Confirmação

CELEBRAO
DA CONFIRMAO
PONTIFICAL ROMANO
REFORMADO POR DECRETO DO CONCLIO

ECUMNICO VATICANO II E PROMULGADO
POR AUTORIDADE DE S. S. O PAPA PAULO VI
CELEBRAO
DA CONFIRMAO
2 edio
CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA
CONSTITUIO APOSTLICA
SOBRE O SACRAMENTO DA CONFIRMAO
PAULO BISPO
SERVO DOS SERVOS DE DEUS
PARA PERPTUA MEMRIA

A participao na natureza divina, que os homens recebem mediante a graa de Cristo,
apresenta uma certa analogia com o nascimento, o desenvolvimento e a alimentao da vida
natural. Com efeito, os fiis, renascidos no Baptismo, so fortalecidos pelo Sacramento
da Confirmao e, depois, mantidos em pleno vigor pelo Po da vida eterna da Eucaristia.
Assim, pela virtude destes sacramentos da iniciao crist, eles esto em condies de
saborearem cada vez mais os tesouros da vida divina e de progredirem at alcanar a
perfeio da caridade. Com razo, pois, foram escritas estas palavras: A carne lavada,
para que a alma seja purificada; a carne ungida, para que a alma seja consagrada;
a carne marcada com um sinal, para que tambm a alma seja revigorada; a carne
coberta pela sombra da imposio da mo, para que a alma seja iluminada pelo Esprito;
a carne alimentada com o Corpo e o Sangue de Cristo, para que tambm a alma possa
nutrir-se de Deus.1

O Conclio Ecumnico Vaticano II, consciente dos seus objectivos pastorais, dispensou
particulares cuidados a estes sacramentos da iniciao prescrevendo que os seus ritos
fossem convenientemente revistos e mais adaptados compreenso dos fiis. Assim, uma
vez que o Ritual do Baptismo das Crianas, aps ter sido reformado, em conformidade
com as disposies conciliares, e publicado por Nossa autoridade, j entrou em vigor,
conveniente publicar-se agora o Ritual da Confirmao, a fim de ser colocada na devida
luz a unidade da iniciao crist.

Na verdade, ao longo destes anos foi dedicado um intenso e meticuloso trabalho
reviso do modo de celebrar este Sacramento, na inteno de procurar pr em evidncia
a ntima conexo deste mesmo sacramento com todo o conjunto da iniciao crist.2
Ora, esse nexo, pelo qual a Confirmao se une aos demais sacramentos da iniciao,
no s se manifesta mais claramente no facto de terem sido mais bem coordenados os
respectivos ritos entre si, mas tambm transparece do gesto e das palavras pelos quais a
mesma Confirmao conferida. Da resulta, efectivamente, que os ritos e as palavras deste
sacramento exprimam com mais clareza as realidades santas que significam, e, quanto
Tertuliano, De resurrectione mortuorum, VIII, 3: CCL, 2, p. 931.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, 71: AAS 56 (1964), p. 118.
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CELEBRAO DA CONFIRMAO
possvel, o povo cristo consiga mais facilmente apreender-lhes o sentido e participar

neles mediante uma celebrao plena, activa e comunitria.3

Neste sentido, Ns quisemos que fossem includos neste trabalho de reviso tambm
aqueles elementos que pertencem prpria essncia do rito da Confirmao, pelo qual os
fiis recebem o Esprito Santo como Dom.

O Novo Testamento mostra claramente como o Esprito Santo assistia Cristo no
desempenho da sua funo messinica. Com efeito, depois de ter recebido o baptismo de
Joo, Jesus viu descer sobre Si o Esprito Santo (cfr. Mc 1, 10), que permaneceu sobre Ele
(cfr. Jo 1, 32). Foi impelido tambm pelo mesmo Esprito que Ele deu incio publicamente
ao seu ministrio messinico, fortalecido pela sua presena e ajuda. Quando expunha os
seus ensinamentos salutares ao povo de Nazar, fez entrever, pelo seu modo de falar, que
se referia a Si a palavra do profeta Isaas: O Esprito do Senhor est sobre mim (cfr. Lc 4,
17-21).

Prometeu em seguida aos seus discpulos, que o Esprito Santo os haveria de ajudar
tambm a eles, para testemunharem corajosamente a f diante dos perseguidores (cfr.
Lc 12, 12). Na vspera da sua paixo, afirmou aos Apstolos que lhes enviaria do Pai, o
Esprito da verdade (cfr. Jo 15, 26), que permaneceria com eles para sempre (cfr. Jo 14,
16) e os ajudaria a dar testemunho de Si mesmo (cfr. Jo 15, 26). Finalmente, depois da
sua ressurreio, Cristo prometeu-lhes a prxima descida do Esprito Santo: Ides receber
uma fora, a do Esprito Santo, que descer sobre vs, e sereis minhas testemunhas (Act
1, 8; cfr. Lc 24, 49).

Na verdade, no dia da festa do Pentecostes, o Esprito Santo desceu sobre os Apstolos,
reunidos com Maria, Me de Jesus, e com o grupo dos discpulos, de modo absolutamente
admirvel; nesse momento, eles ficaram de tal maneira repletos desse Esprito (cfr. Act
2, 4), que impelidos por um impulso divino, comearam a proclamar as maravilhas de
Deus, e Pedro reconheceu no Esprito que havia descido sobre os Apstolos, o dom da
idade messinica (cfr. Act 2, 17-18). Foram ento baptizados os que haviam acreditado na
pregao apostlica e tambm eles receberam o dom do Esprito Santo (Act 2, 38). A partir
desse momento, os Apstolos, em cumprimento da vontade de Cristo, comunicavam aos
nefitos, mediante a imposio das mos, o dom do Esprito, destinado a completar a graa
do Baptismo (cfr. Act 8, 15-17; 19, 5 ss.). por isso que na Epstola aos Hebreus, entre
os elementos da primeira formao crist, se faz meno da doutrina dos baptismos e da
imposio das mos (cfr. Hebr 6, 2). Esta imposio das mos, com razo reconhecida
pela tradio catlica como incio do Sacramento da Confirmao, o qual perpetua, de
algum modo, na Igreja, a graa do Pentecostes.

Daqui se deduz claramente a importncia prpria da Confirmao para a iniciao
sacramental, em virtude da qual os fiis, como membros de Cristo vivo, a Ele so
incorporados e configurados, no s pelo Baptismo, mas tambm pela Confirmao e pela
Eucaristia.4 No Baptismo, os nefitos recebem o perdo dos pecados, a adopo de filhos
de Deus, bem como o carcter de Cristo, pelo qual ficam agregados Igreja e se iniciam
3
4
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, 21: AAS 56 (1964), p. 106.
Cf. Conc. Vat. II, Decr. Ad gentes, 36: AAS 58 (1966), p. 983.
CONSTITUIO
APOSTLICA
15
na participao do sacerdcio do seu Salvador (cfr. 1 Pedr 2, 5 e 9). Pelo Sacramento da

Confirmao, os renascidos no Baptismo recebem o Dom inefvel, o prprio Esprito
Santo, pelo qual ficam enriquecidos de um vigor especial5 e, marcados pelo carcter
deste mesmo Sacramento, ficam vinculados mais perfeitamente Igreja6 e ficam tambm
mais obrigados a difundir e a defender a f, por palavras e por obras, como verdadeiras
testemunhas de Cristo.7 Por fim, a Confirmao est to intimamente relacionada com
a Sagrada Eucaristia8, que os fiis, j marcados pelo Baptismo e pela Confirmao, se
inserem plenamente no Corpo de Cristo, pela participao na Eucaristia.9

A comunicao do dom do Esprito Santo, realizou-se na Igreja, j desde a mais remota
antiguidade, segundo ritos diversos.

Estes ritos, tanto no Oriente como no Ocidente, foram sofrendo mltiplas transformaes mas de tal maneira que se lhes conservou sempre o mesmo significado, a comunicao
do Esprito Santo.

Em muitos ritos do Oriente, desde os tempos mais recuados, parece ter prevalecido,
para comunicar o Esprito Santo, o rito da Confirmao, o qual ainda no se distinguia
claramente do Baptismo.10 Esse mesmo rito ainda hoje est em uso em muitas Igrejas
Orientais.

