Xavier Villaurrutia
Edicin crtica, introduccin y notas
Luis Tizcareo
Ilustracin de cubierta
Xavier Villaurrutia
Cuidado de edicin
Liliana Gmez, La banda trgica, el editor y el autor
Diseo grfico
Intton Godelg
2013 Luis Tizcareo
2013 La Orquidea Errante | Editores
Roberto Gayol 1315 interior 604 Colonia Del Valle C.P. 03100
Mxico DF.
laorquideaerrante.com
laorquideaerrante@yahoo.com.mx
Primera edicin, noviembre 2013
Impreso y hecho en Mxico
Queda prohibida la reproduccin total o parcial de este libro por cualquier medio o
procedimiento sin para ello contar con la autorizacin previa y expresa y por escrito
del editor. Derechos reservados conforme a la ley,
ISBN: 978-607-8342-00-6
ndice
9 Introduccin
15 Breve reflexin potica sobre Nostalgia de la muerte
27 Una mirada al sistema potico de Nostalgia de la muerte
41 De la idea conceptual a la experiencia en los estados de conciencia potica
49 La idea de la muerte en voz de Xavier Villaurrutia
53 Personajes de la cultura del primer tercio del siglo XX. De nivel nacional e
internacional, a quienes Xavier Villaurrutia les dedic sus poemas en revistas
literarias
55 Nota preliminar
61 Transmisin editorial de Nostalgia de la muerte
67 Criterios de esta edicin
71 Abreviaturas
75 Agradecimientos
77 Obras consultadas
83 Nostalgia de la muerte
85 Nocturnos
103
Otros nocturnos
121
Nostalgias
Introduccin
Toda la poesa no es otra cosa sino un tejido de palabras, sentidos, formas, ideas y
lenguajes. En el amplio abanico de significacin apegado a su etimologa, poiesis,
se relaciona con la creacin nacida del sujeto creante, como lo dice Bachelard en el
Instante potico.1 Este concepto es sustancial en el presente estudio, puesto que,
en el poeta Xavier Villaurrutia, vive en su intimidad un alma racional cuya voluntad
se vale de un principio donde concuerdan elementos poticos de la imaginacin
sensible. De ah que escribir se encuentre ms ntimamente ligado al proceso que al
resultado porque la conciencia transforma la realidad constantemente y el resultado
influye en sentido inverso en la conciencia del poeta. Es un proceso inconmensurable.
El que la escribe y el que la lee la mantienen en constante movimiento, as le dan
continuidad y la devuelven a su condicin sagrada una y otra vez. Quien penetra con
sumo cuidado en este mundo literario de graves sutilezas, descubre lo imaginario y
lo sensible por fuera y por dentro de cada obra determinada; y con ello, recobra su
presencia cotidiana, su ser ntimo. Y cuando es un modo, permisible de acercarnos
al mbito potico, hay que tomar posesin de palabra tras palabra para comprender
cmo se hace visible el mundo. Villaurrutia cre su propio universo de intimidades
para darle sentido a su poesa.
A nosotros nos toca observar detenidamente en sus poemas los objetos creados
en Nostalgia de la muerte, interpretar qu implica aquello que el poeta quiso que
viramos y escuchramos en su espacio sensible y conceptual.
Ahora bien, cuando se habla de la edicin crtica la referencia inmediata es la
ecdtica con su innegable conjunto de reglas complejas, su metodologa formalmente
establecida, en un primer momento por el fillogo Carl Lachmann,2 en el siglo XIX, y
luego, por aquellos que han continuado y transformado esta ardua y extraordinaria
1
2
Vid. Gaston Bachelard. La intuicin del instante. Buenos Aires: Siglo Veinte, 1973.
Carl Lachmann (17931851), fillogo alemn que estableci las bases de la crtica textual moderna.
del extenso poema La voz a ti debida. Son factor potencial, testimonio anexo, de
muy alto nivel por lo que el poeta dice acerca de cmo cre esta obra inigualable en
su temtica amorosa.
Las ediciones previas al texto por investigar son materia imprescindible de
estudio en ambos terrenos, el de la crtica textual y el de la crtica literaria. Las
indagaciones crean sus propios recursos que terminan en un hecho final que es la
mejor comprensin del texto.
Nada se compara, entonces, si para un trabajo de crtica textual se cuenta con
la obra en la publicacin original, el libro como objeto de creacin. Esta breve
disquisicin viene a cuento porque el Doctor Vicente Quirarte me facilit la edicin
de Mictln, propiedad de su biblioteca. Mi placer ha sido enorme porque se imbrican
juicios ticos que sustentan una edicin crtica. La crtica textual, como la literaria,
que sin duda pueden ir acompaadas, cada una en su propsito, posibilitan una
interpretacin ms completa con un tratamiento sumamente cuidadoso. La idea
central es la intencin ecdtica que busca el texto definitivo.
Puede decirse que el primer elemento a tomar en cuenta del propsito ecdtico,
como juicio de crtica, es precisamente que la poesa siempre est en continua
movilidad por la sencilla y sensible razn de que los poemas, como objetos literarios
pueden leerse en voz alta, o bien, se repiten una y otra vez de memoria o como
suceda en el pasado se transcriban para diversas publicaciones como antologas
o estudios ensaysticos; y ello influye para que se produzcan cambios conscientes o
no, generados por el mismo poeta o por sus editores. No se quisiera pero acontece.
Participo de la esttica de Villaurrutia en lo referente a la correccin continua de lo
que se escribe. Se corrigen los poemas porque crecen y cambian de estado de nimo
con el tiempo. Son ambiguos, contradictorios, desean, alteran su parecer desde las
imgenes que los contienen. Son por encima de todo seres con vida nica. En cierta
forma puede decirse que tienen su propia autonoma y uno slo los corrige en el
significado justo de esta palabra. Igual que uno corrige su circunstancia. Esto lo han
dicho Albert Beguin y Octavio Paz3. Hablo sobre la teora y prctica que tiene que
ver con ser poeta.
Otros factores que intervienen, refieren, por ejemplo, que la mayora de los poetas
del primer tercio del siglo XX, publicaban sus poemas en revistas o diarios antes
que en libros, lo que implica que en ediciones posteriores se produjeran cambios.
3
Vid. La revelacin potica en Creacin y destino de Albert Beguin y cada una de las advertencias que hace
Octavio Paz en las distintas ediciones de Libertad bajo palabra.
Predomina como base que dichas variantes en los poemas generen un continuo
de dificultades para fijar el texto definitivo. Son factores que deben tenerse muy
presentes y manejarlos con estricto cuidado en cualquier estudio de esta naturaleza.
En suma, los cambios o variantes lxicas y de otro tipo, ya sea de los propios
autores o de las que provocan los editores, deben sealarse de acuerdo con los puntos
establecidos por la ecdtica, con el fin de alcanzar una edicin seria, bien diseada,
con un aparato crtico que d cuenta del material utilizado de forma precisa. El
camino es laborioso y por dems apasionante.
Valga decir que en el contexto literario de Villaurrutia, cuidar una edicin
era responsabilidad del editor y del autor. En el caso de Villaurrutia, poeta de
Contemporneos, fue profundamente esmerado en el cuidado de su propia obra. De
hecho, l mismo como autor realiz ediciones breves de sus poemas y se les tiene
como ejemplo de cuidado muy singular. Las variantes que se anotan en su momento
lo atestiguan.
La propuesta adoptada por m va en la medida de que sea la voz del mismo poeta
la que hable sobre sus variantes y en especial de las intenciones de su poesa. Aado,
no sin modestia, que la interpretacin proviene de la lectura constante y atenta de
la obra en cuestin.
Otras soluciones de carcter filolgico, dependen de criterios correspondientes al
desarrollo significativo del estudio de cada poema, en cuanto a la lnea estilstica del
autor para dar claridad estrictamente potica.
10
11
12
Xavier Villaurrutia. Nostalgia de la muerte. Mxico: Mictln,1946, edicin base para este estudio.
13
Lo seala Miguel Capistrn en Los contemporneos por s mismos. Mxico, Consejo Nacional para la Cultura
y las Artes, Serie Lecturas mexicanas 93, p. 209.
14
nostalgia o las islas del tedio.6 Resulta curiosa la manera de nombrar su estado de
nimo con frases como escollos de la nostalgia e islas del tedio, en ambos casos
con cierta irona notorio en el contexto de la carta.
Todo cuanto lo rodeaba, como poeta y dramaturgo, sera parte de su propio
escenario teatral construido por l, es decir, en el que la ciudad, el amor, el juego
verbal como estilo, el influjo de los poetas franceses simbolistas y sus propios
compaeros del grupo, no seran otra cosa que el componente fundamental de
su poesa en constante proceso. Villaurrutia con una sola palabra comenzaba su
rito inicitico: nostalgia. sta, como voz de soledad o mejor an, equivalente a
solitude, con todas sus implicaciones de vida evanescente, se convertira en smbolo,
metfora, construccin de su universo potico nico e indivisible, inequvoco. En el
fondo estn presentes la melancola y la acidia que inmovilizaban no slo su cuerpo
sino su espritu.
Nostalgia de la muerte es el segundo libro de poemas de Villaurrutia. Contiene un
sugerente ttulo de arraigo existencial que posee un rasgo muy marcado en cuanto al
abandono de toda clase de intermediacin de la razn. En l, la muerte es algo ms
que un deseo consciente, es un Ser, una realidad encarnada y lcida, en realidad es
un ser amado o mejor todava, con el cual el poeta desea permanecer unido a lo que
no es vida. Por supuesto no se trata de la muerte como algo que llega del exterior y
acaba con todo. Es la muerte en el Ser, con su intimidad, es un alguien que encarna
sus pasiones. La idea es que la muerte, en su estado de inmanencia, nos acompaa
desde el interior en lo que somos, nace con el ser en su intimidad, luego madura y
por ltimo crece y transforma el ser de un estado a otro, en un ms all irreversible.
Si algn tema se expresa en smbolos y figuras es el deseo de existir en la muerte, una
muerte viva a la que se le ama. Ello expresa un fenmeno al interior de la poesa, en
el que lo fatdico del morir se vuelve condicin indispensable, necesaria, para que,
a su vez, revierta los deseos porque est cargada de stos y desempea un papel
esencial en la vida del poeta.
El que ama quiere poseer y ser posedo. La angustia que le causa a Villaurrutia, al
mostrarla como sensacin pura, se vuelve, como se deca en la antigedad, condicin
de lo sensible que se pone al servicio de la forma y del sentido, entonces, as, nace
el poema, el que nombra, seduce y opera, en la voz lrica, hacia la amada, la Muerte,
cuya voz se manifiesta en el silencio con el que envuelve todo cuanto alcanza.
6
Vid. Cartas de Xavier Villaurrutia a Novo [1935-1936], Mxico: Ediciones de Bellas Artes, Instituto Nacional
de Bellas Artes / Departamento de Literatura, 1966, p. 28.
15
Aun cuando la Muerte se comporta como un ser que moviliza pasiones no es una
nocin nueva, puesto que ya Byron, Rilke, Nerval y algunos otros poetas, lo haban
insinuado. Villaurrutia, por su parte, lleva a distintos lugares poco frecuentados
hasta entonces, la bsqueda de la totalidad, desde planos en oposicin. Como
centro de la oscura belleza potica. Es decir, que si bien, como experiencia potica
la dramatiza, sobre todo la fusiona con el sueo y la noche. Al realizar la conjuncin
de formas nocturnas y silentes, se unifica el tema nodal de su intencin cuyo punto
clave conduce hacia el tpico que da unidad, es decir, como lo seal Ramn Xirau7,
en la conciencia de que se trata de una idea inmanentista de la muerte.
Nostalgia de la muerte se instala en el territorio del susurro pero tambin del
grito en medio de la desesperanza, de la intimidad visible, especialmente en la
necesidad de decir aquello que parece inevitable abandonar en el silencio. Va de la
mera experiencia a los conceptos, pero se mantiene siempre en el territorio de lo
discreto. En cierto modo es una actitud antpoda a la de algunos de sus compaeros
de grupo como Salvador Novo, siempre tan extrovertido. Y en otro sentido, gravita
en lo novedoso por el uso que hace de algunas imgenes y conceptos simblicos,
onricos, dentro de un margen personal de introspeccin grave.
Son poemas-viaje donde los temas de la tradicin abren un panorama innovador
en nuestras letras, puesto que se conjugan, la noche, el sueo, la muerte, el amor
y la solitude; sobre todo, trasluce la necesidad de contemplar la sustancialidad de
aquello que se desea, es as que algunos poemas rozan con lo metafsico, aquello
que est ms all de la propia naturaleza y el poema lo toca delicadamente; y en
otras, con el ideario de ese carcter atormentado que posea, al estilo de Nerval,
por indagar hasta dnde puede llegar un deseo en trnsito indolente? Sin duda,
todas sus propuestas ofrecen una distincin, por su intacta naturaleza intelectual y
emotiva, por lo que abri temas complejos hacia la contemporaneidad potica an
no frecuentados hasta entonces. Valga decir que la poesa de Villaurrutia tambin
posibilita, momentos de lucidez humorstica e irnica, no todo era paisajes oscuros.
As era tambin su personalidad.
