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OFERENDAS NA UMBANDA

Vs pouco dais quando dais de vossas posses.


quando dais de vs prprios que realmente
dais.
Gibran Khalil Gibran

Desde a mais longnqua antiguidade o ser humano sempre tentou


alcanar as benesses de seres superiores, seus deuses, atravs de
presentes que julgavam ser do agrado destes.
Sem entrar muito profundamente na histria de cada religio, podemos
ver aluses a oferendas em todas elas, inclusive com matana de animais
at mesmo no Antigo Testamento, tendo sido inclusive o fato de Jeov
no ter aceito a oferenda de Caim to bem quanto aceitou a de Abel o que
desencadeou o cime, a inveja e o posterior assassinato de um pelo outro.
certo tambm que com o passar dos tempos, muitos hbitos antes tidos
como fundamentais, foram se modificando em todas as Religies e Seitas,
baseados na pressuposio de que no teriam real fundamento porque o
Deus que procuravam no poderia mais ser ligado a presentes materiais
como os que ento eram oferecidos.

Aprendemos que se entidades que no chegam a serem deuses, por no


terem alcanado um nvel evolutivo maior, j no se prendem s coisas
materiais, que dir um Deus ou mesmo um "Orix", seja ele quem for. Por que
ento as oferendas na Umbanda? Por acaso no seria para alcanar as
benesses dos Orixs e do prprio DEUS? Sabendo que os Orixs so
irradiaes puras do criador e no necessitam dessas oferendas, ento quem
realmente as recebe?

Quem as recebe so entidades conhecidas como Elementais da Natureza,


tambm conhecidos por Espritos da Natureza.

Os sbios da Antiguidade acreditavam que o mundo era formado por quatro


elementos bsicos: terra, gua, ar e fogo. No obstante, com o transcorrer do
tempo, a cincia viesse a contribuir com maiores informaes a respeito da
constituio da matria, no tornou o conhecimento antigo obsoleto. A
medicina milenar da China, por exemplo, que j comea a ser endossada pelas
pesquisas cientficas atuais, igualmente identifica os quatro elementos. Sob o
ponto de vista da magia, os quatro elementos ainda permanecem, sem entrar
em conflito com as explicaes cientficas modernas. Os magistas e ocultistas
estabeleceram uma classificao dos elementais sob o ponto de vista desses
elementos, considerando-os como foras da natureza ou tipos de energia.

Os elementais so entidades espirituais relacionadas com os elementos da


natureza. L, em meio aos elementos, desempenham tarefas muito
importantes. Na verdade, no seria exagero dizer inclusive que so essenciais
totalidade da vida no mundo. Atravs dos elementais e de sua ao direta
nos elementos que chegam s mos do homem as ervas, flores e frutos, bem
como o oxignio, a gua e tudo o mais que a cincia denomina como sendo
foras ou produtos naturais. Na natureza, esses seres se agrupam segundo
suas afinidades.

Os Elementais so os dinamizadores das energias das formas e integram-se


aos Elementos da Natureza. Essas famlias elementais, como as denominamos,
esto profundamente ligadas a este ou aquele elemento: fogo, terra, gua e
ar, conforme a especialidade, a natureza e a procedncia de cada uma delas.

Protegem os vegetais, os animais, os homens. Contribuem para


acontecimentos diversos: tempestades, chuvas, maremotos, terremotos...
interferindo nos fenmenos normais da Natureza sob o comando dos
Engenheiros Espirituais que operam em nome de Deus, que no exerce ao
direta sobre a matria. Ele encontra agentes dedicados em todos os graus da
escala dos mundos, como responderam os Venerandos Guias a Kardec, na
questo 536-b de O Livro dos Espritos.

So eles:

Silfos - os elementais do ar;


Salamandras - os elementais do fogo;
Ondinas - os elementais da gua;

Gnomos - os elementais da terra.

O trato com Elementais pode ser perigosssimo para os que no sabem se


precaver, e por isso mesmo que na Umbanda, o trato com esses seres feito
atravs daqueles que realmente sabem e podem, com segurana, determinar
junto a eles as diretrizes desse ou daquele trabalho.