No Ocidente, existem testemunhos muito antigos relativos a esta parte da iniciao
crist, na qual foi reconhecido distintamente, mais tarde, o Sacramento da Confirmao.
Na realidade, depois da abluo baptismal e antes da refeio eucarstica, aparecem
indicados muitos gestos rituais, que deviam fazer-se, como a uno, a imposio das
mos e a consignao11 os quais se encontram tanto nos documentos litrgicos12 como em
muitos testemunhos dos Padres. Desde ento para c, no decurso dos sculos, surgiram
interrogaes e dvidas acerca daquilo que pertenceria essncia do Rito da Confirmao.
Conc. Vat. II, Const. Lumen gentium, 11: AAS 57 (1965), p. 15.
Ibid.
7
Ibid.; Cf. Conc. Vat. II, Decr. Ad gentes, 11: AAS 58 (1966), pp. 959-960.
8
Cf. Conc. Vat. II, Decr. Presbyterorum Ordinis, 5: AAS 58 (1966), p.997.
9
Cf. ibid. pp. 997-998.
10
Cf. Orgenes, De principiis, 3, 2; GCS, 22, p. 49 ss; Comm. in Ep. ad Rom., V, 8: PG 14, 1038; S. Cirilo
de Jerusalm, Catech XVI, 26; XXI, 1-7: PG 33, 956; 1088-1093.
11
Cf. Tertuliano, De Baptismo, VII-VIII: CCL, I, p. 282 ss; B. Botte, La tradition apostolique de Saint
Hyppolyte: Liturgiewissenschafliche Quellen und Forschungen, 39, Munster in W., 1963, pp. 52-54; S.
Ambrsio, De Sacramentis, II, 24; III, 2, 8; VI, 2, 9; CSEL, LXXIII, p. 36, 42, 74-75; De Mysteriis, VII,
42; ibidem, p. 106.
12
Liber Sacramentorum Romanae Aeclesiae Ordinis Anni circuli, ed. L. C. Mohlberg: Rerum Ecclesiasticarum Documenta, Fontes, IV, Roma, 1960, p. 75; Das Sacramentarium Gregorianum nach dem Aachener
Urexemplar, ed. H.Lietzmann: Liturgiegeschichtliche Quelleil, 3, Munster in W.,1921, pp. 53 ss.; Liber
Ordinum, ed. M.Ferotin: Monumenta Ecclesiae Liturgica, V, Paris, 1904, p. 33 ss; Missale Gallicanum
Vetus, ed. L. C. Mohlberg: Rerum Ecclesiasticarum Documenta, Fontes, III, Roma, 1958, p.42; Missale
Gothicum, ed. L. C. Mohlberg: Rerum Ecclesiasticarum Documenta, V, Roma, 1961, p. 67; C. Vogel-R.
Elze, Le Pontifical Romano-Germanique du dixime sicle, Le Texte, II: Studi e Testi, 227, Citta del Vaticano, 1963, p. 109; M. Andrieu, Le Pontifical Romain au Moyen ge, t. 1, Le Pontifical Romain du XIIe
sicle: Studi e Testi, 86, Citt del Vaticano, 1938, pp. 247 ss e 289; t. 2, Le Pontifical de la Curie Romaine
au XIIIe sicle: Studi e Testi, 87, Citt del Vaticano, 1940, pp. 452 ss.
5
6
16
Tem interesse, pois, recordar ao menos alguns daqueles depoimentos que, a partir do sculo
XIII, nos conclios Ecumnicos e nos Documentos dos Sumos Pontfices, contriburam
no pouco para esclarecer a importncia da crismao, sem deixarem no esquecimento a
imposio das mos.

Assim, o Nosso Predecessor Inocncio III escreveu: Pela crismao da fronte designa-se a imposio da mo, que, tambm se chama confirmao, porque por ela dado o
Esprito Santo, para fazer crescer e tornar forte.13 Um outro Nosso Predecessor, Inocncio
IV, por sua vez, recorda que os Apstolos conferiam o Esprito Santo mediante a imposio
da mo, representada pela Confirmao ou crismao da fronte.14 Na Profisso de F do
imperador Miguel Palelogo, lida no II Conclio de Lio, menciona-se o sacramento da
Confirmao, que os Bispos conferem pela imposio das mos, ao ungirem com o crisma
os baptizados.15 O Decreto para os Armnios, emanado do Conclio de Florena, afirma
que a matria do sacramento da Confirmao o crisma, confeccionado com leo... e
blsamo;16 e citadas as palavras dos Actos dos Apstolos que se referem a Pedro e a Joo,
os quais comunicaram o Esprito Santo pela imposio das mos (cfr. Act 8,17), acrescenta:
Em lugar daquela imposio da mo, d-se na Igreja a confirmao.17 O Conclio de
Trento, se bem que no tenha tido, de facto, a inteno de definir qual o rito essencial da
Confirmao, designa-o, no entanto, s pelo nome de sagrado Crisma da Confirmao.18
Bento XIV, fez a seguinte declarao: Aquilo que est fora de discusso, diga-se: na Igreja
latina o sacramento da Confirmao confere-se com o santo Crisma, ou seja, o leo de
oliveira, misturado com blsamo e benzido pelo Bispo; ao mesmo tempo que traa com
ele o sinal da cruz, sobre a fronte do que o recebe, o ministro do sacramento pronuncia
as palavras da forma.19

Muitos telogos, tendo em conta estas declaraes e tradies, defenderam que, para
conferir validamente a Confirmao, s requerida a uno do Crisma, feita na fronte, com
a imposio da mo; todavia, nos ritos da Igreja Latina, era sempre prescrita a imposio
das mos sobre os crismandos, antes da crismao.

Pelo que se refere s palavras do rito com que se comunica o Esprito Santo, importa
notar que, j na Igreja nascente, Pedro e Joo, para completarem a iniciao dos baptizados, na Samaria, oraram sobre eles, a fim de receberem o Esprito Santo e, em seguida,
impuseram-lhes as mos (cfr. Act 8, 15-17). No Oriente, nos sculos IV e V, aparecem no
Inocncio III, Ep. Cum venisset: PL 215, 285. A Profisso de F imposta pelo mesmo Pontfice aos Valdenses diz: A confirmao feita pelo Bispo, isto , a imposio das mos, julgamos que deve ser recebida
como coisa santa e com venerao: PL 215, 1511.
14
Inocncio IV, Ep. Sub Catholicae professione: Mansi, Conc. Coll., t. 23, 579.
15
Conc. II de Lio, Mansi, Conc. Coll., t. 24, 71.
16
Epistolae Pontificiae ad Concilium Florentinum spectantes, ed. G. Hofmann: Concilium Florentinum, vol.
I, ser. A, pars II, Roma, 1944, p. 128.
17
Ibid., p. 129.
18
Concilium Tridentinum Actorum pars altera, ed. S. Ehses: Concilium Tridentinum, V, Act. II, Friburgi Br.,
1911, p. 996.
19
Bento XIV, Ep. Ex quo primum tempore, 52; Benedicti XIV., Bullarium, t. III Prati, 1847, p. 320.
13
CONSTITUIO
APOSTLICA
17
rito da crismao os primeiros indcios das palavras signaculum doni Spiritus Sancti.20
Estas palavras em breve foram aceites pela Igreja de Constantinopla e so usadas ainda
hoje pelas Igrejas do Rito Bizantino.

No Ocidente, porm, at aos sculos XII e XIII, as palavras do rito que completa o
Baptismo, no estiveram claramente definidas. Mas j no Pontifical Romano do sculo
XII aparece, pela primeira vez, a frmula que depois se tornou comum: Eu te marco com
o sinal da cruz e te confirmo com o crisma da salvao. Em nome do Pai e do Filho e do
Esprito Santo.21

De tudo o que acabamos de recordar, torna-se patente que no acto de confirmar,
tanto no Oriente como no Ocidente, embora de modo diverso, ocupava o primeiro lugar a
crismao, que representa, de algum modo, a imposio das mos usada pelos Apstolos.
Como, porm, essa uno com o crisma apta para significar a uno espiritual do Esprito
Santo, que dado aos fiis, ns queremos hoje confirmar a existncia e a importncia da
mesma.

Pelo que diz respeito s palavras, que so proferidas na crismao, apreciamos,
certamente, no seu justo valor, a dignidade da venervel frmula adoptada na Igreja Latina;
a esta, porm, julgamos dever preferir-se a frmula antiqussima, prpria do rito bizantino,
com a qual se exprime o Dom do prprio Esprito Santo e se evoca a efuso do Esprito
que se verificou no dia do Pentecostes (cfr. Act 2, 1-4 e 38). Por conseguinte, adoptamos
esta frmula, assumindo-a quase literalmente.

Deste modo, a fim de que a reviso do rito da Confirmao possa abranger
convenientemente tambm a prpria essncia do rito sacramental, com a Nossa autoridade
apostlica, decretamos e estabelecemos que, daqui para o futuro, na Igreja Latina seja
observado quanto segue:
O Sacramento da Confirmao conferido pela uno do crisma na fronte, que se
faz com a imposio da mo, e pelas palavras: Recebe, por este sinal, o Esprito Santo,
o Dom de Deus.

Porm, a imposio das mos sobre os eleitos, que se faz acompanhada da orao
prescrita antes da crismao, embora no pertena essncia do rito sacramental, deve ser
tida em grande considerao, na medida em que serve para integrar melhor o mesmo rito
e para facilitar uma maior compreenso do sacramento. evidente que esta imposio das
mos, que se faz antes, difere da imposio da mo, com que se faz a uno do crisma na
fronte.
Cf. S. Cirilo de Jerusalm, Catech., XVIII, 33: PG 33, 1056; Asterius, Bispo Amaseno, In parabolam de
filio prodigo, in Photii Bibliotheca Cod. 271: PG 104, 213. Cf. tambm Epistola cuiusdam Patriarcae
Constantinopolitani ad Martyrium Episcopum Antiochenum: PG 119, 900.
21
M. Andrieu, Le Pontifical Romain au Moyen ge, t. 1, Le Pontifical Romain du XIIe sicle: (Studi e Testi,
86), Citt del Vaticano, 1938, p. 247.
20
18

Estabelecidos e declarados todos estes elementos relativos ao rito essencial do sacramento da Confirmao, aprovamos, com a Nossa autoridade apostlica, tambm o Ritual
do mesmo sacramento, revisto pela Sagrada Congregao do Culto Divino, de acordo com
a Sagrada Congregao da Doutrina da F, e com a Sagrada Congregao da Evangelizao
dos Povos, no que se refere matria das suas respectivas competncias.

A edio latina deste Ritual, que contm j a nova forma, entrar em vigor logo que
seja publicado; por sua vez, as edies em lngua vulgar, preparadas pelas Conferncias
Episcopais e confirmadas pela S Apostlica, entraro em vigor a partir do dia que for
estabelecido por cada uma das mesmas Conferncias; o antigo Ritual poder ser usado
at ao fim do ano de 1972. A partir do dia 1 de Janeiro de 1973, s o novo Ritual deve ser
usado por todos a quem o seu uso diz respeito.

