As Grandes
Religies em
Seu Contexto
As Grandes Religies em
Seu Contexto
Uma abordagem panormica das grandes religies
mundiais dentro da histria em seu contexto evolutivo.
1. Edio
So Jos - SC
2013
NDICE
Apresentao............................................................................
Prefcio....................................................................................
1. Introduo............................................................................
2. Definio de Termos.............................................................
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5. Caractersticas Particulares................................................
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APRESENTAO
Mos a obra!
PREFCIO
Em minha trajetria ministerial sempre fui questionado por pessoas acerca das
diversas ALTERNATIVAS ao cristianismo ( religies no crist, religies seculares,
ocultismo e seitas). E este livro vem para atuar como ferramenta de esclarecimento a
essas dvidas e argumentos de que o cristianismo compatvel com outras religies
e seitas e de que no deveramos acentuar a singularidade de Jesus Cristo como
nico caminho pelo qual uma pessoa pode conhecer o Deus Vivo e Verdadeiro.
Este manual demostra esta incompatibilidade, ainda que no est sugerindo que os
fundadores desses grupos enganam intencionalmente seus seguidores, pois, na
realidade, alguns deles podem ter comeado numa busca sincera pela verdade, mas
acabaram nos palcos secundrios de Satans.
Tambm cabe salientar que no foi o VERDADEIRO cristianismo que atacou as seitas,
pelo contrrio, foram as seitas que sempre atacaram o cristianismo. O resultado
que o cristianismo autntico teve que defender-se, apresentando sua verdade para
combater as distores que as seitas desejam perpetrar como doutrina crist
histrica.
Pastor Anilton J. de Souza Jnior Primeiro Vice-presidente da IEAD e
Dirigente da Sede So Jos.
Muito bom o contedo. Amplia o desejo da busca por mais, deparando com uma
abordagem, sintetizada de temas profundos em seu contedo, apontando para o
"Gigante" que nos espreita, difundido atravs dos sculos pela serpente no dem.
O contedo leva a entender e aplicar a Apologia em seu sentido prtico, causticando
a razo e lgica, para sntese da proposta, corroborando tanto mestres e discpulos,
leigos e exegticos a abrangncia dos termos explicados neste livro.
Esta obra desperta em mim, a viso necessria, explcita e aplicvel no ministrio
pastoral e de um aprendiz das escrituras.
Ev. Sergio, professor e amigo, parabns pela obra. Me sinto nefando diante de um
mestre.
Pastor Aci Nazareno Silveira Jnior Segundo Vice-presidente da IEAD So
Jos e Pastor Distrital do Setor Flor de Npolis.
1 - INTRODUO:
2 DEFINIES DE TERMOS:
1.1
Religio:
A RELIGIO TRADICIONAL
O Animismo
AS RELIGIES DA NDIA
O Judasmo
O Islamismo
O Cristianismo
O Hindusmo
O Siquismo
O Taosmo
O Confucionismo
O Budismo
O Xintosmo
1.2 Seita:
O segundo termo comum a ser estudado seita. Segundo o dicionrio
ilustrado das religies, seita o grupo menor que se separa da grande
comunidade. O termo tem carter depreciativo. Se no queremos
preconizar nem depreciar, prefiramos a expresso comunidade especial ou
simplesmente comunidade religiosa. Exemplos de seitas ou sectrios:
Hassidim para os judeus; Testemunhas de Jeov para os cristos; alevitas
para os muulmanos. - Pode originar- se do latim secare = cortar,
separar. Ou do termo latino sequi = seguir 2.
De alguma maneira, todas as religies existentes podem ser denominadas
seitas, pois, em algum momento da histria, saram de alguma religio
maior para tornar-se um movimento separado e especial... O carter
depreciativo que o termo possui nos faz meditar no fato de que, via de
regra, quando um grupo se separa de outro, isto acontece por motivos
doutrinrios, e baseados em alguma nova revelao, fundam-se novos
movimentos.
1.3
Heresia:
Schwikart, Georg. Dicionrio lustrado das Religies. Aparecida, SP: Editora Santurio, 2001.
