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A PROFISSIONALIZAO DO LAZER E O CIRCUITO

ALTERNATIVO DOS JOVENS: A PRODUO FLMICA E OS
COLETIVOS EM SO PAULO
Autora:
Eveline Stella de Araujo, jornalista e antroploga, doutoranda na Faculdade de Sade
Pblica da USP, bolsista Capes-DS, integrante dos grupos de pesquisa CERNE-USP e do
GEMA-USP. evearaujo@usp.br
Co-autor: Paulo Rogrio Gallo, Livre-docente da FSP/USP.Coordenador do grupo de
pesquisa GEMA-USP prgallo@usp.br

Resumo:
Este paper evidencia os modos de profissionalizao do lazer que emergiram enquanto
temtica narrativa e tambm estratgias de vida, como resultado da anlise dos processos de
criao do fazer flmico com jovens (14 a 24 anos) das periferias de So Paulo. Revelados de
modo oblquo a partir da etnografia sobre a produo de filmes e da anlise de um banco de
curtas-metragens disponvel na web, as prticas relacionam o lazer profissionalizao nas
narrativas flmicas do skate, do futebol, das artes circenses, relacionadas com tcnicas
corporais (Mauss). Tambm foram encontradas narrativas ligadas s artes como desenho,
grafite, msica e teatro. No campo das Artes, a prtica do cinema evidencia potencialidades
no campo da arte-educao e na formao dos coletivos de comunicao alternativa, que se
configuram no continuum entre os territrios real e virtual nas produes de filmes,
divulgao na internet e exibio em Festivais, viabilizados em muitos casos por meio de
editais. O significado destas opes poderia estar associado falta de oportunidade de
emprego e de absoro pelo mercado do trabalho em um primeiro momento, entretanto
revelou-se como uma opo para dar sentido vida, numa construo alternativa aos sistemas
formatados de produo, de modo criativo ampliando o desenvolvimento pessoal e coletivo.
A formao dos Coletivos no Brasil uma prtica criativa de interface com o sistema
capitalista, acionando um circuito, cuja mobilidade paralela ao mainstream. Esses so
estimulados pela poltica pblica Cultura Viva com o objetivo de incrementar a economia
criativa visando diminuir as desigualdades sociais. Entre as estratgias utilizadas pelos
Coletivos para a conquista de novos mercados esto a explorao das potencialidades
existentes nos territrios real - de negociaes - e virtual - de divulgao e marketing -, para
inovar, inventar e ressignificar o campo do trabalho a partir das redes de relacionamentos.
Palavras-chaves: Escolha profissional e lazer, Sade Pblica, Jovens, Processos Criativos,
Filmes.

Abstract:
This paper shows the modes professionalization of leisure revealed as a thematic narrative and
also life strategies as a result of the analysis of the processes of creation of film making with
young people (14-24 years) of the outskirts of So Paulo. Its revealed obliquely from the
ethnography of film production and analysis of a database of short films available on the web.
Practices that relate to leisure professionalization in filmic narratives are the skateboard,
soccer, the circus, arts related with body techniques (Mauss). Narratives related to arts like
drawing, graffiti, music and theater were also found. In the field of arts practice of cinema,
from the ethnographic field researched, reveals potential configuration in the field of art
education and training of collective alternative communication, which are configured in the
continuum between the real and virtual territories, evidenced in productions movies,
disclosure on the internet and display in Festivals, in many cases made possible through public
announcements. The meaning of these options that could be associated with the lack of
employment opportunities and absorption by the labor market at first, it appears as an option
to give meaning to life, an alternative construction to production systems and formatted as
creative modes personal and collective development.
The formation of collectives in Brazil is a practice of resistance to the capitalist system,
triggers a circuit whose mobility is parallel to the mainstream. These are stimulated by public
policy Cultura Viva, which aims to increase the creative economy as a way to reduce social
inequalities. The strategies used by the Collective for the conquest of new markets are
exploiting the existing potential in real territories - negotiations - and virtual - dissemination
and marketing - to innovate, invent and reframe the field of work from the networks of
relationships.
Keywords: Career choice and leisure, Public Health, Youth, Creative Processes, Movies.

