texto hecho por Enrique
Casanto en el que recopila mitos de diferentes guerreros ashninkas, se presenta la historia
del guerrero Chorivantzi (Choriti), la cual extraemos literalmente:
El guerrero Chorivantzi, que traducido es Golondrina, vivi en Inambari,
provincia del Manu, en Madre de Dios. Y apoy a los guerreros Camavira y Sharete
contra los espaoles. Su estrategia era enfrentar a sus enemigos con un gran nmero
de guerreros igual que las bandas de golondrinas a orillas de los ros. Era tabaquero
y en las guerras se converta, junto con su gente, en golondrinas para espiar a dnde
estaban los enemigos. Sus enemigos crean que las golondrinas que vean pasar eran
espantadas por el avance de Chorivantzi y sus guerreros y no sospechaban que esas
golondrinas eran los mismos guerreros convertidos. As decan: Atrs de esas
golondrinas debe estar viniendo Chorivantzi que las espanta. Cuando era al revs
porque era el mismo Chorivantzi Golondrina el que estaba pasando con su gente.

En el texto original, Sheripiyari ipoa choriitzi, el nombre que se le da a la golondrina es el de choriitzi.

25

Y as de repente este Chorivantzi se converta de nuevo en hombre y caa de

sorpresa y venca a los enemigos. Con el tiempo sus enemigos todos juntos lo
convirtieron en golondrina. (Casanto s/f: 15)

El guerrero Chorivantzi
Pintura hecha por Enrique Casanto

2.3. El martn pescador CHEREPITO

El cherepito cumple un papel importante en la curacin ashninka: es el encargado de
trasladarse dentro del agua para rescatar el alma de los enfermos si estos fueron afectados
por los dueos de las aguas. A pesar de su rol en la curacin, el martn pescador no escapa
de la lista de aves consumidas por los ashninkas.
Hay una creencia ms con respecto a esta ave. Los ashninkas dicen que el martn pescador
cherepito es el portador de los pequeos peces clasificados en la etnocategora shiwa.
(Rojas 2003: 8)
Trapnell (2003) indica que existe un sinnmero de relatos que exaltan la figura del
komintsaanti (cazador), en los cuales es representado mediante el cherepito por su
habilidad para pescar con flecha.

2.4. La garza NARANTSI

La garza Narantsi, Sanantsi o Pumagarza era, antes, un ser humano, un importante chamn
tabaquero, aunque le tenan miedo por ser muy malo. Era un guerrero respetado porque
entrenaba bien a muchos jvenes. Les enseaba el uso de las hierbas para ser ms giles,
tener buena puntera y ver cuando las flechas de sus enemigos se acercaban a ellos. Con
esas hierbas tambin volva tontos a los enemigos y haca que sus arcos se quebraran. Era
26

muy temido porque conoca muy bien cmo hacer llover en plena guerra y que vinieran
ventarrones fuertes. Un da, sus enemigos lo capturaron y lo convirtieron en un ave
nocturna y que brama como puma.

El guerrero Narantsi
Pintura hecha por Enrique Casanto

En la actualidad, no se le suele cazar ya que es un ave nocturna. Los ashnikas no suelen

consumir carne de aves nocturnas ya que creen que son mensajeras de malas noticias.

2.5. El cndor AMEMPORI

A pesar de ser un ave rapaz, el amempori es considerado un ave muy sabia, pero feroz.
Los ashninkas reconocen la existencia de por lo menos cuatro mundos o niveles csmicos.
Uno de los cielos tiene el nombre de Menkori, donde estn las nubes. All vive el cndor
amempori quien ense a los varones a utilizar los ibenkis para cazar; y a las mujeres, los
ibenkis para curar. Adems, les proporcion una clase de yuca, el amemporikaniri.
Existe un cuento ashninka que narra la amistad entre el cndor amempori y el gallinazo
negro tiso. A continuacin, se presenta dicho cuento:
La amistad del cndor y el gallinazo
El cndor viva muy lejos y pocas veces se lo poda ver; siempre estaba volando en las
alturas y miraba hacia abajo a todos. Era grande, fuerte y hermoso. El gallinazo desde la
tierra siempre estaba solo buscando animales muertos. Tena buen olfato y buscaba su
comida volando siempre a poca altura. No era un ave muy querida; todos pensaban que era

