ndice
Introduccin....1
Comas..82
Camlido..83
Lneas onduladas verticales.....89
Motivos horizontales....91
Bandas perimetrales.92
Motivos compuestos nimas...96
Motivos verticales masivos100
Lneas en zigzag.102
Labio negro....104
Otros...104
8) Anlisis de decoracin: estructuras de la configuracin de motivos y
reglas de diseo..107
Campos de diseo..............107
Patrones de diseo y simetras..108
Configuracin de los campos de diseo110
Anlisis de oposicin.112
Resultados anlisis de oposicin segn tipo cermico..117
Copiap negro sobre rojo..119
Copiap negro sobre rojo y ante...120
Copiap negro sobre rojo y blanco...............121
Copiap con banda perimetral......122
Copiap negro sobre rojo alterado....122
nimas..123
Diaguita I..124
Inca local...125
Relacin entre campos de diseo...125
Sntesis de los resultados...127
9) El Rostro y el Camlido.............................................................................129
El habitus como principio clave de la diferenciacin136
10) Implicancias interpretativas de la comparacin de la cermica Copiap negro
sobre rojo con la cermica Animas y Diaguita
Comparacin entre la cermica Copiap, Diaguita y nimas...139
Caractersticas de morfologa...139
Manifestaciones visuales..........142
Caractersticas de manufactura.143
Inferencias de la comparacin.......145
11) Discusin y conclusiones...150
La alfarera Copiap desde dentro.151
Hacia la comprensin de los procesos sociales involucrados....155
El Perodo Medio...155
El paso del Perodo Medio al Intermedio Tardo...157
.
12) Bibliografa.163
13) Anexos
Anexo 1
Catlogo de vasijas utilizadas en el estudio..174
Coleccin Museo Regional de Atacama...175
Coleccin Carmona.......208
Coleccin Museo Nacional de Historia Natural....215
Coleccin Museo Arqueolgico de La Serena......223
Coleccin del Museo de Historia Natural de Valparaso..........230
Anexo 2
La cermica domstica: Los resultados de la investigacin en el Pukara
Manflas..........................................................................246
Tipos cermicos representados.247
Espesor versus tipo...248
Tratamientos de Superficie...249
Dimetros y categora formal...249
Pastas249
Anexo 3
Los tipos nimas..253
Tipo nimas I......253
Tipo nimas II.....253
Tipo nimas III254
Tipo nimas IV254
Tipo La Puerta..255
Tipo Grabado inciso.256
Tipo Pintado rojo sobre blanco.257
Tipo Necrpolis257
Anexo 4
Las urnas Copiap: El tipo Punta Brava y sus caractersticas....258
Morfologa y tratamiento de superficie.259
Diseos decorativos Punta Brava..262
PB1...262
PB2...263
PB3...263
Anexo 5
Fechados del perodo alfarero para la regin de Atacama264
Introduccin.
El reciente reconocimiento en los aos 90 de la cultura Copiap como una entidad
arqueolgica independiente de la cultura Diaguita, ha abierto muchas interrogantes acerca
de este grupo cultural an bastante desconocido. La cermica ha sido hasta ahora su
principal tem diagnstico y por ello es que, a partir de colecciones de este tipo procedentes
de diversos museos del pas, se presentar un anlisis sistemtico del universo de piezas
completas de la alfarera tipo negro sobre rojo de la Cultura Copiap. Ms all de obtener
una caracterizacin formal del conjunto, la idea es intentar comprender los principios de
diferenciacin social subyacentes en tal materialidad, gracias a la aplicacin del anlisis
estructural cermico y la teora de la prctica de Pierre Bourdieu. De este modo, se espera
avanzar ms all de la descripcin tipolgica y profundizar en aspectos socioculturales de
la Cultura Copiap, y sus relaciones identitarias en relacin a otros grupos culturales como
nimas y Diaguitas.
A partir del reconocimiento de la cermica Copiap negro sobre rojo descrita por Medina
en el siglo XIX, por Latcham en la dcada del 1920 y ms tarde por Iribarren en los 50, su
adscripcin cultural siempre fue un misterio y se le atribuy un origen incaico. Es slo a
fines de los aos 80 y comienzos de los 90 cuando, con nuevos trabajos de prospeccin y
algunas excavaciones, se constituye la denominacin de lo que hoy conocemos como
cultura Copiap (Cervellino y Gaete 1997; Castillo 1998), la cual cuenta ya con un buen
nmero de sitios y una significativa cantidad de material cultural dispuesto a la
investigacin. Sin embargo, ms all del registro de los sitios existentes, faltaba avanzar en
el anlisis de los materiales encontrados y en la elaboracin de una interpretacin mayor
sobre los aspectos socioculturales de los pueblos del Perodo Intermedio Tardo para la
Regin de Atacama.
Dentro del gran potencial de investigacin acerca de la cultura Copiap, esta memoria se
centra en su referente cermico, del cual se elaborar uno de sus primeros anlisis formales
sistemticos, intentando reconocer o descubrir sus principios de estructuracin estilstica,
partiendo del supuesto de que tal estructura es posible extrapolarla a un correlato social. Ya
en la realizacin de mi prctica profesional (Garrido 2004), el tema de la alfarera de la
cultura Copiap fue abordado a partir de su referente de uso domstico dentro del contexto
del sitio Pukara Manflas en donde, ms all de hacer una clasificacin sistemtica de la
fragmentera presente, se busc ofrecer una interpretacin social de la estructura de la
muestra a travs de la teora de la prctica de Bourdieu (1998). Ahora, para la realizacin
de esta memoria profesional, la idea es expandir ese anlisis a otras dimensiones no
posibles de vislumbrar slo con fragmentera, cuales son la morfologa, el mbito de las
decoraciones y las estructuras de diseo. Para ello, se utilizar la coleccin disponible de
vasijas del tipo Copiap negro sobre rojo en estado completo, procedentes de diversos
sitios de funebria.
La alfarera Copiap negro sobre rojo ha servido como elemento diagnstico de una
adscripcin cultural determinada (la Cultura Copiap), a la cual se le ha asignado hasta el
momento una poca (perodo Intermedio Tardo y perodo Tardo), y un territorio
especficos en el valle del mismo nombre y sus afluentes (Cervellino y Gaete 1997, Castillo
1998). Sin embargo, lo que sustenta su particularidad en relacin a otros desarrollos de
otras pocas y zonas vecinas, hasta hoy slo se basa en la distribucin espacial de ese tipo
cermico asociado a otras materialidades diversas (lticos, metales, arquitectura, etc.), que
an no han sido estudiadas a cabalidad. Bajo este panorama, un tema fundamental que
surge, es la necesidad de realizar un estudio sistemtico del tipo cermico Copiap negro
sobre rojo, que permita caracterizarlo como tal, y as establecer su particularidad y
diferencia en relacin a otras manifestaciones cermicas asociadas a otros grupos culturales
del entorno cercano.
En relacin a lo precedente, el problema para esta memoria ser: Qu implicancias y
significaciones sociales e identitarias se pueden inferir a partir de los patrones
estructurales reconocibles en el conjunto cermico de la cultura Copiap? Para ello se
Objetivos.
2. Antecedentes bibliogrficos.
Las publicaciones acerca de la cultura Copiap como una entidad independiente son muy
escasas dado lo reciente de su reconocimiento arqueolgico, remitindose stas
bsicamente a un captulo de un libro y algunos artculos.
Sin embargo, previo a la determinacin arqueolgica de la cultura Copiap existen algunas
referencias que entregan datos generales al respecto. Desde el siglo XIX aparece la primera
mencin a este tipo de vasijas, la cual es ilustrada en la obra de Jos Toribio Medina Los
aborjenes de Chile (1882), a partir de una pieza negro sobre rojo decorada con lneas
onduladas y camlidos. Posteriormente, en la dcada de 1920 cuando surge La Alfarera
indgena Chilena de Ricardo Latcham (1928), aparecen algunas lminas de ceramios de la
actual 3 regin con el clsico estilo Copiap negro sobre rojo, con llamitas de cuatro patas,
volutas y herraduras, pero sin mayor informacin que la descripcin decorativa de la pieza.
Posteriormente Iribarren en el ao 1958 publica el artculo Arqueologa del valle de
Copiap, en el cual se limita a describir la cermica tipo Copiap encontrada en los sitios
por l explorados y asocindola al perodo tardo con influencia inca por su estilo negro
sobre rojo.
Ms adelante en el tiempo, en 1998, sale a la luz el libro Culturas prehistricas de
Copiap, editado por Hans Niemeyer, el cual contiene un captulo elaborado por Gastn
Castillo en donde hace una gran sntesis de lo conocido hasta ese momento sobre la cultura
Copiap, tanto para el perodo Intermedio Tardo como para el Tardo, describiendo los
sitios, estructuras y materiales conocidos, y dando tambin importantes aportes sobre el
modo de relacin que esta cultura pudo tener con el inca y los diaguitas a modo de
conquista desde el sur.
Finalmente se han publicado dos artculos, escritos ambos por Miguel Cervellino y Nelson
Gaete, presentados en el XIV Congreso de Arqueologa en Copiap (1997) y publicados en
sus actas (2000), donde se describen nuevos sitios asociados a esta cultura en la zona del
ro Jorquera en la precordillera de la 3 regin.
Cultura Copiap.
De acuerdo a los textos referidos anteriormente (Cervellino y Gaete 1997, Castillo 1998),
donde se reconoce ya sin duda a lo Copiap como entidad independiente, hoy se conoce
que esta cultura se desarroll en el valle de Copiap y de preferencia en sus afluentes
precordilleranos como el Jorquera, Pulido y Manflas, teniendo poca presencia en la costa.
Su extensin temporal como unidad independiente parte del 1.000 d.C. hasta
aproximadamente fines del 1400 d.C. cuando entra en contacto con inca-diaguitas y se
incorporan tambos, minas y la fundicin de cobre de Via del Cerro.
Los asentamientos Copiap a modo de poblados se componen por lo general de una decena
o ms de estructuras de muros de pirca seca o con base pircada y muros de adobe, de forma
circular, elipsoidal, cuadrangular o rectangular, aumentando ms estas ltimas formas sobre
todo en pocas tardas en que hay presencia inca. Dichos sitios son residenciales con
sectores habitacionales, corrales y basurales contiguos, ubicados en las terrazas fluviales y
dominando los terrenos de cultivo. En sectores agrcolas estratgicos, tambin encontramos
presencia de pucaras a modo de resguardo de posibles conflictos y poder controlar los
cursos de agua. Entre los ms destacados estaran El Fuerte (Manflas) y Punta Brava, as
como poblados como Ojos de Agua del Montosa que se ubican en zonas agrcolas de
importancia.
La mayor parte de los asentamientos presenta evidencia de la prctica de agricultura,
preferentemente en el curso alto del valle y sus afluentes con cultivos. Los principales
cultivos son el poroto, zapallo, el maz y calabazas, los que aprovechan las vegas de la zona
(p. ej: sitios El Farelln, Los Fsiles, Chuskal, Los Molinos, El Castao, etc.) y andeneras
en las laderas de los cerros. La utilizacin de canales de regado era una tcnica conocida y
aquello se denota en sitios como Los Molinos y Los Fsiles. Tambin hay en casi todos los
sitios del curso medio y alto, evidencias de recoleccin de frutos del algarrobo y chaar,
junto con instrumentos de molienda. La presencia de man en algunos sitios (sitio Los
Molinos y otros del valle), sera un indicador de contactos forneos, probablemente con el
sur boliviano.
Con respecto a la cermica de la cultura Copiap descrita como tipo Copiap negro sobre
rojo, Punta Brava y Monocromo, es importante destacar que hasta no hace mucho tiempo,
este conjunto era asimilado a lo incaico o a tradiciones macroandinas. Por ello, un primer
paso en la bsqueda de una definicin ms acabada de tales tipos, sera el iniciar una
comparacin con otras tradiciones culturales de la zona andina, en funcin de delimitar
mejor sus similitudes y diferencias. Sin embargo, al acercarnos a las tradiciones bicromas y
tricromas del altiplano andino, en pocas post-Tiwanaku, las diferencias son notorias.
Dichas tradiciones de amplia expansin por los Andes centrales y meridionales, son las que
muestran una marcada tendencia a presentar, entre sus variedades, los colores negro y/o
blanco sobre rojo o negro y/o rojo sobre blanco o crema, cuestin que slo en cuanto a ese
atributo uno podra hallar similitudes en lo Copiap. Tanto las formas como las
decoraciones de los tipos de la zona como Alita Amaya, Kollau, Mollo, Churajn, entre
otros. (Lumbreras 1974), no se asemejan al universo cermico de la cultura Copiap.
Aunque no tenemos ms estudios sistemticos de la cermica que puedan establecer
mayores similitudes, no hay que olvidar que desde temprano en el Valle de Copiap hay
influencias de elementos del rea andina central como el sacrificador de Pukara, keros
tiwanaku y en algunos sitios precordilleranos del Intermedio Tardo, presencia del cultivo
de man, que podra indicar vnculos transcordilleranos (Castillo 1998). Y finalmente, un
tema que an est en discusin y que merece tambin su anlisis, es la similitud de ciertas
piezas cermicas de la zona de Tarija en Bolivia con la Copiap negro sobre rojo
(Cervellino com. pers. 2003), de lo cual una pista se encuentra en la documentacin
colonial de dicha ciudad, donde se mencionan la presencia de grupos Tomatas Copiap
dentro de un panorama multitnico mayor que devena de los movimientos poblacionales
que databan de poca incaica (Presta 1989). Con respecto a este ltimo tpico, cabe hacer
mencin que en un comienzo de la investigacin, la cermica Copiap negro sobre rojo se
asoci con la cermica Inca-Pacaje o Saxamar, que tambin es de un color similar y tiene
unas llamitas estilizadas. La discusin al respecto fue dada por Iribarren, Llagostera y
Niemeyer (Gonzlez 1995), en donde finalmente se tiende a diferenciar el estilo Copiap
del Saxamar en funcin del motivo llamitas estilizadas, donde en el primer tipo la figura
sera ms naturalista que en el segundo. Gracias a nuevas prospecciones y al aporte de
fechados (Castillo 1998; Cervellino y Gaete 1997), se ha demostrado que la cermica
Copiap es preincaica y por lo tanto no sera un estilo Inca local. Otro motivo presente en
la cermica Copiap negro sobre rojo, es el del rostro antropomorfo con el pelo colgado
que parece un demonio (Castillo 1998), el cual ha sido hallado en vasijas Inca Diaguitas
del Estadio Fiscal de Ovalle y Cementerio La Reina en Santiago (Cantarutti 2002), sin
hasta ahora haber llegado a ser interpretada tal aparicin de ninguna forma. Tal presencia
est asociada a lo incaico en cuanto a su expansin, por lo cual habra que evaluar si
10
11
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del valle de Copiap (Niemeyer y Cervellino 1982, Niemeyer et. al 1991), nos hablan de un
patrn que mantiene cierta continuidad temporal y espacial.
La expresin nimas en la cuarta regin, comparte muchos atributos comunes con lo que
posteriormente ser conocido como la cultura Diaguita. Los tipos nimas III y IV se
asemejan mucho en sus elementos decorativos asociados a este ltimo grupo cultural y no
presentan registro en el Valle de Copiap. Los cuatro estilos nimas no presentaran entre
s una sucesin cronolgica y, salvo el hecho de que en la 4 regin encontramos fechados
ms tardos, nada dice que se correspondan a fases de desarrollo cultural. De hecho, ms
bien parece que se tratara de una diferenciacin regional. La tricroma presente en los
pucos y cuencos estrellados nimas III y IV, hace relacin a: Cuando los detalles se
asemejan ms a los motivos decorativos diaguitas, stos se encuentran aplicados sobre
fondos rojos, en platos anchos de paredes curvas y base pequea hendida. O bien, en
cuencos elipsoidales de boca chica, a travs de una serie basada en figuras negras sobre
ribetes en blanco, tales como ciertos decorados en forma de estrellas o una cruz estilizada
que cubre el interior de las piezas; en ambos casos sta decoracin es compartida con
tringulos lineales o llenos (simples o pareados), o con una lnea que recorre el borde
exterior de algunos platos con su clsico ribete blanco (Castillo 1989:267).
Los fechados obtenidos en la excavacin del cementerio de la Plaza de Coquimbo en 1970,
dan para los tipos nimas I y II asociados estratigrficamente, una data de 900 +/- 95 d.C.,
lo cual representa un momento ms tardo para este tipo de manifestaciones de lo que es
posible encontrar en el valle de Copiap2 (ver anexo 5). Por otra parte, el tipo nimas IV
aparece claramente asociado al Diaguita I o Transicin en el sitio Punta de Piedra, lo cual
hara a ambas manifestaciones contemporneas dentro de un proceso cultural que estaba ya
dando paso a lo que conocemos como la cultura Diaguita (Ampuero 1989). Sin embargo, en
Copiap se estaba gestando un proceso completamente distinto a lo Diaguita, lo cual surge
del sustrato que ha sido denominado nimas, pero que se diferencia radicalmente en el
perodo Intermedio Tardo, con la Cultura Copiap.
Las cuales se concentran entre el 600 hasta cerca del 900 d.C.
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14
de las vasijas de tradicin local, sin mayor segregacin. La alfarera tradicional fuera de
incorporar variantes decorativas, cambia la morfologa de sus pucos o platos de paredes
rectas, a otros de forma acampanada. Casi todas las formas inkaicas presentan manufactura
local, siendo muy pocas aquellas enteramente cuzqueas.
encuentran desde Copiap hasta Chile Central, debido a la expansin de las poblaciones
Diaguita como mitimaes del Inka.
Posterior a los trabajos de Ampuero, diversos autores han aportado bastante en la mejor
definicin de la Cultura Diaguita y sus estilos, pero para el caso del presente estudio y en
relacin a lo fundamental que nos interesa para comparar la alfarera Diaguita con la
Copiap, la dimensin de las estructuras de diseo es un aspecto primordial. Este tema, ha
sido trabajado principalmente por Paola Gonzlez, quien inicia sus estudios al respecto con
la realizacin de su tesis profesional de arqueologa (Gonzlez 1995). Es en este primer
trabajo y en base a la coleccin cermica del Museo de La Serena, donde define las
caractersticas fundamentales de la alfarera de la fase Diaguita III en cuanto a sus motivos
y estructuras de diseo, incorporando como un tema clave los anlisis de simetra en la
decoracin cermica, siguiendo la lnea de Dorothy Washburn (1977, 1988). Posterior a
este trabajo inicial, la autora ha seguido desarrollando el tema hasta el da de hoy,
incorporando nuevos referentes muestreales a su primera clasificacin, sobre todo en
referencia a fragmentera de los sitios, lo cual le ha permitido explorar la diversidad
regional de estilos y profundizar an ms sobre las consecuencias de la llegada del Inka y
su influencia sobre las poblaciones Diaguita. Adems, tambin ha ahondando en conceptos
de la cosmovisin andina introducidos por el Inka en la alfarera local, como el yanantin y
el culto al felino (Gonzlez 1995, 1997, 1998).
Lo importante en cuanto al trabajo sobre las estructuras de diseo Diaguita, es que
independiente de la proporcionalidad del uso de tal o cual patrn de simetra (donde para lo
Diaguita predomina la reflexin desplazada y reflexin vertical unida a la rotacin,
mientras que para los diseos de influencia Inka la traslacin [Gonzlez 1995]), en casi
todos los casos los patrones de diseo Diaguita son bidimensionales, siendo esto un aspecto
fundamental que ser retomado en la posterior discusin de sus implicancias con respecto a
la alfarera Copiap.