Queremos que estas Nossas determinaes e prescries tenham valor e eficcia agora e
de futuro, na Igreja latina, no obstante, se for caso disso, as Constituies e as Ordenaes
Apostlicas dos Nossos predecessores, bem como quaisquer outras prescries, mesmo
que sejam dignas de meno especial.

Roma, junto de So Pedro, 15 de Agosto Solenidade da Assuno da Virgem Santa
Maria de 1971, nono ano do Nosso Pontificado.
PAULO VI, PAPA
PRELIMINARES
I. DIGNIDADE DO SACRAMENTO DA CONFIRMAO

1. Os baptizados prosseguem o itinerrio da iniciao crist pelo sacramento da Confirmao. Por ele recebem a efuso do Esprito Santo que, no dia do Pentecostes, o Senhor
enviou sobre os Apstolos.
2. Pelo Esprito Santo que lhes dado, os fiis so mais perfeitamente configurados com
Cristo, e so fortalecidos pela sua virtude para darem testemunho de Cristo em ordem
edificao do seu corpo na f e na caridade. Neles se imprime um carcter ou marca do
Senhor, de tal modo que o sacramento da Confirmao no pode ser repetido.
II. OFCIOS E MINISTRIOS NA CELEBRAO DA CONFIRMAO
3. Pertence ao povo de Deus preparar os baptizados para receberem o sacramento da
Confirmao. Quanto aos pastores, seu dever providenciar para que todos os baptizados
cheguem plena iniciao crist e consequentemente se preparem com todo o empenho
para a Confirmao.

Os catecmenos adultos que vo receber a Confirmao imediatamente depois do
Baptismo, so ajudados pela comunidade crist, especialmente atravs da formao que
lhes ministrada durante o tempo do catecumenado. Neste trabalho de preparao, so
chamados a dar o seu contributo os catequistas, os padrinhos e os membros da Igreja
local, por meio da catequese e das celebraes rituais comunitrias. A organizao deste
catecumenado ser oportunamente adaptada para aqueles que, baptizados em criana, s
na idade adulta se aproximam da Confirmao.

Mas muitas vezes, incumbe aos pais cristos, mostrarem-se solcitos pela iniciao
das crianas na vida sacramental, quer formando e desenvolvendo gradualmente nelas o
esprito de f, quer preparando-as para receberem com fruto os sacramentos da Confirmao e da Eucaristia, por vezes com a ajuda dos organismos encarregados da formao
catequtica. Esta funo dos pais significada tambm pela sua participao activa na
celebrao destes sacramentos.
4. Dever cuidar-se em dar aco sagrada um carcter festivo e solene, como exigido
pelo significado que esta aco reveste perante a Igreja local. Isto conseguir-se- mais
facilmente juntando todos os candidatos numa celebrao comunitria. Todo o povo
de Deus, representado pelas famlias e amigos dos confirmandos e pelos membros da
comunidade local, ser convidado a participar na celebrao, e procurar testemunhar a
sua f atravs dos frutos nele produzidos pelo Esprito Santo.
5. A cada confirmando assistir habitualmente um padrinho, cuja misso conduzi-lo
recepo do sacramento, apresent-lo ao ministro da Confirmao para a sagrada uno e
20
ajud-lo depois a cumprir fielmente as promessas do Baptismo segundo o Esprito Santo

que recebeu.

Tendo em conta as condies pastorais do nosso tempo, convm que o padrinho do
Baptismo, se est presente, seja tambm o padrinho da Confirmao. Deste modo significa-se de maneira mais clara o nexo entre o Baptismo e a Confirmao e ao mesmo tempo
torna-se mais eficaz a funo e o oficio de padrinho.

De forma alguma, porm, se exclui a faculdade de escolher um padrinho prprio para
a Confirmao. Podem ser at os prprios pais a apresentar os filhos. Compete ao Ordinrio
do lugar, atendendo s circunstncias e condies locais, estabelecer as normas a seguir
na sua diocese.
6. Os pastores de almas esforar-se-o por conseguir que o padrinho escolhido pelo
confirmando ou pela famlia seja espiritualmente idneo para desempenhar a funo que
assume; para tanto, dever ser dotado das seguintes qualidades:
a)
ter maturidade suficiente para desempenhar esta funo;
b) pertencer Igreja Catlica e ter recebido os trs sacramentos da iniciao crist:
Baptismo, Confirmao e Eucaristia;
c)
no se encontrar impedido, pelo direito, de exercer a funo de padrinho.
7. O ministro ordinrio da Confirmao o Bispo. Habitualmente ser ele quem administra este sacramento, para que se manifeste mais claramente a relao deste sacramento
com a primeira efuso do Esprito Santo no dia do Pentecostes. Com efeito, depois de terem
sido cheios do Esprito Santo, os Apstolos transmitiram-nO por sua vez aos fiis mediante
a imposio das mos. Deste modo, o facto de receber o Esprito Santo pelo ministrio do
Bispo manifesta o vnculo estreito que liga os confirmados Igreja e o mandato recebido
de dar testemunho de Cristo entre os homens.

Alm do Bispo, tm, pelo prprio direito, a faculdade de confirmar:
a)
o prelado territorial e o abade territorial, o vigrio apostlico e o prefeito apostlico, o administrador apostlico e o administrador diocesano, dentro dos limites
dos seus territrios e durante a vigncia dos seus cargos;
b)
em relao pessoa de que se trata, o presbtero que, em razo do oficio ou por
mandato do Bispo diocesano, baptiza algum que saiu da infncia, ou recebe, na
plena comunho da Igreja catlica, algum j baptizado;
c)
em relao aos que se encontram em perigo de morte, o proco e mesmo qualquer
presbtero.
8. O Bispo diocesano administre a Confirmao pessoalmente ou diligencie para que
seja administrada por outro Bispo; se a necessidade, porm, o exigir, pode conceder a um
ou vrios presbteros determinados, a faculdade de administrarem este sacramento.

Por causa grave, como por vezes acontece em virtude do elevado nmero de confirmandos, o Bispo, e tambm o presbtero que por direito ou peculiar concesso da autoridade
competente goze da faculdade de confirmar, podem em cada caso associar a si presbteros
para que tambm eles administrem o sacramento.

porm de desejar que se convidem presbteros que:
PRELIMINARES
21
a)
ou exeram na diocese um cargo ou oficio especial, a saber, sejam vigrios gerais,
vigrios episcopais ou vigrios forneos;
b) ou sejam os procos dos lugares em que a Confirmao administrada, ou procos
dos lugares a que pertencem os confirmandos, ou os presbteros que colaboraram,
de forma especial, na preparao catequtica dos confirmandos.
III. A CELEBRAO DO SACRAMENTO
9. O sacramento da Confirmao conferido pela uno do Crisma na fronte, que se
faz com a imposio da mo, e pelas palavras: Recebe, por este sinal, o Esprito Santo, o
Dom de Deus.

No entanto, a imposio das mos que se faz sobre os confirmandos acompanhada
da orao Deus todo-poderoso, embora no requerida para a validade do sacramento, seja
tida em grande conta para assegurar a integridade do rito e uma compreenso mais plena
do sacramento.

Os presbteros que eventualmente forem associados ao ministro principal na celebrao
do sacramento fazem a imposio das mos sobre todos os candidatos, ao mesmo tempo,
juntamente com ele, mas sem nada dizerem.

Este rito, no seu conjunto, manifesta um duplo significado. Pela imposio das mos
sobre os confirmandos, feita pelo Bispo e pelos presbteros concelebrantes, exprime-se o
gesto bblico pelo qual se invoca o dom do Esprito Santo, de maneira muito adequada
inteligncia do povo cristo. Pela uno do Crisma e pelas palavras que a acompanham
so claramente expressos os efeitos do dom do Esprito Santo. Ao ser marcado pela mo
do Bispo com leo perfumado, o baptizado recebe um carcter indelvel, marca do Senhor,
juntamente com o dom do Esprito que o configura mais perfeitamente com Cristo e lhe
confere a graa de difundir entre os homens o bom odor.
10. O santo Crisma consagrado pelo Bispo na Missa que, para esse efeito, celebrada
habitualmente em Quinta-feira da Semana Santa.
11. Os catecmenos adultos, bem como as crianas que se baptizam em idade de catequese,
ao mesmo tempo que receberem o Baptismo, sejam habitualmente admitidas tambm
Confirmao e Eucaristia. Se tal no for possvel, recebam a Confirmao noutra celebrao comunitria (cf. n. 4). Do mesmo modo os adultos baptizados em criana recebam
a Confirmao e a Eucaristia numa celebrao comunitria, depois de terem sido devidamente preparados.

Quanto s crianas, a administrao da Confirmao na Igreja latina geralmente
diferida at cerca dos sete anos. Todavia, por motivos pastorais, sobretudo para inculcar
na vida dos fiis um sentido mais profundo de plena adeso a Cristo Senhor e de firme
testemunho cristo, as Conferncias Episcopais podem determinar outra idade que parea
mais adequada, de maneira que este sacramento seja conferido em idade mais adulta, depois
de conveniente preparao. Neste caso, tomar-se-o as devidas providncias para que, em
perigo de morte ou noutras dificuldades graves, as crianas sejam confirmadas em tempo
oportuno, mesmo antes do uso da razo, a fim de no serem privadas dos benefcios do
sacramento.
22
12. Para algum receber a Confirmao, preciso ter sido baptizado. Alm disso, se o fiel
possui o uso da razo, requerem-se o estado de graa, a instruo devida e a capacidade
de renovar as promessas baptismais.

da competncia das Conferncias Episcopais determinar mais concretamente os
meios pastorais pelos quais os candidatos, particularmente as crianas, se ho-de preparar
de modo conveniente para a Confirmao.