27

extrao, por eso, nadie se haca amigo del gallinazo. Pero a l no le importaba y siempre
estaba mirando hacia arriba.
Todos los animales y plantas que all vivan se preguntaban por qu el gallinazo mira
siempre hacia arriba. La serpiente astuta deca: El gallinazo mira hacia arriba porque
quiere ser grande como el cndor. La iguana rpida deca: No, el gallinazo mira hacia
arriba porque quiere volar tan alto como el cndor y no lo logra. Las flores coquetas
decan: No, el gallinazo mira hacia arriba porque quiere ser hermoso como el cndor.
Tanto discutieron que fueron a buscar al gallinazo. Cuando lo encontraron, todos se
llevaron una gran sorpresa: vieron al gallinazo y al cndor comiendo juntos. S, eran
grandes amigos. El cndor dijo: Cuando tenemos hambre, mi amigo el gallinazo y yo nos
comunicamos y juntos buscamos qu comer. A veces yo encuentro primero y le aviso; a
veces el gallinazo encuentra y me avisa. As compartimos y celebramos nuestra amistad.
Siempre ven al cndor mirando hacia abajo, hacia dnde se pone el sol, y al gallinazo
mirando siempre hacia arriba a su amigo el cndor para saber si hay un animal muerto.
Ahora todos saben que ellos se comunican, que son amigos, comen juntos y comparten.
El cndor vuela hacia arriba y ve al muerto, luego baja directamente desgarra su vientre y
enseguida le comunica al gallinazo, su compadre, y lo deja participar para que arranque su
carne en trozos, tripa, todo. Comen juntos, comparten. Algunas veces se escuchan sus
sonidos cuando bajan desde la punta del cerro, sonando jooo, tom! Ellos no son
mezquinos, son dadivosos. Por eso el ashninka vindoles los imita. Cuando ve a cualquier
paisano, aunque sea de otro pueblo indgena, lo invita, lo hace dormir en su tarima y con su
petate encima calienta fuego. Porque comparten juntos me alegro mucho. Y tambin por
eso mis padres vivan ms: porque no eran egostas.
(Eusebio Laos 2003)

2.6. El guila PAKITZA

El guila Pakitza es un ave rapaz protagonista de uno de los mitos ms importantes del
pueblo ashninka. En seguida presentamos una de las versiones de este mito, narrada por
los trabajadores de la Central Ashninka de Ro Ene:
Cuentan los ashninka que en las alturas del pongo de Pakitza, en la zona ms angosta de la
cuenca del ro Ene, viva Pakitza, que en la lengua espaola significa guila. A esta parte
se le llama Pakitzapanko que significa casa del guila.
Pakitza tena por esposa a una mujer ashninka y a Pakitza le gustaba comer carne humana.
Pakitza, con sus grandes garras, colocaba piedras enormes en el ro para hacer un gran

28

muro de piedra y cerrar el paso a los ashninkas que surcaban con sus botes el ro Ene. De
esta manera los atrapaba y devoraba.
Debido a que Pakitza les haca mucho dao, los ashninkas decidieron matarlo. Entonces
construyeron un hombre de arcilla y caucho y lo pusieron sobre una balsa para que surque
el ro Ene. Cuando Pakitza fue a atrapar al hombre sus garras quedaron atrapadas en la
mezcla y los ashninkas rodearon y mataron con sus flechas a Pakitza. Mientras que los
ashninkas golpeaban al ave, sus plumas empezaron a caer y al tocar el agua se iban
convirtiendo en pequeas canoas. En cada una de ellas, haba yines, matsiguengas,
shipibos, todas las culturas de la Amazona, y se empezaron a escuchar distintas lenguas.