Criar to fcil ou difcil como viver. E

do mesmo modo necessrio.
Fayga Ostrower (2013 [1977]:166)

Este paper evidencia os modos de profissionalizao do lazer que emergiram enquanto

temtica narrativa e tambm estratgias de vida, como resultado da anlise dos processos de
criao do fazer flmico com jovens (14 a 24 anos ) das periferias de So Paulo. Revelado de
modo oblquo a partir da etnografia sobre a produo de filmes e da anlise de um banco de
curtas-metragens disponvel na web. A parceria estreita entre roteiro e montagem
(CARRIRE, 1996) permitiu analisar o discurso nativo sobre o que deveria aparecer nos
filmes, a percepo idealizada do socialmente visto, e o que efetivamente colocado na
montagem. Estes revelam o que eu quero ver no filme que estou produzindo, ou seja, a
percepo do mundo desejado, evidenciando que a prtica acaba por exigir escolhas e
definies reveladoras tanto do social quanto do imaginrio. Estas escolhas acontecem em
meio a uma srie de contingncias da realizao flmica, sejam elas financeiras, estruturais,
e/ou pessoais.
As reflexes de duas antroplogas-cineastas foram fundamentais para pensar o papel
desta pesquisadora em campo e a produo de conhecimento compartilhado na experincia de
produo flmica conjunta. Catarina Alves COSTA discute sobre a funo do roteiro na
produo de filmes etnogrficos e os processos de representao. Rose Satiko G. HIKIJI traz
reflexes sobre a construo do significado na percepo das relaes entre pesquisador e
pesquisado, e a apropriao da linguagem flmica pelos informantes da pesquisa na construo
de narrativas flmicas a partir dos diversos repertrios vividos, como a msica, por exemplo.
HIKIJI pesquisou em contextos relacionados ao trabalho com arte-educao em
condies sociais adversas, como o Projeto Guri, com a produo dos curta-metragens Vrus
da msica (2004) e Pulso: um vdeo com Alessandra (2006); em outra pesquisa ela atuou com
jovens privados da liberdade - internos da Fundao Casa, com a produo do curta
Microfone, Senhora (2003). Uma de suas observaes nessas produes que o aprendizado
artstico cria sensibilidade e conscincia: ...a prtica artstica era um meio, para esses jovens,
de construo de imagens, sensibilidades e identidades que se sobrepunham a autoimagens e
esteretipos ligados ao universo da juventude, da pobreza e s associaes constantes deste

criminalidade e violncia urbana (HIKIJI, 2009, p.144). Para HIKIJI a mdia visual permite
construir conhecimento por familiarizao, compreende-se com isso que a proximidade dos
universos produzida pelas opes das construes narrativas permite a introjeo de um
conhecimento pela identificao do mesmo com uma percepo interior de ordenamento do
mundo (OSTROWER, 2013), o que o torna no apenas lgico mas significativo para todos os
envolvidos no processo de produo e posteriormente de visionamento do filme.
A escrita, como processo de reflexo e definidora de intenes importantes para a
conduo do filme, a fase do processo criativo que revela a ordenao interior do realizador
e o coloca em causa com o exterior, na dialogia com seus pesquisados. Revela e organiza o
vivido, o imaginrio, e a compreenso da percepo que temos sobre ambos. Nesse sentido,
COSTA (2009) refora a importncia do processo de pesquisa preliminar e definio do
campo; da escrita do roteiro; da reescrita desse roteiro durante o processo de montagem como
mtodo de produo do conhecimento por meio do cinema, para ela o filme um trabalho
compsito no cruzamento de perspectivas culturais, pensado a partir de uma reflexividade
profunda constituindo-se das ambiguidades e do tempo de espera, tornando-os visveis,
trazendo elementos familiarizadores para que o espectador possa se posicionar no contexto
apresentado. A cmera, para ela, um elemento ativo e catalisador da relao triangulada
entre o realizador do filme, os personagnes e a audincia, a partir de eventos e interpretaes
significativas.
Com essas reflexes passamos para nossa prpria experincia de antropologia flmica
compartilhada, quando em 2012, sugerimos a um grupo de jovens (14-24 anos) do Centro de
Juventude da Sociedade Amigos do Bairro de Sapopemba (CJ/SAB-Sapopemba) que
produzissem filmes para participar do Festival do Minuto - festival de filmes promovido pela
internet com vrias categorias, incluindo o Minuto Escola destinado para alunos de escolas
pblicas. Na poca, como parte da estratgia de observao acompanhamos uma formao
edio com o software Movie Maker, ministrada por um professor do prprio CJ. Depois de
algumas semanas discutindo e propondo exerccios foi pensado um roteiro em conjunto
jovens e pesquisadora - , ou podemos chamar uma anotao de sequncia pouco definida de
cenas, procurando alinhavar os temas trazidos por eles. Dentre esses estavam um jogo de
futebol com os amigos, uma briga entre marido e mulher, meninos alheios ao fato desenhando
em um espao prximo, a dana e o grafite. Esses temas fizeram parte da encenao final, mas

