Fernndez Pineda, Daiana

El concepto freudiano de
pulsin en 1915:
Representante, agencia
representante, agencia
representante-representacin,
monto de afecto
3er Congreso Internacional de
Investigacin
15 al 17 de noviembre de 2011
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Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad
Nacional de La Plata, que procura la reunin, el registro, la difusin y
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Cita sugerida
Fernndez Pineda, D. (2011) El concepto freudiano de pulsin en 1915:
Representante, agencia representante, agencia
representante-representacin, monto de afecto [En lnea]. 3er Congreso
Internacional de Investigacin, 15 al 17 de noviembre de 2011, La Plata.
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94305, USA.

() un supuesto necesario es que no est presente desde el comienzo en el individuo

una unidad comparable al yo, el yo tiene que ser desarrollado. Las pulsiones
autoerticas son iniciales, primordiales, por tanto, algo tiene que agregarse al
autoerotismo, una nueva accin psquica, para que el narcisismo se constituya
(Freud, 1914:74). En este movimiento libidinal que es el narcisismo a partir del cual se
constituye, se instaura el yo, tambin lo hace el cuerpo (en el sentido del cuerpo
unificado de una imagen). El cuerpo como Uno no antecede sino que se constituye en
el narcisismo.
VI. Conclusin.
A partir de expuesto, encuentro que entre los dos textos no hay una continuidad lineal,
sino que Freud toma lo investigado en 1905 y le agrega conceptualizaciones que
complejizan la nocin de cuerpo. Es a partir de la constitucin del narcisismo y del yo,
que se puede fundamentar lo que implica que el cuerpo de las pulsiones se organice
como uno, aunque queda como pregunta por qu Freud lo refera as en relacin a las
pulsiones. A partir de la constitucin del narcisismo, y de la lectura libidinal que este
implica, es que el cuerpo queda entrelazado al yo. Al cuerpo como lugares del mismo
que responde a la lgica pulsional de la satisfaccin, se le "agrega", el yo-cuerpo que
se nombra como uno y que responde a la lgica de la identificacin, sin sumrsele, en
el sentido de englobar o dominar. Es condicin tambin del narcisismo el devenir de
una representacin global de la persona y no antes del mismo. El concepto de libido,
presente en ambos textos, genera un puente entre ambos. En tanto, funciona como
hiptesis auxiliar en el primero de los textos y es el movimiento libidinal el que va a
conducir a incorporar al cuerpo en el registro del yo como objeto.
En relacin a la designacin del cuerpo como bisexual, implica considerarlo como uno,
pero esta unidad no refiere a una homogeneidad, ya que en el cuerpo conviven y lo
constituyen caracteres, sociales, biolgicos y psquicos de vertiente tanto masculinos
como femeninos, activos y pasivos. La nocin de cuerpo la encontramos entonces
refiriendo a diferentes cuerpos.
A modo de conclusin me parece que lo que decanta de estas lneas es que el
sentido, la referencia de lo que denominamos cuerpo depender del registro desde el
cual estemos hablando, no siendo una categora dada desde los orgenes de la vida
psquica, sino una concepcin a "construir", cuya dinmica no supone la superacin
sino la suma de diversas referencias y lgicas de funcionamiento que se superponen
sin anularse o suprimirse en vas de una sntesis.
Queda pendiente extender esta bsqueda al texto "El yo y el ello" (1923) para
continuar delineando las configuraciones que va adquiriendo el cuerpo en la obra
freudiana.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.
Freud, S. (1905). Tres ensayos de teora sexual. En Obras completas, Tomo VII.
Buenos Aires: Amorrortu editores, 1984.
Freud, S. (1914). Introduccin del narcisismo. En Obras Completas, Tomo XIV.
Buenos Aires: Amorrortu editores, 1984.

Ponencia 2.
EL CONCEPTO FREUDIANO DE PULSIN EN 1915:
REPRESENTANTE, AGENCIA REPRESENTANTE, AGENCIA REPRESENTANTEREPRESENTACIN, MONTO DE AFECTO
Daiana Fernndez Pineda
Ctedra de Teora psicoanaltica. Facultad de Psicologa. Universidad Nacional de La
Plata.
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TERCER CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIN de la Facultad de Psicologa de la Universidad

