CULTURA LADINA

Los ladinos son una categora socio cultural que en la mayor parte del rea maya
da nombre a la poblacin no indgena, conformada por lo general por los mestizos
hispanohablantes. En Guatemala, los ladinos constituyen un sector muy
importante del total de la poblacin, cuyos orgenes se remontan al contacto
inicial entre espaoles, indgenas y negros africanos (ibid. 491) Por lo tanto debe
distinguirse al ladino de otros grupos sociales dominantes en Guatemala. Sin
embargo, con el paso del tiempo y el cambio en los actores y las relaciones entre
los componentes de la sociedad guatemalteca no as entre las relaciones
establecidas entre el indio y el otro, es posible que se hayan ido incluyendo
otros actores en el espectro que conforma la latinidad. ...como bien lo han
reconocido algunos investigadores, a veces dicho trmino incluye a los blancos y
a los extranjeros.
En un inicio, los ladinos fueron los mismos indios que adoptaron la costumbre
espaola, distintos de peninsulares y criollos. Ms adelante se fue dando el mismo
nombre a los mestizos biolgicos, que fueron emergiendo como una poblacin
marginal, considerados como bastardos y probablemente ms despreciados y
oprimidos que los propios indgenas. Sin embargo un aspecto importante es el de
la inclusin de otros grupos entre ellos a los blancos y extranjeros. El porqu de
tal situacin tiene su respuesta en el hecho de que estos otros grupos tambin
formaban parte del sector dominante y discriminador del indio, y fue en funcin
de esto que se les identificaba como ladinos, es decir, se les identificaba no tanto
por su cultura o rasgos fenotpicos, sino por las relaciones que mantenan esta
serie de grupos (mestizos, blancos y extranjeros) con los indios.
Origen

El termino ladino deriva de la palabra latino. Utilizada en Espaa en el siglo XV.

En nuestro pas, durante la poca colonial, se utiliz el trmino para referirse al
mestizo, hijos de los espaoles e indgenas. Los primeros mestizos fueron, en
muchos casos, fruto de violaciones de mujeres mayas por parte de soldados
espaoles.
La cultura ladina en Guatemala tiene sus orgenes en el siglo XVI, poco despus
del surgimiento de las familias de mestizos, principalmente por la unin (muchas
veces violenta y otras pacfica) de sangre indgena y espaola.
Mestizos: nacieron durante la conquista de padres espaoles y madres
mayas. Los mestizos eran artesanos de las ciudades, pequeos comerciantes y
ellos gozaban derechos polticos.
"Probablemente, el mestizaje comenz a suceder de forma paralela a la
conquista. La mujer indgena fue concebida hace 500 aos como presea de
guerra, de ah que los conquistadores se crean con derecho sobre ellas"

Para comprender una parte fundamental del complejo fenmeno sociocultural de

la historia guatemalteca, es necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI,
en medio de la avalancha de los pueblos y naciones originarias, producido por las
guerras de conquista, arrasamientos de ciudades, juzgamientos, persecuciones,
reducciones y asentamientos a Un nuevo orden poltico, fueron surgiendo formas
nuevas de organizacin social e identidad cultural. En efecto, por unaparte, se
empez a constituir la cultura ladina por los mestizos, proceso que le procurara su
identidad, libertad y dignidad; por otra parte, se inici la resistencia y, a la vez, la
renovacin de la cultura maya por las naciones e indgenas, con lo que se
asegurara su identidad y dignidad, su comunicacin y espiritualidad, su
produccin y resguardo; porque hay que recordar que, en estas condiciones, los
indgenas deban pagar los tributos impuestos por los conquistadores y
colonizadores y, adems, deban procurar su propio sostenimiento. Tambin, en
medio de estas situaciones injustas. Que se han dado en la historia de Guatemala,
sucedieron importantes intercambios y relaciones interculturales entre los pueblos
que conformaran ms adelante la nacin guatemalteca.

IDIOMA
El idioma oficial es el espaol, es una poblacin muy diversa y muestra rasgos de
cultura hispana y de la indgena a la vez. Est en todo el pas, con mayor
presencia en la capital, en los departamentos de oriente, el norte y la costa sur.
Las actividades de produccin son distintas dependiendo del lugar donde viven,
entre estas actividades estn la agricultura, la ganadera, el comercio y el
transporte.

