1.

Contenidos y culturas

El contenido educativo es algo que permite:

Llenar el tiempo.
Conservar una informacin.
Fijar y demarcar un tema.

El contenido es lo comunicado, es el mensaje de la transmisin

pedaggica y el docente seria el mensajero.
Definir un contenido a ensear es constituir un objeto, empezar a
organizar el que de lo que le transmitir a los estudiantes. Es una
indicacin explicita respecto de algo que debe ser intencionalmente
presentado a los alumnos.
Por que existe el contenido? Por en que en la complejidad de la
tarea de la enseanza, es preciso tener objetos identificados,
secuenciados, y ordenados por medio de algn tipo de clasificacin y
agrupamiento.
Podemos decir que la construccin de los contenidos es el proceso de
produccin de los objetos que la escuela debe transmitir. Gracias a ese
proceso de objetivacin disponemos de un contenido a ser enseado.
El contenido es una construccin social y cultural muy compleja. El
contenido a ensear es, en buena medida, algo relativamente
indeterminado; esta parcialmente abierto y debe ser materializado a
travs de la enseanza.
El contenido a ensear es aquello que las autoridades reconocidas
como legitimas determinan que debe ser presentado a los alumnos en
las escuelas. El contenido de la enseanza es lo que efectivamente
los docentes transmiten a sus estudiantes.
Podemos definir al contenido como el objeto (el que) de la enseanza,
pero podra ser segn el momento en que se lo considere:
a)
b)
c)
d)

Lo
Lo
Lo
Lo

que
que
que
que

se debe ensear.
se declara ensear.
se intenta ensear de manera intencional o consiente
efectivamente se ensea o se transmite

Pero cuando se habla de contenidos se trata de algo que la escuela debe

o propone comunicar a los alumnos.

Contenidos = conocimientos?
Los contenidos ensear comprenden todos los saberes que los alumnos
deben alcanzar en cada etapa escolar. Solo una porcin del contenido
est compuesta por el saber acadmico o cientfico. Pero como lo que se
quiere transmitir es tan amplio, los criterios para identificar lo que se
quiere ensear son ms complejos.
Ej. Clculo matemtico, est claro el objeto, pero no podemos olvidar de
los otros contenidos como la actitud frente al lenguaje matemtico o el
desarrollo del pensamiento autnomo.
La cultura
La cultura es un conjunto de experiencias objetivadas, compartidas y
transmitidas. La cultura constituye una herencia social. Es transmitida,
compartida y aprendida. Es un producto de la relacin social y se
aprende participando de las comunicaciones de un grupo social. La
cultura hace posible la comunicacin entre los seres humanos.
La cultura puede ser concebida como una red de significados dentro de
la cual los objetos, los seres, las acciones y las personas cobran un
sentido, una utilidad, un valor.
Cultura o culturas?
No existe una cultura sino gran cantidad de culturas o subculturas, las
sociedades cambian a partir de una negociacin y la lucha sobre los
significados, porque las cosas no significan lo mismo para todas las
personas. Hay diferencias de clase, etnia, edad, genero, grupo cultural.
De este modo, la nocin de cultura se liga muy estrechamente con cierto
tipo de actividades (ensear, practicar deportes, curar enfermedades)
que se realizan en ciertas instituciones (la escuela, el club, el hospital
y el consultorio) y a travs de algunas redes de comunicacin
particulares (la clase, las revistas deportivas, los congresos)
La funcin de las instituciones escolares es transmitir culturas o
tradiciones pblicas:
La escuela tiene como misin poner a disposicin del nio o del
adolescente una seleccin del capital intelectual, emocional y tcnico

con el que cuenta la sociedad. Es a este capital al que he designado

como tradiciones publicas()
La actividad de la docencia existe por la necesidad de introducir a los
nios y los jvenes en un cuerpo de conocimientos. Y como las culturas,
el contenido de la educacin es transmitido, aprendido y compartido.