El sistema potico de Villaurrutia, en cuanto a los aspectos formales, se apega a las
formas clsicas de la herencia espaola de los Siglos de Oro, en especial Quevedo,
algunos crticos agregan a sor Juana. Y sin duda, abreva en lecturas de poetas
modernos de otras lenguas.
7
16
Vid. Ramn Xirau. Xavier Villaurrutia: La presencia de una ausencia. En Antologa. Mxico: Diana, 1989.
17
Esto mueve a pensar cmo la fatalidad infunda en el poeta el acto de amor por
la Muerte, puesto que en la relacin literaria que mantiene con ella, hay desolada
belleza cargada de misterio. En el poema Nocturno amor, por jemplo, dice en los
dos ltimos versos: no ser sino la estatua que despierta / en la alcoba de un mundo
en el que todo ha muerto. Aqu, la estatua, la alcoba, la ausencia de vida, los deseos,
la nostalgia; todo representa una sutil cualidad del enamorado de la Muerte, de lo
que ya no es vida y aparece el goce, en la contemplacin de lo idealizado en un
mundo imperfecto.
Son poemas que exigen ms de una lectura, se requieren varias muy atentas para
adentrarse en el placer sensible e intelectual de la experiencia potica y con ello buscar
el goce esttico y llegar as, a esos lugares a los que invita la poesa de Villaurrutia,
como la soledad reflexiva. Es la pureza potica que inclina al lector a comprender la
solitude, tal vez, como una anagnrisis que de lo inconsciente se vuelve conciencia
pura, pura poesa. En la polmica en la que lo asemejan con Gorostiza, de modo
equvoco en el tema de la escritura, dice el propio Villaurrutia: Para m la poesa
es nica e indivisible. O es poesa o no lo es.10 Con lo cual se separa de cualquier
criterio sin sustento. Sin duda, se trata de una declaracin contundente que nos
lleva a la comprensin de lo distinto que ya desde entonces era l de sus compaeros
de generacin. A Villaurrutia, por ejemplo, no le importaba el juego lingstico por
s solo, sino ms bien, la necesidad de afirmar en un texto la visin profunda de un
hecho, por ms cotidiano que fuera. Lo esencial radica en esa inmanencia temtica
pero ms an, en crear una potica del significante para que esos juegos fnicos
originaran sentidos nicos y poticos.
La historia de Villaurrutia, el joven poeta de voz tenue del grupo Contemporneos,
nos dice que comenz a publicar de manera constante, en la revista Ulises, a
mediados de la dcada de los aos veinte. Se trataba entonces, en la visin compleja
de Villaurrutia, de un viaje nico, de un ejercicio de intimidad, donde la alcoba, el
sueo y el desnimo existencial, jugaran un papel sustancial ms all del simple
espacio fsico de su propia alcoba o del insomnio o la melancola. Todo era sustentar
poticamente la idea de que dormir representaba en l una imagen de vida en la
que, en algn sentido, se muere al despertar. Puede decirse que deseaba dormir
demasiado para morir constantemente en cada despertar? En el Nocturno en que
habla la muerte, ella toma la voz potica y dice: Aqu estoy, no me sientes? / Abre
los ojos; cirralos, si quieres. Y esto es el fondo y el escenario, lo teatral y el objeto
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18
central de su poesa. Por lo tanto, la ciudad, el amor, el juego verbal, el influjo de los
poetas franceses simbolistas, de ninguna manera seran un componente ornamental,
porque su lengua potica expresa la totalidad de su palabra que est en lo profundo
de su conciencia. La paradoja es que en el centro de su conciencia hay un discurso
potico indudablemente irracional. As comienza el rito inicitico: la nostalgia, la
melancola. Ambas, con sus inevitables implicaciones se convirtieron de inmediato
y para siempre en smbolos, metforas, construccin de su universo potico nico e
indivisible, inequvoco.
No es casual el tema de la muerte en la poesa mexicana ni mucho menos en
nuestro poeta. l estaba enamorado de ella, aunque en esencia, no era su pretensin
mencionarla sin ms, sino asumirla como experiencia viva, deseoso de la posesin
sensual con la carga de erotismo espiritual y carnal a un mismo tiempo. Para l, esto
tena un enorme significado de vida. La Muerte era una totalidad abarcadora en su
sentir. No se tome como un desvelo trascendental, mejor an, fue un acto amoroso
potico y de vida, a fin de cuentas, lo mismo.
Nostalgia de la muerte posee un rasgo muy marcado, el lenguaje no funciona como
representacin de la realidad, al contrario descubre la expresin capaz de operar
sobre la existencia humana desde los trminos que ubican a la Muerte como un
ser consciente, imagen encarnada y lcida que se sabe amada, ello, significa volver
a lo que no es vida. El ingrediente filosfico es sustancial en esta obra; adems,
comparte hasta cierto punto ese mbito con Muerte sin fin de Jos Gorostiza.
Aun cuando Villaurrutia haya ledo a Heidegger, ello no explica en sentido estricto
ninguna influencia directa sobre su idea potica de la muerte. Sin duda, a partir
de la lectura del filsofo alemn, tuvo una aproximacin del tipo de experiencia
intelectual que convirti posteriormente en acto potico de autenticidad y carcter
interiorizado. Probablemente lo ley en los aos cuarenta, ya tarde para decir que
hubo influjos inmediatos. No hay indicios mayores que conduzcan a otra cosa.
Algunas lneas de Villaurrutia con respecto a un apunte sobre la muerte, dicen:
La verdad que encierra la expresin tenemos que morir se haya impregnada de una
fatalidad, pero tambin de una resignacin a la que justamente yo no me resignaba. Y
descartando la sencilla belleza de la comparacin, Nuestra vida son los ros que van a
dar a la mar que es el morir, no hallaba en esta otra potica verdad sino una ilustracin
de esta fatalidad, de esta resignacin en que la muerte se halla situada al cabo de la
vida y que una vez llegando a ese punto, el hecho mismo de morir nos impeda sentir o
pensar en la muerte misma.11
11
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Bajo esta perspectiva, la muerte para l no era un paso de un estado material a otro
inmaterial, sino una condicin entre dos existencias que conviven en el interior
del ser, en el cuerpo y en el alma, en el presente y el devenir, tanto en lo terrenal
como en lo desconocido, lo que tal vez provoque la nostalgia y su reflexin que por
momentos linda con la metafsica, es decir, un dualismo entre la realidad idealizada,
el objeto de sus deseos, la Muerte, como un ser del que se ha enamorado y es la vida
concreta de lo inteligible. La realidad donde se encuentra el autntico ser cotidiano.
Su experiencia intelectual comienza en el conocimiento que le ofrecen los sentidos,
luego lo intelectual ser el fundamento para la escritura de los conceptos que
conforman su mundo potico en el planteamiento inmanentista sobre la muerte.
Ms all de las apariencias o realidades como mundos del pensamiento filosfico en
la obra de Villaurrutia, la alegora es en buena medida el sustento de su quehacer
potico, esto es, lo que est en la abstraccin vital de la idea sobre la muerte y la
realidad sensual, melanclica y terrible de su pasin.
Por otra parte, Nocturno en que nada se oye, Dcima muerte y Nocturno en
que habla la muerte son poemas muy ligados temticamente entre s y tambin en
procedimiento, en ellos la Muerte, en cuanto Ser, aparece matizada por una visin
profunda, no solamente plstica, se insina voluptuosa, pasa lenta, plena, se deja or
sin perder su misterio, seduce. En ocasiones desdobla su propia imagen para salirse
del tiempo y del espacio, as, volver de inmediato al cuerpo, al ser del poeta, que la
vive vido de entrega y con deseo de fusin en comunin con ella. La desrealiza.
La vida de Villaurrutia, sin ningn extravagante encanto en su condicin amorosa,
desencaden una crisis existencial acompaada de dudas sobre s mismo en lo
que se refiere a la mezcla de angustias y desasosiego. Cambios que fueron notorios
en sus poemas, por ejemplo, las dedicatorias, slo por mencionar algo. Quiz por
ello, alteracin y somnolencia no lo abandonaran jams, hasta el final de sus das.
La soledad del poeta es una constante en sus poemas, el desnimo y la inquietud
configuran un trasvase en el cual radica su innovacin potica que al mismo tiempo,
al dejarse ir desde su propio lenguaje, ubica lo que llama mesura apasionada,
oposicin en grado de anttesis que es parte significativa de su estilo y que est lejos
de ser slo una figura exornativa en tanto que forma parte del discurso total de su
poesa. Soledad y poesa conforman una unidad dialctica.
El tema que marc el fundamento de la poesa en Villaurrutia fue precisamente
la Muerte como ser amado, de ah que, miedo, angustia, deseo, se convirtieron
en el resplandor de sus palabras; las acompaa el sueo, la vigilia, y la sensacin
inevitable de vaco, destierro y exilio en el mismo (des)nimo espiritual, en el alma,
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21
Ningn poeta lrico se enfrenta a la muerte como si fuera una entidad abstracta y
difusa, sino como a la encarnacin, sbitamente dolorosa, que el rostro descarnado de
la muerte asume en su semejante (y si es una persona amada, ms semejante an o en la
posibilidad de que nuestro mismo rostro llegue a ser una de las muecas de la muerte).12
Jaime Labastida. El amor, el sueo y la muerte en la poesa mexicana. Mxico: Instituto Politcnico Nacional,
Departamento de Difusin Cultural, 1969, p. 98.
13
La primera vez se public precisamente en la revista Contemporneos, ao 1, vol. 2, nm 7, diciembre de
1928, p. 324-325. Ms adelante se anotan los cambios realizados entre ambas publicaciones.
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Vid. Frank Dauster. Xavier Villaurrutia. Rutgers University, p.43. Lo que refiere es lo siguiente: Los
Nocturnos son precedidos por un verso del soneto Idea del poeta isabelino Michael Drayton. Son los ltimos
versos del poema: I have, I want, despair and yet desire, / Burned in a sea of ice and drowned amidst a fire.
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La versin es Quemado en un mar de hielo y ahogado entre llamas. (Versin del autor de este ensayo).
25
confrontan para generar distintos sentidos donde las significaciones abren camino a
la reflexin potica. Sin ir ms lejos llamas da ms realidad que si se tradujera fuego.
Al haber mayor realidad el drama e intensidad marcan una presencia contundente;
puesto que, la angustia y la serenidad posibilitan la construccin de los poemas en
la temtica esencial que es, el drama existencial como lo es arder en llamas, entre
uno y otro espacio, en medio de lo no definido. Y al traducirlo dejo la voz entre
porque sa es la sustancia del sistema potico de Villaurrutia, le interesa a fondo el
estar entre el sueo y la vigilia, entre la vida y la muerte, entre el deseo y la acidia,
etc. No es estar en un lado o en otro sino en el instante que existe precisamente
entre. Al trmino del ensayo sobre Villaurrutia, Paz ofrece un panorama que aclara
la concepcin potica de aquello que vive entre en la poesa de nuestro autor. Ahora
s vale la pena recorrer sucintamente cada seccin.
El primer Nocturno solamente lleva este ttulo, sin adjetivo y en l, el discurso de
la voz potica deja sentir su estado de nimo, apacible y atento dentro de su pasividad,
por saber lo que sucede a su alrededor. El texto nos dice que: la noche dibuja, la
sombra hace or, el silencio hace huir, el deseo unta y el sueo hace palpable. Todos
estos momentos estn precedidos por la palabra todo, cuya funcin anafrica
enfatiza que nada escapa a este sentir. En cada caso hay un motivo y un efecto
relacionados con los sentidos. Las relaciones que operan son: noche oscuridad con
dibuja; sombra con or; silencio con huir; deseo con unta; y sueo con tocar,
lindan con la sinestesia lo que provoca ese estado de inmovilidad mientras que algo
sucede y es observado en la medida que los objetos nombrados son personificados
por metagoge, es decir, donde los objetos inanimados adquieren vida sin que por
ello sean antropomorfizados.
En el segundo texto, Nocturno miedo, aparece la noche, el silencio y el vaco,
que ms all de que sean elementos poticos que persisten y son parte del estilo
del autor, el discurso se ve afectado por una serie de palabras que sern motivo
del estado anmico de los poemas; esto implica la idea de negarse a todo lo posible
frente al movimiento que conduce a la transformacin. Se conjuntan inmovilidad y
negacin. El texto dice en distintos versos: nada podemos, y no basta, ni hundirlos
en el sueo, no se ha visto y casi al final y no ha sentido miedo, a la par de una
pregunta retrica cuya respuesta no tiene cabida. En todos los casos las palabras
no, ni, nada, son parte sustancial de la propuesta potica y toman sentido por la
configuracin antittica de la que forman unidad de sentido.
26
En el tercer poema, Nocturno grito, las palabras voz, sombra, vaco, crean un
mbito de misterio en cuanto que la necesidad de saber qu acontece entre lo ntimo
y lo externo genera enorme angustia en el poeta. Lo sensorial y el intelecto se hacen
presentes para conocer el asunto fundamental que conduce al tema de la existencia.
La presencia del miedo marca toda forma o ausencia corporal y son las sombras
las que realizan las acciones de manera entre concreta y velada. A este mbito de
angustia y oscuridad se agrega la voz que es un grito entre el sueo y la vigilia. Lo
que destierra que la poesa de Villaurrutia es slo de susurros, cohabitan ambas
posibilidades, la media voz y el grito.