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RELIGIO A
RELIGIO C
SEITA X
SEITA Y
dem.
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apregoa
auto-salvao
por
meio
da
Por fim, o grupo que DIVIDE, apregoa que a salvao s poder ser
encontrada dentro do seu grupo, negando assim que Cristo possa salvar
qualquer outra pessoa que no pertena a sua denominao.
BBLIA, Portugus. Bblia Apologtica de Estudos. Jundia SP: ICP, 2000. p. 1352
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5 CARACTERSTICAS PARTICULARES5:
A) Revelao extra bblica.
B) Variaes nas doutrinas, como por exemplo:
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
Autoridade.
Doutrina de Deus.
Cristologia.
Doutrina do homem.
Conceito de salvao:
a) por membresa.
b) por obras.
c) por uma experincia especial.
d) por um rito especial.
(6) Escatologia
C) Falta de segurana na salvao.
D) Liderana messinica.
E) Doutrina ambgua.
F) Revelaes especiais e ocultas.
G) Cristologia errnea.
H) Retaliao dos textos bblicos.
I) Estrutura organizacional rgida.
J) S eles detm a salvao.
K) Sincretismo religioso e filosfico.
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Definio: deriva-se da palavra latina anima, que significa alma. Pode ser
descrito como uma crena que atribui vida espiritual ou uma alma s coisas
inanimadas, e isto inclui a crena que atribui vida aos mortos. Acreditam
que existe um poder sobrenatural que sobre todos, porm no um Deus
pessoal, sendo esta tarefa (relacionamento do mundo espiritual com os
humanos) relegada aos seres espirituais que invisivelmente esto a nossa
volta.
Localizao:
Doutrinas Fundamentais:
Reconhecimento da deidade.
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Pontos Positivos
Pontos Negativos
Respeitam os idosos.
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O hindusmo declara ser a religio mais antiga do mundo. Apesar disso, tem
razes no animismo, que por sua vez, tem suas razes no monotesmo dos
tempos da criao. Seria, portanto, mais exato dizer que o hindusmo a
religio mais antiga com um nome. Sua histria remonta aos dias de
Abrao, e at mesmo a rea deste.
Fundao: Entre 1700 e 1200 a.C., chegaram ao Vale do Indu os rias e
conquistaram os habitantes das cidades daquela rea. Os rias falavam um
idioma antigo da ndia, eram divididos em tribos, comandadas por chefes
chamados Rajs, e os que no migraram para a ndia, ficaram em sua terra
e fundaram o reino persa, que hoje se chama Ir.
Os Quatro Perodos da Histria Hindu:
1 O Perodo Vdico: Esse o perodo da invaso ariana, desde 2000 at
600 a.C. Cerca de 1400 a.C. os Vedas, os escritos sagrados dos hindus,
foram compostos. Os mais famosos deles eram chamados de os
Upanishadas e vieram a ser a origem documentria do hindusmo clssico e
filosfico. A salvao ainda pelo sacrifcio nesta poca.
2 O Perodo da Reforma: Nos sculos X e IX a.C., algumas pessoas
reagiram contra os sacrifcios, os sistema de castas, e a reencarnao
ensinada no sistema vdica. A revolta perdurou por muito tempo, porm s
produziu escritos por volta de 600 a.C. at 200 d.C. A salvao agora pelo
conhecimento.
3 O Perodo Clssico: Durou cerca de 200 d.C. at 1000 d.C. e os deuses
foram reduzidos a Trimurti ou trs modos de Deus: Brahma, Shiva e
Vishnu.
4 O Perodo Bhakti (devoo): Forte no perodo de 1000 a 1750 d.C.,
tornou-se notvel pelo retorno ao politesmo. Nesta poca, tanto o
Islamismo, quanto o Siquismo influenciaram os ensinamentos hindus.
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SHIVA - o destruidor ou deus da morte, da destruio e da doena - sua esposa Kali - exigente, pede sacrifcios
de sangue.
VISHNU - deus de amor, graa e perdo - j apareceu nove vezes na terra e na dcima vez, vir para destru-la.