15
3. Marco terico.
Para el desarrollo del marco terico de esta memoria, cabe hacer la acotacin que este
intentar adecuarse a dos niveles de interpretacin, movindose entre la frontera de los
principios internos que estructuran y distinguen a la cultura Copiap como entidad
particular, as como tambin en su relacin con otras entidades culturales de las que se
diferencia. La alfarera, su estilo y los habitus involucrados de sus productores y usuarios,
sern el medio y el nexo que nos permitir desplazarnos entre ambos planos y en funcin
de ella examinaremos la siguiente propuesta terica.
16
y 'regulares' sin ser para nada el producto de la obediencia a reglas, y siendo todo esto,
objetivamente orquestadas sin ser el producto de la accin organizadora de un jefe de
orquesta. (Bourdieu, 1991: 88-9).
Segn lo anterior, el habitus genera modos de ser, de vivir, de hacer, es decir, genera estilos
de vida. Cuando los principios estructurantes de los social se objetivizan en un objeto, el
cual es resultante de una cierta seleccin y combinacin cultural de atributos especficos
bajo ciertas reglas determinadas, esto da como resultado la generacin de estilos materiales
y artefactuales. Sin embargo, el concepto de habitus va ms all del proceso y contexto de
creacin del objeto (donde estara involucrada la dimensin del estilo), ya que tambin
incorpora su uso social, en relacin a como ste se desenvuelve en las relaciones sociales
hasta su eventual descarte o reutilizacin. La importancia de tal hecho radica no slo en
comprender cual es la cadena operativa de los artefactos, sino en cuanto permite dar cuenta
de cmo los principios que en un primer momento son objetivados en una materialidad, son
luego capaces de actualizarse segn el uso efectivo que se les d en el contexto especfico
de las relaciones sociales. De este modo, el habitus es til para la interpretacin tanto para
el contexto de creacin como de uso de los objetos.
Las dos dimensiones mencionadas previamente, no son aplicables de modo genrico a la
sociedad como totalidad, dado el hecho que los habitus se distribuyen como prcticas
asociadas a los agentes sociales de acuerdo a su posicin dentro de la sociedad. Los habitus
se transforman en signos distintivos de las posiciones sociales, econmicas, polticas y
simblicas de sus portadores. Cada condicin de existencia produce un habitus
determinado a modo de configuraciones sistemticas de propiedades que actan por medio
de los esquemas de percepcin de agentes capacitados para interpretar y evaluar en ellos las
caractersticas pertinentes, que funcionan como estilos de vida. Los estilos de vida que
sustenta el habitus son tan variados como tantas distinciones sociales hayan en una
sociedad determinada, pero a pesar de que estn distribuidos de modo diferencial, stos no
son desconocidos por el resto de los miembros de la sociedad, existiendo as una
interaccin mutua entre todos ellos.
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de diferenciacin. Bajo tal sentido, el habitus es un concepto activo que implica lo material
y lo cognitivo, ya que sus principios no existen slo a priori, sino que deben ser
actualizados en el mbito de la prctica para asegurar su reproduccin. De acuerdo a lo
anterior deriva que la concepcin de Cultura que trasciende a todo este trabajo, si bien es
sabido que dicho trmino en arqueologa deriva de la tradicin histrico cultural, hay aqu
un alejamiento de la concepcin normativista de esa lnea, ya que si se buscan los
principios detrs de las oposiciones empricas, no es slo porque lo material sea un reflejo
pasivo de una norma mental. Al contrario, lo material es una parte fundamental y activa del
juego de las diferencias, ya que son los objetos en su cotidianeidad los que permiten a su
vez que las diferencias existan. De hecho, la percepcin visual y social de los objetos y su
uso asociado a portadores especficos o en situaciones particulares, es la que socializa a los
individuos y le da una realidad a las nociones clasificatorias de lo social. Esta situacin es
dinmica y es lo que servir para fundamentar la discusin sobre los mecanismos sociales
manifiestos en las materialidades cermicas durante la transicin del Perodo Medio al
Intermedio Tardo en Copiap.
Etnias e identidades.
Dentro del estudio realizado que incorpora como aspecto fundamental el anlisis de las
estructuras decorativas cermicas de la alfarera Copiap, cabe destacar la significacin que
es posible otorgarle a tales estructuras como marcos compartidos de percepcin de un
grupo cultural, constituyendo indicadores de identidad colectiva. Un importante nivel de
identidad colectiva a evaluar para el caso Copiap, ser el tnico en su funcionalidad
diferenciadora intergrupal.
La etnicidad para definirla de un modo operativo, la entenderemos como la identidad
cultural de un pueblo, que se construye en la relacin de un yo frente a un otro
genrico, donde las diferencias se refuerzan gracias a la ideologa del grupo, mediante
smbolos, rituales y objetos (Beattie 1972). Una etnia no es un grupo ontolgico, sino
relacional y situacional dentro del marco de su frontera tnica o lmite del alcance de las
relaciones recprocas del grupo (Barth 1976). La conciencia colectiva del grupo se
20
mantiene viva en torno a un otro y en base a l genera el contraste necesario para su propia
autocomprensin, reconocimiento y mantencin de lo que en definitiva sera su
cosmovisin particular. Los lmites tnicos no son fijos y pueden ser modificados y
manipulados activamente por el grupo, donde la instrumentalidad en ciertos casos no est
ausente. La identidad tnica es un tipo de representacin social compartida de carcter
relacional, que posee mecanismos de cohesin social donde la afectividad grupal en
trminos de emotividad y una carga valorativa comn seran de gran importancia, ms all
del carcter instrumental o no del tipo de identidad (Bartolom 1997). Sin embargo, no
todas las formas de organizacin social grupal incluyen una identidad de tipo tnico, ya que
la mera autoadscripcin sin un sustrato cultural compartido y distintivo, determinara que
cualquier grupo corporado fuese catalogado bajo ese concepto, careciendo as de toda
utilidad analtica (Bartolom op. cit.). En relacin a lo anterior y desde un enfoque
cognitivo, la etnicidad correspondera a un mtodo de clasificacin de personas (el yo y
los otros), que utiliza el argumento del origen (socialmente construido), como referencia
primaria (Levine 1999:167). La referencia a una identidad por un origen comn (real o
ficticio), ms all de una situacin contextual compartida (gnero, clase, etc.), es la que
diferenciara a la etnicidad de otros grupos de referencia, independiente de la existencia de
un referente objetivo de origen.
Sin Jones en su trabajo Arqueologa de la etnicidad (1997), hace una revisin de la
literatura general sobre este tema y rescata dos ideas principales acerca de la definicin del
trmino etnicidad. Por una parte quienes conciben el fenmeno desde un punto de vista
primordialista que enfatiza sobre todo en su definicin la afinidad de parentesco entre sus
miembros, ms all de sus relaciones de interaccin. Aqu priman en el tema tnico la
filiacin sangunea, a la cual se le asociaran como anexo, atributos de lenguaje, religin,
cultura y territorio compartido. Por otra parte, existira en oposicin a la anterior visin, un
enfoque instrumental acerca de la etnicidad, donde se enfatiza el rol de este tipo de
identidad en cuanto a la mediacin de relaciones sociales y la negociacin sobre el acceso a
recursos econmicos y polticos por parte del grupo, desde un punto de vista intencionado.
Los fenmenos de interaccin social a la que los grupos tnicos estn expuestos, seran el
punto central de negociacin de oportunidades en diversos planos, donde el grupo tnico
21
utiliza su cohesin para el beneficio particular. De aqu deriva que el modo de vida, los
lmites y atributos de distincin de los grupos, seran constantemente modificados en
funcin del entorno y las estrategias grupales para su utilizacin.
Jones (op. cit.), critica la dicotoma de los enfoques anteriores, ya que considera que cada
uno corresponde a solo parte de la realidad. Para esta autora, los grupos tnicos son grupos
de identidad culturalmente adscritos, que se basan en la expresin de una real o asumida
cultura compartida y descendencia comn (usualmente a travs de la objetivacin de
caractersticas culturales, lingsticas, religiosas histricas y/o fsicas)1 (Jones 1997:84) y
plantea la necesidad de contar con un marco terico para entender el fenmeno de la
etnicidad. Propone el marco de la teora de la prctica de Bourdieu, que ofrece una
explicacin
las
distintas
dimensiones
que
eran
separadas
en
el
debate
primordial/instrumental.
La etnicidad ha sido, sobre todo en arqueologa, un concepto problemtico, tanto por la
dificultad de reconocer en el registro arqueolgico bajo aspectos meramente materiales, la
huella de pueblos o grupos humanos con una identidad grupal definida, como tambin
por sus implicancias reivindicativas de grupos humanos del presente sobre supuestos
ancestros directos del pasado. Cuando la identidad tnica se ontologiza y se ve como algo
esttico tanto cultural como biolgicamente, incluyendo sus atributos materiales asociados,
se cae en el peligro de buscar una cierta pureza tnica, sin considerar los naturales
cambios que las sociedades humanas experimentan a travs del tiempo. De esta forma,
tanto se ha deslegitimado a grupos indgenas por no verse lo suficientemente primitivos
ante los ojos de nuestra sociedad, como a su vez, se ha llegado a justificar dominios y
expansiones territoriales, en base al hallazgo de materialidades atribuidas a grupos
Ethnic groups are culturally adscribed identity groups, which are based on the expression of a real or
assumed shared culture and common descent (usually through the objectification of cultural, linguistic,
religious, historical and/or physical characteristics) (Jones 1997:84).
3
El caso de la Alemania Nazi y la labor del arquelogo Gustaf Kossina en la poca posterior a la Primera
Guerra Mundial, ha demostrado como las investigaciones arqueolgicas pueden ser utilizadas acrticamnete
con fines polticos como justificacin en este caso, de una expansin del pueblo ario germano a una zona
mucho ms amplia que la de sus fronteras nacionales de ese entonces. Esta justificacin fue muy utilizada
para legitimar la invasin Nazi de Europa durante la Segunda Guerra Mundial (Jones 1997).
22
23
24
Jones (op. cit.) sostiene que gracias a este enfoque es posible superar las visiones
primordialistas e instrumentalistas de la etnicidad, al entender ambas situaciones como
parte de un mismo proceso social.
Una aproximacin a las identidades a travs de la cermica
La cermica, materialidad que sustenta este trabajo, es un buen indicador de similitudes y
diferencias al incorporar en su dimensin estilstica, importante informacin acerca de
tradiciones de manufactura y decoracin, que en ciertos casos, permitiran identificar a un
grupo sociocultural en oposicin al resto. El estilo de acuerdo a David y Kramer
(2001:172), quienes siguen la lnea de Letchman (1977) y Lemonnier (1992) en cuanto a
los estilos tecnolgicos, correspondera a un potencial de interpretacin residente en
aquellas caractersticas formales de un artefacto que son adquiridas en el curso de la
manufactura como consecuencia del ejercicio de una decisin cultural, a lo que nosotros
agregamos, relacionada a los habitus de conjuntos sociales particulares. Sin embargo, el
estilo adems de ser indicador de mltiples aspectos de manufactura, tambin puede
transmitir informacin identitaria y jugar un papel activo en las relaciones sociales
(Wiessner 1984). Aunque diversos planos del estilo pueden remitir a diversos niveles
identitarios y de organizacin social y cultural, un punto central est dado por los patrones
de diseo y sus principios de simetra asociados, los cuales son indicio de diferencias
estilsticas que van ms all del simple nivel de los motivos visibles y dan cuenta de
caractersticas ms profundas acerca de los patrones cognitivos de los grupos sociales
productores de una materialidad artefactual determinada. No todas las variaciones
estilsticas responden a las mismas causas o son reflejo de las mismas unidades sociales.
Sin embargo, a lo que apostamos aqu es a la estructuracin profunda de los estilos, lo cual
se constituira en un fuerte marcador identitario intergrupal por su especificidad y amplio
espectro local.
En arqueologa, la relacin entre cultura material e identidad, ha sido discutida por diversos
autores con variadas posturas. La perspectiva del habitus en relacin a la cultura material y
la identidad, es interesante en cuanto nos permite ir ms all de adscripciones estancas que
igualan ciertos conjuntos artefactuales con un estilo comn y una distribucin especfica,
25
26
27
Anna Shepard, dentro del anlisis estructural cermico, fue la primera arqueloga en
introducir los patrones de diseo y anlisis de simetra en la decoracin cermica (gracias a
sus estudios en alfarera mesoamericana y del suroeste de E.E.U.U.) hacia la dcada de
1940, en un afn de sistematizar la clasificacin estilstica y as alejar concepciones
psicologicistas o filosficas de parte del investigador. Su meta era lograr producir
definiciones objetivas e inequvocas de los diseos decorativos cermicos a travs de los
principios del anlisis cristalogrfico, basado en la geometra Euclidiana (Canouts 1991).
Su trabajo que fue pionero en el tema, le permiti entre otras cosas, llegar a diferenciar la
seleccin de determinados principios de simetra entre grupos culturales y establecer
diferencias cronolgicas e inclusive fusin de tradiciones, en virtud de su preferencia
cultural por tales principios en particular. Su veta de trabajo fue tomada con posterioridad
por otros arquelogos, con la adicin de nuevas interpretaciones a los principios empricos
encontrados, donde sobre todo destaca el aporte en la dcada de 1970, de la arqueloga
Dorothy Washburn.
Una de las principales preocupaciones de Washburn, haca relacin a la afirmacin comn
en arqueologa de que existen y es posible distinguir grupos tnicos separados en el tiempo
y el espacio, en funcin de conjuntos similares de artefactos (Whasburn 1989). Sin
embargo, no todas las caractersticas diferenciales de los objetos son necesariamente
marcadores tnicos, ya que pueden ser indicadores de diversos tipos de informacin y
reflejar distintos niveles de identidad o diferenciacin social. Ante tal preocupacin, es
donde Washburn sugiere que hay ciertos elementos bsicos contenidos en la expresin
material de los grupos, los cuales tienen que ver con el modo de categorizar el mundo y
estn determinados culturalmente, constituyendo un estilo. Los procesos que estn
involucrados en el reconocimiento y categorizacin del mundo se condensan en lo que
seran los patrones de diseo con la seleccin de determinados principios de simetra,
concebidos stos en similitud a los principios de clasificacin cristalogrfica originales de
Shepard (Washburn 1977). La estructura que entrega el uso y seleccin cultural de
simetras, es una forma de organizar la informacin que permite un tipo especial de
comunicacin y transmisin de ideas. Cuando la informacin se manifiesta a travs de una
estructura, es posible generar una interpretacin correcta de los significados, gracias a la
28
redundancia que sta provee sobre ciertas pautas que pueden ser reconocidas por los
individuos de un grupo. Sin embargo, existe una relacin inversamente proporcional entre
la cantidad de informacin que es posible manifestar en un objeto, versus su grado de
estructuracin, ya que sta limita las posibilidades de expresin slo a una serie de cdigos
inteligibles dentro de una comunidad de significado. La reduccin de la variabilidad
individual provee a pesar de todo, una mejor calidad en la informacin que se est
entregando al facilitar su comprensin y universalizacin, ms all de su creador particular.
La mantencin de una estructura por parte de un grupo cultural constituye un estilo, el cual
si es altamente estructurado, se convierte en un fuerte indicador de identidad tnica
(Washburn 1989). De modo similar, esto lo ve Hardin (1970) en las estructuras de diseo
de las piezas de alfareros tradicionales en Mxico, y en un caso ms local, Paola Gonzlez
(1995) ha aplicado el anlisis de simetras a la alfarera diaguita con el mismo sentido de
identidad tnica.
Debido a lo anterior, es que Washburn llega a comprender el estilo generado por la
seleccin de un cierto tipo de principios de simetras, como un marcador que diferencia
entre grupos y configura distintos patrones organizadores de lo que observamos en el
mundo. Sin embargo, aunque tales principios estn determinados culturalmente, stos se
basan en un repertorio limitado de reglas y combinaciones, el cual subyacera en un
sustrato cuasi biolgico, muy similar a lo que sera posible reconocer en el anlisis
estructuralista Levi-Straussiano. Por ello, en la alfarera, aunque los motivos utilizados en
los patrones de diseo decorativo sean una produccin cultural propia, su organizacin slo
puede optar entre, pero no ir ms all de los patrones de simetra universales.
Los patrones de diseo con su seleccin de determinados principios de simetra cumplen la
funcin de reducir la incertidumbre y por ende generar una economa psicolgica en la
representacin del mundo y la accin en l de los individuos. En otras palabras, dan
seguridad sobre los significados y as permiten establecer una comunicacin efectiva a
nivel cultural en torno a categorizaciones comunes. De ah la posibilidad del
reconocimiento de ciertas estructuras de diseo como algo propio del grupo de pertenencia
del individuo en oposicin a otros, punto muy relevante dentro del desarrollo de este
trabajo.
29
4. La muestra de estudio
La muestra que constituye este estudio abarca un total de 71 ejemplares, donde slo se
toman en consideracin las piezas decoradas del panorama global de piezas de funebria, y
entre ellas, la totalidad de aquellas que pertenecen al conjunto de lo que se ha denominado
como Cultura Copiap, sin considerar las piezas Diaguita III, ni otras vasijas asimtricas
monocromas que eventualmente tambin aparecen asociadas a stas, en algunos sitios de
funebria. A la vez, tambin se han incorporado algunas piezas decoradas nimas de la
zona, las cuales presentan un claro antecedente morfolgico y decorativo que las vincula
fuertemente con lo Copiap y que permiten al mismo tiempo discutir sobre el origen local
de dicha manifestacin cultural. Sin embargo, cabe destacar que a pesar de que esta
muestra de piezas completas proveniente de cementerios tiende a las formas no restringidas
de tamao individual, esto no significa que sean el nico tipo de ceramios depositados en
este contexto, pero si que son los ms abundantes y hasta ahora han sido lo ms diagnstico
de la denominada cultura Copiap. De acuerdo a la informacin contextual disponible para
los cementerios de Iglesia Colorada y Altos Blancos (Castillo 1998), vemos que tambin en
sepulturas es posible encontrar otro tipo de vasijas, donde destacan las de tipo asimtrico
con cordones modelados en el cuerpo, pequeas ollas monocromas, y en poca tarda,
ceramios Diaguita III.
Figura 1: Grupo de vasijas procedentes de Iglesia Colorada, donde los cuatro de la izquierda son de la
sepultura 2 y los de la derecha de la sepultura 4 (Castillo 1998). Ntese la presencia de piezas Diaguita III
acampanadas, presentes en contextos fnebres de poca tarda.
30
La representacin total de las piezas cermicas de funebria que difieren del tipo negro
sobre rojo es desconocida, salvo por el caso de los cementerios citados, de los cuales
solamente Iglesia Colorada posee una muestra lo suficientemente grande como para
establecer un criterio comparativo. Altos Blancos slo tiene registro de una tumba in situ,
lo que limita su potencial de investigacin al respecto, ya que el resto de las sepulturas fue
intervenido de antemano y de sus contextos slo hay referencias de terceros. Los
cementerios Copiap de los que provienen las piezas de estudio no fueron en su mayora
excavados sistemticamente por arquelogos, de lo cual deriva que hoy slo tengamos
piezas cermicas sin una contextualizacin que nos permita generar mayores inferencias
sobre las caractersticas especficas del patrn fnebre de esta cultura.
Figura 2: Otros tipos de materialidades presentes en contextos de funebria del intermedio tardo y tardo
donde se aprecian artefactos de metal (algunos con caractersticas incaicas y del NOA), artefactos de hueso,
madera, piedra, etc.
31
Para lo que respecta a este estudio, slo tomaremos de los contextos fnebres las piezas
negro sobre rojo y otras decoradas de adscripcin local presentes en los mismos contextos.
