RevistaLatinoamericanadeEstudiossobreCuerpos,EmocionesySociedadwww.relaces.com.

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RevistaLatinoamericanadeEstudiossobreCuerpos,EmocionesySociedad.
N8.Ao4.Abriljuliode2012.Argentina.ISSN:18528759.pp.5567.

Trabalhadasnofeminino:umestudosobrecorpo,desejo
eprostituiotravestiemFortalezaCE

WorkedinWomen:astudyaboutbody,desireand
transvestiteprostitutioninFortaleza,Brazil

FranciscoJanderdeSousaNogueira*
InstitutoUniversitriodeLisboaISCTE/UFPB.CNPq/CAPES,Brasil.
jander_sociosaude@hotmail.com

AdrianoGomesdeLen**
UniversidadeFederaldaParaba(UFPB),Brasil.
leontut@uol.com.br

Resumen
EstetrabalhotomacomofocodeanlisetravestisqueseprostituemnacidadedeFortalezaCe.
So apresentadas narrativas sobre suas transformaes corporais, experincia que engloba um
conjuntodeprocessosevivncias.Contrastandocomconcepesdeidentidadesqueprivilegiam
acoernciaealinearidade,apresentotrajetriaserelatosautobiogrficoscontextualizadospor
descontinuidades. Travestis efetuam transformaes em suas formas fsicas, seja com o aval da
medicinalegalounaclandestinidade.Entendemosqueautilizaodestescorposcomoobjetode
desejoexpostosnasruasvaialmdasdiscussesquepermeiamatravestilidadecomoumarea
lidade estigmatizada. No trabalho de campo, mobilizei ferramentas metodolgicas que permiti
ramaapreensodesingularidadesedeexpressividadesconcernentescomplexaexperinciade
tentarempassarpormulhervinteequartohoraspordia.
Palabrasclave:travestilidade;transformaescorporais;gnero;ritual;performance

Abstract
ThisworktakesasitsfocusofanalysistransvestiteprostitutesinFortaleza,Brazil.Arepresented
narrativesabouttheirbodytransformations,anexperiencethatincludesasetofprocessesand
experiences. In contrast to conceptions of identity which emphasize coherence and linearity, I
presentautobiographicaltrajectoriesandreportscontextualizedbydiscontinuities.Transvestites
maketransformationsintheirphysicalshapes,whetherwiththeendorsementofthemedicineor
clandestine manner. I understand that the use of these bodies as objects of desire displayed in
the"streets"goesbeyondthediscussionsthatpermeateTravestilerasastigmatizedreality.Inthe
field work, I mobilized methodological tools that allowed the apprehension of singularities and
expressiveness concerning the complex experience of trying to "Live as a woman" twentyfour
hoursaday.
Keywords:travestiler;bodytransformations;gender;ritual;performance

Bacharel em Cincias Sociais (2006); Especialista em Educao Comunitria em Sade (2008) pela Escola de Sade Pblica do
Cear; Mestre em Sociologia pela Universidade Federal da Paraba UFPB (2009), Doutorando em Sociologia pela mesma
Universidade (20092013). Estgio de Doutoramento no Exterior ISCTE/LISBOA (20112012). Pesquisa de Doutorado na rea de
Envelhecimento, Gnero e Sade Coletiva. Experincia em Docncia, Preceptoria de Territrio e Apoio Institucional em Sade.
MembrodoCentroBrasileirodeEstudosdeSadeCebes/Cear.InvestigadorAssociadodoCRIA(CentroemRededeInvestigao
emAntropologia)ISCTELISBOA.BolsistaCnpq/CAPES.
**
Possui graduao em Engenharia Agronmica pela Universidade Federal da Paraba (1989), mestrado em Sociologia Rural pela
UniversidadeFederaldaParaba(1993)edoutoradoemSociologiapelaUniversidadeFederaldePernambuco(2000).Atualmente
professorassociadodaUniversidadeFederaldaParaba.
[55]

Trabalhadasnofemenino:umestudo

Trabalhadasnofeminino:umestudosobrecorpo,desejoe
prostituiotravestiemFortalezaCE

Introduo
Eutenhoumaespciededever,deverdesonhar,de
sonharsempre,poissendomaisdoqueumespetcu
lodemimmesmo,eutenhoqueteromelhorespet
culoqueposso.E,assim,meconstruoaouroesedas,
emsalassupostas,inventopalco,cenrioparavivero
meu sonho entre luzes brandas e msicas invisveis
(FernandoPessoa).

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N8,Ao4,p.5567,Abriljuliode2012

Estacomunicaofrutodaminhadisserta
o de Mestrado intitulada A saga da beleza: um
estudodastransformaescorporaisnaexperincia
travesti,defendidanoProgramadePsGraduao
de Sociologia da Universidade Federal da Paraba
UFPB.Duranteapesquisadecampoforamregistra
dasemmeudiriodecampomuitashistriasdelu
taedeterminaoentrelaadaspordores,risadase
mutilaes.Todaselascommuitasassimetrias,mas
com muitas singularidades: as transformaes cor
porais,aconstruodeumanovaidentidadedeg
nero1(Bento,2006)eabuscaincessanteporcorpos
cannicosedesejveis.
Shopping Center, bares, botecos, centro
comercialdacidade,boates,ruasescuraseavenidas
porondeastravestis2costumeiramenteseprostitu
1

Nasociologia,identidadedegneroserefereaognerocomo
qual a pessoa se identifica (se a mesma se identifica como
sendo um homem, uma mulher ou se a mesma v a si como
fora do convencional), mas pode tambm ser usado para
referirseaogneroquecertapessoaatribuiaoindivduotendo
como base o que tal pessoa reconhece como indicaes de
papel social de gnero (roupas, corte de cabelo, etc.). Do
primeiro uso, acreditase que a identidade de gnero se
constitui como fixa e, como tal, no sofre variaes,
independente do papel social de gnero que a pessoa se
apresente.Dosegundo,acreditasequeaidentidadedegnero
possa ser afetada por uma variedade de estruturas sociais,
incluindo etnicidade, trabalho, religio ou irreligio, e famlia.
Vale destacar que identidade de gnero no apresenta uma
relaodiretacomasexualidade.Paramaisinformaesacerca
deidentidadesdegnero,verBento,Berenice(2006).
2
AssimcomoLarissaPelcio(2007)eMarcosBenedetti(2005),
decidi assumir o emprego do substantivo travesti classificado
dentro do gnero gramatical feminino. Existe um processo em
construodognerofemininonocorpoenasubjetividadeque

em..., So esses os ambientes que compem parte

dacoletadedadosdaminhapesquisa.Teremmos
odiriodecampoeumgravadoreraindispensvel,
a qualquer momento algo novo e interessante po
deria se configurar em minha frente, mesmo com
preendendo que nem sempre esses instrumentos
(diriodecampoegravador)soapropriados.
Paralelorealizaodaobservaoflutuan
te (Goldman, 1995)3, comecei a articulao de um
grupo focal a partir de contatos estabelecidos na
Associao das Travestis do Cear ATRAC; de v
riostelefonescapturadosesporadicamentenanoite
gay, principalmente na mais antiga boate gay em
funcionamento,4comotambmdasminhasidasno
turnassruasdocentrodacidadeeaumagrande
avenidadeFortaleza,territriosondeaprostituio
travestidomina.

