discriminao que serve a interesses de uma elite dominante, cuja ideologia caracterizase por fortes contornos etnocntricos baseados no patriarcado e no racismo. A literatura
negra aparece assim como uma forma de questionamento das operaes cannicas,
reivindicando a reviso e abertura do cnone a textos representativos de experincias e
saberes tradicionalmente excludos, apontando, assim, para a reorganizao de
construes simblicas no mbito da cultura e do sistema literrio brasileiros.
Nessa perspectiva, questionar um sistema de valores institudo por
grupos detentores de um poder cultural legitimadores de um repertrio, que visa a
excluir uma produo cultural oriunda de grupos minoritrios (quando se pensa nos
centros hegemnicos) ou de cultura oriunda de pases que passaram pelo processo de
colonizao , portanto, discutir o cnone.
Dessa maneira, cabe-nos, ento, referir aos estudos de pesquisadores
brasileiros, como Zil Bernd, professora do Instituto de Letras da Universidade Federal
do Rio Grande do Sul, Maria Nazareth Soares Fonseca, professora da Pontifcia
Universidade Catlica de Minas Gerais e Eduardo de Assis Duarte, da Universidade
Federal de Minas Gerais, que vm trabalhando incansavelmente no mbito da academia
para a constituio de um corpo terico sobre a produo literria produzida pelo negro,
dando-lhe relevo e visibilidade.
No tocante problematizao e circulao dessa produo, destacamse, tambm, os Cadernos Negros, coletnea publicada pelo Movimento Quilombhoje,
de So Paulo, a partir de 1978, com o objetivo de apresentar o escritor negro consciente
de seu papel transformador junto sociedade brasileira, procurando trabalhar a relao
entre literatura, ideologia e poltica.
A publicao tem o objetivo de desconstruir a tradio literria
brasileira que exclui a produo da populao negra: os autores que aderiram ao projeto
demonstram tambm interesse em refletir sobre o lugar ocupado pela literatura
produzida por eles no cenrio da literatura nacional.
Nesse sentido, ficcionistas e poetas como Joel Rufino dos Santos,
Osvaldo de Camargo, Luiz Silva (Cuti), Conceio Evaristo, Mriam Alves, Edmilson
Pereira, entre outros, tambm produzem textos tericos em que apresentam reflexes
acerca do papel da literatura negra brasileira no resgate da histria e da cultura do negro
e de aspectos da tradio histrico-cultural de origem africana no Brasil.
desse porte implica assumir-se como cidado, exige um poder-saber poltico gestado na
prtica de por ela lutar a que se junta a prtica de sobre ela refletir.
Ao aluno deve ser dada a oportunidade de conhecer textos que
problematizam significados historicamente colocados. Esse descentramento garante,
desta forma, a pluralidade e diversidade na elaborao simblica do mundo, refletindo
postura ideolgica, pois como nos lembra Enio Orlandi (1998, p. 13):
no existe discurso sem sujeito nem sujeito sem ideologia. da remisso do
discurso formao discursiva e da delimitao desta pela sua relao com a
formao ideolgica que qualquer prtica de linguagem adquire sentido. Os
sentidos e o sujeito se constituem ao mesmo tempo no interior de uma
formao discursiva no confronto entre as diferentes formaes. Esta relao
constitui a historicidade do sujeito e dos sentidos.
a minha poesia
sou eu-fome-de-muitos,
punhos punhais
sombras fatais
e a esperana do mundo
no sangue vivo
das palavras
a minha poesia
sou eu-p
sendo pulverizado
sou eu-s
desatando o n
que nos prende no descuido
e nos vitima no racismo astuto
a minha poesia
um susto que pula no pescoo
e procura
agarra esse medo
esse medo que nos espreita na lapela do riso
a minha poesia
soul
tem dio
e amor
e vem dizer revendo
que o ressentimento
sinal de cura
contra todo o tempo
de cara falsa
da raa pura
a minha poesia
som
s
-sou
soul
sam
ba
tendo no couro branco do papel
Comentrio:
Poema elaborado em versos livres, seguindo a tradio moderna de
dessonorizao, em que se constata uma diminuio radical dos efeitos sonoros
regulares, ostensivos e evidentes (Candido, 2006, p. 66), caracterizando-se pela busca
de uma sonoridade peculiar, de carter prosaico em que a regularidade rtmica
delineada majoritariamente por vis diverso das homofonias finais da rima clssica.
O ritmo ser, assim, marcado por:
1. Anforas:
a) a minha poesia inicia as estrofes 1, 3, 5, 6, 7, 8 e 9, sendo que o
verso inicial a minha poesia liga-se ao sintagma sou eu nas estrofes 1, 2, 3, 4, 5 e
6.
b) na estrofe final:
a minha poesia
som
s
-sou
soul
sam
ba
tendo no couro branco do papel
5. rimas:
punhos punhais
sombras fatais
Interpretao
O poema organiza-se em primeira pessoa e, expressamente, engendra
uma busca: o desejo por uma definio de poesia. No a busca por um conceito in
abstracto, mas sua forma concreta e tangvel: a poesia do eu lrico que se anuncia j no
primeiro verso: a minha poesia / sou eu
Podemos dizer, ento, que essa busca de significao e sentido parte
de um movimento progressivo e pendular que se estabelece a partir do aparente
afastamento entre o eu lrico (eu) e a poesia (ela), aproxima-se a minha poesia sou
eu para novamente se afastar a minha poesia / um susto que pula no pescoo e,
finalmente, para transfigurar-se em um s corpo, que se constri no e a partir do espao
branco em sua dimenso literal e metafrica.
Poesia
poeta
projetam-se
especularmente,
compartilhando
BIBLIOGRAFIA
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Editorial, 2003.
BERND, Z. Poesia Negra Brasileira Antologia. Porto Alegre: AGE/IEL/IGEL, 1992
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consultado no site http://www.letras.ufmg.br/literafro/afrodescendenciaseduardo.pdf em
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