Perdidos en el Mundo Imaginal -4PERDIDOS EN EL MUNDO IMAGINAL

Vericuetos de la Imaginacin Creadora y del Ms All

UN LIBRO SORPRENDENTE

Artculo publicado en Soriaymas - 28/11/2010

Los mecanismos psicolgicos del cine a travs de Jung, los arquetipos

del Inconsciente Colectivo, el Mundus Imaginalis, la escatologa
esotrica sufi, los vericuetos de la Imaginacin Creadora y la
serieLost-Perdidos conforman este libro publicado por Mandala
Ediciones.

La sntesis del libro ofrecida porEdiciones Mandala sobre Perdidos en el Mundo

Imaginal del periodista y escritor ngel Almazn de Gracia, es la que sigue:

No ha habido nada como 'Perdidos'para seducir nuestra imaginacin, ha

dicho Stephen King sobre esta serie televisiva que ha marcado un antes y un
despus en el Imaginario Audiovisual mundial a lo largo de seis temporadas.
Su final, sorprendente y escatolgico, ha desconcertado a la gran mayora de
los espectadores que siguen buscando explicaciones convincentes al respecto.

Tarea nada fcil dado que, como Gran Relato, Perdidos est plagado de
imgenes-ideas arquetpicas que resultan perceptibles y comprensibles tras un
exhaustivo y multidisciplinar estudio psicolgico, filosfico y esotrico.
Por otra parte, el mensaje escatolgico de Perdidos tiene que ver con la
capacidad demirgica de la Imaginacin y el Mundo Imaginal que no
imaginario- del Ms All, cuya escatologa es prcticamente desconocida hoy
da en Occidente.

El autor, para argumentar su interpretacin de Perdidos,recurre a filsofos

(Platn, Aristteles, Filn, Plotino, Sinesio,Ortega y Gasset, Zambrano),
escritores (Dante, Unamuno,Lezama, Juan Goytisolo), psiclogos como Jung,
visionarios occidentales como Swedenborg y tres grandes representantes de la
espiritualidad islmica (Sohraward, Ibn Arab y Mlla Sadr).
El autor de Perdidos en el Mundo Imaginal, ngel Almazn, tiene escritos ya
una veintena de libros en la editorial Sotabur, algunos de ellos enfocados en el
esoterismo indoeuropeo (El enigma de la tradicin hiperbrea de los celtberos
de Numancia), simbolismo medieval constructivo cristiano y musulmn (Claves
masnicas de los maestros constructores, Gua espiritual y artstica de San
Baudelio) y misterios templarios (Esoterismo templario).

En Soria le hemos entrevistado acerca de Perdidos en el Mundo Imaginal.

- Nos puede explicar el ttulo del libro?

- He querido que sea ambiguo. No slo se refiere a la serie Lost-Perdidos sino a
todos nosotros, es decir que la humanidad se encuentra perdida... Y dnde..?
En lo inconsciente tanto personal como colectivo, esto es, en el Mundo
Imaginal, en Matrix, en el Imaginario Matricial As que, partiendo de un
anlisis hermenutico sobreLost-Perdidos, el libro va mucho ms all.

- En qu sentido?
- Se puede intuir leyendo el ndice de Perdidos en el Mundo Imaginal.
La serie Lost-Perdidos est presente a lo largo del libro, especialmente en su
primer y ltimo captulo, pero para poder comprender el sustrato escatolgico
imaginal que subyace en la serie en su gnesis y final (que son la boca y
punta de cola de unOuroboros cinesfico), he tenido que explicar los
mecanismos psicolgicos de la mente humana que explican la fascinacin del
espectador ante una pelcula que le conmueve. Adems era preciso exponer
resumidamente el poder de la Imaginacin Creadora, sus vericuetos y
manifestaciones conscientes e inconscientes, as como la escatologa imaginal
de visionarios como Swedenborg y espirituales islmicos
como Sohraward, Ibn Arabi yMlla Sadr.

- Jung ocupa un lugar tambin especial no es as?

- En efecto. Los captulos dos y tres del libro son junguianos

plenamente. Jung ha ocupado un lugar importante en mi vida, sobre todo entre
los veinte y cuarenta aos. Y pens que su psicologa podra ser de gran
utilidad para otorgarle un marco psicolgico a este libro que sirviese de
preparacin cognitiva al lector antes de adentrarle en las expresiones
filosficas y esotricas de los captulos posteriores que abordan la Imaginacin
Creadora, el Mundo Imaginal (que no imaginario o fantasioso) y la escatologa
imaginal. Curiosamente, con tan solo seis das de diferencia, han coincidido en
las libreras la primera edicin en castellano del Libro Rojo de Jung y Perdidos
en el Mundo Imaginal que tienen muchas cosas en comn.

- Cmo es que se ha interesado por la serie televisiva Perdidos?