nopodemosnegar.Existetambmtodoumarranjodecunho
polticosobreadiscussodatravestilidade,eomaisimportante
uma reivindicao forte e presente nas falas das travestis
entrevistadas.
3
Conforme Mrcio Goldman (1995), a observao direta e
contnuasetransformaemobservaoflutuante,semelhante
escuta flutuante do psicanalista: o observador est sempre
em situao de pesquisa, sua ateno podendo ser exigida a
qualquer instante. A opo por esse tipo de observao me
deixavontadepelofatodanonecessidadedemorarcom
os indivduos que irei investigar. Ademais, sou pesquisador e
moradordacidade.Essesfatoresnosonicos,acrescentese
ainda que sou freqentador de alguns espaos LGBTT (gays,
lsbicas, bissexuais, travestis e transexuais), boates, bares etc.
Enfim,queroaquichamaraatenoparaofatodeopesquisa
dorparticipardedeterminadasprticasdosseuscolaboradores
porhabitaramesmacidadeetambmconstruirnelaseusrefe
renciais.
4
ArotatividadedeespaosLGBTTemFortalezaenorme,so
rarososespaosqueconseguemseconsolidardurantemuitos
anos no mesmo local ou com o mesmo proprietrio e nome
fantasia. A boate Divine localizase no centro da cidade, e a
nica que h mais de dez anos vem conseguindo se manter,
reunindo um grande pblico trans, principalmente de travestis
etransformistas.
[56]

FranciscoDeSousaNogueirayAdrianoGomesdeLen

Asentrevistasforamrealizadasmuitasvezes
em locais escolhidos pelas prprias colaboradoras,
dependia muito da disponibilidade e do tempo das
mesmas.Foramrealizadasentrevistasemsuaspr
prias residncias, shoppings center, sales de bele
za,barzinhoseatmesmonaruaduranteoudepois
desuasbatalhas5noturnas.partindodetodasas
histrias compartilhadas, do material do grupo fo
cal, de 10 entrevistas realizadas com as informan
teschave,dasfotos,dasminhasanotaesemdi
rio de campo e da observao flutuante que a
finalizaodestetrabalhofoipossvel.
Assim,pudeperceberqueterseiossilicona
dos,quadrismoldados,bumbunsbronzeados,coxas
malhadas,rostosrefeitosemaquiados,cabeloslon
gos, tingidos e esvoaantes so apenas alguns dos
elementosquecomplementam,nanoobourdiana
(1996),aaoperformativadastravestisquecotidi
anamentedesarticulam,decimadeseussaltosele
vadssimos,umacristalizaoimpostapelasocieda
de ocidental da perspectiva binria masculino
feminino.
Emesmodiantedetantasincertezas,possi
bilidades e riscos as travestis so fisgadas por um
desejo intempestivo resistente a qualquer tipo de
racionalizao,atmesmoporqueatravsdocor
poquesoexperimentadasassensaesdeprazer
ededor.Taisprticasmasprecisamenteaaplica
odesiliconeindustrialeingestodehormnios
tornamse determinantes para que as travestis sin
tamse mais femininas e adquiram mais reconhe
cimento entre as demais travestis e clientes. Mui
tas vezes necessria a presena incontestvel da
dor beleza, que justificou e vem justificando at
osdiasatuaisprticaclandestinaatravsdebom

Formamicautilizadaparadenominaraatividadedaprostitu
ioentreastravestis.

badeiras6(Kulick,2008;Pelcio,2007;Duque,2005;
Peres,2005;Benedetti,2005;Jayme,2001).

Abuscaincessanteporcorposcannicos
Camila de Castro7 est fechando8 para
mais uma noite. So muitos anos de sua vida dedi
cando tempo e dinheiro construo de um novo
corpoedeumnovognero.Aqualquerpreo,bus
ca passar por mulher, no por qualquer mulher,
masporumamulherbela,sensualedesejadavinte
equatrohoraspordia,principalmentenasruas,es
quinas e avenidas onde se prostitui e impera com
seussaltoselevadssimos.
DianaFontenelle,28anos,apesardeserde
famlia pobre com origem interiorana, hoje se olha
no espelho e fala para si mesma com entusiasmo:
bicha, a senhora abalou! Com uma trajetria de
vidamarcadapordesafios,discriminaes,conquis
taseumarotainternacionalregistradaemseucur
rculo prostitutivo, cotidianamente ela investe em
suabelezae nasuaproduo,oquea fazseruma
travesti solicitadssima e com um dos cachs mais
elevadosnasruasdocentrodeFortaleza.
RobertaFontana,loiraeangelical,rostoper
feito e desejado por muitas travestis, aos 26 anos
sempre est presente nos eventos do movimento
LGBTTlocal.Falanosdequeseussonhosesuasme
tas agora so outras aps as amputaes de dois
membros inferiores e um membro superior, pois
quandopensouquetudoestavaperdido,umafora
surgiuemseuinteriorelhedeucoragemparapros
seguiretrilharnovoscaminhos.Foicomoumame
tamorfose em sua vida. Tudo para ela vem sendo
ressignificado, assim destaca: meus valores agora
sooutros,avidaeamorte,asadeeadoenapra
mimagorapossuemoutroreferencial.
6

Tcnicarsticadeaplicaodesiliconeindustrialparaamode
lagem dos seus corpos. Ver Benedetti (2005) e Pelcio (2007).
VertambmodocumentrioBombadeiraAdordaBeleza,
do diretor Luis Carlos de Alencar. Vale ainda ressaltar, que de
acordocomascondieseconmicasdastravestisestesproce
dimentos podem ser realizados em clnicas de estticas e com
cirurgiesplsticos,ouseja,dentrodospadresinstitudospela
medicinaesttica.
7
Antesdeprosseguir,querodeixarclaroquepartedosnomes
citadosnessetrabalhosofictcios,comointuitodepreservara
imagem das travestis/colaboradoras e dos demais
colaboradores diretos e indiretos. Embora algumas travestis
faam at questo de divulgar seus nomes e sobrenomes
femininos.
8
Algumas das palavras grafadas entre aspas indicam que elas
soassimutilizadaspelogrupopesquisado.Emoutraspalavras,
elas estaro grafadas conforme o dialeto do prprio grupo, o
bajub ou pajub (dialeto das travestis com origem noIorub
Nag).