no processo de fomento de ideias ainda estavam presentes na narrativa o parcourt (um tipo de
corrida que tem como obstculos as estruturas da cidade), o funk (msica e baile) e o UFC
(estilo de luta livre que passa na TV). Tal conjunto nos levou a pensar em uma apropriao
bastante peculiar do Hip Hop agregado a outras expresses locais. Sendo que, na montagem
final dos filmes eles optaram por colocar cenas referentes aos quadros abaixo.

Fotograma do filme Junto e Misturado, com imagens

da primeira experincia flmica coletiva, campo
etnogrfico em 2012.

Fotograma do filme Junto e Misturado, sobre o desafio

danado entre a garota e o rapaz.

Outro fator bastante desafiador foi o acesso e a familiarizao com a internet e as

redes sociais. Em grupo foi decidido em conjunto que faramos uma conta no Facebook para
tirar dvidas ou comentar sobre os roteiros e processos de filmagem durante o perodo de
produo. O nome escolhido pelos participantes foi CjMinuto, que se tornou tambm o nome
do projeto no ano de 2012. Algumas das dificuldades encontradas foram a no familiarizao
com a internet por trs jovens, os mesmos afirmaram que no tinham acesso ao computador
em casa e para outro jovem no havia interesse em abrir uma conta no Facebook por causa da
igreja que ele frequentava. Esses casos foram acompanhamos durante a formao em edio
de filmes realizada presencialmente, at porque o Facebook para a pesquisadora foi pensado
como uma estratgia de aproximao com os pesquisados, a partir de um ambiente virtual e
descontrado, no qual pudessem falar sobre qualquer assunto inclusive de filmes. Houve todo
o tipo de dificuldade: como o sinal da internet bastante instvel na regio, o prprio
regulamento do Festival que entre outras formalidades, trazia questes de direitos autorais de
sons e imagens da internet, algo distante de ser compreendido na poca por esses jovens.
Apesar da recomendao para gravarem cenas curtas com at 5 minutos cada para
facilitar a edio, e para que trouxessem os arquivos em todos os encontros para baix-los no

computador, tivemos algumas dificuldades relacionadas falta de um habitus de produo,

como o caso de um dos rapazes que gravou vrias imagens no celular e depois de esquecer
muitas vezes de levar o cabo para baix-las no computador ainda vendeu o celular com o chip
das imagens. Ele acabou gravando tudo novamente e a sim terminou o filme em parceria com
outro colega do CJ, que foi bem recebido pela crtica do Festival do Minuto. Esse filme em
particular evidencia como eles percebem a regio onde moram, o lazer, a visualidade do
espao que habitam. Abaixo alguns fotogramas do filme Na Rua revelam essa dinmica.

Houve ainda outra situao de produo bastante interessante e sobre a qual ainda nos
debruamos para entend-la, a de um outro grupo com 8 rapazes, no qual estavam os trs
rapazes que no tinham muito acesso internet mencionados anteriormente. Eles chegaram
para mim e diseram que no conseguiram gravar cenas curtas, que um dos rapazes do grupo
tinha tido a ideia de gravar sem corte a ida para o jogo de futebol. Ficou meio grande e nem
sei se vai dar para usar porque na hora do jogo ningum gravou, contou um deles. Pedimos
para ver a gravao e qual foi a surpresa: o filme estava pronto assim mesmo do comeo ao
fim, uma tomada que mostrava todos os tipos de habitao, os modos de lazer das diversas
idades, as diferenas de paisagem entre vielas, ruas esburacadas e grandes avenidas, as
crianas da regio e o modo como chamavam cada colega para o jogo de futebol, esse
certamente no iria para o Festival do Minuto, mas foi cogitado a possibilidade de envi-lo
para o Festival de Curta-Metragem de So Paulo.

