INSTITUTO DE CAPACITACION TEOLOGICA

EL SALVADOR
LA BARRACA. MARACAY.
CATEDRA: EVANGELIO SINOPTICO.

INTRODUCCION A LOS
EVANGELIOS SINOPTICO.

INTEGRANTES:
LOZADA HENDERMAN
OLMEDO MONICA
MARCHENA JOSE.

MARACAY 04 DE JUNIO DEL 2013.

EVANGELIO SINOPTICO:
Qu es Evangelio?
Evangelio del griego (euaggelion) Lucas 2:10. Es igual a noticias o buenas
noticias. Justino mrtir (siglo II) lo uso por primera vez para referirse a un libro.
Ordenan los hechos y enseanzas de la vida de Jess bajo sus propios
criterios particulares, ya que tienen distintos propsitos.
Qu es sinptico?
Del griego (Sunoyis), que significa ver juntos. Se llama as por sus numerosas
semejanzas en la forma de escribir y en los temas que resaltan. Los tres
(Marcos, Mateo y Lucas) miraron la vida de Cristo de una ptica similar.
SIPNOSIS exposicin breve y general de un tema, presentacin mediante
encabezados o prrafos resumen un tema.
Podemos decir entonces que Evangelio sinptico es la foto de un amigo vista
desde cuatro posiciones diferentes.
LA CRTICA DE LOS EVANGELIOS SINOPTICOS:
HIPOTESIS: dado que los registros escritos ms tempranos en cuanto a Jess,
fueron hechos aproximadamente (30 aos) despus de su muerte, El
Evangelio fue transmitido en forma oral antes de ser escrito. Transmisin
Oral.
PROPOSITO: reconstruccin de la Tradicin Oral detrs de los documentos
escritos. Intenta distinguir entre las palabras reales de Jess y las adaptaciones
impuestas por la Iglesia Primitiva.
METODOLOGIA: clasificar el contenido de la Tradicin Oral segn su forma
literaria.
LA TRADICION ORAL: entonces podemos decir que a travs de la predicacin
y la enseanza de la Iglesia Primitiva se desarroll una tradicin oral bien
estructurada, en la que los tres autores se basan, la memorizacin explicara
las similitudes entre ellos y el propsito particular de cada escritor, explicara el
material exclusivo de su libro. Puesto que estos tres evangelios muestran
tantos textos en comn, se plantea el problema de establecer cul es la
relacin literaria entre ellos. Es el llamado "problema sinptico", que trata de
explicar la relacin entre estos tres evangelios, determinando las mutuas
interferencias entre ellos: cul fue el primero en ser escrito y, en por tanto, en
ser utilizado por los otros evangelistas al redactar el suyo.

Unos datos previos nos van a ayudar a comprender el problema:

-El evangelio de Marcos es el ms corto, con 661 versculos. El material de
Marcos se encuentra casi ntegramente en Mateo, en Lucas o en los dos.
Marcos slo tiene 30 versculos propios que no se encuentran ni en Lucas ni en
Mateo.
-El evangelio de Mateo tiene 1.068 versculos y contiene sustancialmente a
todo Marcos, menos 40 versculos. Mateo tiene 330 versculos propios.
-El evangelio de Lucas tiene 1.149 versculos, de los que 350 son coincidentes
con Marcos y 548 son propios.
-Mateo y Lucas tienen 235 versculos en comn que no se encuentran en
Marcos.
A partir de estos datos se han formulado numerosas teoras para explicar esta
situacin.
La teora de los fragmentos (Schliermacher)
a. Contenido: Propone que los hechos y los dichos de Jess se preservaron
en distintos fragmentos, de los cuales los autores bblicos fueron los
redactores.
b.evaluacin:
Explica las diferencias en base a que seleccionaron diferentes fragmentos.
No explica bien la unidad estructural que se nota en los sinpticos.
La teora de dos documentos
a. Contenido:
Marcos fue el primer documento escrito.
La existencia de otro documento "Q" (del alemn "quelle", fuente) para explicar
lo encontrado en Mateo y Lucas pero no en Marcos
b. Evaluacin:
Parece probable la prioridad de Marcos. La hiptesis de "O" ayuda a explicar
ciertas cosas, entre ellas las coincidencias entre Mateo y Lucas, pero no
explica las divergencias entre esos dos.
No se sabe si "Q" es un documento o si representa una serie de documentos
utilizados por Mateo y Lucas, ni tampoco se conoce el carcter exacto del
documento, si es que realmente existe.