[57]

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N8,Ao4,p.5567,Abriljuliode2012

O grupo focal foi realizado no centro da ci

dade,emumespaocedidopelaSecretariaMunici
paldeSadedeFortaleza,issofacilitariaoacessoa
todas as colaboradoras. Convidei um nmero bem
maiordetravestis(cercade15a18possveisparti
cipantes), j prevendo o no comparecimento de
algumasaogrupofocal.Conteicomapresenade9
travestis, porm os resultados se apresentaram de
formamuitotmidadiantedasminhasexpectativas.
Decidi, naquele momento, utilizar outra estratgia
metodolgica.Nodescartandoomaterialcoletado
neste grupo focal realizado, optei desde ento por
trabalhar tambm com entrevistas semi
estruturadas.

Trabalhadasnofemenino:umestudo

Observase ento, que o padro de beleza

de algumas travestis, por vezes, colocase como o
objeto da percepo unnime que negligncia, po
rm, qualquer definio. Essa tentativa, por vezes
satisfatria,sejaclandestinamenteoucomoavalda
medicina,depossuirseiossiliconados,quadrismol
dados, bumbuns apresentveis, coxas torneadas e
rostos refeitos sefaz presente na vida das mesmas
desdemuitocedo.
Mas afinal, o que ser uma travesti? Para
DonKulick(2008),astravestisemmomentoalgum
seconsideramhomens,muitomenosmulheres.Elas
afirmamquesoviados.Portanto,oautorobserva
queoncleocentraldesuasubjetividadeofato
desentirematraofsicaesexualporhomens.Elas
alteramocorpoirrevogavelmenteparaqueestese
assemelheaodosexooposto,sem,contudo,reivin
dicarasubjetividadeprpriaaosexooposto.
Uma das colaboradoras de Larissa Pelcio
(2005),Melina,dizquetravestitemqueteralguma
coisademulher,senonotravesti;temquepr
silicone, seio. Moema, uma das colaboradoras de
HlioSilva(1993),defineessacondiodandonfa
seingestodehormniofemininoparaqueatra
vestisejaoqueela.

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N8,Ao4,p.5567,Abriljuliode2012

Essa realidade aparece tambm nos discur

sos de algumas colaboradoras da minha pesquisa,
inclusivenafaladePmelaLeme.ResidenteemFor
taleza desde 1992, 24 anos, ruiva e bela, assim
queelasedefineeemseguidanosfalasobreoque
sertravesti:
(...) se uma bicha no tomar hormnio, nunca ser
umatravesti.Antesmesentiaumcabramacho,hoje
tudo diferente, me sinto uma mulher (risos). Essa
vontadedeterumcorpofeminino,bumbumgrandee
bonito,umpeito,serumamulherdiferente24horas
por dia tem que existir, temos que ser decididas a
mudaronossocorpo,senoforassim,novale.

Assim, possvel observarmos a travestili

dade como um processo em estado de constante
(trans)formaoecommuitosdeslocamentos,sem
pre composto por novos significados e novas prti
cas.Viveracondiotravestiporvezesvivera/na
liminaridade(Turner,1974).10
9

Oconceitodetravestilidadealargaaspectosdecategorizao
identitriadotermotravesti,quepodeserbastantesimplifi
cadorquandobuscacontemplaragamadepossibilidadesdese
viverestacondio.Atravestilidadeapontaparaamultiplicida
de dessa experincia, ligada construo e desconstruo dos
corpos(Pelcio,2007).
10
ParaTurneraliminaridadepodesercompreendidacomoum
perodomarcadoporumaretiradadosujeitodaestruturasoci

Benedetti (2005), em seu livro Toda Feita

Ocorpoeognerodastravestis,fazumadiferenci
aoentreastravestis,transexuaisetransformistas,
definindoasdaseguintemaneira:
Soaquelasquepromovemmodificaesnasformas
doseucorpovisandoadeixloomaisparecidopos
svelcomodasmulheres;vestemseevivemcotidia
namente como pessoas pertencentes ao gnero fe
minino sem, no entanto, desejar explicitamente re
correr cirurgia de transgenitalizao para retirar o
pnis econstruir uma vagina. Emcontraste, aprinci
pal caracterstica que define as transexuais nesse
meioareivindicaodacirurgiademudanadese
xocomocondiosinequanondasuatransformao,
semaqualpermaneceriamemsofrimentoedesajus
tesubjetivoesocial

importantelembrarquenemtodasastra
vestis so adeptas s transformaes corporais,
ingesto de hormnios e aplicao de prteses,
dentreoutrosdispositivosnabuscadefeminilidade.
Encontrei muitas travestis, durante a pesquisa de
campo,quepossuemumaresistnciasinterven
es corporais, porm se definem como travestis.
Vale ainda destacar, a partir das discusses atuais
na academia e na militncia, que a transgenitaliza
otambmnoumfatordeterminanteouani
caexplicaoparaastransexuais,emboraexistaum
nmero significativo de reivindicaes, mas muitas
preferemnosesubmeteratalprocedimentocirr
gicoemuitasvezesesterecursoacirurgiademu
danadesexoestparaalmdasuarealidadege
ogrfica, financeira e emocional das transexuais, o
mais sensato seria compreender este processo a
partir da despatologizao das identidades, como
destacaasocilogaBereniceBento(2006):segundo
aautoraprecisodesnaturalizarasidentidades.Ver
sobre o assunto o trabalho A reinveno do corpo:
sexualidade e gnero na experincia transexual
(Bento,2006).
A meu ver, tantas fuses de conceitos, no
menclaturas, exemplos, fotografias, vdeos, entre
outros recursos, tornamse insuficientes na tentati
va de descrever e situar o que vem a ser uma tra
vesti.Osertravestiouestarnacondiotraves
ti,vazaqualquersistemadeclassificaoapartirdo
binarismo masculinofeminino, levandonos a uma
gamadesignificadosdifusos,transeuntesecompa
rmetrosfrouxos.

al. O indivduo no estaria nem na estrutura anterior, nem na

seguinteemquefoiouserpromovido.
[58]