La razn de tal seleccin radica fundamentalmente en la realizacin de un trabajo en
profundidad con el tipo cermico Copiap negro sobre rojo, aprovechando sobre todo la
posibilidad de comprender los principios que articulan su estructura decorativa, lo cual es
inviable slo a travs de fragmentos. La variabilidad del repertorio cermico de la cultura
Copiap, se tomar entonces prescindiendo de otras manifestaciones Diaguita incaicas de
poca tarda, pero incluyendo algunas piezas nimas que dan pie a estudiar la semejanza
de ambas manifestaciones y con ello la influencia local de su estilo. A la vez y
considerando la similitud y las relaciones de la cermica Copiap con otros estilos, se ha
considerado tambin en la muestra una vasija Diaguita I del Museo de La Serena con
rasgos morfolgicos y decorativos similares al primer tipo cermico, adems de dos
escudillas Inka local con el motivo de rostro antropomorfo Copiap, provenientes de la IV
regin.
En cuanto al tema cronolgico, lamentablemente no poseemos informacin detallada sobre
las colecciones, debido a la mayoritaria falta de contexto de la muestra. Slo Iglesia
Colorada y Altos Blancos, son sitios con clara adscripcin cronolgico cultural (Periodos
Tardo e Intermedio Tardo respectivamente), pero del resto no hay informacin. En la
bsqueda de regularidades y patrones estructurales decorativos en la muestra, podran
existir posiblemente diferencias derivadas del nuevo contexto cultural generado por la
llegada del Inca a la regin; pero como dicho factor no es posible de controlar por falta de
antecedentes, no podr ser considerado en la prctica. De este modo, la muestra se tomar
como un conjunto nico, donde gracias a diversos anlisis podremos examinar sus
regularidades y diferencias, entendiendo que no necesariamente estas ltimas deben
responder a un tema cronolgico cultural, ya que la muestra podra eventualmente
comportarse de modo homogneo independiente de la poca. No se trata de ignorar los
efectos que el Inca tuvo en las poblaciones locales, sino ms bien resulta que ser posible
evaluar si su presencia gener o no cambios en los patrones formales y decorativos
cermicos del tipo Copiap negro sobre rojo, ms all de los nuevos tipos incaicos
introducidos en la poca. Slo los resultados lo dirn.
32
Colecciones analizadas
La muestra en la cual se basa este estudio, proviene en su totalidad de colecciones
museogrficas y particulares, las cuales han ido formndose de modo diverso desde el siglo
XIX hasta hoy. Una parte importante de la muestra analizada carece de suficiente
informacin contextual, debido ms que nada a su procedencia: donaciones de particulares,
excavaciones antiguas sin control arqueolgico, rescates, etc. Slo desde la dcada del 80
en adelante, tenemos colecciones cermicas mejor contextualizadas, donde es posible
obtener una mayor informacin sobre asociaciones arqueolgicas y cronologas con
fechaciones. Adems, cabe destacar que a pesar de existir antiguas publicaciones de
importantes trabajos arqueolgicos en el valle (p. ej: Matus 1921, Looser 1928, Campbell
1956, etc.), estas colecciones lamentablemente hoy estn extraviadas y no queda ms
registro de ellas que un somero artculo y una solitaria ilustracin. Sin embargo, son un
antecedente importante que se ha tomado en cuenta para tener como referencia en
asociacin con la muestra presente.
Para este trabajo se ha intentado hacer un estudio global de todas las piezas pertenecientes
al tipo Copiap negro sobre rojo y afines existentes en el pas, las cuales hoy estn
distribuidas entre la tercera y la quinta regin. Con respecto a las colecciones analizadas,
estas son:
-
Coleccin del Museo Regional de Atacama (33 piezas): Este museo es creado en
1973 y viene a llenar el vaco que exista hasta ese entonces, de una institucin
museolgica regional. En sus colecciones hay piezas Copiap obtenidas tanto de
excavaciones sistemticas de proyectos Fondecyt (principalmente de Hans
Niemeyer), as como otras procedentes de rescates en la regin. Gracias a las
colecciones presentes en este museo fue que pudo ser definida como tal la Cultura
Copiap.
33
La principal coleccin Copiap que posee este museo corresponde al sitio Iglesia
Colorada, excavado a travs del tiempo por sucesivos proyectos encabezados por
Hans Niemeyer, Miguel Cervellino y Gastn Castillo, desde 1968 hasta el ao 2002.
-
Coleccin del Museo Nacional de Historia Natural (7 piezas): Este museo que
fue el primero del pas, recibi desde sus inicios colecciones procedentes de
distintos puntos del pas, la mayora obtenida en un principio por donaciones y/o
rescates. De Caldera tenemos la coleccin Echenique del ao 1885, que se compone
de un conjunto de piezas cermicas del perodo tardo, donde destacan algunas
Copiap. Fuera de dicha coleccin, hay una donacin de Cornely de 1939 y algunas
piezas obtenidas por compra en 1935.
34
Figura 3: Vista de la coleccin cermica Lodwig, obtenida en un cementerio del sector noreste de Caldera.
Fotografa del ao 1884.
35
Figura 4: Vista de los estantes donde el seor Lodwig dispona artsticamente esptulas y tubos seos, metales,
anzuelos, partes de arpn, torteras y diversos lticos de la zona de Caldera. Fotografa del ao 1884.
36
Tipo
Localidad
Cantidad de
ejemplares
nimas
Caldera
9
4
Ciudad de Copiap
La Serena
Obispito
Ro Jorquera
No identificada
Caldera
Iglesia Colorada
Copiap
42
Baha Salada
Caldera
Carrizalillo Chico
1
10
1
Copiap
Copiap o Caldera
El Potro
Finca de Chaaral
Huasco
Iglesia Colorada
Morro de Baha Inglesa
1
15
1
Ro Jorquera
No identificada
No identificada
Caldera
Copiap
Iglesia Colorada
Ro Jorquera
No identificada
Caldera
Iglesia Colorada
No identificada
Diaguita I
1
No identificada
Inca local
1
2
2
71
37
5. Metodologa.
Como punto de partida metodolgico, cabe hacer la apreciacin de que la teora del habitus
de Bourdieu genera en su aplicacin 2 momentos analticos distintos con una operatoria
propia en la prctica:
1) Las pautas culturales aplicadas como modo de estructuracin de la materialidad.
Esto hace referencia a la plasmacin efectiva de ciertos principios socioculturales
en un referente objetivado, dado en nuestro caso por la cermica, estableciendo as
el medio por el cual sea posible una comunicacin social de las diferencias (sea
esto consciente o no). En este punto es donde uno podra decir que se condensa la
dimensin del estilo y corresponde al plano de la manufactura.
2) La materialidad a su vez en el campo de la prctica, va a determinar a su vez la
efectiva actualizacin de aquellos principios que la crearon, tanto en su
naturalizacin de tales principios como su carcter de mantenedor de las diferencias
entre los individuos asociados a cada objeto. Esto se refiere al contexto de uso de
los objetos.
De acuerdo a la anterior divisin, lo que interesa investigar con respecto a la cermica es,
en primera instancia, aquellos patrones que la configuran fsicamente como tal
(caractersticas de manufactura). Luego, en segundo trmino est todo el plano de la
funcin y el ciclo de vida del objeto desde la produccin hasta su descarte y eventual
reciclaje. A travs de la metodologa de anlisis propuesta, sumado a la informacin
contextual disponible y a la realizacin de diversas comparaciones con la alfarera de otros
grupos relacionados a la problemtica en cuestin (nimas y Diaguitas), se espera poder
dar cuenta de la particularidad de la alfarera Copiap y sus relaciones interculturales.
38
Anlisis Generales.
La muestra de estudio descrita en el captulo precedente, fue analizada bajo 2 criterios
principales: morfologa y decoracin, los cuales se articulan al eje transversal dado por la
dimensin espacial de los objetos cermicos en su contexto depositacional, tema
fundamental para comprender mejor las caractersticas culturales de uso y funcin. Cabe
destacar que en el desarrollo de este trabajo de investigacin, se mantendr como criterio
primordial de anlisis la clasificacin tipolgica, la cual ha sido el principal indicador
diagnstico de lo que hoy denominamos como cultura Copiap. La idea es poder
complementar la definicin de los tipos Copiap en base a la realizacin de anlisis
sistemticos de gran parte de su referente alfarero, para obtener un resultado que pueda ser
contrastable con otras unidades analticas semejantes.
A. Morfologa: Examen de atributos mtricos y clasificacin de elementos anatmicos
formales de las vasijas, de acuerdo a los parmetros de Anne Sheppard (Rice 1987).
Los anlisis especficos realizados en relacin a los atributos morfolgicos son los
siguientes:
Tipo de labio
Bordes
Bases
Protberos
Alto mximo
Dimetro mximo
Dimetro de la base
Determinacin
del
repertorio
de
unidades
de
diseo:
40
41
6. Anlisis morfolgico
En esta seccin pasaremos a describir los principales atributos morfolgicos de las piezas
analizadas en el estudio. Debido a que en la literatura regional se ha privilegiado la
clasificacin tipolgica decorativa como rasgo jerrquico relevante en la determinacin
cronolgica cultural de los conjuntos alfareros arqueolgicos, hemos conservado esa
primera clasificacin, pero enriquecindola an ms con los anlisis que proceden a
continuacin. Los distintos atributos morfolgicos irn asignados a ciertos tipos
cermicos, sean estos aquellos descritos previamente, como tambin otros nuevos
generados en la presente investigacin.
42
Figura 5: Proporciones de medida entre alto y dimetro mximo de vasijas, con las distintas categoras
formales generadas a partir de ello (Rice 1987:216).
Ver seccin de anlisis de motivos decorativos donde se da una explicacin ms detallada del tema.
43
Reina (Mostny 1947), Estadio Fiscal de Ovalle (Cantarutti 2002) y Taltal (Domnguez
1967).
Cabe destacar que la gran presencia de pucos con decoracin Copiap en sus diferentes
variedades, no es arbitraria dado el hecho de que no se utiliza otra forma cermica que sirva
para su soporte. Este hecho es as tanto en lo habitacional como en lo fnebre, siendo un
factor muy indicativo de la variabilidad morfolgica de lo Copiap (tabla 2).
Tipo
nimas
Copiap con banda
perimetral
Copiap negro sobre rojo
Copiap negro sobre rojo
alterado
Copiap negro sobre rojo y
ante
Copiap negro sobre rojo y
blanco
Diaguita I
Inca local
Total general
Categora vasija
Cuenco
Escudilla
0%
0%
Puco
100%
Total general
100%
4
42
25%
0%
0%
0%
75%
100%
100%
100%
0%
0%
100%
100%
8
4
0%
0%
100%
100%
0%
0%
0%
0%
0%
100%
100%
100%
0%
100%
100%
100%
1,4%
2,8%
95,8%
100%
1
2
Consecuente con la definicin de la forma puco y tambin en el caso del cuenco y las
escudillas, tenemos para el conjunto de la muestra un perfil de cuerpo de tipo simple, pero
con una seccin de cuerpo diferencial para cada categora. Ms all de la definicin del
cuenco con un cuerpo globular y las escudillas con una seccin redondeada, los pucos
presentan dos variantes morfolgicas de seccin, elipsoide vertical y hemiesfrico (figura
6).
44
Elipsoide vertical
Hemisfrico
Tipo
nimas
Copiap con banda
perimetral
Copiap negro sobre rojo
Copiap negro sobre rojo
alterado
Copiap negro sobre rojo y
ante
Copiap negro sobre rojo y
blanco
Diaguita I
Inca local
Total general
Seccin cuerpo
Elipsoide
vertical
Globular
0%
88,9%
Hemiesfrico
11,1%
Redondeado
0%
4
42
25%
0%
25%
78,6%
50%
21,4%
0%
0%
0%
100%
0%
0%
8
4
0%
100%
0%
0%
0%
0%
0%
1,4%
75%
0%
0%
76,1%
25%
100%
0%
19,7%
0%
0%
100%
2,8%
1
2
45
Seccin cuerpo
Globular (n=1)
Elipsoide vertical (n=54)
Hemiesfrico (n=14 )
Redondeado (n=2)
Total general
Camlidos Camlidos
Rostro
interior
exterior
interior
% n
% n
%
n
0%
0%
0%
0
97,4% 38 97,6% 40
18,2%
2
2,6% 1
2,4% 1
63,6%
7
0%
0%
18,2%
2
100% 39 57,8% 41 100.00% 112
Rostro
exterior
% n
0% 0
22,2% 2
77,8% 7
0% 0
100% 9
Tipo de labio
Los resultados nos muestran la presencia de dos tipos de labios en la muestra: el plano y el
redondeado. El primer tipo de labio se encuentra desde nimas en adelante, estando
presente en porcentajes bajos en toda la variabilidad del tipo Copiap, a excepcin del tipo
con banda perimetral, donde se da en el 100% de los casos (tabla 5). Sobre su ausencia en
el Diaguita I analizado y el Inca local, la muestra es muy pequea para ser algo
concluyente. Dentro del tipo negro sobre rojo hay una cierta segregacin en cuanto al tipo
de labio y la presencia del motivo rostro antropomorfo o camlido en la pieza, lo cual
podemos apreciar en las tabla 6 donde el labio plano se da principalmente asociado al
rostro antropomorfo (54,6% interior y 66,7% exterior), mientras que el labio redondeado se
encuentra en un 92,3% interior y 92,7% exterior, asociado al camlido.
Tipo
nimas
Copiap con banda perimetral
Copiap negro sobre rojo
Copiap negro sobre rojo alterado
Copiap negro sobre rojo y ante
9
4
42
1
8
4
1
2
Tipo labio
Plano
33,3%
100%
23,8%
0%
12,5%
Redondeado
66,7%
0%
76,2%
100%
87,5%
25%
0%
0%
75%
100%
100%
26,8%
73,2%
El nmero total de rostro interior se ve aumentado en dos ms que el exterior, debido a las dos piezas Inka
local que poseen este motivo.
46
La anterior asociacin es interesante si se toma en cuenta tambin que habra una cierta
concordancia entre seccin de cuerpo, forma del labio y tipo de motivo, donde el labio
redondeado se da en un 87% con la forma de cuerpo elipsoide vertical (tabla 7).
Tipo labio
Plano
Redondeado
Total general
Rostro
Rostro
interior
exterior
% n
%
54,6% 6
66,7%
45, 5% 5
33,3%
100% 11
100%
n
6
3
9
Camlidos
interior
%
7,7%
92,3%
100%
n %
3 3
36 38
39 41
Camlidos
exterior
n
7,3%
92,7%
100%
Tipo labio
Plano
Redondeado
Total general
Seccin cuerpo
Elipsoide
vertical
Hemiesfrico
%
n
%
13%
7
78,6%
87%
47
21,4%
100%
54
100%
n
11
3
14
Protberos
Un aspecto llamativo en los labios de las piezas presentes, es la presencia de protberos
pequeos de forma semilunar, los cuales sobresalen hacia arriba y afuera. Esta
caracterstica es propia de las vasijas de la cultura Copiap, no teniendo referentes previos
en lo nimas. Los protberos se presentan en uno o dos pares dispuestos siempre de modo
equidistante en la pieza, pero distintos al caso de las escudillas inca local de la muestra que
tienen 4, pero dispuestos en dos pares simtricos a cada lado del borde de la vasija (tabla
8).
Tipo
nimas
Copiap con banda perimetral
Copiap negro sobre rojo
Copiap negro sobre rojo alterado
Copiap negro sobre rojo y ante
9
4
42
1
8
4
1
2
N de Protberos
2
4
4 en 2 pares
0%
0%
0%
50%
25%
0%
0%
11,9%
0%
0%
0%
0%
0%
37,5%
0%
0%
0%
0%
2,82%
25%
0%
0%
14,1%
0%
0%
100%
2,82%
Ausencia
100%
25%
88,1%
100%
62,5%
75%
100%
0%
80,3%
47
Bordes
Por otra parte, en relacin al tipo de borde de las vasijas de la muestra, tenemos presencia
de dos variedades, evertido y recto, siendo el segundo el ms comn con un 64,8% del total
(tabla 9). El borde evertido se da preferentemente en las piezas Copiap negro sobre rojo y
ante con un 75% del total, un porcentaje mucho mayor que el del total de dicha categora
de un 35,2%.
Tipo
nimas
Copiap con banda perimetral
Copiap negro sobre rojo
Copiap negro sobre rojo alterado
Copiap negro sobre rojo y ante
9
4
42
1
8
4
1
2
Borde
Evertido
11,1%
0%
38,1%
0%
75%
Recto
88,9%
100%
61,9%
100%
25,0%
25%
100%
0%
35,2%
75%
0%
100%
64,8%
Bases
Las bases de vasija reconocibles en la muestra, independiente de la forma de seccin de
cuerpo que posean, se agrupan preferentemente en tres tipos (figura 7):
-
Cncava: Este tipo de base presenta una depresin en su parte inferior, la cual se
manifiesta por el interior de la pieza como un pequeo levantamiento redondeado.
Su presencia en la muestra es de un 18,3% (tabla 10). Este tipo de base fue
reconocida por primera vez para la cultura nimas por Julio Montan (1969), quien
la denomin falso torno, por su hendidura.
48
Base cncava
Base plana
Cantidad de ejemplares
Tipo
nimas
Copiap con banda perimetral
Copiap negro sobre rojo
Copiap negro sobre rojo alterado
Copiap negro sobre rojo y ante
Copiap negro sobre rojo y blanco
Diaguita I
Inca local
Total general
n
9
4
42
1
8
4
1
2
Bases
Plana hundida Restaurada Ausente
11,1%
0%
0%
50%
0%
0%
66,7%
2,4%
2,4%
100%
0%
0%
50%
0%
0%
Cncava
11,1%
0%
16,7%
0%
25%
Plana
77,8%
50%
11,9%
0%
25%
50%
100%
0%
25%
0%
0%
25%
0%
0%
0%
0%
0%
0%
0%
0%
0%
0%
100%
18,3%
23,9%
52,1%
1,4%
1,4%
2,8%
La distribucin de los tipos de bases presentes segn tipo cermico y en asociacin a una
determinada seccin de cuerpo, la podemos apreciar en la siguiente tabla 11.
Base
Cncava
Plana
Plana hundida
Restaurada
Ausente
Total general
Seccin cuerpo
Elipsoide vertical
Hemiesfrico
%
n
%
n
11,1%
50%
6
7
25,9%
21,4%
14
3
59,3%
28,6%
32
4
1,9%
0%
1
0
1,9%
0%
1
0
100%
54
100%
14
49
No definida
0%
0%
0%
0%
0%
Frecuencia absoluta
25
20
15
10
5
0
3
3.5
4.5
mm.
Tipo
nimas
Diaguita I
Inca local
Espesor labio
50
Espesor del borde: Los espesores del borde se presentan muy similares en rango de escala
a los del labio, salvo el hecho de que hay un desplazamiento de aproximadamente 1 mm en
la distribucin de las medidas, lo que indicara a esta cifra como proporcin diferencial
labio - borde. La proporcin de las medidas de espesor por tipo cermico es casi la misma
que el caso anterior y slo llama la atencin el caso de la vasija Diaguita I analizada, la cual
presenta un borde de 8 mm, contrastando con un labio ms delgado de 5 mm. El grfico de
la figura 9, nos muestra la distribucin de los espesores.
N (Todas)
Frecuencia absoluta
30
25
20
15
10
5
0
4
4.5
5.5
mm.
