01 Liahona Enero 1976

LA IGLESIA DE
JESUCRISTO DLOS
SANTOS DE LOS
LTIMOS DAS
50 East North Temple St.
Salt L a k e G t y , Utah 84150
LA PRIMERA PRESIDENCIA
Spencer W. Kimball
N. Eldon Tanner
Marin G. Romney
CONSEJO DE
LOS DOCE APOSTLES
Ezra Taft Benson
Mark E. Petersen
Delbert L. Stapley
LeGrand Richards
Hugh B. Brown
Howard W. Hunter
Gordon B. Hinckley
Thomas S. Monson
Boyd K. Packer
Marvin ). Ashton
Bruce R. McConke
L Tom Perry
COMIT ASESOR
Robert D. Hales
O. Leslie Stone
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Doyle L. Green
Dean L. Larsen
Daniel H. Ludlow
Veri F. Scott
REVISTAS INTERNACIONALES
Larry Hiller, Editor Gerente
Caro! Larsen, Ayudante
Roger Gylling, Diseador
ASESOR DE LIAHONA
Lineu Z. de Paula
EDITORA RESPONSABLE
Raquel R. V. Tokarz
COMPAGINADOR
Goff D o w d i n g
''1976 by the Corporation of the

President of the Church of jess Chrisl
o Latler-day Saints. All rights reserved.
LIAHONA
ndice
ARTCULOS DE INTERS GENERAL
I
21
24
27
Nmero 1 Ao 22
Enero de 1976
Lo har hoy, presidente N. Eldon Tanner

Cuan hermosos los pies de los que traen las buenas nuevas!, Derek Dixon
Los obreros fieles, Loren C. Dunn
Preguntas y respuestas
SECCIN PARA LOS JVENES

3 David Manos giles, Etta Lynch
7 El primer mircoles de cada mes
II El valor de esperar, J.M. Heslop
SECCIN PARA LOS NIOS
13
14
16
18
20
Los comerciantes
Corre hacia el sol, Colleen Helquist
Para tu diversin
De amigo a amigo
Qu sabes de nuestros templos?
NOTICIAS DE LA IGLESIA
30
31
32
33
Conferencias de rea
Gran suceso histrico de la Iglesia en la Ciudad de Mxico
Una experiencia maravillosa, Roco Gmez
La organizacin del Primer Quorum de los Setenta
Pret IO di> la subscripcin anual, por adelantado
tambin podremos influir en nuestros

seres queridos, aquellos con quienes
deseamos compartir la felicidad y las
bendiciones.
Recordemos siempre que el evangelio ha sido preparado para ensearnos a
conducirnos correctamente, en beneficio de nuestros asuntos espirituales y
temporales. No es suficiente con asistir
a las reuniones de la Iglesia, participar
del sacramento, tomar parte en discusiones religiosas etc., si despus nos hacemos los distrados ante las necesidades de nuestra familia, los vecinos o la
comunidad, o somos deshonestos o
inescrupulosos en nuestros negocios.
Tampoco es suficiente con ser
buenos ciudadanos, contribuir a causas
caritativas, tomar parte en los asuntos
de la comunidad y llevar en general una
vida cristiana. Aunque esto es loable,
no basta para darnos el derecho a gozar
de la plenitud de gozo y la vida eterna
que nuestro Padre Celestial ha prometido a todos los que lo amen y guarden
sus mandamientos.
Es bueno recordar el relato de las escrituras sobre aquel que fue adonde estaba el Seor y le dijo:
"Maestro bueno, qu bien har para
tener a vida eterna?
El le dijo:. . . si quieres entrar en la
vida, guarda los mandamientos." (Mat.
19:16-17.)
Las escrituras repiten una y otra vez
cules son los mandamientos y especifican que uno de los requisitos para alcanzar la vida eterna, o sea la vida junto
a Dios, es recibir el bautismo en su Iglesia y reino, de manos de un siervo con
la debida autoridad. Al bautizarnos,
nos hacemos miembros de la Iglesia
verdadera y tomamos sobre nuestros
hombros las responsabilidades inherentes a este estado; Se nos aconseja que
aprendamos cules son nuestros deberes y que actuemos dentro del cargo
que se nos haya dado, y se nos advierte
que si no lo hacemos, no seremos dignos de permanecer. (Vase D. & C.
107:99-100.)
Si hemos recibido un llamamiento a
un oficio o cargo en la Iglesia, la autoridad que nos haya llamado, tiene que
habernos hecho un resumen de nuestros deberes. Si no tenemos un cargo,
igual somos importantes como miembros de la Iglesia y tenemos que cumplir con nuestro deber de asistir a las
reuniones y fortalecernos los unos a los
otros por medio de la fe y el testimonio.
Cmo podemos mantenernos en el
camino recto a fin de alcanzar nuestras
metas y lograr, finalmente, la vida
eterna? Slo mediante Sa autodisciplina
y el arrepentimiento diario de los hbitos arraigados y las debilidades que
puedan impedirnos desarrollar el potencial que hemos recibido de Dios y
alcanzar nuestro destino eterno. Sabemos que tenemos que trabajar constantemente a fin de conseguir cualquier cosa de valor. Los msicos, los cientficos,
los artistas, tienen que desarrollar su talento y hacerse expertos en su campo de
accin. Cunto ms importante es para
nosotros entonces, prepararnos para
realizar la obra de nuestro Padre Celestial!
Al tomar la decisin de esforzarnos
por ser mejores, propongmonos disciplinarnos a fin de seleccionar las resoluciones que hacemos, de considerar el
propsito que nos ha llevado a hacerlas
y asegurarnos de que nos mantendremos firmes, no permitiendo que ningn
obstculo se interponga. Al comenzar
cada da, recordemos que es posible mantenernos fieles a un propsito por el trmino de un da; al hacerlo, ser cada vez
ms fcil hasta convertirse en un hbito.
Conoc a una joven a quien le haban
enseado el evangelio y que deseaba
ser miembro de la Iglesia, pero tena
gran dificultad para guardar la Palabra
de Sabidura; fumaba y beba caf, y la
sola idea de no volver a probar otro cigarrillo u otra taza de caf en su vida, la
sobrecoga. Uno de los misioneros le
sugiri que probara a abstenerse un da,
y despus de ese, otro ms, y que a empezar cada da se dijera, "Lo har hoy".
Esta joven pronto se dio cuenta de que
renovando su decisin da a da, le resultaba ms fcil mantenerla; al poco
tiempo fue bautizada. Lo mismo podra
aplicarse a cualquier otro mal hbito
que se desee cambiar por uno bueno,
La bendicin ms grande que podemos gozar en la vida es irnos cada noche a dormir con la conciencia limpia y
sabiendo que hemos vivido ese da en
armona con las enseanzas del Salvador y hemos cumplido con la tarea que
nos haba sido asignada.
Hemos llegado ahora a principio de
otro ao y al primer da de lo que nos
resta de vida. Aplicando disciplina y determinacin, hagamos de ste un buen
ao para nosotros, nuestra familia y
nuestros conocidos. Sera conveniente
que empezramos cada da con resoluciones por el estilo de stas:
Lo har hoy
Hoy buscar a mi Padre Celestial en .
oracin ferviente.
Hoy permitir que la inspiracin del
Espritu me gue.
Hoy les expresar mi amor a Dios y
a su Hijo Jesucristo por medio de la oracin y les demostrar ese amor sirviendo
a mi prjimo.
Hoy estudiar y procurar lograr una
mayor comprensin del evangelio.
Hoy buscar primero el reino de
Dios y su justicia.
Hoy escuchar al Profeta de Dios y
seguir su consejo.
Hoy guardar los mandamientos y
los convenios que he hecho.
Hoy ensear a alguien el evangelio,
con palabras o con el ejemplo.
Hoy obedecer Sas normas de la Iglesia.
Hoy expresar con palabras y con
hechos mi amor por mi familia.
Hoy ser honesto en todos mis asuntos.
Hoy me preparar para desempear
las tareas que me han asignado.
Hoy realizar una buena accin en
bien de mi prjimo.
Hoy expresar mi gratitud por todas
las bendiciones que recibo.
Hoy ser Seal.
Finalmente, no podramos hacer nada mejor que mantener los principios
expresados en nuestro dcimotercer
Artculo de Fe: "Creemos en ser honrados, verdicos, castos, benevolentes, virtuosos y en hacer bien a todos los hombres; en verdad, podemos decir que
seguimos la admonicin de Pablo: Todo
lo creemos, todo lo esperamos; hemos
sufrido muchas cosas, y esperamos poder sufrir todas las cosas. Si hay algo
virtuoso, bello, de buena reputacin o
digno de alabanza, a esto aspiramos".
David Manos Agiles

por Etta Lynch
David Manos giles, joven indio comanche de diecinueve aos, estaba tratando de arreglar el motor de su viejo
automvil, cundo el portoncillo que
daba al huerto se abri dando paso a su
abuelo. Osear Manos giles haba vivido muchos aos en el mundo del hombre blanco; sin embargo, todava hablaba en comanche, llevaba Sarga la plateada cabellera y usaba los clsicos mocasines indios; en ocasiones especiales sus
hijos conseguan que se pusiera un traje, pero los zapatos negros que le haban comprado, permanecan sin uso.
En ese momento, un auto entr en el
camino que conduca a la casa.
Liahona, enero de 19/6
Mmm. . . tenemos problemas,

abuelo dijo David. Es el to Federico.
Ya lo veo. Pero, cul es el problema? Ya sabamos que vendra a buscarnos para llevarnos a la graduacin.
David ie ech una mirada a su reloj
y respondi.
S. Pero llega con dos horas de anticipacin; y ya sabes cmo reacciona
cuando ve que has estado trabajando en
la tierra y me ve a m lleno de grasa de
auto. Voy adentro a lavarme antes de
que me vea.
Pero los dedos de su abuelo le aprisionaron el brazo con una fuerza que
desmenta su edad.
No, qudate. No permitas que el

hermano mayor de tu padre te haga correr a esconderte.
/ T tambin te escondes, abuelo
respondi David. Cuando to Federico viene t te quedas en el huerto, trabajando, en lugar de estar con l. Eso, a
pesar de que es tu hijo.
Dices la verdad, jovencito. Pero yo
soy viejo. T, en cambio, eres joven y
de algn modo tienes que encontrar tu
lugar en su mundo. Quizs no lo hagas
como tu hermano Juan; pero a tu manera, tienes que hacerlo. Para m, ya es
muy tarde.
-Vamos, abuelo! Si slo tienes
setenta y un aos. .. Tienes que man-
tenerte bien hasta que Rosa y yo p o d a mos casarnos y darte un bisnieto.

El anciano hizo un gesto.
Por Rosa, quizs les pida a los
espritus que esperen un poco antes de
venir en mi busca.
A m b o s sonrieron y despus la cara
del abuelo volvi a retomar su expresin seria.
Qu piensa tu novia sobre tu vocacin de mecnico?
Ella quiere q u e yo haga aquello
que me hace feliz.
Entonces tienes que encontrar un
lugar para a m b o s en la vida, una forma
en que los dos p u e d a n ser felices y que
tambin tus padres p u e d a n c o m p r e n der.
Eso es un imposible, abuelo. Ya
los has odo insistiendo para que haga
una carrera. T sabes lo difcil que me
fue terminar la enseanza secundaria;
estoy seguro de que jams podra terminar ni siquiera el primer ao universitario. Pero los padres de Rosa quieren
que ella se case con alguien que tenga
un ttulo!
El viejo se dirigi con paso lento
hasta la silla que haba debajo del rbol
y all se sent.
El apellido que t o m a m o s de n u e s tra tribu era "Los de las m a n o s giles"
dijo. Tus antepasados m a t a b a n b falos y hacan flechas m s rpida y certeramente que todos los dems guerreros. Tus manos son todava ms giles
y firmes que las de ellos. Con ellas te
has de abrir camino en la vida.
Ojal tengas razn! respondi
el muchacho.
Mientras hablaba, sonri y salud
con la m a n o a su to, que en ese m o mento bajaba del auto; pero su sonrisa
era forzada.
David se senta indignado hacia
aquellos que tendan a juzgarlo. Se volvi y continu trabajando con una pieza
que haba sacado de un m o n t n que
tena junto al auto. Sus padres se quejaban a m e n u d o de que aquel m o n t n de
piezas de repuesto le daba al patio un
aspecto desordenado. De pronto, su padre lo llam desde la puerta de atrs de
la casa.
David se apresur a acercarse a su
padre y le pregunt:
Qu quieres, pap?
Entra y lvate las m a n o s . El to
Federico quiere hablar contigo. El joven
vacil.
Podra lavarme despus que termine de trabajar en el auto?
Su padre le mir las m a n o s sucias de
grasa y frunci el ceo con disgusto.