No que seja to difcil entrar em contato com eles. O problema est,


principalmente, na tendncia dos humanos quererem fazer desses seres os
seus "geninhos particulares", pensando que so mais inteligentes e podem
compr-los com as oferendas que colocam em certos lugares sem se
preocuparem com mais nada. Em casos assim eles podem transformar-se em
obsessores difceis de serem afastados.

Os Elementais so amplamente utilizados em trabalhos de magia tanto


positiva quanto negativamente por entidades astrais. Quando uma
entidade pede uma oferenda para a realizao deste ou daquele trabalho,
estar solicitando a mesma para que possa atrair e comandar certos
elementais que tm ao direta sobre o tipo de trabalho a ser executado.
A Entidade espiritual que j passou por um processo evolutivo no precisa
comer nem beber, muito menos de sangue de animais sacrificados, j os
Elementais e certos Espritos Elementares (quiumbas e certos obsessores)
sim, pois pertencem a um nvel astral quase igual ao nosso e na verdade o
que fazem absorver a energia que emana desses elementos a eles
oferecidos e no da matria propriamente dita.
Quanto s oferendas utilizadas na Umbanda so oferecidas exatamente na
inteno de liberarem ou como forma de canalizarem certas energias, que
por sua vez sero absorvidas e usadas para a realizao do trabalho
proposto.

Existem mdiuns e assistentes dentro da Umbanda que acreditam


piamente que s atravs de oferendas que conseguiro os seus objetivos
e fazem isto com tanto freqncia e f que acabam viciando nesta
prtica a si mesmo e a entidade ou entidades oferendadas. Deveriam
saber que com uma simples orao, conseguiriam seu intento, mas no o
consegue por no estar habituado a fazer as coisas de maneira simples e
espiritualizada, ou seja, precisa da matria, de uma muleta psquica para
canalizar sua f.

claro que em determinados momentos elas so necessrias, mas no


devem fazer parte do dia-a-dia do mdium ou do consulente. Devem ser
orientadas, explicadas e justificadas. Antes de mais nada, um verdadeiro
umbandista deve sempre se preocupar em no poluir os reinos da
natureza, considerar sempre a lgica e no esquecer de que a Umbanda
considera a natureza como manifestao de Deus na terra, por tanto tem
o dever preserv-la.

O ideal realiz-la dentro de um terreiro de Umbanda.

Como preparar uma oferenda?


Os primeiros ingredientes, aqueles que no podem faltar em
nenhuma oferenda so f e amor, desde a colheita, escolha ou
compra dos ingredientes, o preparo at a entrega em um ponto de
fora da natureza de todos os elementos a serem ofertados.
Um bom banho de folhas um princpio fundamental, pois
imprescindvel estar limpo de corpo e alma para oferecer algo ao
divino.
Vestir-se de branco demonstra respeito e ajuda no processo da
oferenda.
No processo de oferenda, no pode jamais faltar concentrao,
orao e inteno.
Cnticos ou pontos das entidades so a mais pura essncia desse
processo, este gesto cria uma sintonia entre os plano material e o
plano espiritual.

Relacionei, a seguir, alguns exemplos de oferendas, baseadas nos


ensinamentos da Umbanda Esotrica de W. W. da Matta e Silva Mestre
Yapacani :
Oxal po, canjica, azeite, suco de uva (alguns utilizam vinho branco
puro), frutas, cravos ou jasmins brancos e vela branca comum. O lugar
mais indicado a beira de um rio, s margens de uma cachoeira, ou na
falta destes, na entrada de uma mata ou bosque, em um Domingo, dia
regido pelo Sol.
Iemanj ovo cozido, gua de coco verde (alguns utilizam tambm o
champanha), perfume (ou essncia) de qualquer natureza sobre algodo,
flores diversas, velas amarelas. Devemos fazer a oferenda na praia e,
quando no interior, em uma lagoa. O melhor dia a Segunda-Feira, regido
pela Lua.
Xang - batata-doce, espigas de milho verde, postas de coco ou abbora;
cerveja preta ou vinho misturado com leite de coco; fumo na forma de
charuto ou cigarro de palha; velas marrons e flores. O melhor dia
Quinta-feira (ligado a Jpiter) e as oferendas devem ser colocadas nas
cachoeiras ou pedreiras.