El cuarto poema, Nocturno de la estatua, adems de ser uno de los ms
antologados, tambin ha sido causa de innumerables anlisis casi siempre polmicos,
especialmente por las connotaciones sensuales y erticas que le han atribuido. Aqu
slo me detendr en el discurso potico y me alejo de las interpretaciones ajenas al
texto. Por lo tanto, en primer trmino hay que destacar que el influjo surrealista est
presente. El sueo y la realidad se tocan, se entrelazan. La angustia se apodera del
hombre que suea, corre, busca, todo se desvanece y al final la frase contundente
y letal dentro de su construccin prosaica: estoy muerta de sueo, da al fin a la
atmsfera angustiante. Ver y tocar son los verbos que sostienen al poema. Sin
embargo, no puede soslayarse el simbolismo asociado a la estatua que sin ser
protagonista, todo gira a su alrededor. En este poema la tensin temtica es lo
que provoca este efecto, es decir, la idea del doble como experiencia del existir se
fragua en lo ntimo para que se descubra lo que est oculto. En este poema, donde
casi todos los versos son alejandrinos, la ambigedad junto con la hiprbole, como
figuras retricas, juegan un papel trascendente en tanto que hay una realidad frente
al plano de lo onrico que hay que descifrar. Un dato por resaltar es que Octavio Paz
menciona: En 1929 aparece en Contemporneos, el Nocturno de la estatua.18 Y el
dato es equvoco porque fue publicado en diciembre de 1928, aunque s aparece en
1929 en Bandera de Provincias, una revista de Guadalajara.
El quinto poema, Nocturno en que nada se oye, es otro de los que ms se han
arraigado en el gusto de los lectores, encontramos, una vez ms, la revelacin
surrealista. Las imgenes poticas de alto contenido auditivo crean un sentido
de bsqueda casi como estar en medio de la nada, nos dice: En esta soledad sin
paredes, lo que nos hace preguntarnos retricamente, tena algo que esconder el
poeta? qu tanto le angustiaba sentirse desprotegido? La conciencia de la escritura
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aparece por todas partes en la poesa de Villaurrutia, pero en este poema se hace
ms latente, a travs de los versos que tanto han penetrado a los poetas:
y mi voz que madura
y mi voz quemadura
y mi bosque madura
y mi voz quema dura
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de lo soado parece ser reconocida por el mismo sujeto que suea, slo sabe que
el sueo desea liberarse. La lucha consiste en esta paradoja y en el estar entre un
estado y otro en angustiante indefinicin.
Nocturno amor es el octavo poema y en l, el sueo tiende una red que, lejos
de que sepamos que esto sucede por algn motivo especfico, lo que cae en esa red
aparenta ser la materia de aquello que es lo inteligible. Juega el intelecto con dejarse
atrapar pero no parece ser as. La noche no es la noche y nos dice: tu cuerpoque
no es tu cuerpo, dicho desde la negacin, de nuevo en escena. El espacio fsico de
la alcoba, permite ver entre la atmsfera de lo sombro, la lucha entre lo que es de
la vida y lo que es la muerte. Una vez ms se genera el tema del conocimiento y la
conciencia de lo potico que deriva en la sustancia del ser y la forma de las cosas que
lo hacen en su realidad frente a la muerte. Debo decir que en los Nocturnos hay
indicios del tema filosfico sobre la muerte que ser el motivo sustancial del poema
final del libro, que es precisamente Dcima muerte.
El noveno poema, Nocturno solo, otro de los ms breves no deja de ser complejo,
aun cuando en los dos primeros versos marca los temas obsesivos de todo el
volumen. Los versos dicen: Soledad, aburrimiento, / vano silencio profundo, en
estas palabras define gran parte de su estado de nimo y configura su identidad y
alejamiento del mundo exterior. Es la imagen del poeta en la alcoba antes mencionada. Pero no nos quedemos con estas palabras como si nada ms estuvieran
ah para hablar de soledad, hay ms, propone cuatro conceptos de negacin que
van hacia un sentido ms profundo y que conforman un ambiente de oposicin
antittico y son indefinible, imposible, infinito e invisible. No hay nada que lo
salve del naufragio. Otra vez la angustia de la existencia y de la finitud frente a la
muerte, lo que, en cierto sentido, emparenta esta dcima con el comienzo de Muerte
sin fin de Gorostiza.
El poema que est en el lugar diez, Nocturno eterno, es tejido con la conjuncin
temporal cuando, construye una de las realidades ms difciles de determinar en
tanto que la marca del tiempo implica un estar sucediendo; y a la vez, ofrece mayor
armona en conjunto con la sustancia potica que es el silencio y la voz, la espera y
la consecuencia de una agona. En ambos casos una experiencia distinta iluminada,
y opaca. Al final nada son, se les niega y se vuelven presencia en sombras. El texto
parece una reflexin propia de la experiencia potica en su aspecto concerniente
al lenguaje como experiencia viva. Pero sobre todo alude a lo que he llamado una
experiencia nacida de otros estados de conciencia. O cmo debe entenderse el cuarto
verso donde dice: cuando un polvo ms fino an que el humo; si adems, plantea
29
un mbito alucinante de ojos que se cierran y miran o el silencio del silencio al que
se le invita a hablar. Estar relacionado con lo que narra Novo sobre la experiencia
con la cocana? En realidad, es uno de los pocos poemas en que lo concreto del
cuerpo se mezcla con abstracciones de forma directa sin juegos de paronimias. Piel,
boca, soledad y humo no son palabras de construccin figurativa sino que revelan un
estado de cosas que nicamente ocurren donde se ha paralizado el mundo exterior
tanto como el interior y termina con palabras que divagan en la noche.
Nocturno muerto es el ltimo de la seccin y en l llama la atencin la forma del
poema de poco manejo en nuestra tradicin. Se trata de un soneto alejandrino. Tiene
momentos que lo ligan al surrealismo como el caracol de mi oreja dormida, donde
muestra sus correlaciones entre este tipo de distantes realidades que adquieren
sentido en el poema. Y mejor an, la voz permite sentir a Cocteau. La metonimia, las
aliteraciones continuas y la alegora como figuras retricas fundamentan el discurso
potico. Hay que observar adems, el oxmoron ruido sordo del quinto verso que
se acompaa de la oreja dormida, una metagoge y del miedo y la voz que se ahoga
enardecida; es decir, se ahoga encendida, excitada en la pasin del nimo. Con
una terrible sutileza nos habla de cmo lo invade la muerte. Sin embargo, el cuerpo
helado y el corazn inmvil incitan a pensar en los efectos fsicos de una experiencia
con la cocana. Evidentemente en el caso de Villaurrutia la experiencia va ms all,
esto es que, como en algn momento relat Baudelaire, el miedo que se vive junto
al placer, atormentan y fecundan a las palabras relativas al silencio y a las sombras.
Ttrica atmsfera potica donde lo fsico y lo psicolgico se asocian. Hay un cierto
placer amoroso en los versos del primer terceto e incluso un desafo a la ley natural
de la muerte como en Quevedo en lo relativo a la llama fra. Tambin las figuras de
oposicin antitticas son fundamento retrico del discurso descriptivo y metafrico.
De inmediato viene la seccin Otros nocturnos. El primer poema se llama
Nocturno, sin adjetivos. Lo primero que encontramos es una significativa exclamacin: al fin lleg la noche, sencilla y sensible, acompaada de silencios, as,
en plural, puesto que al seguir el poema hay en realidad varios tipos de silencios,
los fsicos de la noche y del cuerpo y los que son de otra naturaleza, los del alma,
adems, los que se ocultan, y los que se hacen presentes. Mediante la figura anafrica al fin lleg la noche, ese al fin, tiene mucho que decir, la nocturnidad y sus
miedos quedan trascendidos por el lenguaje, en el cual, lo inesperado y el vaco,
oscila entre el recuerdo y el olvido.
El poema que sigue es el Nocturno en que habla la muerte, aqu, el discurso
alegrico ofrece sentido y plasticidad; por otra parte, los efectos sonoros que
30
Vid. Aristteles. Metafsica. Edicin trilinge de Valentn Garca Yebra. Madrid: Gredos, 1997.
31
me rapproche du vers, vieux costume pareil que chacun de nous dforme.20 Por lo
tanto, la idea del lugar comn se borra a partir de la construccin de la rosa como
objeto potico.
De modo distinto la negacin no acompaa a la inmovilidad sino que es altamente
dinmica para conducir hacia lo incierto, un estar entre la rosa mtica y la rosa
comn; la rosa de Cocteau y de otros poetas y la propia, nica. Es decir, nos dice algo
sobre los diferentes motivos de significacin. Por ejemplo, no es la rosa sedienta
sino la rosa encarnada de la boca; as, crea una imagen del paraso amoroso, paisaje
mtico e idealizado como suceda en la poesa de Garcilaso, por mencionar al poeta
que le dio forma y ritmo a la poesa espaola y al que seguramente sigue en estas
lneas. Sensualidad, deseo, frente a la imagen de lo inmaterial sustentan el poema
que sugiere una conjuncin muy particular de smbolos polisemnticos.
Nocturno mar, poema que contina, es un texto en el que vuelve a la negacin
slo que este caso la inmovilidad tiene un cierto matiz diferente dirigido para
confesar, a travs de todo lo que simboliza el mar, el agua, el dolor de la existencia en
la poesa occidental. La oposicin paradjica aparece, el agua es vida pero tambin
ahoga y mata. La ambigedad es parte fundamental. En la palabra mar crea un
paralelismo sinonmico con sangre y va por el cuerpo como aqulla corre por el
mundo. Pero el mar si lo vemos de otro modo, bajo los andares del simbolismo,
tambin es conciencia, imagen de un misterio insondable. El poeta navega por ese
mar de forma solitaria, en ello se mira lo tormentoso, los miedos, la interiorizacin
de una circunstancia angustiante. Se agrega que la palabra desolado carece de
referente lingstico, no tiene realidad idiomtica, se proyecta como un neologismo
que adquiere significado y realidad solamente en el poema. Por otro lado, en las
cartas que escribe Villaurrutia a Novo, nuestro poeta le dice: Querido Salvador.
[] Algunas noches, un mar tranquilo hasta la desesperacin, montono y mudo,
sin olas desolado.21 Aqu est el mismo sintagma ya con la figura de ornato, la
metagoge, donde argumenta un estado de nimo especfico como lo hace notar el
poeta, es decir que, la melancola, una vez ms muestra su presencia. Dauster dice
al respecto:
20
Vid. Anthony Stanton. Nocturna rosa. Mxico: CONACULTA, p. 37. Stanton toma la nota de Jean
Cocteau, Le Secret professionel, Le Rappel lordre, recogido en Romans, poesies, oeuvres diverses, Pars,
La Pochothque, 1995, p. 505. La version al espaol es la siguiente: En principio, cuanto ms descubro los
prestigios del lugar comn, ms me inclino a creer que la excitacin del espritu viene del pequeo nmero de
medios del que dispone, y ms me acerco hacia, el viejo traje igual al que cada uno de nosotros deforma. (Versin
del autor de este ensayo).
21
Vid. Cartas de Villaurrutia a Novo, (1935-1936), p. 31.
32
Op. cit. Villaurrutia, p. 33. El texto refiere lo siguiente: Su melancola ms bien era admitida debido a la
lectura de Samain, Jammes y otros simbolistas. (La versin es del autor de este ensayo).
33
nieve, subsiste algo ms de fondo desde su opuesto nocturno. Aqu es donde cabe
preguntarse si esto refiere la experiencia de estados de conciencia bajo el uso de
drogas, como la cocana, como lo narra Novo en La estatua de sal.23 Los ltimos
versos parecen proponer esta visin como se observa al final, donde dice: Qu luz
de atardecer increble, / hecha del polvo ms fino....
El poema, Cementerio en la nieve, ofrece una distinta potica al tema de la nieve,
ahora acompaada de cementerio y todas sus implicaciones de significacin. La
intencin alegrica nos persuade desde el verso la nieve es sobre todo silenciosa,
sobresale a la idea de la muerte, la luz y el silencio. No obstante, es un mundo
engaoso porque la presencia de la muerte est ah.
Las figuras retricas cumplen la funcin de argumentar el tema de la soledad, la
angustia, la acidia y sus consecuentes males. Las figuras de mayor atencin son la
hiprbole, el nfasis y el smil, desde el segundo verso comienzan a aparecer: Qu
nombre dar a la blancura sobre lo blanco?
Ya la pregunta en s, en su forma discursiva es retrica y no importa la respuesta.
Aqu asoman las huellas de una experiencia en la que el poeta se deja llevar por una
libertad bastante depresiva. La voz nieve ofrece la doble circunstancia imaginada,
la nieve natural que debi ver en New York o New Haven o bien, la nieve para
designar a la cocana. Lo grave se percibe en el verso final: labios que ya no pueden
decir una palabra.