No que se refere aos adultos, observem-se, devidamente adaptadas, as normas vigentes
em cada diocese para a admisso dos catecmenos ao Baptismo e Eucaristia. Tenha-se
particular cuidado em fazer antes a catequese adequada e em proporcionar aos candidatos
uma convivncia eficaz e suficiente com a comunidade crist e com cada um dos fiis, que
lhes garanta o auxlio oportuno, de tal modo que eles possam adquirir a formao necessria
para darem testemunho de vida crist e exercerem o apostolado, e para que seja sincero
o seu desejo de participarem na Eucaristia (cf. Preliminares sobre a iniciao crist dos
adultos, n. 19).

A preparao de um adulto baptizado para a Confirmao coincide, por vezes, com
a sua preparao para o Matrimnio. Neste caso, se se prev que no possvel reunir as
condies exigidas para a recepo frutuosa da Confirmao, o Ordinrio do lugar julgar
se no ser mais oportuno diferir a Confirmao para uma data mais posterior celebrao
do Matrimnio.

Quando se administra a Confirmao a um fiel dotado do uso da razo, em perigo de
morte, faa-se antes, em cada caso, na medida do possvel, a preparao espiritual conveniente.
13. A Confirmao faz-se, normalmente, dentro da Missa, para que se torne mais clara a
conexo fundamental deste sacramento com toda a iniciao crist, que atinge o seu ponto
culminante na comunho do Corpo e do Sangue de Cristo. Deste modo os confirmados
participam na Eucaristia, com a qual se completa a sua iniciao crist.

No caso de os confirmandos serem crianas que ainda no receberam a Santssima
Eucaristia nem so admitidas primeira Comunho nesta aco litrgica, ou quando
outros motivos particulares o aconselharem, a Confirmao ser conferida fora da Missa.
Sempre, porm, que a Confirmao for conferida fora da Missa, dever ser precedida de
uma celebrao da Palavra de Deus.

Quando a Confirmao conferida dentro da Missa, convm que a Missa seja celebrada
pelo prprio ministro da Confirmao ou, melhor ainda, que seja concelebrada por ele e
pelos presbteros que, eventualmente, se lhe associem na administrao do sacramento.

Se a Missa for celebrada por outrem, convm que o Bispo presida liturgia da palavra,
na qual ele far tudo o que, de ordinrio, pertence ao celebrante e que no fim da Missa d
a bno.

D-se o maior relevo celebrao da Palavra de Deus, com que se inicia o rito da
Confirmao. Com efeito, da audio da Palavra de Deus que nasce a aco multiforme
do Esprito Santo para a Igreja e para cada um dos baptizados ou confirmandos, e se
manifesta a vontade do Senhor na vida dos cristos.
PRELIMINARES
23

D-se tambm maior relevo recitao da Orao dominical, que os confirmandos
ho-de rezar, com todo o povo, quer dentro da Missa, antes da Comunho, quer fora da
Missa, antes da bno, porque o prprio Esprito que ora em ns, e no Esprito que o
cristo diz Aba, Pai.
14. Os nomes dos confirmados, com a meno do ministro, dos pais e dos padrinhos,
do lugar e da data da Confirmao, sero registados no livro dos confirmados da Cria
diocesana ou, onde tal for prescrito pela Conferncia Episcopal, ou pelo Bispo diocesano, no livro a conservar no arquivo paroquial; o proco deve avisar o proco do lugar do
Baptismo, acerca da Confirmao conferida, para que, segundo as normas do direito, se
faa a anotao no livro dos baptismos.
15. Se o proco do lugar no estiver presente, o ministro deve, por si ou por outrem,
inform-lo, o mais breve possvel, acerca da Confirmao conferida.
IV. ADAPTAES DO RITO DA CONFIRMAO

16. Compete s Conferncias Episcopais, por fora da Constituio sobre a Sagrada
Liturgia (art. 63 b), preparar, para os Rituais particulares, o Ttulo que no Pontifical
Romano corresponde ao da Confirmao, adaptado s necessidades de cada regio, para
que, confirmado pela S Apostlica, seja usado nas respectivas regies.1
17. A Conferncia Episcopal considerar se, tendo em conta as circunstncias locais, a
ndole e as tradies dos povos, ser oportuno:
a) adaptar convenientemente as frmulas para renovar as promessas e profisses
baptismais, quer seguindo o texto do Ritual do Baptismo, quer adaptando as suas
frmulas de modo a corresponderem melhor situao dos confirmandos;
b) determinar outro modo de o ministro dar a paz, aps a uno, ou a cada um dos
confirmados ou a todos ao mesmo tempo.
18. O ministro poder, em cada caso e atendendo condio dos confirmandos, introduzir
no rito algumas admonies e adaptar convenientemente as j existentes, por exemplo
dando-lhes a forma de dilogo sobretudo quando se trata de crianas, etc..

Quando a Confirmao conferida por um ministro extraordinrio, quer seja por
concesso do direito geral quer por um indulto especial da S Apostlica, conveniente
que na homilia ele faa referncia ao Bispo como ministro originrio do sacramento, e
explique a razo por que tambm aos presbteros concedida, pelo direito ou por indulto
da S Apostlica, a faculdade de confirmar.
Cf. Celebrao do Baptismo das Crianas, Preliminares gerais da iniciao crist, nn. 30-33, pp. 22-23.
24
V. COISAS A PREPARAR
19. Para administrar a Confirmao, preparem-se:
a)
as vestes sagradas requeridos para a celebrao da Missa, tanto para o Bispo como,
se for o caso, para os presbteros que o ho-de ajudar, se a Confirmao for conferida
dentro da Missa que eles concelebram; se a Missa for celebrada por outrem, convm
que o ministro da Confirmao e os presbteros que se lhe associam na administrao
do sacramento participem na Missa revestidos das vestes sagradas prescritas para
a Confirmao, isto , alva, estola, e, para o ministro da Confirmao, pluvial.
Estas mesmas vestes se usam igualmente quando a Confirmao conferida fora
da Missa;
b)
os assentos para o Bispo e para os presbteros que o ajudam;
c)
a mbula (ou mbulas) com o santo Crisma;
d)
o Pontifical Romano ou o Ritual;
e) quando a Confirmao conferida dentro da Missa, as coisas necessrias para a
celebrao da Missa e para a comunho sob as duas espcies, se a comunho for
distribuda sob esta forma;
f) as coisas necessrias para lavar as mos aps a uno dos confirmandos.
CAPTULO I
RITO DA CONFIRMAO DENTRO DA MISSA
20. A liturgia da palavra celebrase segundo as rubricas. As leituras, porm, podem

tomarse, no todo ou em parte, da Missa do dia ou dos textos prescritos para as Missas
Rituais.
21. Depois da proclamao do Evangelho, o Bispo com mitra (e os presbteros que se
lhe associam) sentamse nos lugares para eles preparados. Os confirmandos so apresentados pelo proco ou por outro presbtero ou por um dicono ou ainda por um catequista,
segundo os costumes de cada regio. Se for possvel, cada confirmando ser chamado
pelo seu nome, e aproximase do presbitrio; se os confirmandos forem, crianas, sero
conduzidos por um dos padrinhos ou por um dos pais, e ficam de p diante do celebrante.

Se os confirmandos forem muitos, no sero chamados individualmente, mas
disporseo em lugar conveniente, diante do Bispo.
Homilia ou Alocuo
22. Neste momento, o Bispo faz uma breve homilia, na qual, explicando as leituras
proclamadas, procura levar os confirmandos, os seus padrinhos e pais, bem como toda a
assemblia dos fiis, a uma compreenso mais profunda do mistrio da Confirmao.
26
Pode fazlo com estas palavras ou outras semelhantes:
Os Apstolos haviam recebido o Esprito Santo no dia do Pentecostes,

segundo a promessa do Senhor, e tinham por isso o poder de completar aquilo
que fora comeado no Baptismo, dando o mesmo Esprito Santo, como lemos
no livro dos Actos dos Apstolos. Assim fez So Paulo ao impor as mos
sobre os que tinham sido baptizados, e o Esprito Santo desceu sobre eles e
comearam a falar vrias lnguas e a profetizar.
Os Bispos, como sucessores dos Apstolos, receberam tambm este poder
e assim, por si prprios ou pelos presbteros legitimamente constitudos para
o desempenho deste ministrio, comunicam tambm o Esprito Santo queles
que no Baptismo renasceram como filhos de Deus.
Embora em nossos dias a vinda do Esprito Santo j no se manifeste
pelo dom das lnguas, sabemos pela f que este mesmo Esprito recebido
por ns, e actua invisivelmente na Igreja, fazendoa progredir em unidade e
santidade; Ele que difunde a caridade em nossos coraes e congrega os
fiis na unidade da f e na multiplicidade das vocaes.
O dom do Esprito Santo, que ides receber, vai marcarvos com um sinal
espiritual que vos tornar mais conformes com Cristo e mais perfeitamente
membros da sua Igreja. O prprio Cristo, ungido pelo Esprito Santo no
Baptismo, que recebeu de Joo, foi enviado a realizar a obra do seu ministrio
de difundir sobre a terra o fogo do Esprito.
Vs, que j fostes baptizados, ides receber agora a fora do Esprito de
Cristo, e sereis marcados na fronte com o sinal da sua Cruz. Devereis, por isso,
ser diante dos homens testemunhas da sua paixo e ressurreio, de tal modo
que a vossa vida, como diz o Apstolo, difunda, por toda a parte, o bom odor
de Cristo. O seu Corpo Mstico, que a Igreja, povo de Deus, recebe dele os
diversos dons que o Esprito Santo distribui a cada um para que este Corpo
v crescendo na unidade e na caridade.
Sede, pois, membros vivos desta Igreja, e, guiados pelo Esprito Santo,
procurai dedicarvos ao servio de todos os homens, como Cristo, que veio
no para ser servido mas para servir.
E agora, antes de receberdes o Esprito Santo, recordai a f que professastes no vosso Baptismo, ou que os vossos pais e padrinhos professaram
com toda a Igreja.
RITO DA CONFIRMAO
DENTRO DA MISSA
27
Renovao das promessas Baptismais

23. Terminada a homilia, o Bispo sentase de mitra e bculo e interroga os confirmandos;
estes, de p, respondem conjuntamente.
Renunciais a Satans, a todas as suas obras e a todas as suas sedues?