Nacional de La Plata

daianafernandez@hotmail.com.ar

RESUMEN
El presente trabajo forma parte del plan de tareas de los adscriptos y auxiliares en
docencia e investigacin de la ctedra de Teora Psicoanaltica de la Facultad de
Psicologa de la UNLP. El propsito del mismo consiste en indagar la
conceptualizacin freudiana de la pulsin en sus artculos sobre Metapsicologa:
Pulsiones y destinos de pulsin, La represin y Lo inconsciente. La pregunta
que guiar el trabajo de investigacin es: qu es la pulsin?, la cual da lugar a los
siguientes interrogantes: es una energa, un quantum, un afecto, una
representacin, un representante?
Se abordarn dichos textos a partir de tres definiciones de pulsin. Para ello se
tomarn dos ejes fundamentales: las nociones de representacin y de afecto. A su
vez, se introducirn los puntos de vista tpico, dinmico y econmico que
constituyen la apreciacin metapsicolgica.
La pulsin, concepto fundamental y bsico del Psicoanlisis, es definida en principio
como un concepto fronterizo entre lo anmico y lo somtico. Se interrogar esta
formulacin freudiana al plantear la hiptesis de que no slo es un concepto de
deslinde, sino tambin de unin, de conexin.
A esta primera formulacin perteneciente a Pulsiones y destinos de pulsin se
suman las definiciones planteadas en La represin y Lo inconsciente, que
aluden a la pulsin en relacin con la tpica y la dinmica psquica, lo que podra
leerse como el funcionamiento pulsional en el aparato psquico y su relacin con las
diferentes instancias. Es en este contexto en que aparecen las nociones de agencia
representante de pulsin, representacin, monto de afecto y afectos.
Con respecto a la representacin, y a los modos en que la pulsin puede encontrar
expresin o representacin en el psiquismo, se examinarn las dos nociones que
Freud utiliza: Representacin (Vorstellung) para referirse a un contenido ideico,
figural, y representante (Reprsentant) para referirse a lo que representa a algo en
el sentido de la accin de delegar, de una presencia en lugar de una ausencia.
La inscripcin de la pulsin en el aparato anmico se producira por una fijacin de
la agencia representante psquica, en el marco de la represin primordial fundante
del inconsciente. La represin propiamente dicha recaer sobre los retoos o
mociones pulsionales en los que dicha agencia se contina. Esta represin que
entra en juego en la dinmica psquica consistir en disociar aquellos componentes
de la mocin pulsional: representacin (Vorstellung) y afecto, los cuales
encontrarn destinos independientes.
Respecto de la representacin es posible indicar su ubicacin en la tpica psquica:
inconsciente, preconsciente, conciencia. No tan claro se plantea la localizacin del
afecto, como tal slo puede ser consciente, pero: qu ocurre con l cuando una
mocin es reprimida?. Freud plantear tres destinos posibles: ser sofocado,
mudarse en otro afecto (en particular angustia) o permanecer en la conciencia. Sin
embargo, Freud plantear que al divorciarse la representacin y el afecto, ste
ltimo desligado de la representacin corresponder a una cantidad, una
posibilidad de planteo, slo pasible de ser ledo en trminos econmicos.
Es dicho planteo econmico el que parece imponerse en la caracterizacin
freudiana de la pulsin. Desde los primeros planteos, considera que su esencia
consiste en una exigencia de trabajo, un esfuerzo (Drang), que lo corporal impone a
lo psquico; y luego establecer que, desprendida de sus medios de expresin o
sus representantes que son representacin y afecto, slo puede ser caracterizada
econmicamente.
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Sin embargo, son estos representantes (Vorstellung y afecto) los que constituyen el
campo propio donde se despliega la cuestin de la pulsin. Permiten que la misma
pueda entrar en la dinmica psquica, ubicarse tpicamente, y por consiguiente,
que algo de esta energa o cantidad pueda ser leda.
PALABRAS CLAVES: Pulsin- Agencia representante de pulsin
(Triebreprsentanz)- Representacin (Vorstellung)- Afecto.