Creo que deberas hacerlo ahora e
ir en seguida a hablar con tu to.
Despus de cepillarse las m a n o s cuidadosamente David entr en la sala,
d o n d e sus padres y su h e r m a n o conversaban con el visitante; en el m o m e n t o
en que l entr, todos se callaron.
Con un forzado tono de amabilidad,
el muchacho salud a su to; ste era de
elevada estatura, bastante ms alto que
David, y llevaba p u e s t o un traje i m p e cable.
Cmo ests, muchacho? le dijo
ya me advirti tu padre que te costara un poco sacarte la grasa de las
manos.
S, por supuesto respondi l
framente, Me dijo p a p q u e quieres
hablarme.
S, quiero hablarte sobre tu futuro.
C o m o he tenido bastante xito en la vida, tu padre pens que quizs pueda influir en tu decisin. T sabes que si yo
no hubiera hecho una carrera, no ocupara la posicin importante que tengo.
David se puso a la defensiva.
Pero, es que. . . no todas las personas tienen vocacin para una carrera
universitaria.
Es cierto. Pero no olvides que t
eres un indio y necesitas la ventaja de
una buena educacin. Mira a tu abuelo,
q u e se ha p a s a d o la vida cavando la tierra. Si hubiera recibido educacin, an
con la edad que tiene podra prestar utilidad.
Pero si presta utilidad! El planta
todos los vegetales que comemos.
S, pero con eso no gana dinero.
Si ganar dinero es la regla para
medir la utilidad de una persona, entonces creo que ninguno de nosotros dos es
til respondi David con terquedad.
El p r o b l e m a es el siguiente: quieres t ser c o m o tu padre, que dar un
importante discurso en la ceremonia de
graduacin de la universidad? o como
tu abuelo, que trabaja en la tierra?
Por un m o m e n t o , el joven se esforz
por controlar la ira que lo dominaba;
despus dijo serenamente:
Podra n o m b r a r t e muchas cosas
bastante m s bajas que trabajar en la
tierra, to Federico.
David, Federico tiene razn intervino su padre.Quieres pasarte toda la vida limpindote la grasa de las
manos? Mratelas. Pronto tenemos que
salir para la ceremonia de graduacin, y
mira cmo las tienes; no creo que te las
puedas limpiar para que q u e d e n p r e sentables.
Instintivamente, el m u c h a c h o cerr
los dedos, escondiendo las uas.
Esa es una forma amable de decir
que te avergenzas de m d i j o .
Yo no he dicho eso! protest su
padre.
N o tienes que expresarlo con palabras, p a p La mirada de David pas
de su padre a su madre y luego a su
h e r m a n o , que en ese m o m e n t o se contemplaba pensativamente las inmaculadas u a s . Lo que pasa es que tienes
miedo de que yo no sea como Juan; de
l puedes jactarte por su carrera universitaria y el brillante futuro que le espera. Pero tienes miedo de que yo no sea
mas que un obrero; y te avergenzas de
m.
Apenas pronunci esas palabras se
m o r d i los labios deseando no haberlas
dicho nunca; en cierto m o d o , esperaba
que alguien negara su acusacin. Pero
todos desviaron la mirada y l se q u e d
solo con el peso de su afirmacin.
En ese m o m e n t o , su madre se puso
de pie con una sonrisa forzada y dijo:
V a m o s a comer; as podr lavar
los platos antes de irnos.
Yo no voy a la graduacin d e clar David, framente.
Que no vas! exclam su padre
. No p u e d e s hablar en serio!
Lo dije en serio. Si mis manos
m a n c h a d a s los avergenzan, es mejor
que no vaya y les evite la humillacin.
Su madre le dirigi una mirada de
reproche.
No hables as, hijo. No tuvimos la
intencin. . .
Pero l la interrumpi bruscamente.
S, la tuvieron, mam!
Y sali en direccin al huerto sin
agregar una palabra ms. Jams haba
sentido tanta desolacin. Se puso a trabajar en el auto inmediatamente, tratando de alejar de su mente los p e n s a m i e n tos que lo afligan. Unos m o m e n t o s
despus, su madre lo llam desde la cocina:
David! Lleg Rosa!
A pesar de su h u m o r taciturno, el joven no p u d o m e n o s que sonrer ante la
perspectiva de ver a su novia; dejando
todo, camin r p i d a m e n t e hacia la casa.
Rosa est con el abuelo le dijo
su m a d r e . Est m u y bonita. Olvidaste que le habas p r o m e t i d o acompaarla
esta noche?
N o te preocupes, m a m . Rosa
c o m p r e n d e r las razones que tengo para
no ir.
En la sala encontr al abuelo sentado
en su silln preferido y a Rosa, sentada
desprecie, pienso que es b u e n o que me

haya dado cuenta a tiempo, antes de cometer el error de casarme.
T e r m i n de hablar y sali de la casa
a p r e s u r a d a m e n t e dejando al m u c h a c h o
petrificado; de entre todas las personas,
Rosa era la ltima de quien hubiera esperado incomprensin. Despus de un
m o m e n t o , se fue lentamente hasta el
huerto d o n d e encontr al abuelo apoyado en la azada bajo la sombra de los rboles.
en el sof; estaba en verdad muy bonita

con su vestido amarillo plido. Echando
una mirada al reloj, apresur a los h o m bres:
A p r e n s e , p o r favor. T o d a v a
tienen que vestirse y no querrn que
empiece la ceremonia sin q u e est toda
la familia reunida.
David respir h o n d o y le respondi:
Yo no ir.
Qu dices? No lo p u e d o creer!
Tu padre es el orador principal.
N o te preocupes, Rosa. Le hago un
favor q u e d n d o m e en casa.
Por primera vez desde que David haba entrado en la sala, su abuelo habl:
Cul es el problema, muchacho?
Q u e mi familia se avergenza de
m, igual que la familia de Rosa, p o r q u e
prefiero trabajar de mecnico en lugar
de. ir a la universidad Mientras hablaba se dej caer en una silla con expresin de desconsuelo y la mirada perdida en el vaco. Rosa, abuelo, vayan
ustedes. De todos modos, he odo mil
veces el discurso de pap cuando lo ensayaba en casa.
Eso no tiene importancia! Lo que
importa es q u e todos tus familiares se
sentarn juntos y la gente hablar de ti
p o r q u e no ests en tu lugar, siendo sta
una ocasin tan importante para tu padre.
Yo no tengo un lugar entre ellos.
En ese m o m e n t o , su abuelo su p u s o
de pie enderezando los h o m b r o s , que se
haban encorvado m s por las penurias
que por la edad. Por un instante se p u d o
vislumbrar en la majestuosa figura del
anciano lo que haba sido en el pasado,
un joven guerrero comanche de indomable voluntad.
Liahona, enero de 1976
Si mi nieto no tiene un lugar entre

ellos, tampoco yo.
Dicho esto se fue en direccin al
huerto.
Rosa exhal un profundo suspiro
nervioso.
- - M i r a lo q u e h a s hecho! Bien sabes
lo orgulloso que est porque su hijo va
a pronunciar el discurso de graduacin
y cunto deseaba poder orlo.
Pero David no estaba dispuesto a ceder.
N o estoy tan seguro de eso. T o d o s
los de la familia lo estn ridiculizando
siempre p o r q u e le gusta trabajar en el
huerto; lo m i s m o que hacen conmigo
p o r q u e tengo las m a n o s sucias de trabajar c o m o mecnico.
Pero t eres igual que ellos, David.
No vas p o r q u e no quieres que te vean
en pblico con tu abuelo vestido con su
traje de indio y u s a n d o mocasines.
N o , no es as. Ellos no lo quieren.
Yo s.
Ya veo! le replic Rosa con
irona. C u a n d o quieres a alguien te
avergenzas de que te vean con l. . .
No es justo que digas eso!
Pero a ti te avergenza q u e a l le
guste vivir como un comanche. Vamos!
Si eso es peor que la vergenza que
sienten nuestras familias porque t trabajas como mecnico! Si esa es la m a n e ra en que tratas a aquellos a quienes
quieres. . . entonces. . . me pregunto si
no ser mejor que no nos casemos.
David respondi acaloradamente:
Tal vez sea lo mejor, si esa es la
forma en que t me comprendes!
Mira, David, si d e s p u s q u e me
case tengo que ir sola a todos lados porque mi esposo permite que la gente lo
Abuelo, t tienes que ir. No tienes

porqu quedarte en casa slo p o r q u e yo
tuve una desavenencia con mis padres.
El viejo suspir,
M e quedar.
En eso, el sonido de unos pasos inter r u m p i la conversacin; era el padre de
David que se aproximaba.
David dijo vacilante, el auto
de tu to no arranca.
Qu pas? Pareca funcionar bien
cuando to lleg.
N o sabemos, Pero no arranca y se
nos hace tarde, nos haras el favor de
ver si puedes arreglarlo?
El p r i m e r i m p u l s o del joven fue soltar la risa; el segundo, fue negarse a lo
que le pedan y verlos sufrir. Pero se
sobrepuso a a m b o s sentimientos, dejando slo que una ligera mueca de satisfaccin se dibujara en su rostro.
Voy a buscar las herramientas.
Con la caja de las herramientas en la
m a n o , se dirigi con paso lento hacia el
auto; su p a d r e y su abuelo lo siguieron.
Abri la tapa del motor, estuvo un rato
inclinado revisando t o d o y c u a n d o se
i n c o r p o r n u e v a m e n t e , t e n a en la
mano una pieza rota.
Es el rotor; est q u e b r a d o .
Se p u e d e reparar?
David contuvo una sonrisa ante la
ignorancia de su padre.
Un rotor no se repara; se reemplaza.
Qu hacemos, entonces? M i e n tras vamos a comprar uno, se nos har
tarde.
Quizs tenga uno en el m o n t n de
los repuestos.
El m u c h a c h o busc por un m o m e n t o
entre las docenas de piezas que guardaba; encontr lo que buscaba, volvi al
auto de su to y en un instante lo coloc.
El auto arranc inmediatamente.
Gracias, hijo le dijo su padre
con una sonrisa de gratitud, Podras
tratar de olvidar la ignorancia y la terq u e d a d de tu p a d r e y asistir a la g r a d u a cin? S que a tu abuelo le gustara ir.
El hubiera querido decir que s, pero
el resentimiento que todavi'a tena le

impidi pronunciar las palabras que habran provocado el alivio de su padre.
No s dijo en cambio, desviando la mirada para no encontrarse con
los ojos suplicantes que esperaban una
respuesta afirmativa.
Bueno, espero que te decidas.
Tenemos que irnos. Gracias otra vez,
hijo.
Abuelo y nieto se quedaron parados
mirando al auto que se alejaba. Con un
gesto de amargura, el joven dijo:
Me desprecian porque siempre
tengo las manos manchadas de trabajar
como mecnico. Pero cuando se les
rompe un auto, esperan que se lo arregle.
Tienes razn para sentirte as, muchacho. Si no fuera por ti, mis letrados
hijos todava estaran sentados en su
inutilizado auto moderno. Est muy
bien que uno se sienta orgulloso de poder dirigir la palabra a una cantidad de
gente, en un elegante saln; pero uno
tiene tambin que contar con los medios para poder trasladarse hasta ese
saln.
Un tono indefinible de ansiedad en
la voz del anciano, hizo que David volviera a la realidad.
Abuelo, t querras ir, verdad?
No tiene importancia respondi
l. Pero su voz careca de conviccin.
S, la tiene. S que te gustara escuchar el discurso de pap. Verdad que
s?
El viejo vacil, pero replic:
.Igual puedo imaginrmelo.

Apurmonos, abuelo. Vamos a
cambiarnos d ropa inmediatamente.
Llegaremos tarde, pero no importa; podemos entrar y sentarnos atrs, sin que
nadie lo note.
Tengo que ponerme el traje?
Ponte lo que quieras, abuelo. El
hombre de las manos giles acaba de encontrar su lugar en el mundo.
Cuarenta minutos ms tarde, ambos
entraban silenciosamente al auditorio
de la universidad, en momentos en que
el rector presentaba al padre de David.
El joven y el anciano caminaron sin hacerse notar hasta una fila de asientos
vacos que haba contra la pared; slo
unas pocas personas se quedaron mirando la chaqueta de comanche que llevaba el viejo indio. David no pudo evitar sonrojarse un poco.
Sin prestar atencin al discurso que
ya haba odo ensayar a su padre, busc
a Rosa con la mirada; all estaba, sentada con los dems miembros de su familia. En la seccin central, en primera fila, vio a su madre, sentada entre Juan y
el to Federico; junto a ellos haba dos
asientos vacos.. . los que deberan haber ocupado David y su abuelo. De
pronto, ste le dio un codazo a su nieto
para llamarle la atencin a lo que su padre estaba diciendo en ese momento.
. . . la persona verdaderamente
culta, se da cuenta de que hay diferentes tipos de educacin, algunos de ellos
no se encuentran en los libros. Para los
que ansian obtener conocimientos acadmicos, por supuesto, su futuro se halla en una carrera universitaria. Todos
apreciamos os servicios de un profesional.
David era todo odos. Lo que su padre estaba diciendo no se encontraba en
el discurso original. Sus palabras salan