Confirmandos
Sim, renuncio.
Bispo
Credes em Deus Pai todopoderoso, criador do cu e da terra?

Confirmandos
Sim, creio.
Bispo
Credes em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor, que nasceu da
Virgem Maria, padeceu e foi sepultado, ressuscitou dos mortos e est
direita do Pai?
Confirmandos
Sim, creio.
Bispo
Credes no Esprito Santo, Senhor que d a vida, e que hoje, pelo

sacramento da Confirmao, de modo singular vos comunicado, como
aos Apstolos no dia do Pentecostes?
Confirmandos
Sim, creio.
Bispo
Credes na santa Igreja catlica, na comunho dos Santos, na remisso

dos pecados, na ressurreio da carne e na vida eterna?
Confirmandos
Sim, creio.
O Bispo faz sua esta profisso, proclamando a f da Igreja:
Esta a nossa f. Esta a f da igreja, que nos gloriamos de professar

em Jesus Cristo, Nosso Senhor.
E a assembleia dos fiis d o seu assentimento, respondendo:
Amen.
Se parecer oportuno, a frmula Esta a nossa f... pode ser substituda por outra
ou por um cntico em que a comunidade exprima unanimemente a sua f.
28
Imposio das Mos

24. Em seguida, o Bispo depe o bculo e a mitra e (tendo junto de si os presbteros
que se lhe associam), de p e de mos juntas, voltado para o povo, diz:
Oremos irmos,
a Deus Pai todopoderoso,
para que, sobre estes seus filhos adoptivos,
que pelo Baptismo j renasceram para a vida eterna,
derrame agora o Esprito Santo,
que os fortalea com a abundncia dos seus dons
e, pela sua uno espiritual,
os torne imagem perfeita de Cristo, Filho de Deus.
Todos oram, em silncio, durante algum tempo.
25. Seguidamente, o Bispo (e os presbteros que se lhe associam) impem as mos

sobre todos os confirmandos. O Bispo, sozinho, diz:
Deus todopoderoso,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que, pela gua e pelo Esprito Santo,
destes uma vida nova a estes vossos servos
e os libertastes do pecado,
enviai sobre eles o Esprito Santo Parclito;
dailhes, Senhor,
o esprito de sabedoria e de inteligncia,
o esprito de conselho e de fortaleza,
o esprito de cincia e de piedade,
e enchei-os do esprito do vosso temor.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos
Amen.
RITO DA CONFIRMAO
DENTRO DA MISSA
29
Crismao
26.
Neste momento, o Bispo sentase, recebe a mitra, e um dicono apresentalhe o
santo Crisma.

Os confirmandos aproximamse um por um do Bispo; ou, se parecer oportuno,
o prprio Bispo se aproxima de cada um dos confirmandos. Aquele que apresentou o
confirmando, pe a mo direita sobre o ombro do confirmando e diz o nome deste ao
Bispo, ou o prprio confirmando diz espontaneamente o seu nome.
27. O Bispo humedece o polegar da mo direita no Crisma e traa o sinal da cruz na
fronte do confirmando, dizendo:
N., RECEBE, POR ESTE SINAL,

O ESPRITO SANTO, O DOM DE DEUS.
E o confirmado responde:
Amen.
O Bispo acrescenta:
A paz esteja contigo.

Confirmado
Amen.
28. Se alguns presbteros ajudam o Bispo na administrao do sacramento, todas as

mbulas do santo Crisma so apresentadas pelo dicono ou pelos ministros ao Bispo, que
as entrega a cada um dos presbteros, medida que dele se aproximam.

Os confirmandos aproximamse do Bispo ou dos presbteros; ou, se parecer oportuno, o Bispo de mitra e bculo e os presbteros aproximamse dos confirmandos, que so
ungidos pela forma acima descrita (n. 27).
29.
Durante a uno, pode cantarse algum cntico apropriado.
Aps a uno, o Bispo (e os presbteros) lavam as mos.
30
Orao Universal
30.
Segue-se a Orao universal, segundo esta forma ou outra devidamente aprovada.
Bispo
Irmos carssimos:
com humildade,
faamos subir a Deus Pai todopoderoso
a nossa orao unnime,
pois estamos unidos na mesma f, esperana e caridade,
que nos vm do seu Esprito Santo.
Dicono ou Ministro
Por estes seus servos, a quem o dom do Esprito Santo confirmou:
para que enraizados na f e firmes na caridade,
dem, pela sua maneira de viver, testemunho de Cristo,
oremos ao Senhor
Todos
Ouvinos, Senhor.
Dicono ou Ministro
Pelos pais e padrinhos, fiadores da f destes confirmados:
para que no deixem de os ajudar, pela palavra e pelo exemplo,
a seguirem os passos de Cristo,
oremos ao Senhor.
Todos
Ouvinos, Senhor.
Dicono ou Ministro
Pela santa Igreja de Deus,
com o nosso Papa N., o nosso Bispo N., e todos os Bispos da Igreja:
para que, reunida no Esprito Santo,
se dilate e cresa na unidade da f e da caridade,
at vinda de nosso Senhor Jesus Cristo,
oremos ao Senhor.
Todos
Ouvinos, Senhor.
RITO DA CONFIRMAO
DENTRO DA MISSA
31
Dicono ou Ministro
Pelo mundo inteiro:
para que todos os homens, que tm um s Criador e um s Pai,
se reconheam como irmos, sem distino de raas nem de povos,
e de corao sincero busquem o reino de Deus,
que paz e alegria no Esprito Santo,
oremos ao Senhor.
Todos
Ouvinos, Senhor.
Bispo
Senhor nosso Deus,

que destes o Esprito Santo aos vossos Apstolos,
e por eles e pelos sucessores deles,
quisestes que o mesmo Esprito fosse comunicado aos outros fiis,
escutai a nossa orao
e continuai tambm agora no corao dos crentes,
a obra que o vosso amor realizou
no princpio da pregao do Evangelho.
Todos
Amen.
32
Liturgia Eucarstica
31.
Terminada a Orao universal, seguese a liturgia eucarstica segundo o Ordinrio
da Missa, com excepo do que segue:
a) omitese o Smbolo, visto que j se fez a profisso de f;
b) de entre os confirmados, alguns podem juntarse aos que levam as oferendas;
c) quando se usa o Cnone Romano, dizse o Aceitai benignamente (Hanc igitur)
prprio; quando se usa a Orao Eucarstica II, dizse o Lembrai Vos daqueles;
quando se usa a Orao Eucarstica III, dizse o Atendei benignamente; quando
se usa a Orao Eucarstica IV, depois das palavras os fiis que Vos apresentam
as suas ofertas, acrescentase os nefitos que fizestes renascer.
32. Os confirmados adultos e, se parecer oportuno, tambm os seus padrinhos, pais,
cnjuges e catequistas, podem receber a comunho sob as duas espcies.
Bno
33.
Em vez da bno habitual, usase, no fim da Missa, a frmula seguinte (ou a
Orao sobre o povo),

O Bispo de mitra e com as mos estendidas sobre o povo, diz:
Abenoe-vos Deus Pai todopoderoso,

que vos fez renascer da gua e do Esprito Santo
como seus filhos adoptivos,
e vos torne dignos do seu amor paterno.
Todos
Amen.
Bispo
Abenoevos Jesus Cristo, seu Filho Unignito,

que prometeu Igreja
a assistncia permanente do Esprito da verdade,
e vos confirme na profisso da verdadeira f.
Todos
Amen.
RITO DA CONFIRMAO
DENTRO DA MISSA
33
Bispo
Abenoevos o Esprito Santo,

que acendeu no corao dos discpulos o fogo da caridade,
e vos conduza, unidos e sem pecado,
s alegrias do reino de Deus.
Todos
Amen.
O Bispo toma o bculo e acrescenta:
Abenoevos Deus todopoderoso,

Pai, Filho e Esprito Santo.
Todos
Amen.
Orao sobre o povo

Em vez da frmula precedente, pode usarse a Orao sobre o povo. O dicono ou um
ministro convida Orao com estas palavras ou outras semelhantes.
Inclinaivos para receber a bno.
Em seguida, o Bispo de mitra e com as mos estendidas sobre o povo, diz:
Confirmai, Senhor,
a obra de salvao que em ns realizastes
e guardai no corao dos vossos fiis os dons do Esprito Santo,
para que sejam, diante dos homens,
corajosas testemunhas de Cristo crucificado
e cumpram com todo o amor os seus mandamentos.
Todos
Amen.

Todos
Amen.
CAPTULO II
RITO DA CONFIRMAO FORA DA MISSA
Rito de entrada
34. Reunidos os confirmandos com seus pais e padrinhos e toda a assembleia dos fiis,
o Bispo com (os presbteros que se lhe associam e) um ou mais diconos e ministros,
encaminhase para o presbitrio, enquanto toda a assembleia canta um salmo ou um cntico
que parecer oportuno.
35.
Depois de fazer, juntamente com os ministros, a devida reverncia ao altar, o Bispo
sada a assembleia reunida.
A graa de Nosso Senhor Jesus Cristo,

o amor do Pai
e a comunho do Esprito Santo
estejam convosco.
Todos
Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo.
Seguidamente, o Bispo recita a orao.
36
Oremos.
Deus omnipotente e misericordioso,
concedeinos que o Esprito Santo venha habitar entre ns
e nos transforme em templos da sua glria.
Todos
Amen.

