CONOCER PARA TRANSFORMAR: EL PROBLEMA DEL FUTURO Las

Nuevas Corrientes Educativas En El Mundo

PROFESIONALIZACIN DOCENTE Y ESCUELA PBLICA EN MXICO1940
-1994
PRIMERA UNIDAD
LAS NUEVAS CORRIENTES EDUCATIVAS EN EL MUNDO

TEMA 1.
La nueva geopoltica mundial, los organismos internacionales y la
reconconceptualizacin de la educacin.
LECTURA: CONOCER PARA TRANSFORMAR: EL PROBLEMA DEL
FUTURO.
Emilio Tenti explica a manera de reflexin, la importancia que tiene la
actitud que debe asumir el ser humano en su devenir histrico. Se hace alusin
a la historia y la importancia que tiene la poltica en la historia misma.
Empezaremos este texto con la llamada Ciencia prospectiva. Esta recin
llegada al campo de las ciencias humanas pretende y reclama sus derechos y
sus monopolios epistemolgicos (y profesionales).
Hasta que punto es legtimo pensar en la automatizacin de la reflexin
acerca de los hechos sociales? Hasta qu punto ese futuro es concebible
como independiente? Es conveniente afirmar, como lo hacen ciertos
especialistas, que nos encontramos frente al nacimiento de una capacidad de
accin prodigiosa de las sociedades sobre ellas mismas, lo cual permite
concluir que estamos en sociedades donde la historia ha sido reemplazada por
la poltica?

El desarrollo de las capacidades cientficas y tecnolgicas es tal que el

hombre de las capacidades cientficas y tecnolgicas es tal que el hombre pude
dominar completamente, tanto la naturaleza, como la sociedad, de modo que
ha logrado liberarse, tanto de las determinaciones materiales, como de las
histricas. Por lo tanto las Leyes de la evolucin de las sociedades
capitalistas, las leyes de desarrollo, las tendencias de la evolucin, el sentido
de la historia; son todas naciones que hay que fusilar en rase compagn

En esta lectura, Emilio Tenti explica la importancia que tiene la actitud que debe
asumir el ser humano en su devenir histrico. Se hace alusin a la historia y la
importancia que tiene la poltica en la historia misma. De esta lectura rescatar
los siguientes puntos:

1. Qu ideas principales deduce del texto?

Como acabo de mencionar, una de las ideas principales que el comenta es la

importancia que el ser humano debe tener en cuanto a los sucesos histricos.
Adems, menciona que los cambios que se han llevado a cabo en los campos
cientficos y tecnolgicos es tan avanzado que el hombre puede dominar tanto
la naturaleza como la sociedad, de modo que ha logrado liberarse tanto de las
determinaciones materiales como de las histricas.

Max Weber comenta en su tesis que no se puede conocer el futuro, as como

en ocasiones no se puede obtener una explicacin de los sucesos del pasado.
La historia tiene momentos cruciales, en diferentes momentos, donde los
hombres tomarn o adoptarn decisiones influidas por las circunstancias.

Siempre quedar la incertidumbre de lo que otra persona hubiera hecho en

dichas situaciones y cuales hubieran sido los resultados.

R. Aron dijo que el futuro es incierto y que algunos hombres pueden forjarlo, la
poltica es una de las actividades ms nobles de la humanidad. Weber comenta
que la decisin poltica, la voluntad de los hombres que en determinadas
situaciones estructuradas deciden intervenir de cierta manera en el curso de la
historia, son decisiones eficaces, parcialmente eficaces y creativas y no meros
actos inevitables y fatales.

2. Cul es la concepcin del autor con respecto a la historia, devenir histrico

y la poltica en la historia misma?

Lo que acabo de mencionar en las ideas principales es lo mismo que me dira

aqu. Lo que puedo agregar es que es imposible conocer o saber con
anticipacin lo que nos depara el futuro, preverlo. A lo ms que podemos
aspirar es a hacer predicciones, as como Weber lo hizo en una ocasin y todo
parece indicar que no estuvo equivocado.

3. Contraste las ideas que expone el autor con las propias.

As como a Weber me parece que es de vital importancia que tengamos

conocimiento acerca de lo que sucedi en el pasado. Muchas veces nos puede
servir como experiencias para tratar de no volver a cometer los mismos errores
que los de nuestros antepasados. Maeterlinck dijo El pasado siempre est
presente y es verdad. Cuantas cosas sucedieron a y en nuestro pas hace
muchsimos aos, an antes de que nosotros hubiramos nacido y hasta la
fecha seguimos escuchando esas historias o relatos.

Adems, concuerdo con Weber cuando dice que

los hombres tomarn o

adoptarn decisiones influidas por las circunstancias en algunas ocasiones o

momentos cruciales. Cuantas veces criticamos a nuestros polticos por haber
tomado tal o cual decisin pero no creo que sepamos lo que realmente se
siente estar en una situacin tan difcil de saber que mucha gente depende de
tus decisiones. No sabemos lo que sienten, piensan o imaginan que el
resultado de sus decisiones ser. Puede que ellos crean que la decisin que
tomaron o tomarn es la correcta o la mejor, pero repito, es imposible que
conozcamos el futuro.

4. Explicite las conclusiones a las que haya llegado.

Llego a la conclusin de que es muy importante que me interese ms en la

historia. S que muchas veces no entender el porqu de muchos sucesos, en
especial de los polticos pero tambin creo que en la vida actual, que en mi
presente, esto sucede todos los das. Las personas, jefes, maestros, etc. toman
decisiones que en cierto modo pueden afectarme o afectar a mis compaeros
de trabajo o estudio y muchas veces no encontramos explicaciones para esas
decisiones.

Es bueno saber de historia y tratar de no caer en los mismos errores que se

han cometido aunque todos sabemos el dicho que dice la historia se repite y
muchas veces sucede.

EL CAMINO A SEGUIR: EDUCACIN PARA EL NUEVO MUNDO MORAL

1. Qu concepcin tiene cada autor acerca del desarrollo y funcionamiento de

la escuela?

Alvin Toffler escribi lo que hoy pasa por educacin, incluso en nuestras
mejores escuelas y colegios es un anacronismos sin esperanza...nuestras
escuelas (a pesar de su retrica de preparar para el futuro) miran hacia atrs,
hacia un sistema que muere, en lugar de mirar adelante, hacia la nueva
sociedad que emerge.

Marx crea que la alienacin procede de la separacin del trabajador del

producto de su trabajo.

Thomas Kuhn utiliz el trmino cambio de configuracin para describir el

marco abstracto en el que la experiencia se interpreta al pensamiento
moderado como realidad.

Montessori y Piaget buscaron incluir la propia naturaleza en desarrollo del nio

en los intereses de la realizacin orgnica. Adems se dieron cuenta de que la
humanidad est en la naturaleza, y que cualquier intento de separacin es
artificial y desastroso, tanto para el medio ambiente como para la humanidad.

James y Dewey Durante algn tiempo el pragmatismo unitario, con su doctrina

sobre la experiencia enseada condujo al progresismo americano que se
marchit por agotamiento conceptual.

Robert Owen tena la visin del nuevo mundo moral

donde reconoce la

totalidad de la humanidad como parte de la naturaleza, y as, desarrollar una

nueva teora unitaria del conocimiento y la moral con el objetivo de producir un

mundo genuinamente humano.

2. Explicite algunos propsitos que busca la educacin para el desarrollo social.

La educacin es un instrumento de transformacin de la sociedad. Por lo tanto,

los sistemas educativos son tanto el elemento como el resultado de los
procesos de cambio social. Ahora bien, si el resto de los agentes sociales
(padres, maestros, directores, etc.) no hacen nada por dirigir el cambio, es muy
improbable que el sistema educativo transforme o cambie a la sociedad por s
solo.

3. Qu funcin le otorga al hombre para el reconocimiento de su problemtica

en general?

Si lo que buscamos es una humanizacin de la humanidad como se menciona

en la lectura, creo que estamos todava lejos de ella. Se menciona que el
trabajo futuro estriba en superar las doctrinas persistentes y destructivas del
capitalismo industrial decimonnico, con su teora de la mente sobre la
naturaleza, del mundo exterior como objeto de explotacin humana, con la
correlacin obligada de que otras personas tambin se convierten en objeto de
explotacin. Se debe eliminar estos dualismos destructivos de mente y cuerpo,
humanidad y naturaleza, sujeto y objeto, que han impedido el total desarrollo
de nuestra tradicin cultural; y evitar la superficialidad conceptual de la
actividad pragmtica de resolver problemas que no incluya toda la historia
notica (todo lo que tiene que ver con el pensamiento) de la humanidad como
parte de la experiencia inmediata.

4. Qu importancia tiene la teora educativa de explicar y plantear problemas

de la humanidad?

La teora y prctica educativas se han visto en la necesidad de evaluar la

educacin moderna y tratar de unir ramas separadas y en competicin en un
cuerpo coherente de conocimiento. La funcin es ir ms all de lo inmediato y
local, a un punto de vista ms amplio y sinptico de nuestros logros y
limitaciones, con el propsito ms significativo de encontrar un modelo
prometedor para el futuro, para efectuar la revolucin conceptual con su
cambio de racionalidad de lo econmico a lo cultural, que est generando
nuestro tiempo.

5. Elabore una sntesis de la lectura expuesta.

Cada autor tiene su punto de vista acerca del desarrollo y funcionamiento de la

escuela. En mi opinin, coincido con Robert Owen, ya que como dice la lectura,
su visin es el objetivo supremo que podemos asignar a la educacin. Tratar de
desarrollar esta teora unitaria de la que el habla en donde el conocimiento y la
moral van de la mano para finalmente producir un mundo realmente
humanizado.

TEMA 1.
La nueva geopoltica mundial, los organismos internacionales y la
reconconceptualizacin de la educacin.
LECTURA: CONOCER PARA TRANSFORMAR: EL PROBLEMA DEL
FUTURO.
Emilio Tenti explica a manera de reflexin, la importancia que tiene la
actitud que debe asumir el ser humano en su devenir histrico. Se hace alusin

a la historia y la importancia que tiene la poltica en la historia misma.

Empezaremos este texto con la llamada Ciencia prospectiva. Esta recin
llegada al campo de las ciencias humanas pretende y reclama sus derechos y
sus monopolios epistemolgicos (y profesionales).
Hasta que punto es legtimo pensar en la automatizacin de la reflexin
acerca de los hechos sociales? Hasta qu punto ese futuro es concebible
como independiente? Es conveniente afirmar, como lo hacen ciertos
especialistas, que nos encontramos frente al nacimiento de una capacidad de
accin prodigiosa de las sociedades sobre ellas mismas, lo cual permite
concluir que estamos en sociedades donde la historia ha sido reemplazada por
la poltica?
El desarrollo de las capacidades cientficas y tecnolgicas es tal que el
hombre de las capacidades cientficas y tecnolgicas es tal que el hombre pude
dominar completamente, tanto la naturaleza, como la sociedad, de modo que
ha logrado liberarse, tanto de las determinaciones materiales, como de las
histricas. Por lo tanto las Leyes de la evolucin de las sociedades
capitalistas, las leyes de desarrollo, las tendencias de la evolucin, el sentido
de la historia; son todas naciones que hay que fusilar en rase compagn

La educacin catlica ante el nuevo milenio

Hacia dnde se dirige el mundo a fines del siglo XX y ad portas del tercer
milenio? Cmo vemos la situacin de la educacin frente a los cambios que
se vienen produciendo? Qu desafos confronta la educacin catlica?, son
interrogantes que se entrelazan y que aspiro responder en lo posible teniendo
como objetivo final contribuir a que la educacin catlica, como misin eclesial,
pueda continuar perfeccionndose en el cumplimiento del encargo recibido del
Seor Jess: Id y ensead a todas las gentes anuncindoles el mensaje de
salvacin... (Mc 16,15).

poca de cambios en el mundo

Con sentido proftico el Concilio Vaticano II expresaba: El gnero humano,
admirado de sus propios descubrimientos y de su propio poder, se formula con
frecuencia preguntas angustiosas sobre la evolucin presente del mundo,
sobre el puesto y la misin del hombre en el universo, sobre el sentido de sus
esfuerzos individuales y colectivos, sobre el destino ltimo de las cosas y de la
humanidad... El gnero humano se halla hoy en un perodo nuevo de su
historia,

caracterizado

por

cambios

profundos

acelerados,

que

progresivamente se extienden al universo entero... Como ocurre en toda crisis

de crecimiento prosigue el Concilio, esta transformacin trae consigo no
leves dificultades. As, mientras el hombre ampla extraordinariamente su
poder, no siempre consigue someterlo a su servicio... Jams el gnero humano
tuvo a su disposicin tantas riquezas, tantas posibilidades, tanto poder
econmico. Y, sin embargo, una gran parte de la humanidad sufre hambre y
miseria y son muchedumbre los que no saben leer ni escribir... El espritu
cientfico modifica profundamente el ambiente cultural y las maneras de pensar.
La tcnica con sus avances est transformando la faz de la tierra e intenta la
conquista de los espacios interplanetarios
TEMA 2. LA CONFORMACION DE UN ESTADO MUNDIAL, LA
GLOBALIZACION ECONOMICA Y SU PROYECTO EDUCATIVO
PECULIARIDADES DEL DESARROLLODEL ESTADO-NACION
MEXICANO
No es lo mismo analizar el Estado en los pases capitalistas avanzados que
realizar la misma operacin en los pases llamados de desarrollo tardo o
dependientes. En el primer caso, el Estado es la expresin y el resultado del
desarrollo de la sociedad civil.
En Amrica Latina ha sido el Estado quien ha determinado en gran medida las
principales caractersticas de nuestras sociedades. En Mxico, el Estado no es
la consecuencia del desarrollo del capitalismo, sino que es uno de sus motores
ms relevantes.

En el caso mexicano, la misma lite poltica, o ms bien, la fraccin intelectual

de la lite dominante del perodo constitutivo del Mxico moderno tenan
conciencia y conocimiento de la modalidad particular de la relacin entre
estado y sociedad.
La tarea del Estado no era solo educativa y cultural. Para Justo Sierra el
Estado deba realizar las tareas que en otras circunstancias (en Inglaterra por
ejemplo) quedaron en manos de la iniciativa de la sociedad civil.
La poltica cultural del Estado no es una rama suelta de su poltica global, sino
que se inserta armnicamente en todo un proyecto orgnico de intervencin
social tendiente a poner los cimientos y las condiciones bsicas para el logro
del progreso, esto es, del desarrollo capitalista en Mxico.
Dice Jos Revueltas: El desarrollo histrico normal de Mxico, debi ceirse al
siguiente esquema
a) desarrollo de las relaciones capitalistas de produccin
b) consumacin del proceso de integracin nacional
c) independencia poltica del pas, es decir, nacimiento de la nacin mexicana.
Cuando las naciones hispanoamericanas conquistan la independencia jurdicopoltica inician tambin su marcha hacia la insercin en un sistema capitalista
mundial ya estructurado sin ser ellas mismas capitalistas, ni desde el punto de
vista de las relaciones econmicas ni desde el punto de vista de la ideologa y
cultura.
Un mundo en transformacin
Estamos en el umbral de la era planetaria. Ella mundializa lo que existe y lo
que se produce, unifica por medios tecnolgicos el globo terrqueo, precipita a
los hombres y a las cosas en un devenir que, por tender a la universalidad y a
la globalidad, no es menos errante y no excluye lo trivial. La Tierra, astro
errante, deviene en su conjunto el escenario de la actividad humana, y la

tecnologa unificante y planetaria parece lanzarse a la conquista del Universo.