Tipo
nimas
Diaguita I
Inca local
Espesor borde
Espesor del cuerpo: Los espesores del cuerpo son en general coincidentes con los del
borde, evidenciando una distribucin similar de medidas y frecuencia. Esta medida no pudo
ser realizada al 100% de la muestra por la dificultad que entraa tomarla en piezas
completas debido a la curvatura propia de sus paredes. Por ende, slo se realiz en aquellas
piezas donde el cuerpo estaba expuesto por fractura (figura 10).
51
N (Todas)
Figura 10: Espesor del cuerpo segn tipo cermico
12
Frecuencia absoluta
10
0
4
4,5
5,5
mm.
Tipo
nimas
Espesor cuerpo
Alturas y Dimetros.
El tamao del conjunto de las vasijas de la muestra se agrupa en un rango acotado debido al
hecho de ser casi la mayora pucos. Dado que a excepcin de una pieza, todas las formas no
son restringidas, tanto el alto total como el dimetro mximo coincidirn con el borde y
ambas medidas en conjunto nos dan cuenta de la proporcin real de tamao.
Alto mximo: El alto mximo de las vasijas de la muestra se distribuye desde los 42 hasta
los 115 mm, donde las dos medidas ms pequeas corresponden a la altura de las 2
escudillas Inca local analizadas. El comn de la muestra tiene un rango de medidas que
parte de los 50 mm y aumenta notoriamente entre el rango de los 70 a 100 mm de alto.
Hasta los 90 mm, no hay exclusividad entre algn tipo cermico particular y un rango de
52
altura especfico; sin embargo, desde ese punto hacia arriba slo encontramos Copiap
negro sobre rojo y nimas (figura 11).
Figura 11: Alto total segn tipo cermico
18
16
Freceuncia absoluta
14
12
10
8
6
4
2
0
41-50 mm.
51-60 mm.
61-70 mm.
71-80 mm.
81-90 mm.
91-100 mm.
nimas
Diaguita I
Inca local
53
Frecuencia absoluta
10
8
6
4
2
241-250 mm.
231-240 mm.
221-230 mm.
211-220 mm.
201-210 mm.
191-200 mm.
181-190 mm.
171-180 mm.
161-170 mm.
151-160 mm.
141-150 mm
131-140 mm.
121-130 mm.
111-120 mm.
101-110 mm.
81-90 mm.
nimas
Diaguita I
Inca local
Dimetro de la base: El dimetro de la base ocupa un rango de medidas que abarca entre
los 20 a los 70 mm y se manifiesta relativamente homogneo en cuanto a su distribucin
segn tipo cermico. Slo el Copiap negro sobre rojo y blanco evidencia una limitacin de
dimetros de base hasta los 45 mm, mientras que las escudillas Inca local analizadas,
presentan una base no definida en relacin al resto del cuerpo (figura 13).
Figura 13: Dimetro de la base segn tipo cermico
16
14
Frecuencia absoluta
12
10
8
6
4
2
0
11-20 mm.
21-30 mm.
31-40 mm.
41-50 mm.
51-60 mm.
61-70 mm.
No definida
nimas
Diaguita I
Inca local
54
La altura y el dimetro mximo se nos manifiestan en los pucos como los indicadores de
tamao ms relevantes en dicha categora de vasija. Por ello, para evidenciar si existe una
relacin proporcional entre ambos atributos, fue realizado un anlisis de regresin (r de
Pearson), en base a la determinacin de la recta que cruza la nube de puntos producida al
graficar las dos variables descritas. Excluyendo del anlisis los casos que no corresponden a
la forma puco, como las dos escudillas y el cuenco de la muestra, fue realizado el anlisis
con el software SPSS, entregndonos un ndice de r lineal con valor positivo de 0,683, lo
cual nos dice que existe una relacin directamente proporcional de carcter relativamente
fuerte entre la variable altura de la vasija y su dimetro mximo. En otras palabras, a mayor
alto, mayor dimetro y viceversa. Los resultados del anterior anlisis pueden ser vistos en la
figura 14.
250
Dim_mximo
200
150
100
R Sq Linear = 0,683
50
40
60
80
100
120
Alto_total
55
Del mismo modo, se prob tambin bajo el mismo anlisis la relacin existente entre el alto
total y el dimetro de la base, as como entre esta ltima medida y el dimetro mximo. En
ambos casos el valor de r es muy bajo (0,19 y 0,284 respectivamente), lo cual nos habla de
la inexistencia de correlacin entre tales variables, tal como lo demuestran los grficos de la
figura 15.
70
250
60
Dim_mximo
Dim_base
200
50
40
150
100
30
R Sq Linear = 0,19
20
R Sq Linear = 0,284
50
40
60
80
100
120
20
30
Alto_total
40
50
60
70
Dim_base
Figura 15: Correlaciones entre dimetro de la base con alto total y dimetro mximo con dimetro de la base.
56
aspecto
57
Variedad 1
Variedad 2
Forma
Puco
Puco
Tipo
Seccin de cuerpo
Elipsoide vertical
Hemiesfrico
Rostro Antropomorfo
Labio
Redondeado
Plano
Borde
Recto / Evertido
Recto
Base
Cncava
Tabla 12: Segregacin interna del tipo negro sobre rojo en sus extremos ideales.
58
Los anteriores resultados en conjunto a los que nos entregue el anlisis de decoracin, nos
permitirn luego dar un mayor sustento a la caracterizacin del tipo negro sobre rojo, como
la base interpretativa para examinar lo que ms adelante se discutir sobre las implicancias
socioculturales de las manifestaciones alfareras Copiap. Mientras tanto, seguiremos con la
definicin emprica del tipo Copiap negro sobre rojo y sus variedades, a partir de la
descripcin y anlisis del repertorio de motivos y sus estructuras y reglas de diseo.
59
60
A1: Motivo con una frecuencia del 8,5% del total por la decoracin
interior y un 9,9% por el exterior. Aparece exclusivamente en el tipo
Copiap negro sobre rojo estando presente en el 14,3% y 16,7% de
sus piezas, por la superficie interior y exterior respectivamente.
Fuera de su tpico rostro triangular, ojos de voluta y boca rectangular
dentada, este motivo presenta lneas similares a cabello tanto en su
parte superior como a ambos costados, adems de algunas ms cortas
en la frente que asemejan una chasquilla.
Este motivo ha sido el ms descrito para este tipo cermico, el que
para Gastn Castillo es similar a un demonio y representara una
especie de cabeza trofeo cortada (Castillo 1998).
Presencia Interior
Pieza n
1-10-22-26-28-30-69
Presencia Exterior
Pieza
1-10-22-26-30-69
Presencia Exterior
Pieza n
43
61
Figura 16: Vasija de Baha Salada donde se aprecia el motivo A3 (Cornely 1936)
Presencia Interior
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
28
A4: Motivo de rostro presente por el interior de una pieza del sitio
Potrero el Damasco en Iglesia Colorada. A diferencia de los dems
rostros, este tiene fondo blanco, aunque el engobe de la pieza sigue
siendo rojo. Sus rasgos son de un carcter mucho ms geomtrico
que los anteriores, sobre todo a nivel de los ojos, adems est ms
simplificado y se le han eliminado las lneas del cabello. El rostro
se dispone en la pieza 4 veces de modo simtrico, en dos pares de
oposicin separados por franjas verticales.
62
Figura 17: Vasija de Cachiyuyo Quebrada Seca, donde se aprecia por el interior el motivo A4 (Castillo 1998)
Presencia Interior
Pieza n
14
Presencia Exterior
Pieza n
-
Presencia Interior
Pieza n
-
Presencia Exterior
Pieza n
14
63
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
52-54
Tabla 19: Vasijas de la muestra que poseen el motivo A6
A7: Rostro triangular blanco sobre rojo similar al motivo A6, con
la salvedad de presentar a diferencia del anterior, ojos a modo de
crculos concntricos. La pieza donde este motivo est presente
tambin es del sitio Coquimbito del valle de Elqui1, apareciendo en
oposicin al motivo A6. Este tipo de rostro, pero en color negro, ha
sido registrado como motivo de la cermica Diaguita desde la fase
I en adelante (Ampuero 1978, Gonzlez 1995) y llama mucho la
atencin la oposicin de este tipo de rostro propio de la zona de
origen de la pieza, junto con el rostro Copiap. En este caso es el
inca quien acta como catalizador de la fusin de estilos, lo cual es
reflejo de los grandes cambios poblacionales producidos en su
poca.
Pieza n 1 de la tumba 6 del sitio, con n de inventario 12705 del Museo Arqueolgico de La Serena.
64
Presencia Interior
Pieza n
52
Presencia Exterior
Pieza n
-
Figura 18: Vasija Diaguita Fase I, con el motivo del rostro triangular de ojo concntrico y boca dentada (Coleccin
Museo Arqueolgico de La Serena)
Figura 19: Vasija Diaguita Fase II Clsica, donde se aprecia un motivo de rostro triangular (Ampuero 1978)
Figura 20: Nuevamente el motivo del rostro Diaguita ahora en la fase III, dispuesto a modo de banda con
reflexin desplazada (Gonzlez 1995)
65
Figura 21: Arbalo incaico de Quilicura con el detalle del motivo de su franja.
66
67
Figura 22: Escudillas incaicas con presencia del motivo A9, provenientes respectivamente de Taltal (Domnguez
1967) y el cementerio incaico de La Reina (exhibicin MNHN) .
Figura 23: Perfil y motivo decorativo de la pieza n 109 del sitio Estadio Fiscal de Ovalle donde se aprecia el rostro
antropomorfo estilizado con ojos y nariz en negativo.
B) U
Esta categora de motivo exclusiva del tipo Copiap negro sobre rojo, est presente 7 veces en la
muestra, con 5 ejemplares del sitio Potrero el Damasco en Iglesia Colorada, ms uno de Caldera
y otro de la Finca de Chaaral. Se constituye bsicamente de un rectngulo abierto en su parte
superior, cuyos lados estn compuestos de una franja rellena con un ajedrezado o grecas
geomtricas. Este motivo se ubica inmediatamente bajo el borde de la vasija y siempre en
asociacin al rostro antropomorfo3. La decoracin interior slo incorpora el color negro y los
espacios restantes quedan del color rojo como el engobe. La representacin del motivo se aprecia
en la tabla 21.
Tipo
Campo interior Campo exterior
Copiap negro sobre rojo
7
7
Frecuencia absoluta
7
7
% Total
9,9%
9,9%
Tabla 21: Representacin de la categora de motivo B en la muestra analizada
3
68
Presencia Interior
Pieza n
1-22-26-28-69
Presencia Exterior
Pieza n
1-22-26-28-69
Figura 24: Motivo de origen cuzqueo con traslacin vertical desplazada (Gonzlez op. cit.)
Presencia Interior
Pieza n
10
Presencia Exterior
Pieza n
10
69
Presencia Interior
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
30
30
Tabla 14: Vasijas de la muestra que poseen el motivo B3
C) Franja Vertical
Esta categora corresponde a una serie de motivos que se disponen verticalmente en la
vasija, teniendo una mayor extensin dicho sentido que en el horizontal, presentndose a
modo de rectngulos alargados en sentido vertical que van desde el borde a la base de la
vasija. Su principal presencia se da en el tipo negro sobre rojo, con un 23,8% tanto al
interior como exterior de tal tipo, y casi siempre en asociacin con el rostro antropomorfo.
La representacin total de la categora franja se aprecia en la tabla 25.
Tipo
Campo interior Campo exterior
nimas
3
2
Copiap negro sobre rojo
10
10
Copiap negro sobre rojo y ante
2
2
Copiap negro sobre rojo y blanco
1
1
Diaguita I
1
Frecuencia absoluta
16
14
% Total
23,9%
21,1%
Tabla 25: Representacin de la categora de motivo C en la muestra analizada
70
Presencia Exterior
Pieza n
1-22-26-28-30-69
Presencia Exterior
Pieza n
1-8-10-22-26-30-4369
71
Figura 27: Ilustracin de una urna cermica Beln de la coleccin del Museo Chileno de Arte Precolombino,
en donde se aprecia el detalle del motivo ajedrezado aludido (En La Cordillera de los Andes Ruta de
Encuentros, MCHAP 1994).
Presencia Interior
Pieza n
23-38-41
Presencia Exterior
Pieza n
23-38-41
72
Presencia Interior
Pieza n
14
Presencia Exterior
Pieza n
14
Presencia Exterior
Pieza n
-
73
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
60
Tabla 32: Vasijas de la muestra que poseen el motivo C7
Presencia Exterior
Pieza n
70
Presencia Exterior
Pieza n
-
74
Presencia Exterior
Pieza n
-
Presencia Interior
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
53
Tabla 36: Vasijas de la muestra que poseen el motivo C11
75
Presencia Interior
Pieza n
-
Presencia Exterior
Pieza n
64
D) Volutas Compuestas
El motivo volutas compuestas se define por la composicin de un conjunto de 3 ejes
verticales de lneas, donde las laterales son dobles y la central simple. De dichos ejes
sobresalen un conjunto de lneas que se curvan hacia dentro de modo espiral, habiendo 2
por cada lnea lateral y 4 en la central que de dividen en 2 para cada lado. Este motivo es
casi exclusivo del tipo negro sobre rojo asociado a figuras de camlidos y es muy uniforme
en la muestra, presentando como veremos, una sola variacin significativa asociada a una
pieza negro sobre rojo y blanco. La representacin de sta categora de motivos se aprecia
en la tabla 38:
Tipo
Campo interior
Copiap negro sobre rojo
Copiap negro sobre rojo y blanco
Campo exterior
24
1
Frecuencia absoluta
25
% Total
35,2%
Tabla 38: Representacin de la categora de motivo D en la muestra analizada
24
2
26
36,6%
76
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
2-4-6-7-11-12-13-15-
2-4-6-7-11-12-13-15-
16-18-20-31-39-42-
16-18-20-31-39-42-45-
45-47-49-58-61-62-
49-50-58-61-62-63-67-
63-67-71
71
Una de ellas es del sitio Marquesa del Valle del Elqui, constituyendo la manifestacin ms austral de lo
Copiap propiamente tal. La otra, es una donacin de Cornely del ao 1939 al Museo Nacional de Historia
Natural, sin procedencia referida. En esta ltima pieza, el motivo se da por el interior en el campo blanco de la
decoracin, lo cual es una diferencia significativa a todos los dems casos. Lo mismo sucede por fuera, pero
esta vez con el motivo D3.
77
Presencia Interior
Pieza n
48
Presencia Exterior
Pieza n
13-48
Presencia Exterior
Pieza n
47
E) Volutas Simples
Esta categora de motivos agrupa bajo la denominacin de volutas simples a un conjunto de
trazos curvilneos o rectos que se cierran en espiral, los cuales van unidos entre s por ejes
internos que convierten todo en una misma figura, la cual no tiene delimitacin externa ni
ningn trazo desacoplado del resto de la composicin. El conjunto va dispuesto de modo
vertical desde el borde a la base.
78
Tipo
Campo interior Campo interior
Copiap negro sobre rojo
30
30
Copiap negro sobre rojo alterado
1
1
Copiap negro sobre rojo y ante
4
4
Copiap negro sobre rojo y blanco
2
2
Frecuencia absoluta
37
37
% Total
52,1%
52,1%
Tabla 42: Representacin de la categora de motivo E en la muestra analizada
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
4-6-25-29-56-61-62-63-68-71
4-6-25-29-58-61-62-63-68-71
79
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
2-7-10-13-15-20-23-27-29-
2-7-10-13-15-20-23-29-
31-34-39-41-44-45-49
31-34-39-41-44-45-49
Presencia Exterior
Pieza n
21-67
80
Presencia Interior
Pieza n
16-18-47
Presencia Exterior
Pieza n
16-18-47
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
11-12-17-42-48-60
11-12-17-27-42-48-60
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
50
50
81
F) Comas
Los motivos coma definidos as por su forma (Castillo 1998), corresponden a un conjunto
de lneas curvadas en media luna muy cerrada a semejanza de una herradura, dispuestas en
sentido vertical con su abertura hacia arriba o abajo. Su nmero es muy variable y flucta
entre grupos de a 7 hasta ms de 100 de una sola vez como conjunto, aunque sin embargo,
lo normal es que la cantidad flucte entre 10 a 20. Su representacin en la muestra se
aprecia en la tabla 49.
Tipo
Campo interior Campo exterior
Copiap negro sobre rojo
8
8
Copiap negro sobre rojo y ante
3
3
Copiap negro sobre rojo y blanco
1
1
Frecuencia absoluta
12
12
% Total
16,9%
16,9%
Tabla 49: Representacin de la categora de motivo F en la muestra analizada
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
3-12-13-19-29-31-50-
3-12-13-19-29-31-50-
60-68
60-68
82
Presencia Interior
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
2-5
2-5
Presencia Exterior
Pieza n
49
49
Tabla 52: Vasijas de la muestra que poseen el motivo F3
G) Camlidos
Los camlidos o llamitas son, junto al rostro antropomorfo, uno de los motivos ms
llamativos de la decoracin cermica de los pucos de la cultura Copiap. Su primera
mencin data de la obra de Jos Toribio Medina Los aborjenes de Chile en 1882 cuando
ilustra una pieza negro sobre rojo con este motivo junto a lneas onduladas verticales,
procedente del puerto Blanco Encalada al norte de Taltal, de propiedad de un seor
Lastarria (Medina 1882).
Esta categora de motivo agrupa un conjunto de figuras zoomorfas de similitud a un
camlido, hechas de trazos negros lineales y compuestos de un cuello con cabeza y dos
orejas, cuerpo, cuatro patas y una cola corta. Con respecto a la cola del camlido,
indistintamente en todos los motivos, puede adquirir dos configuraciones presentes ambas
hasta en una misma pieza:
1) Cola recta
83
Otro aspecto significativo, es que este motivo jams se da en conjuncin con el rostro
antropomorfo y sus expresiones G1, G2, G3 y G4, pueden estar presentes juntas en una
misma pieza. Su representacin se aprecia en la tabla 53:
Tipo
Campo interior Campo exterior
nimas
1
Copiap negro sobre rojo
32
31
Copiap negro sobre rojo alterado
1
Copiap negro sobre rojo y ante
6
6
Copiap negro sobre rojo y blanco
1
2
Frecuencia absoluta
39
41
% Total
54,9%
57,8%
Tabla 53: Representacin de la categora de motivo G en la muestra analizada
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
2-3-5-12-15-17-18-21-23-
2-3-5-12-15-17-21-23-27-32-
27-32-35-39-41-45-48-49-
35-39-41-44-45-47-48-49-56-
56-58-60-61-62-67-68-71
58-60-61-62-67-68-71
84
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
19-40-41-42-45-48-49-
2-19-40-41-42-44-45-
50-56-58
48-50-56-58
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
4-6-7-8-11-13-16-20-
4-6-7-8-11-13-16-20-
25-31-39-50
25- 31-39-50
Pieza sin procedencia de la coleccin del Museo Nacional de Historia Natural, la cual adems tiene un
sinnmero de agujeros de reparacin hechos en su propia poca.
85
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
21-58
5-15-18-19-35-44-58
Presencia Exterior
Pieza n
63
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
60
Tabla 59: Vasijas de la muestra que poseen el motivo G6
86
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
55
87
Figura 29: Pieza procedente del centro de Vallenar7, en donde se aprecia por su interior un motivo del
camlido, muy similar al Copiap (Kuzmanic 1988).
Obtenida en 1978 por Alfonso Sanguinetti durante la construccin del edificio Domeyko en calle Prat n
450, Vallenar.
88
Figura 30: Pieza del Museo de Concepcin donde se aprecia una pieza del norte chico con el motivo C9 al
interior, la cual fue donada por Cornely a la institucin.