Dibujo del mito de Pakitza

En la actualidad, hay todava pobladores que temen pasar por Pakitzapanko con sus canoas
por temor a encontrarse con el guila gigante.

2.7. Bhos y lechuzas: los mensajeros del mal

Otra ave temida por los ashninkas es el bho. Entre las especies ms temidas se
encuentran el prototpico mamaro y el bho tsoogo. Segn los ashninkas, cuando un bho
o lechuza se posa cerca a una casa y canta, es seal de malas noticias: un matsi (brujo) se
acerca.
El temor a estas aves es tal que existe una cancin de cuna cuyo coro traducido al
castellano dice as: Durmete nio, si no, el bho9 te va a contestar. (Canciones para
dormir, Proyecto Kano)
A continuacin, presentamos una lista de aves consideradas tambin importantes dentro de
la cultura ashninka:
9

En la versin ashninka, esta ave aparece con el nombre de mamaro.

29

2.8. Otras aves importantes

a) La paloma SAMPAKITI:
Sampakiti o Shampakitzi quiere decir Paloma colorada o torcaza. Esta paloma, en
su pasado mtico, fue un guerreo que combati contra los espaoles. l posea
amplio conocimiento de las hierbas y plantas, tanto las medicinales como las
vengativas. Era un combatiente respetado en todas partes. Tuvo muchos hijos y
esposas. Y al final, como es propio de los mitos ashninkas, fue convertido en una
paloma tan gil como era Shampakitzi en la guerra.
b) El pato KATARI:
Catari o Katari es el nombre ashninka que se le da al pato de ro silvestre. Este
pato, en su vida humana, fue un gran guerrero que vivi por el ro Tahuaman en
Madre de Dios. l, con nimos de formar una gran nacin, conquist a los
amaracaires y a los ese-eja para combatir a los espaoles, mineros, madereros de
aquellos tiempos. Cuando supo de Juan Santos Atahualpa, quiso unrsele. Luego
de pactar con Jos Santos Atahualpa, decidi volver por el ro Urubamba para
llegar al Cusco y despus a Madre de Dios. Sin embargo, cuando acampaba en las
orillas del Peren, lo confundieron a l y a su ejrcito con espaoles y de clera, los
habitantes de ese lugar lo convirtieron en pato silvestre junto a su ejrcito. Es por
esa razn que aquel lugar qued con el nombre de Kataripanko la casa de Katari o
de los patos, y all, hoy en da, se ve a estos patos silvestres en las orillas del ro
como si fueran soldados de guerra uniformados de negro.
c) El pjaro PITSITSIRO:
Segn los mitos, es el ave que ense a los ashninkas a bailar y a tocas la flauta de
pan.
d) El loro EROTI:
Es el que, en su vida humana, ense a este pueblo la preparacin del piarentsi
(masato).
e) El gaviln ARONI:
Se evita cazar a esta ave rapaz por su efecto en el cazador. El cazador de esta ave se
vuelve loco luego de capturarla.
f) La chicua TSIYA:
Es un ave cuyo canto alerta a la poblacin de una muerte muy prxima.

30

PARTE 2

31

GUA DE INFORMACIN POR ESPECIE DE AVE

En la primera parte, hicimos una clasificacin de aves segn los criterios mostrados.
En esta segunda parte, en lugar de hacer un listado siguiendo una determinada
caracterstica, describiremos especie por especie, indicando los tributos que se les otorga.
A continuacin, se presentan los conos y criterios utilizados, indicando a qu se refiere
cada uno. El sistema de conos permite la identificacin instantnea de algunas de las
caractersticas ms importantes de cada especie y el conocimiento sobre su uso, su
alimentacin, etc.
conos de UTILIDAD:
Este criterio se refiere a la valoracin o la utilidad que las comunidades ashninkas le
otorgan a cada especie.

Alimento
Esta categora incluye las especies que son utilizadas como fuente de
alimento para las comunidades ashninkas.

Artesanal/ Ornamental (plumas)

Las especies incluidas en esta categora son utilizadas para la elaboracin de
accesorios ornamentales o herramientas.