El panorama cultural global del fin de milenio nos ofrece imgenes y realidades
virtuales que rebasan los relatos de ciencia ficcin. Por desgracia, asistimos al
mismo tiempo a demostraciones de barbarie e indiferencia ante el dolor, el
hambre y la violencia que se ejerce contra numerosos pueblos y personas.
Un recuento de lo que sucede en el rpido cambio del presente, incluira un
conjunto de sntomas de diferente carcter, pero que estaran vinculados por
hilos todava no explicitados. A nivel ideolgico: las discusiones sobre la
modernidad y la posmodernidad (Ibaez, 1987; Casullo, 1995); el fin o el
recomienzo de la historia; las implicaciones ticas de las sucesivas
revoluciones tecnolgicas. En lo social: la modificacin creciente de los modos
de vida; las migraciones y las mutaciones de identidad. En el mbito de la
economa: la diseminacin de las actividades de produccin en diversos
territorios: el predominio de las ciudades globales (Sasskia, 1990) y de las
megaciudades (Ward, 1991) en contra de los mbitos regionales y la intimidad
local (Lomnitz, 1995), la agudizacin del fenmeno de dualizacin social
(Fernndez Durn, 1994), la "normalizacin" de la violencia cotidiana
intrafamiliar, callejera e institucional (Fernndez Durn, 1994; Tamayo, 1996), y
las guerras "de baja intensidad" (Aron, 1993; Carver, 1991). En lo poltico,
destaca el declarado "ocaso de los estados nacionales" (Rocha, 1994) y los
procesos de integracin supranacional (Garca Canclini, 1996), el desgaste de
los ritos y procedimientos de la democracia formal (Gonzlez Casanova, 1993;
Camacho, 1989; Labastida, 1985), la emergencia de viejas y nuevas
reivindicaciones tnicas ( Bonfil, 1985; Florescano, 1996; Stavenhagen, 1994; y
el llamado "narcopoder". En las formas industrializadas de la cultura, se
enfatiza la espectacularizacin y la sobreexcitacin de los sentidos. (Anverre,
1982).
Al mismo tiempo, emergen algunas respuestas que, cuando menos a nivel
discursivo, han logrado repercutir en la opinin pblica; por ejemplo, la
creciente conciencia sobre los lmites ecolgicos y humanos al crecimiento
(Meadows, 1985 y 1993), la extensin de los derechos humanos contra
mltiples formas de opresin, el regreso a formas de vida que quieren

recuperar la integralidad entre el pensar y el sentir as como unir la sabidura

antigua con la ciencia moderna (Grof, 1991), las prcticas naturistas, la
filantropa y la extensin de redes internacionales de organizaciones no
gubernamentales (AAVV, 1994; Dabas, 1995) o las llamadas "guerrillas verdes"
(Collinson, 1997).

Lectura: INTEGRACION DE MEXICO AL MERCADO CAPITALISTA

MUNDIAL.

|Lectura: INTEGRACION DE MEXICO AL MERCADO CAPITALISTA

MUNDIAL.|En: TENTI, Emilio. El arte del buen maestro. Ed. Pax, Mxico,
|
La economa mundial ha entrado en una nueva fase de desarrollo, como
resultado de un largo proceso de superacin de la crisis de la fase anterior
denominada fordista-keynesiana, en la cual el elemento distintivo ms
importante es la conversin del conocimiento en la principalfuerza productiva,
lo que se traduce en un incremento notable del conocimiento incorporado a la
produccin social a partir de los aos ochenta del siglo anterior, proceso que se
expresa, por ejemplo, en el aumento sustancial del nmero de patentes
concedidas (y consecuentemente aplicadas) en la economa de Estados
Unidos Debido a la nueva importancia crucial del conocimiento en la
reproduccin econmica y social, se propone la denominacin de capitalismo
del conocimiento para esta nueva fase de desarrollo. A continuacin se
estudiarn los elementos tericos e histricos ms distintivos del capitalismo
del conocimiento, as como la evidencia emprica de la integracin de Mxico
en el proceso, con el objetivo de llevar a cabo una primera aproximacin a
su desarrollo en el pas, en trminos comparativos internacionales. Para ello se
ha ordenado la exposicin en cuatro apartados:
El siguiente trabajo tratar de ver cul es el significado del neoliberalismo
en el contexto del capitalismo mundial. Para el trabajo, nos haremos cargo
principalmente de ciertos textos de Marx as como de Ral Prebisch, y de otros

autores. Cabe destacar aqu que no haremos la historia del neoliberalismo sino
ver cul es el trasfondo real de dicho viraje poltico-econmico en el sistemamundo capitalista. Lo que veremos aqu en primer lugar, es que la
globalizacin no comenz precisamente con el neoliberalismo y ms adelante
al dar como explicacin de la misma a las llamadas TIC (Tecnologas de la
Informacin y de la Comunicacin) sino que es algo inherente al mismo
capitalismo como lo menciona Marx. En segundo lugar, veremos cules son los
supuestos econmicos del neoliberalismo y su significacin en la remercantilizacin de los servicios pblicos as como en la mercantilizacin de la
cultura formando as un consumo individual narcisista; o lo que hoy en da se
conoce como soberana del consumidor. En tercer lugar, el significado del
neoliberalismo en relacin a la fuerza de trabajo y la precarizacin del mismo a
travs de la flexibilidad laboral
El neoliberalismo puede entenderse como un estadio superior de las
fuerzas productivas capitalistas pero que en modo alguno quiere decir que la
globalizacin empez con el neoliberalismo. En ese sentido, el capitalismo y
el desarrollo de las fuerzas productivas no ataen solamente al proceso de
produccin material de las mercancas, sino que tambin incumbe el transporte
de las mismas hacia el mercado.1 El desarrollo de la tecnologa entonces, no
solamente hace que se pueda producir ms en menos tiempo, sino que las
distancias dentro del mercado mundial disminuyen; no geogrficamente, sino
temporalmente. Consiguientemente, las fuerzas productivas ataen tambin a
la esfera de la circulacin de mercancas, ya que la circulacin se efecta en el
espacio y en el tiempo.2 Y si la produccin de mercancas no es suficiente para
que est disponible para la venta, entonces el transporte de las mismas
tambin tendra que pertenecer al proceso de produccin mercantil: el
producto no est realmente terminado hasta tanto no se encuentre en el
mercado.3 Por lo tanto, todo el capitalismo ha tendido en su devenir histrico
como tal, a desarrollar fuerzas productivas que acorten el tiempo de circulacin
espacial de las mercancas; al principio era con barcos, despus con los trenes,
y hoy en da con aviones, en general el transporte como tal. El capitalismo de
antes era ciertamente globalizado, aunque no en el sentido como lo es hoy en
da, y por qu?, pues porque en perodos anteriores dicha globalizacin no

era sincrnica sino diacrnica; lo que suceda en un lugar del planeta era objeto
de conocimiento en un espacio diferencial de tiempo. Lo que quiero decir, es
que el neoliberalismo y en particular la aparicin de las TIC lo que hicieron fue
de hecho sincronizar a nivel mundial el sistema-mundo capitalista; que todo se
hiciera y se supiera en tiempo real. Adems la circulacin tiene un componente
temporal, cosa a la que Marx se refiere como costos de circulacin.
Lectura: Ideologa Y Poltica Educativa Del Liberalismo En El Poder
Se conoce como rgimen porfirista la etapa de la historia de Mxico
comprendida entre 1876-1911. Durante esos aos gobern Porfirio Daz, a
excepcin del breve periodo (1880-1884) en que fue presidente Manuel
Gonzlez.
Esos aos marcaron la consolidacin del pas como una nacin articulada a la
cual la derrota de Maximiliano le haba servido para reafirmar su identidad
nacional. Adems, el acelerado desarrollo de los ferrocarriles contribuyo a
vincular los mercados locales las economas regionales separadas por grandes
distancias y obstculos geogrficos, hasta entonces insalvable.
Porfirio Daz supo captar las necesidades de la burguesa en ascenso. Su
triunfo inicial y su prolongada dictadura se explican por el deseo ferviente de
estabilidad poltica y de paz social despus de ms de medio siglo de
convulsiones internas, golpes de estado, invasiones extranjeras y luchas civiles
prolongadas. Un gobierno fuerte, que diera garantas a la propiedad, impulsar
el desarrollo econmico, pusiera orden y diera paz para los negocios, era una
exigencia generalizada de las clases poseedoras nacionales y de los
inversionistas extranjeros ya que vean en el permanente estado de agitacin
poltica un peligro para sus intereses.
Durante el porfiriato, el sistema capitalista se desarrollo con rapidez y estimulo
el crecimiento de la economa del pas. A ello contribuyeron tres factores: la
estabilidad poltica impuesta por el rgimen, la avalancha de inversiones
extranjera y la integracin de la economa nacional y su vinculacin a los
mercados exteriores, gracias al desarrollo de las comunicaciones

especialmente de los ferrocarriles sin embargo, esta transformacin capitalista

se hizo desde arriba, siguiendo la va mas reaccionable la cual conserva el
poder por parte de los terratenientes feudales que se transforman
paulatinamente en capitalistas, la lenta y dolorosa transformacin de las formas
feudales de produccin en formas capitalistas la conservacin de la gran...
El estado nacional mexicano y las polticas educativas del lenguaje en el
siglo XIX
En este trabajo se presentan las polticas para la enseanza de la lengua
-organizadas con el valor de la modernidad, propio de la Ilustracindesde la independencia al siglo XIX y se estudia la relacin de esas
polticas con la formacin del estado nacional mexicano y la identidad
nacional. En la primera parte se revisa cmo los gobiernos liberales se
propusieron aglutinar social y polticamente a la poblacin y generar la
adhesin a un gobierno nacional mediante los rituales escolares, la
enseanza de la historia, y la imposicin del espaol como lengua comn.
Finalmente, en el segundo apartado se desarrolla la idea de cmo la
integracin nacional se asoci a la unificacin lingstica y orient las
polticas educativas del lenguaje. El espaol, como la Lengua Nacional,
lleg a ocupar la posicin central en el sistema educativo mexicano, que
se proyect y organiz de acuerdo a la estructura y funcionamiento que
ahora conocemos.
Identidad nacional y lenguaje en el Mxico independiente:

a definicin de lo nacional es controvertida. Para Benedict Anderson

(2002) las naciones o las patrias son entidades abstracta, conceptos o
ideas construidos en el imaginario colectivo mediante artefactos como el
libro, la prensa, las artes grficas o el mapa. Para Ana Mara Rivadeo
(1994) la nacin tampoco es una categora inmediata sino producto de la
reflexin terica; supone al capitalismo como modo de produccin
dominante y se define desde la categora de Gramsci de hegemona
(predominio ideolgico de normas y valores burgueses sobre las clases

subordinada) como un espacio de articulacin orgnica contradictoria entre

la sociedad civil, el estado y las formas ideolgicas.
El ascenso del capitalismo como modo de produccin dominante en Mxico y
la influencia del liberalismo poltico francs, econmico ingls-norteamericano
y la promulgacin de la Constitucin liberal de Cdiz en la Nueva Espaa
alentaron las ideas de soberana nacional e independencia (Galeana, 2004). La
querella entre liberales y conservadores en la construccin de la nueva nacin
se centr en los principios sobre los cuales constituir la nueva nacin en lo
econmico y en lo poltico, pero sobre todo en el perfil de la identidad nacional
(Meneses Morales et al., 2001, p. 84).
Los conservadores proponan restaurar el modelo econmico y social, as
como los valores tradicionales propios de la colonia, habida cuenta de la
prosperidad econmica del Virreinato. Josefina Zoraida Vzquez ha
desmentido la tesis del mximo exponente de los conservadores, el intelectual
Lucas Alamn, sobre el auge econmico colonial previo a la independencia.
Apoyada en los estudios de Brian Hammnett revela que para 1808 la Nueva
Espaa haba perdido la productividad, la cohesin y la opulencia que la
convirtieron en "la joya" de la Corona espaola. Las causas las identifica en las
reformas borbnicas modernizantes de la administracin virreinal, previas a la
Independencia. Las reformas descentralizaban la administracin de la ciudad
de Mxico hacia las provincias, para centralizarla nuevamente en la pennsula.
El resultado fue la atomizacin de la administracin local con beneficios an
mayores para la metrpoli, en detrimento de la colonia (Zoraida Vzquez, 1994,
p. 12).
Los liberales propusieron un estado nacional independiente con el ideario de la
modernidad propio de la Ilustracin, por ello afirma Reyes Heroles en su clsico
texto El liberalismo mexicano, el estado nacional, el liberalismo y la modernidad
en Mxico se dieron de manera indisociada (Reyes Heroles, 1988, p. XII). Las
polticas educativas modernizantes del siglo XIX respondan al valor dado al
individuo a partir de los valores seculares de la Ilustracin, en cuanto a
igualdad de oportunidades y participacin ciudadana, conocimiento racional,

as como a la necesidad de contar con estabilidad poltica y fortaleza del

Estado nacional (Ramos Escandn, 1994, p. 41).
Para el estado liberal es fundamental que las cosas comunes pblicas se
discutan en un mismo lenguaje, en un idioma nacional (Heller, 2002, p. 224);
pero diferente a la comunicacin universal y elitista del latn. Ante la diversidad
de lenguas en el pas, en casi todos los discursos polticos del Mxico
independiente se consideraba esencial la unidad lingstica y la
castellanizacin; un factor primordial para la construccin y consolidacin de la
nueva nacin (Tanck Estrada, 1984; VV. AA., 1977, pp. 89-90). Esto es
comprensible pues al inicio del movimiento de independencia de los de 6
millones de habitantes -la gran mayora indgenas, quince mil europeos y un
milln de criollos-, solamente 30 mil saban leer y escribir el castellano y el
resto, el 99.38% de la poblacin era iletrada (Reyes Heroles, 1988, p. XII). Los
liberales cuestionaban cmo esa masa de analfabetas podran exigir sus
derechos humanos y cumplir sus deberes ciudadanos?
La esperanza de los liberales mexicanos para la conformacin de una identidad
nacional y progreso econmico y social se cifr en la educacin como el
instrumento indispensables de modernizacin social. La educacin entendida
en un sentido amplio: instruccin en los deberes religiosos y morales del pueblo
y en los deberes y derechos de los ciudadano, contrario a los contenidos
elementales de la instruccin primaria previa donde se enseaba a leer, escribir
y a memorizar el Catecismo del padre Ripalda, tal y como narra Benito Jurez
los contenidos y mtodos educativos de la instruccin primaria de la poca,
sufridos por l en su infancia.

Lectura:
Estado y sociedad a partir de los aos cuarentas.
Emilio TENTI FANFANI

"La palabra slo es til si cumple con su oficio, cuando deja

aparecer claramente a la idea, y va contra su
objetivo cuando trata de brillar con un esplendor tan
profuso que atrae la atencin sobre ella" (Emilio
La escuela: un mundo aparte
Me propongo reflexionar acerca de un tema muy abierto y sugerente: la
relacin entre el saber de la escuela y el saber que poseen, usan y necesitan
las personas en la vida social cotidiana. Empecemos por aquello que parece
simple, pero en verdad, es por dems complejo. El mundo de la vida cotidiana,
segn una reconocida tradicin sociolgica, es "el mbito de mis actos
corpreos vivos". Mediante mis acciones me inserto en la realidad que est a
mi alcance efectivo y la modifico. Adems puedo verificar los resultados de mis
actos. Se trata de una realidad compartida con otros hombres con quienes
tengo en comn no slo objetivos, sino medios para la concrecin de los
mismos. Quienes forman parte de mi cotidianeidad influyen en mi y yo puedo
influir en ellos. Puedo actuar junto con ellos, nos podemos comprender
recprocamente.

Este mundo est hecho de presupuestos. Es una realidad que se me presenta

como natural y no estamos dispuestos a renunciar a esta creencia a menos
que ocurra alguna experiencia que nos conmociona y desestabiliza y nos pone
en crisis. En este mbito de vida, la actitud natural suspende la duda acerca de
las cosas del mundo. No puedo imaginarme que puedan ser de otra manera. El
sentido comn implica una especie de complicidad ontolgica entre las cosas
de la vida cotidiana y las categoras de percepcin de los sujetos que lo
comparten. Hasta aqu la ayuda de la sociologa fenomenolgica. Por lo tanto,
existen diversos mbitos de cotidianeidad. Aqu me interesa analizar la relacin
entre las experiencias de los nios fuera de la escuela y las rutinas de la
cotidianeidad escolar.