pausadas, pero claras.
Pero tambin necesitamos otras
clases de conocimientos y servicios.
Nuestra civilizacin es tcnica y mecnica por excelencia. Los profesionales
universitarios necesitan que otras personas les arreglen sus equipos de trabajo, la instalacin elctrica de su casa y
los motores de sus autos.
David mir, a su abuelo, que escuchaba atento. Apenas poda dar crdito
a sus cdos.
En el trabajo manual hay belleza y
dignidad. Porque los indios de este continente trabajaron con las manos y labraron la tierra, podemos actualmente
disfrutar de alimentos como las papas,
los tomates, el maz y muchos otros que
todos conocemos. Y sin embargo, si un
hombre tiene las manos manchadas por
el trabajo que realiza, tendemos a
menospreciarlo, cuando deberamos estarle agradecidos por sus conocimientos
y hacer que ocupe en el mundo el lugar
que le corresponde como persona de
bien. Tenemos que comprender que sin
su entrenamiento y sus servicios, nuestra civilizacin no sobrevivira.
David se inclin hacia su abuelo y le
susurr al odo:
Vamos al frente, abuelo. Nuestro
lugar est junto a nuestra familia.
El viejo se par, erguido en el orgullo de su raza, con su nieto junto a l. El
joven contuvo el impulso de tomar del
brazo a su abuelo para ayudarlo a caminar; para l tambin era un gran da y
era importante dejar que se valiera por
s mismo. Con la cabeza muy alta, caminaron juntos hasta la primera fila,
donde ocuparon los dos asientos que les
haban sido reservados. Muchas cabezas se volvieron para verlos pasar y el
orador se detuvo, esperando a que se
sentaran. El momento de silencio no fue
embarazoso, sino reverente.
Al sentarse, David mir a su madre y
le sonri; los negros ojos de sta estaban cuajados de lgrimas. Desde el escenario, su padre le sonrea con una expresin de amor y orgullo en el rostro.
Al terminar la ceremonia de graduacin, Rosa se abri paso entre el pblico
y acercndose a l, se tom de su brazo
mirndolo con amor. Tambin los padres de ella se acercaron y saludaron a
David; le estrecharon la mano y su futuro suegro se dirigi a l dicindole, "hijo mo".
Nada podra haber tenido para el joven ms significado que aquellas palabras.
A pesar de que Bart es el compaero menor, se cerciora de que su compaero mayor est listo a la hora de salir y de que no haya
ningn problema. A menudo los compaeros mayores son hombres sumamente ocupados y al compartir el trabajo con los jvenes,
aprecian la ayuda que stos les brinden al recordarles las visitas. Al compaero de Bart slo una vez se le ha olvidado que teman que
salir y en esa ocasin, cuando el joven se lo record, dej todo para reunirse con l; como resultado, esa noche solamente llegaron unos
cuantos minutos ms arde.
El primer
mircoles de
cada mes
El llamamiento de maestro orientador es de suma importancia para Bart Hales; al esforzarse en cumplirlo trata de seguir el consejo del presidente Romney:
"El deber de llevar a cabo el servicio de maestro
orientador es inherente a la aceptacin del Sacerdocio
de Melquisedec y al oficio de presbtero y maestro en el
Sacerdocio A a r n i c o . . . La orientacin familiar es uno
de los servicios por medio de los cuales los portadores
del sacerdocio magnifican su llamamiento y se hacen
merecedores de la gran promesa de que 'los que son fieles. .. y magnifican sus llamamientos, son santificados
por el Espritu para la renovacin de sus cuerpos', y los
portadores que magnifiquen su llamamiento.. . sern
merecedores de la gran promesa de llegar a ser miembros de 'la iglesia y el reino, y los elegidos de Dios'."
(Church News, 19 de abril de 1969, pg. 16.)
Bart y su compaero se turnan mensualmente para dar la

leccin. Aqul se prepara con estudio y oracin para la responsabilidad de impartir un mensaje.
7
Bart dice q u e la orientacin familiar cumple con dos

propsitos principales: primero, el de ver cmo est la
familia en lo que se refiere a salud y necesidades de la
vida; segundo, impartir un mensaje del evangelio, tal
como el Profeta y Presidente de la Iglesia desea que se
haga.
Bart Hales ha magnificado su llamamiento y como
resultado ha progresado grandemente. Cmo se es un
b u e n maestro orientador? Qu cualidades se necesitan?
Vayamos a visitar las familias con Bart y su compaero
para obtener la respuesta.
El compaero mayor de Bart vive cerca y lo recoge frente a

la puerta de su casa. Actualmente visitan a dos familias que
viven un poco lejos, y tienen que usar el automvil como
medio de transporte para las visitas. Las familias esperan
que Bart y su compaero vayan el primer mircoles de cada
mes, a menos que ellos les indiquen lo contrario. Esta fecha
fija resulta conveniente, tanto para las familias como para los
maestros orientadores.
Para hacer sus visitas de orientacin familiar, Bart cuida mucho de su apariencia personal. Sabe que para lograr,espiritualidad no
es imprescindible ponerse corbata y saco, pero sabe tambin que si se pone lo mejor que tiene, cada familia comprender que para l la
orientacin familiar ocupa un lugar muy especial entre sus responsabilidades.
Bart le da una cordial bienvenida a su compaero mayor; sabe que es un hombre sumamente ocupado y agradece el tiempo que pasan
juntos.
Posiblemente reconozcis al
compaero de Bart: es el presidente N.
Eldon Tanner, de la Primera
Presidencia de la Iglesia.
A menudo, el presidente, Tanner

les pregunta a los jvenes de su barrio
si saben que el evangelio es verdadero.
En su leccin Bar hace mencin del fallecimiento inesperado de un joven que era miembro del
barrio. Comenta que durante el servicio fnebre el obispo dijo que aquel era un joven que en verdad
estaba preparado para encontrarse con la muerte, En su mensaje, Bart sugiere que todos debemos
prepararnos para ese momento, pues jams sabemos cundo llegar.
Bart piensa que si el presidente Tanner

puede disponer del tiempo necesario para hace
visitas de orientacin familiar, no hay nadie,
en ninguna parte del mundo, que no tenga tiem
para ser un buen maestro orientador.
La orientacin familiar ha sido una experiencia de desarrollo espiritual para Bart, y el joven reconoce la gran importancia de visitar a los miembros, pues sabe que si se prepara, en cada ocasin les estar llevando el Espritu de nuestro
Padre Celestial. "Porque el que recibe a mis siervos, me recibe a mi; y el que me recibe a mi, recibe a mi Padre; y el
que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre; por tanto, todo lo que mi Padre tiene fe ser dado." (D. y C. 84:3638.)
10
El valor de esperar
por J. M. Heslop
pesar de que Sidsel amaba ai

joven- y a p u e s t o Espen
Amundsen, estaba dispuesta a no casarse con l hasta saber que podran ir al
templo.
La joven haba sido miembro de la
Iglesia desde los ocho aos; su madre le
haba enseado siempre los principios
del evangelio y especialmente la importancia del matrimonio en el templo.
Pero no es fcil que las jvenes noruegas conozcan muchos muchachos
que sean miembros de la Iglesia.

"Conoc a Espen mientras asista a la
universidad", explica Sidsel. "Primero
me sac a bailar y despus me pidi
que saliera con l. No era miembro de
la Iglesia, pero me agradaba mucho y
te un ao seguimos vindonos.
; el principio le habl de la Iglesia;
saba que era bueno que yo me inra por tener una religin; e inclu2 acompa algunas veces a las
mes, mas no senta ningn inters
especial."
"Me dijo que slo se casara con alguien que tuviera el sacerdocio" aadi
Espen, "Pero no pens que hablara tan
en serio; yo la amaba y estaba seguro de
que podra convencerla para casarnos y
luego solucionar lo de la religin. Cuando haca apenas un ao que nos
conocamos me fui a Inglaterra para estudiar. Nos veamos en vacaciones y
durante el resto del tiempo, nos escribamos. Nunca acept casarse conmigo, a menos que le ofreciera la seguridad de un matrimonio en el templo.
Francamente, yo no poda comprenderla."
Por cuatro aos, siguieron vindose
durante las vacaciones.
"Pareca que nunca llegaramos a nada ms. Yo haba orado al respecto pues
amaba mucho a Espen, pero saba el valor del matrimonio en el templo y no
poda aceptar otra cosa. Despus de
cuatro aos, le dije que era mejor no
seguir con el noviazgo. Empec, pues, a
salir con otros jvenes y no nos vimos
durante varios meses. Ese mismo verano acompa a mi madre a! Templo
de Londres y particip en bautismos por
los muertos. Mientras estuve all puse el
12
nombre de Espen en la lista para la oracin."

El, a su vez, tambin sala con otras
chicas durante las vacaciones, mas ninguna le atraa como futura esposa.
"Extraaba mucho a Sidsel," comenta al recordar esa poca. "Tuve la impresin de que deba llamarla y result
que ella acababa de llegar de Inglaterra;
le ped' que volviramos a vernos y acced empezar a estudiar acerca de la
Iglesia. Nos vimos slo tres veces antes
que yo tuviera que regresar a Inglaterra
para cursar mi ltimo ao universitario.
Fue en Leicester, Inglaterra, donde me
entrevist con los misioneros y averig
dnde haba un local de la Iglesia Mormona para ir a ver qu aspecto tena.
Haba a la entrada de la capilla un joven
que tendra ms o menos mi edad y le
pregunt a qu hora empezaba la
reunin; me contest sonriendo que faltaban unos minutos y me invit a pasar.
A partir de ese momento, empec a recibir las lecciones de los misioneros, pero no quise contrselo a Sidsel todava.
Durante esas lecciones fui obediente a
todo lo que me pidieron; ayunaba y
oraba sin recibir ninguna contestacin,
hasta que un da le promet al Seor ac-
tuar de acuerdo con su respuesta y fue

entonces cuando la recib, supe que la
Iglesia es verdadera!
Sidsel tambin estaba orando.
"Tenia el presentimiento de que Espen se hara miembro de la Iglesia," dice. "Yo era azafata de las Lneas Areas
Suecas y me tom unas vacaciones en
Inglaterra, donde fui a visitar a Espen.
Cualquiera puede imaginar el gozo que
sent cuando me dijo que se iba a bautizar al da siguiente."
En verdad, era un sueo convertido
en realidad.
Sidsel y Espen se casaron despus de
casi cinco aos de noviazgo y espera. La
joven haba sido firme en su conviccin
de que slo podra casarse con alguien
que pudiera llevarla ai templo algn
da.
Poco despus de su casamiento, el
hermano Amundsen fue reclutado para
hacer el servicio militar. Apenas se
cumpli el ao de ser miembro de la
Iglesia, pidi permiso para ir al templo
a sellarse con su esposa.
"Nos sentamos tan felices! Y tan
cerca del Seor, que nos pareca percibir su voz dicindonos: 'Yo os conozco.' "
La pareja se estableci en la ciudad
de Oslo, donde el hermano Amundsen
trabaj como agente textil; y pasado un
ao ya haba fundado su propio negocio. Actualmente la familia cuenta con
tres hijos y pasa largo tiempo en distintas actividades que los hacen ms unidos.
Hace poco, cuando el presidente
Gosta Berling de la Misin de NoruegaOslo llam al hermano Amundsen para
que fuera el presidente de la Rama II de
Oslo, ste no vacil en aceptar la responsabilidad.
"En verdad no poda hacer otra cosa;
mi bendicin patriarcal dice que llegara
a ser un dirigente. Saba cuan grande es
la responsabilidad y me preguntaba cmo podra cumplirla. Cuando habl con
mi esposa, nos acordamos de los convenios que hicimos con el Seor en el
templo, y aceptamos. La Iglesia es el
centro de mi pensamiento. Cada vez
que regresamos al templo, aprendemos
algo y comprendemos mejor la naturaleza eterna de nuestra vida.
"S", agrega la hermana Amundsen.
"La Iglesia nos ensea a encontrar la
mejor manera de ayudarnos e! uno al
Otro. Es maravilloso estar juntos; somos
una familia muy ocupada y muy feliz."
ra primavera y cerca de Kanab, Utah, las rojas montaas arenosas brillaban al calor del sol. Los muchachos
se sentan felices de que su padre los hubiera enviado con un
cometido especial al campamento de ios indios que se hallaba
a varios kilmetros del fuerte donde residi'an. Resultaba mucho ms divertido cruzar los campos montados a caballo que
limpiar de hierbas el huerto familiar. Llevaban un caballo para hacer un trueque con los indios. Iban casi en silencio, disfrutando de la belleza que les rodeaba en esa apacible
maana de primavera. Vala la pena vivir!
En cuanto llegaron al campamento, sali a recibirlos un
anciano jefe navajo* llamado Frank, que el da anterior haba
comentado con el padre de los jovencitos su deseo de adquirir un buen caballo, y estaba esperando que alguien le llevara
uno. El les ayud a descender de sus monturas y, mirando
brevemente el caballo que le traan para el cambio, les seal
unas cobijas que se encontraban a corta distancia, cuyos colores y diseos eran extraordinariamente bellos; pero Jacob,
que tena diez aos, le haba advertido a su pequeo hermano
Walter que deban actuar como personas grandes y asegurarse de hacer un buen negocio, as que menearon negativamente la cabeza y Jacob le dijo al jefe que deseaban recibir ms
por el caballo que le haban trado.
El anciano indio vacil slo un instante, pero en seguida
sac dos pieles de bfalo y ms mantas; los chicos se quedaron asombrados al ver su gran generosidad, mas no dijeron
nada; enrollaron las pieles y las mantas, las colocaron sobre
sus caballos y se dirigieron de nuevo a su casa, orgullosos y
seguros de haber hecho un buen negocio.
*Tribu de indios de Norteamrica
AI entrar en el fuerte su padre los estaba esperando, y