Por otra parte, el referente inmediato acerca del poema lo escribe Villaurrutia en
una carta a Eduardo Luqun. La carta dice: Querido Eduardo: En el tren de New
Haven a Boston, entre muchas estaciones y dentro de una sola estacin: el invierno,
que aqu tiene la trgica blancura de un cementerio en la nieve, le los dos ltimos
lados de su tringulo y rele el primero.24
No obstante, puede ser ms que un juego de palabras un juego de sentidos, el
doble viaje, el de la carretera, como lo seala y el de los estados de conciencia debido
a la cocana. Novo relata: Feliz por haber hecho proslitos para la nieve, Clara nos
llevaba a visitar a sus nuevas amistades.25
Cuando Novo dice nos, incluye a Villaurrutia, como lo comprueba la narracin. El
poema termina con estos versos: Porque la nieve es todo silenciosa, / ms silenciosa
23
34
an sobre las losas exanges: / labios que ya no pueden decir una palabra. La
condicin es grave en estado fsico y emocional transmitido en imgenes poticas
igualmente angustiantes.
North Carolina Blues, el poema que contina, propone una musicalidad distinta
a los anteriores. Ya se sabe que en toda la poesa hay una especie de musicalidad y
que de ello no est exenta la de Villaurrutia. Pero aqu hay un cambio de tonos y sobre
todo de ritmos. Y si pensamos que los ritmos significan, qu ser lo que de fondo
hay en este texto? Ms all de la influencia en este poema, que ya se ha estudiado,
interesa aqu percibir estos ritmos negros y que sin duda, por el contenido de los
versos se anan a cierta irona, por la doble condicin de los negros como seres de
enorme sensualidad y vctimas de la esclavitud y rechazo social. Hay que recordar
el contexto en que fue escrito el poema y nos define lo que implica. Sin mucho que
pensar es un poema donde se recrea un mundo extico donde el cuerpo se expresa
a todo lo que su naturaleza pide, contrario a lo que se ha visto en el resto de los
poemas.
El penltimo poema es Muerte en el fro, en ste perviven los temas ya
consabidos, sin embargo, le da un tono conversacional poco frecuente en la poesa de
Villaurrutia. Pareciera que busca la confesin de algo especfico y lo hace mediante
imgenes de corte surrealista en el instante en que se busca a s mismo. Es ste
uno de los poemas que por el manejo del tema presupone una de las experiencias
con drogas por parte de Villaurrutia, lo que ms adelante se explica. El smil y la
ambigedad llevan el peso de la argumentacin en tanto que su persona, la alcoba
y los objetos perdidos expresan el ncleo del sentido que es la soledad. Pero slo se
percibe en figuras de oposicin como la anttesis, nos habla de un infierno fro y
con ello, las otras imgenes en el mismo punto consolidan el poema. Lo narrativo es
un prembulo un tanto reflexivo ajeno a la pasin para terminar con una exposicin
filosfica potica en el mismo tema en el poema final. Como puede constatarse el
procedimiento narrativo del poema no excluye la presencia de recursos retricos en
figuras como el zeugma, la paradoja y el smil.
Finaliza el libro con Dcima muerte, uno de los poemas de mayor trascendencia
en la obra de Villaurrutia, pero qu le da este carcter para traspasar los aos y
estar vivo en nuevas lecturas? Comienzo por lo exterior, se trata de diez dcimas, en
cuanto a estructura, por lo tanto se deduce que proviene de la tradicin de nuestra
poesa en lengua espaola. Otro asunto es el tema de la muerte slo que hay una
innovacin filosfica y potica a un mismo tiempo. Como lo expres Ramn Xirau,
35
se trata de una idea inmanentista de la muerte, a lo que el poeta agrega que sta no
es un hecho fenomenolgico sino un Ser, en todo caso, otra fenomenologa, la de la
existencia. Aqu la Muerte es vista desde la intimidad de la propia existencia.
Villaurrutia escribi una breve reflexin sobre el poema, vale la pena recordar sus
palabras: y despus de vivir, volvemos a lo que no es la vida. Y si lo que no es
la vida es la muerte, puesto que de ella venimos, la vida es un constante volver a
lo que no es vida.26 Ello explica que Villaurrutia pensara que su vida de manera
irreversible iba hacia la Muerte, en este sentido ambivalente, como un fin y hacia el
ser que se ama, el ser del cual viva enamorado. Es decir, que para l, este concepto
y su realidad concreta de vivir con la muerte en la interioridad del ser debi tener
distintas significaciones, una de ellas, vivir alertas al momento en que la Muerte
habra de encontrarlo y l a ella. Encuentro feliz por su vitalidad, es lo ms deseado
pero la angustia que conlleva es de muy alta gravedad existencial y de distintos
modos paradjica.
El tema de la muerte tiene un referente en la poesa espaola pero se reduce ms al
procedimiento retrico como el manejo de algunas figuras, ya se trate de oposicin
por anttesis, paradoja, u oxmoron, adems de alegoras e hiprbaton. Por lo
dems, en Quevedo no hay la idea inmanentista sino derivada de la idea naturalista
que posee un contenido religioso. El nivel ntimo de conciencia en lo relativo a lo
amoroso en Villaurrutia lo distingue de sus antecesores.
Dcima muerte es un poema cuya belleza conceptual y su forma sensible nos
absorbe e invita al viaje. Cada una de las dcimas que lo constituyen anuncia que
el recorrido significa diversos estados de conciencia que se convierten en una
experiencia irracional, comprensible a su vez, porque va acompaado de la filosofa
y los cuidados de la intuicin. Pero el modo en que encarna verbalmente a la muerte,
convierte al poema en una experiencia de subjetivacin simblica en conjunto con
el complejo sistema potico.
La materia potica del poema vierte su perfeccin en la intensidad de cada verso,
adems de que cada dcima revela a cuenta gotas la percepcin de una vorgine
que desequilibra y vuelve a equilibrar desde el comienzo en que se yergue en la
bsqueda de la totalidad con el mbito filosfico que lo sostiene: Qu prueba de
la existencia / habr mayor que la suerte / de estar viviendo sin verte / y muriendo
en tu presencia!. La presencia y la ausencia son dos elementos conceptuales y
en contrapunto de sustancia innegable. Por una parte, se muestran en oposicin
26
36
27
28
Luis de Gngora. Sonetos completos. Edicin de Birut Ciplijauskait. Madrid: Castalia, 1992, p.230.
Sor Juana Ins de la Cruz. Poesa lrica,Ed. Jos Carlos Gonzlez Boixo. Madrid: Ctedra, 1992.
37
38
Porque el azar siempre interviene o porque existen varias causas que generan
diversos efectos, no lo s, encuentro dos posibles temas que dirigen mi trabajo en lo
relativo a la breve exgesis potica de los poemas de Villaurrutia.29 Una de las causas
que motivan nuevos estudios, posiblemente surge a partir de un ttulo anterior,
del poema: Nostalgia de la muerte, Sehnsucht nach dem Tode,30 de Novalis,
marcado con el nmero seis, en Himnos a la noche de 1800. Se trata de un poeta
del romanticismo alemn, Novalis. La influencia se intuye si tomamos en cuenta las
propias palabras de Villaurrutia: la influencia ms remota e imprecisa la aceptaba
sensualmente, como quien recibe una vaga emanacin, un perfume lejano.31 Y
precisamente una influencia importante, en especial las atmsferas angustiantes,
melanclicas, es la del poeta francs Albert Samain al que nombra como uno de sus
autores favoritos. De l son estos versos:
Les heures de la nuit sont lentes et funbres.
Frre, ne trembles-tu jamais en coutant,
comme un bruit sourd de mer lointaine quon entend,
la respiration tragique des tnbres?32
29
Esto lo escribo a partir de una emotiva y sobre todo determinante conversacin que tuve con el Doctor en
Letras, Evodio Escalante, lo que me hizo recordar e investigar dichos asuntos ms a fondo el tema y que dan origen
a este breve captulo. Tema que ampliar en artculos posteriores.
30
Novalis. Poesas completas. Los discpulos en Sais. Trad. Rodolfo Hsler. Barcelona: DVD, 2004, p. 36.
31
Marco Antonio Campos. (Comp). Ramn Lpez Velarde visto por los Contemporneos. Mxico: Instituto
zacatecano, 2008, p. 67.
32
El poema es de Albert Samain, poeta simbolista francs del siglo XIX. El texto se titula Nuit blanche, del
libro Au jardin de linfante. En espaol: Las horas de la noche son lentas y fnebres. / Hermano, jams tiemblas
al escuchar, como un ruido sordo de mar lejano en el que se oye, / la respiracin trgica de las tinieblas?. (Versin
del autor de este ensayo).
39
40
Aqu hay una doble circunstancia, la noche y el sueo, es una eternidad la que se
nombra, circular, en cuanto forma de asumir la temporalidad como un sin fin de
sucesos en presente. El yo potico est por encima de toda realidad. Y adems, el
sueo mantiene su espacio como un lugar para quedarse ah; por lo tanto, podra ser
comparado con la muerte, pero no es la muerte; mejor todava, se trata de un estado
distinto, habitable, intemporal. Continan estas imgenes en otra estrofa:
jams en este mundo tan efmero
se apagar la sed que nos consume.36
41
distancia que hay entre el yo potico creante,37 del poeta y el yo sujeto de la obra, de
cual se toma algn procedimiento, no una calca de palabras.
Podra explicar que sta no es una defensa formal a ultranza sobre Villaurrutia,
aunque s lo es semntica, pero de fondo s que su obra no requiere defensas
innecesarias es slo para dejar sentado que las distinciones de trminos como
originalidad pueden y deben aclararse. El poeta deviene en su favor desde su trabajo
en solitario y en la medida que su obra cobra sentido en la lectura de los otros. Para
decirlo con pretendida sencillez, es como si el poeta toma de otros el procedimiento
potico para su obra y al interior tambin crea el contraveneno. No errara, en este
caso, al decir que Villaurrutia cre esos antdotos sobre los benefactores poetas que
lo influyeron. Por ejemplo, en Loada sea la Noche eterna; / sea loado el Sueo sin
fin, el sintagma Noche eterna, en Novalis tiene un efecto relacionado con el tema
de la espiritualidad, esto es que, fundamenta su dicho bajo la palabra que devuelve
al poeta a su origen divino. La muerte es bella porque implica un regreso al paraso.
Se alaba la noche por alabar lo divino. Hay en todo esto, lo que se llama el mundo
transcrito desde la experiencia motivada por un suceso extraordinario y el acto
revelado desde las ntimas intuiciones. Aqu, en estos versos la noche ejerce un
poder que penetra el alma del poeta y de dicha experiencia surge el poema. Las
palabras que escuchamos, las imgenes visuales y las eidticas, configuran que la
noche, nicamente la del poeta, es la que permite mirar lo invisible, no solamente
ella es la luz, es algo ms, como habra de suponerse en trminos que van ms all
de lo fsico, as, la luminosidad permite el procedimiento y se realiza el efecto. En
Villaurrutia, estas palabras no toman el mismo camino sino el de la sensualidad. Es
otra espiritualidad en la cual se connota la forma en que el poema se apropia de los
objetos del mundo concreto para convertirlos siempre en otra cosa, un reflejo en
algo que se oye o se ve entre la oscuridad de los deseos.
En otro poema, Nostalgia de la nieve, expresa el poeta Villaurrutia:
Qu luz de atardecer increble,
hecha del polvo ms fino,
llena de misteriosa tibieza,
anuncia la aparicin de la nieve!38
42
de aclarar que es un asunto que debe tratarse con delicadeza y sobre todo con juicio.
El punto nodal es la probable influencia del uso de algunas sustancias psicotrpicas,
como la cocana y la mariguana segn Novo, como bsqueda de estados de conciencia
alucinatorios dirigidos hacia la poesa, en Villaurrutia. Ya Baudelaire haba publicado
alrededor de 1860 algunos ensayos sobre la experiencia con el opio, en Parasos
artificiales, texto que sin duda los Contemporneos y por supuesto Villaurrutia
conocan como fuente directa. El fundamento de esta clase de experiencia es que la
verdadera realidad est en los sueos, entre el estar dormido y el estar despierto, ah
radica la clave. La idea es no sentir el paso del tiempo, o mejor an, el desastre de lo
horrible que significa el pasar del tiempo, bajo un modo de vida donde la soledad, la
acidia son lo ms deseado pero tambin, a lo que se le teme. En el poema Paradoja
del miedo39 dice: Solo un muerto, profunda y valerosamente, / puede disponerse
a vivir.40 Antes nos ha mencionado el profundo miedo a la muerte y el ms grande
de los miedos, a la locura. Todo el entramado de confusin y paradojas establece el
sentido de la poesa de Villaurrutia.
En el poema Nostalgia de la nieve dice Villaurrutia: Qu luz de atardecer
increble, / hecha del polvo ms fino, y en Nocturno eterno dice: cuando un polvo
ms fino an que el humo / se adhiere a los cristales de la voz, en ambos la imagen
visual del humo aparece. Y es slo una muestra, la misma idea es frecuente, pero
con significados distintos. En estos poemas el tiempo y la circunstancia personal se
desrealizan y se pierde contacto con el mundo inmediato, estado intermedio entre
sueo y vigilia.
