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Bha yam - Uktni pacavahiragni dhanni dhran vaktavy Deabandhacittaya dhran ||1||
Nbhicakre hr dayapun d arke mrddhni jyoti i nikgre jihvgra ityevamdi u dee u vhye v
vi aye cittaya vr ttimtren a bandha iti dhran ||1||
Comentario (bh yam) - Lo cinco (paca) aga- --o ea, miembro-- (agni) (o) acceorio
(dhanni) externo (bahi) (han ido) decripto (uktni) (en la eccin anterior. Ahora,) Dhran
--e decir, el exto aga o miembro-- (dhran ) debe er (tambin) decripta (vaktavy) Concentracin (dhran ) e la fijacin (bandhah ) de la mente (cittaya) en un punto (dea)||1||
Dhran (dhran ) (e) "la fijacin --o ea, la Concentracin-- (bandhah ) olamente (mtren a) de
la vr t ti- o modificacione (vr t ti) mentale (cittaya), (ya ea) en el cakra (cakre) del ombligo
(nbhi), en el loto (pun d arke) del corazn (hr daya)1 , en la (refulgente) luz (jyoti i) (ubicada) en
la cabeza (murddhni)2 , en la punta (agre... agre) de la nariz o de la lengua (nik... jihv), y a
uceivamente (iti evam di u), (o) en punto (dee u) externo (vhye) (del cuerpo, o incluo) en
un objeto (externo) (vi aye... iti)"||1||
1 Eto do loto o cakra- e llaman tcnicamente "Man ipracakra" y "Anhatacakra"
repectivamente.Retornar
2 Eta palabra puede ecribire tambin "murdhni".Retornar

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Tatra pratyayaikatnat dhynam||2||
Bh yam - Tamindee dhyeylambanaya pratyayayaikatnat adr ah pravhah
pratyayntaren parmr t o dhynam||2||
En eo --en Dhran -- (tatra), el flujo continuo de imilare (ekatnat) modificacione mentale
(pratyaya) e Meditacin (dhynam)||2||
Comentario (bh yam) - Dhyna --e decir, Meditacin o el ptimo miembro o aga-- (dhynam)
(e) un "ekatnat" (atya) (o) flujo (pravhah ) continuo y coherente (adr ah ) de pratyaya() o
modificacione() mental(e) (pratyayaya), no tocado --en otra palabra, no interrumpido-(aparmr t ah ) por otro (antaren a) pratyaya- o penamiento (pratyaya), (y) vertido obre el
oporte (lambanaya) de un objeto (de meditacin) (dhyeya) (mientra dicho flujo permanece
confinado) a ee (tamin) lugar (dee) (mencionado por Vya en el aforimo previo, o ea, cakra
del ombligo, etc.)||2||

Tadevrthamtranirbha varpanyamiva amdhih ||3||

Bh yam - Dhynameva dhyeykranirbha pratyaytmakena varpen a nyamiva yad
bhavati dhyeyavabhvvettad amdhirityucyate||3||
La Perfecta Concentracin (amdhih ) e nicamente (eva) ea (condicin) (tad) en la cual lo
(mtra) el objeto (de concentracin) (artha) brilla (o e manifieta) (nirbham), y el er (va-rpa)
et auente (nyam), por a decir (iva)||3||
Comentario (bh yam) - Se dice que (iti ucyate) cuando (yad) la meditacin (dhynam) e vuelve
(bhavati) (una en la cual lo) brilla (o e manifieta) (nirbham) la forma (kra) del objeto
(dhyeya) (y) et deprovita (nyam), por a decir (iva), del er (va-rpen a) cuya naturaleza
(tmakena) (e) pratyaya o penamiento (pratyaya), entonce (tad), penetrando (vet) en la
eencia (va-bhva) del objeto (dhyeya), (ea meditacin e tranforma en) Samdhi o Perfecta
Concentracin (amdhih )||3||
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Bha yam - Tadetaddhran dhynaamdhitrayamekatra ayamah Trayamekatra ayamah ||4||
Ekavi ayn i trn i dhanni ayama ityucyate tadaya trayaya tntrik paribh ayama iti||4||
Comentario (bh yam) - Eta mima (tad etad) trada (trayam) (compueta de) Fijeza o
Concentracin (dhran ), Meditacin (dhyna) (y) Perfecta Concentracin (amdhi), (cuando) e
tomada en forma conjunta y e la aplica a un nico objeto (ekatra), (e denomina) Sayama
(ayamah ) La trada (arriba mencionada) --e decir, Dhran , Dhyna y Samdhi-- (trayam) (aplicada) obre
un nico objeto (ekatra) e Sayama (ayamah ) ||4||
Se dice que (iti ucyate) la tre (trn i) prctica (antedicha) (dhanni), cuando e dirigen a un
olo objeto (ekavi ayni) (e llaman) Sayama (ayamah ). Por coniguiente (tad), la definicin
(paribh ) tcnica (tntrik) de eta (aya) trada (trayaya) (e) "Sayama" (ayamah )||4||