lleno de asombro y sin pronunciar palabra, se dispuso a bajar
las pesadas cargas de los caballos y comenz a desenvolver
las cobijas. Al mismo tiempo que revisaba cuidadosamente la
mercanca, la iba dividiendo en dos montones; a su lado sus
hijos esperaban que dijera algo, pero l segua trabajando en
silencio, Una vez que hubo terminado, enroll las mantas que
haba colocado en uno de los montones y les dijo a los muchachos que de lo que haban recibido a cambio del caballo,
deban devolver una parte.
Mientras se dirigan de nuevo al campamento indio, les
pareci a Jacob y Walter que el da se haba obscurecido y se
preguntaban cmo iban a explicar el motivo por el cual regresaban all; pero el jefe Frank sali a recibirlos con una clida
sonrisa y antes de que pudieran darle cualquier explicacin,
con los brazos, cansados por los aos tom las cobijas, diciendo: "Saba que regresaran. Su padre es un hombre honrado y
yo estaba seguro de que no se quedara con todas las cobijas.
El nos proteje, porque para todos nosotros tambin es un padre."
De nuevo se dej sentir el resplandor de ese bello da de
primavera para los nios que haban comenzado a apreciar lo
sabio y amado que realmente era su padre, Jacob Hamblin.
NOTA: En 1854 Jacob Hamblin (1819-1886) recibi la
asignacin de establecer una misin para los indios en el sur de
Utah. Fue ordenado Apstol para los lamanitas el 15 de diciem-^
bre de 1876 en Si. George, Utah, por Brigham Young, y ayud
a localizar y establecer colonias en el sur de Utah, en Atizona y
en Nuevo Mxico.
13
n estaba oscuro en el h o g a n 1 d o n d e el joven navajo 2 se encontraba d o r m i d o sobre una cama de mullidas zaleas 3 . Permaneci asi'hasta q u e u n a m a n o firme lo m o vi suavemente y escuch la voz de su abuelo.
El nio pasaba todos los veranos en el lugar aislado d o n d e
viva su viejo abuelo, con el fin de ayudarle con las ovejas y
a p r e n d e r las tradiciones de su pueblo. No siempre comprenda las cosas que el anciano le deca, pero senta m u c h o
a m o r y respeto por l.
Despierta, Kee! Tienes que apurarte antes de que saiga
el sol.
Abri los ojos lentamente y vio el rostro marchito q u e lo
miraba; no quera levantarse tan t e m p r a n o , pero sera i m p r o pio desobedecerle. Sin decir palabra se sent, se puso u n a
chaqueta de lana sobre la camisa a cuadros y un pantaln de
mezclilla. AI abrir la pesada puerta de m a d e r a para salir, su
abuelo le entreg el palo q u e l conoca t a n bien.
Kee mir hacia la oscuridad de la madrugada, interrumpida solamente por un fino rayo de luz que haca resaltar a lo
lejos el.borde de la meseta.
Es tan, pero tan lejos! pens.
De pronto, el chiquillo sali corriendo del hogan; p a s
frente al corral de las ovejas y sigui su camino a travs de la
tierra estril. Apenas poda distinguir los arbustillos de artemisa sobre los que saltaba. Corri ms aprisa; el corazn le
lata fuertemente y el viento fresco de la m a a n a le alborotaba el negro pelo mientras corra, sosteniendo firmemente en
la m a n o el palo que el abuelo le haba dado.
La meseta empezaba a verse con m s claridad p u e s el sol
ya comenzaba a levantarse. Kee se senta maravillado cada
m a a n a al contemplar la h e r m o s u r a del amanecer. H a c i e n d o
acopio de todas sus fuerzas, a u m e n t la velocidad;.no poda
detenerse, a n estaba lejos de su meta.
1. Choza de los indios
2. Tribu de los Estados Unidos
3. Cuero de oveja o carnero, curtido
Senta que los msculos de las piernas se estiraban y encogan mientras trataba de correr m s aprisa. Sus ojos permanecan fijos en el dorado horizonte, mientras la luz iba
b a a n d o poco a poco la cima de los rojos peascos. De sbito, apareci el sol; haba c o m e n z a d o un nuevo da.
Jadeando, Kee se detuvo y con todas las fuerzas que le
q u e d a b a n , clav profundamente el palo en la tierra. Slo entonces se dej caer al suelo para descansar.
M i r a n d o hacia los peascos que brillaban con la p r i m e r a
luz del sol, pens en las palabras que su abuelo le haba repetido con tanta frecuencia:
Cada m a a n a tienes que correr hacia el sol. D e b e s esforzarte al mximo, hasta no poder ms, y luego enterrar un
palo en la M a d r e Tierra. Tus piernas se harn cada vez ms
fuertes y llegar el da en que plantars el palo al pie de la
meseta. Entonces sers un h o m b r e , hijo mo.
Era por ello que todas las m a a n a s Kee corra para encontrarse con el nuevo da y cada vez se acercaba un poquito ms
a su meta.
Llegar algn da a ser un hombre? se pregunt, mientras observaba las formaciones rocosas. Estoy seguro de que nunca llegar a la meseta, y ya me siento cansado de correr. Lo que dice el viejo es
una tontera.
Maana, correr y me esconder detrs del corral de los borregos,
14
se dijo, mientras caminaba lentamente de regreso.

Al acercarse al hogan de su abuelo, Kee presinti que
haba occurrido algo fuera de lo c o m n . Hasta entonces siempre haba encontrado a su regreso al abuelo esperndolo en la
puerta, desde lejos poda ver el h u m o de la chimenea elevndose por sobre la vivienda. Sin embargo, esa m a a n a no
haba nadie en la puerta, ni se vea h u m o en la chimenea, lo
que significaba que no se haba prendido l u m b r e alguna. Entr rpidamente y mir a su alrededor dentro del cuarto octagonal; pero estaba vaco. De pronto, se sinti asustado.
Dnde puede estar-el abuelo? p e n s el muchacho, sin p o d e r
moverse por el temor q u e lo sobrecoga. Sbitamente, oy un
sonido apagado afuera; sali corriendo y dio la vuelta al h o gan. All, cado junto a un m o n t n de lea encontr a su
abuelo, con una expresin de dolor en su rostro.

Vine a buscar lea murmur cuando me ca, los
troncos grandes rodaron y me apretaron las piernas.
El nio se dio cuenta de que tendra que levantar los troncos para poder librar a su abuelo. Los empuj con todas sus
fuerzas, mas no pudo moverlos.
A mis brazos les falta fuerza solloz. Qu puedo
hacer?
El viejo mir al asustado nio en los ojos.
Quizs no tengas fuerza en los brazos, pero en las
piernas s,,hijo mo. Corre a toda prisa a la casa del to Lorenzo. El vendr a ayudarme.
Kee corri con ms velocidad que nunca; al sentir cmo
los msculos se distendan y encogan con la carrera, supo
que jams haba tenido tanta fuerza en las piernas. Aterrorizado por el accidente de su abueio, hizo un esfuerzo supremo,
saltando sobre las matas y arbustillos y esquivando rpidamente los rboles a su paso. El corazn le lata apresuradamente, pero no se senta cansado como en otras ocasiones.
Ms rpido de o que haba calculado, el joven lleg al lejano hogan del to Lorenzo, y muy pronto, varios hombres
acudieron en auxilio del abuelo.
El muchacho mir hacia la meseta rojiza y record los muchos palos que haba plantado en su esfuerzo por llegar hasta
el borde.
-Despus de todo, no es tontera lo que dice el abuelo
se dijo. Con mucho gusto correr maana otra vez hacia el
sol!
15
Mientras hablaba con algunos de los

nietos del lder Brown, descubr' que cada uno recordaba diferentes cosas de su
abuelo. Estos son algunos de los comentarios que hicieron:
Tendn'a yo unos nueve aos; recuerdo que el abuelo se sentaba en un
silln y me permita pararme detrs de
l y peinarle el cabello tan hermoso; se
lo parta por el medio y se lo peinaba
hacia atrs de diversas formas; a veces
se So parta a un lado, buscando un estilo nuevo y a hacerlo se lo dejaba caer
sobre el rostro. El era muy paciente
conmigo y me dejaba peinarlo hasta
que se me cansaban los brazos.
Lo que yo recuerdo del abuelo son
los cuentos que inventaba y nos relataba a mi hermana y a m, mientras estbamos sentados a sus pies. Eran largos
cuentos de aventuras, casi como de
ciencia-ficcin, y mi hermana y yo
siempre formbamos parte del relato.
Por ejemplo, en uno de ellos, todos viajbamos en un automvil por el desierto y descubrimos una gigantesca cueva;
al fondo encontramos muchas joyas y
tesoros valiosos y haba tambin deliciosos manjares. El ro que corra en el
fondo de la cueva era de aguas hirvientes, pero por suerte descubrimos una
lancha que nos protega del calor, en la
cual pudimos viajar por el ro. En los
cuentos como ste siempre haba uno o
dos gigantes y alguna otra cosa emocionante; a menudo nos pelebamos
con los gigantes y siempre ganbamos,
el abuelo, mi hermana y yo, Podamos
permanecer horas sentados, escuchndolo. Donde vivamos no haba televisin, pero tampoco nos haca falta.
-ES abuelo siempre estaba sentado
18
Este artculo est basado en una entrevista personal de Jolleen Meredith con el lder Hugh B. Brown
(miembro del Consejo de los Doce
Apstoles) y algunos de sus nietos.
en su sln favorito, aprendiendo por

medio de la lectura a la luz de una lmpara. Nefi era su profeta preferido y
siempre nos deca que quera vivir y ser
como l.
Cuando me entrevist personalmente con este gran hombre, le ped que me
relatara recuerdos de su niez; algunas
de Eas experiencias que me cont eran
muy graciosas.
Mi hermano Bud y yo nos divertamos mucho cuando ramos nios;
a l le gustaba hacerme bromas. Un da
correteamos a una comadreja hasta que
se meti por un agujero; tratamos de
sacarla con una pala, pero no pudimos.
Bud me dijo que si meta la mano en el
agujero quizs pudiera atrapar al animal
y sacarlo; yo de ingenuo, la met todo lo
que pude, pero me mordi con tal fuerza que estuvo a punto de arrancarme un
pedazo. Despus de eso, decid tener un
poco ms de cuidado cada vez que Bud
me deca que hiciera algo. Mi hermano
siempre estaba fastidindome, pero una
vez me vengu de l: por esos das
dormamos en el granero, y Bud haba
estado leyendo un libro de fantasmas.
Un da se me ocurri decirle a un primo
que se pusiera una sbana por encima y
se escondiera en el granero para asustar
a mi hermano; yo me escond afuera para aguardar su llegada. Por fin lleg,
abri la puerta y entr tranquilamente,
sin desconfianza alguna. Cuando mi
primo le sali al paso cubierto con la
sbana, l se puso a gritar y sali corriendo como un loco. A partir de ese
da, pas mucho tiempo antes de que
Bud quisiera dormir de nuevo all.
El lder Brown me relat una experiencia que tuvo con uno de sus caballos
predilectos. En ese tiempo era oficial de

la Caballera Canadiense y por lo mismo era muy importante para ! poseer
un buen caballo:
Anduve en busca del mejor caballo que pudiera haber por aquellos lugares. Siempre me han gustado mucho y
al fin encontr el indicado. Pagu mucho por l; luego, le escog un entrenador excelente. El se dedic a ensearle y
pronto Steamboat lleg a ser no slo el
caballo de mejor apariencia en la Caballera Canadiense sino tambin el mejor
entrenado. Yo le poda dar cualquier orden y siempre me obedeca: que se
acostara que rodara, que viniera hacia

m. Su obediencia me produca bastante
satisfaccin.
En aquel entonces vivamos en Cardston y haba gozado de la compaa de
Steamboat por unos dos aos cuando
un da, por circunstancias ajenas a mi
voluntad, me vi obligado a vendrselo a
un coronel del ejrcito.
Durante mucho tiempo me sent triste y deprimido por la prdida de mi
amigo y compaero, Steamboat. Aproximadamente un ao despus, me encontraba nuevamente en el lugar y me
invitaron a inspeccionar las caballerizas.
De pronto vi all a mi gran amigo y con

una exclamacin de alegra, lo llam; al
or su nombre, el caballo brinc como si
le hubieran pegado y con un suave relincho me hizo saber que me haba reconocido. Me acerqu a l, lo abrac y
derram muchas lgrimas. No me era
fcil olvidar a mi viejo amigo.
Este Apstol del Seor me dijo cuan
importantes han sido siempre para l la
oracin y su testimonio. Un ltimo relato aclara sus sentimientos al respecto:
Cuando muy joven sola tener pesadillas, y despertaba llamando a mi
madre: "Mam, ests ah?" Su cuarto
quedaba contiguo a! mo y al or mi
llanto y mi llamado, ella responda rpidamente: "S, hijo, aqu estoy." Muchos
aos despus, cuando me alejaba de mi
hogar para cumplir una misin en Inglaterra, mi madre me record que de
entonces en adelante ella ya no estara
para responderme cuando yo la necesitara, pero que nuestro Padre Celestial
siempre estara al alcance de mi voz.
Muchas veces durante mi misin y mi
vida posterior he preguntado, "Padre,
ests ah?"
El apuesto hombre de hermosa cabellera blanca, medit unos segundos, y
luego con voz apacible me dijo:
Y siempre he recibido una respuesta.
19
por Vicki H. Budge

La palabra templo se deriva del latn templum y significa la Casa del Seor. Los santos de
los ltimos Das siempre han puesto nfasis en la edificacin de templos para hacer la obra del
Seor. En los siguientes prrafos encontrars claves para los nombres de algunos de stos. Escrbelos sobre los espacios que estn en blanco. (Las respuestas las hallars en la pgina 29.)
1. Este te mplo fue construido por los

pioneros y sus descendientes. Se terminaron
otros tres antes de la dedicacin del Templo
de
_ _ .
.
en 1893.
2. El presidente Joseph F. Smith fue a estas islas como misionero cuando tema slo
quince aos de edad. Regres a ellas en
1915, siendo ya Presidente de la Iglesia, a fin
de dedicar un sitio para la edificacin del
Templo d e _ . __.
3. En 1887 un grupo de pioneros de Salt
Lake City viaj hacia el pai's del norte para
establecer una nueva poblacin, a la cual
dieron el nombre de Cardston en honor al
director del grupo, Charles Ora Card. En
1913 fue dedicado el sitio para un templo y,
en 1923, e! presidente Heber J. Grant dedic
el Templo de
.
4. Los pioneros de la Iglesia se establecieron en la parte sudoeste de los Estados
Unidos y muchos miembros lamanitas y de
habla hispana fueron a residir en la zona
donde se encuentra este templo. En 1927, el
presidente Heber J. Grant dedic el Templo
de . _
.
, a fin de que sirviera
a las necesidades de aquellos santos.
5. Este templo fue el primero en construirse en el continente europeo. Fueron tantos los miembros de la Iglesia europeos que
asistieron a su dedicacin, que desde el 11
hasta el 15 de septiembre de 1955, se efectuaban dos sesiones diarias. El presidente
David O. McKay ofreci la oracin dedica-
toria del Templo de