Podra ser equivocada una interpretacin de esta naturaleza si en varios textos
la imagen del polvo fino, de la nieve, del estado corporal fro, impasividad, prdida
de la voz, anulacin del ser, siempre se conjuntan? Poco o casi nada se ha hablado
al respecto, sin embargo, una cita de Salvador Novo ofrece una pista que posibilita
estas lecturas. Dice Novo en La estatua de sal:
Me apresur a compartir con Xavier y Delfino mi descubrimiento de un nuevo goce.
El recetario a mano de mi to Manuel me haca fcil hurtarle una hoja, escribir Rpe.
Clorhidrato de cocana, 1 gmo. y un garabato por firma. Cualquier botica surta la
receta: a 2.50 pesos en gramo de la ms pura cocana. Aunque empezbamos los toques
en algn recinto cerrado, la hiperquinesia nos lanzaba a caminar sin tregua ni fatiga por
las calles; a hablar, drenados de toda mezquina necesidad: hambre, sueo. Los actos
sexuales pasaban a segundo trmino. El goce estaba en aquella exaltada nerviosidad,
39
Este poema aparece en Nostalgia de la muerte en la edicin Obra completa de 1953, pero no es parte de las
ediciones mencionadas.
40
Op cit. Nostalgia de la muerte, edicin del FCE, p. 74.
43
La cita es larga pero necesaria. Ms claro no puede ser lo que Novo relata y lo que
se observa a primera vista es que dicha sensacin descrita, ambos la compartan.
Esto fue llevado al terreno de la poesa como experiencia, cuando se menciona
hasta el paroxismo de las percepciones, podra entenderse que Villaurrutia como
poeta se someta a un conjunto de experiencias que aniquilaban lo insufrible de su
realidad ntima, en apariencia bajo el control de las sustancias utilizadas. El xito
radicaba en lo placentero pero ms que presuponer a qu precio, sera cuestionar si
realmente tal condicin generaba la transicin de hombre a poeta cuya revelacin se
consolidara. Es indudable presuponer que bajo el influjo de la cocana Villaurrutia
llegaba a zonas muy ntimas de su ser, acompaado tambin de un profundo miedo.
Podra hablarse del delirante discurso potico en algunos poemas de Nostalgia de
la muerte como Nocturno Eterno, por ejemplo. Pero vale la pena cuestionar si
su poesa se debi a estas experiencias. Por supuesto que no. Hasta dnde lleg
la influencia de las drogas en l como poeta, entonces? Cualquier tipo de respuesta
no ser ms que conjeturas sin sustento. Por lo tanto, es una discusin que no tiene
relieve para el anlisis crtico de lo especficamente potico. Pero si lo menciono es
porque resulta importante saber que s sucedan estos avatares en su persona.
Tambin podra decirse que la poesa de Villaurrutia nunca cay en proyecciones
distorsionadas de la realidad, por el contrario, la experiencia bajo el efecto de las
drogas lo oblig a mirar de otra manera su trabajo potico. A qu precio? El de
la muerte temprana? No puede asegurarse del todo, lo que s es cierto es que se
mantendr en duda si hubiera sido capaz de crear la poesa que escribi en un estado
distinto que no fuera ni la marihuana ni la cocana, como lo relata Novo en sus
memorias.
La poesa para Villaurrutia, como l mismo lo expresa, tiene una base en lo real,
su mundo aburrido y lento. No es el artilugio fcil ni cargado de fantasas lo suyo,
por el contrario, da luz a todas aquellas condiciones que lo inmovilizaban para hacer
visible lo que no lo era de no ser por la poesa. La muerte, de quien se ha enamorado,
a la que le habla, es una realidad amorosa, doliente, que lo trasciende. Villaurrutia
aspira a lo eterno en sustancia potica, en tanto que para l morir es despertar.
41
44
45
46
La idea de la muerte en
voz de Xavier Villaurrutia
Con Xavier Villaurrutia, es el nombre que Jos Luis Martnez dio a la entrevista
que le hizo a nuestro autor, en sta le pregunt lo siguiente:
Qu significacin, ms bien, qu intencin le dara Ud. a su libro Nostalgia de la
muerte?
En l aparecen dos temas que son capitalmente interesantes para m: la muerte y
la angustia. La angustia del hombre ante la nada, una angustia que da una peculiar
serenidad.42
Por otra parte, Miguel Capistrn recoge un texto en el que Villaurrutia habla de
manera general, acerca de algunas de las razones que lo motivaron a escribir sus
poemas con esta temtica obsesiva sobre la muerte. Lo expone como un: texto
prcticamente paleografiado, en donde se enuncian su actitud y sus reflexiones.43
Algunas de las consideraciones ms especficas sobre Dcima muerte, de nuestro
poeta son las siguientes, me permito transcribirlas:
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
42
p. 78.
43
Prueba de la existencia.
Vivo porque muero.
Vida como una cada horizontal.
La existencia, como una conciencia lcida.
Presencia de la muerte, en lo elemental, dentro y fuera de m.
La naturalidad del morir: ni el miedo ni el placer mstico.
La reintegracin a la materia eterna, luminosa, pura de donde viene.
La conciencia del morir.
La muerte captada por los sentidos.
El tiempo y la muerte. La elasticidad del tiempo y del espacio fsico.
Vid. Jos Luis Martnez. Con Xavier Villaurrutia. Revista Tierra Nueva (vol. II, nm 3, marzo-abril, 1940),
Op. cit. Los Contemporneos por s mismos, p. 209.
47
VII.
Revista Biblioteca de Mxico. Director Eduardo Lizalde. Nmero sesenta y cuatro. Julio-agosto, 2001, p.p.
35-36.
45
En este caso, ni Villaurrutia ni Capistrn dan cuenta del referente, pero se trata del poema Coplas a la muerte
de su padre don Rodrigo Manrique de Jorge Manrique, poeta medieval del siglo XV.
48
Con esta abrupta manera de finalizar, queda la ltima idea incompleta, no obstante,
a lo largo de este breve texto, Villaurrutia deja clara su postura frente a la muerte
y frente a la vida, pero sobre todo, en estricto sentido, la construccin del sistema
potico de su libro, en especial, los motivos de las dcimas, que sin duda, junto
con los nocturnos, conforman una de sus obras ms acabadas. Y lo es, porque esa
renuncia o abandono que tanto lo angustiaba implic una prdida de todo aquello
que se relacionaba con su mundo tangible para penetrar as, poticamente en la
desrealizacin de toda experiencia sensorial en las sombras de la noche, el misterio
de la conciencia que se asla de la cotidianidad, el tedio o acidia, el sueo en que se
suea, en fin, un continuo de contrapuntos donde el deseo y la experiencia de la vida
se ubican en permanente fusin sustancial. Son poemas donde muerte y vida son
una realidad, que lejos de contraponerse, se unen en un acto amoroso indisoluble,
puesto que, estn presentes el amante y la amada.
Por esta misma razn, no puede soslayarse que el tema de la muerte como mujer
amada tambin llega de la tradicin de la poesa en lengua espaola desde la poca
medieval y del barroco de donde con seguridad abrev Villaurrutia. Un ejemplo sera
el del conde de Villamediana en el soneto LXX: Yo estoy muriendo en medio de este
fuego, / en esperar, y no en sufrir cobarde / penas de olvido, olvido de mi muerte.46
46
Vid. Una visin de la muerte en la lrica espaola. La muerte como amada, p. 170.
49
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51
52
Nota preliminar
La finalidad de este trabajo como edicin crtica es, entre otras cosas, asegurar
que los poemas queden exentos de errores y puedan ser ledos como lo decidi el
autor. Se trata de conocer la funcin que en algn momento pens Villaurrutia para
realizar una obra definitiva con Nostalgia de la muerte, la de 1946. Una obra en
la que hizo cambios y por ello el propsito es verificar qu intencin hubo en esas
transformaciones, mutilaciones o anulaciones ya lxicas, semnticas, de conceptos
y gramaticales. Me he apegado a las normas de la edicin textual pero tambin he
concebido algunas aportaciones para el aparato crtico y las notas al pie de pgina.
Las circunstancias que me llevan a una investigacin de esta naturaleza slo tienen
una palabra, el placer o para decirlo menos convencionalmente, el goce esttico. Leer
a Villaurrutia es un verdadero placer, un acto de comunin amorosa con la poesa.
Ahora bien, comprender su poesa es bastante arduo y complejo, sin embargo,
siempre es mejor comenzar por algn resquicio.
Reconozco todas las deudas posibles que debo a las lecturas que me orientaron. No
deseo entrar en falsas discusiones sobre la originalidad de este trabajo, ni en nada de
lo que encubre defectos, benditos sean. Aunque contraria y misteriosamente, slo
espero que no haya defectos en la crtica textual y en los poemas en cuestin. He
reproducido algunas discusiones sobre la poesa de Villaurrutia, pero por encima de
todo he puesto de manifiesto su voz. La voz que tanto lo identifica y hace diferente.
Adquir un compromiso con la obra de este poeta que vivi y naci en Mxico,
prcticamente toda su vida, salvo el viaje que hizo a Estados Unidos a mediados de
los aos treinta para estudiar teatro.
Finalmente, me congratula decir que nada paga el placer de la crtica de los lectores.
Una crtica que no es otra cosa que desalienar al lector y que tenga la libertad de
ejercer sus observaciones a la luz de una obra tan importante y trascendente como
lo es para la poesa mexicana Nostalgia de la muerte de Xavier Villaurrutia.
53
54
55
Los poemas que aparecieron en revistas fueron reunidos por vez primera en
Fbula, con el ttulo Nocturnos, edicin que cuid el poeta Miguel N. Lira. El libro
est constituido por un total de 10 poemas. Algunos de ellos ya con variantes si se
toma en cuenta el total de lo que se ha encontrado hasta hoy en revistas.
Esta dcada de los aos treinta fue muy significativa para nuestro autor, puesto
que dio a conocer la que se considera la obra ms slida en su poesa: Nostalgia de
la muerte, Sur (1938). Edicin que, si bien tiene como rasgo peculiar estar dividida
en tres secciones: Nocturnos, Otros nocturnos y Nostalgias, de acuerdo con
una decisin no solamente temtica sino sugestiva por el manejo de la propuesta
estilstica y de los recursos retricos de construccin, en realidad, probablemente
Villaurrutia la imagin con todos esos cambios para hacerla congruente con su
propio decir en cartas o breves reflexiones.
Vale la pena destacar que Octavio Paz seal que la editorial Sur, de Buenos Aires
public Nostalgia de la muerte (1938), gracias a la intervencin de Alfonso Reyes.67
La recepcin de Nocturnos tuvo buena acogida, desde su aparicin, aunque no
se escribi de inmediato ninguna crtica literaria por parte de sus compaeros de
grupo. Salvo espordicos comentarios en artculos de revistas especializadas. Por
otra parte, Dcima muerte a pesar de que slo contaba con cinco dcimas, ya atraa
voces crticas. Algunos aos ms tarde, con la presencia de Nostalgia de la muerte,
obra completa, por lo sorprendente de su concepcin filosfica y potica, motiv
los primeros ensayos, Max Aub expres algunas consideraciones sobre la poesa de
Villaurrutia en 1948. Otro interesado fue Frank Dauster68 que en 1953 escribi un
breve estudio, en la Revista Iberoamericana, que despert el inters inmediato de
los lectores por resaltar la lucidez de la gravitacin potica que perciba en los poemas
de Villaurrutia. Precisamente en 1953 Al Chumacero con otros crticos edit, Obras,
en el Fondo de Cultura Econmica, lo que hasta ese momento se consideraba el total
de lo escrito por Villaurrutia. Inclua poesa, teatro, prosa y crtica. Para entonces,
sus amigos del grupo Contemporneos y otros poetas y ensayistas comenzaron a
inquietarse por la poesa de Xavier Villaurrutia.
Corra el rumor de ser, Nostalgia de la muerte, un libro complejo con una diferente
manera de asentir algunos temas recurrentes en nuestra tradicin: la noche, la
soledad y sobre todo, la muerte. Haba una circunstancia especial, el poema central
Dcima muerte, reapareca completo a diferencia de Sur, donde slo constaba de
67
68
56
cinco dcimas (las que llevan, hoy da los nmeros III, IV, V, VI y X), aqu, en Mictln,
como desde Nueva Voz, ya apareca con las diez dcimas numeradas; es decir, que se
intercalaron otras cinco y as qued el poema definitivo, tal como se le conoce ahora.
Agreg la dcima nmero I, por lo tanto, la primera de Sur se convirti en la segunda
y as sucesivamente. Adems, se integraron las dcimas VII, VIII y IX, solamente la
ltima permaneci como estaba anteriormente y qued con el nmero X.
Apenas unos aos despus, Nostalgia de la muerte, la de Mictln,69 se convertira
en el libro definitivo, con nuevos cambios, sustituciones y alteraciones, entre stas
quiz la ms notoria sea la ausencia de las dedicatorias. Con el tiempo se haran
nuevas ediciones con variantes poco significativas.70
Nostalgia de la muerte fue publicado por vez primera en 1938 en la editorial Sur
en Argentina; luego se hizo la edicin definitiva en 1946, en nuestro pas. Mictln se
encarg de tal empresa y el poema qued con diez dcimas y algunas variantes ya
como hoy se le conoce. Un conjunto de contextos sugieren que cuando los poemas
se publicaron en un breve volumen, prcticamente ya haban aparecido en revistas y
llevaban dedicatoria. Si desaparecieron dependi seguramente de la relacin que el
autor guardaba con los implicados.71
69
Hay que anotar que no se sabe a ciencia cierta, qu razones tuvo Villaurrutia para sacar a la luz su libro en
una editorial que no tena prestigio alguno y que adems, ste fue el nico libro publicado por ellos.