Culturas, identidades, especializaciones

La ocupacin, la clase social o la especializacin profesional de las
personas marcaba profundamente su identidad. Si bien esto ha
cambiado mucho en las ultimas dcadas, la situacin familiar y
econmica que posee cada persona sigue siendo un determinante muy
importante de sus preferencias culturales.
Desarrollarse en una sociedad compleja es una tarea conflictiva en la
que se juega no solo la construccin de la identidad, si no un lugar en las
jerarquas sociales.
En materia de culturas, identidades, y especializaciones es importante
recordar que la transmisin cultural implica conocimientos y tambin
maneras apropiadas de utilizarlos: quien lo pueda usar, en que
circunstancia, en que condiciones, con que restricciones.
El contenido a ensear es el producto de un proceso de
seleccin cultural
Los contenidos a ensear, se extraen de las culturas que se transmiten
en las escuelas. El fenmeno educativo realiza un recorte cultural de
ciertos elementos que los considera importantes. Educar es afirmar un
proceso selectivo. Definir contenidos a ensear supone resaltar, prestar
atencin, jerarquizar y al mismo tiempo, excluir desatender ciertas
practicas culturales. La transmisin cultural escolar exige una operacin
de seleccin porque la totalidad social-cultural es inabordable, que varia
segn las circunstancias sociales, polticas e histricas.
El origen de los contenidos a ensear proviene fuera del mbito de las
instituciones de enseanza. El sistema escolar parte del conocimiento de
que existen elementos culturales fuera de l y algunos de estos deben
ser transmitidos de manera sistemtica e intencional a los alumnos.

La seleccin cultural que establece los contenidos a ensear debemos

tener en cuenta que:

Hay cosas que la escuela siempre ha incorporado.

Hay otros elementos culturales que la escuela ha intentado
incorporar en los primeros niveles de escolaridad.
Hay otros contenidos que hasta ahora la escuela no se ha
propuesto introducir en sus transmisiones.

2. Procesos, actores e instituciones que determinan

los contenidos a ensear
Cultura, poderes y autoridad
El conocimiento siempre se vincula con el poder, buena parte de
los elementos de la cultura son de objeto de apropiacin conflicto
y posesin. La educacin es una actividad central en esta
distribucin del saber y del poder en la sociedad. Los sistemas
educativos realizan un complejo proceso de seleccin,
organizacin, distribucin y transmisin de los saberes
sistematizados.
Campos que intervienen en la produccin y la seleccin
poltico-cultural del contenido a ensear
La produccin y la seleccin de elementos culturales se realizan a partir
de tres grandes campos:
a) El campo cultural
Las instituciones de enseanza superior y las instituciones de
investigacin son las principales creadoras y productoras de
disciplinas, ciencias o cuerpos de conocimiento que organizaban
buena parte de las materias de estudio. Las disciplinas amplan
sus saberes y se renuevan mediante de la investigacin y la
produccin de conocimientos.
En el terreno de las artes es un sector ms complejo, pero que hoy
es controlado y regulado por los medios masivos de comunicacin.
Poseen tambin sus propias instituciones, circuitos y autoridades:
conservatorios, escuelas de arte galeras etc.
Se considera campo de la cultura propiamente dicho, valores,
procedimientos caractersticos de nuestra cultura: leer, escribir,
hbitos de conductas, etc.
b) El campo del Estado

 la elaboracin de los contenidos del curriculum forma parte de la

intervencin del estado en el control de la vida social. Ordenar la
seleccin, la organizacin, y la transmisin de los contenidos es
uno de los modos de influir en el ordenamiento social, poltico,
cultural y econmico de una sociedad.
Diversos ministerios, oficinas pblicas, rganos legislativos
intervienen a la hora de decidir lo que debe ser transmitido en las
escuelas.
c) El campo del mercado
las empresas tienden a generar una presin sobre el sistema
educativo. Las actividades econmicas implican cada vez mas la
introduccin de la ciencia y la tcnica en la produccin. Esto solo
hace que tenga un sentido de preparacin especficamente
econmico. Se lo denomina presin vocacional sobre los
curriculum.
Se impulsa la introduccin de contenidos actitudinales que
consideran adecuados para la adaptacin de un trabajador al
mundo del empleo (rapidez, puntualidad, disciplina)
La industria cultural es el producto de la mercantilizacin de las
actividades culturales. Ej. Editorial de textos escolares y medios de
comunicacin masivos son grandes actores en el proceso de
construccin social de los contenidos.
Un elemento cultural llega a ser un contenido a ensear cuando es
impuesto y debe ser considerado saber oficial o saber oficializado.