en cada
una de dichas sesiones.
6. Los miembros polinesios de muchas
islas viajaban distancias muy largas a travs
del Ocano Pacfico para ir al Templo de
Hawai. En 1954 se anunci que se construira otro templo en el Pacfico Sur. En
1958, el presidente McKay dedic el Templo
de
7. Despus de asistir a la dedicacin del
Templo de Suiza en 1955, el presidente McKay fue a Newchapel para oficiar en la ceremonia de la palada inicial para otro templo.
Tres aos despus, se dedic el Templo de
8. Hace poco se dedicaron dos templos
en ciudades cercanas a Salt Lake City. El que
est al norte es el Templo de
_ _ _
y el del sur, es el Templo de
9. El templo ms nuevo es el Templo de
__
__
en la parte
oriental de los Estados Unidos.
10. Existen a disposicin de los miembros de la Iglesia, otros seis templos que an
no se han mencionado. Puedes mombrarlos?
Templo de M_
Templo de
Templo de S_
Templo de I
.
Templo de l.
Templo d e 0 _
_
_ __
por Derek Dixon
"Cuan hermosos son sobre los montes los

pies del que trae alegres nuevas, del que
anuncia la paz, del que trae nuevas del bien,
del que publica s a l v a c i n . . . ! "
Isaas 52:7
or io tanto me dijo el presidente de mi rama lo hemos llamado para que sea el coordinador misional de
la rama. Su tarea ser no slo coordinar entre los miembros y
los misioneros, sino promover y encauzar el entusiasmo por
la obra para la salvacin de las almas. Esperamos que encabece esta gran tarea.
No puede estar hablndome en serio le respond.
Soy de los que no se atreven a preguntar la hora a un desconocido. No he logrado mi salvacin todava, cmo podr
lograr la de mi prjimo?
No creo que tenga dificultad me contest el presidente con su amabilidad acostumbrada. Lo nico que le falta es
la experiencia necesaria, y el tiempo se encargar de drsela.
Para comenzar, quisiramos que preparara una presentacin
especial de la obra misional para la reunin del sacerdocio
que se realizar el prximo domingo por la maana; algo que
entusiasme a los hermanos y les proporcione algunas ideas
para interesar a sus vecinos en el evangelio.
Aunque trat de sonrerle slo escuch el palpitar acelerado de mi corazn y todos mis temores me obscurecieron la
mente; sin embargo, inexplicablemente, me o responderle:
Bueno, presidente, si usted cree que puedo hacerlo, por
lo menos lo intentar.
. Esa semana, cuando los dems dorman, yo empapaba la
almohada con mis lgrimas mientras le imploraba a mi Padre
Celestial que me librara de alguna manera milagrosa de la temida asignacin. Pero el techo era tan impenetrable como si
fuera de bronce, y un malestar indefinible comenz a extenderse por todo mi ser. Por lo tanto, opt por pedir ayuda.
Recib la respuesta a mi splica tan pronto, que no puede
haber sido otra cosa que una revelacin. Las ideas se sucedan
tan rpidamente que apenas tuve tiempo de tomar un lpiz y
anotar algunas. Y cuando lleg el domingo por lo menos me
encontraba preparado para decirles a los dems cmo podan
interesar a sus vecinos y conocidos en el evangelio.
En la reunin de sacerdocio present seis principios a los
hermanos:
Es necesario:
1) hacer amistad.
2) introducir el tema.
3) brindar ayuda.
4) ser valiente.
5) ver e! xito.
6) estar inspirado.
21
Y para m, establec en silencio un sptimo principio: Es

necesario que des el ejemplo.
Al principio, no tuve mucho xito al tratar de interesar a
los dems en el evangelio, principalmente porque no lograba
vencer mi timidez. Pero la primera oportunidad buena se me
present un da en la oficina. Acababan de emplear a un joven soltero y se me dio la asignacin de mostrarle ei edificio.
Mientras caminbamos, reun todo el valor que tena y le pregunt;
A propsito, conoci a algunos miembros de la Iglesia
Mormona cuando estuvo en Canad?
El me lanz una mirada aguda y me respondi con otra
pregunta:
Por qu? Es usted mormn?
S, soy mormn.
Ah, qu bien. No he tratado personalmente a ningn
mormn, pero en una oportunidad vi por televisin cierto tipo de conferencia que haba en Salt Lake City un fin de
semana, Era bastante aburrida, pero recuerdo una cosa: uno
de los oradores, un anciano de pelo canoso, es una de las personas ms dulces que yo he visto. Estuvo grandioso.
En ese momento supe que el espritu de un Profeta de
Dios haba abierto la puerta al corazn de un hombre y a algunas conversaciones interesantes sobre el evangelio para las
semanas subsiguientes.
La segunda experiencia misional que tuve fue muy amarga
para m, pero recib una leccin que recordar toda mi vida:
Una noche, de regreso a mi casa, me encontraba sentado
en un mnibus lleno de gente, leyendo Enseanzas del Profeta
Jos Smih. Sentada junto a m, con una canasta de mercanca
sobre las rodillas, iba una seora de mediana edad. Tan absorto estaba yo en la lectura, que durante el viaje no me haba
dado vuelta ni una sola vez para ver quin era el pasajero que
iba sentado a mi lado. Cuando ya estaba por llegar a casa, cerr el libro al mismo tiempo que esa persona me preguntaba:
Fu un gran hombre?
22
Sorprendido por la pregunta, contest extraado:

Quin?
El hombre sobre quien ha estado leyendo, Jos Smith.
Fue un gran hombre verdaderamente. . . un Profeta de
Dios.
Tan grande como Jesucristo?
No. Pero fue uno de sus siervos ms admirables.
Momentos despus el mnibus se detena en mi parada y
tuve que bajarme y alejarme de ella, ignorando qu rumbo
llevaba. Al continuar el vehculo su camino nuestros ojos se
cruzaron a travs de la ventanilla y capt una ansiedad en su
mirada que me ha hecho lamentar no haber seguido el viaje
con ella hasta su destino. Desde entonces la he buscado muchas veces en los mnibus pero sin ningn xito.
Lentamente, por medio de la experiencia, fui progresando.
Algunas veces iba cuesta arriba, otras cuesta abajo, pero nunca dud de que fuese la obra del Seor. Un da de agosto de
1969 aprend sobre la ayuda que da El a aquel que desea colaborar en su obra. La mayora de las veces pasaba la hora de
la comida en mi oficina, comiendo algn bocadillo y leyendo
algn libro; pero ese da, experimentaba una vaga inquietud,
me encontraba deprimido y muy lejos de sentir paz. En ese
estado de nimo engull mis emparedados mucho ms rpido
de lo aconsejable para una buena digestin y despus busqu
alivio a mi opresin saliendo a la calle.
Deambul por la cale por un rato, mirando los escaparates; hasta entr en una librera y estuve hojeando algunos libros. Pero el sentimiento persista y decid caminar un poco
ms. Poco despus me detuve frente a uno de mis lugares
predilectos, una librera de segunda mano, que vende saldos
en el stano y que desde haca varios meses no visitaba, porque mi atraccin por las gangas me dejaba frecuentemente
sin dinero.
Entr en la tienda y descend por las escaleras al stano,
que estaba desierto. Empec a curiosear por entre los estantes
buscando tesoros que estuvieran a mi aicance, pero apenas
haba comenzado mi b s q u e d a escuch ruido de pasos por

las escaleras y vi que dos ministros religiosos, con trajes n e gros y cuellos clericales, entraban y se p o n a n a buscar en los
estantes. Apenas me haba fijado en ellos y ellos en m, pero
de pronto o que u n o dirigindose al otro comentaba:
Claro que lo que realmente a n d o buscando es u n a copia
del Libro de M o r m n .
Aguc el odo y el corazn comenz a latirme aceleradamente.
De veras? contest el otro con indiferencia. Son
u n a gente m u y interesante, realmente. Una de sus capillas
nuevas se encuentra cerca de la nuestra en S o u t h a m p t o n , p e ro nunca he asistido a sus reuniones. Bueno, tengo que irme
ya. Le p r o m e t a Betty q u e me reunira con ella a la una, Tal
vez pronto p o d a m o s vernos n u e v a m e n t e .
Ojal contest el otro ministro. Hasta la vista.
Su compaero parti mientras l continuaba buscando.
Sent el Espritu del Seor casi tan tangible c o m o el fuego.
Perdone dije, dirigindome al ministro pero, qu
clase de Libro de M o r m n anda buscando? una de Sas p r i m e ras ediciones?
O h , no, simplemente una copia.
Bueno, si desea d a r m e su tarjeta, tendr m u c h o gusto en
enviarle u n o .
Es usted m o r m n ?
S.
Qu interesante!
Por qu est usted interesado en el Libro de M o r m n ?
le pregunt.
Pues, ver: soy ministro de una iglesia en Essex y con mi
congregacin h e m o s estado estudiando varias d e n o m i n a ciones religiosas. El sbado pasado, algunos vimos por televisin una pelcula intitulada "Brigham Young", y nos i m p r e sion tanto que decidimos que nuestro prximo estudio sera
sobre el m o r m o n i s m o . Esta es la razn por la que ando b u s cando un Libro de M o r m n .
Pues lo tendr -le asegur.
Me dio su tarjeta y nos despedimos, a m b o s considerable-
mente a s o m b r a d o s por la naturaleza de lo que pareca u n a

coincidencia y o saba que no lo era que haba significado
para l un recorrido de ciento sesenta kilmetros y para m
una caminata al medioda, slo para que p u d i r a m o s c o n o cernos y hablar sobre el Libro de M o r m n en aquella librera.
En seguida envi su tarjeta con u n a breve explicacin a las
oficinas de la misin. Ignoro cul fue el final de todo esto, p e ro no tengo la m e n o r duda de la inspiracin del Seor en
aquel m o m e n t o .
M a s en todos mis esfuerzos misionales siempre se destacaba un detalle: hasta entonces el Seor haba hecho todo el
trabajo; yo no haba hecho nada para estimular el inters de
nadie en el evangelio y esa, era u n a situacin que tena que
enfrentar y vencer. La sola idea de acercarme a p e r s o n a s desconocidas para hablar del evangelio continuaba provocndome terrible nerviosismo. Pero, al m i s m o tiempo, tena la determinacin de triunfar sobre mi debilidad y mis t e m o r e s .
En la " n o c h e de brujas"* hicimos una fiesta en el centro
de reuniones; nuestra hija, Susana, se disfraz de " b r u j a " y
llevaba u n a gran marmita negra de cartn, que de c u a n d o en
cuando depositaba en el suelo, haciendo c o m o que revolva
u n brebaje.
A la m a a n a siguiente me dirig c o m o siempre a la parada
del m n i b u s al pie de la colina para ir al trabajo. Haba all
varias personas que esperaban, incluyendo un h o m b r e r o b u s to de mediana edad, parcialmente calvo y con u n a expresin
poco amigable.
Al mirarlo, comenz en mi interior una lucha en la que estableca las diferentes razones por las cuales un h o m b r e as
jams aceptara el evangelio y por las que jams tendra yo el
valor de hablarle. A d e m s , qu poda decirle? Pero u n a voz
interior me alent: "Tienes que ser valiente." Por lo tanto,
reuniendo todas mis fuerzas le pregunt:
P e r d n e m e , pero. . . conoce a alguien que pudiera estar
interesado en comprar una marmita de brujas?
E hizo un gesto de incredulidad y me ech una larga mirada de sospecha, con toda razn!
Q u dice? m e pregunt.
Le pregunt si conoce a alguien que quisiera comprar
una marmita de brujas. Le explicar: anoche tuvimos u n a
"fiesta de las brujas" en el centro de reuniones de nuestra
Iglesia y vestimos de bruja a una de nuestras hijas. La m a r m i ta de cartn, que formaba parte del disfraz, es grande y nos
molesta en la casa. Y agregu riendo: Ahora no s a b e m o s
qu hacer con ella.
Dicho esto, esperaba que l me preguntara:" y qu Iglesia
es la suya?" Pero no lo hizo, sino q u e coment:
Tiene usted un sentido del h u m o r un poco raro, verdad, amigo?
Sbitamente soltamos los dos la risa, despus de lo cual l
sugiri que en lugar de esperar el m n i b u s , nos furamos cam i n a n d o juntos hasta el centro. Mientras bajbamos la colina, se puso a m i r a r m e con expresin pensativa y me dijo:
Mire, cualquiera que hace un comentario tan extrao
como el suyo a un absoluto desconocido en la calle, o est totalmente loco o se ha propuesto algo. Dgame, qu clase de
iglesia es la s u y a ? . . .
*Festividad que se celebra en algunos pases, en la noche del 31 de
octubre, y que tiene su origen en antiguas costumbres paganas. Los
nios se disfrazan de brujos, fantasmas y otras caracterizaciones similares y van de puerta en puerta, pidiendo golosinas.
Derek Dxon sirve como Presidente de a Rama de Brighton en la Misin
de nglaerra-Londres Sur.
23
por el lder Loren C. Dunn

del Primer Consejo de los Setenta
is queridos hermanos, en los

ltimos meses el presidente
Spencer W. Kimball nos ha vuelto a recomendar que, como cuerpo de la Iglesia nos alleguemos al resto de los hijos
de nuestro Padre Celestial.
Se nos ha pedido que hagamos un
esfuerzo mayor en dos aspectos generales. Primero, es necesario que cada
miembro de la Iglesia haga que su luz
brille de tal manera que los dems vean
el evangelio de Jesucristo por medio de
24
Un tributo para aquellos que

se han sacrificado por compartir el evangelio... Y nosotros, cundo haremos
nuestra parte?
su ejemplo. En Doctrinas y Convenios

el Seor n o s dice:
"Y a d e m s , os digo que os doy el
m a n d a m i e n t o de que todos los h o m bres, tanto los lderes, presbteros y
maestros, asi' como tambin los m i e m bros se d e d i q u e n con su fuerza, con el
trabajo de sus m a n o s , a preparar y acabar las cosas que he m a n d a d o .
Y sea vuestra predicacin la voz de
amonestacin, cada h o m b r e a su vecino,
con m a n s e d u m b r e y h u m i l d a d . " (D. y
C. 38:40-41.)
Cada familia en la Iglesia ha recibido