El pueblo ladino tiene mayor acceso a la educacin ya que esta se imparte en

espaol, lo cual permite en su mayora que ocupen los cargos pblicos.
En la actualidad el pas est impulsando programas de educacin bilinges, para
que los representantes de los otros pueblos tengan la oportunidad de educarse en
su primera lengua.
La situacin econmica vara aunque la mayora vive en pobreza, al igual que
muchos indgenas, garfunas y Xinca.
Naturalmente que existen sus diferencias entre los diferentes grupos de ladinos,
segn habiten en la ciudad o en el campo, actitudes femeninas y masculinas de
acuerdo a la situacin geogrfica
Donde se desarrolla su quehacer diario. As mismo se distinguen diferentes
formas de expresin oral, de gesticular, de comportarse consigo mismos y frente a
los otros.
Algunos grupos de ladinos se desplazaron con el tiempo a las regiones indgenas
y se dedicaron al comercio, ejerciendo como un poder local por el hecho de
dominar la lengua espaola y tener relaciones con los que vivan fuera de la
regin.
Y esto mismo hizo que tuvieran ventaja en relacin al indgena. Los ladinos en su
mayora son hispanohablantes porque el idioma oficial es el espaol desde la
poca de la colonia. Muy pocos se han interesado en el aprendizaje de una lengua
indgena. Siendo una excepcin los ladinos que han aprendido el idioma qeqch en
el rea de Cobn.
Como muchos ladinos se dedicaron a la ganadera por generaciones, nacen
manifestaciones culturales alrededor de la ganadera. En taxisco Santa Rosa los
ladinos artesanos elaboran sillas de montar, as como los cinchos de cuero y las
correas de Escuintla. Dentro de las tcnicas de las artes y artesanas de cuero
est el repujado, incrustacin e incisin y el pirograbado.
El idioma espaol que se habla en Guatemala tiene sus modismos y variaciones.
En el altiplano, que es una regin predominante maya es habitado por una minora
de ladinos, dedicados al comercio y al transporte.

En la Costa Sur muchos ladinos son finqueros, colonos de fincas (mozos) y se

nota algunos rasgos culturales de origen indgena como el fogn en el suelo,
tcnicas de cultivo, recoleccin y pesca.
En la zona norte del Petn tuvieron los ladinos su origen por las migraciones
desde Yucatn y su cultura tiene influencia en actividades econmicas como
ganadera, chiclera, actividades forestales. Aunque existen habitantes de el
Salvador, Honduras y Nicaragua conformando ahora una parte de los ladinos de
esa regin.
Un valor fundamental en la vida del mestizo es el ncleo de la familia y la
solidaridad entre los mismos miembros.
En el oriente del pas es trascendente el sistema de compadrazgo y los lazos
espirituales de parentesco que este genera. Apoyndose mutuamente en
cualquier momento que las circunstancias as lo exijan. Estos pueblos tambin
muestran actitudes audaces de valenta, determinacin y coraje. (Hombres y
mujeres por igual) no obstante se rompe a veces ese equilibrio por el machismo y
la violencia.
En las comunidades indgenas y ladinas son muy importantes las celebraciones de
la semana santa, en Antigua Guatemala, Cobn, Santa Cruz del Quich,
Quetzaltenango y otras ciudades del occidente del pas. Las ferias patronales son
de gran importancia en los pueblos mestizos, se realizan actividades ganaderas
acompaados de desfiles tpicos. El caballo resulta siendo un smbolo que otorga
prestigio a quien con habilidad lo controla.
El jaripeo es una forma social con la que la gente de oriente se expresa en las
ferias del oriente dando por consiguiente a conocer su audacia, fuerza y valenta.
Corridas de toros, peleas de gallos, juegos al azar.
Baile
En las fiestas patronales sobreviven bailes, danzas y ceremonias. Es donde
podemos observar directamente la sobrevivencia de las danzas antiguas, como
las danzas de los moros y cristianos que son conexiones directas con la cultura
occidental.
Las danzas de moros y cristianos de Chiquimula, la danza cuyo tema es el mundo
rabe, el cerco a Argel, la cada de Roma, Gaiferos y Fierabrs.
Entre algunos bailes interesantes estn el palo de cintas, danza de flores y el de
los mejicanos y los bailes de gigantes que son compartidos por la regin+ maya.
Se realizan adems bailes sociales y fiestas en relacin a los juegos florales del

oriente de Guatemala. El certamen literario es de gran importancia participando las

reinas y sus damas de honor elegidas por la comunidad.
Entre los juegos florales ms conocidos y destacados estn los de Jalapa,
Chiquimula, Zacapa y Quetzaltenango.