Tajjaytprajlokah ||5||

Bh yam - Taya ayamaya jayt amdhiprajy bhavatyloko yath yath a yamah

thirapado bhavati tath tath amdhipraj virad bhavati||5||
A trav de la conquita (jayt) de eo --e decir, de Sayama-- (tad), (amanece) la Luz (lokah ) de
la Sabidura (praj)||5||
Comentario (bh yam) - Mediante la conquita (jayt) de ee (taya) Sayama (ayamaya), la
luz (lokah ) de Praj o Sabidura (prajyh ) e manifieta (bhavati). M (yath yath)
firmemente arraigado (thira-padah ) Sayama (ayamah ) e vuelve (bhavati), m (tath tath)
erena y clara (virad) Praj o la Sabidura (praj) (obtenida en) Samdhi (amdhi) e vuelve
(tambin) (bhavati)||5||


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Taya bhmi u viniyogah ||6||
Bh yam - Taya ayamaya jitabhmerynantar bhmitatra viniyogo na
hyajit'dharabhmiranantarabhmi vilaghya prntabhmi u ayama labhate tadabhvcca
kutataya prajlokah | varapradt -varapran idhnt- jitottarabhmikaya ca ndharabhmi u
paracittajndi u ayamo yuktah kamt tadarthaynyata evvagatatvt| Bhmeray
iyamanantar bhmirityatra yoga evopdhyyah katham evamukta yogena yogo jtavyo yogo
yogtpravarttate| Yo'pramattatu yogena a yoge ramate ciramiti||6||
(Debe haber) aplicacin (viniyogah ) de eo (taya) a la etapa (de la prctica) (bhmi u)||6||
Comentario (bh yam) - Conecuentemente (tatra), hay aplicacin (viniyogah ) de ee (taya)
Sayama (ayamaya) (con relacin a una) etapa (bhmih ) aparte de --e decir, que igue a-- (y
antar) (ea) etapa (bhmeh ) que e ha conquitado (jita). (En otra palabra, uno debe practicar
Sayama con repecto a la etapa que igue a la que e ha dominado1 . Uno) no (na) alcanza
(labhate) Sayama (ayamam) en la etapa (bhmi u) finale (prnta), in duda (hi),
(meramente) elevndoe (vilaghya) hata otra (antara) etapa (bhmim) (i) la etapa (bhmih )
inferior (adhara) no ha ido conquitada (ajita). Y (ca), en auencia (abhvat) de eo --e decir, de
la etapa previa a la ltima-- (tad), cmo (kuta) (urgir) la (brillante) luz (lokah ) de la
Sabidura (praj) en l --o ea, en el Yog-- (taya)?|
Adem (ca), l que ha conquitado (jita) una etapa --bhmik-- (bhmikaya) ulterior (uttara) por
el favor (pradt) del Seor (vara) -a trav de la devocin (pran idhnt) al Seor (vara)- no
(na) (neceita) hacer uo de Sayama (ayamah yuktah ) con repecto a la etapa (bhmi u)
inferiore (adhara), tale como (adquirir) conocimiento (jna) de la mente (citta) de otro (para) --en
otra palabra, lectura del penamiento--, etc. (di u). Por qu (kamt)? Porque ea (tad) meta
--e decir, la conumacin de la etapa inferiore-- (arthaya) ha ido alcanzada o conocida (eva
avagatatvt) a trav de otro (medio) (anyatah ) |
Un maetro (updhyyah ) en ete (atra) Yoga --o ea, Samprajtayoga, Ver nota 1 debajo-- (yoge)
verdaderamente (eva) (abe de ete modo:) "Eta (iyam) etapa (bhmih ) viene inmediatamente
(anantar) depu de eta (ayh ) (otra) etapa (bhmeh ... iti)". Cmo (katham)? A (evam) (ha

