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impostos ou como recurso face a uma situao conjuntural deficiente, o que


toca desde logo todos os estratos sociais. De facto, 48.29% das dvidas
situam-se entre os meses de Junho e Setembro, meses tradicionalmente
reservados ao pagamento de rendas, foros, etc. Por outro lado, um facto
que a maioria das dividas (70.12%) encontram-se entre os anos de depresso
de 1762 a 1779 (no nosso caso at 1777) (1), com particular incidncia para
o ano de 1763 (12.3%) e 1777(12.3%), registando-se no resto do tempo um
valor mais ou menos constante. Parece assim poder concluir-se que as
dividas
tem
origem
na
depresso
generalizada,
restando
os
casos
particulares de 1763 e 1777, provavelmente devido a dificuldades agricolas.
Da anlise feita resulta uma mdia de 109.000rs., mas verificando-se
uma variao de 90.8%, o que indicia desde logo a existncia de diferentes
necessidades e de diferentes
tipos de homens que recorrem a este
expediente. Para a Congregao, estas dividas representam um rendimento
anual de 611.275rs. a um juro constante de 5%.

4. Posio relativa da Misericrdia face a outras Congregaes


Das Congregaes registadas no Tombo de 1776, a Miser~crdia sem
dvida a que possui um maior patrimnio (39%), como rapidamente possivel
constatar analisando o Quadro VI.
De todos os rendimentos que as vrias Congregaes possuem. as
dividas por emprstimo a juro constituem maioritariamente a a pr t e mais
importante:
Percentagem dos Juros das Dividas no conjunto dos Rendimentos:
Confraria das Almas
- 95.1%
Confraria de Santiago
- 36.6%
Misericrdia
- 47.16%
Outras
- 100%

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a
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Os foros rsticos e urbanos representam portanto uma pequena parte


dos rendimentos, com maior importncia para os foros urbanos, excepo da
Misericrdia na qual os primeiros representam 3.7%.
Analisando
a participao
da Misericrdia
nos
trs tipos de
rendimentos concluimos que ela detm sempre a grande maioria:
Juros das Dividas
Misericrdia - 37.86%
S. Corao de Jesus - 20.96%
Almas - 14%
~ ~ do Rosrio - 11.46%

S. Francisco - 4.29%
~ ~ do Carmo - 3.24%
Santiago - 1.8%
Concordata dos Militares - 0,13%

S. Sacramento - 6.11%
Foros Urbanos
Misericrdia - 80.4%
Santiago - 16.14%
Almas - 3.41%

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Foros Rsticos
Misericrdia - 96.7%
Santiago - 2.57%
Almas - 0.67%

Como vemos, quer do ponto de vista do total dos rendimentos, quer em


cada um de per si a Misericrdia ocupa o primeiro lugar. seguida pelas
Confraria do Santlssimo Corao de Jesus com uma diferena de 18.6%. pela
Confraria das Almas.
Com uma diferena de 25.2%, pela Confraria de ~
sE- do Rosrio,
acentuando-se consideravelmente face s restantes.

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336
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595.300

29. 165

113.025

6. T66. T53

33&.331

Ords la. de S.JlNeiseo

\. 3&5.500

69.m

CoocordaU dos IiUUJ'es

,5. 555

2.m

12.225.501

61 l. 2T5

439.500

195.200

12.910. 251

32.2&2.015

l. 614.153

505.925

m. Y50

33.030.11&

5aDUaro
S.

CorKao de Jtsu

lIuuicord.1a

on luso

.M/Q5

Misericrdia

Castelovidense

\. 912.aoo
641. 5Z5

39.200

6.766. 153
1. 3&5.500
'5.555

- Fora

Econmico-Soclal

Possuidora
de um nvel de rendimentos
con s i.d e r v e l . se comparados.
por exemplo, ao nivel das rendas dos nobres no final do sculo (2i (para os
pr i.me i ro s temos uma mdia de 250 OOOrs enquanto
que para a Misericrdia
o
quantitativo
ascende quase ao dobro - 432.000rs. l, a Misericrdia
constitui
aSSlm um dos principais corpus econmico desta vila setecentista.
Por um lado. a Congregao
funciona como uma espcie de banco privado
que
empresta
considerveis
montantes
em dinheiro
(uma mdia
anual
de
330 419rs.)
a variadssimos
castelovidenses,
representando
esta forma de
obteno de verbas a mais importante
para acudir s necessidades
mone~rias
deste organismo.
Aqui pe-se desde logo o problema
da legitimidade
desta
t orma de obteno
de verbas a mais importante
para acudir s neces sidades
iest.a forma de obteno
de dinheiro
ainda
que para fins assistenciais,
cendo em considerao
as caractersticas
eminentemente
confessionais
deste
tlpO de instituies.
No se trata de julgar segundo critrios actuais, mas
<; i m
de ver como era esta questo encarada
pelos contemporneos:
apesar de
onstltulr
uma
prtica
corrente.
a
julgar
pelo
que
acontece
com
as
ngregaes
castelovidenses.
ela considerada
incompatvel
om a natureza
destes
organismos
como, alis,
o afirma
D. Jos I por Al var
de 31 de
Janeiro de 1775 ao proibir Misericrdia
de Lisboa o empr s t i.mo a juro