70
A manera de comentario al margen, muchos aos despus, en la dcada de los ochenta, Marco Antonio
Campos escribi un breve estudio para la edicin facsimilar tomada de Sur. Xavier Villaurrutia. Nostalgia de la
muerte. Edicin facsimilar. Mxico: Premi, 1982, (Libros del bicho, 24).
71
De hecho, Nocturno de la estatua estaba dedicado a Agustn Lazo; Nocturno sueo, a Jules Supervielle;
Nocturno amor, a Manuel Rodrguez Lozano; Nocturno de los ngeles, a Agustn J. Fink; Nocturna rosa,
a Jos Gorostiza; Nocturno mar, a Salvador Novo; North Carolina Blues, a Langston Hughes; y Dcima
muerte, a Ricardo de Alczar.
57
58
Transmisin editorial de
Nostalgia de la muerte
72
Menciono la edicin conmemorativa de los Nocturnos de Xavier Villaurrutia que forma parte del Homenaje
Nacional por los 100 aos de su natalicio. Es el facsimilar nmero 70, propiedad del maestro Al Chumacero, cuyo
original es una edicin de Fbula impresa en septiembre de 1933 en Mxico, por Miguel N. Lira y el maestro don
Fidel Guerrero. La presente edicin consta de 2000 ejemplares en papel sundance smoth natural white de 216
gramos, para los forros, y galgo verjurado marfil de 100 gramos, para los interiores. Se imprimi en los talleres del
Grupo Fogra S.A. de C.V., en la ciudad de Mxico, en julio de 2003.
73
No debe olvidarse que aun cuando se edit y sali a la venta, al poco tiempo se integr, despus del
fallecimiento del autor, a Poesa, teatro completos (1953), en el FCE.
59
Fbula (1933)
Sur (1938)
Mictln (1946)
60
Nocturno de la estatua
Revista
Contemporneos
(1928)
Fbula
(1933)
Revista Barandal
(1931)
Nocturno grito
Revista Bandera de
Provincias (1929)
Nocturno eterno
Nocturna rosa
Revista Contemporneos
(1931)
Sur
(1938)
Nocturno en que
nada se oye
Revista Hora de
Espaa (1937)
North Carolina Blues
Revista Tierra
Revista Taller Potico (1937)
Nueva (1929)
Otro nocturno
Nocturno
Revista
Contemporneos
(1930)
Mictln
Nocturno amor
Nocturno
Revista Alcanca (1933)
(1946)
Nocturno miedo
Estancias nocturnas
Revista El Hijo Prdigo (1945)
Nocturno muerto
61
Sur (1938)
Mictln (1946)
NOCTURNOS
NOCTURNOS
NOCTURNOS
Nocturno
Nocturno grito
Nocturno de la estatua
Nocturno en que nada se oye
Nocturno sueo
Nocturno preso
Nocturno amor
Nocturno solo
Nocturno eterno
Nocturno muerto
Nocturno
Nocturno grito
Nocturno de la estatua
Nocturno en que nada se oye
Nocturno sueo
Nocturno preso
Nocturno amor
Nocturno solo
Nocturno eterno
Nocturno muerto
Nocturno
Nocturno miedo74
Nocturno grito
Nocturno de la estatua
Nocturno en que nada se oye
Nocturno sueo
Nocturno preso
Nocturno amor
Nocturno solo
Nocturno eterno
Nocturno muerto
OTROS NOCTURNOS
OTROS NOCTURNOS
Nocturno 75
Nocturno en que habla la muerte
Nocturno de los ngeles
Nocturna rosa
Nocturno mar
Nocturno de la alcoba76
Estancias nocturnas77
NOSTALGIAS
NOSTALGIAS
Muerte en el fro
Nostalgia de la nieve
Cementerio en la nieve
North Carolina Blues
Nostalgia de la nieve
Cementerio en la nieve
North Carolina Blues
Muerte en el fro78
Dcima muerte
Dcima muerte
74
62
79
Alberto Blecua. Manual de crtica textual. Madrid: Castalia, 1983, pp. 18-19.
Xavier Villaurrutia. Obra potica. Edicin crtica y estudio introductorio de Rosa Garca Gutirrez. Madrid:
Hiperin, 2006.
81
Vid. Manual de crtica textual, pp. 14-41.
80
63
64
Los criterios editoriales parten de la idea de que la crtica textual restaura e interpreta
la ltima voluntad del autor, en el principio de su labor la recensio que es el anlisis
de todas las variantes de los testimonios y su filiacin se apoya en la emendatio
ope codicum, slo por el hecho de descifrar en lo lingstico, lo contextual, el estilo,
lo formal y todo aquello que se requiere para corregir los testimonios presentes.
Tambin hay que reconocer que de pronto hay que hacerle honores a la emendatio
ope ingenii.
La reconstruccin se desarrolla si se toma en cuenta que la ltima voluntad del
autor es que se lea su obra de la misma manera sensible e inteligente como la
construy y como sugiere toda poesa.
Nostalgia de la muerte se compone solamente de cuatro ediciones en el sentido
formal realizadas en vida del autor. En orden cronolgico son: Fbula (1933), Sur
(1938), Nueva Voz (1941) y Mictln (1946). Por ello, constituyen los testimonios
fieles para el trabajo ecdtico que realizo.
Desde esta perspectiva, trabaj fundamentalmente, lo relativo a la recensio: acopio
de fuentes y cotejo, examinatio o anlisis de las variantes y emendatio o seleccin
de lecturas correctas para verificar las variantes. En cuanto a la collatio codicum,
hice lo que se refiere al cotejo de manuscritos para extraer los cambios tanto lxicos,
como de signos gramaticales. Como hay ms de un testimonio, los segu con rigor sin
excepcin, de acuerdo con el criterio de Lachmann de cotejar todos los testimonios.
Por ello, basado en este punto, revis, en un primer momento, las revistas y luego
las ediciones publicadas. Consigno la informacin en las notas de ubicacin, tanto
de variantes como las contextuales.
Ha sido una revisin en direccin cronolgica de todos los materiales existentes
hemerogrficos y bibliogrficos para cerciorarme de que el material utilizado diera
cuenta de lo pretendido con el plan metodolgico que se requiere. Por lo tanto, las
65
66
Cuando cito poemas publicados en revistas, lo hago de acuerdo con la relacin que
guardan con cada una de las ediciones mencionadas en correspondencia al orden
cronolgico y bibliogrfico.
Las siglas de todas las publicaciones estn anotadas en cursivas para su reconocimiento fcil.
La transcripcin de los poemas proviene de la edicin de Mictln, principal fuente
de testimonio. Las dems ediciones se ubican como textos referenciales de apoyo.
Tambin he dejado con plena fidelidad y respeto absoluto a la poesa de nuestro
autor, la puntuacin que ofrece Mictln.
Debo mencionar que las dedicatorias de los poemas ubicadas en revistas, en
Fbula y en Sur, fueron eliminadas en Mictln, por lo que solamente doy cuenta
de stas en las notas a pie de pgina, a partir del ttulo en cada poema que as lo
requiera, por tener relevancia contextual en razn de la vida sentimental y literaria
de Villaurrutia. Sin duda, son memoria viva de una serie de acontecimientos en la
historia de nuestra cultura literaria.
Finalmente, slo resta decir que el corpus potico de la edicin que propongo,
representa todos los testimonios con el fin de fijar la obra de Xavier Villaurrutia y
hacer ms comprensible su potica.
Es evidente que existirn divergencias con anteriores o futuras intenciones
de la misma ndole, mi bsqueda es la de dar a conocer el desarrollo potico de
Villaurrutia, con sus variantes, desde su propia voz.
En cuanto a lo que he deseado hacer con esta edicin crtica, basado en la primera y ltima intencin del autor, es lograr una mejor comprensin sobre lo que
significaba para Villaurrutia la poesa, es decir, a partir de lo que l mismo dijo o
escribi acerca de su trabajo y los temas que fueron el motivo de su potica. Y creo,
profundamente, que slo una edicin de esta naturaleza nos permite acercarnos as
a una obra potica en su justa magnitud. En el fondo, el motivo sustancial es el
amoroso encanto de vivir la poesa.
67
68
Abreviaturas
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
(1934)
(1928)
(1929)
(1933)
(1937)
(1937)
(1937)
(1938)
(1940)
(1940)
(1941)
(1944)
De las ediciones
F
S
NV
M
=
=
=
=
Fbula
Sur
Nueva Voz
Mictln
(1933)
(1938)
(1941)
(1946)
69
70
Agradecimientos
La idea de elaborar una edicin crtica comenz con una pasin literaria acompaada
de la crtica reflexiva, ambas me condujeron a planear una edicin rigurosa y de
mayor alcance, por lo que visualic, con el placer que implica una labor editorial
mucho ms consciente y trascendente, la ejecucin total as como la bsqueda del
objetivo concreto.
Sealo que para m Nostalgia de la muerte de Xavier Villaurrutia es muy
significativa como experiencia potica. Por todo esto, consider una edicin crtica,
un trabajo ecdtico que al paso de su construccin, ha llegado a convertirse en una
tarea verdaderamente apasionante.
Por todos estos motivos y ms an, aquellos que no pueden escribirse en unas
cuantas lneas, agradezco en primer lugar a la doctora Belem Clark de Lara, por
todo cuanto me ha enseado sobre el tema y por su gua invaluable. No dejo de
lado a mis amigos Humberto Acevedo Cortez que tambin intervino en el diseo y
Diana Guerrero, lectores detallistas e incansables que admiran a nuestro poeta. Con
ellos realic el cotejo de los testimonios bibliogrficos y hemerogrficos. Agradezco
su amistad sincera, adems de hacerlos partcipes de la minuciosa lectura, que de
todos modos, no podan dejar de leer. Gracias a aquellos que hicieron posible esta
publicacin con su apoyo econmico, amistad y nimos poticos: Diana Villarreal
Hernndez y Emilio Zen. Reconozco la valiosa ayuda de la Maestra Tayde Acosta
Gamas, no slo por el apoyo institucional sino en cuanto a lo acadmico tambin,
admiro su valiosa amistad, ella realiza el doctorado en la UNAM, con el tema de
Contemporneos, adems, labora en la Coordinacin Nacional de Literatura del
INBA que dirige Stasia de la Garza, a ella, tambin, muchas gracias.
No puedo dejar de mencionar al Doctor Vicente Quirarte, amigo entraable que
tuvo la generosidad de permitirme revisar la edicin de Mictln de 1946, ejemplar
de su biblioteca, lo que me permiti percibir la significacin editorial que repre-
71
72
73
74
Obras consultadas
Bibliografa selecta
VILLAURRUTIA, Xavier. Dos nocturnos. Mxico: Barandal, 1931.
______. Nocturnos. Mxico: Fbula, 1933.
______. Nocturno de los ngeles. Mxico: Hipocampo, 1936.
______. Nocturno mar. Mxico: Hipocampo, 1937.
______. Nocturna Rosa. Mxico: Chpero, 1937. (Slo 11 ejemplares). Edicin facsimilar:
Mxico: CONACULTA, 2013. Eplogo de Anthony Stanton.
______. Nostalgia de la muerte. Buenos Aires: Sur, 1938.
______. Dcima muerte y otros poemas publicados. Mxico: Nueva Voz, 1941.
______. Nostalgia de la muerte. Mxico: Mictln, 1946.
______. Obra potica. Edicin crtica y estudio introductorio de Rosa Garca Gutirrez. Madrid:
Hiperin, 2006.
______. Nostalgia de la muerte, 3. ed. Mxico, Premi, 1982, Libros del bicho, 24). (Edicin
facsimilar).
______. Obras. Prlogo de Al Chumacero. Recopilacin de textos por Miguel Capistrn y Luis
Mario Schneider. Bibliografa de Xavier Villaurrutia por Luis Mario Schneider. Mxico: FCE,
1966. (segunda edicin aumentada).
______. Entre lneas. Dibujo y pintura. Reunidos y ojeados por Luis Mario Schneider. Mxico:
Trabuco y Clavel, 1991.
75
76
NOVALIS. Poesas completas. Los discpulos en Sais. Trad. Rodolfo Hsler. Barcelona: DVD,
2004.
NOVO, Salvador. La estatua de sal. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1998.
OLEA Franco, Rafael y Anthony Stanton. Los Contemporneos en el laberinto de la crtica.
Mxico: El Colegio de Mxico, 1994.
PALOMERA Ugarte, Luz. Los Nocturnos de Xavier Villaurrutia. Mxico: Universidad de
Guadalajara, 1990.
PAZ, Octavio. Xavier Villaurrutia en persona y en obra. Mxico: FCE, 2003.
_________. Generaciones y semblanzas. Mxico en la Obra de Octavio Paz. Vol. II, Literatura
contempornea, Edicin de Octavio Paz y Luis Mario Schneider. Mxico: FCE. Letras Mexicanas,
1987.