Eles no entenderam porque havamos gostado tanto da gravao e explicamos que

aquelas imagens revelavam um universo em que as pessoas de fora do bairro tinham imensa
dificuldade em acessar, principalmente pela cumplicidade que existiu entre quem gravou as
imagens e o territrio mostrado. Segue algumas cenas da tomada gravada com o celular de
um deles.

Fotograma da cena sobre as diversas formas de lazer na

regio de Sapopemba, Zona Leste de So Paulo, gravadas
em uma nica sequncia de 12 minutos.

Fotograma da cena de moradia da regio da mesma

sequncia mencionada ao lado. Quando chamavam um
colega para o jogo de futebol.

Neste grupo, quatro deles eram desenhistas, e dois deles foram selecionados para um
curso de animao no Instituto Criar, em So Paulo. Para o Festival do Minuto eles acabaram
produzindo um filme cujo primeiro nome foi Enfim, futebol, uma aluso a primeira tentativa
s que com a parte do jogo. Mas, dando-se conta da referncia preferiram mudar o nome para
Os Donos da Bola. Ao conversar sobre a inteno inicial dos filmes, estimulando um
processo de imaginao sobre o mesmo, houve um deslocamento do real fsico do objeto para
o real da ideia do objeto, ao falar sobre o que se desejavam contar no filme projetaram uma
representao das coisas e dos contedos, o que os possibilitou avaliar e significar a fala. Esta
dinmica na comunicao estudada por HABERMAS (2012) e nos processos criativos, por
OSTROWER (2013), o que redunda numa dupla reflexividade: uma sobre o tema e outra
sobre a representao desse tema.

Em 2014, planejamos uma devolutiva e realizamos o Festival Curta Sapo, com toda a
filmografia realizada na regio desde 2006, incluido a produo de filmes de 2012 e 2014 do
campo etnogrfico e os demais filmes produzidos no bairro de Sapopemba, com divulgao
em um blog: http://festivalcurtasapo.blogspot.com.br/.

Logotipo para identficao do

Facebook, 2012.

A imagem da capa produzida em parceria com um dos jovens desenhistas do

projeto Cine CJ, de 2014,em parceria com a pesquisadora.

Ao acompanhar a aproximao de um desses desenhistas com um colega pesquisador

da Faculdade de Sade Pblica - USP, que precisava de um avatar cadeirante, necessrio para
a observao do processo de escolha de avatares por crianas com deficincia, fizemos a
mediao entre eles. O jovem escolhido fez o desenho, recebeu pelo seu trabalho, a pesquisa
do meu colega foi defendida com sucesso, sendo o nome do desenhista includo na dissertao
do mestrado, uma insero inimaginvel para ele e que abriu outras oportuniddes de trabalho
posteriormente.
Esse tipo de relao so tambm estimulados pelos coletivos de produo nas diversas
periferias derivados em alguns casos da realizao de ofinas de filmes por ONGs externas s
comuniddes. Como o caso das Oficinas Kinoforum, ONG que fornece oficina de audiovisual
nas periferias de So Paulo desde 2001, com pgina na internet disponvel em
http://www.kinoforum.org.br/oficinas/, com a qual fizemos parceria para anlise do banco de
filmes. Selecionamos 48 filmes para anlise (referente aos anos de 2001, 2006, e 2010-20112012), de um total de 166. Desses 48, 17 filmes apresentaram temtica relacionada com as
questes do lazer, do trabalho e das possibilidades do mercado. Quais as expectativas dos
jovens sobre esse assunto sejam em situaes de legalidade ou no, convencionais ou no?