La escuela tuvo la misin de sacar a las nuevas generaciones del circulo de los
intereses domsticos y privados, propios de la vida cotidiana; crculo que, por
razones estructurales, es tan restringido que tiende a fundirse con los intereses
individuales. En la poca de construccin del estado nacional y de la escuela
moderna, se consideraba que los fines domsticos estaban subordinados a los
fines nacionales, los cuales tenan una relevancia moral mayor. Los fines
personales, individuales, privados se consideraban menos elevados que los
fines sociales nacionales. Lo pblico, en esta configuracin cultural tena un
valor moral superior a lo privado.
La escuela tena que trascender la cotidianeidad de los nios que la
frecuentaban. Ese era el lugar donde conoceran y experimentaran otras
dimensiones de la vida social que los trasciende a ellos y an a sus familias y
entorno inmediato. El nio se va socializando como ciudadano miembro de la
esfera pblica en la escuela. Los asuntos pblicos de toda clase, polticos,
econmicos, culturales, internacionales, cientficos y artsticos que afectan a
toda la sociedad "sacan al individuo del medio domstico dirigiendo su atencin
hacia otros objetos". (DURKHEIM, E.1973, pg. 86-87).
Por eso en la escuela se construye un mundo de vida separado y distinto del
mundo de la vida cotidiana de los nios. La escuela (y sus recursos: el libro, los
mapas, las enciclopedias, etc.) es como una ventana y un puente hacia otros
mundos, muchas veces lejanos y diversos de sus mundos conocidos: la familia,
el barrio, los vecinos, etc. Ella permite ver y experimentar otras realidades,
otros "paisajes" situados en otros espacios y otros tiempos.
Pero esta separacin funcional y estructural puede volverse contra la escuela.
No fueron pocos quienes en los albores del capitalismo observaban con cierta
alarma que los sistemas educativos "tienen vida propia, una evolucin
relativamente autnoma, en cuyo transcurso conservan rasgos de su antigua
estructura". Esta autonoma los defiende "contra las influencias que desde
afuera se ejercen sobre ellos, apoyndose en su pasado". De aqu se conclua
que "la organizacin pedaggica se nos aparece como ms hostil al cambio,.
ms conservadora y tradicional quizs que la misma iglesia, porque tiene como
funcin transmitir a las generaciones nuevas una cultura que echa sus races

en un pasado lejano" (Halbwachs, Maurice, en el prlogo a "L'volution

pdagogique en France", de Emilio Durkheim; Pars Alcan, 1938, pg. 3).

La escuela se constituy en un "mundo aparte" para protegerse de las

influencias de una cotidianeidad que se trataba de transformar radicalmente.
Se le asign una funcin prxima a la regeneracin cultural, el apostolado y la
gesta misionera. Por eso la escuela reivindic un carcter sagrado. La
educacin se propona objetivos extremadamente ambiciosos: "hacer de cada
indio un gentlemen", deca un pedagogo mexicano entre el siglo XIX y el XX
(TENTI, E. 1999).
Par ello nada mejor que el aislamiento, la escuela es un mundo aparte con su
espacio - tiempo bien definido.... con sus propios ruidos y olores, alejados de
los ruidos el mundo exterior. Esta voluntad de construir un espacio artificial se
manifiesta no slo en los argumentos del discurso pedaggico clsico, sino
tambin en los reglamentos de las instituciones y en su propia estructura
material: la escuela templo, es tambin una escuela fortaleza, cerrada,
enclaustrada, atrincherada, enrejada como para no dejar filtrar las cosas del
mundo exterior.
Existen mltiples evidencias que muestran como la escuela fue hecha para
trascender lo cotidiano y el tiempo presente (profano, efmero, pequeo y poco
valioso) para alcanzar valores de todos los tiempos. La escuela se constituy
en guardiana y dispensadora de verdades eternas, sagradas y por lo tanto
abstractas y vlidas para todo tiempo y lugar. Las cosas del mundo
(significativamente calificadas de "mundanas") deban permanecer, en la
medida de lo posible, fuera de los muros de la escuela: el lenguaje, la poltica,
la economa, los miedos y angustias del presente, los acontecimientos (en
especial esos que transmiten los diarios -esos "museos de verdades efmeras",
como deca Borges) que son tan vulgares y comunes afuera, tales como las
revistas, los walkman, los juguetes, en sntesis, las cosas que no constituyen

"materiales didcticos" y los saberes no incluidos en el programa escolar, no

tenan derecho de entrada a la escuela.
La historia que circula en el curriculum escolar es historia antigua, lejana del
presente y de sus luchas, conflictos, angustias e incertidumbres no es
pedaggica. La escuela ensea la historia decantada, la historia constituida por
una serie de verdades impuestas y que no son objeto de disputa. En suma, la
escuela ensea verdades, no dudas, vacilaciones, opciones abiertas. La
escuela no puede darse el lujo de mostrar la arbitrariedad de las cosas y las
verdades sociales. No puede presentarlas como construidas o impuestas como
desenlaces de luchas e intereses: esto les hace perder penetracin y
capacidad de seduccin,
Hoy estamos lejos de las certidumbres de la Razn (escrita con maysculas)
de los positivistas de principios de siglo. La crisis de lo social es tambin la
crisis de lo pblico y de la poltica. Vivimos tiempo de desencantos y decepcin.
En palabras de un clsico de la sociologa, el francs Emile Durkheim "las
pocas en que la sociedad desintegrada atrae menos a las voluntades
particulares, en razn de su decadencia, y en las que el egosmo tiene abierto
el camino, son pocas tristes. El culto del yo y el sentimiento del infinito
frecuentemente van de la mano (DURKHEIM E. 1973, pg. 84). Una de sus
consecuencias es el repliegue hacia lo privado, hacia lo inmediato y hacia lo
cotidiano. Debemos recordar que la escuela fue una de las instituciones
productoras de espacio pblico por excelencia. Es probable que el ocaso de lo
pblico est ntimamente relacionado con la crisis de la escuela.....

La incontenible irrupcin de la cotidianeidad en la escuela: la educacin

para la vida
Hoy los muros de la escuela ya no son tan slidos como antes. Los propios
nios son los "caballos de Troya" de otros saberes y mbitos de vida. Sus
lenguajes, sus intereses (y desintereses), sus temores, sus sueos y
aspiraciones se introducen "de contrabando" en la escuela. Las

preocupaciones de todos (la violencia, la desocupacin y todas las "miserias

del mundo") quizs queden fuera de los manuales, pero es cada da ms difcil
franquearles la puerta de entrada a las instituciones educativas.
Es aqu donde se replantean los problemas clsicos y contemporneos de la
pedagoga: qu ensear, cmo y cundo, la disputa acerca de los contenidos
(Cules elegir? los "tiles", en un sentido inmediato) o bien es necesario
aprender ciertas cosas que slo sirven para aprender otras (estas s tiles...)...
pero el da de maana. Aqu, al igual que en otros temas, es preciso evitar los
extremos y los esquematismos. Al parecer, se trata de un dilema con historia.
Ya Durkheim opona el ideal educativo de Erasmo al de Rabelais. El primero
teorizaba una educacin esencialmente aristocrtica tendiente a la
construccin de la "politesse" (las buenas maneras) y enfatizaba el formalismo
literario ms que el gramatical o el dialctico. Su propuesta se inscriba en el
proceso de estilizacin o estetizacin de la vida, propio de una aristocracia que
valoraba el refinamiento y las maneras, la elegancia en los lugares de
encuentro del mundo de la nobleza en expansin. Erasmo era consciente de
los lmites sociales de esta educacin. "Me preguntas qu podrn hacer los
pobres? Cmo podrn educar a sus hijos si apenas los pueden alimentar. A
esta objecin slo puedo responder con las palabras de un autor cmico: No
podemos exigir que nuestro poder vaya ms lejos que nuestro querer. Nosotros
mostramos la mejor manera de formar al nio, no podemos proporcionar los
medios para realizar este ideal".
Pero la mayora no necesita de este tipo de educacin. Tiene necesidad de
vivir. "y lo que se necesita para vivir no es saber hablar con estilo y con arte,
sino saber pensar correctamente, para poder actuar. Para luchar eficazmente
contra las cosas y contra los hombres, es preciso poseer armas slidas y no
esos adornos brillantes que los pedagogos humanistas se ocupan de dotar al
espritu" (DURKHEIM E., 1938, pp. 43-44). Mientras la tan criticada tradicin
escolstica formaba el hbito y el espritu para la lucha, lo cual tiene empleos
diversos.... esta cultura tan despreciada formaba hombres de accin. Es la
educacin recomendada por Erasmo la que no prepara para la vida" (pg. 44).

Es una educacin de lujo para una vida de lujo que slo puede darse una
minora.
Por eso Durkheim prefera la propuesta de Rabelaisiana en favor de una
cultura cientfica, la cual "tiene la gran ventaja de obligar al hombre a salirse de
s mismo, para entrar en un comercio en un intercambio con las cosas y a
travs de ellas, le hace tomar conciencia del estado de dependencia en que se
encuentra frente al mundo que lo rodea" (ibid., pg. 54). Esta percepcin de
que existe algo que est ms all del hombre, es la base del sentimiento moral
de los hombres. En cambio para el hombre de letras, "el mundo es su
representacin....es obra de su imaginacin". El hombre es entonces el centro.
Su independencia es la condicin de su felicidad, pero el costo es el egosmo,
el aislamiento y por ltimo, la desproteccin.
Por eso la educacin cientfica, la que va ms all de los mecanismos formales
del pensamiento es profundamente humanizadora. Ir ms all de los conceptos
y los esquemas lgicos y formales, vacos de contenido real tiene un efecto
positivo en la socializacin del nio.
"El hombre no es slo un entendimiento puro y para formarlo completamente
no basta hacerle saber en qu consiste el mecanismo formal de su
pensamiento y cul es su funcionamiento normal. Es preciso que se le inicie en
su naturaleza de hombre, en su totalidad y, como el hombre de un tiempo y de
un pas no es todo el hombre, es preciso revelarle esta humanidad mltiple,
variada, que se desarrolla en la historia, que se manifiesta en la diversidad de
las artes, de las literaturas, de las morales y de las religiones. Y, puesto que el
hombre no es ms que una parte del universo, para que se conozca
verdaderamente tiene que aprender a conocer cosas distintas de s mismo. Es
preciso que en lugar de concentrarse en s mismo, mire a su alrededor, se
esfuerce en comprender este mundo que lo rodea y del cual es solidario, que
se d cuenta de su riqueza y de su complejidad, las cuales desbordan
infinitamente a los marcos estrechos del entendimiento lgico." (DURKHEIM E.,
1973, pg. 212).

Lo ms til es la cultura general

Hoy es preciso reivindicar, para la educacin general bsica, la ms til de las
culturas: la cultura general. Esta es una especie de "manual de uso" de
"instructivo" de nuestras sociedades. Esta es la educacin til para todos. La
cultura especializada es necesaria para un subconjunto de la poblacin: los
especialistas.
Sin embargo, el sentido comn de muchos est detrs de una demanda por
una educacin especializada, supuestamente til para aprobar exmenes y
conseguir empleo.... No son pocos quienes creen que la estructura de los
ttulos escolares debe reproducir lo ms fielmente posible la estructura de los
puestos de trabajo.....como si semejante adecuacin fuera posible....!!! Pero la
cultura general viene lgicamente primero. En verdad, toda especializacin
supone una cultura, es decir, un sistema de categoras de distincin entre lo
bueno y lo malo, lo bello y lo feo, lo verdadero y lo falso, en sntesis, una
manera de plantarse frente al mundo exterior, frente a los dems y frente a s
mismo.
Pero en materia de enseanza y aprendizaje, cometemos errores reiterados.
Un de los ms persistentes y dainos consiste en confundir la lgica y el
mtodo de la ciencia y su produccin con la lgica y el mtodo pedaggicos.
Esta tambin es una vieja confusin que data del siglo pasado: algunos
piensan que no hay diferencia entre el mtodo cientfico y el mtodo
pedaggico otros reivindican la distincin.
La indiferencia por esta diferencia induce a errores. En demasiadas ocasiones
los programas de enseanza comienzan con el conocimiento de las bases
tericas del saber, luego se pretende progresar lgicamente hacia la
comprensin de la realidad. El buen mtodo pedaggico aconseja un recorrido
inverso: partir de la experiencia y el saber inmediato del aprendiz, es decir e su
conocimiento y de las cosas que lo rodean y le interesan para desde all ir
hacia niveles mayores de abstraccin. Hoy los medios de comunicacin, en
especial la televisin, ponen a las personas en contacto con objetos y
situaciones situados mucho ms all del campo de la experiencia tradicional. El

punto de partida de cualquier aprendizaje sistemtico debera ser el propio

mundo del aprendiz, es decir, sus intereses, pasiones, percepciones, lenguajes,
etc.
Pero el objetivo es trascender esa experiencia inmediata. Por eso, en materia
de aprendizaje hay que tomar en cuenta un segundo principio general: el
primer objetivo del buen maestro debe ser despertar la curiosidad, el gusto, el
amor, la pasin y el deseo de aprender. Una vez generada la necesidad y la
"demanda" de aprendizaje vendrn los conceptos y las definiciones, los
esquemas y las clasificaciones, en suma, las teoras y las abstracciones.
.

TEMA:

LAS

TEORAS

PEDAGGICAS

CONTEMPORNEAS

LA

DISCUSIN SOBRE LA ESCUELA PUBLICA.

Escuela Publica
INTRODUCCION
Es a travs de la educacin que se configuran en los ciudadanos los valores
democrticos que orientan su conducta y definen su posicin frente a
realidades concretas. El reconocimiento de la dignidad humana propia y de los
dems, la aceptacin de la diversidad, la tolerancia, la igualdad, la honestidad,
la responsabilidad, la participacin, son valores de la cultura democrtica
producto del aprendizaje social que al entenderlos, aceptarlos y tomarlos para
s, se convierten en pautas de conducta que propician una mayor prctica y
demanda de democracia. La educacin, pues, resulta clave en la consolidacin
y perfeccionamiento de la democracia. Como se puede apreciar, la intencin
formativa es distinta a la que se persigue en la historia general de la educacin
o de las ideas pedaggicas, en los que se presentan panoramas histricos
completos y secuenciales, aunque inevitablemente los temas sean tratados con
superficialidad. La seleccin de pocos temas sobre la educacin permite un
estudio especfico y con mayor profundidad de aspectos relevantes de la

historia de la educacin combinando fuentes de informacin de distinto tipo.

TEMA- LA NUEVA GEOPOLITICA MUNDIAL, LOS ORGANISMOS

INTERNACIONALES Y LA RECONCEPTUALIZACION DE LA EDUCACION.
LECTURA: EL CAMINO A SEGUIR EDUCACION PARA EL NUEVO MUNDO
LABORAL.
ACTIVIDAD: SINTESIS DE LA LECTURA EL CAMINO A SEGUIR EDUCACION
PARA EL NUEVO MUNDO MORAL.
Nos parece factible desarrollar una alternativa radical en el proceso educativo;
ciertamente debemos continuar desarrollando estrategias de enseanza y
aprendizaje, en especial en cuanto se lleven a cabo avances electrnicos. A
travs de todos estos cambios, el proceso educativo debe retener su objetivo
principal desde que empez la sociedad, saber la humanizacin de cada nueva
generacin. El termino humanizar se ha escogido deliberadamente con
preferencia a socializar, porque este ultimo se...
Teorias Pedagogicas

TEORIAS

PEDAGOGICAS

Las teoras de la reproduccin son un conjunto de teoras pedaggicas o de la

sociologa de la educacin que entienden que la educacin es un medio
mediante el cual se reproducen o perpetan las relaciones sociales desiguales
vigentes.
Estas teoras surgieron en los '60, '70 y '80 principalmente en Francia y
Estados Unidos, aunque su influencia se extendera al resto del mundo. El
marco terico en que se sitan es el marxismo, u otras corrientes crticas de las
desigualdades del capitalismo. Un aspecto interesante es que provienen de
varios campos disciplinarios, como la filosofa, la economa, la sociologa o la
antropologa cultural.