Ogum aipim, frutas diversas, fumo na forma de charutos ou cigarros de


palha, velas na cor vermelha , espada de So Jorge, flores como crista-degalo, palmas vermelhas, cerveja branca ou vinho misturado com ch
preto. O melhor dia seria Tera-feira (ligado a Marte). Os locais de entrega
podem ser na mata ou na beira da praia, dependendo se o caboclo
trabalha com o mar ou com a mata (Ogum Beira-Mar, Sete Ondas, etc,
trabalham com Mar; Ogum Rompe-Mato, 7 Espadas, etc, trabalham com
Mata).
Oxssi mel de abelha, frutas, hortel, cerveja branca, vinho, fumo na
forma de charutos ou cigarros de palha, velas verdes, folhas de bananeira.
Melhor dia Sexta-feira (Vnus), e o local a mata.
Yorim (pretos-velhos) tutu de feijo, milho, abbora, farinha torrada
com sal, caf amargo ou vinho tinto, flores e frutas diversas, arruda,
cachimbo e fumo de rolo, velas brancas ou brancas e pretas (alguns
lugares utilizam a vela roxa). Melhor dia Sbado (Saturno) e o local mais
apropriado na Mata, na base do tronco de rvores frondosas.
Yori (crianas) cocadas, doces diversos, ma, amendoim, sucos,
refresco de guaran, manjar branco, rosas, flores diversas e frutas
diversas, velas cor-de-rosa, azuis ou brancas. Melhor dia: Quarta-feira
(Mercrio). Os locais mais indicados so os campos abertos e os jardins
floridos.

Exu Encruzilhada preferivelmente de terra, uma garrafa de cachaa, 1


vela preta e vermelha, 1 charuto e uma caixa de fsforos: aps agradecer
a Entidade o que ela lhe tem feito de bom, abra a cachaa, derrame um
pouco na terra. Acenda a vela, acenda o charuto, de 3 baforadas, e
coloque o mesmo sobre a caixa de fsforos entreaberta.
Pomba-Gira Trs rosas vermelhas, 1 carteira de cigarrilhas, um garrafa
de licor de anis, uma vela preta e vermelha. Procedimento como acima.
Ateno a encruzilhada para Pomba gira aquela em T.
O intuito da oferenda tambm faz diferena :
se for para pedidos materiais, deve-se utilizar nmero par de velas, flores,
etc;
Caso seja pedido espiritual ou de ordem medinica, o nmero deve ser
mpar.
As fases da Lua tambm so levadas em considerao ao fazermos as
oferendas.
Esta regra vlida para todos os orixs.

Um grande Caboclo dirigente de um terreiro de Umbanda sempre ao se


deparar com mdiuns e assistncia lhe perguntando sobre qual oferenda
deveria entregar no dia de determinado Orix, resolveu ento passar uma
receita bsica que pode ser utilizada para qualquer Orix ou Entidade.

Chamou o Cambono e lhe disse, anote a meu filho:

Material necessrio:
01 pacote de amor, em p, para que qualquer brisa possa espalhar entre
as pessoas que estiverem perto ou longe de voc;
01 pedao (bem generoso) de f, em estado rochoso, para que ela seja
inabalvel;
Algumas pginas de estudo doutrinrio, para que voc possa entender as
intuies que recebe;
01 pacote de desejo de fazer caridade desinteressada, em retribuio,
para no "desandar" a massa.

Modo de Preparo:
Junte tudo isto num alguidar feito com o barro da resignao e
determinao e venha para o terreiro.
Coloque em frente ao Cong e reze a seguinte prece:
"Pai, recebe esta humilde oferenda dada com a totalidade da minha alma
e revigora o meu Ser para que eu possa ser um perfeito veculo dos teus
enviados. Amm."

Pronto!

Voc acabou de fazer a maior oferenda que


qualquer Orix, Guia ou Entidade pode
desejar ou precisar:
Voc se disps a ser um MDIUM!

BIBLIOGRAFIA

Mistrios e Prticas na Lei de Umbanda - W.W. da Matta e Silva


Umbanda - A Proto-Sntese Csmica - F. Rivas Neto
O Livro dos Espritos - Alan Kardec
Os espritos da Natureza - Paracelso
O Profeta - Gibran Khalil Gibran
Pesquisa na internet
Palestra proferida na
Fraternidade Esprita Monsenhor Horta
Belo Horizonte - Minas Gerais - Brasil
Primavera de 2012
Autor - Rmulo Pimenta