La seleccin que se considera apropiada o legitima depende de la

capacidad de negociacin de los distintos actores, grupos,
sectores y/o clases sociales.
La influencia y la intervencin de los diversos actores vara segn
el nivel de escolaridad.
La seleccin y la organizacin de contenidos estn ordenadas
segn valoraciones sociales que definen lo que en cada momento
es considerado valioso, bello, bueno til.
La seleccin pedaggico-cultural es histrica y socialmente
relativa.
La seleccin de contenidos favorece ms a ciertos grupos sociales
que a otros, porque el conocimiento y las pautas que se
promueven pueden tener muy distinto valor y efecto segn la
procedencia o la pertenencia social de los alumnos. La seleccin
no es indiferente hacia las divisiones y las categoras sociales.

Llegar a ser un contenido a ensear es una especie de privilegio al

que no accede cualquier forma o objeto cultural. Para esto existen
diversos criterios:

Criterios
Criterios
Criterios
Criterios

de
de
de
de

utilidad
verdad
belleza
bien

La divisin social del trabajo pedaggico

La seleccin cultural no crea directamente los contenidos a ensear. Los
textos pedaggicos que presentan los contenidos a ensear son
elaborados por especialistas. Para entender la pedagogizacion de las
culturas, es preciso reconocer el funcionamiento de 3 contextos
fundamentales: contexto primario, el contexto secundario y el
contexto recontextualizador

En el contexto primario se desarrollan y crean los textos culturales,

las ideas y los saberes especializados que sern seleccionados
para su transmisin.
En el contexto secundario, los contenidos son reproducidos y
transmitidos a travs de instituciones, niveles y especialistas.
A partir de la produccin del contexto primario, en el contexto
recontextualizador, un conjunto de especialistas e instituciones
organizaron textos que sern utilizados en el nivel secundario.
Estos realizan un recorte de elementos del contexto primario y
definen el mensaje que se debera transmitir en las escuelas.
la principal actividad de los recontextualizadores consiste en las
construccin del que(a los contenidos que se deben transmitir) y
el como (a la manera de transmitirlos)

los docentes y las escuelas son, bsicamente, transmisores de un

mensaje cuyo contenido fue creado y definido por otros.
Traduccin,transposicin o recontextualizador: la
construccin del mensaje pedaggico.
El elemento cultural es transformado en texto pedaggico en contenido
a ensear. El mensaje pedaggico no es solo el producto de un
recorte, sino tambin supone la creacin de un nuevo producto
cultural. El contenido educativo es algo sustancialmente diferente,
nuevo.

Se denomino recontextualizacion o transposicin didctica a

los procesos de construccin del mensaje pedaggico. Debe entenderse
como el conjunto de transformaciones por las cuales un texto se
constituye en contenido a ensear y luego ya a manos de los docentes
en contenido de enseanza.
Traduttore, traditore
La produccin del contenido a ensear es un proceso de traducciones
sucesivas, la traicin que se realiza la educacin son:
a. En primer lugar, en la simplificacin, la modificacin y la
reduccin de la complejidad del saber original. Las
instituciones escolares necesitan ensear simplificaciones.
b. En segundo lugar, el mensaje educacional siempre hace
algo mas que transmitir un conocimiento o una tcnica. Es
siempre un mensaje poltico y moral que sirve para ensear a
comportarse, a respetar las jerarquas o para construir la propia
identidad. Las escuelas, al transmitir contenidos especficos,
transmiten mensajes polticos, morales, ticos, filosficos. Y ese
matiz normativo no esta definido por ninguna ciencia.
La educacin siempre construye un saber artificial, propio, inventado,
simplicado. La escuela usa los saberes para su propios fines y su propia
utilidad. Son objetos inventados para la tarea de educar. Los contenidos
son excusas para educar.
Lo que esta claro es que una buena parte del contenido a ensear viene
definido por los campos cientficos y tcnicos.
Podemos decir que la pedagogizacion del saber es un proceso
de seleccin y traduccin de los textos culturales. La
pedagogizacion es una traduccin selectiva que crea un nuevo
mensaje, un nuevo objeto poltico cultural: el mensaje
pedaggico o contenido.
Textos pedaggicos: curriculum y texto escolares
Los contenidos a ensear se plasman en un texto: el curriculum. El
curriculum es el documento oficial- o el conjunto de
documentos- que se materializa el proceso de seleccin y
traduccin cultural que origina el contenido a ensear.