Los principales exponentes de esta corriente son Louis Althusser con su teora
de los aparatos ideolgicos de Estado,[1] Christian Baudelot y Roger Establet
quienes ofrecen datos empricos para sostener la teora de Althusser con
investigaciones acerca de las "dos redes de escolarizacin" en Francia, los
estadounidenses Samuel Bowles y Herbert Gintis con su "teora de la
correspondencia" y Pierre Bourdieu, Jean Claude Passeron y Basil Bernstein
quienes ponen el nfasis en la "reproduccin cultural".
Partiendo del reconocimiento del aporte de estas teoras para contemplar la
influencia de las relaciones econmicas y las desigualdades entre las clases
sociales en el xito escolar, han surgido diversas crticas a este enfoque.
Las crticas ms recurrentes son aquellas que refieren a la imposibilidad,
derivada de una eleccin metodolgica estructuralista, de reconocer la
capacidad de los sujetos (tanto educandos como educadores)[2] de reaccionar
contra las imposiciones del modelo dominante. Esta postura "reduccionista"
impedira observar las contradicciones constantes en las instituciones
educativas, ignorando que tambin la educacin es un mbito de la lucha de
clases. Otra crtica comn, efectuada como extensin de la crtica general al
marxismo, es la del "economicismo" o...
Lectura: Elementos Del Paradigma Pedagogico Dominante
Elementos Del Paradigma Pedagogico Dominante
ELEMENTOS DEL PARADIGMA PEDAGOGICO DOMINANTE
En esta lectura, se nos transmite como los padres de la pedagoga mexicana
estaban completamente conscientes de cul era la funcin que esta debera de
cumplir, que era la bsqueda de la integracin nacional, basada en la
pedagoga como una ciencia para buscar el desarrollo integral de los individuos
que conformaban la sociedad mexicana de ese tiempo.
El Dr. Luis E. Ruiz define el campo de la pedagoga como el arte cientfico de
ensear, ya que est constituido por una serie de reglas que se deben seguir
para alcanzar su cometido. Ruiz habla de una complementacin entre las
reglas para ensear, que estn dentro de la prctica, y de los principios

cientficos que sirven de base a dichas reglas. Para Ruiz el arte cientfico de
ensear est basado en la filosofa y la psicologa.
Carlos Carrillo afirma que la pedagoga es una verdadera ciencia que se apoya
en la moral y la psicologa. Da el nombre de pedagoga cientfica y pedagoga
vulgar a las doctrinas que no coinciden con la suya.
Rbsamen nos dice que la pedaggica cientfica es imprescindible si realmente
se quiere educar, que no se necesitan de reglas, de imitaciones de ejemplos
ajenos, ni reglas aisladas basadas en la experiencia de otros. El nos dice que
se necesita un conjunto sistemtico de conceptos seguros, obtenidos por el
estudio de la naturaleza humana y de las causas exteriores que influyen en el
desarrollo de la misma. Rbsamen hablaba de educacin integral y del
desarrollo integro de las personas lo cual es retomado en la pedagoga hoy en
da.
Gracias a esta forma de ver la pedagoga como una ciencia o con bases
cientficas, se necesito que los profesores tambin llevaran a cabo un cambio,
que lamentablemente en muchos de los casos no se ha presentado, en el cual
no podan estar basados solamente en experiencias de la prctica docente,
sino que fue y es necesario que los maestros sean verdaderos profesionales, y
se preparen para obtener los...
Mucho se habla de la animacin a la lectura; por todos los rincones de nuestra
geografa escolar y bibliotecaria se realizan actividades de dinamizacin de la
lectura y la escritura. Con la mejor voluntad y, todo hay que decirlo, el mnimo
rigor todo tipo de personas se atreven a embarcarse en esta apasionante y
complejsima labor cultural. Por eso creemos que debemos reflexionar sobre
dos conceptos previos: Qu es animacin a la lectura? Qu actitudes y
cualidades debe tener el animador a la lectura y la escritura?
Qu es animacin a la lectura?
Una de las figuras emblemticas de la Animacin a la Lectura en Espaa es
Montserrat Sarto. Su magnfico libro (ahora reeditado), La animacin a la
lectura. Para hacer al nio lector (Madrid: SM, 1984) supuso una revolucin

gozosa en el mundo de la didctica de la lectura porque introdujo los conceptos

de disfrute, sentimientos, pasin y amor al nio en la labor entre el mediador, el
libro y el nio.
Para ella tomando las palabras de Carmen Olivares la animacin a la lectura
es un acto consciente realizado para producir un acercamiento afectivo e
intelectual a un libro concreto, de forma que este contacto produzca una
estimacin genrica hacia los libros

Tema 4.
Las critica al funcionamiento del sistema educativo
Lectura. La difucion de las ideas y el cambio en la formacin de maestros
de primaria en mexico.
Escuela Publica
Escuela Publica

INTRODUCCION
Es a travs de la educacin que se configuran en los ciudadanos los
valores democrticos que orientan su conducta y definen su posicin
frente a realidades concretas. El reconocimiento de la dignidad humana
propia y de los dems, la aceptacin de la diversidad, la tolerancia, la
igualdad, la honestidad, la responsabilidad, la participacin, son valores
de la cultura democrtica producto del aprendizaje social que al
entenderlos, aceptarlos y tomarlos para s, se convierten en pautas de
conducta que propician una mayor prctica y demanda de democracia.
La educacin, pues, resulta clave en la consolidacin y
perfeccionamiento de la democracia. Como se puede apreciar, la
intencin formativa es distinta a la que se persigue en la historia general
de la educacin o de las ideas pedaggicas, en los que se presentan
panoramas histricos completos y secuenciales, aunque inevitablemente
los temas sean tratados con superficialidad. La seleccin de pocos

temas sobre la educacin permite un estudio especfico y con mayor

profundidad de aspectos relevantes de la historia de la educacin
combinando fuentes de informacin de distinto tipo.

Escuela Publica
Escuela Publica
INTRODUCCION
Es a travs de la educacin que se configuran en los ciudadanos los valores
democrticos que orientan su conducta y definen su posicin frente a
realidades concretas. El reconocimiento de la dignidad humana propia y de los
dems, la aceptacin de la diversidad, la tolerancia, la igualdad, la honestidad,
la responsabilidad, la participacin, son valores de la cultura democrtica
producto del aprendizaje social que al entenderlos, aceptarlos y tomarlos para
s, se convierten en pautas de conducta que propician una mayor prctica y
demanda de democracia. La educacin, pues, resulta clave en la consolidacin
y perfeccionamiento de la democracia. Como se puede apreciar, la intencin
formativa es distinta a la que se persigue en la historia general de la educacin
o de las ideas pedaggicas, en los que se presentan panoramas histricos
completos y secuenciales, aunque inevitablemente los temas sean tratados con
superficialidad. La seleccin de pocos temas sobre la educacin permite un
estudio especfico y con mayor profundidad de aspectos relevantes de la
historia de la educacin combinando fuentes de informacin de distinto tipo.

La enseanza del Espaol en la escuela secundaria representa un reto para

todos los docentes que elegimos esta especialidad, en primer lugar porque a
los alumnos de la educacin secundaria no les agrada leer, lo cual representa
uno de los mayores obstculos para que sientan la necesidad de aprender a
travs de la lectura. Siendo sta la herramienta fundamental para aprender la

asignatura y al mismo tiempo se requiere como apoyo para comprender las

ideas, conceptos y temticas de las dems reas de aprendizaje de los planes
y programas.
En las ciudades probablemente encontremos alumnos que en sus casas son
estimulados a practicar la lectura o al menos tienen a su alcance algunos
medios que lo acercan a practicarla de manera cotidiana, en el contexto rural,
raramente encontramos una biblioteca, las escuelas apenas cuentan con los
libros de texto como herramientas de apoyo para practicar la lectura, realizar
tareas y trabajos de investigacin, pero insisto, al no ser motivados para
practicar este ejercicio intelectual, los alumnos tienen muchas dificultades para
realizar sntesis, resmenes, etc, por lo tanto los maestros necesitamos llevar a
la prctica muchas actividades que despierten el inters por la lectura, ya que
de esta manera podemos interesarlos en reflexionar sobre los contenidos de
sus textos.
En las diferentes escuelas de la regin, he podido comprobar que los
estudiantes tienen una gran resistencia a la lectura, esperan que el maestro se
encargue de platicarles los libros que lleva, an cuando esta situacin no es
generaliza, ya que algunos jvenes de segundo grado si muestran inters por
la lectura.
En las diferentes escuelas donde he observado a los maestros de la clase de
espaol aplicar algunas estrategias para motivar las actividades didcticas que
a su parecer eran las ms adecuadas, siempre encontr que los aprendizajes
de los alumnos slo les eran tiles para resolver sus actividades inmediatas en
la clase, pero pasado algn tiempo, han olvidado los conceptos y definiciones.
Estudian para alcanzar la calificacin mnima que les permita aprobar el grado,
pero no muestran inters en alcanzar aprendizajes perdurables y que puedan
aplicar en su vida estudiantil.
En muy pocos casos encontr grupos de estudiantes que realmente mostraran
inters por las actividades que afanosamente el profesor pretenda desarrollar
para lograr la comprensin del contenido.

Existen bibliotecas escolares que contienen algunos libros de lecturas, pero

pude comprobar que a los alumnos no les interesa leerlos, en algunos casos
porque la seleccin de stos, no corresponde a los intereses de los estudiantes
de secundaria, casi todos utilizan signos para disear sus placas, son
capaces de manejar un lenguaje de smbolos que les permite comunicar ciertas
actitudes a sus vecinos del barrio, de la colonia o de su ciudad, es frecuente
encontrar los cuadernos de estos muchachos y muchachas llenos de letras
estilizadas con significados que solo ellos comprenden, sin embargo es una
forma de comunicar, an cuando en todos lados se reprime, en alguna de las
lecturas sobre el adolescente encontr una razn que a mi opinin justifica el
que en cualquier espacio quiera dejar su marca, la razn que se expone a
estas actitudes corresponde a la enorme necesidad de identidad que tiene el
adolescente, busca desesperadamente explicar su lugar en el mundo, se
preocupa por saber quin es l o ella? y la razn por la que est en este
mundo, le preocupan las diferencias con sus padres y familiares, ya que por lo
general lo critican cuando trata de expresar sus ideas y puntos de vista, esta
situacin limita a los alumnos a participar en clase pues muestran el temor que
sienten a ser criticados, les da pena mostrar a los dems las dificultades que
tienen al leer un texto y para evitar las burlas evitan su participacin .

Este trabajo de investigacin y observacin, corresponde al anlisis de una

experiencia de trabajo con la intencin de mantener este ensayo dentro del
enfoque de la asignatura que dice:
El propsito de los programas de estudio de Espaol
para todos los niveles de educacin bsica es lograr
que los alumnos se expresen en forma oral y escrita
con claridad y precisin, en contextos y situaciones
diversas, y que sean capaces de usar la lectura como
herramienta para la adquisicin de conocimientos,

dentro y fuera de la escuela y como medio para su

desarrollo intelectual. 1

ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA ENSEANZA DE LA LECTO

ESCRITURA EN MXICOI.
Los antecedentes documentados que existen en Mxico sobre la enseanza de
la lectura y escritura, se inician con la llegada de los primeros textos escritos y
la difusin de las ideas de la Ilustracin, desde la Independencia y hasta el
siglo XIX, estableciendo una relacin de esas polticas con la formacin del
estado nacional mexicano y la identidad nacional.
A. Identidad nacional y lenguaje en el Mxico independiente:
La definicin de identidad nacional es un concepto abstracto que

se va

construyendo por la mayora de los habitantes de un pueblo o sociedad que

tiene intereses comunes o que son adquiridos a travs de manifestaciones
escritas en los libros, la prensa, las artes grficas o los mapas.
TEMA 5. Las tendencias sobre modelos de formacin docente
lectura: hacia una poltica de investigacin educativa para igen De La
Investigacin Educativa
Origen De La Investigacin Educativa
Una investigacin es un proceso sistemtico, organizado y objetivo, cuyo
propsito es responder a una pregunta o hiptesis y as aumentar el
conocimiento y la informacin sobre algo desconocido. Asimismo, la
investigacin es una actividad sistemtica dirigida a obtener, mediante
observacin, la experimentacin, nuevas informaciones y conocimientos que
necesitan para ampliar los diversos campos de la ciencia y la tecnologa.
La investigacin se puede definir tambin como la accin y el efecto de realizar
1

actividades intelectuales y experimentales de modo sistemtico con el

propsito de aumentar los conocimientos sobre una determinada materia y
teniendo como fin ampliar el conocimiento cientfico, sin perseguir, en principio,
ninguna aplicacin prctica
La educacin, (del latn educere "guiar, conducir" o educare "formar,
instruir") puede definirse como: * El proceso multidireccional mediante el cual
se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. ...
es.wikipedia.org/wiki/Educacin
El acto y el proceso de impartir o adquirir conocimiento, habilidades; El
resultado de ensear, entrenar, estudiar; El grado, nivel o clase de la ...
Orgenes de la Investigacin educativa.
En el campo educativo, como en el resto de las ciencias, la investigacin se ha
constituido en una actividad precisa y elemental. Por este motivo, se ha
originado la investigacin educativa, como disciplina que "trata las cuestiones y
problemas relativos a la naturaleza, epistemologa, metodologa, fines y
objetivos en el marco de la bsqueda progresiva de conocimiento en el mbito
educativo." (5)
Los orgenes de la investigacin educativa se sitan a fines del siglo XIX,
cuando en pedagoga se adopta la metodologa cientfica. Esta investigacin,
como disciplina de base emprica, se llam primeramente pedagoga
experimental, designacin similar a la de psicologa
Trabajos guardados
Guarde trabajos para que usted pueda encontrarlos ms fcilmente!Final del
formulario

Profesionalizacion Docente
Profesionalizacion Docente
PROFESIONALIZACION DOCENTE Y ESCUELA PBLICA EN MEXICO 19401994

LECTURA: CONOCER PARA TRANSFORMAR EL PROBLEMA DEL FUTURO

CUAL ES EL CONCEPTO DE HISTORIA, DEVENIR HISTORICO Y LA
POLITICA EN LA HISTORIA MISMA?
El acontecimiento complejo ha sido siempre el resultado simultneo de
elevado nmero de circunstancias. En los momentos cruciales de la historia.
En esta concepcin del devenir histrico, el futuro no aparece como
totalmente determinado por el pasado.
La decisin poltica por ejemplo, la voluntad de los hombres que en
determinadas situaciones estructuradas deciden intervenir de cierta manera en
el curso de la historia, son decisiones eficaces, parcialmente eficaces y
creativas y no menos actos inevitables y fatales.
LECTURA: EL CAMINO A SEGUIR: EDUCACION PARA EL NUEVO MUNDO
MORAL
CUALES SON LOS PROPOSITOS DE LA EDUCACION PARA EL
DESARROLLO SOCIAL?
La educacin retiene, como objetivo principal, la utpica aspiracin de
producir personas genuinamente humanas.
Qu FUNCION LE OTORGA AL HOMBRE PARA EL RECONOCIMIENTO
DE SU PROBLEMTICA EN GENERAL?
En la lectura nos dice que el hombre tiene en sus manos el accionar si
quiere seguir transformando su trabajo o se queda con un mtodo anterior eso
depende de l pero siempre y cuando se d cuenta de las responsabilidades
que l posee en este mundo.
LECTURA: PECULIARIDADES DEL DESARROLLO DEL ESTADO-NACION
MEXICANO
CUAL ES EL CONCEPTO QUE EL AUTOR TIENE DEL ESTADO?
El Estado es la expresin y el resultado del desarrollo de la sociedad civil.
QUE PAPEL JUEGA EL ESTADO EN EL DESARROLLO SOCIAL?
El Estado acta directamente como productor y difusor de sistemas
simblicos, esto es, representaciones del mundo que adquieren formas
ideolgicas cuando son movilizados para favorecer la relacin de los intereses
sectoriales de los estratos dominantes.
CUAL ES LA RELACION ESTADO-REGIMEN VIGENTE?