Esta categora agrupa a motivos verticales compuestos por un conjunto de lneas onduladas
en nmero variable, las cuales constituyen franjas o campos. Se dan casi en conjunto casi
con todos los dems motivos, a excepcin del rostro antropomorfo y las U. Su
representacin dentro del total de la muestra se aprecia en la tabla 61.
Tipo
Campo interior Campo exterior
nimas
4
2
Copiap negro sobre rojo
7
8
Copiap negro sobre rojo y ante
7
7
Copiap negro sobre rojo y blanco
1
1
Frecuencia absoluta
19
18
% Total
26,8%
25,4%
Tabla 61: Representacin de la categora de motivo H en la muestra analizada
89
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
3-5-17-19-21-25-27-32-
3-5-17-19-21-25-27-32-
33-35-40-56-57-64-68
35-37-40-51-56-57-67
Presencia Interior
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
51
Tabla 63: Vasijas de la muestra que poseen el motivo H2
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
19-23-60
19-23-60
90
Presencia Exterior
Pieza n
40
13
Tabla 65: Vasijas de la muestra que poseen el motivo H4
I) Motivos Horizontales
Esta categora agrupa motivos dispuestos de modo horizontal en la decoracin de la pieza,
que aunque son muy semejantes a los de otras, tienen la peculiaridad de presentarse en una
configuracin distinta a la vertical clsica, con lo cual cambian toda la estructura del diseo
decorativo de la vasija. Todos estos motivos son acotados y no constituyen una banda. Su
representacin dentro del total se aprecia en la tabla 66.
Tipo
Campo interior Campo interior
Copiap con banda perimetral
2
Copiap negro sobre rojo
2
1
Frecuencia absoluta
4
1
% Total
5,6%
1,4%
Tabla 66: Representacin de la categora de motivo I en la muestra analizada
Presencia Exterior
Pieza n
24-36-46
36
Tabla 67: Vasijas de la muestra que poseen el motivo I1
91
Presencia Exterior
Pieza n
36
Presencia Exterior
Pieza n
-
J) Bandas Perimetrales
Las bandas perimetrales son diseos unidimensionales presentes en nuestro caso por la
decoracin exterior de la pieza, constituyendo un motivo continuo que abarca todo su
92
contorno sin principio ni fin. Las bandas slo ocupan una franja dentro de la superficie
exterior, ya que el resto es engobe.
La representacin de esta categora de motivos en el total de la muestra se aprecia en la
tabla 70.
Tipo
Campo interior Campo exterior
nimas
1
Copiap con banda perimetral
4
0
5
Frecuencia absoluta
0%
7%
% Total
Tabla 70: Representacin de la categora de motivo J en la muestra analizada
Presencia Interior
Presencia Exterior
Pieza n
-
Pieza n
9
93
Figura 31: Piezas de Iglesia Colorada y Caldera que denotan en su decoracin exterior el diseo J2.
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
24-59
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
46
Presencia Exterior
Pieza n
46
Tabla 74: Vasijas de la muestra que poseen el motivo J4
Figura 33: Pieza de Caldera donde se aprecia la presencia del diseo en banda J5.
95
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
66
Tabla 76: Vasijas de la muestra que poseen el motivo J5
96
Figura 34: Vasija del sitio La Puerta donde se aprecia el motivo K1 o Necrpolis (Niemeyer 1998).
Presencia Interior
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
65
33-37-55-70
Tabla 78: Vasijas de la muestra que poseen el motivo K1
Presencia Interior
Pieza n
-
Presencia Exterior
Pieza n
33
97
Figura 35: Pieza nimas de Copiap en donde se aprecia la presencia del motivo K3
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
51
Presencia Exterior
Pieza n
64
98
K5: Motivo compuesto nimas idntico a K4, pero sin las lneas
laterales verticales. Su presencia se aprecia en la superficie
externa de una vasija de Caldera, la misma del motivo anterior.
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
64
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
38
38
99
Figura 36: Pieza procedente del centro de Vallenar, en donde se aprecia el motivo K7 en el campo exterior
de la vasija (Kuzmanic 1988).
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
70
Tabla 84: Vasijas de la muestra que poseen el motivo K7
100
particularidad los hace tener otra estructura decorativa dentro del diseo de la vasija. La
representacin total de esta categora en la muestra es:
Tipo
Campo interior Campo exterior
nimas
1
1
Frecuencia absoluta
1
1
% Total
1,4%
1,4%
Tabla 85: Representacin de la categora de motivo L en la muestra analizada
Presencia Exterior
Pieza n
Pieza n
65
Presencia Exterior
Pieza n
65
101
Presencia Exterior
Pieza n
-
M) Lneas en Zigzag
Esta categora de motivos agrupa un conjunto de motivos constituidos de lneas quebradas
en zigzag, las cuales pueden presentarse de modo individual, en pareja o en mayor
cantidad. La representacin de esta categora de motivos en la muestra se aprecia en la
figura 89.
Tipo
Campo interior Campo exterior
nimas
3
1
Copiap negro sobre rojo y blanco
1
Frecuencia absoluta
3
2
% Total
4,2%
2,8%
Tabla 89: Representacin de la categora de motivo M en la muestra analizada
Presencia Interior
Pieza n
55
Presencia Exterior
Pieza n
70
102
Presencia Exterior
Pieza n
50
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
51
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
66
103
N) Labio Negro
Esta categora agrupa slo a un diseo decorativo, el cual consiste en una lnea negra que
rodea todo el labio. Su representacin total en la muestra se aprecia en la tabla 95.
Tipo
Campo interior Campo exterior
Copiap con banda perimetral
3
Copiap negro sobre rojo y ante
1
Frecuencia absoluta
4
0
%Total
5,6%
0%
Tabla 95: Representacin de la categora de motivo N en la muestra analizada
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
9-24-59-60
) Otros
Esta categora agrupa a motivos diversos y de presencia escasa, los cuales no encajan en ninguna
de las definiciones anteriores. Su representacin en el total de la muestra se aprecia en la tabla
96.
Tipo
Campo interior Campo exterior
nimas
2
Copiap negro sobre rojo y blanco
1
1
Frecuencia absoluta
%Total
5,6%
2,8%
Tabla 96: Representacin de la categora de motivo en la muestra analizada
104
Presencia Interior
Pieza n
Presencia Exterior
Pieza n
66
Presencia Exterior
Pieza n
-
Presencia Exterior
Pieza n
37
105
Figura 37: Puco negro sobre rojo y blanco que posee el motivo 4, al igual que el cuenco ilustrado excavado en
una sepultura del puerto de Huasco junto a un ceramio Copiap negro sobre rojo (Segovia 1959).
Presencia Interior
Pieza n
57
Presencia Exterior
Pieza n
57
106
Campo exterior
Campo interior
Figura 38: Campos decorativos de los pucos Copiap.
107
Interior
Exterior
Diseos finitos
Diseos unidimensionales
No identificable
Ausencia
88,7%
0%
8,5%
2,8%
83,1%
7%
5,6%
4,2%
Total general
100%
100%
Los diseos finitos slo admiten los principios de rotacin y reflexin especular.
108
109
Oposicin doble
Oposicin triple
Oposiciones ctuples
Oposiciones cudruples
H
Oposicin sextuple
Oposicin decal
Oposiciones con
pares difusos
110
11%
1%
27%
1%
Cudruple
Doble
ctuple
3%
Pares difusos
Sxtuple
Ausencia
57%
17%
23%
Cudruple
1%
Decal
3%
1%
ctuple
Pares difusos
Triple
Ausencia
55%
111
Anlisis de Oposicin
El sentido de este anlisis es ir ms all de la identificacin de diseos y simetras, para
poder determinar bajo un descriptor nico y objetivo, la estructuracin de los motivos
decorativos en la pieza cermica, partiendo de la base de que la muestra corresponde casi
en su totalidad a formas no restringidas con decoracin interior y exterior. Dado que en la
mayora de los casos la configuracin visual de la cermica de la cultura Copiap es de
diseos finitos, se ha procedido ha realizar el siguiente anlisis, cuya base parte de
considerar la estructura decorativa como un crculo, tal como es posible de identificar
visualmente en un puco.
El procedimiento analtico sigui los siguientes pasos:
1) Identificacin del repertorio de motivos decorativos principales en el conjunto de
piezas cermicas de la muestra.
2) Clasificacin de motivos de acuerdo a criterios de agrupacin que los unan bajo un
denominador comn, independiente de sus diferencias particulares (categoras de
motivos). Este paso y el anterior, corresponden al anlisis del repertorio de motivos
decorativos ya expuestos en este trabajo.
3) Examen de las configuraciones de motivos bajo un esquema circular, regido por la
siguiente frmula:
nW/nX
nY/nZ
En donde n = nmero de veces que el motivo se repite; W,X,Y,Z = letras que
identifican a las categoras de motivos analizados;
anterior;
= oposicin en 90 a la
N de la oposicin
Oposicin en 45
4C
2A/2B
26
4H
Descriptor de la oposicin en
base a la frmula
Oposicin en 90
2E
2I
Oposicin triple
3 2K/H
113
Oposiciones cudruples
4C
4H
4M
4I
4A
10
4K
11
2G/2H
12
2E/2F
13
2C/2H
14
2H/2M
15
2H/2K
16
2K/2L
17
2M/2K
18
2G/2K
19
2E/2G
20
2H/2
21
2C/2K
22
2D/2G
114
Oposicin sxtuples
23
2E
2H/2G
Oposiciones ctuples
24
4C
4G
25
4C
4A
26
4C
2A/2B
27
4G
2D/2E
28
4
2H/2L
29
4C
2A/2I
30
4G
2E/2H
31
4G
2C/2E
32
4H
2F/2G
33
2H/2E
2F/2G
34
2D/2E
2F/2G
35
2D/2E
2G/2F
115
Oposicin decal
2D/2E
2F2M/2G
36
2D/2E
3G
38
2C/2E
3F/3G
Figura 42: Frecuencia de tipos de oposicin clasificadas por categora de motivo interior
16
Cuenta de N
14
Tipo oposicin interior
12
Ausencia
10
Sxtuple
Pares difusos
ctuple
Doble
Cudruple
4
2
Ausencia
37
No identificable
35
34
33
32
31
30
29
28
27
26
25
24
23
22
21
20
17
16
14
13
12
11
N de oposicin
Oposicin interior
116
N (Todas)
Figura 43: Frecuencia de tipos de oposicin clasificadas por categora de motivo exterior
16
Cuenta de N
14
12
Ausencia
10
Triple
Pares difusos
ctuple
Decal
Cudruple
2
Ausencia
No identificable
Banda perimetral
38
37
35
34
33
32
31
30
27
26
25
24
22
20
19
18
17
16
15
12
11
10
36
N de oposicin
Oposicin exterior
117
16
Cuenta de N
14
Tipo
Inca local
12
10
nimas
Ausencia
37
No identificable
35
34
33
32
31
30
29
28
27
26
25
24
23
22
21
20
17
16
14
13
12
11
N de oposicin
Oposicin interior
16
Cuenta de N
14
Tipo
12
Inca local
10
2
Ausencia
No
Banda
38
37
36
35
34
33
32
31
30
27
26
25
24
22
20
19
18
17
16
15
12
11
10
N de oposicin
Oposicin exterior
118
Como se puede observar en los grficos precedentes, hay 2 oposiciones que marcan la
pauta predominante en relacin al resto, las cuales seran la n 26 y 27, ambas presentes en
el tipo Copiap negro sobre rojo exclusivamente, tanto por la decoracin interior como
exterior de la pieza. El resto de las oposiciones no presentan cantidades relevantes, salvo la
oposicin n 30 y las bandas perimetrales, ambas con 5 ejemplares cada una. El detalle de
las oposiciones por cada tipo cermico lo apreciamos a continuacin:
A) Copiap negro sobre rojo
Este tipo cermico presenta como es posible observar en los grficos, una gran diversidad
de estructuras de oposicin, en donde las ms abundantes son la n 26 y 27 con un 16,7% y
un 35,7% del total respectivamente (tabla 104). La estructura 27 se compone de 4 campos
de camlidos (categora G) en disposicin simtrica, los cuales presentan en sus campos
intermedios una oposicin de un par de volutas compuestas (categora D) y otro de volutas
simples (categora E). Por otra parte, la estructura 26 es la que contiene como elemento
predominante, 2 franjas verticales (categora C) dispuestas en dos pares perpendiculares,
entre los cuales se sitan en oposicin un par de rostros antropomorfos (categora A) y un
par de U (categora B). La representacin figurativa de tales oposiciones se aprecia en la
figura 46.
N 27
4G
2D/2E
N 26
4C
2A/2B
119
Oposicin
interior
8
22
24
n
1
1
1
26
%
2,4%
2,4%
2,4%
16,7
%
35,7
%
2,4%
9,5%
2,4%
2,4%
2,4%
7,1%
4,8%
2,4%
Oposicin
exterior
8
22
24
n
1
1
1
%
2,4%
2,4%
2,4%
25
2,4%
15
7
16,7%
27
26
1
15
35,7%
29
27
4
4
9,5%
30
30
1
1
2,4%
31
31
1
1
2,4%
32
32
1
1
2,4%
33
33
3
1
2,4%
34
34
2
4
9,5%
35
35
1
1
2,4%
37
37
No
No
identificable
3 7,1% identificable
3
7,1%
Tabla 104: Clases de oposicin en el tipo Copiap negro sobre rojo
N 11
2G/2H
120
Oposicin
Oposicin
interior
n exterior
n
3 11
4
11
1 12
1
12
1 30
1
30
1 31
1
31
No
identificable
2 38
1
Tabla 105: Clases de oposicin en la variedad Copiap negro sobre rojo y ante
Figura 48: Pieza de Caldera que combina un patrn de diseo finito con dos campos unidimensionales
(Coleccin Lodwig del Museo de Historia Natural de Valparaso)
121
Oposicin
Oposicin
interior
n exterior
n
1 20
1
20
1 25
1
23
1 36
1
25
No
No
identificable
1 identificable
1
Tabla 106: Clases de oposicin en la variedad Copiap negro sobre rojo y blanco
122
Figura 49: Vasija con reparaciones y superficie lijada (Coleccin Museo Nacional de Historia Natural)
Copiap negro
sobre rojo alterado
Oposicin interior
Oposicin exterior
1
19
Tabla 108: Oposiciones en la variedad Copiap negro sobre rojo alterado
F) nimas
Para este trabajo fueron seleccionadas 9 piezas nimas cuyos rasgos estilsticos mostraban
cierta semejanza con aquellos reconocibles para el conjunto cermico de la cultura
Copiap. La muestra nimas escogida no es exhaustiva y se compone exclusivamente de
ejemplares del tipo I, donde es posible encontrar algunos atributos asemejables a la
alfarera Copiap. Los resultados del anlisis de las oposiciones nos muestran un panorama
bastante diverso con una alta variabilidad en la seleccin de los patrones decorativos. Slo
la oposicin n 15 compuesta de un par del motivo lneas onduladas (categora K)
perpendiculares a un par de motivos nimas con tringulos verticales unidos (categora L),
constituye la estructura ms recurrente que se manifiesta en 3 piezas, con un 33,3% del
123
total (tabla 109). Llama la atencin adems, la presencia de una pieza de Caldera con
banda perimetral que se mueve por reflexin desplazada por el exterior (motivo J5), y que
posee por el interior motivos nimas y tringulos verticales unidos, estructura casi
desconocida para ste tipo cermico2.
Oposicin
interior
5
6
7
13
14
16
n
1
1
1
1
1
1
Oposicin
exterior
3
10
15
16
17
18
Banda
perimetral
n
1
1
3
1
1
1
1
1
17
1
21
1
28
Tabla 109: Clases de oposicin en el tipo nimas de la muestra
G) Diaguita I
Slo una pieza de este tipo fue incluida en la muestra por presentar en su interior un patrn
de diseo finito con 4 franjas simtricamente dispuestas, lo cual es una disposicin no
evidenciada posteriormente en la variedad decorativa de este grupo cultural. Sin embargo,
la decoracin tricolor del interior de las franjas y su disposicin de negro y rojo sobre
blanco, adems de su proceder de la 4 regin, le dan una connotacin ms asociada a lo
Diaguita que a lo Copiap.
Lo importante, es que por tratarse de una pieza del perodo inicial de constitucin de lo
Diaguita en su transicin desde nimas, esto reafirma a su vez la hiptesis del origen
comn de ambos grupos culturales a partir de un mismo referente previo.
Oposicin interior Oposicin exterior
4
Ausencia
Tabla 110: Oposiciones en el tipo Diaguita I de la muestra
Diaguita I
Ver pieza n 66 en el anexo 1, de la coleccin Lodwig del Museo de Historia Natural de Valparaso.
124
H) Inca local
Dos piezas fueron examinadas correspondientes a esta categora tipolgica, ambas
procedentes del sitio Coquimbito ubicado en el valle del Elqui. Las piezas en cuestin
corresponden a dos escudillas con una disposicin decorativa interior cuatripartita que
representa claramente al rostro antropomorfo Copiap, tanto en solitario como en
conjuncin al rostro antropomorfo de la alfarera Diaguita (ver motivos A6 y A7 en
seccin correspondiente). Aunque el referente morfolgico escudilla es de adscripcin
claramente incaica e inclusive el patrn de diseo decorativo tambin, destaca all la
presencia de los motivos Copiap que dan cuenta de la influencia de este estilo durante la
expansin incaica.
Oposicin interior Oposicin exterior
9
Ausencia
Tabla 111: Oposiciones en el tipo Inca local de la muestra
Inca local
La decoracin distribuida en los campos interior y exterior, comparte una estructura similar
tanto en la disposicin, como en el tipo de motivos decorativos presentes, siendo la
diferencia principal el desplazamiento de las unidades de diseo entre los campos. Por
desplazamiento de las unidades de diseo entre los campos estamos entendiendo que dos
campos decorativos con motivos similares, tienen una relacin de 90 entre s cuando se
compara su ubicacin en la decoracin interior y exterior de la vasija (figura 50). El
desplazamiento de unidades de diseo entre campos es una caracterstica que comparte la
mayor parte de la muestra analizada, y es slo aplicable a vasijas con decoracin por el
interior y exterior de sus superficies (preferentemente vasijas no restringidas).
125
Campos desplazados
Campo exterior
Campo interior
Figura 50: Relacin de desplazamiento entre los campos interior y exterior de la pieza
Total general
Color de
campos
dezplazados
1
Desplazada
4
42
Similar
1
Sin
relacin
3
3
Total
general
9
3
44
1
7
1
7
57
1
1
2
1
1
2
10
71
Tabla 112: Relacin entre unidades de diseo de campos decorativos al interior y exterior de la pieza, segn
tipo cermico
Los campos de decoracin con unidades de diseo desplazadas estn presentes en casi toda
la variedad de vasijas Copiap, salvo en aquellas con banda perimetral cuyo patrn de
diseo es de tipo unidimensional. En una de las piezas nimas analizadas encontramos una
inversin de los colores de los campos entre ambas superficies, pero manteniendo los
motivos sin alteracin. El resto de este tipo de vasijas presenta tanto desplazamiento de
motivos, como tambin ninguna relacin entre superficies. En cambio, las Copiap negro
sobre rojo y variedades, presentan en su mayora una relacin de tipo desplazada (tabla
112).
126
Todas las vasijas presentan 2 campos de diseo que se disponen uno al interior y
otro al exterior de la pieza.
Los campos de diseo se configuran con motivos en parejas opuestas, que van
desde 2 hasta 10 unidades. La disposicin de 8 motivos en oposicin (4 pares) es la
ms abundante en la muestra (55 y 57% interior exterior), seguida de la de 4
motivos (2 pares), con la mitad del porcentaje de la anterior (23 y 27% interior
exterior).