La teora de cuatro documentos (Streeter)

a. Contenido:
Incluye los dos documentos mencionados en la teora de dos documentos.
En base a supuestas divisiones visibles en la estructura peculiar a Lucas, se
supone la existencia de una primera edicin de Lucas que se llama
ProtoLucas, la cual es una combinacin de "Q" y otra fuente peculiar a Lucas.
Se postula otra fuente de Jerusaln peculiar a Mateo que explica los discursos
en Mateo que no tienen paralelo en otro evangelio.
b. Evaluacin:
Es capaz de explicar tanto las coincidencias como las divergencias entre los
evangelios.
Se basa en unos postulados algo especulativos y difciles de probar.
DIAGRAMAS: TEORAS DE LA CRTICA DE LAS FUENTES
1. DEPENDENCIA INMEDIATA

MATEO

2. TEORIA DE LOS FRAGMENTOS

MARCO

LUCAS

MARCO

MATEO

MATEO

MARCO

Q
M

MARCO

P-LC

LUCAS
MATEO

3. TEORIA DE LOS DOS DOCUMENTOS

LUCAS

LUCAS

4. TEORA DE LOS 4 DOCUMENTOS

Relacin entre los Evangelios

Mateo, Marcos y Lucas tienen ciertas caractersticas en comn que les
distinguen del evangelio de Juan. Las diferencias entre ellos y Juan que
pueden notarse son:
1. Los Evangelios Sinpticos se centran en el ministerio de Galilea, Juan
en Judea.
2. Los Evangelios Sinpticos mencionan solo una visita a Jerusaln, Juan
visito cuatro veces a Jerusaln.
3. Los Evangelios Sinpticos tratan mas la enseanza a las multitudes,
Juan a los Discpulos.
4. Los Evangelios Sinpticos coinciden en el uso del mismo material en un
porcentaje que vara entre un 41 % y un 93 %, mientras Juan solo
coincide con los dems en un 8 %.
El Evangelio de Marcos ofrece un resumen breve de la vida de Cristo.
Mateo y Lucas siguen el bosquejo histrico de Marcos.
El material en Mateo que no se encuentra en Marcos consiste en los relatos del
nacimiento y el Sermn del monte.
El material en Lucas que no se encuentra en Marcos corresponde al nacimiento
de Juan el Bautistas y de Jess, y las narraciones del camino de Jerusaln.
Marcos no nos da una historia completa de las actividades de Jess, sino que
recoge aquellos incidentes que retratan su naturaleza divina y su papel
mesinico. Marcos pretende dar a conocer quin era Jess: el hijo de Dios (Mr.
1:1).
Cuadro Comparativo de los Evangelios Sinptico
Evangelio Sinptico
Mateo
Marcos
Lucas
Mateo, publicano El autor de este Lucas fue uno de los
Autor
a quien Jess evangelio es Juan tantos compaeros de
llamo un da en Marcos aunque Pablo en sus giras
su despacho de se cree que tom misioneras. Poco
impuesto, marcos sus notas de la sabemos de l. Pablo
y Lucas lo llaman predicacin
de lo llam el mdico
Lev (Mateo9:9). Pedro. Mantuvo amado (Col.4:14) de
Enraizado en la una
estrecha lo cual se deduce que
cultura y tradicin relacin
con era mdico de
Judas y buen Pedro, Y en su profesin. Era un
conocedor de las casa se reunan hombre culto,
Escrituras.
los
cristianos, conocedor de la
Formo parte del literatura griega y

equipo misionero amante de su

de
Pablo
y profesin. Adems
Bernab.
puso especial atencin
en los aspectos
sociales del evangelio
de Cristo.
Fecha de
Composicin

Propsito del Autor

Caractersticas del
Evangelio.

Fue escrito
despus de la
destruccin de
Jerusaln (ao 70
d.C.) Podemos
decir que el libro
fue escrito entre
los aos 55 y 65
d.C.
Uno de los temas
salientes en el
evangelio es el
deseo de
demostrar que
Jess es el Cristo
o Mesas.
Constantemente
cita a las
profecas del
Antiguo
Testamento a fin
de demostrar
esto. Para que
se cumpliese lo
dicho por los
profetas y frases
similares son
caractersticas en
este evangelio.

Se cree que fue

escrito entre el
ao 50 y 65 d.C.

En el comienzo
mismo de este
evangelio se
anuncia el
propsito del
autor cuando
dice: Principio
del evangelio de
Jesucristo..El
evangelio nos
muestra a Jess
como el siervo
sufriente
(Mr.10:45).
Vemos un nfasis
en el servicio del
Seor ms que
en su enseanza.
nicamente
registra el sermn
escatolgico y
algunas pocas
parbolas. Todo
lo restante son
relatos de los
milagros de Jess
MATEO: Presenta MARCOS: Lo
como Rey a los
presenta como
judos
siervo a los

Fecha probable de
escritura entre los
aos 60 a 90 d. C.

El autor manifiesta al
comienzo de su
intencin de relatar
con precisin historia
de Jesucristo. Para
ello, como lo hara el
ms diligente de los
historiadores, consult
a testigos oculares de
los hechos que narra.
En cuanto a la
Cristologa de este
evangelio, debemos
decir que Lucas
presenta al Seor
como el Salvador del
mundo. Efectivamente
el trmino salvacin o
salvador aparece en
diecinueve ocasiones
en tanto que en Mateo
y Marcos juntos
aparece en solo
catorce ocasiones.

LUCAS: Como hijo de

hombre a los griegos.

romanos.