Lo que se denomina contenidos del curriculum es una porcin de

cultura que ha sido organizada, disciplinada, normativizada, (es lo que
se debe ensear) y oficializada (legitimada por autoridades cientficas,
culturales y polticas)
Los contenidos a ensear se materializan, en buena medida en los libros
para el alumno. Estos textos son una importante fuente de saberes a la
que recurren docentes y alumnos. De este modo, las editoriales y las
empresas que producen esos materiales dan forma y corporizan al
contenido a ensear fijado por el curriculum. Cada empresas editorial
efecta su traduccin de los contenidos, produce su interpretacin y
desarrollo del programa.
La traduccin y la interpretacin de los docentes: del contenido
a ensear al contenido enseado
Los docentes transforman el contenido a ensear en contenido
enseado. Con el fin de facilitar su compresin por parte de los alumnos,
los docentes utilizan simplificaciones, analogas, ejemplos sencillos,
aplicaciones; damos mas importancia a ciertos elementos que a otros.
Se produce una nueva transformacin con el fin de generar una
representacin til y accesible a los alumnos.
El contenido a ensear encuentra su concrecin en la
interpretacin que realiza el docente en el momento de
planificar su tarea y de presentar sus clases.

3 Algunos problemas relativos a la seleccin, la

organizacin y la distribucin del contenido a ensear
El curriculum es uno de los instrumentos centrales en la distribucin
social del saber, ya que en el se determinan los contenidos a ensear en
cada uno de los niveles y las instituciones del sistema educativo.
Los contenidos bsicos y comunes para todos
La escuela democrtica se basa en la ideas de gratuidad, obligatoriedad
y equidad, en el intento de compensar las diferencias sociales de origen.
La obligatoriedad es el mecanismo que permite crear una cultura comn
para todos los ciudadanos, que haga posible la comunicacin, la

identidad y la pertenencia de los individuos dentro de la misma unidad

poltica (estado, nacin.). La participacin en la vida moderna requiere
de una serie de competencias bsicas.
La educacin es una de las vas para construir sentimientos,
conocimientos y valores compartidos para la convivencia y la resolucin
no-violenta de los problemas sociales.

La

integracin de los contenidos

El problema que se plantea es como superar la visin acadmica y

especializada de la realidad para transmitir una visin globalizadora del
mundo en que vivimos.
El futuro ciudadano necesita que se le proporciones visiones sintticas e
integradas de las diversas cuestiones
La conclusin es que la cultura acadmico-escolar tradicional, que divide
el contenido a ensear en disciplinas y docentes totalmente separado,
genera muchas dificultades a la hora de pensar en una educacin mas
integradora, critica y activa.
De es modo, se somete a los nios a un proceso constante de asimilar
conocimientos y tcnicas atomizadas, poco significativas, que exigen del
alumno una paciente fe en que, al final del camino, encontrara sentido y
recompensa a la tarea para la cual se le exige tiempo, esfuerzo y
disciplina.

La bsqueda de integracin en la educacin media, ha sido un reto para

el pensamiento pedaggico. Muchas han sido las estrategias
experimentadas originarios de la escuela nueva. Entre ella:

La globalizacin del curriculum y el diseo de grandes reas de

experiencias.

El diseo de unidades de aprendizaje centradas en torno de un

tema o problema que acta como centro de inters.

El trabajo por proyectos es un trabajo pedaggico que permite

articular tareas de aprendizaje y contenidos diversos sobre la base
de un plan que exige variadas competencias.

La formacin de los profesores en reas menos especializadas o en

perspectivas interdisciplinarias. Formar a los docentes en
perspectivas mltiples y en una visin ms compleja del saber
puede facilitar un acercamiento mas enriquecedor e integrado
respecto de los contenidos.

La coordinacin del trabajo docente en la escuela es otra de las

estrategias que permiten una integracin de los contenidos de
enseanza.

2 La escuela siempre ensea. Nuevas y viejas

concepciones sobre el curriculum.
Curriculum no es solo un concepto, sino una construccin cultural.
El curriculum es un artificio vinculado con los procesos de
seleccin, organizacin, distribucin, transmisin y
evaluacin del contenido escolar que realizan los sistemas
educativos.
La vinculacin de la palabra curriculum con las actividades de la
enseanza aparece por primera vez en el siglo XVII. El trmino
surge asociado a cuestiones pedaggicas, para referirse a los
cursos regulares de estudio.
Hemos comenzado por definir el curriculum como:

1. Un constructor vinculado con los procesos de seleccin,

organizacin, distribucin y transmisin del contenido que
realizan los sistemas educativos.
2. Un modo de regular las prcticas de enseanza y la experiencia
formativa de los alumnos.
Las primeras delimitaciones expresan un tipo de regulacin, un
modo de dar forma al que y al como de lo que sucede en las
escuelas. El significado no depende de las definiciones que nos
brinden los pedagogos sino de las formas en que, las distintas
tradiciones poltico-educativas, se intenta seleccionar el saber y
regular la tarea escolar.
El curriculum es una norma oficial y escrita
El curriculum es la prescripcin unificada, sistemtica, oficial,
escrita de lo que se debe transmitir y lo que se debe hacer en la
escuela. Leyendo ese libro, uno puede tener informacin acerca de
lo que la sociedad- a travs de sus autoridades poltico-educativas
determinan lo que debe ser enseado y los modos de hacerlo.
El curriculum es un modelo de practica
El curriculum provee un modelo al cual deben ajustarse las
prcticas escolares. Esta concepcin general supone una distincin
importante entre lo que esel curriculum y lo que son los procesos
de enseanza que sirven para su desarrollo.
3 modalidades que adopta este modo de entender el curriculum:
A. El curriculum es un cuerpo organizado de conocimientos
Coincide con la nocin de plan de estudio o programa.
Esta concepcin contina con la tradicin acadmica, que
piensa nicamente los contenidos bajo la forma de un
cuerpo organizado de conocimientos disciplinarios.
El curriculum se centra en el resumen del saber culto, en
una lista de contenidos a ensear y su formalizacin en
materias de estudio.
El documento escrito detalla los temas, los hbitos y los
valores a ser transmitidos en cada grado o nivel escolar, los

modos en que se estructuran las asignaturas y su

distribucin en un horario.

B. El curriculum es una declaracin de objetos de aprendizaje

El curriculum es un documento que especifica los
resultados de aprendizaje deseados.
La idea es que la escuela deba organizarse de acuerdo con
el modelo de una fbrica. La escuela y el curriculum tienen
que dar respuestas eficientes a lo que la sociedad demanda.
El educador es un mecnico, un prctico experto cuya
funcin no reside en ponerse a pensar lo que hay que hacer
sino en implementar una tcnica eficiente para cumplir con
aquello que se le pide que haga. La elaboracin del
curriculum se basa en lo que las personas hacen. Los
expertos del curriculum deben analizar habilidades, los
hbitos y actitudes necesarios para vivir y producir en
sociedad; el resultado de este anlisis provee los objetivos
concretos que el curriculum debe organizar.
Segn esta tradicin, que algunos autores denominan
pedagoga tecnicista o eficientista, el curriculum adopta
la forma de un modelo que determina los resultados que se
deben alcanzar.
C. El curriculum es un plan integral de enseanza
Este modelo se basa en el estudio de una secuencia de
problemas que surgen a partir de cuatro preguntas bsicas:
1. Qu fines desea alcanzar la escuela?
2. Qu tipo de experiencia pueden ayudar, con mayor
probabilidad, a alcanzar esos fines?
3. Cmo organizar, en forma eficaz, esas experiencias?
4. Cmo comprobar que los fines fueron alcanzados?
Segn se deriva de este esquema, el diseo de los
contenidos a ensear y de las estrategias de enseanza

se subordina a una serie de metas previamente fijadas:

los objetivos.
Segn este modelo, los planificadores curriculares deben
comenzar por especificar objetivos conductuales, disear
experiencias y evaluar el aprendizaje para determinar si
la instruccin fue adecuada.

El curriculum es considerado como un plan modelo de lo que se desea

que suceda en las escuelas y la practica pedaggica es concebida como
una aplicacin, un desarrollo del modelo.
La perspectiva sociolgica: el curriculum es una compleja
realidad socializadora
De este modo, una definicin que considere que el curriculum abarca
todo aquello que se aprende en la escuela implica analizar las
experiencias de aprendizaje no intencionales o no planificadas por los
docentes. La realidad escolar siempre es mucho mas compleja y
conflictiva que lo que esta definido por el modelo.
La perspectiva sociolgica de anlisis del curriculum se distingue de
la perspectiva pedaggica por que se basa en un punto de vista
esencialmente descriptivo y explicativo.
La nocin del curriculum se aleja de una perspectiva normativa y
pedaggica hacia una perspectiva descriptiva y explicativa.
Se concibe al curriculum como un modo de organizacin de la vida social
en la escuela y una realidad institucional que moldea la experiencia de
docentes y alumnos. Hay dos cuestiones relacionadas con el anlisis
sociolgico del curriculum.
a. El curriculum oculto
El curriculum oculto es el conjunto de influencias formativas
que la escuela ejerce sistemticamente pero no estn
explicitas ni formalmente reconocidas.
Inluye diversos tipos de resultado
a) Resultados no previstos y que los docentes lo consideran como
negativos.