I.
INTRODUCCIN: Qu es la pulsin?
El presente trabajo se inscribe en el marco del plan de tareas correspondiente a la
adscripcin en docencia e investigacin a la ctedra de Teora Psicoanaltica de la
Facultad de Psicologa de la UNLP.
Se propone investigar e interrogar el concepto de pulsin en la obra de Freud,
comenzando por precisar: Es una energa, un quantum, un afecto? Cul es su
relacin con las representaciones?
Por tratarse de uno de los conceptos del psicoanlisis que Lacan llama fundamentales,
se intentar interrogar cul es la forma en que Freud lo defini. En tal sentido es que
Freud postula que se trata de uno de los puntos ms oscuros de su teora, pero sin
embargo es indispensable; y le otorga estatuto de concepto bsico de la investigacin.
Por consiguiente se tratar de acceder al interrogante que se encuentra detrs de esta
nocin, considerando que, tal como Freud plantea en Pulsiones y destinos de
pulsin, un concepto traduce algo de la experiencia. Adems, es uno de los
conceptos en cuyo desarrollo se puede visualizar el pasaje de un Freud neurlogo a
un Freud psiclogo, con lo cual marca la apertura del campo propiamente
psicoanaltico de fenmenos.
En esta ocasin, el trabajo se circunscribir a tres artculos de 1915 pertenecientes a
la Metapsicologa: Pulsiones y destinos de pulsin, La represin y Lo inconciente.
El primero de los textos mencionados constituye una formulacin especfica de lo que
Freud entenda por pulsin, pero sin embargo, deja muchos interrogantes abiertos. Es
por ello que se hace necesario contrastarlo con las formulaciones de los siguientes
artculos con los cuales se establece una relacin no slo cronolgica sino tambin
lgica, dado que estos mismos complejizan la cuestin al introducir otros conceptos
vinculados y al mostrar a la pulsin en funcionamiento en la dinmica psquica.
A partir del deslinde de la pregunta que da lugar a la presente investigacin, se
tomarn tres definiciones correspondientes a cada uno de los artculos mencionados,
ordenando la exposicin a partir de dos ejes: representacin y afecto. Y a su vez, se
examinarn los aspectos tpicos, dinmicos y econmicos que constituyen el punto de
vista metapsicolgico.
II. LAS DEFINICIONES DE LA PULSION EN LA METAPSICOLOGIA FREUDIANA.
La pulsin como representante psquico.
Ya en la nota introductoria a Pulsiones y destinos de pulsin Strachey establece tres
definiciones del concepto de pulsin que corresponden a dos modos principales de
pensarlo y de esta manera se plantea una dicotoma entre, por una parte, pensar a la
pulsin como representante psquico de fuerzas somticas, esto es, la pulsin sera la
agencia representacin de poderes orgnicos; y, por otra parte, pensarla como no
psquica, estableciendo una distincin entre la pulsin y su representante psquico.
La primera definicin, clsica, perteneciente a Pulsiones y destinos de pulsin,
postula que la pulsin nos aparece como un concepto fronterizo entre lo anmico y lo
somtico, como un representante {Reprsentant} psquico de los estmulos que
provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma, como una medida de la exigencia
de trabajo que es impuesta a lo anmico a consecuencia de su trabazn con lo
corporal (Freud, 1915a: 117)
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En este contexto, el trmino representante (Reprsentant) hace referencia a un estar