- El culpable es mi hijo Diego, al que he dedicado el libro. Es un gran cinfilo,
participa en algunos foros y escribe tambin reseas cinematogrficas
en puntocaotico.com. Ha sido un apasionado seguidor de Lost en sus seis
temporadas e insista e insista para que viese sus captulos. Tal persistencia
fue la suya que me llev a levantarme a las tantas de la madrugada para ver la
ltima tanda televisiva del final de Lost, y qued conmocionado
profundamente. Uniendo el primer captulo y los dos ltimos surgi en mi
mente el Ouroboros escatolgico imaginal de Perdidos, y cuando poco despus
le la exgesis sufi que Luce Lpez-Baralt realiza sobre la novela La
cuarentena de Juan Goytisolo me sent movido a escribir este libro que Mandala
Ediciones acogi con los brazos abiertos, recepcin a la que estoy
agradecido.

- Por tanto, segn Vd. la serie Perdidos no es slo para el espectador

juvenil
- As es La prueba est en m mismo, que cuento ya con 52 aos La psique
humana surge de lo inconsciente y su motor es la Imaginacin, con
maysculas, que ha originado un Imaginario Matricial Arquetpico, el cual se
plasma hoy fundamentalmente en su modalidad de Imaginario Audiovisual
Colectivo, esto es, a travs de los productos audiovisuales de massmedia como el cine, la televisin, los videojuegos, los comics La misin de
quienes sentimos inquietudes espirituales y conocemos algo sobre este
sustrato matricial supraconsciente y subconsciente es darlo a conocer
mediante amplificaciones arquetpicas de los motivos iconolgicos y mitemas
que aparecen, sutilmente disfrazados muchas veces, a travs de estos
productos audiovisuales. Hasta un insigne historiador de religiones
comparadas como Mircea Eliade lo vea as Si quiere se lo leo, es un texto
corto
- S, claro Lanos lo que dice Mircea Eliade.
Aqu tengo el libro: Nacimiento y renacimiento. Lo acabo de leer en esta misma
semana y me ha emocionado encontrar esta concordancia entre lo que dice y
lo que he intentado hacer en mi libro. Esto es lo que dice Eliade:

Los temas iniciticos permanecen vivos sobre todo en el inconsciente del

hombre moderno. Esa opinin viene confirmada no slo por el simbolismo
inicitico de ciertas creaciones artsticas -poemas, novelas, obras plsticas,
pelculas-, sino tambin por su aceptacin pblica. Una aceptacin tan masiva
y espontnea demuestra, me parece a m, que, en lo profundo de su ser, el
hombre moderno sigue siendo capaz de dejarse impresionar por escenarios o

mensajes iniciticos. Es posible encontrar temas iniciticos incluso en la

terminologa utilizada para interpretar dichas obras. Por ejemplo, tal o cual
libro o pelcula se dira que redescubre los mitos y pruebas del hroe en busca
de la inmortalidad, que toca el misterio de la redencin del mundo, para
revelar los secretos de la regeneracin a travs de la mujer o el amor, y otras
cosas por el estilo. No resulta sorprendente que los crticos se muestren cada
vez ms atrados por las implicaciones religiosas y, sobre todo, por el
simbolismo inicitico de las obras literarias modernas. La literatura juega una
parte importante en la civilizacin contempornea. El mismo leer, como
distraccin y escape del presente histrico, constituye uno de los rasgos
caractersticos del hombre moderno. Por ello no slo es natural que el hombre
moderno busque satisfacer sus necesidades religiosas suprimidas o
inadecuadamente satisfechas, mediante la lectura de ciertos libros que,
aunque en apariencia "seculares", de hecho contienen ciertas figuras
mitolgicas camufladas como personajes contemporneos y que ofrecen
escenarios iniciticos bajo la apariencia de sucesos cotidianos.
Y lo que cuenta Eliade respecto a la literatura hay que aplicarlo totalmente a lo
cinematogrfico.

- Insina Vd., por tanto, que la serie Perdidos es inicitica

- Ciertamente Y quines lean mi libro lo entendern perfectamente Dado
que su trasfondo central es la escatologa imaginal las mil veredas, sendas y
cordeles labernticos de las seis temporadas confluyen, cual mandala, en un
mensaje escatolgico inicitico y, por consiguiente, ello hace que Perdidos sea
un Gran Relato en el que diversos arquetipos se han manifestado adaptndose
a la Conciencia Colectiva y a la mente contempornea del hombre moderno
de hoy da.

Y con esta ltima pregunta dejamos a ngel Almazn en su estudio,

preparndose a terminar otra obra. Es un libro inicitico sobre el
Camino de Santiago en tierras gallegas que concluye ante la mar
Ocano y el sol en su ocaso solsticial, seala.

Nota: En este blog se han escrito hasta el momento los siguientes posts:

- Prlogo de Perdidos en el Mundo Imaginal

- ndice de Perdidos en el Mundo Imaginal

- Bibliografa utilizada para Perdidos en el Mundo Imaginal

A los que hay que aadir, posteriormente:
- Imaginario audiovisual como autova arquetipal contempornea

- Entrevista sobre Perdidos en el Mundo Imaginal en blog de Jos Antonio

Delgado

Publicado por Angel Almazn en 11:55

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Etiquetas: Angel Almazn, Cinesofa, Jung, Lost-Perdidos, Mundo
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