127
Los campos de diseo presentan en casi la totalidad de las piezas Copiap negro
sobre rojo y variantes, un desplazamiento de 90 entre sus unidades constitutivas
(motivos) del interior y exterior.
sta sntesis correspondera a una breve resea de lo que son las reglas de diseo
decorativo de la alfarera Copiap, en sus tipos negro sobre rojo y variantes. Slo el tipo
Punta Brava exhibe en su patrn decorativo diseos de tipo bidimensional, pero bajo una
categora de vasija distinta, con piezas de gran tamao y uso preferentemente domstico.
Adems, su decoracin negro y rojo sobre crema y motivos, difieren bastante de lo
analizado hasta el momento. Lamentablemente, la falta de una muestra importante de
vasijas completas Punta Brava (de hecho slo se conserva una propiamente tal), hace
difcil un buen examen de sus principios decorativos, ya que casi slo se conoce
fragmentera.
Las implicancias de la estructuracin de la materialidad alfarera Copiap sern discutidas
con detalle en el captulo siguiente, que trata acerca de la manifestacin en la alfarera del
motivo del rostro y el camlido, como polos excluyentes de una misma estructura de
representacin.
128
9. El rostro y el camlido
Despus de evaluar las principales caractersticas de la cermica Copiap negro sobre
rojo, vemos que existe una oposicin marcada al nivel de las manifestaciones visuales
(en cuanto a los motivos o unidades discretas), donde se observa por un lado, el rostro
antropomorfo con franjas verticales y figuras en U, mientras que por otro, camlidos,
volutas y comas dan cuenta de una dicotoma fundamental en el conjunto cermico.
Como vimos en el captulo correspondiente a la morfologa (pg. 58), esta oposicin no
es slo en el plano de las representaciones visuales, ya que a sus trminos se le suman
una serie de atributos morfolgicos diferenciados que, dentro de la misma categora de
vasija denominada puco, presentan distinta seccin de cuerpo, tipo de labio, borde y
base. Sin embargo, cuando uno analiza la decoracin a un nivel ms profundo,
encontramos que ambas responden a un patrn de diseo finito y oposicin de tipo
ctuple y cudruple.
Surgen entonces muchas interrogantes. Se dan estas variedades separadas contextual o
temporalmente?, se asocian a individuos en particular?, cul es la razn de su
diferencia?. Aunque muchas preguntas ms podran ser efectuadas, la poca informacin
contextual que se posee por el momento, que se reduce a la de los sitios Iglesia
Colorada y Altos Blancos, nos da cuenta de que ambas clases de piezas juegan un rol
similar en los contextos fnebres y se pueden presentar tanto juntas como separadas, as
como en contextos preincaicos e incaicos. Adems, algunas veces se asocian tambin a
vasijas Diaguita III (sitio Iglesia Colorada) y algunas vasijas monocromas asimtricas.
La separacin tan fuerte de estos dos conjuntos de motivos reflejados en las estructuras
de oposicin n 26 y 27 y el predominio que tienen en la muestra analizada (grficos de
las figuras 42 y 43), dan cuenta de un principio de oposicin al interior de este tipo
cermico, el cual es difcil de dilucidar en su esfera de significado, precisamente por la
escasa informacin contextual. Hasta ahora, los referentes contextuales excavados
arqueolgicamente sobre sitios de funebria con presencia del tipo Copiap negro sobre
rojo, son los siguientes:
A) Altos Blancos, sitio ubicado en el ro El Potro, en la precordillera del Valle de
Copiap, donde en un sector de barrancas se ubicaban seis sepulturas que al ser
expuestas por la erosin, fueron saqueadas por los lugareos (Castillo 1998). Hans
Niemeyer en 1974, excav el lugar en busca de alguna otra que haya quedado intacta,
129
encontrando una sepultura de cmara ampollar que contena los restos de un prvulo,
con una ofrenda de dos ceramios Copiap negro sobre rojo con el motivo del camlido
y volutas, una vasija asimtrica monocroma, una esptula de hueso, un tubo de
inhalacin hecho en pluma de cndor enmangado, un cesto de fibra vegetal, una
calabaza semiesfrica y un pico de cndor. Los restos recuperados del saqueo de las
otras sepulturas no arrojaron ningn elemento Tardo en el contexto, lo cual hace que
este cementerio, sea probablemente del perodo Intermedio Tardo. Lamentablemente
no poseemos mayores contextos fnebres excavados arqueolgicamente referidos a esta
poca, lo cual limita bastante la posibilidad de establecer otras comparaciones. Un
fechado TL lo sita en 1350 +/- 55 d.C.
B) Iglesia Colorada, es un sitio ubicado en el curso alto del ro Copiap y adscrito
cronolgicamente al Perodo Tardo1 con presencia Diaguita Inka, donde se instal un
poblado con probables funciones administrativas para la cuenca alta del Valle (Niemyer
et. al. 1991; Castillo 1998). Iglesia Colorada comenz a ser investigado a partir de la
dcada de 1960 por Hans Niemeyer, continuando diversas campaas de trabajo que
culminaron recin el ao 2003 con la realizacin de la ltima excavacin en el lugar
como producto de un segundo proyecto Fondecyt (Niemeyer et. al. 2003). El sitio se
emplaza en la ribera sur del ro Pulido en un sector de depsito aluvional que cubri a
travs del tiempo gran parte del sitio, sellando un abundante depsito de material
domstico, varios conjuntos de estructuras y un cementerio aglutinado bajo tales
recintos. Hoy en da el sitio est dentro de un gran parronal, dividido en dos sectores:
Potrero Las Tamberas y Potrero El Damasco (el cual posee entre sus estructuras dos
cimientos de kallankas). Este ltimo lugar es donde se concentran las sepulturas.
Las sepulturas del Potrero El Damasco en el sector conocido como el montculo
comienzan a ser excavadas en 1994 en virtud del proyecto Fondecyt 1930001
(Niemeyer et. al. 1996), donde en una primera etapa se excavan 10 sepulturas.
Posteriormente en marzo del ao 2003, se realiz la ltima excavacin de ampliacin de
este cementerio, donde se encontraron nuevas tumbas, llegando la numeracin hasta el
19 (Niemeyer et. al. 2003), aunque hay algunas que probablemente sean la continuacin
de otras ya excavadas anteriormente (por ejemplo, la sepultura 13 sera la continuacin
130
131
Debido a la falta de datos con respecto a las publicaciones que se refieren al sitio Iglesia Colorada, no es
posible ahondar en mayores detalles contextuales de la sepulturas, o bien, exponerlos a modo de una
tabla, lo cual podra resultar ms grfico para el lector.
132
Flix Palacios (2000), en investigaciones hechas a partir del nombre que el pastor
andino pone a la llama y la alpaca de acuerdo al color de su velln, da cuenta a partir de
un enfoque estructuralista, que la percepcin sobre ambos camlidos se asocia a una
diversidad de conceptos que pasan a ser representados como dos realidades opuestas y
complementarias, siendo la llama un reflejo de la interpretacin de naturaleza, y la
alpaca de la cultura, articulando ambos trminos por el concepto andino de
reciprocidad. Un caso ms cercano a la zona de estudio, se relaciona con la leyenda
local de la cordillera de la tercera regin y el noroeste argentino, referida al mito del
Yastay, o el guanaco blanco, que representa a una especie de divinidad de la
naturaleza que protege su rebao del exceso de caza. Hoy en da, tanto los habitantes de
la cordillera y afluentes de los ros Copiap y Huasco (donde viven las actuales etnias
indgenas Colla y Diaguita Huascoaltinos), conocen esta leyenda y muchos de ellos
sinceramente reconocen haberse encontrado con el Yastay en algn momento de sus
vidas3. El Yastay es asociado a los equilibrios naturales y juega un papel importante en
la mantencin de la relacin hombre medioambiente, en un entorno donde la
supervivencia de sus habitantes ms all de la caza, se ve muy afectada por los
desequilibrios climticos que en ocasiones afectan al pastoreo en las zonas de invernada
y veranada cordillerana:
Se cuenta del Yastay, un guanaco muy grande, protector de todas las manadas y de
todos los relinchos (grupos de guanacos). Quienes han intentado herirlo, se percatan
de que las balas de sus escopetas no le hacen dao. Se dice que cuando el cazador de
guanacos ha cumplido con su cuota, Yastay (tambin escrito como Llastay) le impide
matar ms, aparecindosele con cabeza de Diablo, de Cristo o de una doncella indgena.
Yastay es justo e inteligente y recompensa a quienes tratan bien a los guanacos
(Montecino, 2003: 219).
Ana Mara Mariscotti (En Molina et al, 2005), asocia el Yastay a otros mitos o
divinidades de caractersticas similares como el Huasa Mallku y Coquena, donde
stos son concebidos, en primera lnea, como seores y guardianes de los animales
silvestres y como dueos de las riquezas metalferas que acarrean, de un cerro a otro,
con ayuda de sus vicuas, guanacos y venados. (Mariscotti: 1978:217, en Molina
3
De acuerdo a relatos obtenidos en terreno, gracias a conversaciones con lugareos de las zonas
mencionadas.
134
Camlido
U ajedrezada
Voluta Simple
Franja vertical
Camlidos
Rostro antropomorfo
Voluta compuesta / franja
Oposicin Camlido
Figura 51: Representacin oposicin camlido / rostro antropomorfo como pares opuestos.
De este modo, vemos que la configuracin y estilo del trazo de tales estructuras
visuales, contrapone ciertos trminos de caractersticas diferenciadas. Por ello la
hiptesis de que estaran representando pares reflejos cobra validez.
Si bien, para abordar el significado de los trminos se requiere an de mayores claves
interpretativas que slo un mayor anlisis contextual puede entregar, intentaremos
hacer algunas aproximaciones.
El simbolismo de los camlidos en el mundo andino nos habla a un nivel general sobre
los significados de su representacin iconogrfica. Con esta argumentacin, no se est
tratando de establecer una continuidad histrica entre relatos, ni menos entre
poblaciones prehispnicas y actuales, lo cual queda completamente fuera del propsito
de este trabajo. As como Gonzlez (1998) busca encontrar una matriz de significados
etnogrficos a la estructura visual de doble reflexin especular bajo el concepto de
yanantin, la idea es explorar por analoga etnogrfica ciertos significados posibles de
asociar al camlido de la cermica negro sobre rojo de la Cultura Copiap.
133
modo
intencional
oponerse
al
primero,
generando
la
idea
de
135
137
138
139
hemiesfrica. Fuera de estas dos formas aplicables a pucos, no tenemos ninguna otra
categora de vasija asociada a este tipo. En la cultura Copiap, las otras categoras
cermicas se presentan con otros estilos decorativos como las urnas Punta Brava, o bien
monocromas con categoras formales diversas.
La cermica Diaguita presenta sobre todo en sus fases II y III, adems de pucos, cuencos,
vasijas modeladas zoomorfas y antropomorfas, urnas y jarros pato, bajo un patrn
decorativo similar. Las paredes de los pucos de la fase II que se correspondera con la
definicin propia de lo Diaguita clsico en un contexto preincaico, son generalmente rectas
a diferencia de aquellas paredes acampanadas incorporadas slo cuando llega el Inka
(Ampuero 1978, 1989). Las vasijas de la Cultura Copiap en su tipo negro sobre rojo y
variantes, privilegian sobre todo el uso de paredes acampanadas y hemisfricas desde el
comienzo, marcando ya una gran diferencia con la morfologa de las piezas Diaguitas.
Por su parte, la alfarera nimas presenta predominantemente en sus tipos I y II, la
categora formal puco, cuya seccin de cuerpo presenta paredes acampanadas, muy
concordante con la morfologa de los pucos Copiap. Los tipos nimas III y IV, tambin
corresponderan a pucos, pero de perfil hemiesfrico, al igual que el Diaguita I. Por otro
lado, el tipo del Perodo Medio denominado La Puerta del valle de Copiap, corresponde
en su morfologa a grandes recipientes no restringidos de perfil compuesto (Iribarren 1958,
Niemeyer 1998), los cuales no encuentran un referente similar posterior en la zona.
Otra categora de vasija presente en la alfarera nimas, es el llamado jarro zapato, que
consiste en una vasija asimtrica con el asa en el sector ms angosto del cuerpo (figura 52).
Esta vasija se da posteriormente como un artefacto de funebria4 comn en las sepulturas
Diaguita y Copiap en el perodo Intermedio Tardo y Tardo, lo cual retrotrae esta
manifestacin hasta el Perodo Medio para la zona del norte semirido.
Aunque hasta ahora esta categora de vasija se ha reconocido principalmente en funebria, esto no descarta su
uso en contextos domsticos. Sin embargo, falta an realizar mayores anlisis de materiales en sitios de este
tipo.
140
Figura 52: Vasija asimtrica tipo jarro zapato, proveniente de la fosa 3 del cementerio La Puerta (Niemeyer
1998)
En cuanto al tipo Copiap Punta Brava, su correspondencia con grandes contenedores tiene
algunos smiles formales en cuanto a tamao con las urnas Diaguitas, salvo por el hecho de
tener una presencia casi nula de asas y un cuello corto, con bordes preferentemente rectos y
no evertidos como las primeras (figura 53).
Figura 53: Arriba a la izquierda, 2 urnas Diaguita incaicas encontradas en Copiap (Looser 1932); a la
derecha, Urna Diaguita coleccin Museo Arqueolgico de La Serena. Abajo izquierda, Urna Diaguita incaica
del sitio Punta Brava (coleccin Museo Regional de Atacama); a la derecha, urna Punta Brava encontrada en
el valle de Copiap (coleccin Museo Arqueolgico de La Serena)
En nimas, hay algunos registros de smiles a este tipo de contenedores restringidos Punta
Brava, los cuales han sido hallados en las excavaciones del cementerio de La Puerta (figura
54).
141
Figura 54: Urna obtenida de la excavacin del cementerio nimas de La Puerta, curso medio del valle de
Copiap (fotografa coleccin Gastn Castillo)
Manifestaciones visuales
La decoracin nimas clasificada en diversos tipos (ver anexo 3), presenta una distribucin
diferencial en trminos geogrficos, donde los tipos decorativos III y IV no aparecen en los
sitios arqueolgicos de la 3 regin, mientras que las distintas variedades del tipo La Puerta,
son exclusivas de esta zona y segn diversos autores (Iribarren 1969; Castillo et. al. 1996-7;
Niemeyer 1994-8, Callegari 1998 etc.), se le han atribuido ciertas caractersticas de la
cermica Aguada en su fase decadente por forma y decoracin. Las variedades decorativas
III y IV son casi exclusivas de la 4 regin, mientras que la presencia en dicha zona de los
tipos I y II sera escassima y slo presentara una distribucin de tipo costero (Cantarutti y
Solervicens 2004).
La cermica Copiap negro sobre rojo y variedades presenta una gran cantidad de
indicadores en el repertorio de motivos y estructura que la asemejan bastante a la cermica
nimas en sus tipos I y II y en parte al tipo La Puerta en su decoracin de lneas onduladas.
Los motivos de lneas onduladas, camlido, volutas compuestas y la distribucin y
desplazamiento de las unidades de diseo entre los campos decorativos interior y exterior,
as como ciertas estructuras decorativas y la presencia de diseos finitos5, son atributos de
la cermica Copiap con innegable trasfondo nimas que refuerzan la idea de continuidad
Ver para ms detalle captulos correspondientes sobre repertorio de motivos y estructuras de diseo.
142
y transformacin propia de rasgos en este nuevo desarrollo alfarero. Del mismo modo,
muchos de los atributos decorativos de los tipos nimas III y IV como la tricroma negro y
rojo sobre blanco y rojo, adems de ciertos patrones de diseo bidimensionales, dan cuenta
de una realidad distinta ms al sur, que ya desde los tiempos de Cornely se le atribuye como
el origen de lo Diaguita y de all su denominacin de Diaguita Arcaico (Cornely 1956).
La alfarera Diaguita presenta en sus tres fases, patrones de diseo bidimensionales
(Gonzlez 1995, 1997, 1998, Rodrguez et al. 2004), y un repertorio de motivos
preferentemente geomtricos que no se encuentran en los pucos negro sobre rojo de la
Cultura Copiap. Adems, los motivos Copiap constituyen unidades discretas que no se
mezclan ni fusionan con sus vecinos dentro de un campo de diseo, lo cual es contrario a lo
que acontece con la decoracin Diaguita. Slo el tipo Copiap Punta Brava presenta
patrones bidimensionales, pero con motivos distintos a lo Diaguita y pocas unidades de
repeticin en el diseo.
Caractersticas de manufactura
La cermica Copiap negro sobre rojo es fabricada con una pasta de granulometra muy
pequea, la cual sufre un proceso de elaboracin especial que tritura sus antiplsticos y
reduce su tamao, dando as una composicin ms fina a la pasta. Lo anterior pudo ser
comprobado gracias a anlisis petrogrficos de fragmentos, cuyos resultados se obtuvieron
en virtud del trabajo de mi prctica profesional (Garrido 2004). Del mismo modo, hay un
cuidado manifiesto en la coccin de tales piezas, ya que sta es pareja y oxidante,
produciendo un color de matriz rojizo sin secciones negras que indiquen la presencia de
residuos orgnicos sin combustin. La manufactura de alta calidad de las piezas Copiap
negro sobre rojo no es un producto final visible, ya que luego la pieza es pulida engobada y
pintada. En cambio, la cermica Diaguita en su estilo II posee antiplstico poco procesado,
de gran tamao y coccin irregular, situacin que ha sido manifiesta en publicaciones desde
Montan en adelante (Ampuero 1989, Gonzlez 1995, Cantarutti 2002, entre otros). Un
estudio reciente de los patrones de pasta Diaguita de la zona de Illapel (Rodrguez et al.
2004), nos dice lo siguiente para el estilo Diaguita II:
Se observa una menor prolijidad en el proceso de elaboracin alfarera. La pasta se
presenta preparada en forma ms deficiente (antiplsticos de tamao muy diverso y
143
De acuerdo a Montan (1969) ambos tipos I y II, derivaran en gran modo de la Cultura El Molle, de la cual
habran heredado su antiplstico fino, coccin parcialmente reductora y base plana.
144
Inferencias de la comparacin
La comparacin de los conjuntos cermicos a partir de las dimensiones analizadas, nos
establece una serie de similitudes y diferenciaciones empricas entre ellos, las cuales son un
aspecto muy significativo para establecer relaciones estilsticas entre s. Lo ms
significativo en relacin al objetivo de este trabajo, es que el tipo Copiap negro sobre rojo,
a la vez que se asemeja a los estilos nimas I y II, se diferencia bastante de los estilos
nimas III y IV y de lo Diaguita.
Las similitudes entre la alfarera Copiap y la nimas I y II, se manifiestan bsicamente en:
-
145
Copiap
Figura 55: Pieza nimas de Copiap (coleccin Museo de La Serena), en comparacin con la disposicin de
campos comn de las piezas Copiap negro sobre rojo y ante.
7
8
Motivo D1 de volutas compuestas. Para mayores detalles ver captulo sobre el repertorio de motivos.
Motivo K6 perteneciente a una vasija nimas procedente del sector de Obispito
146
Figura 56: Estructuras decorativas nimas y Copiap respectivamente, compartiendo ambos las
lneas laterales dobles, dos ejes laterales con elementos mirando hacia el centro y uno central con
dos pares de figuras, dos a la izquierda y dos a la derecha.
Figura 57: Pieza procedente del centro de Vallenar (Kuzmanic 1988), en donde se aprecia por su interior un
motivo del camlido, muy similar al de la alfarera Copiap negro sobre rojo (derecha).