Citaremos alguns exemplos para no alongar o artigo: Tato (2002); O movimento (2006);
e Mangue Paulistano (2002) tratam do limiar entre a falta de trabalho, lazer e marginalidade.
Por mais contraditrio que possa parecer o prximo filme Recordatrios Piratas (2012)
vende sonhos, sonhos em forma de filmes piratas, mas que nem por isso deixam de
impressionar e provocar reflexes sobre a vida, como nos exemplos trazidos na narrativa.
Sinal Vermelho (2012) e Sampa isso sampismo (2006) apresentam os conflitos entre as
formas de se viver da arte e o confronto com o poder estabelecido. A profissionalizao
partindo da msica e outras artes surge trs filmes: um pouco disso (2012); O som nosso
de cada dia (2012) e Tribos (2006). Os demais filmes revelam um imaginrio conflituoso
estabelecido com o campo do trabalho em filmes como O contra-tempo (2002), Voc v o
que eu vejo? (2010), Mato ou Morro (2006) e Samba-Cano (2010).
Os marcadores do tema Lazer-Utilizao do tempo livre aparecem associados tanto
com as questes de oposio ou referncia ao tempo de trabalho, mas tambm esto
associados a indicadores de prazer, auto-estima, sanidade e experimentaes. A relao entre
classes sociais aparece no determinismo de que o lazer (tempo livre) , muitas vezes, s o que
resta para quem vive na periferia. A soluo encontrada tanto nos filmes quanto na vida (docfic) a profissionalizao do lazer (skatista, artista, msico, entre outros) por isso ele se
reveste de importncia primordial e oblqua (PAIS, 2012). As prticas que relacionam o lazer
profissionalizao nas narrativas flmicas so a do skate, do futebol, das artes circenses, e
inmeras apropriaes da cultura hip hop - o rap, o funk, o break (um estilo de dana), a
grande maioria relacionada com tcnicas corporais (Mauss). Foram encontradas narrativas
ligadas s artes como a poesia, o desenho, o grafite, msica e teatro. A prtica do cinema, a
partir do campo etnogrfico pesquisado, revelou potencialidades no campo da arte-educao e
na formao dos coletivos de comunicao alternativa, que se configuram no continuum entre
os territrios real e virtual, evidenciados nas produes de filmes, divulgao na internet e
exibio em Festivais, viabilizados em muitos casos por meio de editais.
ALMEIDA (2013) em sua etnografia sobre o Cine-Campinho, tambm na Zona
Leste de So Paulo revela que: Para os coletivos culturais juvenis, o lazer no se tornou
apenas um direito, mas uma estratgia poltica. a forma que encontraram para se comunicar
com outros jovens e com a sociedade, o autor segue evidenciando que, a partir de diversos
relatos de jovens que se envolvem com os coletivos, a solidariedade sempre algo que atrai e

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convoca para o compromisso, tornando-se uma espcie de linguagem no interior dos grupos,
a solidariedade o que d o sentido de grupo.
O significado destas opes poderia estar associado falta de oportunidade de emprego e de
absoro pelo mercado do trabalho em um primeiro momento, entretanto revelou-se como
uma opo para dar sentido vida, numa construo alternativa aos sistemas formatados de
produo, de modo criativo ampliando o desenvolvimento pessoal e coletivo.
A formao dos Coletivos no Brasil uma prtica criativa de interface com o sistema
capitalista que aciona um circuito, cuja mobilidade paralela ao mainstream. Esses so
estimulados pela poltica pblica Cultura Vivacom objetivo de incrementar a economia
criativa, visando diminuir as desigualdades sociais. Entre as estratgias utilizadas pelos
Coletivos para a conquista de novos mercados esto a explorao das potencialidades
existentes nos territrios real - de negociaes - e virtual - de divulgao e marketing -, para
inovar, inventar e ressignificar o campo do trabalho a partir das redes de relacionamentos.
Neste aspecto, os coletivos se articulam de vrias formas na relao com o virtual como por
exemplo, o Coletivo Vdeo Popular que tem como objetivo congregar as informaes sobre os
demais coletivos da cidade de So Paulo e facilitar a interao entre eles. A webpage deste
coletivo procura manter um link com atualizao constante das informaes. Segundo eles:
mesmo sabendo que por elas mesmas as pequenas experincias de
organizao e de organizao da produo no mudam nada, sendo
feitas sob condies capitalistas e de modo muito precrio, acreditamos que
a transformao radical da sociedade passa pela multiplicao dessas
experincias coletivas, em que ningum manda em ningum, e em que
tentamos adquirir algum controle e alguma capacidade de deciso sobre os
rumos de nossas vidas. Certos ou errados, assim que buscamos construir o
nosso movimento, e nesse sentido que a Cooperativa Popular se insere em
nossa caminhada (http://videopopular.wordpress.com/ , 2012, grifo meu).
Neste sentido, o processo criativo dos jovens promove uma crtica social de dentro do prprio
sistema, como sugere Maffesoli: ... o aparente conformismo lei ou ao cdigo podem
dissimular inverses, modificaes de sentido, em suma, uma srie de reapropriaes e de
comportamentos criativos que, apesar de minsculos, exigem ser explorados (1986, p. 336).