el encargo de relacionarse en un plan
amigable con otra familia de personas
que no sean miembros.
Segundo, a todo joven apto se le ha
pedido que se prepare para servir en
una misin regular. Y nuevamente leemos:
"Por lo tanto, trabaja con tu fuerza y
llama obreros fieles a mi via para que
la poden por la ltima vez.
Y si se arrepienten y reciben la
plenitud de mi evangelio, y se santifican, detendr mi juicio.
Sal, por lo tanto, diciendo en alta
voz: El reino de los cielos se ha acercado. Hosanna! Bendito sea el nombre
del Dios Altsimo!
Ve, bautizando con agua, preparando la va delante de mi faz para la hora
de mi venida.
Porque el tiempo est cerca; ningn
hombre sabe ni el da ni la hora; mas de
cierto llegar." (D. y C. 39:17-21.)
Es sobre este ltimo punto que quisiera hablar. Recientemente tuve el
honor de recibir la asignacin de visitar
la Misin de Samoa-Apia y asistir a algunas conferencias de estaca en ese
pas. Encontr bien a todos los misioneros y la obra progresando. Una tarde,
despus de nuestra reunin el Presidente de la Misin, Patrick Peters, que es
nativo de Samoa, me dijo: "lder Dunn,
hay algo que quisiera mostrarle". Recorrimos unos cuantos kilmetros desde
la casa de la misin y subimos a la cima
de una pequea colina, a un lugar que
estaba separado por palmeras y otras
plantas, tpicas de la vegetacin tropical;
de pronto comprend que nos encontrbamos en un cementerio muy viejo. En
el centro de aquel lugar haba un lote
rodeado por una pared de cemento lo
suficientemente baja como para pasar
por arriba. El presidente Peters y su esposa me explicaron que en aquel lugar
es donde se encuentran sepultados algunos de los primeros misioneros.
Vi all ocho sepulturas. Lo que me
llam la atencin fue que de ias ocho,
cuatro eran de nios menores de dos
aos, y una perteneca a una joven esposa y madre de veintin aos. "Qu
funcin pudieron haber desempeado
estas personas en la obra misional en
Samoa?", me pregunt.
Durante los dos das siguientes,

siempre que dispuse de tiempo, investigu la historia de la misin para obtener
la respuesta, Aunque no pude reunir informacin sobre los ocho, descubr lo
siguiente;
Durante los primeros das de la Iglesia era comn enviar a los matrimonios
jvenes a la misin y algunos de stos
fueron asignados a Samoa. La primera
persona sepultada en aquel lugar fue la
hermana Katie Eiza Hale Merrill. Los
hermanos Merrill haban estado en la
misin slo tres meses cuando ella se
enferm y dio a luz un beb prematuro,
que muri al da siguiente. El relato dice
as: "Una hora despus de la muerte del
pequeo, la madre llam a su lado a la
hermana Lee (esposa del presidente de
la misin) y despus de agradecerle por
haberla atendido durante su enfermedad, agreg que 'iba a morir' y que 'no
poda quedarse porque haban venido
por ella'; en seguida habl con su esposo, le dio un beso de despedida y todo
concluy. La madre y el beb fueron
sepultados juntos en un fretro." Despus de su misin, el hermano Merrill
se llev los restos de su esposa y su hijo
a Utah, para sepultarlos all.
El lder Thomas H. Hilton y su esposa Sara, se encontraban sirviendo en
la Misin de Samoa, donde perdieron a
tres de sus hijos entre los aos de 1891
y 1894. La pequea Jeanette vivi
menos de un ao, George Emmett slo
siete das y Thomas Harold un ao y
medio. Sobre a muerte de este ltimo
se lee en el registro: "El domingo 11 no
se sinti muy bien. .. Durante los dos
das siguientes daba la impresin de haber mejorado; pero en la maana del 14
su madre se preocup nuevamente por
su estado. Desde ese momento hasta el
da de su muerte el 17 de marzo de
1894, hubo manos amorosas que hicieron todo lo posible por su recuperacin,
pero el nio empeor rpidamente. . .
Oh, cuan difcil fue para todos aceptar
aquella realidad! Qu pena ver a nuestra querida hermana acongojada una vez
ms y tan lejos de sus queridos padres y
amistades de quienes se haba alejado
por el evangelio! Thomas Harold Hilton
tena aproximadamente un ao y medio
y era un hermoso nio, muy querido
por todos los misioneros as como por
los nativos que lo conocan. Sentimos

mucho la afliccin de los padres e invocamos sobre ellos las bendiciones del
Seor."
A los veintinueve aos de edad, Ransom Stevens serva como Presidente de
la Misin de Samoa cuando lo atac la
fiebre tifoidea, que se complic con un
problema cardaco. Falleci el 23 de
abril de 1894. Su viuda, la hermana
Annie D. Stevens, inici el viaje de regreso por barco el 23 de mayo del mismo ao. Lleg a Ogden el domingo 10
de junio, donde la recibieron el presidente Joseph F. Smith y el lder
Franklin D. Richards. El 11 de junio tuvo una entrevista con la Primera Presidencia en Salt Lake City y en seguida
regres a su hogar en Fairview, Condado de Sanpete, adonde lleg a la hora
18.
La historia relata: "Las manifestaciones de bienvenida fueron por necesidad breves, ya que la hermana Stevens se encontraba enferma y tuvo que
retirarse temprano a la cama; a la hora
22, cinco horas despus de su llegada,
dio a luz un hermoso nio." Haba atravesado todas aquellas pruebas durante
los ltimos meses de su embarazo.
Otra anotacin fue hecha el viernes
2 de marzo de 1900: "El pequeo Loi
Roberts fue desahuciado por el Dr.
Stuttaford en el Sanatorio de Apia. El
pequeo y paciente enfermito reciba
diariamente unciones que le proporcionaban alivio. . . Sus padres (el lder
E. T. Roberts y su esposa) se esforzaban
incansablemente por mitigarle el dolor
y el sufrimiento." El sbado 3 de marzo,
"el pequeo Loi muri en el Sanatorio
de Apia, sumando otro da triste a la
historia de la misin". No es de extraar que en la tumba aparecieran estas palabras: "Descansa, dulce Loi, descansa". Tena solamente un ao y medio.
A continuacin encontramos el relato sobre el lder William A. Moody y
su esposa AdeSia, de Thatcher, estado
de Arizona, llamados a servir una misin en Samoa,, en noviembre de 1894.
Indudablemente, ellos alimentaran las
mismas esperanzas y aspiraciones de
cualquier joven pareja que inicia su vida matrimonial, El 3 de mayo de 1895,
Adelia dio a luz una pequeita de casi
25
cuatro kilos, a consecuencias de lo cual

perdi la vida. Su hijita, Hazel Moody,
fue atendida por los santos de aquel lugar mientras el padre continuaba con su
misin. Finalmente, un ao ms tarde,
leemos que en un vapor que parta para
los Estados Unidos, entre cuyos pasajeros estaban cuatro ex misioneros, se encontraba tambin "Hazel, la hija del lder Moody, pequea de un ao, a quien
enviaban a vivir bajo el cuidado de parientes amorosos en Sin".
Se ha pagado un alto precio por el
establecimiento del evangelio de Jesucristo en la tierra de Samoa, y es interesante observar que la mayor parte de
ste ha sido pagada por pequeitos.
Sospecho que han de existir varios cementerios desconocidos en muchas de
las naciones del mundo, similares a
26
aquel pequeo lugar en Samoa, que

surgen como un mudo testigo de las
pruebas y sufrimientos que formaron
parte de la obra misional en esta dispensacin.
Gracias a los adelantos en el nivel de
vida y en la tcnica mdica, esta clase
de tribulaciones es casi una cosa del pasado. AI visitar Samoa, por ejemplo, vi
que los misioneros estn bien. Hay all
misioneros de salud, incluyendo una joven pareja y sus dos hijos, que se encuentran ayudando a mejorar las normas de salud de los miembros y a cuidar la salud de los misioneros cuando
es necesario. Se cuenta un relato sobre
un general aliado, que a fines de la
Segunda Guerra Mundial lleg al frente
de batalla una noche a inspeccionar las
tropas. AI caminar frente a los soldados,
sealaba hacia la distancia y preguntaba: "Podis verlos? Podis verlos?"

Finalmente, alguien le dijo: "General,
no vemos nada. Qu quiere usted decir?" A lo que l contest: "No los veis?
Son vuestros colegas; son aquellos que
dieron su vida hoy, ayer y anteayer.
All estn todos, preguntndose qu
vais a hacer vosotros; preguntndose si
habrn muerto en vano".
Queridos hermanos, como miembros de esta Iglesia podemos hacernos
la misma pregunta: Podemos verlos?
Son aquellos que pagaron, algunos con
su vida, a fin de que el evangelio del
reino pudiera ser establecido en stos,
los ltimos Di'as. Son los Hilton, los
Roberts, los Stevens, los Moody, y muchos otros ms. Personas como nosotros, que respondieron a un llamado de
Dios. Estoy seguro de que de vez en
cuando ellos pueden vernos para enterarse de cmo va la obra, para ver qu
estamos haciendo con nuestra herencia
espiritual, para descubrir si han muerto
en vano o no.
Me pregunto, jvenes, cunto xito
tendrais tratando de convencer a un padre joven que hubiese sepultado a tres
de sus hijos en un cementerio olvidado,
en algn lugar alejado del mundo, a
causa del evangelio de Jesucristo, de
que la misin es demasiado sacrificio
para vosotros porque deseis compraros
un auto o un aparato estereofnico, porque no deseis interrumpir vuestros estudios, o por cualquier otra razn.
Como miembros de la Iglesia, me
pregunto cuan eficaces seriamos tratando de convencer a alguien de que estamos demasiado ocupados o tal vez que
nos sentimos un tanto avergonzados como para compartir el evangelio con
nuestros vecinos; especialmente si ese
alguien fuese un hombre que hubiese
sepultado a su joven esposa mientras
serva en una misin y hubiese tenido
que poner a su pequea hija bajo el cuidado de sus parientes hasta que terminara su servicio al Seor.
No creis que es hora de que escuchemos la voz de un profeta? que es
tiempo de que hagamos un mayor esfuerzo? No creis que ha llegado el
momento de que enseemos el evangelio del reino al mundo, a nuestro prjimo?
Estas respuestas se dan para brindar ayuda y

orientacin a los miembros, y no como
pronunciamiento de doctrina de la Iglesia
segn nos lo ensean las escrituras. Jos Smith, al ensear

este principio, dijo: "El d o n de lenguas se dio con el propsito
de predicar entre aquellos cuyo idioma no se c o m p r e n d e "
(History of the Church 2:607). Basndose en las enseanzas de
las Escrituras y las revelaciones de los ltimos das, el p r e sidente Joseph Fielding Smith ense que " N o ha cesado el
don de l e n g u a s " (Answers io Cospel Questwns 2:26). T a m b i n
expres que "El verdadero d o n de lenguas se manifiesta en la
Iglesia con m s abundancia, tal vez, que cualquier otro d o n
espiritual. Cada misionero que sale a ensear el evangelio en
un idioma extranjero, si ora y tiene fe, recibe este d o n " (Answers io Gospel Queslions 2:29).
John E. Carr
Director de Distribucin y Traduccin de la Iglesia
Divisin de Comunicaciones Internas
"An se habla en lenguas

en la actualidad?"
La respuesta sencilla es: S.
Pero estoy seguro de que la gente desea alguna evidencia.
Tal vez haya tantas que no las reconozcan. Por la m i s m a naturaleza del tema, las personas posiblemente se inclinen a b u s car lo espectacular o algo tan fuera de lo c o m n que solamente as podran creer que h a n visto la evidencia del don.
Para p o d e r c o m p r e n d e r p l e n a m e n t e la pregunta, es justo
que tratemos primero de c o m p r e n d e r el propsito de un don,
Cientos de misioneros h a n compartido su testimonio sobre esto, y algunas experiencias asombrosas se encuentran
grabadas en Ja historia de la Iglesia, testificando de este d o n
en la vida de dirigentes tan recientes como son el presidente
David O. M c K a y (Gospel deals, pg. 552), el lder Alonzo A.
Hinckley (Answers to Gospel Questions 2:32-33) y otros.
C o m o u n o de los grandes dirigentes de esta dispensacin
y un misionero devoto en su adolescencia, el presidente Joseph F. Smith t a m b i n fue bendecido con este d o n y ense, a
los hawaianos en su propio idioma. En una ocasin declar:
"En lo que a m concierne, si el Seor me diera la habilidad
de ensear al p u e b l o en mi propio idioma o en su idioma para que los que me escucharan me pudieran comprender, eso
sera suficiente d o n de lenguas para m " (Gospel Doctrine, pg.
201).
Pero consideremos otra evidencia que resalta en Ja actualidad: La labor de traducir las escrituras y otras publicaciones
de la Iglesia se est llevando a cabo en 32 idiomas en t o d o el
m u n d o . M u c h o s traductores que escasamente p u e d e n adjudicarse un conocimiento pleno del ingls, leen y estudian el
evangelio en este idioma y lo traducen a su idioma natal. M e diante el esfuerzo y la prctica persistente, desarrollan el d o n
que h a n recibido y llegan a ser expertos en su trabajo. Estas
personas fieles son inspiradas y motivadas por la historia de
27
Oliver Cowdery, que trat de traducir pero no tuvo xito, por