Outras oraes, escolha, nn. 58, 59, 60.
Celebrao da palavra de Deus

36. Em seguida, fazse a celebrao da Palavra de Deus, na qual se l, pelo menos, uma
das percopas propostas para a Missa da Confirmao (cf Leccionrio das Missas Rituais,
pp. 145180).
37. Se se escolhem duas ou trs leituras, observese a ordem tradicional, isto ,
proclamese primeiro o Antigo Testamento, depois a leitura do Apstolo, e finalmente a do
Evangelho. Entre a primeira e a segunda leitura, introduzase um salmo ou outro cntico
apropriado, em vez do qual tambm se pode observar um silncio sagrado.
38. Terminadas as leituras, o Bispo de mitra (e os presbteros que se lhe associam)
sentamse nos lugares para eles preparados. Os confirmandos so apresentados pelo
proco ou por outro presbtero ou por um dicono, ou ainda por um catequista, segundo os
costumes de cada regio. Se for possvel, cada confirmando ser chamado pelo seu nome,
e aproximase do presbitrio; se os confirmados forem crianas, sero conduzidas por um
dos padrinhos ou por um dos pais, e ficam de p diante do celebrante.

Se os confirmandos forem muitos, no sero chamados individualmente, mas
disporseo em lugar conveniente, diante do Bispo.
Homilia ou alocuo
39. Neste momento, o Bispo faz uma breve homilia na qual, explicando as leituras
proclamadas, procura levar os confirmandos, os seus padrinhos e pais, bem como toda a
assembleia dos fiis, a uma compreenso mais profunda do mistrio da Confirmao.

Pode fazlo com estas palavras ou outras semelhantes:
RITO DA CONFIRMAO
FORA DA MISSA
37
Os apstolos haviam recebido o Esprito Santo no dia do Pentecostes,

segundo a promessa do Senhor, e tinham por isso o poder de completar aquilo
que fora comeado no Baptismo, dando o mesmo Esprito Santo, como lemos
no livro dos Actos dos Apstolos. Assim fez So Paulo ao impor as mos
sobre os que tinham sido baptizados, e o Esprito Santo desceu sobre eles e
comearam a falar vrias lnguas e a profetizar.
Os Bispos, como sucessores dos Apstolos, receberam tambm este poder
e assim, por si prprios ou pelos presbteros legitimamente constitudos para
o desempenho deste ministrio, comunicam tambm o Esprito Santo queles
que no Baptismo renasceram como filhos de Deus.
Embora em nossos dias a vinda do Esprito Santo j no se manifeste
pelo dom das lnguas, sabemos pela f que este mesmo Esprito recebido
por ns, e actua invisivelmente na Igreja, fazendoa progredir em unidade e
santidade; Ele que difunde a caridade em nossos coraes e congrega os
fiis na unidade da f e na multiplicidade das vocaes.
O dom do Esprito Santo, que ides receber, vai marcarvos com um sinal
espiritual que vos tornar mais conformes com Cristo e mais perfeitamente
membros da sua Igreja. O prprio Cristo, ungido pelo Esprito Santo no
Baptismo, que recebeu de Joo, foi enviado a realizar a obra do seu ministrio
de difundir sobre a terra o fogo do Esprito.
Vs, que j fostes baptizados, ides receber agora a fora do Esprito de
Cristo, e sereis marcados na fronte com o sinal da sua Cruz. Devereis, por isso,
ser diante dos homens testemunhas da sua paixo e ressurreio, de tal modo
que a vossa vida, como diz o Apstolo, difunda, por toda a parte, o bom odor
de Cristo. O seu Corpo Mstico, que a Igreja, povo de Deus, recebe dele os
diversos dons que o Esprito Santo distribui a cada um para que este Corpo
v crescendo na unidade e na caridade.
Sede, pois, membros vivos desta Igreja, e, guiados pelo Esprito Santo,
procurai dedicarvos ao servio de todos os homens, como Cristo, que veio
no para ser servido mas para servir.
E agora, antes de receberdes o Esprito Santo, recordai a f que
professastes no vosso Baptismo, ou que os vossos pais e padrinhos professaram
com toda a Igreja.
38
Renovao das promessas Baptismais

40. Terminada a homilia, o Bispo sentase de mitra e bculo e interroga os confirmandos; estes, de p, respondem conjuntamente.
Renunciais a Satans, a todas as suas obras e a todas as suas sedues?

Confirmandos
Sim, renuncio.
Bispo
Credes em Deus Pai todopoderoso, criador do cu e da terra?

Confirmandos
Sim, creio.
Bispo
Credes em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor, que nasceu da
Virgem Maria, padeceu e foi sepultado, ressuscitou dos mortos e est
direita do Pai?
Confirmandos
Sim, creio.
Bispo
Credes no Esprito Santo, Senhor que d a vida, e que hoje, pelo

sacramento da Confirmao, de modo singular vos comunicado, como
aos Apstolos no dia do Pentecostes?
Confirmandos
Sim, creio.
Bispo
Credes na santa Igreja catlica, na comunho dos Santos, na remisso

dos pecados, na ressurreio da carne e na vida eterna?
Confirmandos
Sim, creio.
O Bispo faz sua esta profisso, proclamando a f da Igreja:
Esta a nossa f. Esta a f da igreja, que nos gloriamos de professar

em Jesus Cristo, Nosso Senhor.
E a assembleia dos fiis d o seu assentimento, respondendo:
Amen.
Se parecer oportuno, a frmula Esta a nossa f... pode ser substituda por outra
ou por um cntico em que a comunidade exprima unanimemente a sua f.
RITO DA CONFIRMAO
FORA DA MISSA
39
Imposio das Mos

41. Em seguida, o Bispo depe o bculo e a mitra e (tendo junto de si os presbteros
que se lhe associam), de p e de mos juntas, voltado para o povo, diz:
Oremos irmos,
a Deus Pai todopoderoso,
para que, sobre estes seus filhos adoptivos,
que pelo Baptismo j renasceram para a vida eterna,
derrame agora o Esprito Santo,
que os fortalea com a abundncia dos seus dons
e, pela sua uno espiritual,
os torne imagem perfeita de Cristo, Filho de Deus.
Todos oram, em silncio, durante algum tempo.
42. Seguidamente, o Bispo (e os presbteros que se lhe associam) impem as mos

sobre todos os confirmandos. O Bispo, sozinho, diz:
Deus todopoderoso,
dailhes, Senhor,
Todos
Amen.
40
Crismao
43.
Neste momento, o Bispo sentase, recebe a mitra, e um dicono apresentalhe o
santo Crisma.

Os confirmandos aproximamse um por um do Bispo; ou, se parecer oportuno,
o prprio Bispo se aproxima de cada um dos confirmandos. Aquele que apresentou o
confirmando, pe a mo direita sobre o ombro do confirmando e diz o nome deste ao
Bispo, ou o prprio confirmando diz espontaneamente o seu nome.
44. O Bispo humedece o polegar da mo direita no Crisma e traa o sinal da cruz na
fronte do confirmando, dizendo:

E o confirmado responde:
Amen.
O Bispo acrescenta:
A paz esteja contigo.

Confirmado
Amen.
45. Se alguns presbteros ajudam o Bispo na administrao do sacramento, todas as

mbulas do santo Crisma so apresentadas pelo dicono ou pelos ministros ao Bispo, que
as entrega a cada um dos presbteros, medida que dele se aproximam.

Os confirmandos aproximamse do Bispo ou dos presbteros; ou, se parecer
oportuno, o Bispo de mitra e bculo e os presbteros aproximamse dos confirmandos, que
so ungidos pela forma acima descrita (n. 44).
46.
Durante a uno, pode cantarse algum cntico apropriado.
Aps a uno, o Bispo (e os presbteros) lavam as mos.
RITO DA CONFIRMAO
FORA DA MISSA
41
Orao Universal
47.
Segue-se a Orao universal, segundo esta forma ou outra devidamente aprovada.
Bispo
Irmos carssimos:
com humildade,
faamos subir a Deus Pai todopoderoso
a nossa orao unnime,
pois estamos unidos na mesma f, esperana e caridade,
que nos vm do seu Esprito Santo.
Dicono ou Ministro
Por estes seus servos, a quem o dom do Esprito Santo confirmou:
para que enraizados na f e firmes na caridade,
dem, pela sua maneira de viver, testemunho de Cristo,
oremos ao Senhor
Todos
Ouvinos, Senhor.
Dicono ou Ministro
Pelos pais e padrinhos, fiadores da f destes confirmados:
para que no deixem de os ajudar, pela palavra e pelo exemplo,
a seguirem os passos de Cristo,
oremos ao Senhor.
Todos
Ouvinos, Senhor.
Dicono ou Ministro
Pela santa Igreja de Deus,
com o nosso Papa N., o nosso Bispo N., e todos os Bispos da Igreja:
para que, reunida no Esprito Santo,
se dilate e cresa na unidade da f e da caridade,
at vinda de nosso Senhor Jesus Cristo,
oremos ao Senhor.
Todos
Ouvinos, Senhor.
42
Dicono ou Ministro
Pelo mundo inteiro:
para que todos os homens, que tm um s Criador e um s Pai,
se reconheam como irmos, sem distino de raas nem de povos,
e de corao sincero busquem o reino de Deus,
que paz e alegria no Esprito Santo,
oremos ao Senhor.
Todos
Ouvinos, Senhor.
RITO DA CONFIRMAO
FORA DA MISSA
43
Recitao da Orao Dominical

48.
Em seguida, todos recitam a Orao dominical, que introduzida pelo Bispo com
estas palavras ou outras semelhantes:
Irmos,
juntemos as nossas preces e oremos todos
como Nosso Senhor Jesus Cristo nos ensinou a orar.
Todos
Pai nosso, que estais nos Cus,

santificado seja o vosso nome;
venha a ns o vosso reino;
seja feita a vossa vontade assim na terra como no Cu.
O po nosso de cada dia nos dai hoje;
perdoainos as nossas ofensas,
assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido;
e no nos deixeis cair em tentao; mas livrainos do mal.
Bispo
Senhor nosso Deus,

que destes o Esprito Santo aos vossos Apstolos,
e por eles e pelos sucessores deles,
quisestes que o mesmo Esprito fosse comunicado aos outros fiis,
escutai a nossa orao
e continuai tambm agora no corao dos crentes,
a obra que o vosso amor realizou
no princpio da pregao do Evangelho.
Todos
Amen.
44
Bno
33.
Em vez da bno habitual, usase, no fim da Missa, a frmula seguinte (ou a
Orao sobre o povo),


Todos
Amen.
Bispo

que prometeu Igreja
Todos
Amen.
Bispo

Todos
Amen.