FranciscoDeSousaNogueirayAdrianoGomesdeLen

As travestis quase sempre desestabilizam

normas e condutas em nossa sociedade, cruzam
constantemente as fronteiras das normas regulat
rias de gneros (Bento, 2006; Butler, 2003) e ex
pem um universo de diversidades sexuais. Ao
mesmo passo em que as travestis vo inscrevendo
outra identidade em cima dos seus corpos, subver
tendoasnormas(Pelcio,2007),elassesubmetem
aospadresdebelezaimpostospornossasocieda
de.
Colocamemjogomuitasemoes,tempoe
dinheiro na construo dos seus novos corpos,
sendocapazes,comoqualqueroutrapessoa,dede
senvolverem estratgias de sobrevivncia que so
relativizadasconformeascondiesfinanceirasedo
contextoemqueestoinseridas.Nestalgica,pos
sodestacarqueexisteumdesejodecampocomum
entremuitas,inclusivenafaladastravestisquepar
ticiparam da pesquisa direita e indiretamente, sen
doestedesejoabuscaporumaperfeio:preciso
abafar11 diariamente. Assim, os significados atri
budosaosseuscorposnoosfazemapenasmeros
suportesdesignificados.Oscorposemquestoso,
sobretudo, como afirma Benedetti (2005), uma lin
guagem. Uma nova linguagem que transpe todos
os significados do feminino, atribuindoos qualida
dessociais.nocorpoeatravsdelequeastraves
tisseproduzemese(re)conhecemenquantosujei
tos.Ocorpocannicopassaasernessaexperincia,
aomesmotempodesejoeobjeto.
Ocorpocannicoconsiderado,nestaan
lise, como equivalente a uma circunscrevida corpo
reidadefsicoanatmica predominantena cenas
ciocultural contempornea e acomodase a um
modelo de construo da identidade e da imagem.
Se constitui como uma categoria analtica que tem
suas origens no corpo medicalizado, higienizado e
elevadocategoriadeagentedesuaprpriasade,
corpo este que vem sendo construdo paulatina
mentedesdeoinciodosculoXXcomoafirmaFon
tes(2004).
A idia de corpo cannico est sustentada
porumprojetodebeleza,deprolongamentodaju
ventude e de espetacularizao das suas formas,
exploradas midiaticamente como elementos identi
trios,sobretudonocenriobrasileiro,ondetodoo
temporeferenciaseereverenciaseasensualidade
11

Otermoabafarpodeserusadodeduasformasportravestise
gays:comosinnimodearrasar(ex.:chegueilindaeabafando)
ouparaencerrarumassuntoindesejado(ex.:abafaocaso).

dostraoscorporaisdamulheredohomem,associ
andoossexualidadedostrpicos(Fontes,2004).
Seguindoestalgica,Pelcio(2005)descre
vequesertravesti:
(...)umprocesso,nuncaseencerra.Construirumcor
po e cuidlo uma das maiores preocupaes das
travestis.Elasestosemprebuscandoa"perfeio",o
quesignifica"passarpormulher",umamulherbonita
edesejvel,geralmente"branca"eburguesa.Embus
cadessaimagemafinamseustraos,bronzeiamseus
corpos, adornamse com roupas de remetem a mu
lheresglamourosas,escolhemnomesdeatrizesemu
sashollywoodianasoucantoraspops,submetendose
snormasestabelecidas.

Como podemos observar, travestis trilham

trajetriasqueaslevamaoencaixedosreferenci
ais pautados pelas normas de beleza vigente, em
um corpo que exala sensualidade e sade. Hoje, o
cenrio marcado pelo hedonismo em torno de
umaimagemcosmetizadaefetichizada,impregnada
deconotaeserticas,sedutoras,sexuais,sensori
ais e sensuais, embora muitas travestis tropecem
emobstculosfinanceiros,contextuaiseatgenti
cos (bitipo fsico fortemente mculo) no decorrer
desteprocesso.
Apesardetodooglamour,detodaafe
chao12edaexubernciaemtornodatravesti
lidade,oviveressaexperinciatambmsealojanas
esferas mais baixas da hierarquia social. uma ex
perinciaquemuitasvezesestpautadaemconfli
tos,ojerizaepreconceitos,sobestacondioque
viveratravestilidademuitasvezeschegaasuato
talidade,sequeelaexiste.
Ningum melhor pra falar sobre isso que
Roberta, uma travesti que hoje luta para superar
duplamente opreconceito:odesertravestieode
tornarse um corpo dissonante13 em plena cami
nhada rumo perfeio sonhada. Como conse
qncia da aplicao clandestina de silicone indus
trial por uma bombadeira em So Paulo/SP, hoje
vivenumacadeiraderodas.AssimdestacaRoberta:

12
Fechaopodesercompreendidacomooatodedarmuita
pinta, fazer trejeitos efeminados, propositadamente ou no;
mostrarafetao.
13
O corpo dissonante entendido com o corpo invlido,
quandocomparadoeconfrontadocomalgicadaboaformae
do vigor fsicos. O corpo dissonante, ou seja, aquele que no
adereaosartifciosdereformulaoeadequaodaaparncia
tende a despertar reaes de estranhamento e at mesmo de
repulsa. (Fontes, 2006). Os corpos que no se inserem na
massa, so chamados de dissonantes, caracterizados pela
obesidade,velhice,oudeficinciafsicaemental.

[59]

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N8,Ao4,p.5567,Abriljuliode2012

CorposTRANSecorposdissonantes

Trabalhadasnofemenino:umestudo

Meu maior desejo era me tornar uma travesti diva.

Comseios,bumbumgostoso,coxasgrossas[...]eufiz
detudoqueesteveaomeualcance,fuipraSoPaulo
me prostituir,me produzi, ecriei coragemde aplicar
siliconeindustrial,sfaltavaisso.Euiafazeralgumas
coisas em mim (coxas, seios, quadris), mas nadadeu
certo e agora estou assim, numa cadeira de rodas.
Mas de uma coisa tenho certeza, vivi dias de glria.
Estarnafrentedeumespelho,desfilarpelasesquinas
e caladas na noite era muito prazeroso, ali sim me
sentia uma diva. [...] hoje no sei do que as pessoas
tm mais preconceito, se por ser uma travesti ou
por ser deficiente. No fundo, ainda acho que o fato
ser travesti ainda pior, pois estando na cadeira de
rodas as pessoas me vem como coitadinha, e isso
tambmnomefazbem.