lo que el Seor le dijo:
" H e aqu, no has entendido: has supuesto que yo te lo
concedera c u a n d o no pensaste sino en preguntarme.
Pero, he a q u te digo que tienes que estudiarlo en tu m e n te; entonces has de preguntarme si est bien; y si as fuere,
causar que arda tu pecho dentro de ti; por !o tanto, sentirs
que est bien.
Mas si no estuviere bien, no sentirs tal cosa, sino que
vendr sobre ti un estupor de p e n s a m i e n t o que te har olvidar la cosa errnea; por !o tanto, no p u e d e s escribir lo que sea
sagrado a no ser que te lo diga y o . " (D. y C. 9:7-9).
Los misioneros se preparan en un centro especial de enseanza de idiomas para predicar el evangelio en el extranjero, esto para que se cumplan las profecas. Leemos en D o c trinas y Convenios 90:11:
"Porque acontecer que en aquel da, todo h o m b r e , por
conducto de aquellos a. quienes se confiera este poder, oir la
plenitud del evangelio en su propia lengua, y en su propio
idioma, por a ministracin del Consolador, d e r r a m a d o sobre
ellos para revelar a Jesucristo."
Y en la seccin 1, versculo 2, tambin dice:
" P o r q u e , de cierto, la voz del Seor se dirige a todo h o m bre y no hay quien escape; y no hay ojo que no ver, ni odo
que no oir, ni corazn que no ser p e n e t r a d o . "
En u n a epstola general de la Primera Presidencia de la
Iglesia publicada el 9 de julio de 1853, se hizo una declaracin
bastante aclaratoria sobre el tema que estamos tratando. Entre otras cosas, dice lo siguiente:
"Traducid el Libro de M o r m n a todo idioma y dialecto
que exista bajo los cielos, e imprimidlo, segn Dios os d ia
oportunidad. Y desde esta hora el d o n de lenguas, y por lo
m i s m o la traduccin de idioma a idioma, se manifestar cada
vez ms a los lderes de Israel, hasta que ninguna nacin,
reino, tribu ni familia quede sin que se Se haya ofrecido la palabra de Dios en la tierra."
No p o d r a m o s concluir con que solamente por medio de
este d o n maravilloso p u e d e n cumplirse los propsitos de
Dios? Pues esta es la dispensacin de la restauracin de todas
las cosas.
"Porque a vosotros, los Doce, y a los de la Primera Presidencia, quienes con vosotros h a n sido n o m b r a d o s para que
os sean por consejeros y directores, se ha dado el p o d e r de este sacerdocio, para los ltimos das y por la ltima vez, en los
cuales se encierra la dispensacin del cumplimiento de los
tiempos". (D. y C. 112:30.)
Consideremos lo difcil que sera comunicar las verdades
del evangelio por todo el m u n d o , a m e n o s que tambin se
restaurara este d o n por el p o d e r de Dios. Jess aclar que todas las cosas se restauraran cuando dijo: "A la verdad, Elias
viene primero, y restaurar todas las cosas" (Mat. 17:11). El
d o n de lenguas es u n a de las muchas cosas que era necesario
restaurar y as lo ha sido como se lee en Doctrinas y Convenios d o n d e el Seor e n u m e r a m u c h o s dones incluyendo ste. (Vase D. y C. 6:24-26.)
La manifestacin de dicho d o n quizs no sea espectacular
como lo fueron otras en historias que nos son conocidas. Pero
u n o de.-los aspectos de esa manifestacin que es evidente para
los que estamos cerca de la obra de traduccin de la Iglesia, es
que las personas que poseen este d o n son conducidas por el
Seor a los lugares y en las pocas de necesidad.
Recordemos que hay ms de tres millones de m i e m b r o s
28
de la Iglesia esparcidos por la tierra y que sta est poblada

con ms de tres billones de personas que viven en 228 diferentes pases y territorios y h a b l a n ms de 3.000 idiomas y dialectos. Cmo sera posible cumplir el propsito de la restauracin del evangelio para la salvacin eterna de la h u m a n i dad, si el Seor no localizara estratgicamente a los que p o seen el d o n de lenguas, en los lugares en que p u e d e n llegar a
ser instrumentos en sus manos? As que Sos naturales de las
diversas naciones y m u c h o s que se h a n trasladado, ya sea
temporal o p e r m a n e n t e m e n t e por razones de negocios o de
trabajo, a tierras con idiomas diferentes al propio, se encuentran profundamente involucrados en la edificacin del reino
de Dios sobre la tierra p o r q u e han sido bendecidos con el d o n
de lenguas.
"Se ha encontrado algo

entre las evidencias
arqueolgicas que apoye o
sostenga el Libro de
Mormn?"
Paul R. Cheesman
Profesor de Escritura Antigua en la
Universidad de Brigham Young
El Libro de M o r m n no fue escrito con la intencin de

proporcionar un relato histrico completo del pueblo americano. AI contrario, M o r m n , M o r o n i y Nefi, los tres autores
principales, h a n escrito un registro espiritual condensado que
contiene suficientes datos histricos s!o como para agregar
continuidad al registro, que abarca un perodo de tiempo b a s tante extenso; cualquier evidencia externa sera, por lo tanto,
primordialmente importante para la historia del libro y no

para su mensaje espiritual. C o m o el registro contiene lecciones espirituales, el lector necesitara tener u n a experiencia
espiritual para llegar a Sa verificacin de su validez. La frmula para obtener ese testimonio se encuentra en M o r o n i 10:4-5
en ese m i s m o registro. Por lo tanto, el testimonio del Libro de
Mormn se obtiene dentro del reino espiritual y no por estudiar arqueologa.
A u n q u e ese testimonio se logra solamente m e d i a n t e el estudio y Sa oracin, todava hay m u c h a s evidencias externas
que se h a n encontrado en apoyo o sostenimiento del Libro de
M o r m n . Deber recordarse t a m b i n que e Libro de M o r m n no alega ser un registro de todos los habitantes del continente americano ni se relaciona con los antepasados de todos
los indios americanos, sino que dice ser el registro espiritual
de tres grupos que vinieron a Amrica.
Los hallazgos del m u n d o cientfico revelan que antes de la
llegada de los espaoles, la civilizacin del continente americano era extraordinaria. El pueblo disfrutaba de un gran progreso arquitectnico, haban inventado excelentes sistemas
agrcolas de irrigacin eran hbiles orfebres y formaban parte
de una organizacin religiosa, poltica y cvica bien planeada.
En casi todo aspecto de la vida, la civilizacin de estos antepasados del indio americano se poda comparar con la majestad
y grandeza de R o m a y Grecia. No sera evidencia entonces
leer cmo describe el Libro de M o r m n las grandes ciudades
con templos, as como una civilizacin de elevada cultura y
rica en oro, plata y textiles finos?
Este registro se centra en un cuerpo gobernante fuertemente religioso, en guerra constante con aquellos que se
oponan a sus enseanzas. La investigacin acadmica revela
que la religin pareca ser la influencia principal entre m u chos de los primeros grupos americanos. La figura central de
influencia del Libro de M o r m n es Jesucristo, cuyas visitas a
este continente se hallan registradas en l. Entre todas las leyendas antiguas de Amrica, y hasta ahora en las diversas tribus del Continente Americano, u n a de las m s repetidas es la
historia del Dios blanco y b a r b a d o que visit a sus antepasados, les e n s e , los bendijo y les prometi regresar. Uno no
p u e d e dejar de contemplar estas similitudes. H u b o a q u antiguamente u n a cultura avanzada; el Libro de M o r m n habla
de esta sociedad que floreci y decay en la antigedad.
Los primeros habitantes de esta tierra, ahora llamada
Amrica, eran educados y cultos en el apogeo de su civilizacin, como lo eran otros grupos que existan en esa misma
poca. M u c h o s eruditos creen que el apogeo de la civilizacin
precolombina coincidi con el t i e m p o de Cristo en la tierra.
Al estudiar las actuales culturas indgenas, u n o se preguntara
qu sucedi con esa civilizacin majestuosa que una vez existi sobre este continente. Dnde est el pueblo que produjo
aquellas magnficas carreteras que llevaban viajeros a t e m plos y palacios tan maravillosos c o m o los que se p u e d e n encontrar en e Viejo M u n d o ? La historia de estos pueblos, revelada en el Libro de M o r m n , proporciona algunos paralelos
interesantes con descubrimientos arqueolgicos m o d e r n o s y
tradiciones indgenas.
Un Dios que no hace acepcin de personas s e g u r a m e n t e .
visitara, instruira y dejara un registro de su relacin a los
millones de personas de este N u e v o M u n d o as c o m o a las
del antiguo. T a n t o las traducciones de las antiguas historias
de los aborgenes como el Libro de M o r m n , d a n testimonio
de esto. M u c h a s de las tradiciones indgenas revelan un cono-
cimiento del diluvio, el arca, la divisin de las aguas y otros

sucesos bblicos; todos relatados a los espaoles cuando llegaron al N u e v o M u n d o .
H a y m u c h o s conceptos en el Libro de M o r m n que surgen
del estudio de la arqueologa y etnologa. Algunos de los que
sostienen y a p o y a n al registro del Libro de M o r m n o se relacionan con una civilizacin avanzada posterior a los tiempos
de este registro, se e n u m e r a n a continuacin:
Evidencias arqueolgicas
Libro de M o r m n
Edificios que p u e d e n ser vistos por cualquier turista en
Centro y Sudamrica
2Nefi5:15
Mosas 8:8 9:8 11:8
C e m e n t o de resistencia desusada
H e l a m n 3:7, 11
Torres vistas por Corts en su expedicin
Alma 48:1 50:4
Carreteras hasta de 14,500 kilmetros de largo que cruzan
Amrica del Sur
Nefi 25:11 H e l a m n 14:24
Ruedas: se h a n encontrado m u c h o s juguetes con ruedas
2 Nefi 12:7
Alma 18:9
A r m a s de construccin semejantes a las del Viejo M u n d o
Alma 23:13 25:14 Jarom 1:8
Metalurgia: incluyendo el oro, la plata y'el cobre H e l a m n : 9
ter 10:23
Prctica de medicina y ciruga
Alma 46:40
Evidencia de un sacerdocio altamente organizado
Alma 4:20
13:6
T a m b i n se encuentran evidencias de una civilizacin p r o gresista, reveladas en el conocimiento de la antigua Amrica
sobre matemticas, astronoma y prcticas religiosas tales como el sacrificio, el bautismo, la Santa Cena, la circuncisin y
la creencia en la inmortalidad. T o d o esto, adems de m u c h a s
otras evidencias, ciertamente apoyara y sostendra la veracidad del Libro de M o r m n .
Podra agregarse que existen m u c h o s conceptos histricos
y culturales mencionados en el libro que todava no h a n encontrado a p o y o en el estudio de la arqueologa, lo cual es
m u y natural, ya que esta disciplina es una nueva ciencia que
comenz a principios de este siglo y se reciben informes
constantemente sobre nuevos descubrimientos. El tiempo sin
duda proporcionar la evidencia para las pocas polmicas que
surgen del Libro de M o r m n , y que a n no tienen paralelos
arqueolgicos. U n o podra decir con certeza que no se ha comprobado nada del Libro de Mormn que sea falso por medio de los
hallazgos arqueolgicos; de hecho, existen muchas evidencias que lo
apoyan.
En mis investigaciones de la Amrica antigua junto con mi
estudio del Libro de M o r m n , he encontrado cientos de ejemplos que substanciaran la historia que ste contiene.
Respuestas a: "Qu sabes de nuestros

templos?"
1. Salt Lake
2. Hawai
3. Alberia
4. A rizo na
5. Suiza
6. Nueva Zelandia
7. Londres
8. Ogden, Provo
9. Washington
lO.Manti, Logan, St. George, Idaho Falls, Los Angeles, Oakland
29
La Primera Presidencia de la Iglesia ha anunciado que en los meses de febrero y marzo prximos se llevarn a cabo ocho conferencias
generales de rea en Australia, Nueva Zelandia y as Islas Polinesias.
Estas conferencias se llevan a cabo como parte de lo que el presidente Kimhall calific de "una gran aventura en llevar todo el programa de la Iglesia al mundo entero". En todas ellas habr Autoridades Generales.
La grfica indica los lugares y las fechas en que estas conferencias se realizarn.
30
GRAN SUCESO
HISTORICO DE LA
IGLESIA EN LA CIUDAD
DE MEXICO
or vez primera, y tal vez nica,

en la historia de La iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das se organizaron diez nuevas estacas
en slo dos das. Las fechas histricas
fueron el 8 y el 9 de noviembre de 1975,
y el magno evento tuvo lugar en la Ciudad de Mxico y sus alrededores. Antes
de esa fecha dicha ciudad contaba con
slo cinco estacas, n m e r o que repentinamente ha a u m e n t a d o a quince.
La reorganizacin y divisin se llev
a efecto bajo la direccin del lder H o ward W. H u n t e r del Consejo de os D o ce Apstoles, con la ayuda del lder J.
T h o m a s Fyans, Ayudante de dicho
Consejo y Autoridad General residente
en Mxico, asi' como de cuatro Representantes Regionales, dos de los cuales
recibieron su llamamiento como tales
en fechas m u y recientes. Dichos representantes son: Harold Brown, que fue el
primer presidente de estaca en la Ciudad de Mxico; Alberto Kenyon W a gner, ex-miembro de la presidencia de
la Estaca de a Ciudad de Mxico;
Agn'col Lozano Herrera, relevado en esta serie de conferencias como presidente de la Estaca Aragn de la Ciudad de
Mxico y Benjamn Parra M o n r o y , relevado en julio de 1975 como presidente
de la Misin de Mxico-Veracruz.
Con el fin de dejar organizadas las
quince estacas y con una asistencia total de unos nueve mil m i e m b r o s de la
Iglesia, se efectuaron seis conferencias
en los dos di'as. Los lderes H u n t e r y
Fyans asistieron a cada una de las seis;
en verdad, fue una ardua tarea, p u e s estos h e r m a n o s pasaron todo el da anterior a las conferencias haciendo entrevistas y despus de cada conferencia era
necesario apartar a las nuevas autoridades. Pero a pesar de las largas horas de
trabajo sacrificando sueo y alimento,
su fuerza espiritual se dej sentir grandemente entre los miles de asistentes.