Tradiciones
Entre las fiestas de oriente ms importantes estn:
Fiesta de primavera, fiesta del encuentro del invierno y el verano. El tope de mayo,
en Jalapa.
Curiosamente en Zacapa es vistosa la fiesta del verano y el invierno, relacionada
con ceremonias occidentales dedicadas al culto del sol y la naturaleza. Tambin
no hay que olvidar El carnaval de Mazatenango y Jutiapa.
Tradicin Oral: Es una forma de transmitir la cultura, la experiencia, la tradicin, de
una sociedad a travs de cuentos, relatos, cantos, oraciones, leyendas, fbulas,
conjuros, mitos, cuentos de padres a hijos y de sus generaciones. En la tradicin
de oriente sobresalen leyendas de espritus en pena, el sombraron, el cadejo, los
espritus de los muertos, la llorona. Cuentos de animales maravillosos,
encantamientos, chistes, ancdotas. Tradiciones orales en verso, coplas cantadas
solas o acompaadas por la guitarra. se combinan variantes del espaol antiguo.
Los orientales tienen gracia, imaginacin para el relato. Nuevamente en la
literatura oral notamos la astucia y audacia de los personajes. Influencia mexicana
posee su msica ya que interpretan corridos como la msica nortea. Esta
corriente musical tiene buena acogida, sin embargo tienen su propio estilo con el
cual se identifican.

RELIGIOSIDAD
A la par de las religiones oficiales como la catlica, la protestante o Evanglica, se
desarrolla una religin popular, en Guatemala como el resto de Amrica Latina, es
el soporte y la fuerza espiritual para enfrentar necesidades, urgencias y carencias
materiales. En la religiosidad popular predominan imgenes milagrosas de Cristo,
Vrgenes y Santos aunque muchos de estos actos no estn aprobados por las
autoridades de la iglesia. Es una mezcla judeocristiana mezclada con elementos
de cosmovisin maya y elementos de religiones orientales.
En las fiestas patronales, la celebracin de la navidad y la semana santa, el
pueblo ladino y el indgena expresa su fervor en cantidad de ritos, delante de
smbolos sagrados despertando sentimientos de hermandad.
La unin con la divinidad, el enlace, se demuestra en la adoracin de imgenes
acompaados de la gran fe de la poblacin. Sobresale el Cristo negro de
Esqupalas, imagen querida en toda Guatemala y Centro Amrica, considerndola
muy milagrosa.
Y es en la sede del Cristo Negro, Esqupalas, donde se celebr la reunin de los
presidentes de Centro Amrica.
El hermano Pedro en Antigua Guatemala y el seor de Chajul en el departamento
del Quich.
En algunos hogares todava tienen imgenes propias, herencias de los
antepasados, heredadas de generacin en generacin: Santa Teresa de Jess,
San Nicols, el Divino Maestro.
A San Antonio se le pide para encontrar pareja, a San Judas Tadeo se le pide todo
lo referente al bienestar econmico, conseguir empleo y a Santa Rita se le pide
por la resolucin de asuntos imposibles.

Adems existen las creencias que la resolucin de los problemas cotidianos se

encuentra en solamente smbolos religiosos, otras de carcter ms abstracto
como la lucha entre el bien y el mal o sea ngeles y demonios.
Se tiene la manera de creer que la vida humana est rodeada de espritus, buenos
y malos, tambin de los seres queridos ya fallecidos. Para evitar las malas
influencias o percibir las buenas influencias se coloca en un lugar especial de la
casa un vaso de agua, amuletos, ajos u otros objetos atribuyndoles poderes
sobrenaturales.
Cada quien tiene el derecho de practicar sus ritos, tambin las creencias de su
propia religin y adems la obligacin de respetar si los otros practican creencias
diferentes.