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N8,Ao4,p.5567,Abriljuliode2012

Notase,nestaexperinciaespecificamente,
que o corpo sofre constantemente intervenes o
riundasdodesejo,umdesejoquelevaastravestisa
seconstrurem,sistematizandoessasconstruesa
partir de referncias heteronormativas, sujeitas a
padres estticos e a princpios morais afinados
comoqueosensocomumconsideranormal,beloe
desejvel (Pelcio, 2007). Nessa tica, as travestis
no so aberraes incompreensveis e sem identi
dade, mas seres to construdos quanto quaisquer
outrosquecotidianamentemarcamemseuscorpos
umgnero,umpertencimentodeclasse,umaiden
tidade tnica. Afirma Le Breton (2003), as altera
esnocorpotambmsoalteraesmorais.Des
te modo, podemos ratificar que o prazer e a
satisfao pessoal tornamse centralidades no pro
cesso de subjetivao. E as categorias identidades
de gnero, sexualidade, subjetividade e corpo po
demservividasentrelaadasouno.
A freqncia dos depoimentos denuncia
que o desejo de transformar o corpo faz parte da
vida de muitas travestis ainda na infncia e se po
tencializa na adolescncia, pois existe um desejo
muito forte voltado a viver a travestilidade em sua
totalidade,masnemsempreissopossvel,como
observamos a partir da experincia e trajetria de
Roberta.
Como mencionado anteriormente, muitas
vezesocapitaleconmicoumfatordeterminante
no tocante s transformaes corporais das traves
tis, mas no limitador na trilha para se obter su
cesso em cima dos corpos a serem rascunhados
(Le Breton, 2003) pelas mesmas. Diversas estrat
gias so construdas, reinventadas e adaptadas na
tentativa de superao de sonhos e da satisfao
pessoal.Nestecaminhar,ondeocaminhoconstru
dopaulatinamentecomousadia,subversoesve
zes sem limitaes, o silicone lquido aparece co

mo uma das estratgias centrais. Funciona como

uma ferramenta quase indispensvel de poder e
status na construo de uma travesti, pois a no
possibilidade de moldar seus corpos com prteses
de silicone e incises cirrgicas leva muitas a se
submeterem a processos clandestinos de bomba
o.

Naruaeumerealizo:prostituio,sociabilidade
ereconhecimento
Existe uma relao muito prxima entre vi
veratravestilidadeeaprostituio.Noqueapros
tituiosejaonicocaminhodestinadoastravestis,
mas na rua que grande nmero delas sentemse
desejadas e afirmamse enquanto sujeitos respon
sveispelassuasaes.
De acordo com diversas literaturas existen
tes sobre travestilidade e prostituio, j sabido
queastravestisfazempartedegruposderisco,que
soviolentadas,quesopresasfceisdeassassina
tos decorrentes da grande exposio na rua. Tam
bm sabidoquea prostituio umadaspoucas
sadasdiantedaexclusonomercadodetrabalhoe
dopreconceitoquetemincioaindanaescola.Mas
no esse o propsito deste trabalho, at porque
concordamos que esta pluralidade de olhares no
escamoteiaapossibilidadedenovosolhares,oque
nos propomos apresentar que na prostituio e
atravsdela,atravsdobatecabelo,emcadare
bolada estratgica para seduzir, no abalou viado,
nosejoganobatido,nanegociaodospreose
servios, nas poses erticas na esquina, na nudez
quechoca,nascarasebocas,nautilizaodocorpo
para dar e sentir prazer etc., que as travestis se
realizam e sentemse as mais desejadas e femini
nas,conseguindomuitasvezesnarua,segundoelas,
osseusmelhorestrunfos:clientes,boyzinhosema
ridos/namorados(Kulick,2008).
Eomaisinteressantequenosodeseja
das simplesmente por tentarem imitar o feminino
oufazerempardiasdafeminilidade(Vale,2005),
massoadmiradasecortejadasporseremtravestis
e transitarem entre o masculino e o feminino de
forma to singular em nossa sociedade. Assim des
taca Susane (travesti, 31 anos): travesti, pra mim,
temalmademulhereacoragemdeumhomem.
isso que incomoda, atrai e desperta desejos em
quemasv.Pormaispluralquepossaseracons
truodatravestilidade,ocorpoolcusprivilegi
adodessavivncia,quetemnaruaenaprostituio
seuprimeiroespaoderefernciasepossibilidades
(Pelcio,2007).
[60]

FranciscoDeSousaNogueirayAdrianoGomesdeLen

[pesquisador]Foiumadecisosuaentrarnaprostitui
o?
[Camila]Ascoisasvoacontecendo.Desdemuitoce
do tive contato com as outras travestis, parece uma
escola, mas assim mesmo, se aprende estando no
meio.Comeceiindoporputariaparaaruae,quando
percebi,jestavamontadafazendotambmalinha.
[pesquisador]Qualasensaodeestarnarua?
[Camila]Novoudizerquetodatravestistemarua
como sada e que a melhor coisa do mundo, mas
80% das travestis acabam entrando nesta vida e de
certaformatemlsuasvantagens(risos).perigoso,
masaquinestasesquinas,noescuro,noperigo,que
agentereina.Aqui,achoquesoueudeverdade.Dei
xaseutedarumexemplo.Aruatoenvolvente,
tem seus mistrios. Tenho uma grande amiga (se re
fereaumatravesti)queformada,trabalhaesve
zesvemfazerrua,spelaquestodoprazer.
[pesquisador]Oquetedarmaisprazeraqui?
[Camila]Depodersermulherdonossojeitoedeser
desejada.

Conseguir um corpo de silhuetas harmni

cas,curvassedutorasedesejadas,acabasendouma
idia tentadora a muitas travestis. Sem contar que
ainda alimenta a relao firmada socialmente, na
qualumcorpobelonadamaisqueumcorposau
dvel,dignodeadmiraoeaceitaoemtodasas
esferas (cultural, social, poltica e econmica). A i
diaqueseuscorpossedistanciemaomximode
figuras monstruosas e abjetas, de seres que no
ocupamumaposiodentrodazonadeinteligibili
dadesocial.
ParaMiguelValedeAlmeida(2004):
(...)quandosefaladecorpoemantropologiaincon
tornvelolegadodeMarcelMauss,paraquemtodaa
expressocorporaleraaprendida,umaafirmaoen
tendvelnoquadrodasuapreocupaoemdemons
trarainterdependnciaentreosdomniosfsico,psi
cossocial e social. Tanto Mauss como Van Gennep
mostraramqueastcnicasdocorpocorrespondema
mapeamentos socioculturais do tempo e do espao.
Assim, o corpo humano nunca pode ser encontrado
numqualquersuposto"estadonatural".

Na obra de Foucault (1999), o corpo tam

bmaparececomoolcusprivilegiadodamanifes
tao do poder, passvel de receber uma disciplina
por meio de regras sociais. Esse poder, segundo o
autor, um biopoder. Possui a capacidade de con
trolartodaasociedadeporestardentrodeumal
gicadenormatizao.