31

De qualquer forma. a realidade presente


Lnd i ca no s que
Misericrdia
\.-astelovidense
se
constituia
como
o
principal
ernpres t ado r
pa ra
os
habitantes
de uma zona que se estende at Portalegre
e Mar"o,
recebendo
Sollcitaes
de todos os grupos sociais. Dos 78 indivduos qu~ figucam como
devedores
conseguimos
identificar
com alguma segurana
37 e
onclui-se que
78.3% pertencem aos estratos
sociais mais bem colocados,
entre os membros
do clero (13.5%), militares
(18.9%),
(todos os oficiais
excepo de um
sargento),
mercadores
(5.4%),
bacharis
(13,5%),
nobres
(apenas
um),
funcionrios
administrativos
e
judiciais
(5.4%),
tabelies
(5.4),
lavradores (2.7%) e siareiros (10.8%), enquanto que o restante se distribui
v

337
por
elementos
directamente
ligados
ao
povo.
Podendo
usufruir
duma
considervel
quantia
em espcie,
considerada
no seu conjunto,
os grupos
mais bem colocados
na sociedade
local mantm
o status que custa duma
instituio
que, alis na sua orgnica interna privilegia exactamente esses
grupos para os cargos de chefia (no primeiro
compromisso
da Miseric6rdia,
que de 1650,
afirma-se no titulo X que o Provedor
ser sempre hum hom
nobr e ", assim como o escrivo, e o tesoureiro
ser pessoa "abastada"
(4)
Por outro
lado, operando
uma transferncia
monetria,
quer atravs
dos
juros das dividas quer atravs dos foros que cobra, dos grupos sociais mais
altos
constitui-se
como
um elemento
estabilizador
da orgnica
social
tmpedindo,
pelo apoio que presta
aos desfavorecidos,
a degradao
das
(ondiOes
de vida que poria
hipoteticamente
em causa a estratificaAo
socl.al vigente.
r l.nalmente , o poder
econmico
da
Migericrdia
estende-se
a um
con srd e r ve I montante de foros rsticos e urbanos.
reflexo com certeza de
um crescimento
das doaOes desde a sua fundao e que a integram plenamente
na sociedade
tipica de Antigo regime onde a religiosidade
ocupa ainda um
lugar
importantlssimo,
preenchendo
esta
congregao
a
virtude
da
miserl.crdia
para com os desprotegidos
ao mesmo
tempo que fornece
uma
cer im6nia de enterramento
de cunho especial,
o que habilita ainda mais o
cristo ao merecedor lugar.

NOTAS

(1) V

M. Godinho,

,2) Repenicado,
.3)

In Antnio

Preos

e Conjuntura

A. V. Raposo,
Delgado

(4) ln O Castelovidense,

Relao

da Silva,
23-1-44,

do Sc.XV
dos Sucessos

Coleco

XIX", in D.H.P.

ao

Histricos ..

de Legislao

Portuguesa .... p. 8

s
s
s
a
s
e
e
o
.a
IS

la

p.2

.0
lU

1e
IS

BILBIOGRAFIA
)8

FONTES
Tombo dos Bens e ~ividas das Confrarias
e mais Corpos de Mo Morta
que ho-de ser c01ectados na D~cima
Livro para o Lanamento
da Dcima e be rief c i o s do prezente
a nric

lo
ClS

sa

1776)

- Alvar
de 14 de Dezembro
de 1775.
in Antnia
Delgado da Si1 va.
voleco da Legislao
Portuguesa desde a ltima compilao das Ordenaes.
ux . Tipografia Maigrense.
1828
os
o

ESTUDOS
Correia,
F. S.; Orl.gens e Formao das Ml.serl.crdias Portuguesas
Torres. 1944
Godinho.
V.
M.
Estrutura
da Antl.ga SU'l.edade Portuguesa.
Lx
Horl.zonte, 1977
Godinho. V.M.;
"Preus e Conjuntura du s, XV ao XIX". i n O.P.H
VOl
V. pp.488-520,
Porto. Figueirinhas,
1984
- Repenicado.
A. V
Raposo; Relao dos Sucessos Hl.st6rl.cos, Noticl.as
e Acontecimentos
Politic:os, Administrativos
e Sociais.
Ser
do Jorna.
Terra Alta. 1965
- V Congresso
Nacional
das Misericrdias.
Lx . Se c. o Nacional
Lla
Unio das Misericrdias
Portuguesas,
1977.
~x . H

o
.os
.a "

do
.se
io

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Iam

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