147
Figura 58: Arriba, vasijas del Perodo Medio nimas I de Copiap y Caldera, y vasija tipo La Puerta del sitio
tipo, todas con decoracin de lneas onduladas paralelas verticales. Abajo, una de las mltiples vasijas
Copiap negro sobre rojo con un motivo similar.
Las anteriores similitudes entre las manifestaciones alfareras del Perodo Medio y la
Cultura Copiap, adems del hecho de compartir una distribucin espacial similar y de ser
sucesivas en el tiempo, nos permiten establecer un vnculo de continuidad entre estas
manifestaciones culturales, las cuales a su vez difieren bastante de la situacin que
encontramos con respecto a los tipos cermicos nimas III y IV y Diaguita (figura 59). La
estructura de diseo de tipo finito, propia del tipo Copiap negro sobre rojo, tiene su
referente en los tipos nimas I y II, pero no se relaciona en nada a lo Diaguita, lo cual es
importante en cuanto a que ambas tradiciones poseeran un origen relativamente
independiente entre s, y por lo menos para el caso Copiap, bastante regionalizado. Esta
situacin tiene interesantes implicancias en relacin a la historia cultural y social de la
regin, lo cual es un camino que deber ser explorado ms adelante gracias al estudio en
profundidad de las manifestaciones del Perodo Medio, con el fin de establecer su
especificidad regional y los procesos sociales subsecuentes involucrados en la transicin al
Perodo Intermedio Tardo. Aunque tal tema excede los propsitos de esta memoria,
abordaremos en la discusin y conclusiones, algunas reflexiones preliminares que
esperemos, orienten futuras investigaciones sobre tan importante tema.
148
nimas I y II
La Puerta
nimas III y IV
Diaguita
Figura 59: Esquema de relacin entre las manifestaciones cermicas nimas I y II y La Puerta con Copiap, y
nimas III y IV con Diaguita.
149
150
Grande
Copiap n/r.
Punta Brava.
Monocromo.
Antiplstico
Morfologa
Pequeo
Pucos
Urnas
Asimtricas
Ollas
Grande
X
X
Pequeo
X
X
151
B
Tratamiento de superficie
Estructuras visuales
Tipo
Copiap n/r.
Punta Brava.
Diseos finitos
Diseos
Diseos
bidimensionales
unidimensionales
Pulido
Alisado
escobillado
Monocromo.
Alisado
X
X
Tablas 113 A y B: Cuadro sinttico acerca de la distribucin interna de la alfarera Copiap en sus distintas
variedades decoradas y monocromas
La cermica tipo Copiap negro sobre rojo en sus distintas variantes, nos da cuenta de un
tipo de alfarera particular con un propsito orientado principalmente a su uso fnebre y
con una baja presencia en los contextos domsticos (Garrido 2004). Sin embargo, este tipo
cermico no es el nico presente en los sitios de la Cultura Copiap, y adems del tipo
domstico Punta Brava decorado, existen otras categoras de vasijas monocromas que
juegan un importante rol en el conjunto alfarero de este grupo1. Los tamaos y formas de la
totalidad del conjunto alfarero Copiap, nos indican la existencia de piezas destinadas a
usos diferenciados. Bajo este aspecto, los pucos Copiap negro sobre rojo se distinguen de
las grandes vasijas Punta Brava y Monocromas, donde los primeros al parecer seran
utilizados para uso ceremonial en el contexto domstico y fnebre, mientras que las urnas
quiz estuvieron destinadas a un uso ms colectivo o de almacenamiento dentro del mbito
domstico. Adems de dicha diferencia funcional, habran otras referidas al tema de las
manifestaciones visuales y tratamientos de superficie, donde ira involucrado un potencial
rol de transmisin de informacin, por la visibilidad del mensaje manifiesto en la
decoracin frente a los individuos de la comunidad.
Del mismo modo, y como vimos en el captulo 6 (tabla 12), el tipo Copiap negro sobre
rojo tampoco es homogneo en s mismo, y posee una divisin en dos categoras
principales: piezas con seccin de cuerpo elipsoide vertical, labio redondeado, base plana o
plana hundida y presencia del motivo del camlido; mientras que por otra, presenta piezas
de seccin de cuerpo hemiesfrica, labio plano, base cncava y motivo del rostro
antropomorfo. La variabilidad interna del resto de los tipos es un tema que an requiere de
1
Las caractersticas tecnolgicas especficas de cada una de estas variedades, puede ser vista en el anexo 2
donde se sintetizan los anlisis referidos a la coleccin del sitio Pukara Manflas (Garrido op. cit.).
152
mayor investigacin, pero ya esta divisin nos est mostrando cierto tipo de categoras de
produccin cermica con distinto uso y significado para la sociedad Copiap.
La elaboracin de la pasta, el tratamiento de superficie y presencia de decoracin pintada,
le confieren al tipo Copiap negro sobre rojo una especificidad que no la encontramos
asociada mayoritariamente al mbito domstico cotidiano, ya que su presencia en sitios
habitacionales no es muy alta en relacin a otros tipos cermicos. El mayor esfuerzo
productivo, entendido como la ejecucin de un mayor nmero de etapas en el proceso de
manufactura de este tipo cermico, posiblemente sea parte de los aspectos simblicos
implicados para su uso especializado dentro del contexto del ritual funerario.
Ms all de los aspectos visuales de la decoracin como medio de comunicacin de
smbolos e ideas, cabe destacar que el mayor trabajo en la elaboracin de la pasta del tipo
Copiap negro sobre rojo y sus variedades (aspecto no visible), y considerando el escaso
uso prctico de la pieza, no contribuira a otorgar beneficios a su funcin operativa dentro
de su contexto de uso. En esto, habra un tema relacionado a la seleccin de ciertos
atributos intrnsecos de la pieza, determinados por su valor simblico antes que prctico.
De hecho, en cuanto al tema de las pastas y los anlisis efectuados en ellas (Garrido 2004),
notamos que de todos los tipos alfareros de la Cultura Copiap, ninguno presenta un tipo de
materia prima discordante con el resto. Sin embargo, destaca la especial atencin que se le
da a la pasta del tipo Copiap negro sobre rojo, donde la granulometra de sus antiplsticos
es mucho menor que la del resto de la muestra y con presencia de partculas de bordes
angulosos claramente trituradas. Esto es indicio de la preparacin diferencial de las pastas
de este tipo cermico, lo cual es acompaado por una coccin muy pareja y oxidante de las
vasijas. La falta de huellas de uso en la mayora de las piezas, resta a la preparacin de la
pasta una funcin tecnolgica, y permite pensar como probable que tras esto exista una
razn simblica mayor y quiz de gran importancia cultural.
Los datos acerca de las caractersticas de matrices y antiplsticos de los tipos cermicos descritos puede ser
vista en el anexo 2.
153
Del mismo modo anterior, tenemos la presencia de dos tipos de vasija con funciones de
contenedores de gran volumen, Punta Brava y urnas monocromas, que presentan igual
forma y preparacin de pasta, variando slo en el tratamiento de superficie que es alisado
escobillado y con presencia de decoracin en la primera, mientras que slo alisado en la
segunda. Aunque ambas vasijas son de uso domstico, la anterior diferencia est dando
cuenta de alguna particularidad, debido quiz al tipo de funcin cumplida por cada cual.
Todo lo anterior nos podra generar el siguiente esquema interpretativo de la distribucin
de las principales funciones y segregaciones culturales del universo alfarero Copiap (tabla
115).
Forma y Tamao
Tipo
Uso
colectivo
Copiap n/r.
Mayor inversin
tecnolgica
Contexto de uso
Uso
personal
Funebria
Domstico
Pasta3
X
Punta Brava.
Monocromo.
Potencial de
comunicacin
visual
Tratamiento
de superficie
elaborado
X
Decoracin pintada
Las caractersticas particulares de cada categora cermica son parte del habitus de los
alfareros productores, quienes materializan los objetos configurados culturalmente. La
seleccin de las caractersticas y significados de la vasija, es reflejo y derivado de
principios mayores de articulacin de lo social, manifiestos en disposiciones que se
actualizan en las prcticas cotidianas de los individuos. La existencia en el conjunto
alfarero Copiap de esta fuerte segregacin de vasijas para la funebria y con escasa
participacin en los contextos domsticos, nos habla de un campo propio y bien
diferenciado de la cotidianeidad. Este campo con sus reglas y principios particulares, donde
la alfarera Copiap negro sobre rojo y sus variedades sera el exponente material
diagnstico, establecera la presencia de un habitus cuyo principio diferenciador estara
dado por su oposicin con el mbito domstico, donde a cada cual le corresponden
materialidades determinadas con diferenciaciones internas propias. Las diferencias en el
plano de lo material se nos articulan bajo esta lgica, como el reflejo condensado de
154
156
157
158
159
sea, como frontera identitaria y definidamente tnica. Por ende, desde el Perodo Medio se
estara consolidando una estructura de disposiciones diferenciadas o habitus, cuyos
trminos de oposicin corresponderan a un eje espacial norte sur, donde la distinta
complejidad y rea de interaccin de los grupos culturales de la zona, sera probablemente
lo que marc el nacimiento de las nuevas identidades. La causa de este proceso no es un
tema del cual se tengan muchos antecedentes, pero la variable geogrfica relacionada a las
distintas posibilidades de contacto intercultural que ofrece y efectivamente tuvieron las
poblaciones de la 3 regin con el NOA (Iribaren 1969, Castillo et. al. 1996-7; Niemeyer
1994-8, Callegari 1998 etc.) y San Pedro de Atacama (Gonzlez y Westfall 2005),
posiblemente estn jugando parte de un proceso histrico, que condujo a las poblaciones
locales a diferenciarse progresivamente a travs del tiempo, disminuyendo cada vez ms
los vnculos entre las poblaciones de las zonas correspondientes a las actuales 3 y 4 regin
del pas. Aunque la diferenciacin espacial de las manifestaciones alfareras del Perodo
Medio estara marcando un punto importante dentro del proceso, va a ser en el perodo
siguiente, el Intermedio Tardo cuando suceda el quiebre brusco, y donde las diferencias se
convierten en agentes de cambio social e identitario para los nacientes grupos Copiap y
Diaguita. Las diferencias anteriores partiendo probablemente desde el Perodo Alfarero
Temprano, pueden concebirse como el proceso de formacin de una estructura de
diferenciacin interregional de habitus, que con el tiempo va naturalizando las crecientes
diferencias identitarias intergrupales (Jones 1997), siendo en este caso la alfarera testigo de
aquello. Los actores sociales ya no se vern a si mismos como un mismo grupo con
variantes regionales; ahora se reconocern e interactuarn como entes distintos,
constituyendo con el tiempo grupos tnicos diferenciados, con todas las implicancias del
concepto. En este sentido, estamos hablando del paso de lo que Bourdieu denomina doxa a
una heterodoxia (1990), donde el proceso de diferenciacin que en un comienzo se da de
modo pasivo, inconsciente y naturalizado, pasara a ser reflexivo. Lo anterior producira un
quiebre al nivel de percepciones sociales, donde de ahora en adelante estara comenzando
una diferenciacin consciente basada en la oposicin total al otro identitario, a partir de sus
referentes culturales y modos de organizacin profundos. De este modo, la Cultura
Copiap y Diaguitas, pasaran a ser grupos con autoreconocimiento propio y diferenciacin
mutua entre s (Beattie 1972), sustentada por medio de objetos, una ideologa y
160
161
establecer hasta que punto hay semejanzas y en que radica su particularidad. Sin embargo,
creo que una mayor preocupacin por los perodos Medio y Temprano en la regin, es sin
duda un tema prioritario para la investigacin de los desarrollos culturales locales, para
poder as finalmente comprender mejor su propia realidad.
Pues bien, despus de haber terminado esta memoria y seguir investigando a futuro en tales
direcciones, espero haber contribuido en algo a la interpretacin y sistematizacin del
patrimonio cultural que dejaron hace casi ya un milenio, aquellos lejanos habitantes del
Valle de Copiap.
FIN
162
12. Bibliografa
Ampuero, Gonzalo
Barth, Frederik
Bartolom, Miguel
Beattie, John
Beck, Ulrich
Bourdieu, Pierre
Callegari, Adriana
163
Campbell, Carlos
Canouts, Valetta
Cantarutti, Gabriel
164
Cornely, Francisco
165
Durn, ngel
Durkheim, Emile
Garrido, Francisco
Gonzlez, Paola
166
167
Hidalgo, Jorge
Hodder, Ian
Iribarren, Jorge
Jones, Sin
Kuzmanic, Ivo
Latcham, Ricardo
Lemonnier, Pierre
168
Levine, Hal
Looser, Gualterio
Lumbreras, Guillermo
Llagostera, Agustn
Matus, Leotardo
169
Montan, Julio
Montecino, Sonia
Mostny, Grete
170
Rice, Prudence
Palacios, Flix
171
Sanhueza, Lorena
Segovia Mario
Sinopoli, Carla
Stehberg, Rubn
Uribe, Mauricio
172
Washburn, Dorothy
Wobst, Martin
Paper
61,
pp.
317-42.
Museum
of
173
Anexo 1
174
26
26
35
35
32
32
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11
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31
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Vasija con 4
protberos
equidistantes
en el labio
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12
12
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27
33
33
21
17
27
27
Anexo 2:
La cermica domstica: Los resultados de la investigacin en el Pukara
Manflas (Resumen prctica profesional Garrido 2004)
La cermica domstica de la Cultura Copiap hasta el ao 2002 no posea el suficiente
material excavado de modo sistemtico como para poder realizar una clasificacin que
mostrase tendencias ms acabadas acerca de la distribucin proporcional del conjunto.
Gracias al proyecto Fondecyt n 1000037 a cargo de Hans Niemeyer, Miguel Cervellino y
Gastn Castillo, fue posible obtener el material necesario a travs de la excavacin del
poblado fortificado Pukara Manflas cerca de la confluencia del ro homnimo con el
Copiap. Por medio del proyecto FIP de la Dibam n 25-33-192-046, en donde desarroll
mi trabajo de prctica profesional (Garrido 2004), fue posible generar una caracterizacin
de los principales atributos de un conjunto cermico domstico de la cultura Copiap,
compuesto en su totalidad por fragmentera.
El Pukara Manflas es un sitio emplazado en un espoln rocoso a 1.500 m.s.n.m.
aproximadamente, compuesto de 35 estructuras entre las que se encuentran plataformas,
estructuras de adobe y piedra circulares y cuadrangulares, adems de dos muros defensivos
en las partes accesibles del cerro. Tambin cuenta con algunas pinturas y petroglifos
distribuidos por el lugar. En una de las cumbres hay una estructura cuadrangular de adobe
cuyos cimientos fueron socavados en una esquina y en dicho agujero, fueron depositadas
unas ofrendas de procedencia inca: Un tupu de oro y otro de plata, ms una figura humana
y una de camlido, ambas de Spondylus. Segn Cervellino, la falta de otro tipo mayor de
evidencia inca aparte de esas ofrendas, indicara que su presencia es marginal y slo como
una imposicin ideolgica, pero no como cohabitantes en el sitio. Incluso, es posible que el
sitio ya hubiera dejado de estar en funcionamiento a la llegada de ellos.
La excavacin del sitio se hizo tomando como unidad las estructuras, de las cuales se
excavaron en su totalidad aproximadamente 12, mientras que de las otras slo se extrajo
una muestra de material superficial. La potencia estratigrfica en ningn caso fue superior a
los 30 cms, aunque la cantidad de material obtenido no fue para nada despreciable
246
Punta Brava
40,4
Copiap
8,7
Monocromo
50,2
0,2
Inciso perforado
0,5
Total general
100
Los fragmentos monocromos nunca muy tomados en cuenta por su falta de decoracin, son
los ms abundantes en la muestra con un 50,2%, mientras que el Copiap negro sobre rojo
que hasta hoy ha sido el caracterstico para la determinacin de la Cultura Copiap, slo
est presente en un 8,7% del total. Inclusive el Punta Brava tiene ms representacin que el
ltimo tipo con un 40,4% sobre el total. En todo caso hay que tomar en cuenta para estas
cantidades que hay un obvio nivel de fragmentacin diferencial segn el tamao de la
pieza, por lo cual lo ms grande siempre queda sobre representado.
Fuera de los tipos ms comunes, hay una escassima representacin de fragmentos incisos
muy peculiares, los cuales an requieren de un mayor estudio para poder determinar mejor
su naturaleza en el conjunto. Adems, se encuentran tambin en baja proporcin unos
fragmentos de cuerpo monocromos llenos de orificios contiguos que atraviesan tosa la
pared. Ante tan extrao tipo de vasija de la cual no hay referencias previas para la zona,
sta se asemeja mucho a aquella de la cual el cronista Bernab Cobo (citado en Escobari
247
2002:86) hace una descripcin de cmo era usada por los indgenas del Per:
Del pan ordinario que usar dije ya...ser el maz, qunua y chuo o papas secas y verdes.
Tuestan el maz en unas cazuelas de barro agujereadas y srveles de pan y es el ms usado
matalotaje que llevan cuando caminan, particularmente una harina que del hacen. Tuestan
una especie de maz hasta que revienta y se abre, al cual llaman pasancalla y tienen por
colacin y confitura.
Si la introduccin de este tipo de vasijas es incaica o previa, es un punto que ahora est sin
respuesta. Sin embargo, es interesante la analoga con la referencia de Cobo, lo cual nos
estara mostrando importantes implicancias en cuanto a la dieta y economa de los
habitantes del Pukara Manflas y en general de la cultura Copiap (por comunicacin
personal con Miguel Cervellino, estos fragmentos tambin han sido hallados en otros
sitios).
Espesor versus tipo
Al comparar los tipos cermicos segn los espesores que muestran sus fragmentos a nivel
general, ha sido posible evidenciar que hay ciertas tendencias. Los Copiap negro sobre
rojo por ejemplo van desde 3 a 7 mm con una moda entre los 4 a 5 mm. En cambio, los
Punta Brava aunque parten desde los 4 mm, recin aumentan donde lo Copiap decae, slo
a partir de los 5 mm. en adelante. Los fragmentos de este tipo abundan de los 6 a 10 mm,
disminuyendo en espesores mayores.
Los monocromos a su vez, son los que ms amplio espectro tienen tanto en frecuencia
como en espesor, distribuyndose preferentemente entre los 5 a 11 mm. dentro de esta
categora. Los Punta Brava son los que alcanzan un mayor espesor, pero en pequeas
cantidades. En esto ltimo influye ms que nada el que se trate de un segmento grueso de la
pieza ms que de una vasija completa con tales espesores de modo regular.
248
Tratamientos de Superficie
Al desglosar los tratamientos de superficie por tipo cermico, se constatan ciertas
tendencias particulares. El pulido es el ms escaso de los tratamientos de superficie
presentes y todos los Copiap negro sobre rojo lo tienen. Dicha regularidad es muy
significativa para una posterior interpretacin. Para este anlisis se ha tomado como criterio
de anlisis el tratamiento externo, el cual manifiesta rasgos ms distintivos de
caracterizacin de los fragmentos, al ir conjuntamente asociado a la decoracin. Por su
parte, los Punta Brava casi en su totalidad presentan tratamiento de superficie alisado
escobillado y los monocromos slo alisado, siendo esta tambin una constante de su tipo.
Dimetros y categora formal
Los fragmentos Copiap negro sobre rojo son los ms pequeos en dimetro, yendo desde
80 mm, hasta aprox. los 230 mm con una mayor proporcin en los 200 mm. Estas medidas
concuerdan bien con las piezas completas de referencia, no encontrndose adems ningn
fragmento que discrepe con la morfologa de los tpicos pucos ya conocidos.