Krishna o avatar (encarnao) de Vishnu.
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Pontos Positivos
Pontos Negativos
Acreditam num
onipresente.
ser
supremo
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Lei do Karma
Doutrinas
Muulmanas
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Pontos Negativos
O fundador tinha uma forte crena O ser supremo era mias mstico do
numa deidade nica.
que pessoal.
Acreditava na salvao mediante a Eles vem uma necessidade da
submisso a Deus.
repetio interminvel do Sat Nam.
Reconhecia
oraes.
importncia
de
um
Eles tem forte reverncia pelos seus O Adi Granth, no est disponvel
para todos e ainda veio a ser objeto
escritos sagrados.
de adorao.
O fundador reconhecia o valor da Eles
misturavam
graa de Deus.
doutrinas diferentes.
Denunciava
idolatria.
qualquer
forma
religies
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Os Dez Gurus:
1. NANAK (1469-1538)
2. ANGAD (1538-1552)
3. AMAR DAS (1552-1574)
4. RAM DAS SODHI (1574-1581)
5. ARJUN MAL (1581-1606)
6. HARGOBIND (1606-1644)
7. HAR RAJ (1644-1661)
8. HARI KRISHEN (1661-1664)
9. TEGH BAHADUR (1664-1675)
10.GOBIND RAI (1675-1708)
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Religio
Taosmo
Confucionismo
Budismo
Xintosmo
Nome do
Fundador
Lao Tse
Confcio
Siddharta
Gautama
Ningum em
especial
Idade do
Fundador
75 anos
25 anos
35 anos
Data de
Origem
Cerca do
sculo 5 ou 6
a.C.
Cerca do sculo
5 ou 6 a.C.
Cerca do sculo
5 ou 6 a.C.
Local de
Origem
China
China
ndia
Elementos
Comuns
Animismo
Animismo
Animismo
Razes da
Religio
Sistema tico
p/ sociedade
Sistema tico p/
sociedade
Reforma do
Hindusmo
----
Remotssimo
como o
animismo.
Japo
Animismo
Devoo ao
imperador
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Os escritos do confucionismo:10
As Analectas
A
9
10
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Sabedoria
Pontos Positivos
Pontos Negativos
uma
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28
29
Pontos Positivos
Pontos Negativos
as
12
30
e as prticas da magia.
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1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
13
13
33
Pontos Positivos
Enfatiza
ticos
altos
Pontos Negativos
padres
Reconhece que o
orgulho so males.
morais
egosmo
o Seus fiis
fundador.
tendem
adorar
No reconhece nenhum
contra o ser supremo.
corpo
pecado
mediante
mtodos
negativos e supressivos.
No oferece esperana nenhuma de
vida de alegria depois da morte.
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O Xintosmo uma religio nacional e uma crena sem igual, pois no tem
fundador, nem teologia, nem salvador. Mas, assim como o Cristianismo,
tem templos, escolas, sacerdotes, seitas e cerimnias. Assim como o
Hindusmo, uma religio com muitos deuses e tolera muitas crenas, com
vrias prticas, desde a auto-gratificao at a abnegao, desde a cincia
at a magia, desde a f at os fogos de artifcio.
1.
O Torii, ou o repouso de pssaros , que consiste em dois troncos
de rvore em posio vertical, com outro deitado no pice deles, e uma
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Pontos Positivos
Pontos Negativos
religioso
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Segundo a lenda, certa noite, ao meditar na caverna, ouviu uma voz dizer:
Recite em nome do teu Senhor que criou o homem a partir de um cogulo
de sangue. Recite: Teu Senhor muito benevolente, pois pela caneta
ensinou aos seres humanos as coisas que no sabem. Sua esposa ao ouvir
tal revelao da boca de Maom, o incitou a iniciar uma peregrinao como
profeta, pois segundo ela, ele havia recebido um chamado divino.
No sendo bem recebido em Meca fugiu (a hejira ou fuga como
conhecido) para Yatrib em 622 d.C., que posteriormente passou a chamarse Medina a cidade do profeta de Deus.