As travestis, portanto, lutam para no per

maneceremmargemdasidentificaespossveisa
partir das normas que regulam e ditam o que
normal e o que no o , quais identificaes so
possveisequaisnoasso.Ouseja,oscorposdas
travestis so abjetos, numa noo butleriana, visto
quesocorposquenopossuemvida,nopossuem
existncia,nohapossibilidadedeexistirem,mas
existem.AssimdestacaButler(2002):(...)oabjeto
designa aqui precisamente aquelas zonas inspi
taseinabalveisdavidasocial,queso,noobs
tante, densamente povoadas por aqueles que no
gozamdostatusdesujeito,mascujohabitarsobo
signo do inabitvel necessrio para que o dom
niodosujeitosejacircunscrito.
As travestis, ao se encontrarem enquanto
seres abjetos por no parecerem apropriadamente
generificadas tm a sua prpria humanidade
questionada(Butler,2002).So,portanto,excludas
eestigmatizadascotidianamenteesocialmente por
no se enquadrarem nos predicados e, conseqen
temente,nascategoriasqueasociedadereconhece
como normais e limpas. Por pertencerem a ca
tegoriastidascomodiferenteseincomuns,asocie
dadeprocuraafastarsedelaseaindatratlascomo
perigosasems.Quasesempredeixamdeservistas
emsuatotalidadeenquantopessoascompotencia
lidades,comcapacidadedeao(Goffman,1993).
Oespaodaprostituioumdosprincipais
lugares sociais de construo e aprendizado do fe
minino entre as travestis. Isso j torna o espao
convidativoeacolhedorparaogrupo,essesespa
os servem muitas vezes de escolas e laborat
rios na construo desta identidade travesti e na
construo do gnero, embora essa experincia
tambm se desenvolva em outros espaos no ne
cessariamente prostitutivos, como boates, praas
pblicas,domicliosentreoutros.Duranteasminhas
visitasacampo,sempreencontreicomtravestisi
niciantes em processos j significativos de trans
formao corporal e insero prostitutiva. Estavam
ali costumeiramente no intuito de aprender os ca
minhos transversalizados pela prostituio (negoci
aocomclientes,estratgiasdesobrevivnciacon
traaviolncia,etc.).
Aos poucos vo aprendendo os mtodos e
astcnicasdetransformaodocorpo(comoouso
dehormnioseinformaessobresiliconeindustri
al),ossegredosdamontagem,tcnicasdemaqui
agem, formas e truques para seduzir clientes, a
linguagem do bajub entre outros elementos que
compemouniversodatravestilidade.

[61]

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N8,Ao4,p.5567,Abriljuliode2012

Em uma das falas de Camila durante uma

entrevista, foi possvel destacar isso. Vejamos tre
chosdestaconversaem:

Trabalhadasnofemenino:umestudo

ParaLarissaPelcio(2007):
Arua/pista/avenida/esquinasotermosadotadospe
lastravestisparafalaremdosterritriosdeprostitui
o. Como categoria espacial e simblica ligada
noite,boemia,aosprazereseaomercadodosexo,
aruaseduz.Aavenidapodesermuitasvezesonico
lugarondeatravestisesintabonitaedesejada.[...]
na esquina que as travestis tm pela primeira vez a
sensao de pertencer a algum lugar. Um lugar que
comeanocorpodeumatravesti.Aruapodeseapre
sentar como um ambiente de acolhimento quando
meninosefeminadossoviolentadosecolocadospa
ra fora dos espaos domsticos. Mas tambm no
simplesficarnarua.Htodaumademarcaodeter
ritrios dentro do mercado do sexo. Essa diviso se
relaciona com o capital corporal de quem divide os
espaosemarcaidentidadesquesoclassificadaspor
categoriasmicas.

Para o antroplogo norteamericano Don

Kulick (2008), a prostituio travesti , alm de
uma fonte de renda, uma experincia prazerosa e
recompensadora. um trabalho visto como qual
queroutroenessecampoqueelassoreconheci
das socialmente. O autor elabora de forma slida
que o prazer uma possibilidade real no relacio
namentoentreastravestiseosclientes.

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N8,Ao4,p.5567,Abriljuliode2012

Assimobservamosquearuaconstituiseem
umambientededestaquenointeriordestaexperi
nciaqueaslevamspossibilidadesdeflertar,tran
sar e at desenvolverem sentimentos de prazer e
desejo. A experincia travesti pode ser vista como
ummosaicoderefernciasmasculinasefemininas,
comotambmumespaodequerelasesubverses.

Rituais,SagaseBeleza
Na experincia travesti a transitoriedade
no se limita apenas aos movimentos assimtricos
entreomasculinoefeminino.Aspectoscomobele
za, mcula, performance, poder, reconhecimento,
espaos domsticos e urbanos, entre outros aspec
tos,estosendosemprepostosemxeque.Sejaqual
forocenrioemqueoritualdabelezavenhaase
consolidar,essencialumasriedetcnicaseapa
ratos que giram em torno da feminilidade, como a
incorporaodevaloresestticos,volumes,formas,
uma adequao de posturas, trejeitos, fala, olhar
etc., que transcendem qualquer norma regulatria
(Butler, 1999).14 Todos os movimentos so apreen
14

Jsabidoqueexisteumasriedenormasregulatriasque
operam no sentido de estabelecer formas de sentir e de agir
quesejamadequadasaoshomensesmulheres.Butler(1999)
argumenta que o sexo, assim como o gnero, materializado