PREZ Priego, Miguel ngel, La edicin de textos, Madrid: Sntesis, 1997.
GARCA Ponce, Juan. Cinco ensayos. Mxico: Universidad de Guanajuato, 1969.
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SHERIDAN, Guillermo. Los contemporneos ayer. Mxico: FCE, 1985.
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XIRAU, Ramn. Entre la poesa y el conocimiento. Antologa de ensayos crticos sobre poetas y
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Crtica textual. Un enfoque multidisciplinario para la edicin de textos. Editores: Belem Clark de
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de Mxico / Universidad Nacional Autnoma de Mxico / Universidad Autnoma Metropolitana,
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Hemerografa
Xavier Villaurrutia. Alcanca. Nocturno y Nocturno (A Jules Supervielle), Mxico, nm 3,
marzo de 1933.
Xavier Villaurrutia. Atenea. Nocturno. Santiago de Chile, ao XI, nm 106, abril de 1934.
Xavier Villaurrutia. Bandera de Provincias. Nocturno de la estatua. Guadalajara, Jal, nm 7,
agosto de 1930.
Xavier Villaurrutia. Contemporneos. Director Bernardo Ortiz de Montellano. Nocturno de la
estatua. Ao 1, vol. 2, nm 7, diciembre de 1928. Nocturno en que nada se oye, Mxico, nm 15.
agosto de 1929. Otro nocturno. (A Manuel Rodrguez Lozano), Mxico, nm 23, abril de 1930.
Nocturno eterno. nm 40-41. septiembre-octubre de 1931.
Xavier Villaurrutia. Hora de Espaa. Muerte en el fro y Nocturna rosa, Barcelona Espaa,
nm XVIII, junio de 1938.
Xavier Villaurrutia. Hoy. Nocturno, Mxico, nm 7, abril 1. de 1937.
Xavier Villaurrutia. Letras de Mxico. Nocturno muerto, Mxico, nm 4, marzo de 1937.
Xavier Villaurrutia. Papel de poesa. Nocturno, Saltillo, Coahuila, nm 1, octubre de 1940;
Cementerio en la nieve y Nostalgia de la nieve, nm 5, febrero de 1941; Dcima muerte, nm
8, mayo de 1941.
Xavier Villaurrutia. Taller Potico. North Carolina Blues, Mxico, nm 3, marzo de 1937.
Xavier Villaurrutia. Tierra Nueva. Nocturno, Mxico, ao I, nm 3, mayo-junio de 1940.
Xavier Villaurrutia. Noticias grficas. Dcima muerte. Mxico, ao II, nm 12, enero de 1940.
Xavier Villaurrutia. El Hijo Prdigo. Nocturno, Mxico, ao I, nm 11, febrero de 1944; Estancias
nocturnas, ao III, nm 28, julio de 1945.
Xavier Villaurrutia. Revista Biblioteca de Mxico. Director Eduardo Lizalde. Nmero sesenta y
cuatro. Julio-agosto, 2001. Mxico, D. F.
79
80
Nostalgia de la muerte
Xavier Villaurrutia
81
82
Nocturnos
83
84
Nocturno82
82
85
86
Nocturno miedo85
85
Conozco dos versiones en: T y N como Nocturno y slo aparece en M ya con este ttulo.
87
Nocturno grito86
86
87
88
Nocturno de la estatua88
88
Conozco cuatro versiones: C sin dedicatoria. F y S con dedicatoria a Agustn Lazo. M sin dedicatoria.
S que fue publicado en Bandera de Provincias, nm 7, agosto de1929. Guadalajara, Jal. Sin dedicatoria.
89
En S y, correr
90
En C tras el
91
En H cien veces cien veces (1939).
89
92
93
90
94
En F y S ciento.
91
Nocturno sueo95
95
Conozco cuatro versiones: Al con el ttulo Nocturno, adems en F y S con dedicatoria a Jules Supervielle.
En M sin dedicatoria.
92
Y al doblar la esquina
un segundo largo
mi mano acerada
encontr mi espalda
Sin gota de sangre
sin ruido ni peso
a mis pies clavados
vino a dar mi cuerpo
Lo tom en los brazos
lo llev a mi lecho
Cerraba las alas
profundas el sueo
93
Nocturno preso96
Prisionero de mi frente
el sueo quiere escapar
y fuera de m probar
a todos que es inocente.
Oigo su voz impaciente,
miro su gesto y su estado
amenazador,97 airado.
No sabe que soy el sueo
de otro: si fuera su dueo
ya lo habra libertado.
96
97
94
Nocturno amor98
Conozco cuatro versiones: C, F, S y M. En C con el ttulo Otro nocturno. // La edicin del FCE,
lo data 1930, Rosa Garca Gutirrez, 1933. En C, F y S con dedicatoria a Manuel Rodrguez Lozano.
99
Me he permitido acentuar cul, en S y en M dice cual. Considero que se trata de una errata por el simple
hecho de la funcin gramatical que cumple esta palabra acentuada.
95
96
Nocturno solo100
Soledad, aburrimiento,
vano silencio profundo,
lquida sombra en que me hundo,
vaco del pensamiento.
Y ni siquiera el acento
de una voz indefinible
que llegue hasta el imposible
rincn de un mar infinito
a iluminar con su grito
este naufragio invisible.
100
97
Nocturno eterno101
101
98
102
99
Nocturno muerto103
103
104
100
Otros nocturnos
101
102
Nocturno105
105
Conozco dos versiones: H, y M. Con este poema abre la segunda seccin Otros nocturnos.
103
104
106
107
105
108
En S, el signo de interrogacin est desde el segundo verso de la estrofa: si nadie y termina en el
siguiente verso. En M la pregunta con el signo, comienzan en el tercer verso: quin la variante modifica la
intencin de la pregunta, puesto que en esta edicin se infiere que toma la idea en quin como sujeto, porque a
ese ste se dirige lo sucedido y el antecedente condicional tiene otra intencin.
109
En S de pronto, sin
106
107
113
En S mudo anhelante.
En S los dos versos de esta estrofa, se unen a la siguiente: Nadan de pie, tan milagrosamente / que nadie se
atrevera a decir que no caminan / Son los ngeles.
115
Adems, en S Son los ngeles, no lleva signos de admiracin y ngeles est en altas y sin acento.
114
108
116
109
Nocturna rosa119
110
Conozco tres versiones: HE, S y M. // en S con dedicatoria a Jos Gorostiza. En HE y M sin dedicatoria.
En HE y S ni la de.
En S est fechado: 24 de febrero de 1937. // La declaracin del propio autor sobre este poema dice:
Nocturna rosa es un poema en que a la rosa de otros poetas, de todos los poetas, opongo una rosa particular,
creada o descubierta por m en mis sentidos: la rosa del tacto, la rosa del odo, la rosa de la vista. Ver Nocturna
rosa, edicin facsimilar de Anthony Stanton, 2013, p. 34. Stanton a su vez la refiere de Los autores hablan de sus
propios libros, en Hoy, nm. 7, Mxico, 10 de abril de 1937, p. 45.
111
Nocturno mar122
112
124
En S recienacidos.
113
125
En S recordimiento. El poeta intenta un juego de palabras con recordamiento. Si bien Villaurrutia era dado
a juegos de palabras, stos los haca con un sentido potico preciso y no el juego verbal en s.
126
En S hay fecha: 12 de febrero de 1937.
114
Nocturno de la alcoba127
127
115
116
Estancias nocturnas128
128
129
117
118
Nostalgias
130
130
En esta ltima seccin del libro las diferencias son notorias en ambas ediciones. En S, como ya se
mencion, el orden y los poemas que la integran son: Muerte en el fro, Nostalgia de la nieve, Cementerio
en la nieve, North Carolina Blues y Dcima Muerte; mientras que en M, Muerte en el fro, aparece
como penltimo y Dcima muerte ya est completo con sus diez dcimas y numeradas en romanos. ste es
el orden de la seccin: Nostalgia de la nieve, Cementerio en la nieve, North Carolina Blues, Muerte
en el fro y Dcima muerte.
119
120
Nostalgia de la nieve131
Slo conozco esta versin y en M comienza con este poema en su tercera seccin.
121
Cementerio en la nieve132
132
122
En North Carolina
el aire nocturno
es de piel humana.
Cuando lo acaricio
me deja, de pronto,
en los dedos,
el sudor de una gota de agua.
En North Carolina
135
123
Habla un negro:
Nadie me entendera
si dijera que hay sombras blancas
en pleno da.
En North Carolina
En diversas salas de espera
aguardan la misma muerte
los pasajeros de color
y los blancos,136 de primera.
En North Carolina
Nocturnos hoteles:
llegan parejas invisibles,
las escaleras suben solas,
fluyen los corredores,
retroceden las puertas,
cierran los ojos las ventanas.
Una mano sin cuerpo
escribe y borra negros
nombres en la pizarra.
En North Carolina
Confundidos
cuerpos y labios,
yo no me atrevera
a decir en la sombra:
Esta boca es la ma.
En North Carolina
136
124
En S blancos de primera.
Muerte en el fro137
125
140
141
126
En S Y en.
En S me. Esto quiere decir que cambia la relacin del yo lrico y la intencin potica.
Dcima muerte142
Qu prueba de la existencia
habr mayor que la suerte
de estar viviendo sin verte
y muriendo en tu presencia!
Esta lcida conciencia
de amar a lo nunca visto
y de esperar lo imprevisto;
este caer sin llegar
es la angustia de pensar
que puesto que muero existo.
II
III [3]
127
IV [4]
V [5]
128
En PP t
VI [6]
En S posible acaso. En M s lleva la coma posible, acaso. La coma separa esa posibilidad de que ocurra
algo, de que eso fortuito, se separe de posible para que ms que repetir, enfatice.
145
En S, no est la dcima VII. // Vale la pena mencionar que en la edicin del Fondo de Cultura Econmica
dice hay un en el quinto verso.
129
X [10]
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131
132
El encanto de los poemas de corte clsico est ms all de la forma e incluso de las
temticas. La poesa en cualquier tiempo ocurre en la lucidez del contenido de los
conceptos y las motivaciones que la suscitan. La belleza del lenguaje es tambin la
belleza del sentido y de la visin profunda en su forma. En nuestra tradicin existe
apenas un puado de poemas sobre la naturaleza del lenguaje potico y su reflexin
desde la poesa misma. En el Mxico de la primera mitad del siglo XX, las noticias de
poetas o poemas inmersos en este tipo de creacin no son tantos como los surgidos
hacia la segunda mitad que unen esta condicin potica a nuevas preocupaciones de
su tiempo.
Algunos poetas del grupo Contemporneos abordaron dichas experiencias de la
creacin a partir de la idea de la escritura como una invitacin al viaje literario,
as como ms tarde lo haran Octavio Paz, Eduardo Lizalde, Jos Emilio Pacheco,
entre otros ms. Los temas onricos o de espejos, lo indecible sobre la muerte y
lo extenuante de lo amoroso, se fusionaron en las diversas obras de estos poetas,
hasta encontrar un solo trnsito de aproximacin hacia una nueva bsqueda de la
totalidad. Reforzaron as, una tradicin que, de ser propia e ntima, se expandi y
sirvi de modelo a nuevas tendencias.
La presencia de distintas generaciones ha sido fundacional y el signo que las
identifica es imborrable. Crearon un estilo, si entendemos por estilo su visin del
mundo. Por ejemplo, Fabianne Bradu dice: Los ojos: una poesa visual que ama la
forma y cuya contenida luminosidad es la del palo.146
Por otra parte, como lo comenta el poeta Toms Segovia, para Villaurrutia la poesa
no es otra cosa, en esencia, que la expresin del hombre y en ella est el placer de
146 Fabienne Bradu. Presencia y figura de Xavier Villaurrutia en la crtica mexicana. Revista Vuelta
volumen 12, nm 137, abril de 1988. P. 55-58.
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134
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135
Con Pellicer y Novo hay que contarlo entre los poetas nuevos de Mxico que inician
y escriben una poesa no slo distinta sino contraria a la de sus antecesores. Como su
poesa se opone a la de los poetas mexicanos anteriores a l, su obra aparece aislada
esttica y moralmente.
Adora la pintura. Dibuja y pintara, si no fuera muy perezoso, cosas curiosas. Los
pintores mexicanos lo quieren o lo temen: lo buscan siempre.
Si ayer amaba el rigor, el orden y la calma, ahora prefiere el abandono, la
sensualidad, la libertad. Con Owen ha hecho, antes o al mismo tiempo que los
suprarrealistas, o sin saber que ellos lo hacan, experiencias de escritura automtica;
y ha coleccionado sueos a la edad que otros coleccionaban libros. Ha dibujado
con los ojos cerrados y soado con los ojos abiertos. Fijarse en algo no le agrada.
Prefiere ser imprudente y exponerse en el camino a salvarse en la abstencin. La
influencia de Andr Gide se mira mejor en la vida moral de Xavier Villaurrutia que
en su obra. No obstante, ha traducido a William Blake para mejor conocer a Gide,
para experimentar dudas y problemas semejantes a los que Gide sinti traduciendo
el libro perfecto de Blake. Juan Ramn Jimnez le pareci un tiempo el poeta
castellano actual ms importante. Ahora no consigue leer de este poeta ms de una
poesa. Escribir le enferma. Acabar por callarse.