b) Resultados buscados pero no explicitados.

c) Resultados ambiguos y genricos
Estos resultados pueden implicar aprendizajes tan importantes para el
alumno como:
a) El reconocimiento de los modos de satisfacer las exigencias y los
gustos de los docentes.
b) Saber cundo engaar o simular es una conducta tcitamente
aceptada.
c) El modo en que se simula poseer determinados conocimientos
d) Las maneras de hacer transcurrir el tiempo
e) Las formas de agradar a sus compaeros etc.
Su importancia tampoco es menor para los docentes ya que el
funcionamiento de un curriculum oculto ms o menos reconocible
permite preveer como funcionaria una clase o cunto tiempo tardan los
alumnos en realizar una tarea en forma normal.
Esta ltima nocin se refiere a todos los conocimientos, valores y
experiencias que el alumno no encontrara en la escuela y que
determinan su formacin.
Quien se sita ms all del punto de vista normativo propio de la
pedagoga, en cambio, no puede dejar de ver que la realidad no coincide
necesariamente con lo que se clara pblicamente y que la regulacin de
lo que acontece en las escuelas es el producto de numerosas y muy
diversas influencias.
b. Lo que la perspectiva sociolgica nos muestra es que podemos
pensar al curriculum como un proceso social en el que la escuela
se llena de contenidos de aprendizaje. El curriculum aparece asi
como algo que se contruye a partir del cruce de diversas practicas.

El significado del trmino, el curriculum pas a designar casi todo lo que

sucede en los sistemas educativos y en la escuela.
Segunda concepcin desde la perspectiva pedaggica: el
curriculum es un proyecto prctico de elaboracin colectiva
El curriculum es la expresin de una intencin pedaggica abierta a los
condicionamientos de la prctica escolar.
Algunos autores han rechazado la divisin entre curriculum y practica
pedaggica, algunos tericos del moviendo llamado enfoque practico,
reconceptualista, centrado en el profesor. El cambio se asienta sobre
la idea de que no es posible sostener propsitos educativos ni posturas
contenidos y procedimientos de enseanza sino se consideran las
condiciones que definen la prctica escolar de cada escuela.
Esta perspectiva del curriculum destaca el carcter contextual de toda
enseanza y todo significado y la necesidad de no disociar el contenido
del mtodo. La definicin de fines, contenidos y estrategias debe incluir
los modos en que la enseanza se realiza en forma concreta en la vida
cotidiana.
El curriculum es conceptualizado como un intento deliberado y explicito,
pero abierto flexible, por medio del cual tratamos colectivamente de
llevar a la practica nuestras intenciones educativas.
El curriculum adopta, as, la forma de una idea colectiva para
transformar las prcticas de enseanza existentes en una institucin
educativa. Un conjunto de principio y acuerdos que se intentara llevar a
la prctica para despus evaluarlos.

El
curriculum, como modo de llevar a la prctica nuestras intenciones
pedaggicas, supone un estudio de lo que sucede en las escuelas y se
concreta como un proyecto que prescribe de manera flexible principios
de accin y recomendaciones sobre que ensear, como y cuando
hacerlo. A diferencia de la concepcin del modelo, esta no se expresa
como un catalogo cerrado de procedimientos para tomar decisiones o
como un conjunto de objetivos de aprendizaje que determinan lo que el
alumnos debe saber y hacer. Se postula como un proceso dialogo
institucional en permanente reconstruccin.
Se considera que las concepciones basadas en modelos fallan en sus
intentos de dar forma a la prctica de enseanza debido a su confianza
excesiva en la aplicacin de teoras cientficas en el terreno escolar.

El curriculum es la expresin practica de una filosofa y una mitologa de

trabajo que considera sujetos como interpretes activos de significados,
capaces de comprender y modificar la red de relaciones sociales que los
vinculan entre si en el proceso de ensear y aprender.
El curriculum aparece as como la formulacin mas integrada y
coherente de un modo de orientas la practica escolar y de reconstruir la
experiencia de alumnos y docentes.