IDENTIDAD Y ORGULLO LADINO

Los ladinos no pueden enorgullecerse de una cultura milenaria que alcanzara su
esplendor mucho antes de que los europeos llegaran a Amrica, pues las etnias y
culturas mestizas aparecieron cuando los espaoles se mezclaron biolgicamente
con las mujeres indgenas y el mestizaje empez a constituir una creciente
realidad no solamente demogrfica y econmica, sino tambin cultural y poltica.
Hoy, popularmente, se le llama ladina a cualquier persona que no se auto
identifique como indgena, aunque lo sea. Y esto incluye a negros, asiticos, toda
suerte de mestizos, criollos y extranjeros. Los espaoles llamaron ladinos a los
indios que aceptaron la religin y la lengua derivadas de Roma y del latn, y los
consideraron personas latinizadas (latino = ladino). El origen de los ladinos como
grupo diferenciado fue cultural primero y biolgico despus. Fue un origen
traumtico porque brot de una fractura civilizatoria. Eso hizo que su lucha por la
sobrevivencia se convirtiera en el arte de escalar a los niveles ms altos del poder
en condiciones de franca desventaja. La particin (no participacin, sino particin)
de mundo que implic la Colonia, ubic al ladino entre el poder y la servidumbre,
entre Espaa y los siervos (indios) que trabajaban la tierra para los
encomenderos. En la medida en que los criollos (hijos de espaoles nacidos aqu)
se consolidaban como un estamento social arraigado al territorio y que
desarrollaba sentimientos patriticos (como los que pueblan la obra de Rafael
Landvar), los ladinos encontraban en ellos otro frente contra el cual combatir por

su sobrevivencia. A los ladinos los rechazaban los espaoles por su sangre

india; los rechazaban los indios por su sangre espaola. Y los rechazaban los
criollos por tener ambas sangres. La mezcla resultaba aborrecible. Si esto no es
racismo, no s qu lo sea.

Aunque Fuentes y Guzmn, Eric Wolf y otros demuestran que ya en el siglo XVIII
no haba en Mesoamrica indios puros porque la mezcla haba sido intensa, la
pureza del indio segua vigente como sentido de identidad contraria a las otras
identidades de la Colonia: la espaola, la criolla y la ladina (hubo otras formas de
ser
mestizo
pero
se
subsumieron
en
la
ladinidad.
Hoy, tanto los criollos como los indgenas que se hacen llamar mayas, siguen
reclamando una pureza tnica, cultural y racial que resulta dudosa a la luz del
desarrollo histrico y del pertinaz mestizaje biolgico y cultural de la Amrica
Latina.
La cultura de la Colonia, la Independencia y la Revolucin Liberal fue
mestizamente
criolla.
Los ladinos empezaron a hegemonizar (no a dominar, porque esto lo siguen
haciendo los criollos oligarcas) a principios del siglo XX. Es decir que no tienen
una cultura previa a la colonizacin porque no existan entonces. La cultura ladina
ha incluido (con paternalismo eurocntrico) a la cultura indgena como
componente de la suya, interpretndola segn sus criterios hbridos y, de esa
cuenta, invent esencias nacionales mestizas como la msica de marimba, la
literatura y el arte indigenistas, y la recreacin vanguardista de las culturas
populares mestizadas que se expresan en vestimentas, tradiciones y costumbres.
Los ladinos no se enorgullecen de una cultura milenaria anterior a la colonizacin.
Pero s de las apropiaciones culturales con las que han forjado las esencias
nacionales que nos cohesionan, legitiman e identifican como lo que hasta ahora
somos: una violenta nacin inconclusa.
Comida
Sopa de tortuga con verduras, muy rica pero difcil de conseguir, ya que no hay
muchos criaderos de tortugas reglamentados.
Chirn
Kaq'ik: Cobn Sopa de Pavo que se sirve con tamalitos de masa y arroz.
Jocn Pollo en salsa verde, partido en piezas que lleva papa y ejote y se
acompaa de arroz blanco

Suban'ik
Pepin Pollo con papa y gisquil en salsa de pepitoria, chiles y especies,
espesado con tortilla
Pepin Indio Igual que el arriba descrito pero con tortilla quemada lo que le da un
color ms oscuro y un ligero amargo. Pollo en Amarillo chas de Res Carne que se
deshebra y se coce en salsa a base tomate, zanahoria y papa, acompaado de
arroz y tortillas. En otros pases se le conoce como "ropa vieja" Revolcado Cerdo