Xavier Villaurrutia naci en la ciudad de Mxico un da 27 de marzo de 1903 y
falleci un 25 de diciembre de 1950. El parte mdico dice que fue un infarto. No me
complazco en discusiones anecdotarias. Dejo a Villaurrutia en su propia voz con el
poema Epitafio:
Duerme aqu, silencioso e ignorado,
el que en vida vivi mil y una muertes.
Nada quieras saber de mi pasado.
Despertar es morir. No me despiertes!
He transcrito estas breves notas con el fin de que se conozca de primera mano lo
que viva Villaurrutia en cuanto a sensaciones y pensamientos vertidos en su poesa.
Se distingue en el lenguaje lo que es un tanto biogrfico de lo que slo tiene que ver
con la imaginacin potica. En realidad, de ninguna manera es un material que se
desligue de aquellas cosas que permiten visualizar la vida ntima de nuestro poeta a
travs de sus palabras. La poesa es y est en la vida misma.
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He transcrito algunos prrafos de un trabajo publicado en la Revista Biblioteca de Mxico, n. 64, julioagosto de 2001. Director Eduardo Lizalde, p. 32.
150
Anthony Stanton. textos y pretextos de Xavier Villaurrutia. En Los refugiados espaoles y la cultura
mexicana, 489.
137
a producir poesa, sino a alcanzar el poema, el objeto, o ms bien, el ser que crece,
se desarrolla y muere provisionalmente, claro est, y slo para reaparecer, nuevo y
l mismo, en otro momento potico. El poema es para m, pues, un objeto o un ser
que vive frente al lector y en el que mi sensibilidad, mi sensualidad y mi inteligencia
cambiantes encuentran un equilibrio, as sea momentneo. Un ser que dure el
tiempo de un pecho desnudo entre dos camisas. Escribo muy poco. Leo mucho, en
cambio, y releo para probar mi situacin espiritual. Yo no desdeo la cantidad. en los
dems. La sobreabundancia es condicin de un buen nmero de escritores que no son
necesariamente los menos buenos. Pero yo no estoy de su parte. Recuerdo una frase
de Lon Paul Fargue, que encuentro perfecta: la calidad es la cantidad asimilada. Yo
podra escribir con frecuencia, pero en este caso tendra que repetirme fuera de m.
Seguir una frmula ma fuera de m. Las frmulas estn siempre fuera de uno. Una
frmula es algo fuera de s.
Yo soy poeta ante todo y lo seguir siendo. Ahora que mi profesin es la de escritor y no
me es muy fcil producir, ya que no soy poeta de todos los das; es preciso dedicarme
en los largos intermedios a otras actividades. Procuro no obstante proyectarlas todas
hacia la poesa, y en mis trabajos crticos me preocupo sobre todo por la comprensin
de los textos, trabajo que me sirve tambin como experiencia potica y aun para propios
descubrimientos. A m no me es posible decir: Voy a ponerme a escribir!, es preciso
abandonarme por largo tiempo en el que voy madurando, cristalizando una angustia
una idea, hasta que llega un momento sobre el que no tengo ningn mandato y puedo
decirme: Ahora s que voy a escribir! Es decir, escribo inevitablemente, sa es la
palabra exacta!
Si ha habido una escuela potica de quien me sienta totalmente opuesto y extrao, es
el modernismo. Para m no tiene sentido alguno la poesa que es puro juego exterior o
encanto a los sentidos. La musicalidad de una estrofa, la belleza de ciertas palabras, no
me llama en lo absoluto cuando se busca como intencin de la poesa. De Daro que
era un verdadero poeta si hacemos de su obra una apretada seleccin, nos quedaremos
apenas con unas cinco o seis poesas, eso s, maravillosas. Y el Garca Lorca ms conocido,
poeta externo, plstico, gustador de ritmos, se encuentra en un caso semejante, y es la
causa de que tenga tan poco inters en m. La gran preocupacin de la poesa debe ser
la expresin del drama del hombre y este drama ha de ser verdadero. Toda la poesa no
es sino un intento para el conocimiento del hombre. Ahora bien, la expresin de este
drama se logra ms estrictamente con ideas; pero para que estas ideas tengan categora
potica, no bastara enunciarlas en verso, sino que precisa cristalizarlas, vivirlas real
y plenamente, consubstancialmente. El enunciado de Einstein para su Teora de la
Relatividad es de una brillantez mental maravillosa, pero no es poesa.
Nunca pondra en mi poesa una sola palabra sin un sentido exacto o bien que fuera
puramente decorativa. Si he usado de los juegos de palabras es porque han sido
precisos para expresar con ellos alguna idea. Por otra parte, el juego de palabras
aparece ya en la poesa espaola en Lope, por ejemplo aunque no con la frecuencia
con que existe en la poesa francesa y en la inglesa, donde es enteramente comn.
Es curioso, quiz existan en mi obra, ms que influencias de algunos escritores, la de un
pintor. En Chirico encontr muchas veces una clara afinidad en esa manera de evasin
de las cosas.
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Sin duda, de una manera muy clara deja la huella de su pensamiento acerca de
la literatura y la poesa, en especial porque ejerci la crtica ensaystica que tanto
disfrutaba, a lo que se agrega el teatro. Resulta muy significativo que al leer estas
palabras del poeta pareciera que uno lo escucha decirlas con sencillez y claridad.
Jos Luis Martnez entrevist a Villaurrutia151 y transcribo adems de su opinin
algunas de las cosas que respondi el poeta.
La opinin del entrevistador es la siguiente: Concreto, penetrante, sus respuestas
habitan una madurez y seguridad; piensa rpidamente antes de contestar al asedio,
pero nunca titubea ni dispara al azar.152 sta es la impresin que deja Villaurrutia
en Jos Luis Martnez. Ahora veremos las respuestas de nuestro autor. Advierto que
slo doy cuenta de una par de preguntas y sus respuestas y de stas lo ms relevante.
JLMNo cree Ud. que al llevar a una extremada intelectualizacin a la poesa, como
lo ha hecho Ud. mismo y su grupo excepto Pellicer conduzca a sta a una plena
deformacin? No es acaso el libro de Gorostiza que comentamos ya un punto crtico?
XVMe explicar. Si ha habido una escuela potica de quien me sienta totalmente
opuesto y extrao, es el Modernismo. Para m no tiene sentido alguno la poesa que es
puro juego exterior o encanto a los sentidos. [..] La gran preocupacin de la poesa debe
ser la expresin del drama del hombre y este drama ha de ser verdadero. Toda la poesa
no es sino un intento para el conocimiento del hombre.
JLMQu significacin, ms bien, qu intencin le dara a Ud. a su libro Nostalgia
de la muerte?
XVEn l aparecen dos temas que son capitalmente interesantes para m: la muerte
y la angustia. La angustia del hombre ante la nada, una angustia que da una peculiar
serenidad.
JLMHeidegger!
XVS. Todo poeta descubre su filsofo y yo lo he encontrado en Heidegger. [] Hubo
un da en que me di cuenta de que entenda particularmente el clima de la noche, el
del Nocturno, que era como la clave para mi poesa, y dentro del Nocturno la muerte.
[] La muerte no es, para m, ni un fin, ni un puente tendido hacia otra vida, sino una
constante presencia, un vivirla y palparla segundo a segundo presencia que sorprendo
en el placer y el dolor Cuanta poesa contine escribiendo la har en el mismo sentido.
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La entrevista aparece en Tierra Nueva. Revista de Letras Universitarias. Ao I, marzo-abril, nm. 2, 1940.
Op. cit. Tierra Nueva, p. 74 [112].
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aquel que tenga el nimo de ahondar sobre los trminos y conceptos de cmo se
construy la obra potica en cuestin. Es para el estudioso potencial que busca y
suele preguntarse ms sobre el tema que se trata aqu y en adelante puede cotejar
los resultados y proponer, como debe hacerse desde su propia curiosidad, nuevos
enfoques y acercarse con otra profundidad a la poesa de Villaurrutia de acuerdo
con los materiales que surjan en el futuro, despus de esta edicin. Cada una de las
secciones comprendidas aqu, limitan su orden e intencin y ofrecen as apartados
especficos.
Finalmente, dedico esta investigacin a los lectores que aman este tipo de trabajos
de edicin crtica y sobre todo para quienes aman la poesa de Villaurrutia, valga
todo este esfuerzo.
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NOCTURNOS
Nocturno
v 3 sombra: // sombra; en S y H
v 15 huir // hur en F y S
v 19-20 estrofas sin separacin en AT
v 38 mis // los en H
Nocturno grito
v 12 cerrado, // cerrado en F, AT y S
v 13 pondr // pondr en AT
Nocturno de la estatua
v 2-3 estrofas separadas en M // sin separacin en C y BP //
v 3 grito, // grito en AT y BP
v 6 y // y, en S y H
v 6-7 sin separacin en M // en F van separados y conforma otra estrofa // en S y en
C hay cambio de pgina
v 7 en el // tras del en C y BP
v 7 espejo la estatua // espejo de la estatua en H
v 12 cien veces cien cien veces // cien veces cien veces en H
v 13 sueo. // sueo. en C
v 13 estoy muerta de sueo // estoy muerta de sueo en AT
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OTROS NOCTURNOS
Nocturno
v 23 marea // marea, en HP
Nocturno en que habla la muerte
v 8 Aqu // Aqu en S
v 19 ti // t en S
v 29 ti ] t en S
v 35 quieres. // quieres. en S
v 37 si // si en S
v 38 quin // quin en S
v 41 y sin // [ y] sin en S
Nocturno de los ngeles
v 16-17 seres, / caminan // seres. / Caminan en Hi y S
v 18-19 sonrisas, / forman // sonrisas. / Forman Hi y S
v 27 mudo, anhelante // mudo anhelante en S
v 28-29 estrofas separadas // estrofas seguidas en E
v 34-35 estrofas separadas // estrofas seguidas en Hi
v 34-35 Estrofas separadas en 35 Son los ngeles! // v 33-36 estrofas seguidas en
35 Son los Angeles // Son los Angeles. en Hi y S
v 52-53 Estrofas separadas // estrofas seguidas en Hi y S
v 58 celestiales; // celestiales: en Hi y S
v 63 y, cuando duermen, // y cuando duermen en Hi y S
Indicacin de lugar y fecha: California. // California, 1936. HI S
Nocturna rosa
v 3 ni la piel // ni la de piel en HE y S
v 7 sedienta, // sedienta en HE
v 8 llaga, // llaga en HE
v 9 espinas, // espinas en HE
v 11 desnudos, // desnudos en HE
v 12 encerada, // encerada en HE
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v 13 seda, // seda en HE
v 15 veleta, // veleta en HE
v 16 secreta, // secreta en HE
v 17 hora, // hora en HE
v 29 digital, // digital en E
v 30 ciega. // ciega en E
v 32 oreja, // oreja en E
v 35 almohada. // almohada en E
v 42 pliega y expande // pliega o expande en HE
v 50 rosa de ceniza // rosa ceniza H
v 51 de // del en H
Sin fecha en M // 24 de febrero de 1937 en S
Nocturno mar
v 17 aun // an en S y E
v 24 puo // puado en S
v 36 recin nacidos // recienacidos en S
v 53 remordimiento // recordimiento en S
v 54 misterioso, // misterioso en S
Sin fecha en M // 24 de febrero de 1937 en S
Nocturno de la alcoba
v 16-17 Estrofas seguidas // estrofas separadas en S revista n. 23 (1945)
v 29 une // junta en S revista n. 23 (1945)
Estancias nocturnas
v 1 Sonmbulo // SONMBULO en HP
v 5 En // EN en HP
v 9 Miedo // MIEDO en HP
v 13 Estrella // ESTRELLA en HP
v 15 siglos // siglos, en HP
v 17 Ser // SERE en HP
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NOSTALGIAS
Cementerio en la nieve
v 11-12 estrofas separadas // estrofas seguidas en E
v 20 exanges: // exanges en S
North Carolina Blues
v 12 re, // re en TP y S
v 15 calla, // calla en TP
v 27 blancos, // blancos en TP y S
Muerte en el fro
v 1 fe // la fe en HE
v 4 cuando // Cuando en HE
v 14 infierno // invierno en S
v 24 muerte de que // muerte que en S
v 28 eficacia // importancia en HE
v 30 en el silencio // en silencio en S
v 33 se // me en S
Dcima muerte
Diez estrofas numeradas del I al X [nmeros romanos] // slo son cinco estrofas no
numeradas en S
dcima I v 7 imprevisto; // imprevisto, en R // dcima 1 no aparece en S
v 10 que puesto que muero // que, puesto que muero, en R // dcima I no aparece
en S
dcima II // dcima II no aparece en S
v 22 dcima III // blando, // blando S y R // [primera dcima sin nmero en S]
dcima IV // [segunda dcima sin nmero en S]
dcima V // [tercera dcima sin nmero en S]
dcima VI v 59 // posible, acaso, // posible acaso // [cuarta dcima sin nmero
en S]
v 60 dcima VI // v 60 vivir despus de haber muerto // vivir aun despus de muerto
[cuarta dcima sin nmero en S]
dcima VII // [se ha omitido]
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