Todos
Amen.
RITO DA CONFIRMAO
FORA DA MISSA
45
Orao sobre o povo

Confirmai, Senhor,
Todos
Amen.

Todos
Amen.
CAPTULO III
CONFIRMAO CONFERIDA
POR UM MINISTRO EXTRAORDINRIO
50. O ministro extraordinrio que, por concesso do direito geral ou por indulto especial da S Apostlica, confere a Confirmao, deve observar o mesmo rito que acima se
descreveu.
51. Se, em razo do nmero dos confirmandos, o ministro extraordinrio associar a si
alguns presbteros para a celebrao do sacramento, escolhaos segundo os critrios acima
estabelecidos no n. 8. No caso de a Confirmao ser administrada dentro da Missa, convm
que esses presbteros concelebrem com ele tambm a Missa.
CAPTULO IV
ADMINISTRAO DA CONFIRMAO
A UM DOENTE EM PERIGO DE MORTE
52. muito conforme com a iniciao crist de cada baptizado, que esta seja completada pelos sacramentos da Confirmao e da Eucaristia. Por isso, aconselhase o fiel
doente e em perigo de morte, se atingiu o uso da razo, a que antes de receber o Vitico,
seja tambm fortalecido pelo sacramento da Confirmao, fazendoo anteceder da possvel
e necessria catequese.

A Confirmao em perigo de morte e a uno dos doentes no devem, normalmente,
ser conferidas num rito contnuo.

criana que ainda no atingiu o uso da razo, administrese a Confirmao,
observando os mesmos princpios e normas estabelecidas para a administrao do Baptismo.
53.
Sempre que as circunstncias o permitam, sigase o rito integralmente, como acima
foi descrito.
54.
Em caso de necessidade urgente, o ministro da Confirmao impe as mos sobre
o doente dizendo:
Deus todopoderoso,
dailhes, Senhor,
Todos
Amen.
CONFIRMAO A UM DOENTE
EM PERIGO DE MORTE
49
55. Em seguida, o ministro humedece o polegar da mo direita no Crisma e traa o

sinal da cruz na fronte do confirmando, dizendo:

O confirmado, se puder, responde:
Amen.

Em cada caso, atentas todas as circunstncias, podem acrescentarse outros
elementos de preparao e de concluso do rito.
56. Em caso de extrema necessidade, basta fazer a crismao com a frmula sacramental:

CAPTULO V
TEXTOS PARA A CELEBRAO DA CONFIRMAO
I. MISSA DA CONFIRMAO
57. Esta Missa dizse, com paramentos de cor vermelha ou branca, quando a Confirmao conferida dentro da Missa ou imediatamente antes ou imediatamente depois dela.

Pode utilizarse todos os dias, excepto nos domingos do Advento, da Quaresma e
da Pscoa, nas solenidades, e nos dias feriais de Quartafeira de Cinzas e de toda a Semana
Santa.
58.
ANTFONA DE ENTRADA
Ez 36, 2526
Diz o Senhor: Derramarei sobre vs gua pura,

darvosei um corao novo e infundirei em vs um esprito novo.
Ou
O amor de Deus foi derramado em nossos coraes

pelo Esprito Santo que habita em ns.
cf. Rom 5, 5; 8, 11
52
ORAO COLECTA
Concedei, Deus omnipotente e misericordioso,

que o Esprito Santo venha habitar em ns
e nos transforme em templos da sua glria.
Ou
Ou
Ou
Realizai, Senhor, a vossa promessa

e enviai sobre ns o Esprito Santo,
para que nos torne, perante o mundo, testemunhas do Evangelho
de Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho.
Ele que Deus convosco na unidade do Esprito santo.
Enviai sobre ns, Senhor, o vosso Esprito Santo,

para que, caminhando na unidade da f
e sustentados pela fora da sua caridade,
cheguemos medida da plenitude de Cristo, vosso Filho.
Ele que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
O Esprito Santo, que de Vs procede, Senhor,

ilumine as nossas almas
e, segundo a promessa de vosso Filho,
nos conduza plenitude da verdade.
MISSA DA CONFIRMAO
53
ORAO SOBRE AS OBLATAS
Aceitai benignamente, Senhor,

as oblaes dos vossos servos,
para que, transformados mais perfeitamente
imagem do vosso Filho,
sejam cada vez mais, por toda a vida, suas testemunhas,
participando no memorial da sua redeno,
pela qual Ele nos mereceu o vosso Esprito.
Ou
Ou
Acolhei, Senhor,
em unio com o vosso Filho Unignito,
estes vossos servos
que foram marcados com o sinal da sua cruz e da uno espiritual,
para que, renovando com Cristo a oblao de si mesmos,
alcancem, cada vez mais abundantemente,
os dons do vosso Esprito.
Aceitai, Senhor, a oblao da vossa famlia

e concedei queles que receberam o Esprito Santo,
a graa de conservarem fielmente o dom recebido
e assim alcanarem a recompensa eterna.
54
PARA A ORAO EUCARSTICA

Prefcio da Confirmao.
Quando se usa o Cnone Romano, dizse o Aceitai benignamente (Hanc igitur) prprio:
Aceitai benignamente, Senhor,

a oblao que ns, vossos servos,
com toda a famlia Vos apresentamos.
Ns Vola oferecemos tambm
por aqueles que fizestes renascer pelo Baptismo
e que hoje confirmastes com o Dom do Esprito Santo;
conservai neles a vossa graa.
Quando se usa a Orao Eucarstica II, depois das palavras e todos os que esto ao
servio do vosso povo, acrescentase:
LembraiVos daqueles que fizestes renascer pelo Baptismo

Quando se usa a Orao Eucarstica III, depois das palavras e todo o povo por Vs
redimido, acrescentase.
Atendei benignamente s preces desta famlia

que Vos dignastes reunir na vossa presena.
LembraiVos daqueles que fizestes renascer pelo Baptismo
Reconduzi a Vs, Pai de misericrdia,
todos os vossos filhos dispersos.
Quando se usa a Orao Eucarstica IV, depois das palavras os fiis que Vos apresentam
as suas ofertas, acrescentase:
Os nefitos que fizestes renascer pelo Baptismo

e que hoje confirmastes com o Dom do Esprito Santo,
os membros desta assembleia,
todo o vosso povo santo
e todos aqueles que Vos procuram de corao sincero.
MISSA DA CONFIRMAO
55
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Hebr 6, 4
Alegraivos no Senhor, vs que fostes iluminados,

saboreastes o dom celeste e recebestes o Esprito Santo.
Ou
Voltaivos para o Senhor e sereis iluminados

Saboreai e vede como o Senhor bom.
Salmo 33, 6.9
ORAO DEPOIS DA COMUNHO
Amparai continuamente, Senhor, estes vossos fiis

que receberam a uno do Esprito Santo
e foram alimentados mesa de Cristo vosso Filho,
para que, vencendo todos os obstculos,
alegrem com a sua santidade a vossa Igreja
e, por sua caridade e boas obras, a faam crescer no mundo.
Ou
Ou
Senhor, que derramastes sobre estes vossos fiis

os dons do Esprito Santo
e os fortalecestes com o Corpo e Sangue do vosso Filho,
fazei que eles vivam em plenitude as exigncias da vossa lei
para manifestarem sempre ao mundo
a liberdade dos filhos de Deus
e serem testemunhas da misso proftica do vosso povo.
Infundi em ns, Senhor,
o esprito da vossa caridade,
para que vivam unidos num s corao e numa s alma
aqueles que saciastes com o mesmo po do Cu.
56
Bno no fim da Missa

BNO SOLENE

Todos
Amen.
Bispo

que prometeu Igreja
Todos
Amen.
Bispo

Todos
Amen.