Cultural/ Sagrado/ Relacionado con supersticiones

Se incluyen aquellas especies que han sido sealadas por los ashninkas
como sagradas o con algn valor espiritual.

Mascota/ Ave de corral

Incluye las especies que son capturadas para su utilizacin como mascotas o
criadas como aves de corral.

32

conos de ALIMENTACIN:
Este criterio refiere a la dieta de las especies presentadas en este trabajo, segn los
alimentos ingeridos.

Pequeos vertebrados
(peces, anfibios, reptiles, aves y mamferos)

Invertebrados
(moluscos, artrpodos y anlidos)

Vertebrados medianos

Frutos, vegetales, granos y semillas

Hojas, brotes y flores

Nctar

Carroa

Minerales

33

INFORMACIN
POR ESPECIE
O CATEGORA

34

GUACAMAYOS (Grupo SABARO)

Sabaro
Ara macao
Guacamayo rojo

ALIMENTACIN:

Se alimentan bsicamente de insectos, frutos,

vegetales, granos y semillas. Adems, ingieren
arcilla para contrarrestar la toxicidad de los
frutos y semillas que comen.

UTILIDAD:
Son aves que se cazan o se cran para utilizarlas
como alimento y aprovechar sus plumas para la
decoracin de coronas.

35

LOROS (Grupo EROTI)

Eroti
Amazona ochrocephala
Loro corona amarilla

ALIMENTACIN:

Se alimentan de insectos, frutos, vegetales,

granos y semillas. Adems, ingieren arcilla
para contrarrestar la toxicidad de los frutos y
semillas que comen.

UTILIDAD:
Son aves que se cazan o se cran para utilizarlas
como alimento. En su vida humana, Eroti,
ense a los ashninkas a prepara el piarentsi
(masato). El loro chokiyo alerta a sus dueos de
un futuro visitante.

36

TUCANES (Grupo OPEMPE)

Opempe
Ramphastos cuvieri
Tucn de pecho negro

ALIMENTACIN:

Se alimentan de pequeos reptiles, roedores y

polluelos, insectos, frutos, granos y semillas.

UTILIDAD:
Son aves que se cazan o se cran para utilizarlas
como alimento. Sus polluelos son criados como
mascotas.

37

PERDICES (Grupo SHONKIRI)

Shonkiri
Tinamus major
Perdiz grande

ALIMENTACIN:

Se alimentan de insectos, vegetales, granos y

semillas.

UTILIDAD:
Son aves que se cazan para utilizarlas como
alimento. Solo algunas son criadas en el hogar.
Esta especie es, quizs, la nica que cae en la
trampa obirentsi.

38

PAVAS, PAUJILES Y CHACHALACAS (Grupo TSAMIRI)

Tsamiri
Crax mitu
Paujil

ALIMENTACIN:

Se alimentan de insectos, gusanos y larvas,

frutos, granos y semillas, hojas, brotes y flores.
Ingiere arena y piedrecillas para ayudar en la
digestin de alimentos duros como semillas y
huesecillos.

UTILIDAD:
Solo algunas que se cazan para utilizarlas como
alimento. La tsiya, el chobaiyo y el tsirarato no
son cazadas. El trompetero chakami es una de
las pocas que se cran como mascota.

39

GARZAS (Grupo SANANTSI)

Sanantsi/ Narantsi
Tigrisoma lineatum
Pumagarza

ALIMENTACIN:

Se alimentan de peces, pequeos anfibios y

crustceos.

UTILIDAD:
Solo algunas que se cazan para utilizarlas como
alimento. La garza tsompari es considerada un
ave sagrada.

40

PAUCARES (Grupo TSOORI)

Tsoori
Psarocolius spp.
Paucar

ALIMENTACIN:

Se alimentan de insectos, frutos, vegetales,

semillas

UTILIDAD:
Son aves que se cazan para utilizarlas como
alimento. El paucar tsoori es atrapado por el
joven cazador para que su espritu lo acompae
en sus futuras caceras.