Se puede decir que el Estado Mexicano moderno se desarroll de acuerdo

con el patrn general...
Hacia La Construccion De Un Programa De Formacion De Maestros En
Ejercicio
Hacia La Construccion De Un Programa De Formacion De Maestros En
Ejercicio
HACIA LA CONSTRUCCION* DE* UN PROGRAMA DE FORMACION DE
MAESTROS EN EJERCICIO
El propsito fundamental del proyecto de formacin de maestro es contribuir a
elevar la calidad de la educacin bsica travs de la formacin de maestros.
Definimos calidad de la educacin desde la perspectiva de calidad de vida, que
la educacin puede jugar un papel importante en el mejoramiento global de las
condiciones de vida de la persona. Esta formacin debe ser reveladora y til
para la vida personal, familiar cultural y productiva de los sujetos, en los
distintos contextos en que se desarrollen.
La funcin de la educacin ser, por tanto, favorecer las condiciones que
permitan a cada persona la adquisicin de las destrezas culturales bsicas,
entendidas como el conjunto de conocimientos, habilidades y actitudes que le
permitan.
FUNDAMENTOS TERICOS Y METODOLGICOS
En trminos generales, la experiencia, como proyecto de investigacin-accin,
se propone que la construccin del conocimiento sobre al prctica docente
contribuye a la transformacin de la misma.
El proceso de aprendizaje, bajo esta concepcin, centra su anlisis en la
cotidianidad escolar como el lugar donde se construyen distintas formas de
interaccin social, de relacin con el conocimiento y con la realidad.
El propsito de esta terico a la prctica docente es aumentar la capacidad de
comprensin de complejidad de la realidad social por el maestro y,
consecuentemente, el incremento en la posibilidades de dialogo.
Como profesores hay que tener expresin creativa y artstica esta nos favorece
con nuestros alumnos al dar conocimientos en una forma ldica, enriqueciendo
as la expresin creativa y aumenta la capacidad de dilogo.

Estos fundamentos proponen al maestro la posibilidad de reencuentre con sus

propias capacidades y motivos; de dialogo y abierto con otros maestros y de
descubrimiento de la muchas posibilidades de aprendizaje con los alumnos.
LA FORMA EN QUE ENTENDEMOS EL TRABAJO...
Hacia La Construccion De Un Programa De Formacion De Maestros En
Ejercicio
Hacia La Construccion De Un Programa De Formacion De Maestros En
Ejercicio
HACIA LA CONSTRUCCION* DE* UN PROGRAMA DE FORMACION DE
MAESTROS EN EJERCICIO
El propsito fundamental del proyecto de formacin de maestro es contribuir a
elevar la calidad de la educacin bsica travs de la formacin de maestros.
Definimos calidad de la educacin desde la perspectiva de calidad de vida, que
la educacin puede jugar un papel importante en el mejoramiento global de las
condiciones de vida de la persona. Esta formacin debe ser reveladora y til
para la vida personal, familiar cultural y productiva de los sujetos, en los
distintos contextos en que se desarrollen.
La funcin de la educacin ser, por tanto, favorecer las condiciones que
permitan a cada persona la adquisicin de las destrezas culturales bsicas,
entendidas como el conjunto de conocimientos, habilidades y actitudes que le
permitan.
FUNDAMENTOS TERICOS Y METODOLGICOS
En trminos generales, la experiencia, como proyecto de investigacin-accin,
se propone que la construccin del conocimiento sobre al prctica docente
contribuye a la transformacin de la misma.
El proceso de aprendizaje, bajo esta concepcin, centra su anlisis en la
cotidianidad escolar como el lugar donde se construyen distintas formas de
interaccin social, de relacin con el conocimiento y con la realidad.
El propsito de esta terico a la prctica docente es aumentar la capacidad de
comprensin de complejidad de la realidad social por el maestro y,
consecuentemente, el incremento en la posibilidades de dialogo.
Como profesores hay que tener expresin creativa y artstica esta nos favorece

con nuestros alumnos al dar conocimientos en una forma ldica, enriqueciendo

as la expresin creativa y aumenta la capacidad de dilogo.
Estos fundamentos proponen al maestro la posibilidad de reencuentre con sus
propias capacidades y motivos; de dialogo y abierto con otros maestros y de
descubrimiento de la muchas posibilidades de aprendizaje con los alumnos.
LA FORMA EN QUE ENTENDEMOS EL TRABAJO...
El principal obstculo que enfrentamos al abordar el Ncleo de Formacin General
fue, como se expuso anteriormente, la tensin profundidad - extensin.

La Comisin consider entonces conveniente convocar a representantes de la

Salas Nacionales de las siguientes asignaturas previstas en el nuevo plan de
Formacin de Maestros: Matemticas, Lengua, Historia, Geografa, Fsico qumica,
Biologa, Educacin Artstica, Educacin para la Salud y Literatura.

El 30 de mayo de 2007, en el local de los IINN, se reunieron dos

representantes

nacionales

por

cada

asignatura.

La

propuesta

fue

que

fundamentaran y justificaran porque la asignatura deba integrar el plan de

Formacin de Maestros. Los representantes trabajaron a partir de dos documentes:
Fundamentacin y perfil de egreso del profesional docente y el Documento 3 de la
Comisin:

Ser

Maestro.

Todas

las

asignaturas

convocadas

estuvieron

representadas.

Conjuntamente con la propuesta del Nuevo Plan de Maestros, la Comisin

presenta dos proyectos de carreras cortas (dos aos de duracin): Ayudante
Adscripto de Educacin Inicial y Ayudante Adscripto de Educacin Especial.

El primero de los proyectos (Ayudante Adscripto de Educacin Inicial) fue

iniciativa de algunos integrantes de la Comisin, luego de la entrevista con la
Inspeccin de Educacin Inicial y en atencin a la expansin de la matrcula que

experiment el rea, entre otras razones.

La propuesta cuenta con un casi unnime apoyo por parte del colectivo
docente magisterial, como se evidenci en los pronunciamientos de las ATD locales
de abril de 2007, y en la ltima ATD nacional (XIV ATD Nacional Carmelo 2007).

Del colectivo docente, a travs de las ATD, surgi tambin la propuesta de

extender el proyecto a la educacin especial, lo que dio origen al proyecto de
Ayudante Adscripto de Educacin Especial.

Como cierre de este Informe, creemos importante y necesario, hacer una breve
valoracin de la experiencia transitada.

En primer trmino, destacamos como muy positivo, el carcter participativo de

la misma. Sin lugar a dudas, la participacin de los diversos actores que hacen a la
Formacin Docente, con perspectivas diferentes y en muchas ocasiones opuestas,
enriqueci enormemente las discusiones, nos oblig a cada colectivo a reflexionar
sobre nuestras concepciones y en la mayora de los casos ayud a lograr
consensos.

Particularmente importante, por lo novedoso, fue la presencia del orden

estudiantil, que en el caso de nuestra Comisin, su participacin fue regular y
continua.

Creemos por otra parte, que un debe muy importante de esta etapa lo
constituy las pocas instancias de encuentro de intercomisiones (en un ao de
trabajo slo se concretaron tres encuentros), teniendo en cuenta que se estaba en
proceso de discusin de un Sistema nico.

Tambin consideramos que muchos temas de particular importancia, por su

carcter transversal al trabajo de varias comisiones (como por ejemplo el lugar de la
Didctica, los porcentajes en la distribucin de la curricula planteados por Comisin
0, entre otros) no fueron discutidos con la profundidad y con los tiempos que los
mismos requieren.

Por ltimo muy particularmente, nos interesa destacar dos cosas: en primer
trmino, el clima de cordialidad y respeto que rein en todo este ao de trabajo a la
interna de la Comisin, en especial, en las instancias de discusin en las que los
diferentes colectivos plantebamos perspectivas contrapuestas; y en segundo lugar,
queremos manifestar en forma especial, nuestro agradecimiento a los IINN, a su
equipo de Direccin y al conjunto de sus funcionarios, que nos recibieron durante
estos largos meses tratando en todo momento de hacernos confortable la tarea y
facilitndonos todo lo necesario para la misma ( fotocopiadora, computadora, hojas,
impresora, caf, t, etc.).

UNIDAD II
LECTURA:
EL MODELO PEDAGOGICO CONTEMPORANEO; EL PERIODO DE LA
REFORMA
EL MODELO PEDAGGICO CONTEMPORNEO; EL PERODO DE LA
REFORMA

El modelo educativo de 1945- 1952, tendi a fortalecer la unidad

nacional. Pues una vez superada la segunda guerra mundial, se inicia una
serie de cambios en economa, poltica, filosofa y ciencia.
EL MODELO DE LA REORIENTACIN PRAGMTICA (1945- 1952)

Al inicio de la gestin de vila Camacho (1940-1946), en la educacin se

pretenda crear al tipo de hombre, de trabajador y de tcnico que exiga el
desarrollo econmico. En una segunda etapa de la misma poltica educativa se
propuso disminuir la carga ideolgica en los planes de estudio, combatir la
burocracia y el sindicalismo radical para la obtencin de la unidad nacional,
todo mediante la reforma y la reglamentacin del artculo 3. Dicha
reglamentacin suprima la coeducacin y volva a establecer la educacin
unisexual.
Los reformadores se vieron obligados a realizar ajustes sin perjuicio de la
concordancia nacional que demandaba la situacin poltica, econmica y social
del Mxico de los 40s. Con esto se desarrollo la educacin normal en 5 tipos:
la rural, la urbana, de especializacin, de prvulos y la normal superior. Debido
a la supresin de la coeducacin en la Normal de Maestros se formaron a
jvenes y seoritas por separado.
La educacin trat de fortalecer lazos de unidad y para ello se emprendi una
campaa de castellanizacin y en el intento por unificar los programas y
mtodos de estudio en el pas, se fund un Consejo Nacional Tcnico de la
Educacin. En 1944 a la escuela le corresponda mediante la enseanza
amorosa la homogeneizacin espiritual que uniera a los mexicanos en una
nacin fuerte. La escuela deba tender ms a la prctica y a la
experimentacin, permitiendo la adquisicin de habilidades para ser ms tiles
en la vida.
En este mismo perodo, 1944, en la SEP se haca hincapi en la necesidad de
una educacin que lograra la formacin del tipo humano, democrtico y justo
que deseamos. La industrializacin constitua lo prioritario y los elementos eran
los tcnicos.
En 1945 el Artculo Tercero era reformado en su orientacin ideolgica; pues
permita la educacin privada con orientacin religiosa, pero con los programas
aprobados a nivel nacional. Es por ello que la administracin de la educacin
durante el periodo de vila Camacho fue tormentosa, por esto hubo que
designar a tres Secretarios de Educacin, a saber:

1.

Luis Snchez Pontn de 1940 a 1941

2.

Octavio Bjar Vzquez de 1941 a 1943

3.

Jaime Torres Bodet de 1943 a 1946

En diciembre de 1943 surge el Sindicato Nacional de Trabajadores de la

Educacin, organismo que no fue muy bien visto por el ministro de Educacin
en esa poca. Los eventos y realizaciones ms importantes en la educacin
nacional fueron: la creacin de la Escuela Normal de Especializacin; de la
Escuela Normal Superior; la fundacin del Instituto Federal de Capacitacin del
Magisterio; el Programa de Construccin de Escuelas; las reformas de la
Segunda Enseanza; el 1er Congreso de Educacin Normal; la Reforma del
artculo Tercero y sus reglamentaciones respectivas; la campaa de
alfabetizacin y la reestructuracin de la SEP en 1941.
La educacin, y en particular la escuela, son una emanacin social, su
estructura y sus fines se hayan vinculados al desarrollo general de la sociedad
y al progreso de la ciencia y de la tcnica.
Durante este perodo de la educacin nacional fue notoria la influencia de la
pedagoga de Paul Natorp y Jorge Kerschensteiner, introducidas al pas por
Francisco Larroyo, titular de la Direccin General de Educacin Normal.
Natorp sostena que la educacin tiene como funcin ayudar al educando a
asimilar el mundo objetivo de los valores que constituyen la cultura de su
tiempo.
Kerschensteiner por su parte con su escuela de trabajo, definida por el mismo
como:la escuela que enlaza todo lo posible su actividad educadora a las
disposiciones individuales en sus alumnos y multiplica y desarrolla hacia todos
los lados posibles esas inclinaciones mediante una actividad constante en los
campos de trabajo, pedagoga que se implement en la educacin elemental y
en la educacin normal.
En ese entonces Mxico luchaba por erradicar su economa basada en su
mayora en la exportacin.

EL MODELO PEDAGGICO CONTEMPORNEO. EL PERIODO DE LAS

REFORMAS
LA CIRCUNSTANCIA ECONMICA, POLTICA, FILOSFICA Y CIENTFICA
EN EL MUNDO Y SUS REPERCUSIONES EN MXICO DURANTE LOS
LTIMOS AOS
1 EL MUNDO DE LA POSTGUERRA
Hacia 1950 la hegemona internacional de los Estados Unidos de Norteamrica
tendra un innegable fondo econmico. En la poca de la postguerra surgi en
la mayora de los pases europeos la poltica del estado benefactor con el cual
se buscaba enfrentar los embates de la inflacin del nuevo orden econmico.
Sin embargo al ms fortalecido con esta poltica, segn su nivel de
productividad fue Norteamrica, al inicio de los 60s. Al final de esta misma
dcada terminan por definirse dos polos polticos que son la URSS y los
EE.UU.
Entre los aos 50s y 60s los lazos comerciales entre Norteamrica y
Latinoamrica estaban visiblemente definidos. Las naciones tendan no solo a
la recuperacin sino a la optimizacin. La nueva revolucin industrial (19601968) aplicaba los sistemas computacionales en la produccin, diferenciando
con ello a los pases ms desarrollados de los atrasados. Paralelamente a esto
se sucede tambin la revolucin colonial pues diversos pases se libraron de
ser colonias de otros con mayor poder econmico. Dichos movimientos
originaron a su vez la polarizacin de los gobiernos que se alineaban con la
URSS o con los EE UU y en los Pases no Alineados.
En los 70s se crea la coalicin de los pases tercermundistas.
En sntesis tendramos tres grandes problemas que tiene que enfrentar la
humanidad en este lapso de tiempo:

La estabilidad y la reestructuracin de las economas mundiales

Las tenciones del este-oeste, norte-sur, la guerra fra y el conflicto rabe-

israel

La crtica situacin econmica y poltica de las naciones menos

desarrolladas.
Para dar solucin al tercer problema los Estados Unidos de Norteamrica
implementaron una estrategia de apoyo al crecimiento econmico de los
pueblos de Latinoamrica, Asia y frica. Pero fue en esa misma poca, los
60s, en que el mundo se convirti en espectador de la pugna por la conquista
del espacio entre los rusos y los norteamericanos.
LAS IDEAS FILOSFICAS CONTEMPORNEAS. SU REPERCUSIN EN
NUESTRO PAS
A partir de la segunda guerra mundial el pensamiento filosfico se ha
desarrollado en 3 vertientes:
1.

El neopositivismo que representa una prolongacin del positivismo

original.
2.

La filosofa de la existencia incluyendo notas sobre la filosofa de la vida.

3.

La prctica del marxismo como doctrina filosfica y poltica entre las

naciones del tercer mundo.