en lugar de, a una presencia en el lugar de una ausencia, por lo cual lo orgnico
encontrara su lugar en lo psquico por la va de la pulsin que es situada como su
representante.
Tomando este definicin se puede pensar que esta pulsin que es concebida como un
concepto fronterizo, de deslinde y que, por consiguiente, demarca territorios y ocupa
una posicin un tanto ambigua, a la vez constituye un puente o una comunicacin
entre los mbitos as deslindados. De este modo de considerar la cuestin se
desprende que es va la pulsin como algo de lo somtico encuentra su lugar en lo
psquico, siendo representado por la pulsin.
Un punto de vista similar se encuentra en Freud, cuando menciona que la pulsin
encuentra su fuente (Quelle) en lo orgnico, y su meta en lo psquico, por lo cual slo
las metas de la pulsin pueden constituirse en objeto de estudio psicolgico, no as las
fuentes pulsionales. Por este motivo la posicin de la pulsin entre estos dos mbitos
parece corresponder a un lugar de pasaje, marcando una trayectoria entre ambos.
En este texto que Freud dedica a la pulsin, plantea que la misma constituye una
superacin al esquema reflejo utilizado para describir la accin de los estmulos
orgnicos externos. La pulsin, estmulo interno para lo psquico, de accin constante,
no puede reducirse a dicho esquema. Se centra principalmente en las pulsiones
sexuales y las caracteriza a partir de cuatro elementos: la fuente, el objeto, la meta y el
esfuerzo. Considera que la esencia de la pulsin se ubica en este ltimo elemento, es
decir, el esfuerzo (Drang) a partir del cual se la puede definir como la medida de la
exigencia de trabajo que lo corporal impone a lo psquico por la trabazn en la que se
encuentran, lo que conlleva una lectura de la pulsin en trminos econmicos.
Considerando lo anterior, podramos decir que no estamos en presencia solamente de
un concepto fronterizo, sino tambin de una comunicacin en el momento mismo en
que se establece este deslinde, lo cual permite hipotetizar que previo a la inscripcin
de la pulsin en el aparato ni el cuerpo ni el psiquismo humanos podran ser
considerados como tales.
La pulsin y su agencia representante- representacin.
Una segunda definicin se encuentra en el texto Lo inconsciente, en el cual se
seala que una pulsin no puede ser objeto de la conciencia sino que slo puede serlo
la representacin que es su representante, as como tampoco en el inconsciente
puede estar representada si no es por la representacin. Cuando se habla de mocin
pulsional inconsciente no se puede aludir sino a una mocin pulsional cuya agencia
representante representacin es inconsciente:
Opino, en verdad, que la oposicin entre conciente e inconciente carece de toda
pertinencia respecto de la pulsin. Una pulsin nunca puede pasar a ser objeto de la
conciencia; slo puede serlo la representacin que es su representante. Ahora bien,
tampoco en el interior de lo inconsciente puede estar representada si no es por la
representacin. Si la pulsin no se adhiriera a una representacin ni saliera a la luz
como un estado afectivo, nada podramos saber de ella (Freud, 1915c: 173)
Esta definicin plantea un primer desplazamiento respecto de la primera: mientras que
en sta ltima se situaba a la pulsin como representante psquico, aqu nos
encontramos con que dicho representante es una representacin (Vorstellung): la
representacin (Vorstellung) es lo que representa (reprsentiert) a la pulsin en el
inconsciente. Por lo cual hay dos sentidos diferentes de la palabra representar: por un
lado, es utilizada en el sentido anteriormente mencionado (estar en lugar de) y, por
otro lado, alude a una representacin como idea, contenido ideico, una figuracin. Esto
permite hipotetizar que la pulsin necesita aparecer ligada a una representacin
(Vorstellung) tanto para expresarse en la conciencia como para encontrar su lugar en
el Inconsciente, y adems parece que se ubican como sinnimos agencia
representante y representacin (Vorstellung).
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La pulsin y su agencia representante: representacin y monto de afecto.

Se hace necesario plantear la tercera y ltima de las definiciones, la cual aparece