41

AVES RAPACES

Pakitsa
Morphnus guianensis
Especie de guila

ALIMENTACIN:

La mayora se alimentan de peces, reptiles,

aves y mamferos pequeos. Algunos se
alimentan de moluscos, insectos y crustceos.
Solo unos cuantos se alimentan de vertebrados
medianos. Las aves carroeras ms conocidas
son el cndor amempori y el buitre tiso.

UTILIDAD:
Casi ninguna es cazada. Aves como el pakitsa
y el amempori son temida y respetada,
respectivamente. La mayora son consideradas
seres portadores de malas noticias o que traen
desgracia a las comunidades.

42

BHOS Y LECHUZAS (Grupo MAMARO)

Mamaro
Ciccaba virgata
Bho moteado

ALIMENTACIN:

Se alimentan de anfibios, reptiles, aves y

mamferos pequeos adems de invertebrados
como moluscos, gusanos e insectos.

UTILIDAD:
Al ser aves de mal agero y nocturnas, no son
cazadas. El canto de bhos y lechuzas indica
que un matsi (brujo) se acerca a la comunidad.

43

PATOS (Grupo PANTYO)

Pantyo
Oxyura sp./ Mergane sp.
Anas sp.
Especies de pato

ALIMENTACIN:

Se alimentan de pequeos peces, insectos y

gusanos, vegetales, granos y semillas.

UTILIDAD:
Son cazados o criados para aprovechar su
carne. Katari fue un gran guerrero convertido
en pato silvestre junto a su ejrcito justo en un
punto del ro Peren denominado, en la
actualidad, Kataripanko (la casa de los patos).

44

GALLINAS/ GALLOS (TYAPA/ SHIRAMPARI TYAPA)

Tyapa/ Shirampari tyapa

Gallus gallus domesticus spp.
Gallina/ gallo de corral

ALIMENTACIN:

Se alimentan de pequeos insectos y gusanos,

granos y semillas, brotes y flores.

UTILIDAD:
Son criados para aprovechar su carne. Las
plumas del gallo se utilizan para adornar las
coronas; y las de la gallina, para humear el
tabaco en las curaciones hechas por el
sheripiari (chamn).

45

COLIBES (Grupo TSONKIRI)

Tsonkiri
Trochilinae spp.
Especies de colibres

ALIMENTACIN:

Se alimentan principalmente del nctar de las

flores. En oportunidades, ingieren algunos
insectos pequeos.

UTILIDAD:
No suelen ser cazados. Estas aves son los
ayudantes de los sheripiari en sus curaciones y
son los que proveen al hombre de la planta de
tabaco. Estn fuertemente relacionados con los
espritus buenos.

46

GOLONDRINAS (Grupo ETSONI)

Etsoni/ Etso
Atticora fasciata
Golondrina fajiblanca

ALIMENTACIN:

Se alimentan solo de insectos y gusanos.

UTILIDAD:
No suelen ser cazados. Tienen una relacin
estrecha con los sheripiari y son mensajeros de
los dioses. Estas aves son los que proveen a los
hombres de larvas y escarabajos comestibles.

47

PALOMAS (Grupo SHIRO)

Shiro
Leptotila verreauxi
Paloma rabiblanca

ALIMENTACIN:

Se alimentan de pequeos insectos y gusanos,

frutos, granos y semillas. Ingieren piedrecillas
para ayudar en la digestin de alimentos duros.

UTILIDAD:
Las palomas son unas de las aves ms
consumidas por los ashninkas. La paloma
sampakiti, en su vida de humano, fue un
notable guerrero.

48

PJAROS CARPINTEROS (Grupo SHAMANTO)

Chamanto
Dryocupus lineatus
Carpintero listado

ALIMENTACIN:

Se alimentan solo de insectos y gusanos que se

esconden en la corteza de los rboles.

UTILIDAD:
Son cazados con regularidad. Es fcil
encontrarlos debido al ruido prducido por los
picotazos que dan en los rboles para extraer
los insectos debajo de la corteza.