A continuacin se detallan por orden
cronolgico los cambios efectuados en
cada conferencia:
Sbado 8 de noviembre, 0:00 hs. Conferencia de la Estaca Arbolillo, llevada a
cabo en el centro de estaca Camarones.
La estaca original queda con cinco barrios y Guillermo Torres Villalobos
sigue como su Presidente, con Lino Alvarez y Ricardo Lpez Bonilla como primero y segundo consejeros respectivamente. La nueva estaca que se form
recibi el n o m b r e de Estaca Zarahemla
y es la primera estaca estudiantil de habla hispana, pues sus miembros son todos alumnos del Centro Escolar "Benemrito de las Amricas". Los integrantes de la presidencia de la nueva estaca
son: Boanerges Rubalcava Esparza como Presidente, con Servando Rojas
rnelas y Eloy Rubalcava Esparza como
consejeros.
Sbado 8 de noviembre, 76:00 hs. Conferencia de la Estaca de la Ciudad de
Mxico, que se realiz en el centro de
estaca Churubusco. De la estaca original, que fue anulada, se formaron tres
nuevas, q u e d a n d o organizadas de la
siguiente forma: Estaca Churubusco con
Juan Casanova Cerda como Presidente y
Salomn O s n a y a y Enrique M o r e n o como consejeros; Estaca Ermita con Aurelio Valdespino como Presidente y Ricardo Iturbe y Jos Juan Prado como
consejeros; Estaca Tacubaya con Romn
Gmez Ibar c o m o Presidente y Jean
W h e t t e n M. y Jos Jaime de la Pea como consejeros.
Sbado 8 de noviembre, 20:00 hs. Conferencia de la Estaca de la Ciudad de M xico Norte, efectuada en el centro de estaca Camarones. Esta estaca tambin se
anul para formar dos nuevas: Estaca
Camarones cuyo Presidente es el her-
m a n o Jorge Rojas rnelas, que presidia

la estaca original, con Fernando D o r a n tes y Giovanni Bertozzi como consejeros; Estaca Satlite con el h e r m a n o H o racio Tenorio O. que fue llamado para
presidirla y Eugene Marcel Alvarez y
Cuauhtmoc Mendoza como primero y
segundo consejeros respectivamente.
Domingo 9 de noviembre, 8:00 hs. Conferencia del Distrito de Cuautla de la
Misin de Mxico D.F., efectuada en
Cuautla, Morelos, con a asistencia de
algunos barrios y ramas que hasta entonces formaban parte de estacas de la
Ciudad de Mxico. En esta conferencia
se organizaron dos nuevas estacas: Estaca de Cuautla, con Juan ngel Alvaradejo c o m o Presidente y Luis Alonzo J. y
Hctor Manuel Lpez como consejeros;
Estaca de Chalco con Rubn Valenzuela
Gonzlez como Presidente y Ricardo
Garca y Nefi Rivera c o m o consejeros.
El Presidente de la Misin, Lester
W h e t t e n , inform que dicha misin
cuenta con un solo distrito de m i e m b r o s
de la Iglesia a partir de esta conferencia,
pues todos los dems h a n pasado a formar parte de estacas.
Domingo 9 de novetnbre, 12:00 hs. Conferencia de la Estaca Aragn, que se
realiz en el centro de estaca Industrial.
Esta fue la ms grande de las conferencias, tanto por la asistencia (cerca de
cuatro mil personas), como por el hecho
de que se dividi la estaca en cuatro,
con la inclusin de algunas ramas de la
misin. Fue notable tambin por el relevo del presidente Agn'col Lozano H e r r e ra, quien fue recientemente llamado como Representante Regional del Consejo
de los Doce. La nueva presidencia de la
Estaca Aragn est formada por Isaas
Lozano Herrera como Presidente, con
Enrique Rui'z Salas, y Alma Rodrguez
como consejeros. Las tres nuevas estacas son: Estaca Industrial, con Juan Ro31
berto Alva Prez como Presidente y Arturo Prez del Toro y Ranulfo Cervantes como consejeros; Estaca de Villa de
las Flores con Juan M a n u e l Cedeo R.
como Presidente y Jos Luis Velzquez
y Juan Matas Pina M., como consejeros; Estaca de Tula, que preside Silvino
Mera Uribe, con Rafael Cern y David
Segovia Jasso como consejeros.
Domingo, 9 de noviembre, 17:00 hs.
Conferencia de la Estaca de la Ciudad
de Mxico Este que tuvo lugar en el
centro de estaca Moctezuma. Esta estaca
tambin fue anulada para formar dos
nuevas: Estaca Moctezuma, cuyo presidente es el h e r m a n o Filiberto Ledezma M. que presidi'a la estaca original;
sus consejeros son Federico D a n t u a n o ,
y Ceniseros Garca; Estaca Netzahualcyotl, con Jaime Garay Morales quien
fue llamado para presidirla y No Artemio Mora y Rafael Len Miranda como
sus consejeros.
Por fin, al llegar la noche del d o m i n go 9 de noviembre, los lderes Howard
W. Hunter y J. T h o m a s Fyans pudieron
descansar sabiendo que una vez ms
haban cumplido con las instrucciones
de nuestro Presidente y Profeta, Spencer W. Kimball, asi' como con las indicaciones del Santo Espritu del Seor. El
esfuerzo fue grande, pero en el corazn
de miles de mexicanos Santos de los ltimos Das, se ha fortalecido la determinacin de seguir "acelerando el paso". Varias veces se p u d o escuchar el
comentario de que tan magna labor
seguramente es slo el inicio de una
poca de crecimiento y progreso para la
Iglesia, que Mxico jams ha conocido.
Gene R. Cook
por Roco Gmez
ocos son los pueblos o naciones

que hayan gozado de un espritu
e m p r e n d e d o r tan grande c o m o el que
invade a los m i e m b r o s de la Iglesia por
conducto del Profeta.
Los das 8 y 9 de noviembre de 1975,
en la Ciudad de Mxico, fueron divididas la mayor parte de sus estacas, formndose quince de las cinco originales.
Congregados durante las conferencias en las que se realizaron esas divisiones, los m i e m b r o s mexicanos participaron de una de las experiencias ms
emocionantes, inspirativas y h u m i l d e s
en el gobierno de la Iglesia: el sostenimiento de nuevos presidentes de estaca,
de nuevos patriarcas, m i e m b r o s de
s u m o consejo y dirigentes dignos. En
cada rostro poda percibirse la emocin
que los embargaba, la fortaleza de saber
que el Espritu del Seor estaba presente, la singular caracterstica del testimonio de cada m i e m b r o de saber que
sta es la Iglesia restaurada.
C o m o m i e m b r o s de la Iglesia, los
santos mexicanos tenemos plena confianza en que las profecas y promesas
32
del Seor se cumplirn.

Sabemos que si seguimos el consejo
de las Autoridades Generales, de n u e s tras autoridades locales y de nuestros
dirigentes, p o d r e m o s estar preparados y
abrirnos paso con seguridad a lo largo
del camino de la vida.
C o m o dice el Seor en Doctrinas y
Convenios: " M a s si estis preparados,
No temeris" (D. y C. 38:30).
Y s a b e m o s que si efectuamos las
obras de justicia todos p o d r e m o s gozar
de paz en este m u n d o y vida eterna en
el m u n d o venidero. Con todas esas promesas, tenemos hoy en da una gran
responsabilidad hacia nuestro Padre
Celestial.
En el ao de 1971, la Ciudad de M xico contaba con tres estacas, ahora
cuenta con quince, todas ellas con dirigentes lamanitas. Este es el cumplimiento directo de las profecas que se
hicieron. S o m o s hijos de A b r a h a m ,
Isaac, Jacob, Jos y Lehi; y c o m o tales,
tenemos la responsabilidad de obedecer
los m a n d a m i e n t o s del Seor y predicar
el evangelio.
ACONTECIMIENTO HISTRICO:
William R. Bradford
En su discurso de apertura de la 145a

Conferencia General, que tuvo lugar en
octubre de 1975, el presidente Kimball
anunci la organizacin del Primer
Q u o r u m de los Setenta y el llamamiento como m i e m b r o s de ese q u o r u m , de
tres setentas que se convierten asi' en
Autoridades Generales.
De acuerdo con la nueva disposicin, el Primer Consejo de los Setenta
presidir sobre el q u o r u m recientemente formado, que cuando quede totalm e n t e organizado constar de 70 m i e m bros, incluyendo a los siete presidentes
miembros del Primer Consejo. Entre los
miembros del q u o r u m no existir el derecho por antigedad.
Los siete m i e m b r o s del Primer Consejo de los Setenta trabajan en el Comit Misional y reciben llamamientos de
servicio misional especial en la obra
mundial de proselitismo del evangelio.
Los m i e m b r o s del nuevo q u o r u m se
unirn a ellos en esta obra, actuando todos bajo la direccin del Consejo de los
Doce Apstoles y de la Primera Presidencia.
El presidente Kimball hizo notar
que, a pesar de que las misiones de la
Charles A. Didier
Iglesia han progresado sin precedentes

en el ltimo ao, todava se necesita
ms expansin y eficacia en las filas m i sionales. Dijo tambin que espera con
gran ansiedad que llegue el da en que
p u e d a n entrar m u c h o s misioneros a las
naciones cuyas puertas estn todava
cerradas al evangelio.
Las nuevas Autoridades Generales
son:
El lder Gene R. Cook, que ocupaba
el cargo de Secretario ejecutivo del Primer Consejo de los Setenta, ha pasado a
llenar la vacante de dicho Consejo,
creada con el fallecimiento del lder
Milton R. H u n t e r en junio de 1975. El
lder Cook naci en el Estado de Utah
en septiembre de 1941; desde 1972
serva como Representante Regional del
Consejo de los Doce y anteriormente,
fue misionero en la Misin de UruguayParaguay y en tres misiones de estaca,
presidente de una misin de estaca y
u n o de los siete presidentes de su q u o rum en la estaca.
El lder William R. Bradford, m i e m bro del Primer Q u o r u m de los Setenta,
naci en el Estado de Utah, en octubre
de 1933. Sirvi una misin en Japn y
George P. Lee
ocup diferentes cargos en la Iglesia, el

ltimo de ellos como Presidente de la
Misin de Chile-Santiago, d o n d e ha
servido desde el m e s de julio de 1975.
El lder Charles A. Didier, m i e m b r o
del Primer Q u o r u m de los Setenta, naci en Blgica, en octubre de 1935 y se
convirti al evangelio, siendo bautizado
en noviembre de 1957. Trabaja como
Administrador del D e p a r t a m e n t o de
Distribucin y Traducciones de Francfort, Alemania. El lder Didier ha sido
maestro en la Escuela Dominical, pre^
sidente de rama, Presidente de la M i sin de Francia-Suiza y Representante
Regional del Consejo de los Doce.
El lder George Patrick Lee, tambin
nuevo m i e m b r o del Primer Q u o r u m de
los Setenta, naci en el Estado de Colorado, en marzo de 1943 y pertenece a la
tribu de los indios navajos. El lder Lee
es graduado de la Universidad de Brigh a m Young, de la que recibi su doctorado en 1975. A d e m s de otros cargos
que ha ocupado en la Iglesia, fue consejero en una presidencia de misin y
desde julio de 1975 ha servido como
Presidente de la Misin de ArizonaHolbrook.
33

01 Liahona Enero 1976

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LA IGLESIA DE

''1976 by the Corporation of the

Lo har hoy, presidente N. Eldon Tanner

SECCIN PARA LOS JVENES

tambin podremos influir en nuestros

David Manos Agiles

Liahona, enero de 19/6

Mmm. . . tenemos problemas,

No, qudate. No permitas que el

tenerte bien hasta que Rosa y yo p o d a mos casarnos y darte un bisnieto.

grasa y frunci el ceo con disgusto.

desprecie, pienso que es b u e n o que me

en el sof; estaba en verdad muy bonita

Liahona, enero de 1976

Si mi nieto no tiene un lugar entre

Abuelo, t tienes que ir. No tienes

el resentimiento que todavi'a tena le

.Igual puedo imaginrmelo.

el discurso original. Sus palabras salan

Bart y su compaero se turnan mensualmente para dar la

Bart dice q u e la orientacin familiar cumple con dos

El compaero mayor de Bart vive cerca y lo recoge frente a

Liahona, enero de 1976

A menudo, el presidente, Tanner

Bart piensa que si el presidente Tanner

pesar de que Sidsel amaba ai

que sean miembros de la Iglesia.

nombre de Espen en la lista para la oracin."

tuar de acuerdo con su respuesta y fue

Liahona, enero de 1976

AI entrar en el fuerte su padre los estaba esperando, y

se dijo, mientras caminaba lentamente de regreso.

abuelo, con una expresin de dolor en su rostro.

Mientras hablaba con algunos de los

en su sln favorito, aprendiendo por

predilectos. En ese tiempo era oficial de

Liahona, enero de 1976

acostara que rodara, que viniera hacia

De pronto vi all a mi gran amigo y con

por Vicki H. Budge

1. Este te mplo fue construido por los

toria del Templo de

por Derek Dixon

"Cuan hermosos son sobre los montes los

Liahona, enero de 1976

Y para m, establec en silencio un sptimo principio: Es

Sorprendido por la pregunta, contest extraado:

haba comenzado mi b s q u e d a escuch ruido de pasos por

mente a s o m b r a d o s por la naturaleza de lo que pareca u n a

Liahona, enero de 1976

por el lder Loren C. Dunn

is queridos hermanos, en los

Un tributo para aquellos que

su ejemplo. En Doctrinas y Convenios

Cada familia en la Iglesia ha recibido

Durante los dos das siguientes,

los nativos que lo conocan. Sentimos

cuatro kilos, a consecuencias de lo cual

aquel pequeo lugar en Samoa, que

sealaba hacia la distancia y preguntaba: "Podis verlos? Podis verlos?"

Estas respuestas se dan para brindar ayuda y

segn nos lo ensean las escrituras. Jos Smith, al ensear

"An se habla en lenguas

Liahona, enero de 1976