Los fragmentos Punta Brava y monocromos nos muestran la presencia de vasijas de cuerpo
ancho de hasta 400 o ms mm de dimetro, a partir de all surgira un cuello un tanto ms
restringido. Estas vasijas corresponderan a grandes urnas o contendedores con una
presencia casi nula de asas, correspondiendo ambas a formas similares que diferiran slo
en cuanto a tratamiento de superficie y decoracin.
Pastas
Gracias a la observacin a travs de lupa binocular, los antiplsticos de los distintos tipos
cermicos fueron divididos en seis patrones, de los cuales slo cuatro se nos presentan con
rasgos claramente distintivos entre s, mientras que los otros dos restantes son asimilables a
otras variedades, dada su escasa diferencia. En general, se denota que en la muestra
predomina el antiplstico de tamao medio a grande, con una densidad relativamente alta al
ser observada en el corte del fragmento.
249
250
Por otra parte y como corroboracin de los anteriores aciertos, cabe mencionar la
realizacin de anlisis petrogrficos a muestras seleccionadas de los distintos tipos de
patrones de antiplsticos ya clasificados a travs del uso de lupa binocular. Estos anlisis
realizados en los laboratorios del Departamento de Ingeniera en Minas de la Universidad
de Chile, muestran en sus resultados una similitud muy notoria entre los antiplsticos 2 y 3,
tanto en los minerales de su composicin interna, como tambin en su granulometra.
Inclusive en lupa binocular su distincin nos muestra ms bien un continuo, en donde la
diferencia es bastante sutil, excepto slo porque el antiplstico 3 presenta espordicamente
ridos que sobresalen un poco ms de lo normal en relacin al 2. En este sentido, tenemos
un criterio ms para ratificar que los fragmentos de las Vasijas Punta Brava y los
monocromos comparten similar composicin y caractersticas tecnolgicas, siendo su
diferencia slo un tema de apariencia externa. Sin embargo, el resultado ms relevante de
sta petrografa, es constatar que a pesar de las diferencias entre la composicin de las
pastas, los tipos mencionados no tienen ningn material especial que indique procedencia
fornea o de alguna formacin geolgica en particular. Es ms, sus ridos son comunes en
todo ro y por ende, apoyan la tesis de una fabricacin local. En cuanto a procesamiento, se
denota un cierto cernido de los ridos para limitar el tamao hasta un lmite
tecnolgicamente aceptable segn la elaboracin de sus vasijas. En estos ridos no hay
trituracin.
Para el caso de los fragmentos Copiap negro sobre rojo con antiplstico 1a, la petrografa
muestra un resultado distinto. Aunque el tipo de minerales internos no presenta mayores
diferencias, en la granulometra hay clara disminucin de tamao de los ridos en
comparacin a las muestras anteriores. En los fragmentos Copiap negro sobre rojo, el
tamao vara entre los 30 a 210 micrones con una mayor frecuencia entre los 90 y 120. En
cambio, en todas las dems, el rango llega hasta los 900 micrones, lo cual demuestra que
tenemos presencia de ridos de hasta ms de 5 veces el tamao del promedio de los
primeros. Fuera de esta constatacin, la morfologa granulomtrica tambin es bastante
indicativa. Mientras que en las muestras correspondientes a fragmentos monocromos y
Punta Brava la morfologa de los ridos presenta formas de bordes redondeados producto
de la erosin natural de tales partculas en el ambiente, las formas de los ridos del patrn
251
1a, nos presentan una mezcla de ridos tanto redondeados como angulosos de pequeo
tamao. Este hecho es significativo en cuanto muestra que tales angulosos no son un
producto natural del medio, sino que fueron triturados artificialmente. Dicha trituracin
implica un trabajo intencionado en la elaboracin de una materia prima mucho ms fina,
para la elaboracin a su vez de piezas pulidas y bien decoradas de caractersticas de uso
especial, dado en gran parte por el mbito ritual de la funebria y en muy baja proporcin
dentro de lo domstico. As, hay una especie de relacin entre el trabajo invertido en la
produccin de la pieza y su importancia social a desempear. As, este indicador se suma a
los dems vistos previamente, para definir ahora con muchos ms criterios la diferencia de
la cermica Copiap negro sobre rojo del resto de las otras, a la vez que estas ltimas
comparten tanto una misma manufactura y morfologa, pero desigual trabajo en trminos de
informacin visible externa.
252
Anexo 3:
Los tipos nimas
La alfarera nimas ha recibido a travs del tiempo 3 clasificaciones (Iribarren 1958, 1969,
Montan 1969, Niemeyer 1998) que han producido un panorama donde destacan por lo
menos 8 variedades tipolgicas a detallar:
-
Figura 60: Pieza tipo nimas I del valle del Huasco (Kuzmanic 1988)
Tipo nimas II: Son vasijas no restringidas con superficie interior de color negro
obtenido por tcnica de sometimiento a una atmsfera reductora, posterior a la
coccin en horno oxidante. A diferencia del tipo anterior, la base es cncava
sobresaliente hacia el interior y siendo denominada falso torno. La decoracin y
formas seran semejantes al tipo nimas I (figura 61).
253
Figura 62: Ceramios nimas III de la coleccin del Museo Arqueolgico de Ovalle (Ampuero 1978) y del
Museo Nacional de Historia Natural (en exhibicin) respectivamente.
Tipo nimas IV: Posee engobe rojo interior y exterior cubriendo toda la pieza,
mientras que su decoracin ocupa los colores blanco negro y rojo. Su decoracin es
negro sobre franjas color blanco sobre el engobe con motivos de tringulos con
lneas paralelas adosadas a un cateto. Este estilo decorativo, al igual que el nimas
III tambin fue asociado en un comienzo al Diaguita Arcaico de Cornely (1956).
Las formas de las vasijas son similares a los tipos anteriores con presencia del falso
torno en la base (Montan 1969).
254
Figura 64: Ceramio tipo La Puerta color terracota del sitio homnimo (Niemeyer 1998)
Negro interior con terracota exterior y dibujo negro por sta ltima
superficie
Figura 65: Ceramio La Puerta negro interior, decoracin negra exterior, proveniente del sitio homnimo
(Niemeyer 1998)
255
Figura 66: Ceramio La Puerta negro interior, exterior tricolor, proveniente del sitio homnimo (Niemeyer
1998)
Tipo Grabado Inciso: Iribarren (1958) describe sus fragmentos como de color
negro reducido, superficie pulida y pasta fina con inclusiones de cuarzo. La
decoracin consistira en chevrones incisos dispuestos en fajas, adems de otros
motivos diagonales no precisados.
Figura 67: Ceramio La Puerta negro inciso proveniente del sitio homnimo (Niemeyer 1998)
256
257
Anexo 4:
Las urnas Copiap: El tipo Punta Brava y sus caractersticas
El tipo Punta Brava descrito por primera vez por Iribarren en 1958, a partir de la
fragmentera recolectada en el sitio que le dio su nombre (Iribarren 1958), corresponde a
grandes vasijas sin asas de contorno de cuerpo en gran parte simple, salvo por el punto de
quiebre que marca la presencia de un cuello corto y de gran dimetro. Dado el hecho de que
este tipo cermico slo ha sido reconocido a travs de la fragmentera de los sitios
asignados a la Cultura Copiap, han existido grandes dificultades para definir con claridad
su tipologa formal y decorativa por la falta de ejemplares completos que aporten a la mejor
comprensin de estas vasijas. En el Museo Arqueolgico de La Serena, existe el nico
ejemplar completo que se conoce del tipo Punta Brava (figura 30), el cual concuerda con
gran parte de la fragmentera cermica asociada a este tipo en diversos sitios habitacionales
de la 3 regin.
La vasija de la figura 68 procede del valle de Copiap y fue donada por un particular en la
dcada de 1960, sin mayor informacin acerca de su contexto. Resulta curioso el estado de
conservacin de esta vasija teniendo en cuenta de que no es un artefacto que se encuentre
comnmente como ofrenda fnebre, contexto que sin duda debe ser el ms probable para
asignar su procedencia. Sin embargo, ms all de esta salvedad especial, su tamao, forma
y decoracin no difieren en nada de la fragmentera cermica de los sitios habitacionales,
lugares donde se denota el principal uso de esta categora de vasijas. El anlisis cermico
efectuado en la coleccin del sitio Pukara Manflas (Garrido 2004) avala la anterior
aseveracin, pero tanto este estudio como las propias descripciones que Iribarren entrega de
la cermica Punta Brava, nos muestran que existen tambin otras variantes decorativas.
258
Figura 68: nico ejemplar de vasija Punta Brava en estado completo, proveniente del valle de Copiap
(Coleccin Museo Arqueolgico de La Serena)
259
Fuera del alisado escobillado, por la superficie exterior las piezas tienen un engobe
color amarillo crema muy tenue, sobre el cual va aplicada la decoracin por medio
de lneas y motivos geomtricos en negro y rojo. La decoracin se aprecia en mal
estado en gran parte de la muestra y se diluye con agua.
260
fechados tomados por termoluminiscencia (TL) directamente sobre los fragmentos (tabla
113).
Fechados por termoluminiscencia (TL)
N Muestra
Sitio
Procedencia
Fragmento
aos AP
Fecha TL
Ao base
Punta Brava
700 +/- 70
1300
2000
Basural Oeste
Punta Brava
665 +/- 70
1330
1995
Punta Brava
635 +/- 50
1360
1998
Punta Brava
635 +/- 65
1360
1998
Punta Brava
600 +/- 55
1395
1998
Cuadrcula 10N/60E
UCTL-1288
Los Molinos
Iglesia
UCTL-1038
Colorada
Estructura 25
cuadricula 3 nivel 30UCTL1178
Los Fsiles
40 cms.
Cuadrcula 44e-1n
UCTL-976
Los Molinos
UCTL-1179
Los Fsiles
cms.
Estos fechados nos hablan del desarrollo de este tipo cermico en conjunto con el Copiap
negro sobre rojo en una poca preincaica, tras la cual, no conocemos an la naturaleza de
los cambios producidos en el conjunto alfarero.
La cermica Punta Brava tambin encierra un componente tardo que se diferencia
formalmente y en cuanto a la decoracin con respecto a los anteriores descritos, el cual
guarda relacin con la influencia Diaguita incaica. En el sitio tipo Punta Brava (Niemeyer
1991), fue encontrada fragmentada en el recinto n 28, una urna con rostro modelado y
diseos Diaguita, adems de una morfologa con cuello largo y borde evertido, que la
constituyen como un ejemplar con claras influencias Diaguita Incaicas (figura 52),
haciendo referencia directa a la ocupacin tarda que presenta este sitio sobre un poblado
previo Copiap. Slo en su parte trasera esta vasija presenta el diseo local PB1, en un
campo acotado en el cuello. La repetida publicacin de la ilustracin de tal vasija desde
1991 en adelante, ha contribuido a la asignacin por parte de algunos autores, de que el tipo
Punta Brava en su totalidad sera un subtipo del Diaguita Inca bautizado como Punta
Brava (Uribe 1999-2000:83).
261
Figura 69: Urna Diaguita Incaica encontrada fragmentada en el poblado del Pukara Punta Brava, la cual
posee en la parte trasera de su cuello, el diseo local PB1 (coleccin Museo Regional de Atacama)
262
Ambos diseos estn separados por dos bandas rojas delimitadas por lneas negras, tal
como lo apreciamos en la disposicin en banda de la figura 53.
Bandas rojas delimitadas de lneas negras
PB2
PB1
Figura 70: Banda decorativa del cuerpo de las vasijas Punta Brava
263
Carbono 14
N Muestra
Sitio
GAK-6135
TI-12296
BETA-79733
Ipipe
Tmulo 2
El Torn
Tmulo 22
Carrizalillo Grande
IVIC-162
BETA-35479
El Durazno
Quebrada Seca
BETA33991
Colinai
GAK- 14404
Laguna Chica
Tmulo
Montculo 1
Fogn asociado a muro
perimetral oeste entre 30 y 30
cms.
Fogn entre 10 a 12 cms. en
fogn
CLW
BETA-28085
Carrizalillo Chico
Carrizalillo Chico
Estructura Funeraria 50
Estructura Funeraria 47
CH 16
Carrizalillo Chico
Estructura Funeraria 50
BETA-13008
Carrizalillo Chico
AC 0718
BETA-50211
TI-11834
BETA-20970
BETA-44171
BETA-72358
BETA33992
BETA-28084
BETA33990
Carrizalillo Chico
Cabra Atada
El Torn
Quebrada Seca
Cabra Atada
La Puerta A
BETA-57427
La Puerta A
GAK- 14404
BETA-50212
BETA-57428
Pasteadero
Punta Brava
Punta Brava
GAK- 14405
Colinai
BETA-79734
Carrizalillo Grande
Procedencia
Pasteadero
Puntilla Blanca
Laguna Chica
Muestra
hueso
humano
carbn
carbn
madera
algarrobo
carbn
Aos AP
Fecha
860 a.C.
130 a.C.
10 d.C.
1640 +/- 90
1630 +/- 60
310 d.C.
320 d.C.
carbn
2310 +/- 70
360 d.C.
carbn
madera
algarrobo
carbn
madera
algarrobo
580 +/- 80
370 d.C.
1570 +/- 70
1550 +/- 50
380 d.C.
400 d.C.
470 d.C.
1470 +/- 60
480 d.C.
1450 +/- 90
1440 +/- 50
1380 +/- 80
1230 +/- 60
1100 +/- 50
1090 +/- 50
500 d.C.
510 d.C.
570 d.C.
720 d.C.
850 d.C.
860 d.C.
1030 +/- 60
900 +/- 50
920 d.C.
1050 d.C.
850 +/- 60
1100 d.C.
800 +/- 50
1150 d.C.
710 +/- 90
690 +/- 50
510 +/- 60
1240 d.C.
1260 d.C.
1440 d.C.
460 +/- 80
1490 d.C.
370 +/- 50
1580 d.C.
264
Termoluminiscencia
N Muestra
UCTL-525
UCTL-170
UCTL-174
UCTL-172
UCTL-527
UCTL-173
UCTL-524
UCTL-171
UCTL-523
Sitio
La Puerta
Puntilla Blanca
La Puerta
Pukara Punta
Brava
La Puerta
La Puerta
La Puerta
El Torn
La Puerta
UCTL-169
UCTL-522
Carrizalillo Chico
La Puerta
UCTL-1290
UCTL-760
UCTL-63
UCTL-1040
El Alero
Iglesia Colorada
Iglesia Colorada
Cabra Atada
UCTL-759
UCTL-1039
UCTL-62
UCTL-761
Iglesia Colorada
Iglesia Colorada
Iglesia Colorada
Iglesia Colorada
UCTL-1288
Los Molinos
UCTL-977
Los Molinos
Quebrada
Cuestecilla
UCTL-1175
UCTL-756
UCTL-1176
UCTL-1038
Iglesia Colorada
Quebrada
Cuestecilla
Iglesia Colorada
UCTL-1287
Los Molinos
UCTL-1037
UCTL-64
Iglesia Colorada
Altos Blancos
UCTL1178
Los Fsiles
UCTL-976
Los Molinos
UCTL-1177
Los Fsiles
UCTL-1179
UCTL-1286
Los Fsiles
Alero Cerro
Escoba
UCTL-1375
La Puerta A
Procedencia
Tmulo 70
Pozo 5 estrato 2
Tmulo 56
Estructura 24 A nivel 10
cms.
Tmulo 10
Tmulo 93
Necrpolis 2 fosa 15
Tmulo 16 relleno areo
Tmulo 6
Estructura 79 seccin A
nivel 10-25 cms.
Tmulo 6
Estructura 2 nivel 115-120
cms.
Tmulo 8
Sepultura 12
Tmulo 4 Esqueleto 3
Tmulo 86 y 87
Basural Oeste
Sector monticular basural
Tumba 3
Cuadrcula 10N/60E nivel
100-110 cms.
Cuadrcula 39e-2n nivel
60-70 cms.
Cuadrcula j-6 sur nivel 40
50 cms.
Tumba 10
Cuadrcula j-6 sur nivel 30
40 cms.
Basural Oeste
Cuadrcula 10N/60E nivel
100-110 cms.
Sepultura 12 Cementerio
El Montculo
Sepultura Ampollar
Estructura 25 cuadricula 3
nivel 30-40 cms.
Cuadrcula 44e-1n nivel
50-60 cms.
Estructura 25 cuadricula 3
nivel 45 cms.
Estructura 25 cuadrcula 3
nivel 39 cms.
Cuadrcula 2 nivel 30-40
cms.
Fragmento
Molle
Ofrenda
aos AP
1350 +/- 150
1320 +/- 100
1310 +/- 100
Fecha
640 d.C.
670 d.C.
680 d.C.
Ao
base
1990
1990
1990
730 d.C.
780 d.C.
790 d.C.
825 d.C.
840 d.C.
850 d.C.
1990
1990
1990
1990
1990
1990
1130 +/-100
1130 +- 90
895 d.C.
1060 d.C.
1100 d.C.
1120 d.C.
2000
1995
1995
1995
Ceramio 5
810 +/- 80
780 +/- 80
765 +/- 90
695 +/- 70
1185 d.C.
1215 d.C.
1230 d.C.
1300 d.C.
1995
1995
1995
1995
Punta Brava
700 +/- 70
Copiap n/r
685 +/- 70
Copiap n/r
negra pulida
ambas caras
685 +/- 70
680 +/- 70
Copiap n/r
Punta Brava
675 +/- 70
665 +/- 70
Copiap n/r
670 +/- 50
655 +/- 40
645 +/- 55
Punta Brava
635 +/- 50
Punta Brava
635 +/- 65
Copiap n/r
610 +/- 50
Punta Brava
600 +/- 55
Copiap n/r
600 +/- 55
590 +/- 60
Cuenco
Ofrenda
esqueleto 5
Diaguita
265
N Muestra
Sitio
Procedencia
UCTL-1499
Pukara Manflas
UCTL-757
UCTL-1374
Iglesia Colorada
La Puerta A
UCTL-1497
UCTL-1496
UCTL-1495
Pukara Manflas
Pukara Manflas
Pukara Manflas
UCTL-758
Iglesia Colorada
UCTL-1181
UCTL-1502
UCTL-1376
UCTL-1372
UCTL-1501
UCTL-1504
UCTL-1373
UCTL-1498
UCTL-1371
UCTL-1182
UCTL-1180
UCTL-1500
Tumba 8
Fragmento
Fecha
585 +/- 50
575 +/- 60
580 +/- 50
550 +/- 45
525 +/- 45
535 +/- 50
520 +/- 50
520 +/- 55
515 +/- 45
495 +/- 50
490 +/- 45
490 +/- 40
1475 d.C.
1485 d.C.
1505 d.C.
1510 d.C.
1510 d.C.
485 +/- 40
480 +/- 40
470 +/- 45
460 +/- 45
Plato Inka
450 +/- 50
Caf Pulido
445 +/- 45
440 +/- 40
Cermica
tricolor
Tumba 6
Sector bajo cuadrcula j-4
Tambo El Castao nivel 50-60 cms.
Pukara Manflas
Estructura 5 relleno
La Puerta A
La Puerta A
Pukara Manflas
Estructura 5 relleno
Estructura 11 nivel 0-10
Pukara Manflas
cms.
La Puerta A
Estructura 3 nivel 15-30
cms.
Pukara Manflas
La Puerta A
Sector bajo cuadrcula j-4
Tambo El Castao nivel 50-60 cms.
Recinto 2 cuadrcula 1
nivel 10-20 cms.
La Aduana
Estructura 8 nivel 0-15
Pukara Manflas
cms.
Ao
base
aos AP
Cermica
tricolor
Copiap n/r
1998
2002
2000
2000
2002
266