49

PJAROS HORMIGUEROS (Grupo MARI)

Mari/ Marini
Thamnophilus doliatus
Batar barrado

ALIMENTACIN:

Se alimentan de los insectos atrapados o

perseguidos por las hormigas. Se les llama
hormigueros, porque siguen a las hormigas en
busca de insectos ms grandes.

UTILIDAD:
Son aves cazadas como alimento para las
ashninka, aunque se prefiere las especies ms
grandes.

50

MARTN PESCADOR (CHAMANTO)

Chamanto
Ceryle torquata
Martn pescador

ALIMENTACIN:

Se alimentan
pequeos.

exclusivamente

de

peces

UTILIDAD:
Los martines pescadores son cazados, a pesar
de representar al komintsaanti (el cazador) por
su habilidad en la pesca.

51

AVECILLAS (Grupo TSIMERI)

Yorini
Rupicola peruviana
Gallito de las rocas

ALIMENTACIN:

Las avecillas listadas bajo el ttulo de

TSIMERI consumen en su dieta alimenticia
insectos, gusanos y larvas, frutos, semillas y
granos.

UTILIDAD:
La mayora de estas aves son cazadas para el
consumo de su carne. Algunas pocas son
criadas para el uso de sus plumas, como es el
caso del gallito de las rocas yorini. Algunas de
estas aves son consideradas peligrosas ya que
representaran a los demonios.

52

CORPUS DE AVES

Aawo
Amempori
Aro/ Aroni
Ashibantsi
Atekoti/ Macocaba
Ayoori

Jaachoti
Jaipempe
Jiriti

Ch
Chaari/ Charini
Chakami
Chamanto
Chanchati/ Chanchari
Cheebeki
Cherepito
Cheroki/ Memeri
Chiowero/ Choobero
Chobaiyo
Chokio
Chokoti
Chompi
Chooni/ Chioni
Choretsi
Choriti
Chorito
Chotari

E
Eroti
Etsoni/ Etso

I
Impaati
2

K
Kabonkari
Kaboyto
Kanari
Kaarinketi
Kasanto
Katari
Katsinari
Kentisha
Kentsori
Kentyokiri
Kentiokiriti
Kiaari/ Kiyaari
Kimaro
Kintari
Kobakiti
Kobari
Kobirinkoti
Kompero
Konairiki/ Konaipari
Kontona
Kontsaro
Kontyari/ Kirityeeteri
Korokoroti
Koteri

M
Makabari
Mamaro
Mankori
53

Mapiti
Marati
Mari/ Marini
Mariniro
Masoko
Meanto/ Myanto
Meero/ Meeronti
Moorenti

N
Nainti

O
Oitsimpiari
Opempe
Osheto-tsiko

P
Pachaka
Pachaketsi
Pakitsa
Pamatyaki
Pamoro
Panaba
Pantyo
Pareto
Patsiri
Pichokiti
Pirimpiriti
Pishiti/ Pishiro
Pitoro/ Pitororo
Pitsikeenketi
Pitsitsiro
Piyori
Pochoeihi
Pompooti
Pompori
Pooa

Pooronto
Potooti

S
Saankoti
Sabaro
Sabeto
Sampakiti
Sanantsi/ Narantsi
Sankati
Santani
Santero
Sonkaari

Sh
Sharikokoti
Shiiri
Shimakoari
Shipibiriti
Shirampari tyapa
Shirinti
Shiro/ Shironi
Shironti
Shitibari
Shoiriti
Shonkiri

T
Teroori
Timpinari
Tiso/ Tisoni
Tookiti

Ts
Tsairo
Tsamiri
Tsikontsi
54

Tsimokiti
Tsimperi
Tsipabeiroti
Tsirakiti
Tisrarato
Tsiriti
Tsiroti
Tsiya
Tsiyonti/ Tsikonte
Tsompari
Tsonkiri
Tsoogo
Tsorintsi

Ty
Tyapa
Tyoopiki

W
Wiisanti

Y
Yorini

55

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