didosepostosemprticadeformaensaiadaecal
culada,assimquesefortaleceeselegitimaono
vo status corporal e de gnero das travestis. Vale
destacar que o gnero aqui compreendido como
performativonoporquesejaalgoqueosujeitode
liberadamente e ludicamente assuma, mas porque,
atravsdareiterao,consolidaosujeito.Nessati
ca,aperformatividadeaprecondioparaosujei
to, tornando cada ritual em um processo pautado
em um tempo, cujas unidades so objetos simbli
cos e aspectos serializados da conduta simblica
(Turner,1974).
Se viver a travestilidade realmente um
processo,comodestacaLarissaPelcio(2005),esse
processoincluidesdeinjeesdesiliconeindustrial,
botox, piercing, cirurgias plsticas, emplastros, ma
quiagem, lminas, hormnios femininos, enxertos,
apliques, pastas, cintas e diversos outros adornos
que fazem parte de todo o ritual de passagem da
transio de um corpo masculino para o feminino,
emboraalgumasvezessejaumaprticapassageira.
Isso fortalece a construo de signos corporais e
transcende as normas vigentes. Nestes corpos, vo
sendotambminscritascoisasdemulher,apartir
de uma cuidadosa observao do feminino: bocas,
olhares, movimentos das mos, jogos de cabelo,
caminhadas sobre saltos e tcnicas de seduo. O
ritualdabelezaspassaatersentidosetodosesses
movimentos, por vezes difusos ou no, estiverem
entrelaadoseemsintonia.
A experincia da travestilidade vem com
postadevriosrituais.Sejaoritualmaisincisivodos
corposedognero,sejaoritualcompreendidoaqui
como performance em busca da beleza diria. As
travestiscomeamacanalizarsuasenergias,tempo
e dinheiro na manuteno dos seus corpos e nas
produes dirias, produes estas que constituem
oritualdabelezaaquidividoemtrsfases.
Aprimeirafaserequertempoeinvestimen
todedinheiro.Soinvestimentosemtornodocui
dado com o corpo, eliminao de plos, cuidado e
manutenocomoscabelos,unhas,sobrancelhas,o
fazer a chua,15 tcnicas corporais como a trunca
gem,esconderobabadoouacuendaraneca.16

atravs de prticas discursivas, de normas regulatrias que

nunca so finalizadas, pois permanecem num processo
constante de reafirmao. Tal processo indispensvel para
garantirahegemoniadasleisregulatriassobpenadefragilizar
eabrirespaosparaacontestaodessasleis.
15
Limpezainternadonus.
16
Truncagem, esconder o babado ou acuendar a neca so
tcnicas realizadas pelas travestis no intuito de invisibilizar o
[62]

FranciscoDeSousaNogueirayAdrianoGomesdeLen

Estafasevembastanteassociadaconcep
odepurezaeimpureza.Humanecessidadeim
plcita na travestilidade, principalmente entre as
travestisquebuscamincessantementeabeleza,de
eliminar este estigma. Por muitas vezes, isso acaba
sendoumfatorcentraldentrodaprpriaexperin
ciaquecategorizaehierarquizaasprpriastravestis
emumaescaladecangalhasadivas18.
Aqui, no podemos nos furtar de elencar
que ainda existe no imaginrio da sociedade uma
idia que associa a travestilidade com questes
prprias de impureza, perigo e at contaminao,
talvez o que justifique entre as travestis o excesso
dehumorirreverenteeaposturadesafiadora(Ku
lick,2008)diantede muitaspessoasesituaesde
humilhao,injrias,violnciaentreoutras.
Vejamos um trecho do conto A dama da
noitepresentenaobraOsdragesnoconhecem
oparasodeCaioFernandodeAbreu(1989),ondea
personagem que se autodenomina Dama da Noi
te, apresentase estando por fora do movimento
davidautilizandoametforaparasinalizarseuca
rter de sujeito marginal, que est fora dos limites
comunsimpostospelasociedade,sujeitoeste,visto
comoesquisito,estranhoequetambmpodecon
taminar.Aseguirobservaremosessapersonificao

volume do pnis sob a roupa, tcnica realizada a partir de

emplastros,calcinhasoushortsapertados.
17
Homemhomossexualcommaisde50anos.
18
BichaCangalhaumaexpressotpicadonordesteassociada
aquiloquenopresta,feio,semjeito,desarrumado.Divauma
expresso associada s travestis de glamour, ao luxo. Um e
xemplopodeserumatravestieuropia,quenoimaginriodas
travestisguardaumlugardedestaqueedesucessoemsuatra
jetria. Tambm pode ser uma metfora s cantoras divas in
ternacionais: Celine Dion, Whitney Huston, Beyonc, Madonna
entreoutras.

da doena e da contaminao que envolve sujeitos

deposturasdesviantes:
Eu sou a dama da noite que vai te contaminar com
seuperfumevenenosoemortal.Eusouaflorcarnvo
raenoturnaquevaiteentonteceretearrastarparao
fundodoseujardimpestilento.Eusouadamamaldi
ta que, sem nenhuma piedade, vai te poluir com to
dososlquidos,contaminarteusanguecomtodosos
vrus.Cuidadocomigo:eusouadamaquemata,boy
(1989).

Em Pureza e Perigo, de Mary Douglas

(1976),obranaqualsurgeidiadaspoluiesdo
sexoeseaproximamasquestesmoraiseocorpo
socialmente vivido, nos traz questes que suscitam
aproximaes entre sagrado/profano, puro/impuro
e entre outros sistemas binrios que esto
intrinsecamente relacionados ao universo da
travestilidade. O que serve para poluio de sexo
serve tambm para a poluio corporal (Douglas,
1976).
Segundo Douglas, essas crenas pautadas
nas interpretaes de dada sociedade sobre
purificao, impureza ou perigo possuem a funo
de impor uma estrutura normativa, um sistema
moral de valores que o individuo deve seguir para
no ser contagiado pelas impurezas prprias da
subverso. Esse imaginrio que cerca os
significantes de pureza e impureza acaba por
sistematizar uma ordem social maior, e
justamente por essa caracterstica que, para a
autora, nenhuma presso social seja to explosiva
quanto aquelas que reprimem as relaes sexuais
(Douglas,1976).
A segunda fase corresponde s transforma
escorporais(valereforarquenemtodasastra
vestis optam pelas transformaes corporais e in
gesto de hormnios), pois a conquista de corpos
cannicos e harmnicos atravessa toda a experin
cia da travestilidade para algumas delas. Esta fase
requerdeterminaoecoragem,poissiliconeindus
trial, prteses, hormnios, plsticas, entre outras
intervenes corpreas, esto sempre em jogo (al
gunsprocessossoirreversveis).
A terceira fase do ritual, no necessaria
mente nesta ordem, seria o vestirse e maquiarse
sempreparaabalar.Soroupasdeestilo,sensuais
e provocadoras, acompanhadas de muitos
acessrios,bolsas,colares,leques,pulseiras,saltos,
batons, sombras, delineadores de olhos, cremes
hidratantes,saiseperfumes.
No ritual da beleza, preciso toda uma
performance,umaperformancequeenvolveofalar,

[63]

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N8,Ao4,p.5567,Abriljuliode2012

Embora as travestis escondam cotidiana

mentesuasnecas(pnis)comointuitodeencaixar
seus corpos dentro de roupas femininas (calas co
ladas, pequenas calcinhas, saias justas, biqunis) e
porquestesestticas,naruaprecisodeixarane
ca de uma forma mais livre (sem emplastros e
sem calcinhas hiperapertadas) que torne fcil seu
manuseio, pois, segundo muitas travestis entrevis
tadas,umadasprimeirascoisasqueosclientesbus
camsoinformaeseavisualizaodeseuspnis.
Geralmenteastravestisassumemnarelaosexual
opapeldeativo.Seabichanofortambmativa
narua,elanovaisedarbem,poisaparecemmui
tasmariconas17,assimdestacaSusane.