Caractersticas del Evangelio de Mateo:

a) Relata 14 parbolas.
b) Relata 20 milagros
c) Se le llama el Evangelio didctico por la forma sistemtica en la que
presenta sus enseanzas.
d) Es el nico Evangelio que emplea la palabra iglesia (Ekklesia).
Caractersticas del Evangelio de Marcos:
1) Es el ms breve de los evangelios.
2) Escrito a los romanos.
3) Presenta a Jesucristo como siervo.
4) No hay genealoga (Nadie se interesa por el linaje de un siervo).
5) Omite los relatos de la infancia de Jess.
6) Relata solo cuatro parbolas (El sembrador, el crecimiento de la semilla, la
semilla de mostaza, los labradores malvados)
7) Realza ms las obras de Jess que sus enseanzas (los romanos no se
interesaban en las enseanzas eran hombres prcticos).
Caractersticas del Evangelio de Lucas:
1) Presenta la genealoga hasta Adn (Mateo hasta Abraham)
2) Enfatiza que los Samaritanos tambin son merecedores de la salvacin: el
buen Samaritano (10:30-37. El leproso arrepentido (17:11-19)
3) Es el evangelio de los pobres, el rico y Lzaro (16:19-31) la familia de Jess
(2:24)
4) Relata lo importante que son para Jess los pecadores. La pecadora que
lav los pies de Jess con sus lagrimas (7:36-50) Zaqueo (19-:1-10) el fariseo y
el publicano (13:9-14), el ladrn en la cruz (23:40-42)
5) Es el evangelio de la mujer: habla de Mara, Elizabeth, Ana, Marta. La viuda
de Nan, Mara Magdalena.

6) Es el evangelio que ms se refiere al Espritu Santo: Juan el Bautista (1:15),

Mara y Elizabeth (1:39-41), Simen (2:25) Jess en el desierto (4:14).

Por qu Juan no entra como Evangelio Sinptico?

Juan el autor del cuarto evangelio, manifiesta con admirable concisin el
propsito que lo mueve a escribirlo. Como dialogando figuradamente con sus
futuros lectores, les explica que las seales milagrosas hechas por Jess y
recogidas en este libro... se han escrito para que creis que Jess es el
Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengis vida en su nombre
(20.3031). Esa es, en resumen, la intencin que gua al evangelista a recopilar
tambin el conjunto de enseanzas y discursos reveladores de la naturaleza y
razn de ser de la actividad desarrollada por Jess, el Mesas, el Hijo unignito
(1.14), enviado por el Padre para quitar el pecado del mundo (1.29) y para
dar vida eterna a todo aquel que en l cree (3.1317).
Juan resalta la deidad de Jess, por cuanto los gnsticos liderados por Cerinto
en feso, queran presentar a Cristo como un individuo comn y corriente,
cuestionando su resurreccin, se estima que para finales de los setenta,
concentrndose en el espritu de apostasa, el anticristo y enfatizando la muerte
y resurreccin de Cristo como parte esencial del evangelio de Jess, Y los
eventos escatolgicos apocalpticos
E l E v a n g e l i o S e g n J u a n e s m u y d i s t i n t o a los tres anteriores,
dando su propia perspectiva especial acerca de Jess. E l a u t o r d e c l a r a q u e
s u i n t e n c i n a l e s c r i b i r es traer a sus lectores a la fe: ...hizo Jess
muchas otras seales estas se han escrito para que creis que Jess es el
Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengis vida en su nombre. (Juan 20:30).
Tratado Evangelistico y teologico demostrando a traves de las seales que
Jesus ES EL CRISTO, El hijo de Dios enviado por el Padre ; para que
creyendo en El , tengamos vida Eterna en comunion con Dios .
Proposito Apologetico: demostras a sus Lectores que Jess es el Dios
encarnado , el Ungido de Dios y Salvador del Mundo , por medio de las seales
( milagros).
Apologia de Juan a traves de 7 Seales

Conversion del Agua en Vino (2 1-11)

Sanacion del hijo del oficial del Rey (4 46-54)
La Sanacion del Paralitico (5 1-18)
La alimentacion de la multitud (6 1-15)
Caminando sobre las aguas ( 6 16-21)
Sanacin del Hombre Ciego ( 9 1-41)

Resurrecin de Lazaro (11 1-57).

Qu lo motivo a escribir el evangelio?

Los ancianos de la iglesia del Asia menor preocupados porque se levantaban
falsas doctrinas le insistan a Juan a que publicara un documento donde se
certificara la vida de Jesucristo.
Las diferencias entre el cuarto evangelio y los evangelios sinpticos fueron
advertidas ya en la iglesia antigua. Segn Clemente de Alejandra, el evangelio
de Juan representa al Evangelio Espiritual que revela el sentido oculto de las
narraciones contenidas en los Evangelios Corporales es decir en los
sinpticos.

Referencias Bibliograficas

http://www.slideshare.net/AlejandroTorres20/relacion-de-juan-con-lossinopticos

http://www.facebook.com/l/tAQHctV6AQEXsuTOr8UVYvIJUFwW4e6ATVaMxE8a613b9A/https%3A%2F
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