Todos
Amen.
MISSA DA CONFIRMAO

57
Ou
ORAO SOBRE O POVO
Confirmai, Senhor,
Todos
Amen.

Todos
Amen.
58
II. LEITURAS BBLICAS

59. As leituras bblicas do Antigo e do Novo Testamento, os Salmos Responsoriais
e as aclamaes para o Evangelho encontramse no Leccionrio das Missas Rituais, pp.
145-180.
LEITURAS I FORA DO TEMPO PASCAL
1. Is 11, 1-4a:
Sobre ele repousar o esprito do Senhor.
2. Is 42, 1-3:
Sobre o meu servo fiz repousar o meu esprito.
3. Is 61, 1-3a.6a.8b-9:
O Senhor me ungiu e me enviou a anunciar a boa nova aos pobres e a levar-lhes o
leo da alegria.
4. Ez 36, 24-28:
Infundirei em vs um esprito novo.
5. Joel 2, 23a.26 3, 1-3a:
Sobre os meus servos e servas, naqueles dias derramarei o meu Esprito.
LEITURAS I NO TEMPO PASCAL
1. Actos 1, 3-8:
Recebereis a fora do Esprito Santo, que descer sobre vs, e sereis minhas testemunhas.
2. Actos 2, 1-6.14.22b-23.32-33:
Todos ficaram cheios do Esprito Santo e comearam a falar.
3. Actos 8, 1.4.14-17:
Impunham as mos sobre eles e eles recebiam o Esprito Santo.
4. Actos 10, 1.33-34a.37-44:
O Esprito Santo desceu sobre todos os que estavam a ouvir a sua palavra.
5. Actos 19, 1b-6a:
Recebestes o Esprito Santo, quando abraastes a f?.
LEITURAS 59
BBLICAS
SALMOS RESPONSORIAIS
1. Salmo 21 (22), 23-24.26-27.28.31-32 (R. 23a ou Jo 15, 26-27)

R. Anunciarei o vosso nome aos meus irmos.
Ou: Quando vier o Esprito Santo,

dareis testemunho de Mim.
2. Salmo 22 (23), 1-3a.3b-4.5.6 (R. 1)
R. O Senhor meu pastor:

nada me faltar.
3. Salmo 95 (96), 1-2a.2b-3.9-10a.11-12 (R. 3)
R. Anunciai em todos os povo

as maravilhas do Senhor.
4. Salmo 103 (104), 1ab e 24.27-28.30-31.33-34 (R. 30)
R. Enviai, Senhor, o vosso Esprito

e renovai a face da terra.
Ou: Mandai, Senhor o vosso Esprito,

e renovai a terra.
5. Salmo 116 (117), 1.2 (R. Actos 1, 8)
R. Sereis minhas testemunhas at aos confins da terra.
Ou: Aleluia.
6. Salmo 144 (145), 2-3.4-5.8-9.10-11.15-16 (R. cf. 1b)
R. Louvarei para sempre o vosso nome, Senhor.
LEITURAS II
1. Rom 5, 1-2.5-8:
O amor de Deus foi derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi
dado.
2. Rom 8, 14-17:
O prprio Esprito d testemunho, em unio com o nosso esprito, de que somos
filhos de Deus.
3. Rom 8, 26-27:
O Esprito intercede por ns com gemidos inefveis.
60
4. 1 Cor 12, 4-13:

Um s e o mesmo Esprito, distribuindo a cada um conforme Lhe agrada.
5. Gal 5, 16-17.22-23a.24-25:
Se vivemos pelo Esprito, caminhemos tambm segundo o Esprito.
6. Ef 1, 3a.4a.13-19a:
Fostes marcados pelo Esprito Santo prometido.
7. Ef 4, 1-6:
Um s Corpo, um s Esprito, um s Baptismo.
ALELUIA E VERSCULO ANTES DO EVANGELHO
1. cf. Jo 14, 16:

Eu pedirei ao Pai, que vos dar o Esprito Santo,
para estar convosco para sempre.
2. Jo 15, 26b.27a
O Esprito da verdade dar testemunho de Mim, diz o Senhor,
e vs tambm dareis testemunho.
3. Jo 16, 13a; 14, 26d
Quando vier o Esprito da verdade,
Ele vos ensinar toda a verdade
e vos recordar tudo o que Eu vos disse.
4. Ap 1, 5a.6:
Jesus Cristo, Testemunha fiel
e Primognito de entre os mortos,
fizestes de ns um reino de sacerdotes
para Deus, nosso Pai.
5. Vinde, Esprito Santo,
e iluminai-nos com o fulgor da vossa luz celeste.
6. Vinde, Esprito Santo,
enchei os coraes dos vossos fiis
e acendei neles o fogo do vosso amor.
LEITURAS BBLICAS
61
EVANGELHOS
1. Mt 5, 1-12a:

Deles o reino dos Cus.
2. Mt 16, 24-27:

Se algum quiser seguir-Me, renuncie a si mesmo.
3. Mt 25, 14-30:

Foste fiel em coisas pequenas: vem tomar parte na alegria do teu Senhor.
4. Mc 1, 9-11:

Viu o Esprito descer sobre Ele.
5. Lc 4, 16-22a:

O Esprito do Senhor est sobre mim.
6. Lc 8, 4-10a.11b-15:

A semente que caiu em boa terra so aqueles que conservam a palavra e do fruto
pela sua perseverana.
7. Lc 10, 21-24:

Eu Te bendigo, Pai, porque revelaste estas palavras aos pequeninos.
8. Jo 7, 37b-39:

Correro rios de gua viva.
9. Jo 14, 15-17:

O Esprito da verdade estar convosco.
10. Jo 14, 23-26:

O Esprito Santo vos ensinar todas as coisas.
11. Jo 15, 18-21.26-27:

O Esprito da verdade, que procede do Pai, dar testemunho de Mim.
12. Jo 16, 5-7.12-13a:

O Esprito da verdade vos guiar para a verdade plena.
NDICE
Apresentao ................................................................................................................ 7
Decreto de confirmao da traduo portuguesa ......................................................... 9
Decreto da Sagrada Congregao para o Culto Divino ............................................... 11
Constituio Apostlica sobre o Sacramento da Confirmao .................................... 13
Preliminares ................................................................................................................. 19
I Dignidade do Sacramento da Confirmao .......................................................... 19
II Ofcios e Ministrios na celebrao da Confirmao ........................................... 19
III A celebrao do Sacramento ................................................................................ 21
IV Adaptaes do rito da Confirmao ..................................................................... 23
V Coisas a preparar .................................................................................................. 24
CAPTULO I

Rito da celebrao dentro da Missa ...................................................................... 25

CAPTULO II
Rito da Confirmao fora da Missa ...................................................................... 35

CAPTULO III
Confirmao conferida por um ministro extraordinrio ....................................... 47

CAPTULO IV
Administrao da Confirmao a um doente em perigo de morte........................ 48

CAPTULO V
Textos para a celebrao da Confirmao

I Missa da Confirmao .......................................................................................... 51
II Leituras bblicas ................................................................................................... 58

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CELEBRAO

REFORMADO POR DECRETO DO CONCLIO

CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA

possvel, o povo cristo consiga mais facilmente apreender-lhes o sentido e participar

na participao do sacerdcio do seu Salvador (cfr. 1 Pedr 2, 5 e 9). Pelo Sacramento da

I. DIGNIDADE DO SACRAMENTO DA CONFIRMAO

ajud-lo depois a cumprir fielmente as promessas do Baptismo segundo o Esprito Santo

IV. ADAPTAES DO RITO DA CONFIRMAO

RITO DA CONFIRMAO DENTRO DA MISSA

20. A liturgia da palavra celebrase segundo as rubricas. As leituras, porm, podem

Pode fazlo com estas palavras ou outras semelhantes:

Os Apstolos haviam recebido o Esprito Santo no dia do Pentecostes,

Renovao das promessas Baptismais

Renunciais a Satans, a todas as suas obras e a todas as suas sedues?

Credes em Deus Pai todopoderoso, criador do cu e da terra?

Credes no Esprito Santo, Senhor que d a vida, e que hoje, pelo

Credes na santa Igreja catlica, na comunho dos Santos, na remisso

Esta a nossa f. Esta a f da igreja, que nos gloriamos de professar

Imposio das Mos

25. Seguidamente, o Bispo (e os presbteros que se lhe associam) impem as mos

N., RECEBE, POR ESTE SINAL,

A paz esteja contigo.

28. Se alguns presbteros ajudam o Bispo na administrao do sacramento, todas as

Durante a uno, pode cantarse algum cntico apropriado.

Aps a uno, o Bispo (e os presbteros) lavam as mos.

Segue-se a Orao universal, segundo esta forma ou outra devidamente aprovada.

Senhor nosso Deus,

O Bispo de mitra e com as mos estendidas sobre o povo, diz:

Abenoe-vos Deus Pai todopoderoso,

Abenoevos Jesus Cristo, seu Filho Unignito,

Abenoevos o Esprito Santo,

Abenoevos Deus todopoderoso,

Orao sobre o povo

Abenoevos Deus todopoderoso,

RITO DA CONFIRMAO FORA DA MISSA

A graa de Nosso Senhor Jesus Cristo,

Seguidamente, o Bispo recita a orao.

Outras oraes, escolha, nn. 58, 59, 60.

Celebrao da palavra de Deus

Pode fazlo com estas palavras ou outras semelhantes:

Os apstolos haviam recebido o Esprito Santo no dia do Pentecostes,

Renovao das promessas Baptismais

Renunciais a Satans, a todas as suas obras e a todas as suas sedues?

Credes em Deus Pai todopoderoso, criador do cu e da terra?

Credes no Esprito Santo, Senhor que d a vida, e que hoje, pelo

Credes na santa Igreja catlica, na comunho dos Santos, na remisso

Esta a nossa f. Esta a f da igreja, que nos gloriamos de professar

Imposio das Mos

42. Seguidamente, o Bispo (e os presbteros que se lhe associam) impem as mos

N., RECEBE, POR ESTE SINAL,

A paz esteja contigo.

45. Se alguns presbteros ajudam o Bispo na administrao do sacramento, todas as

Durante a uno, pode cantarse algum cntico apropriado.

Aps a uno, o Bispo (e os presbteros) lavam as mos.

Segue-se a Orao universal, segundo esta forma ou outra devidamente aprovada.

Recitao da Orao Dominical

Pai nosso, que estais nos Cus,

Senhor nosso Deus,

O Bispo de mitra e com as mos estendidas sobre o povo, diz:

Abenoe-vos Deus Pai todopoderoso,

Abenoevos Jesus Cristo, seu Filho Unignito,

Abenoevos o Esprito Santo,

Abenoevos Deus todopoderoso,

Orao sobre o povo