Trabalhadasnofemenino:umestudo

o olhar, o andar e o gesticular. Nada adiantaria se

uma grande produo no estivesse acompanhada
deestiloprpriodastravestis,deumafeminilidade
queporvezesultrapassaonatural,devolpia,do
batecabelo ensaiado por horas na frente do
espelho, dos movimentos labiais que expressam
prazer e sensualidade, do andar que balana os
quadrissimetricamenteedespertadesejos,dotom
de voz que precisa ser vigiado e controlado a
todo instante, do olhar que expressa uma
feminilidade inquestionvel e dos movimentos
corporaisquereivindicamolharesetoques.
sabidoqueestastcnicassoapreendidas
durante toda a experincia travesti, pois so
tcnicas incorporadas, reelaboradas e ressignifica
das antes, durante e depois. Requer das travestis
um aprendizado para lidar com essa nova mulher
flica que construda paulatinamente por cada
uma.Aqui,anoodeperformancenonegaaidia
de incorporao, pois os atos performticos de
gnero so apreendidos e reproduzidos atravs da
imitaoedosmuitosensaios.

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N8,Ao4,p.5567,Abriljuliode2012

Percebesequeoritualdabelezanadamais
queumemaranhadodetcnicas,arranjoseartif
ciostraspassadospormuitasemoeseestratgias
de sobrevivncia desenvolvidas cotidianamente em
buscadafeminilidadeedocorpoperfeito.Emlinha
gerais,oritualdabelezapodeserpensadoapartir
da perspectiva daquilo que Tambiah (1985) vai
chamar tambm de performance, ou seja, um pro
cesso de criatividade, sendo nesse processo que se
daobjetivaodecdigosgerandoautonomiade
experincia.19

ConsideraesFinais
Entendo que a travestilidade construda
de possibilidades, escolhas e incertezas. Tornase
necessriomostrarquenosoglamour,oluxo,
os riscos previsveis e os prazeres que do forma e
corpoaestaexperincia,mas,sobretudo,podemos
tambm pensar tal experincia atravs das perfor
mancescomorituais:apartirdasmutilaes,dadis
sonncia,dosriscos,daslimitaesdavidahumana
edassuperaes.
Construir um corpo e cuidar deste uma
das maiores preocupaes das travestis. Vivem na
buscacontnuadeaperfeioarseusmecanismospa
raconcedertraosfemininosaocorpo,oquesigni
19

Penso aqui, que a experincia s se faz experincia com a

movimentao simblica dos signos/smbolos para se produzir
ascrenas.

ficaparaelasuminvestimentodetentarpassarpor
mulher, especificamente por aquelas que desper
tam o olhar e o desejo masculino, embora nem
sempre esse desejo alcanado. Nos processos de
afinarseustraos,bronzearseuscorpos,adornarse
comvestimentasfemininas,asestratgiasadotadas
variamdeacordocomrecursosecondiessocioe
conmicas de cada uma delas. Assim, as que dis
pem de maiores recursos materiais recorrem a
tcnicasmaismodernasesofisticadasdamedicinae
do mercado esttico, conseguindo com isso operar
significativastransformaesemseustraosgenti
cos sem sofrer grandes riscos. Por sua vez, aquelas
de baixo poder aquisitivo se submetem s prticas
clandestinas de transformao corporal, colocando
emperigosuasvidase,almdisso,comprometendo
seussonhosdebelezaeaspiraesdefeminilidade.
Procureidemonstrarainda,queastravestis,
mesmocientesdosriscosinerentesaessesproces
sosdetransformao,nohesitamemprocurar ci
rurgiesplsticosoubombadeiras.Avontadedere
configurar seu gnero e de alcanar o corpo
cannico se sobrepe a eventuais medos ou relu
tncias em relao a incises corporais quase sem
pre irreversveis. O mais importante para elas a
satisfaopessoaleoreconhecimentonointerior
douniversodatravestilidadesejaentreoutrastra
vestis e principalmente entre clientes/ boyzinhos/
namorados. Tornarse amais belapara alcanar
tais objetivos a razo de tanto investimento de
emoo,tempoedinheiro.
Valedestacarqueaprostituiotravestivai
almdasnecessidadesmateriaisoudeumaalterna
tiva que lhes sobra diante das impossibilidades de
sereminseridasporoutrasviasnomercadodetra
balho.Asruaseasesquinasseconstituememespa
osquelhesproporcionamsociabilidade,identifica
oeasensaodeseralvodedesejo.
A meu ver, tantas intervenes corporais e
estticas de pequenas e grandes implicaes no
teriam sentido para as travestis se no estivessem
entrelaadasaumconjuntodeperformancesidenti
ficadascomouniversofeminino.Maneirasdefalar,
de jogar o cabelo, de equilibrarse sobre os saltos,
de abrir seus leques com imponncia, olhares insi
nuantesereveladoresdeumasupostaalmafemi
nina, vozes, gestos e movimentos funcionam como
vitrine para a exposio dos resultados do que de
nominonestetrabalhodeSagadaBeleza.
Sagaserituais,apartirdosquaisastravestis
incidem em seus processos de transformaes cor
porais,constituematitudestransgressorasesubver
[64]

FranciscoDeSousaNogueirayAdrianoGomesdeLen

sivas, caracterizada por mudanas e rupturas. Ca

muflar o sexo quando necessrio, ganhar seios e
cintura, vestir trajes femininos e escolher novos
nomesimplicaemmudaraimagemdesidiantedo
espelho e alterar formas de legitimao de identi
dadespessoaisnomeiotravestienoexercciopros
titutivo.Poroutrolado,talmudanarevelaumain

tensa busca por integrao e reproduo de pa

dresinstitudos.Tantastransformaes,aomesmo
tempoemqueasdistanciadaformafsicamscula
anterior, aproximaas de um cnone de beleza fe
minina socialmente definida. Portanto, tratase de
um processo que no s diferencia, mas tambm
iguala.IssoASagadaBeleza.

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N8,Ao4,p.5567,Abriljuliode2012

[65]

Trabalhadasnofemenino:umestudo

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N8,Ao4,p.5567,Abriljuliode2012

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CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N8,Ao4,p.5567,Abriljuliode2012

Plazos.

Recibido:13/12/2011.Aceptado:02/02/2012.

[67]