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Estes movimentos no mais precisam ser dissimulados e as apropriaes parecem indicar

novas formas de atuao poltica, com redes virtuais e reais.

http://videopopular.wordpress.com/circuito/

Outro exemplo o Coletivo Cine Ocupa criado para dar voz aos familiares e parentes das
pessoas torturadas pela ditadura no Brasil e pelos ainda torturados e agredidos em nome da lei.
um espao de debate sobre direitos-humanos e atua em um local cedido pelo Grupo Tortura
Nunca Mais (GTMN-SP) compartilhado com outros grupos e coletivos, no bairro da
Consolao.

https://cineocupa.milharal.org/o-porao/
O Coletivo Vila Mundo que revela a partir do nome a relao local x global, propondo
uma inverso na habitual lgica em olhar as influncias globais nas localidades. O que
almejam colocar em evidncia as formas como o local influencia a globalizao. Algumas de
suas aes so encontros com os diversos grupos ligados a produo de arte e cinema em So
Paulo para discutir a relao destes com a metrpole. O ttulo da matria indica um processo
de

ressignificao

da

cidade

partir

da

produo

audiovisual.

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http://vilamundo.org.br/2013/05/cidade-se-recria-aos-olhos-da-producao-audiovisual/]

A arte uma busca por ser visto e ouvido, uma busca por existir e ser reconhecido
como um ser existente, para alm ou acima das bioestatsticas. Ao analisar os coletivos de arte
e cultura digital, Dassoler (2012) fez um levantamento sobre as formas de atuao, o dilogo
entre o global e o local, e fora artstico-poltica desses grupos. Tomando por base os coletivos
formados na Zona Sul de So Paulo, ela considera que:
atravs da criao de redes de apoio s realizaes que diversos grupos e artistas
vm contribuindo para a construo coletiva desse novo crculo das artes na
cidade de So Paulo. Consideramos, assim, que os processos de produo desse
crculo emergem de forma endgena, no que diz respeito sua motivao e
organizao, entretanto, se realizam dialeticamente junto a foras exgenas, atravs
de relaes de colaborao com o centro, evidenciadas nos cursos de formao,
aquisio de recursos financeiros e apropriao de tecnologias prprias dos sistemas
hegemnicos (2012, p. 14).

Os filmes produzidos por jovens de periferia ao agregarem na sensibilidade artstica crtica

poltico-social so potentes forma de ao social, de fornecer um terreno de significao aos
dados bioestatsticos, possibilitando pensar aes de incluso e reconhecimento social das
comunidades das periferias das grandes cidades. A formao dos coletivos artsitcos no Brasil
so uma prtica de resistncia ao sistema capitalista, acionam um circuito, cuja mobilidade
paralela ao mainstream. No Brasil o ato-cooperado permite que uma cooperativa contrate os
servies de outra cooperativa e sobre isto no incide impostos sobre servios. uma
possibilidade explorada nesta situao de profissionalizao da arte de modo coletivo, pois ao
participar dos editais pode-se apresentar reduo de custo no projeto e torn-lo competitivo. A
poltica pblica Cultura Viva visa o incremento da economia criativa como forma de diminuir
as desigualdades sociais, estimulando essas parcerias. Entre as estratgias utilizadas pelos

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Coletivos esto a valorizao da cultura local, mesmo que influenciada por elementos da
cultura global esta ressignificada pela realidade local; a conquista de novos mercados
calcada na possibilidade de representao e reconhecimento das culturas locais; e as
estratgias que revelam as potencialidades existentes nos territrios real - de negociaes - e
virtual - de divulgao e marketing - , para inovar, inventar e ressignificar o campo do
trabalho a partir das redes de relacionamentos.
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Referncia dos filmes produzidos no projeto CJ Minuto e Cine Cj

1. Na
Rua...,
2012,
1
https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30233?locale=pt-BR
2.

min.:

Os Donos da Bola, 2012, 1 min.:

https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30729?locale=pt-BR

3. A Esperana,2014, 5min: https://www.youtube.com/watch?v=dNsBKZ7zAjo

Referncia dos filmes produzidos pelas Oficinas Kinoforum

Banco de filmes: http://www.kinoforum.org.br/oficinas/index.php/4

Texto apresentado no I SEMINRIO JUVENTUDES E A NOVA CULTURA

DO TRABALHO na UFSCAR, nov. 2014.
http://www.ufscar.br/depsoc/2014/11/seminario-%E2%80%9Cjuventudes-e-a-nova-cultura-dotrabalho%E2%80%9D/