Dali s conquistas pela espada e converso forada ao islamismo, a histria
d-nos detalhes. Antes de sua morte em 632 d.C., Maom tinha Meca e a
totalidade da Arbia sob seu controle.
As Cinco Colunas do Islamismo:
1. A Profisso de F (Shahadah) La Ilaha Illa Allah (No h Deus
seno Al). Alm disso, deve-se professar que no h profeta maior
que Maom, crer em anjos, ressurreio e juzo para os penitentes.
2. A Obrigao de Orar (Salat) cinco vezes ao dia (ao amanhecer, ao
meio-dia, tarde, ao por do sol, e depois de escurecer) seja
particular ou publicamente, voltados direo de Meca. Alm de
ouvir o Imam (lder) pregar na sexta-feira, no dia de descanso
muulmano.
3. A Doao de Esmolas (Zakat) aos pobres ou Mesquita, o
imposto de 2,5% a 10% obrigao para os muulmanos.
4. O Jejum de Ramadam (Sawm ) o nono ms lunar (mvel no
calendrio) marca o ms de jejum durante o dia no perodo de 30
dias e abstinncia total de sexo para dedicao de leituras do
alcoro e oraes todos os dias.
5. A Romaria a Meca (Hajj) o momento mais brilhante da vida de um
muulmano a romaria para orar diante da Caaba, visitar Zam-Zam
(poo de Agar e Ismael). Isto deve ser feito pelo menos uma vez na
vida.
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Pontos Positivos
Pontos Negativos
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uma
crena
excessiva
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arbitrria de
fatalismo.
Deus
que
leva
ao
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Pontos Positivos
Pontos Negativos
No
judasmo,
os
seguidores Os judeus negam que Jesus Cristo o
sustentam uma firme convico da Messias e o Filho de Deus.
existncia do Deus Verdadeiro e
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Os judeus no se preocupam em
termos de salvao atual mediante a
graa, nem com a intercesso por um
mediador vivo.
considerado
totalidade da vida, e acreditam que principalmente como violao de uma
o ser humano total feito lei cerimonial.
imagem de Deus.
Os judeus tm um dever tico e Os judeus enfatizam indevidamente a
social diante de toda a humanidade. preferncia divina pelo povo de Israel.
O povo judaico fica firme e unido na Pelo fato de negarem a Jesus, logo
rejeitam o Novo Testamento e, por
perseguio.
conseguinte, a graa aplicada sobre a
lei veterotestamentria.
Os judeus ortodoxos sustentam a
esperana na vinda do Messias para
introduzir uma era de justia, e a
esperana da ressurreio dentre os
mortos.
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Franzem, Edson de Almeida e. Apostila Eletrnica de Seitas e Religies. CuritibaPr: Ed. HERR e
CEO, 2003, p.35.
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CONCLUSO:
Aps uma observncia mais detalhada, conclumos que todas as grandes
religies nasceram, indubitavelmente, com o objetivo mximo de revelar a
divindade e Sua vontade.
As influncias culturais, econmicas e polticas que deram o tom e
delinearam seus objetivos secundrios. Prova disso prprio cristianismo,
por ns to bem conhecido, que hoje uma verdadeira colcha de retalhos.
No d pra acusar a ou b, mas possvel estabelecer os momentos
crticos que contriburam para que as religies deixassem de ser a busca e
revelao de Deus para tornarem-se uma abominao diante da revelao
divina atravs da Bblia Sagrada.
Como expressei no incio desse manual, a idia aqui apresentada no era de
se fazer uma anlise herisiolgica, mas, antes, esclarecer ao pblico leitor
os aspectos histricos e culturais que nortearam aqueles movimentos
religiosos que hoje so to ferrenhamente defendidos como sendo a
verdade acerca da revelao divina.
Que o Esprito Santo divino ilumine nossas mentes a fim de podermos
compreender, com todos os santos, qual a largura, e o comprimento, e a
altura, e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede todo
entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus.
(Efsios 3:18,19)
Que a graa e a paz de nosso SENHOR Jesus Cristo seja sobre todos ns.
Abrao a todos.