vinculada a la anterior. La misma, perteneciente al artculo La Represin, plantea que
una agencia representante de pulsin (Triebreprsentanz) es una representacin
(Vorstellung) o un grupo de representaciones investidas desde la pulsin con un
determinado monto de energa psquica (libido, inters), y que dicha agencia est
compuesta por la representacin y por algo diverso que representa (rpresentieren) a
la pulsin y esto que representa a la pulsin adquiere el nombre de monto de afecto
(Freud, 1915b).
Esta nocin puede encontrar un antecedente en aquel pasaje de Las neuropsicosis
de defensa (1894), donde Freud plantea que se ha valido de una hiptesis para
pensar los procesos psquicos que tienen lugar en la defensa:
() en las funciones psquicas cabe distinguir algo (monto de afecto, suma de
excitacin) que tiene todas las propiedades de una cantidad aunque no poseamos
medio alguno para medirla-; algo que es susceptible de aumento, disminucin,
desplazamiento y descarga, y se difunde por las huellas mnmicas de las
representaciones como lo hara una carga elctrica por la superficie de los cuerpos.
(Freud, 1894: 61)
Razn por la cual estara dando cuenta de dos elementos: representaciones y una
cantidad que es mvil y se desplaza por las mismas.
En la definicin perteneciente a La represin nuevamente se encuentran los dos
trminos que aluden al representar (Vorstellung y rpresentieren), y la nocin de
agencia representante de pulsin (Triebreprsentanz). Asimismo se operara un nuevo
desplazamiento: la pulsin no aparece representada por una representacin, sino que
aquello que la representa en el Inconsciente es el monto de afecto que alude a una
expresin cuantitativa, a la pulsin entendida en trminos de energa, de cantidad.
Se hace evidente que para elucidar qu es la pulsin se requiere considerar estas dos
ltimas definiciones articuladas entre s, y adems, contar con otros conceptos como
son represin e Inconsciente, sin descuidar las consideraciones metapsicolgicas.
Metapsicologa de la pulsin: dinmica y tpica.
Freud plantea que represin e Inconsciente son correlativos en gran medida, y se
puede vislumbrar el nexo con la pulsin. En La represin Freud (1915c) estudia este
particular destino de pulsin y establece la diferenciacin entre la represin primordial
y la represin propiamente dicha. La primera de ellas constituye el proceso por el cual
a una agencia representante (Representanz) psquica de pulsin se le deniega el
acceso a la conciencia, con lo cual se establece una fijacin; mientras que la represin
propiamente dicha acta sobre los retoos de esa agencia representante o sobre los
itinerarios de pensamiento que se le anuden.
En relacin con esto, se puede considerar que la agencia representante de pulsin,
tambin denominada agencia representante representacin, consiste en un compuesto
formado por representaciones investidas desde la pulsin. El monto de afecto sin
embargo corresponde a la pulsin en la medida en que se ha desasido de la
representacin, es decir, es algo que puede ser separado de la representacin y
encontrar una expresin como cantidad. Este compuesto
que es reprimido
primordialmente constituye el ncleo del Inconsciente que, segn Freud, est formado
por mociones de deseo, agencias representantes de pulsin que buscan la descarga.
La agencia representante se fija y la pulsin queda adherida a ella.
Es este mismo compuesto lo que va a dar lugar a los retoos sobre los que actuar el
esfuerzo de dar caza, en este caso, disociando aquello que permanece unido en la
agencia representante: representacin y afecto, cada uno de estos componentes
encontrar un destino de manera separada. Por lo que respecta a la representacin
(Vorstellung) puede ingresar en la conciencia o permanecer inconsciente, por lo cual
se puede ubicar en alguno de los lugares delimitados por la tpica. En cambio, con
respecto al monto de afecto, la cuestin no es tan sencilla. Se le suponen tres destinos
. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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posibles al factor cuantitativo de la agencia representante de pulsin (que es