Cuestiones como el destino, el dolor, la muerte, la convivencia humana, la
destruccin ecolgica, la carrera armamentista y la paz son preocupacin para
el hombre contemporneo. As como la incertidumbre, desesperanza y
desasosiego en los hombres explican el grado de influencia de dos corrientes
filosficas: la del existencialismo y la del marxismo. Mientras que los filsofos
actuales su inters y reflexin se dirige al devenir , concebido como historia.
El pensamiento filosfico y poltico contemporneo mexicano refleja las
influencias y direcciones externas, tiende a la polarizacin en cuanto a que
llega a constituirse en pensamiento y accin poltica de distintas clases
sociales, desembocando en radicalismo y en extremismos. En la actualidad la
actividad filosfica presenta dos caras que son: la tradicin humanista que
sufre los embates del autoritarismo y la profesionalizacin y especializacin. Es
por ello que el estudio de Mxico, centra la atencin de polticos e historiadores
ayudando a tratar el tema de manera menos nacionalista. En este rubro los

intelectuales de medio siglo se distinguen por su afn por el cambio, por su anti
tradicionalismo y antiautoritarismo.
Sobre la psicologa en Mxico sabeos que repercute de manera importante en
la labor pedaggica. Por esa razn hacia finales del siglo XIX ya se impartan
clases de psicologa a nivel preparatoria. En los 50s con el perfeccionamiento
de los sistemas psicolgicos, una fuerte actividad difusora permite conocer las
teoras de la gestalt, del psicoanlisis, el conductismo y la fenomenologa.
En los 60s se dan las actividades de psicologa experimental y el mejoramiento
acadmico, modificando as los curriculums escolares. En los 70s la psicologa
en Mxico influida por las corrientes gestaltistas, conductistas, psicoanalistas,
humanistas y de tendencias hacia el cogniscitivismo y la psicologa social.
En el mbito poltico durante los 60s y 70s se pone a prueba la dimensin del
poder del Estado por grupos de intelectuales y de estudiantes que ponen en
tela de juicio, primero pacifica y despus violentamente, el funcionamiento del
sistema en general; como ejemplo particular yo citara el movimiento estudiantil
del 68, mismo que culmino de manera en extremo violenta con la matanza en
Tlatelolco.
Como resultado de ello tenemos la implementacin de un nuevo modelo de
desarrollo que busc aliviar temporalmente la difcil situacin econmica que
atravesaban diversos sectores sociales y en lo poltico inicio acercamientos
mediante el dilogo con los sectores disidentes y crticos del sistema. En los
ochentas encontramos tambin una crisis mundial que poda haberse vuelto
violenta.
LAS IDEAS Y LOS MODELOS ECONMICOS CONTEMPORNEOS. EL
CASO MEXICANO
Aqu delimitaremos el modelo econmico en el que se ha desarrollado Mxico
durante estas 3 dcadas y el nivel de crecimiento socio-econmico y cules
son las influencias externas que as lo delimitan. Puesto que a todo modelo de
desarrollo econmico le corresponde un modelo educativo especifico que lo
nutra y del que se nutra. La economa mexicana adquiri un modo de
desarrollo capitalista dependiente.

Despus de la guerra, la bsqueda de inversiones en el extranjero, de mano de

obra barata y mercados, constituy un factor para el desarrollo de las empresas
multinacionales. Los gobiernos solicitan capital y tecnologa extranjero en forma
de inversiones, emprstitos de importacin de maquinaria y tecnologa que
traen como consecuencia la perdida de divisas, el pago de intereses sobre
prstamos y la importacin de maquinaria.
El costo social de este tipo de desarrollo adquiere la forma de desempleo alto,
subempleo persistente, orientacin productiva hacia grupos sociales de altos
ingresos y hacia la exportacin. El riesgo ms evidente es la marginacin en
los mercados de trabajo de grupos crecientes de poblacin.
En Mxico durante la dcada de los 50s pareca tener asegurado el
crecimiento, pareca milagro que Mxico creciera con inflacin, sin embargo el
gobierno se vio obligado a devaluar la moneda en 1954 y a poner en prctica el
desarrollo estabilizador, siendo lo ms importante la expansin econmica
constante cuya meta era la industrializacin del pas para lograr una tasa de
crecimiento estable en precios y cambios. Sus consecuencias derivan en una
exagerada dependencia del endeudamiento exterior.
EL PERIODO DEL DESARROLLO COMPARTIDO
Sus rasgos distintivos son: el cambio en los objetivos del desarrollo de Mxico
y la modificacin de prioridades que desde el punto de vista nacional se asign
a cada uno de ellos. Los principales objetivos de la poltica econmica fueron:

Aumento del empleo

Mejor distribucin del ingreso

Reduccin de la dependencia del exterior

Mejoramiento de la calidad de vida

Una mayor soberana y mejor aprovechamiento de los recursos

nacionales
Estas finalidades o estrategias se pretendieron llevar a cabo durante los aos
de 1970 a 1976, tratando de fortalecer al sector pblico, lo cual se tradujo en la

ampliacin de la infraestructura que abri nuevos campos de accin: vivienda,

ciencia y tecnologa, promocin de exportaciones, energa nuclear, etc.
En las limitaciones de dicho modelo podemos decir que se encuentran el
endeudamiento externo, en el exterior y el excesivo crecimiento de la
burocracia y el aumento de las entidades del sector pblico, la sobrevaloracin
del peso que desalent la oferta interna y condujo a la devaluacin del 76; al
interior. Sintetizando, la estrategia del modelo del desarrollo compartido tuvo
como resultado la modificacin de los objetivos de la poltica econmica y una
modificacin de las prioridades en la asignacin de los recursos pblicos.
Cuando el modelo se enfrento a serios problemas, se produjo la
burocratizacin y prdida de rumbo en las instrumentaciones.
A pesar de todo es notorio un crecimiento de la inversin extranjera que
sobrepas a la inversin nacional. Es posible por ello creer que en la tecnologa
y la tendencia al endeudamiento externo encontremos los enlaces de la poltica
econmica de los 70s y 80s. Para superar este tipo de dependencia,
dependeremos de la forma en que se instrumente el estudio cientfico y
tecnolgico en el aparato escolar durante los prximos aos.
En los 60s el proceso de industrializacin se dio dentro de un contexto de
concentracin acelerada de recursos; mientras que en los 70s, la gran
burguesa fincaba su progreso en la banca, la industria, el comercio y en menor
proporcin en la tierra, y el proceso de industrializacin estimula el crecimiento
de las ciudades; en estos decenios el pas ha observado un crecimiento
notable y sostenido que ha permitido alcanzar mejores niveles de vida a los
sectores medios, pero no ha favorecido de igual manera a las clases bajas.
Tambin se ha contribuido a la creacin de una sociedad moderna con un
conglomerado de usos, formas y modos culturales que tienden a la
americanizacin de la vida.
Los grupos extremos en estas sociedades son: los grupos familiares de la clase
alta y los grupos marginados formados por campesinos, indgenas y obreros.
Con todo esto y otras cosas constituimos nuestra historia social.

LAS POLTICAS EDUCATIVAS CONTEMPORNEAS, PROPSITOS Y

ESTRUCTURA ESCOLAR
En los 50s la educacin pblica recibi los impactos de las teoras
pedaggicas norteamericanas y alemanas; con 4 modelos distintos de escuela
o pedagoga y eran:

La pragmatista representada por John Dewey

Las reformadoras apoyadas en Whitehead

La cientfica-realista sustentada en Claparede y Piaget

La re construccionista social orientada por Carlos Marx, Lenin,

Makarenko, Natorp y Kerschensteiner; adems eventualmente por Freud en

Israel.
Durante estos aos la estructura escolar mexicana contina en desarrollo y
adquiere un cuerpo escolar muy semejante al de Francia y al de Norteamrica.
Es un periodo donde la educacin, como instrumento de cultura tiende hacia la
occidentalizacin; se desarrolla y se frena el crecimiento educativo.
Hacia finales de los 50s se presenta una crisis en la educacin; a pesar de que
el gobierno se enfrento a una creciente demanda de una poblacin tambin
creciente, donde el resultado no fue sino la desercin y un alarmante
analfabetismo nacional. Un sistema escolar selectivo se enfrentaba a sus
consecuencias sociales:
1.

Uno de cada dos mexicanos saba leer o escribir.

2.

No todos los nios en edad escolar entraban a las aulas

El imperativo econmico exige una devaluacin del peso impulsando a

campesinos y trabajadores a la migracin hacia EE UU y a los maestros a
enfrentarse a la federacin. Para el siguiente periodo la economa tiende a
recuperarse, se instrumento una poltica educacional que tena como objetivo
bsico, la unidad nacional. En dicho plan se contemplaba una nocin especifica
de la federalizacin de la enseanza y una participacin organizada y efectiva
de los distintos sectores sociales, se plante la multiplicacin de aulas y de

maestros, el reacondicionamiento de las escuelas normales y se cre la

comisin de libros de texto gratuitos, los planes y programas de estudio fueron
reformados para adecuarlos al nuevo perodo de la sociedad mexicana.
La educacin normal reform sus planes de estudio para tener materias
estructuradas en reas de acuerdo a los grandes objetivos de la educacin
nacional y a la formacin de hbitos y destrezas en el nio, dicha reforma se
puso en vigencia a partir de 1963.
El plan de once aos planteado por Jaime Torres Bodet enfoc la posibilidad de
resolver el problema de millones de nios que no reciban enseanza y de
reducir el grave problema del analfabetismo nacional. La SEP fue modificada y
se crearon la Subsecretara General de Coordinacin Administrativa, la
Subsecretara de Asuntos Culturales y la Subsecretara de Enseanza Tcnica.
Segn esto habr entonces un tipo de hombre para cada reforma, como un tipo
de educador para cada innovacin.
La educacin nacional se caracteriza por las siguientes etapas: pocas de
conflicto, conciliacin, reorientacin, auge y pobreza, equilibrio, crisis,
reorientacin y crisis nuevamente. Esta parte yo la interpreto cuando se
plantean las reformas a los planes de estudio, se genera un conflicto porque
as como hay maestros de acuerdo, existen muchos otros que no, lo cual lleva
a la conciliacin y la reorientacin para que se aplique la reforma tratando de
complacer a la mayora, esta etapa englobara el auge, pobreza y el equilibrio;
aunque como nunca falla al existir un grupo disidente se crea un conflicto
nuevamente el cual a travs del dialogo es reorientado para entrar en una crisis
mayor.
Durante la gestin de Agustn Yez, se reform nuevamente la educacin
normal partiendo del descubrimiento de la vocacin se pretendi una solida
formacin moral y ofrecer una informacin cientfica- pedaggica actualizada.
En los 70s llega a su fin el plan de los once aos, pero sus objetivos bsicos
no llegan a concretarse por las circunstancias en las que se aplic. En sntesis
podemos observar que los estudiantes y grupos de clase media han sido y
sern los ms beneficiados por el sistema escolar mexicano, esto debido a que

las clases altas tienen la posibilidad de acceder a otros sistemas, en este caso
extranjeros y en contraparte las clases bajas ni siquiera tienen acceso a esta.
Ya para la administracin de Luis Echeverra de 1970 a 1976, una nueva
reforma se implement en la educacin primaria y consecuentemente en la
educacin normal; la teora del conductismo orientando as los nuevos
programas textos. Al mismo tiempo se reorganiza la SEP creando 4 nuevas
Subsecretaras: Educacin Primaria y Normal; Educacin Media, Tcnica y
Superior; Cultura Popular y Educacin Extra Escolar; y Planeacin y
Coordinacin Educativa.
En 1975 con la reforma planteada por Vctor Bravo Ahja, entonces Secretario
de Educacin, se creaba un modelo pedaggico que defina al nuevo educador
equipado tcnica e ideolgicamente para el desempeo de su labor, mismo que
deba contribuir a la creacin de la identidad nacional. Dicho plan inclua la
adquisicin del bachillerato por parte del docente; tambin a partir de este ao
se establecieron las Licenciaturas en Educacin Preescolar y Primaria a la cual
podan ingresar tanto bachilleres como profesores en ejercicio.
El resultado de la gestin fue la promulgacin en 1973 de la Ley Federal de
Educacin que atribua a la educacin tres directrices: Actualizacin, Apertura y
Flexibilidad. En contraparte a las mltiples reformas podemos hacer mencin
del descontrol que esto gener en los maestros normalistas pues deban
aprender el cmo ensear y que ensear de manera simultnea.
La Universidad Pedaggica Nacional fundada en 1978 reoriento su funcin y
formacin de docentes corriendo el riesgo de convertirse en un proyecto
magisterial inacabado. En 1979 en in intento por mejorara la educacin
elemental se introduce un programa de enseanza integral buscando vincular
la realidad del nio con la prctica del aprendizaje promoviendo as una
educacin equilibrada y armnica.
Para los maestros la falta de continuidad en los planes y programas, sigue
siendo el principal problema en la enseanza primaria. La educacin diseada
para el medio urbano predomina, esto se observa claramente en las
estadsticas pues mientras en las ciudades la poblacin escolar aumenta en las

zonas rurales tiende a disminuir debido a las condiciones ineficientes en las

que se trabaja.
En este aspecto podemos decir que Mxico prepara a sus alumnos para ser
empleados u obreros, todo ello a pesar de que su proyecto educativo este a la
altura de los mejores del mundo, pues mientras en el papel se plantea una
cosa y todo se ve fcil al llevarlo a la prctica es casi imposible que todas las
metas u objetivos se cumplan pues no siempre las condiciones son favorables.
Por ello es importante preguntarnos si realmente necesitamos tantas reformas
al aparato educativo.
En opinin personal debemos tener no solo uno sino tres programas distintos
que se acoplen entre s pero que al mismo tiempo cumplan con los objetivos
segn el esquema social, pues nunca ser lo mismo el panorama de un nio y
un profesor de ciudad a los de sus similares en el medio rural y ms an en las
zonas cuyo poder adquisitivo es mayor.

LECTURA:
REVISION DE ACTIVIDADES DEL SISTEMA EDUCATIVO NACIONAL
DURANTE EL SEXENIO 1958-1970

Para una mayor educacin se ha apoyado a escuelas con enseanzas bsicas

que se encuentran en zonas marginadas y que sus poblaciones estn
desfavorecidas del pas.
Aparte se ha ayudado a las personas que cuentan con escasos recursos y que
quieren estudiar con becas de apoyo.
El mayor desafo del sistema educativo nacional es elevar la calidad de la
educacin en los diferentes niveles y modalidades y por eso se avisa a las
sociedades que influyan con una participacin comprometida y responsable.
Para mejorar su funcionalidad se crearon diversos institutos para fomentar la
cultura de la evaluacin, retroalimentar la accin educativa y transparentar la

rendicin de cuentas. Tambin se reestructuraron nuevas instituciones para

lograr sus objetivos institucionales y mejorar su funcionalidad y pertinencia.
Para mejorar el bienestar del mexicano se ha dado impulso a diferentes
programas de preservacin como la difusin de la cultura y el arte, difusin del
deporte y la importancia de la cultura.
En este ensayo se consigna el funcionamiento del sistema educativo nacional
con base al informe de labores que abarca el periodo de septiembre del 2004 a
agosto del 2005.
La educacin se ha hecho hoy en da una prioridad central del Gobierno.
Se establecieron tres objetivos importantes que sustentan la poltica educativa
actual los cuales son: avanzar hacia la equidad en educacin; proporcionar una
educacin de calidad adecuada a las necesidades de todos los mexicanos, e
impulsar el federalismo educativo.
Se dice que el gasto nacional de educacin tendr un aproximado de 581
701.7 millones de pesos en el 2005.
Tambin el gasto federal tendr un monto de 351 971.4 millones de pesos para
el cierre del ejercicio.
Gracias a las aportaciones de recursos se ha mejorado el gasto pblico por
alumno en todos los niveles de educacin.
Se ha comprometido el gobierno federal a ampliar y mejorar la infraestructura
social del sector de educacin para brindar oportunidades a personas con
especial nfasis en los sectores menos favorecidos.
El gobierno de la repblica se ha esforzado por mantener un sistema educativo
nacional con equidad, flexible, dinmico, articulado y de calidad.
Hoy en da son pocos los mexicanos que cuentan con el servicio educativo en
su modalidad escolarizada gracias a que se expandi este sistema en los
ltimos aos.

