FILOSOFA HELENSTICA

Desde la muerte de Alejandro Magno (323) hasta que los romanos convirtieron
Macedonia en provincia romana (148 a.C.)
Caractersticas sociales y polticas:
Prdida de la independencia de la polis griega
Las monarquas helensticas suceden a la ciudad - Estado
El individuo se siente perdido al carecer de un marco de referencia abarcable y
comprensible
Rasgos de la filosofa helenstica
Nuevo concepto de ser humano
seguridad personal

De animal cvico se convierte en animal social

se busca en

Anhelo de
felicidad

construccin de
una tica

la Naturaleza
una nueva tica naturalista y cosmopolita
inspirada en el deseo
de sustraerse

Subordinacin de la filosofa y la ciencia a los fines prcticos de la existencia

Interrelacin de las
escuelas helensticas

surgen problemas
se influyen mutuamente

al dolor
a la infelicidad
finalidad moral

aparicin de un
eclecticismo

EL ESTOICISMO
Escuela fundada por Zenn de Kitin
Divide la filosofa en tres partes
Lgica
Fsica

incluye la teora del conocimiento

ensea a pensar segn el orden necesario de la Naturaleza
inspirada en Herclito
ensea a conocer la Naturaleza
Todo est regido por una misma ley

Ley natural
Providencia
Materia (pasiva)
Slo existen dos elementos materiales
Dios (principio activo)
Pantesmo
la Naturaleza es un todo animado y divino
El mundo posee su propia vida
los ciclos
El ser humano forma parte del Universo armonioso
todo l es corporal
tica

nos ensea a vivir de acuerdo con

La Naturaleza
La razn

Pero la naturaleza humana puede desviarse

dolor
pasin
temor
placer
deseo sensual
el deber obliga al autodominio

impasibilidad

sabio

Vivir en armona con el todo

Realizar el deber
la virtud

sometimiento y aceptacin
de la necesidad
abstinencia absoluta ante las
pasiones y los placeres

EL EPICURESMO
Escuela fundada por Epicuro
Divide la filosofa en tres partes:
Cannica

teora del conocimiento

slo es real lo que puede ser percibido por los sentidos

Fsica

Inspirada en el atomismo de Demcrito

Materialista
Mecanicista
El alma es material y mortal
La Naturaleza no posee ningn carcter divino
Tiene como base la cannica y la fsica

tica
Fin

saber gozar de lo que es natural y moderado, sin pretender ir ms all

naturales y necesarios

Placeres

naturales y no necesarios
ni naturales ni necesarios

Sabio

son los que hacen feliz al ser humano

el prudente escapa a estos placeres

goza moderadamente de lo natural y necesario

es apoltico y prefiere la soledad
vive sin temor alguno

EL ESCEPTICISMO
Escuela fundada por Pirrn de Elis
Es una reaccin frente al dogmatismo de las otras escuelas filosficas
Caractersticas
Es imposible encontrar la verdad
Nuestras percepciones tienen un valor relativo
Ninguna asercin es ms verdadera que su contraria
Plantea una tica de la imperturbabilidad
Todo debe dejarnos en absoluta indiferencia
Nada debe perturbar nuestro nimo

hay que
suspender
el juicio
(epoch)

LA FILOSOFA EN LA POCA ROMANA

La continuacin de las escuelas

Atenas

Academia platnica

abandona el escepticismo

Liceo aristotlico

asimila numerosas doctrinas tomadas del estoicismo

Estoicismo

rompe con el materialismo del estoicismo primitivo

Epicuresmo

fue muy perseguido por sus ataques a la religin oficial

La orientacin mstico - religiosa de la filosofa

Alejandra

Neoplatonismo
Inspiracin platnica y pitagrica
Recoge la inquietud religiosa del momento
Ideal del sabio

Contemplativo - mstico

Fue iniciado por

Plotino

Filosofa del Uno

Filosofa de la emanacin
Visin dualista del ser humano

LA FILOSOFA PATRSTICA
Perodos
1er perodo

Hasta el Concilio de Nicea ( 325 )

Apologistas ( defensores de la fe cristiana )
Surgen las primeras escuelas
Controversias contra el gnosticismo

2 perodo

Hasta el Concilio de Calcedonia ( 451 )

Apogeo de la patrstica
Desarrollo y conceptualizacin de los principales dogmas del cristianismo
Controversia contra herejas como el arrianismo y el nestorianismo

3er perodo

Decadencia
Poca originalidad temtica
Se escriben amplias compilaciones

Caractersticas
Asimilacin de la filosofa griega, sobre todo Platn
Desarrollo del dogma
Temas

Defensa de la unidad de Dios

Dios crea a partir de la nada
Visin dualista del hombre