equiparado en este contexto a la pulsin misma): ser sofocado (lo cual constituye la
genuina meta de la represin), aparecer en la conciencia en calidad de afecto o
mudarse en angustia.
Ante esto se plantea la pregunta de si los afectos o la pulsin pueden ser
inconscientes. Freud responde taxativamente que no, ya que los afectos al ser
procesos de descarga, slo pueden ser sentidos.
Entonces, toda vez que se habla de una mocin pulsional reprimida o inconsciente, - y
retomando lo planteado en la segunda definicin considerada lneas arriba- : qu
ocurre con el afecto? es solamente vinculada a una representacin (que sera su
representante) que la pulsin puede ordenarse en relacin a la tpica?
Otra vez surge la dificultad referente a la localidad de la pulsin, a su lugar ambiguo.
Dificultad que no es insuperable si se tiene en cuenta que Freud plantea que mientras
que una mocin es inconsciente, el monto de afecto se encuentra en un estado de
amago (Freud, 1915c: 174), de posibilidad de planteo como afecto, sin ser todava
ste ltimo. A este amago, monto de afecto, le corresponde evidentemente una
caracterizacin cuantitativa, como energa psquica, libido, que puede trasponerse
cualitativamente en un afecto al ingresar en la conciencia anudado a una
representacin, o como angustia en caso de no aparecer ligado a la misma.
En resumen: mientras una mocin es inconsciente, podemos encontrar el monto de
afecto adherido a una representacin y por consiguiente formando una agencia
representante de pulsin (como es el caso de la represin primordial), o divorciado de
la representacin, y por consiguiente slo como cantidad (monto de afecto en sentido
estricto), en el caso de la represin propiamente dicha. Al ser consciente, se plantea la
misma alternativa entre ligado a representacin / no ligado a representacin
(afectos/angustia).
Freud plantea como un nuevo destino de pulsin la trasposicin de las energas
psquicas de las pulsiones en afectos y en particular, en angustia. Sin embargo, una
nueva dificultad aparece: cuando el monto de afecto es transformado en un afecto
consciente para ello debe estar desasido de una representacin o se debe presentar
ligado a ella? En este punto Freud no termina de responder, aunque se encuentra una
indicacin en Lo inconsciente que enuncia que para ser objeto de la conciencia, el
afecto liberado aguarda hasta adherirse a una nueva representacin.
As se podra establecer una diferencia entre los afectos en general (ligados a
representaciones) y un afecto en particular que aparece no ligado: la angustia, lo cual
es coherente con los planteos freudianos sobre este particular afecto. Sin embargo
esta respuesta deja abierta la cuestin.
Freud plantea que slo se puede acceder a una traduccin conciente de la agencia
representante reprimida (Freud, 1915b: 144) a travs de rodeos y de la asociacin
libre entendida como produccin de retoos de la agencia. Esto parece indicar que
dicha agencia est impedida de devenir conciente en su totalidad, por lo cual se puede
plantear que entre lo que es conciente y las representaciones investidas desde la
pulsin, reprimidas primordialmente, se interpondra el funcionamiento del sistema
Inconsciente.
Si se toma este funcionamiento del sistema Inconsciente, el proceso primario, se
plantea la necesidad de que junto a las representaciones se encuentre una cantidad,
que sera el monto de afecto, que permita las operaciones de condensacin y
desplazamiento, sino se estara en presencia de elementos fijos, representaciones sin
movilidad. Esta energa psquica es aportada por el elemento cuantitativo de la
agencia representante de pulsin reprimida primordialmente, por el monto de afecto
desprendido de la representacin en la represin propiamente dicha o por ambos?
Se puede plantear como hiptesis que la represin primordial al fundar el Inconsciente
y diferenciar las instancias es la que da lugar a la energtica necesaria para que este
funcionamiento pueda mantenerse. Aunque tambin la represin propiamente dicha,
deja como saldo un monto de afecto que se puede localizar en el Inconsciente, aunque
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sea slo como amago y que podra contribuir a dicho funcionamiento. Es de destacar
que la operacin propia de la pulsin es investir, y tanto desplazamiento como
condensacin implican procesos de investidura que requieren de libido para poder
llevarse a cabo.
Se desprende del anlisis anterior que la pulsin es representada tanto por una
representacin (o un grupo de representaciones) como por los afectos. En tanto es
representada por una representacin puede ubicrsela en la tpica como
representacin consciente o representacin inconsciente, y puede estudirsela desde
el punto de vista dinmico. Por el contrario, en tanto afecto slo puede ser conciente, y
en la medida en que se opera la represin propiamente dicha, el monto de afecto slo
puede encontrar en el Inconsciente una caracterizacin econmica, ya no tpica; slo
se infieren su destino y su accin retrospectivamente por sus resultados.
Todo el recorrido llevado a cabo por estos textos permite sostener que la pulsin es
representada por representaciones y expresada por afectos, puede trasponerse en
stos, lo cual implica un cambio de estado.
III.
CONCLUSIONES Y DISCUSIN: la pulsin, un compuesto.
Luego de la revisin de estos tres artculos, a partir de definiciones de la pulsin
correspondientes a cada uno de ellos, se impone la consideracin de que no se puede
elegir, optar, entre dichas definiciones. Cada una de ellas apunta a diversas
cuestiones vinculadas con la pulsin: su origen, su caracterizacin, su relacin con la
dinmica psquica, su inscripcin dentro de la arquitectura del aparato psquico que
Freud esboza en este momento, el Inconsciente, la represin, entre otras de las
cuestiones mencionadas, motivo por el cual se hizo necesario articular dichas
definiciones en el tratamiento del problema.
El elemento recurrente a lo largo de los tres artculos es la consideracin de la pulsin
en trminos econmicos: Freud, desde las primeras conceptualizaciones, habla de
esencia de la pulsin refirindose al Drang, a la exigencia de trabajo continua e
imperativa, y tanto en La represin como en Lo Inconsciente, la pulsin desligada
de representaciones es leda como cantidad.
Ms all de los diferentes trminos vinculados, como por ejemplo agencia
representante psquica, agencia representante-representacin, representacin, monto
de afecto, afecto, etc., vemos que la discusin acerca de la pulsin se juega entre dos
trminos principales: representacin y afecto. La pulsin misma se presenta como el
punto de confluencia de estos dos elementos, los cuales constituyen sus
representantes, las maneras en las cuales la pulsin encuentra una expresin y puede
ser leda.
Por tratarse de una primera aproximacin, se propone continuar examinando la
cuestin en otros perodos de la obra freudiana a partir de los esclarecimientos
obtenidos.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.
Freud, S. (1894). Las neuropsicosis de defensa en Obras Completas, tomo III
Buenos Aires: Amorrortu editores, 1984
Freud, S. (1915a). Pulsiones y destinos de pulsin en Obras Completas,
Tomo XIV, Buenos Aires: Amorrortu editores, 1984
Freud, S. (1915b). La Represin en Obras Completas, Tomo XIV,
Buenos Aires: Amorrortu editores, 1984
Freud, S. (1915c). Lo Inconsciente en Obras Completas, Tomo XIV,
Buenos Aires: Amorrortu editores, 1984

Ponencia 3.
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TERCER CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIN de la Facultad de Psicologa de la Universidad

Nacional de La Plata