Una de las prioridades de la poltica educativa actual es garantizar el derecho

a una educacin bsica de buena calidad a todos los nios y jvenes del pas.
Con el propsito de universalizar la educacin preescolar se formo el artculo
3 Constitucional para hacer obligatorio este nivel educativo.
Hoy en da se tiene una baja tendencia en la matricula de educacin primaria
pero aun as existen algunos grupos de poblaciones que requieren esta
educacin por lo cual se imparte educacin indgena y cursos en zonas rurales.
La educacin secundaria presento una matricula mayor a la esperada ya que
presento un incremento de 114 mil alumnos.
Promover la equidad en la igualdad de oportunidades educativas constituye
una lnea de accin de primera magnitud.
Gracias a las tareas compensatorias se ha permitido dotar de las condiciones
mnimas necesarias para que la educacin impartida en escuelas ubicadas en
zonas desprotegidas de las 31 entidades federativas, sea posible.
Algunas acciones compensatorias y remediales en el distrito federal fueron
algunos beneficios con desayunos escolares, se apoyo con asesoras y manejo
administrativo sobre el programa de desayunos escolares en los centros de
desarrollo infantil y se han impulsado acciones de seguimiento a la integracin
de los nios y nias con necesidades educativas especiales a la educacin
regular.
Se han desarrollado modelos para atender las necesidades educativas de los
hijos de jornaleros agrcolas migrantes, que no pueden mantener su
permanencia en la enseanza bsica.
Se creo el programa de educacin primaria para nios migrantes con el
propsito de brindar educacin con un enfoque intercultural, mediante la
coordinacin de esfuerzos interinstitucionales.
En la educacin preescolar y primaria indgena ascendi a 1 180 922 alumnos
gracias a las ayudas que se realizaron a estas poblaciones.

La matricula de educacin preescolar indgena fue de 343 779 alumnos que

representa un incremento de 8.2% en la atencin a la demanda con relacin al
ciclo escolar 2003-2004
El proyecto de desarrollo de un modelo educativo para escuelas multigrado
tiene como principal encomienda la elaboracin de una propuesta educativa
que contribuya a mejorar los procesos de enseanza aprendizaje en las
escuelas multigrado.
El programa de fortalecimiento de la educacin especial y de la integracin
educativa, se crearon 35 centros de recursos e informacin para la integracin
educativa en el pas para llegar a 96 establecimientos.
Se contino proporcionando apoyos monetarios y paquetes de tiles escolares
a estudiantes de las familias beneficiarias del programa a becas de
oportunidades.
Se edito el programa de educacin preescolar el cual se distribuyo a todo el
personal docente y directivo del nivel, tiene carcter nacional y es de
observancia general en todos los planteles.
Se creo el programa nacional de lectura para lograr que los alumnos de la
enseanza bsica adquieran y dominen las competencias comunicativas de
leer y escribir, hablar y escuchar.
Se creo tambin el programa nacional de formacin ciudadana con el
propsito de brindar al alumnado una formacin solida, en la que los
componentes cvicos y ticos que se puedan desarrollar en los nios y jvenes
que cursan la educacin bsica, favorezca el desarrollo de su potencial
humano y la adquisicin de competencias para la vida.
El instituto nacional para la evaluacin de la educacin contino impulsando la
integracin del sistema nacional de evaluacin, que incluya indicadores de la
calidad del sistema educativo nacional y de los subsistemas estatales.
La educacin media superior brinda a los jvenes que han concluido la
enseanza bsica la oportunidad de continuar sus estudios para reforzar el
proceso de su formacin y para adquirir los conocimientos que les permitan.

La matricula de la educacin media superior creci a una tasa de 4.7% anual.

Esta dinmica expansin se debe al creciente nmero de egresados de
secundaria que se incorporaron a este tipo educativo.
La modalidad no escolarizada se ha venido consolidando como una opcin
educativa a la que accede un creciente numero de jvenes que por diversas
circunstancias no cursan la educacin escolarizada.
La educacin superior tiene como antecedente los estudios de educacin
media superior y como funciones esenciales la docencia, la investigacin y la
difusin de la cultura.
La educacin superior escolarizada se brindo atencin a 2384.9 miles de
estudiantes, lo que equivale a una expansin de 2.7 puntos porcentuales.
La educacin superior no escolarizada registro una matricula de 153.4 miles
de jvenes y adultos, correspondientes a la licenciatura y el posgrado el 90 y el
10%

LA FUNDACION DEL SINDICATO NACIONAL DE TRABAJADORES DEL

ESTADO (SNTE) EL ALEMANISMO. LA INSTUCIONALISMO DE LA
ANTIDEMOCRACIA. LAS GRANDES LUCHAS DE 1956-1960. LA GRAN
CONFRONTACION.

Al inicio del rgimen del general vila Camacho, los trabajadores de la

educacin tenan la misma problemtica que con el gobierno Cardenista, a
saber bajas percepciones econmicas, represin administrativa y poltica,
pocas posibilidades de una jubilacin digna, falta de seguridad en su empleo y
sobre todo sufran una constante divisin en sus filas.

Trabajadores de Mxico enfrentaron desde su origen a las agrupaciones

magisteriales esta ambigua situacin poltica, la cual estallo en mayo de 1941,
cuando los integrantes del FNRMM acusaron a los militares del STERM de

haber ultrajado la bandera nacional, de quemarla y sustituirla por otra rojinegra

en los festejos del primero de mayo en la escuela normal rural de Ayotzinapa,
guerrero.

La poltica educativa del nuevo ministro pretendi impulsar la unidad nacional

de los diferentes sectores entorno al gobierno de vila Camacho, exaltar en las
e4scuelas del pas del sentimiento nacionalista y incrementar los valores
espirituales con el alumnado.

Los enfrentamientos de los sindicatos magisteriales con las autoridades de la

SEP fueron cotidianos, sobre el STRM llago a manifestar su franco repudio a
las actividades del ministro de Educacin. Por lo que la actitud hostil del titular
de la SEP se apoyaba en la manifiesta debilidad que presentaban los
profesores, debido sobre todo a la existencia de diversos agrupamientos
magisteriales que reclamaban igualdad de trato con las autoridades.

Octavio Vegar Vzquez logro de manera parcial que alumnos dirigentes del
STRM y el FNRMM integrara la comisin de unidad del magisterio, la cual
convoco a un congreso a fines de diciembre de 1941 en la ciudad de
Quertaro.

El rgimen vila Camachista planteo obtener la autonoma nacional, impulsar

el desarrollo econmico, la elevacin de las condiciones materiales y culturales
del pueblo. Estas tareas dependan para su realizacin de dos elementos
fundamentales que era la modernizacin tcnica de la agricultura y el
desarrollo de las llamadas industrias bsicas.

Este ambiente de represin, los maestros de enseanza primaria de DF

realizaron dos paros de 24 horas y llevaron a cabo una manifestacin

demandando a un 30 de aumento a su salario y una mayor participacin en la

conduccin de su sindicato.

NACIONALISMO E IDEOLOGIA DOMINANTE: EL MARCO SOCIOLOGICOHISTORICO

El nacionalismo siempre ha actuado en todas las sociedades como un

elemento medular en todo modelo cultural y que se constituyo en un punto
altamente neurlgico alrededor del cual pudieron estructurarse coherentemente
las reacciones sociales mas inesperadas.

En las sociedades dependientes el nacionalismo tomo formas mas encubiertas

y complejas ya que el pas colonial lo que buscaba era su propia independencia
o que ha accedido a ella recientemente.

El individuo, los grupos, las clases mismas requieren, por naturaleza ciertos
limites que les permita identificarse con una colectividad especifica. Cuando
esta frontera se encuentra material o culturalmente afectada el resto de las
unidades de referencia se ven tambin amenazadas por lo que la respuesta
de la sociedad tiende a ser enrgica y a generar la unificacin y la movilizacin
de todos los sectores contra el enemigo nacional.

Por muy definido que pueda estar el plano econmico, el nacionalismo

mexicano no parece encontrar formas de adecuacin ante esos nuevos
trminos, por el contrario sigue siendo alimentado en los trminos tradicionales
y en tanto tal continua como a la esencia del modelo cultural de nuestra
sociedad.

El nacionalismo aristocrtico fue un nacionalismo elitista que fue desarrollado

por las esferas intelectuales, tributario de costumbres europeas, por lo que las
personas intelectuales podan protestar pero no podan reformar el estado,
porque la mayora de ellos eran incapaces de dar a grupos nativos un
sentimiento que los identificara personalmente a su pas.

EL MEXICO DE LOS AOS SESENTA: EL MARCO INTERMEDIO DEL

MALESTAR
El populismo mexicano ha logrado mantenerse dentro del contexto de un
desarrollo dependiente o tardo y de las profundas incompatibilidades en el
plano de la organizacin poltica que provoca.

Las lgicas de organizacin social y poltica de Mxico y del Estado populista

fuerte en los aos sesenta, las clases dominantes buscan controlar aparatos
de decisin del Estado y llevar a la burguesa a echar mano del recurso del
Estado para sustituir su incoherencia y su debilidad como fuerza social y
cultural hegemnica.

La elite dirigente o familia revolucionaria no es ya, una entidad abstracta

definida esencialmente por sus funciones polticas a partir del impulso
desarrollista de los aos cuarenta, el Estado ve convertirse a sus hombres
mas influyentes en una capa de empresarios capitalistas.

Por otro lado la imagen de un Estado de clase del populismo mexicano, el

rgimen de Daz Ordaz reparti a los campesinos tanta tierra como durante la
poca de Crdenas y lo mismo haba sucedido en el periodo presidencial de

Adolfo Lpez Mateos. Por lo que el estado populista deviene de estado de

clase sin verse inmediatamente abandonado por la fidelidad de las masas.

El movimiento estudiantil surge en medio de la crisis y de las profundas

incoherencias en que cae el modelo cultural populista llamado en nuestro caso
ideologa de la revolucin mexicana y el debilitamiento del estado fuerte ante la
lgica del desarrollo capitalista moderno.

Por lo que, las universidades y muchos otros centros de educacin se

encontraban en una completa clama en los primeros enfrentamientos , por lo
que se encontraban realizando festivales musicales y de cine, en clubes y en
actividades de asambleas y mtines polticos.

El movimiento estudiantil deba abandonar rpidamente su carcter pequeo

burgus y entender a lo largo de la lucha que la nica alianza que conduce al
triunfo es la que ha de realizarse con la clase trabajadora, el movimiento tiene
que desenmascarar y romper la alianza con su ala reformista.

El movimiento estudiantil mexicano de 1968 fue un movimiento reformista, que

readecuo muchos aspectos de la organizacin social y poltica de Mxico, que
modernizo a la sociedad mexicana dentro de su continuidad sin llegar a
revolucionarla.

REFORMAS EDUCATIVAS EN MEXICO

(1968-1976)

El plan nacional para la expansin y mejoramiento de enseanza primaria tuvo

como objetivo garantizar a todos los nios del pas la educacin primaria
gratuita y obligatoria, la cual fue iniciativa de Lpez Mateos.

Por otro lado, Bodet deca que tendra que haber un mejoramiento en la
educacin primaria, en lo que respecta a los mtodos pedaggicos, los cuales
necesitaban una renovacin radical y se haba pensado en los auxiliares
visuales, dichos medios podan reafirmar los conocimientos dados por el
maestro.

Para el mejoramiento de los mtodos se tuvo que hacer una revisin

exhaustiva a los planes y programas de estudio, en los cuales el seor
secretario de Educacin Publica fijo las orientaciones para realizar
benficamente el trabajo.

Los planes y programas de enseanza en la educacin preescolar estuvo

conformada por cinco reas que fueron: proteccin y mejoramiento de la salud
fsica y menta, comprensin y aprovechamiento del medio natural, comprensin
y mejoramiento de la vida socias, en actividades creadoras y la adquisicin de
los elementos de cultura en cuanto a expresin y clculo. Aunque en lo que
respecta a la enseanza secundaria se dejaron nicamente seis asignaturas
por ao e intensificar las asignaturas practicas. Sin embargo en la enseanza
Normal fue organizada en dos etapas la cultura vocacional y y la profesional en
dos aos.

Las ideas de Torres Bodet son que la educacin secundaria es el nervio de

todo programa cvico, y que la funcin que desempea la educacin
secundaria es el servicio a la adolescencia, y que las constantes que deben
robustecerse en la revisin del plan de estudios son: el conocimiento de las
matemticas que ensean a pensar con lgica y precisin y el conocimiento

de nuestro idioma que asegura la claridad de la expresin oral y escrita, el

adiestramiento y la educacin practica.
Los objetivos de la educacin secundaria es promover el desenvolvimiento de
la personalidad del alumno iniciado durante la educacin primaria, estimular
sus aptitudes a fin de que participe activamente en su propia nacin merced a
la experiencia concreta del trabajo en las aulas los talleres escolares y los
laboratorios., proporcionar los conocimientos y adiestrarlos en las practicas
para ingresar en el ciclo preparatorio o vocacional tcnico.

Aunque se implementen los programas del ciclo inferior de la enseanza

media, lo mas que se conseguira seria darle al alumno un acervo de
informacin que ni lo capacitara para el presente ni desarrollara sus intereses
vitales y sus habilidades mentales para ser mas creativo, imaginativo y
productivo que las generaciones anteriores.

La organizacin de un servicio de orientacin vocacional son la expansin de

las plazas escolares, la simplificacin de los programas, la utilizacin de la tv
para alfabetizacin y tele secundaria, para as lograr la adopcin de nuevos
mtodos pedaggicos y la unificacin de la enseanza media, as como la
introduccin de asignaturas humansticas en la enseanza tcnica.

El esfuerzo por unificar la enseanza media en dos niveles nunca llego a

plasmarse en un curriculum de enseanza media con carcter de
comprehensivo, puesto que a lo mas que llego fue a introducir materias
humansticas en las escuelas tcnicas y a transformar las normales rurales, en
escuelas tecnolgicas agropecuarias.

Las funciones del Centro Nacional de Orientacin Educativa de educacin

media y superior han sido la investigacin psicopedaggica de los educandos,

la coordinacin de los servicios de orientacin educativa escolar y la

elaboracin de materiales sobre orientacin vocacional y su difusin.

Los programas del ARMO estn diseados con el objeto de ofrecer una
preparacin rpida en diferentes campos de la tecnologa aplicada, requerida
por la industria mexicana, y capacitar al mismo tiempo a instructores que
implementen dentro de cada empresa los programas ARMO.

Mxico ha hecho algunos esfuerzos para utilizar la tv y la radio, a favor de los

sectores rurales, ordinariamente para completar la educacin primaria de la
poblacin en edad escolar que no tiene acceso a la educacin primaria
completa.

Las entrevistas hechas a los padres de familia cuyos hijos se benefician de

radio primaria dan a entender que la gente del campo sostiene y apoya la
educacin por radio, no porque considere esta u otro tipo de educacin como
clave para el desarrollo de ellos mismos y de la localidad.

De poco sirve a los campesinos o a los indgenas saber historia, geografa o

gramtica, si estos conocimientos no van a ayudarlos en alguna forma a
cambiar la estructura socioeconmica de la comunidad.

Para atender a la fuerte desercin, tanto de la primaria como de los primeros

aos de la enseanza media, se propone un amplio sistema de educacin
extra escolar de preingreso, al trabajo, puesto que el dilema entre educacin
general o capacitacin para el trabajo propio del nivel medio es resuelto por
este estudio por una va mixta mediante la unificacin de toda la enseanza
media pero introduciendo en ella, conforme las actividades productivas de la
regin, diversas proporciones de enseanza tcnica.

DE HUELLAS, BARRAS Y VEREDAS: UNA HISTORIA COTIDIANA EN LA

ESCUELA

Es indudable que a pesar del tiempo en que ofrecemos nuestro servicio como
docentes, siempre vamos dejando huellas imborrables en la vida, aunque estas
experiencias son diferentes en los diversos lugares donde hemos trabajado y
que se trasmiten a travs del proceso de enseanza que utilizamos en los
cuales debemos de conocer el objetivo, contenido y los mtodos que nos da el
programa escolar.

Es importante que el docente tenga facilidad para ofrecer un buen

conocimiento teniendo ante todo una buena organizacin en las actividades de
enseanza pero sobre todo en las relaciones institucionales siempre y cuando
conservemos el proceso escolar aplicado.

La experiencia escolar se va adquiriendo en base a la practica y a las

relaciones que se tienen en la institucin con los alumnos, en donde los
alumnos se van apropiando poco a poco de los conocimientos, valores, formas
de vivir y sobrevivir.