ido) declarado (uktam): "El Yoga (yogah ) debe er conocido (jtavyah ) mediante el Yoga
(yogena) (y) el Yoga (yogah ) conduce (pravarttate)2 al Yoga (yogt)|3
Aqul (ah ) que (yah ) (permanece) atento y vigilante (apramattah ), en verdad (tu), por medio del
Yoga (yogena), e deleita (ramate) en el Yoga (yoge) por largo tiempo (ciram iti)"||6||
1 Hay cuatro etapa en Samprajtayoga (o el Yoga en el cual uno gana y retiene el conocimiento
de lo tattva- --categora de la Creacin-- a trav de la intena concentracin), a aber, (1)
Grhyaampatti o aborcin en lo objeto de concentracin, (2) Grahan aampatti o aborcin en
lo intrumento de concentracin, (3) Grahtr ampatti o aborcin en el perceptor o conocedor, y
(4) Vivekakhyti o etapa en la cual uno alcanza Conocimiento Dicriminativo que lleva a
Aamprajtayoga (el Yoga que et m all de Samprajtayoga), y finalmente a la Iluminacin.
Uno no puede llegar a la egunda etapa in haber conquitado la primera, y a
uceivamente.Retornar
2 Eta palabra puede ecribire tambin "pravartate".Retornar
3 Eta barra ignifica una paua corta pero no el fin de la cita, ya que contina debajo como puede
ver.Retornar

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Trayamantaraga prvebhyah ||7||
Bh yam - Tadetaddhran dhynaamdhitrayam antaragam amprajtaya amdheh
prvebhyo yamdidhanebhya iti||7||
La trada (de Dhran , Dhyna y Samdhi) (trayam) (on prctica m) interna (antaragam) que
la anteriore --e decir, Yama, Niyama, ana, Prn yma y Pratyhra-- (prvebhyah ) (dentro del
marco del Samprajtayoga)||7||
Comentario (bh yam) - Eta (etad) mima (tad) trada (trayam) de Fijeza o Concentracin
(dhran ), Meditacin (dhyna) (y) Perfecta Concentracin (amdhi) (e m) interna
(antaragam) repecto al Samdhi (amdheh ) de Samprajtayoga (vah )1 que lo previamente
mencionado (prvebhyah ) acceorio (o miembro) (dhanebhyah iti), (a aber,) Yama (yama),
etc.(di)||7||
1 Ver nota 1 bajo la etrofa 6 de eta eccin.Retornar

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Tadapi vahiraga nirvjaya||8||
Bh yam - Tadapi antaraga dhanatraya nirvjaya yogaya vahiraga kamttadabhve
bhvditi||8||
(A u vez,) ea mima trada (tad api) e externa (vahiragam) con repecto a concentracin Nirvja
o in emilla --en uma, Aamprajtayoga-- (nirvjaya)||8||
Comentario (bh yam) - Ea (tad) trada (trayam) de acceorio (o miembro) (dhana) (que fue

anteriormente coniderada como) interna (antaragam), (e) incluo (api) externa (vahiragam) con
relacin al Yoga (yogaya) in emilla (nirvjaya)1 . Por qu (kamt)? Porque (ee Yoga in
emilla) ocurre (bhvt iti) cuando ea (trada) (tad) et auente (abhve)||8||
1 El Yoga in emilla e Aamprajtayoga o el Yoga que et m all de Samprajtayoga (Ver
nota 1 bajo la etrofa 6 de eta eccin).Retornar
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