En el proceso escolar no interesa evaluar la realidad escolar, sino al contrario le

interesa analizar y reconstruir la lgica propia del profesor, es decir, en vez de
medir y tratar de explicar la deficiencia en el rendimiento de los alumnos
respecto al programa normativo, lo que interesa es reconstruir el aprendizaje
que se tiene en la escuela, por lo que la reconstruccin de esta lgica necesita
un anlisis cualitativo de registros etnogrficos de lo que sucede normalmente
en las escuelas.

El lugar de trabajo como lo es la escuela tambin define los usos y saberes a

los cuales tienen acceso los maestros y a la vez limita sus posibilidades de
conocer otro mbito y proceso de trabajo, esta experiencia escolar suele ser
selectiva.

Es importante saber como la institucin escolar mexicana define a las escuelas,

como la estructura promocional de grados de relacin bsica de un docente
con un grupo de alumnos. Estas escuelas tienden a reproducir los contenidos
ideolgicos recurrentes en las educaciones ordenadas por las burguesas
histricas, como son la negacin de su propia historicidad y la divisin entre el
trabajo manual y el trabajo individual intelectual. Por lo general estas escuelas
reflejan tradiciones de muchas pocas de la evolucin educativa de4l pas, las
cuales tambin muestran las consecuencias de los ordenamientos
institucionales.

Las dimensiones formativas atraviesa toda la organizacin y las practicas

institucionales de la escuela , en donde el contenido que se trasmite en cada
dimensin se encuentra en diferentes acciones, situaciones u objetos de la
experiencia escolar.

Las caractersticas del sistema educativo se basa en el tiempo y espacio, los

cuales muestran una estructuracin de la experiencia escolar, en las cuales
existen reglas mas o menos flexibles segn las necesidades de cada escuela
que son utilizadas para agrupar a los individuos.
La interaccin en la escuela se organiza mediante lo que se lama estructura de
participacin , en la que las clases distinguen las diferentes maneras de
comunicarse en los trminos de quienes interactan y la manera de cmo lo
hacen, en base a determinadas tareas o actividades.

Las relaciones y practicas escolares dentro de las cuales se inician los

maestros contribuyen de manera fundamental e su formacin como docentes,
los cuales acatan y y trasmiten disposiciones oficiales que son una versin de
las polticas educativas mediada por mltiples niveles burocrticos, y exige de
sus maestros una actuacin correspondiente.
CONCLUSIONES
Desde mi punto de vista estos temas me parecieron muy interesantes y que
gracias al contenido que tienen se que me sern utilices para mi desempeo
como docente y hasta para mi vida personal.

Se que para poder estar frente a grupo necesito estar llena de conocimientos,
sobre como fueron los inicios de la educacin, cual fue su funcin, como se fue
evolucionando, que objetivos ha venido adquiriendo, y sobre todo estar
enterada de los cambios de los planes y proyectos educativos que ha habido.
Es importante que todos los docentes estn siempre al tanto de los cambios
que por supuesto son constantes tiene la educacin, ya que en base a ella
nosotros debemos de transmitir los conocimientos de una mejor manera y que
por lo tanto, se nos facilitara educar a alumnos que lleguen a ser crticos para
as poder ofrecer y obtener un mejor entendimiento de conocimientos

LECTURA: LA SIMBIOSIS SEP-SNTE

La urgencia del gobierno Avilacamachista por institucionalizar el control sobre
los maestros qued manifiesta cuando de manera rpida el 15 de marzo de
1944 expidi un decreto presidencial en el que se reconoca como sindicato
nico al SNTE y por consiguiente dispona que los descuentos a los salarios de
los maestros fueran entregados al comit encabezado por Chvez Orozco.
El sindicato SNTE tiene registro definitivo otorgado por el Tribunal Federal de
Conciliacin y Arbitraje, con fecha quince de julio de 1944 y con nmero

RS43/44, que otorga al sindicato de la titularidad re la relacin colectiva en le

trabajo (Manuel vila Camacho).
El xito alcanzado por el general vila Camacho puede circunscribirse a la
consolidacin de las organizaciones corporativas de las clases obreras y de los
campesinos. De forma especial un logro del militar poblano consisti en la
fundacin del SNTE como agrupacin UNICA de maestros y sobre todos, en
que la direccin de este FLAMANTE sindicato estaba en manos de profesores
ADICTOS AL "NACIONALISMO REVOLUCIONARIO".
El 15 de mayo de 1958 (Lic.Adolfo Ruiz Cortinez Adolfo Lpez Mateos) en
ceremonia que anualmente se efecta en honor a los profesores del pas, el
presidente de la nacin anunci que los sueldos de las maestros seran
aumentados a partir del primero de julio de ese ao.
Ante todos estos acontecimientos a partir del 44 existe una simbiosis SEPSNTE-PRI, nacionalismo puro, nepotismo absoluto, sindicalismo charro,
corrupcin y demagogia. Para lograr esa gran simbiosis SEP-SNTE-PRI , se
pone en proceso la aleccin a los militantes del SNTE. "educacin sindical en
la formacin de maestros" desde luego que un sindicato burocratizado no
puede educar en le anlisis y en la crtica, desde luego que un sindicato de ese
tipo no puede educar en y para la transformacin; mas bien educa en la
ANTIDEMOCRACIA, en la obediencia y en la conservacin.
En esa poca el nacionalismo y ser nacionalista-prista era fundamental para el
progreso de la patria, es por ello que poco a poco se empezaron a dar
conflictos con esas instituciones que representaban el nacionalismo; uno de
gran importancia es el conflicto del 68; el objetivo primordial era destruir ese
nacionalismo e ideologa dominante dentro de ese marco histrico de Mxico.

ROMPIMIETO SIMBITICO SEP-SNTE-PRI.

De los aos cuarenta hasta los aos setenta han surgido en cuanto al rubro de
la educacin grandes cambios significativos; uno de los ms representativos en
la historia educativa mexicana es la reforma educativa. En dicha reforma se

reorientaron varias necesidades en cuanto al proceso enseanza aprendizaje,

la tecnologa de esos tiempos surge como protagonista para el mejoramiento
de la calidad educativa; la orientacin vocacional; la expansin de plazas
escolares; la simplificacin de los programas; la aparicin de la telesecundaria,
as como el contenido cvico toma fuerza en la currcula educativa.
La pedagoga de aprender haciendo y ensear produciendo, se va surcando en
la primaria como filosofa y metodologa de trabajo en la mayora de las
escuelas.
Otro de los movimientos ms fundamentales en cuanto a la dinmica educativa
es la gran simbiosis SEP-SNTE-PRI. Suena en la actualidad absurdo esta
simbiosis, quiz porque Mxico a sufrido un cambio democrtico muy
significativo a partir de la ltima dcada del siglo XX.
Despus del ao 1944, en donde las grandes agrupaciones de maestros en
toda la repblica mexicana se estaban consolidando en una misma
organizacin nombrada "Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin"
(SNTE), en el pas surga la filosofa de un absurdo NACIONALISMO totalitario
y antidemocrtico.
Estamos de acuerdo en el gran avance de esta organizacin SNTE en cuanto a
los controles, presencia y exigencia poltica en el pas en tiempos pasados;
nuestra gran inquietud se centra en ese control dominante de un sistema
nacionalista por un poder poltico denominado y emanado por un partido PRI.,
validado ese nacionalismo por la institucin la SEP; e inculcado esta
mentalidad por los profesores agremiados del SNTE en todas las escuelas del
pas.
Mxico vivi un totalitarismo y una dictadura perfecta "nacionalismo"; su fin
ltimo era el control y el orden. Al aparecer y reconocer el gobierno a una sola
organizacin, ese control queda validado, ya que a travs del proceso
enseanza aprendizaje se aseguraba en poco tiempo una cambio de
mentalidad hacia el reconocimiento de lo que plasmaba el gobierno en su
currculo oculto.

El cambio debera de ser buscado, romper ese autoritarismo, ese control, esa
demagogia, esa poltica, ese currculo oculto de los que gobernaban y
conducan al pas en ese entonces. Era necesario crear conciencia en el pas .
Fue a travs de ese sentir que surgieron, obviamente, grupos que se oponan a
ese gran absurdo; el inicio de ese gran cambio se dio en la lucha del 68;
maestros, organizaciones, profesionales, y sobre todo estudiantes impulsaron
ese gran salto democrtico en nuestro pas.
El totalitarismo del diazordismo estuvo amenazado, mas sin embargo, la
filosofa nacional ya estaba arraigada en las conciencias mexicanas. Era difcil
dar un cambio de 180 grados; era difcil cambiar e inculcar un nuevo currculo
oculto democrtico y crtico; era difcil, pero no imposible dar un cambio en los
contenidos del currculo educativo del pas, pero el inicio de dicho conflicto del
68 ya marcaba y vislumbraba la democratizacin que empezaba y daba sus
primeros frutos en la primera dcada del siglo XXI.
Hoy Mxico es otro pas, la globalizacin, la "New Ege", los acuerdos
internacionales, el tratado de libre comercio (TLC); la alianza latinoamericana
de comercio (ALCA) etc., han hecho de nuestro territorio otro pas.
En la actualidad ya no persiste la currcula de los cuarenta ni la lnea poltica ,
ni el currculo oculto de los de esos pasados aos; mas sin embargo persisten
y existen antiguas organizaciones que en la actualidad siguen marcando
nuestra historia. Una de tantas es nuestro flamante SNTE.
Ante este anlisis crtico quedan algunas cuestiones a responder: es hoy en la
actualidad el SNTE una organizacin fuerte como era de la cuarta a la sptima
dcada del siglo XX? ; existe en la actualidad esa simbiosis SEP-SNTE-PRI?;
los maestros agremiados al SNTE tienen esa filosofa de lucha de los
pasados aos?.
La globalizacin, los acuerdos internacionales sin duda alguna han impactado y
modificado el actuar de las organizaciones, a tal grado de desaparecerlas. EL
SNTE ya no es una organizacin fuerte como lo era antes, basta asistir a una
reunin sindical para darnos cuenta que la gran mayora de nuestros lderes
fueron electos y siguen siendo electos como candidatos nicos y lo que es

triste es que en la gran mayora de las delegaciones, el ser electo como

representantes de escuela, o en una cartera de trabajo u cualquier otro cargo
sindical es porque "no haba otro" o simplemente nadie quera asumir esa
responsabilidad.
En la actualidad los maestros desconocen los estatus sindicales, no saben de
su historia sindical simplemente saben que automticamente son y estn en
un gremio que dialoga y acuerda algunos conflictos y plazas, pero que no
define y dirige el rumbo del trabajador.
En lo personal defino al sindicato como un cmplice ms del oficialismo, pero
un cmplice no tan necesario. Falta fuerza, falta conocimiento, falta orgullo
falta formacin sindical. La democratizacin-globalizacin a llegado a sepultar
al NACIONALISMO y poco le falta para sepultar al SNTE

LECTURA:

LA

DEFINICION

COTIDIANA

DEL

TRABAJO

DE

LOS

MAESTROS
INTRODUCCION

El contemplar todo este escrito nos servir para que de alguna manera poder
analizar y comprender el trabajo que el docente va a adquiriendo en su labor
profesional, en el cual vemos la importancia que tiene dentro de la sociedad, y
las tareas que tienen que realizar para lograr que los alumnos tengan un buen
aprendizaje y desarrollo intelectual.

Es necesario ver como la educacin ha ido evolucionando y como se ha ido

renovando con el paso del tiempo, aunque claro ha tenido sus ventajas y
desventajas, pero no por eso se quedo estancada, con las luchas y tantos
movimientos que realizaron tanto los maestros como alumnos y los mismo
sindicatos, fueron logrando que la educacin se fuera poco a poco
modernizando.

Uno de los puntos de partida de este escrito, es reconocer la importancia de

educar a los estudiantes en los lenguajes de critica y la posibilidad de
proporcionarles a los maestros la terminologa critica y el apartado conceptual
que les permitiera no solo analizar crticamente las deficiencias democrticas y
polticas de las escuelas, sino tambin desarrollar los conocimientos y
habilidades que habr de fomentar las posibilidades para la generacin de los
planes de estudio, de practicas sociales del aula y de disposiciones
organizativas basadas en un profundo respeto y en una comunidad
democrtica y con fundamentos ticos.

De igual manera se presentan las polticas educativas que han sido propuestas
por el Estado en base a las relaciones econmicas y las diferencias, objetivos,
metas y programas de cada proyecto as como su desvinculacin con las
condiciones reales de vida de poblacin.

Es necesario revisar las acciones que han constituido las reformas educativas
en nuestro pas, y los cambios a los planes y programas y los organismos que
se crearon; el anlisis que hace el autor resulta til en cuanto plantea en que
consistieron

los cambios, los aciertos y defectos de los modelos

implementados en el periodo.

LA DEFINICION COTIDIANA DEL TRABAJO DE LOS MAESTROS

El trabajo que realizamos todos los maestros se basa en la vida cotidiana de

las escuelas, ya que el trabajo aparentemente se ve dado y el trabajo de los
maestros una reiteracin de la normalidad escolar es as como se construye el
trabajo de todos los maestros.

El aparentar un mundo dado hace aparecer una dimensin cotidiana escolar

bajo un barniz de inmovilidad, a ello contribuye la relativa continuidad que los
problemas y las relaciones guardan en la cotidianeidad. La inmovilidad se ve
como algo homogneo en el trabajo de los maestros, como igual en todas las
escuelas, de modo que cada maestro en servicio se refleja una encarnacin de
la funcin social abstracta de los maestros.

El trabajo de los maestros es un producto de la relacin que hay entre la

institucin y el sujeto donde ambos lo modifican y el trabajo de los maestros
adquiere un contenido para el conocimiento que se construye en base a la
cotidianeidad, por lo que las condiciones materiales del maestro como de la
escuela misma se combinan de acuerdo a la organizacin que tiene el directos
y surgen tambin una serie de necesidades y prioridades que devienen en
tareas para los maestros.

Las necesidades de la escuela, el mantenimiento, la vigilancia de rutina y el

reglamento escolar son algunas de las necesidades que y prioridades que
tienen las escuelas, las cuales son provenientes por la secretaria de Estado, la
cual ve como agentes ideales a los maestros para promover y realizar
campaas.

Las relaciones al interior de la escuela tienen como contexto la organizacin

del funcionamiento escolar realizado por el director, ya que el es el nico en
organizar la escuela

y los propios intereses laborales y personales en su

carrera como de las concepciones usos, saberes, posiciones construidas y

apropiadas en su experiencia laboral.

LA EDUCACION DE LOS MAESTROS Y LA ENSEANZA DEMOCRATICA

Se dice que la mayora de los maestros llevan una vida rutinaria totalmente
mecnica y estn sujetos a una maquinaria de supervisin, organizacin,
clasificacin, otorgamiento de calificaciones, pruebas y exmenes. Aunque por
otro lado se deca que exista un cierto espacio de individualidad en las ideas,
independencia, originalidad, el estudio y la investigacin.

En esta lectura nos dice como Holmes omiti apoyar a los maestros como
pensadores crticos e independientes, en donde se avalaba un punto de vista
del maestro, el cual se denomino un trabajo rutinario bajo la direccin experta
de rectores, supervisores y superintendentes.

Los programas para la educacin de maestros deben estar centrados en

objetivos acadmicos y morales en la educacin en los maestros como
intelectuales crticos, a la vez que fomntenlos intereses democrticos ha
influido invariablemente en los debates sobre las diversas crisis de la
educacin en el transcurso de los ltimos cincuenta aos.

No obstante el educar a los maestros como intelectuales, se basa en una

educacin intelectual transformadora en donde se ejercera diversas formas de
prctica intelectual

y pedaggica

que intenta insertar la enseanza y el

aprendizaje directamente a la poltica que seria representada en una lucha en

torno a las relaciones del poder.

Existe una gran preocupacin en los maestros ya que la cuestin de los

compromisos educacionales, morales y polticos deban de ser los que guen
nuestro trabajo en el campo, en vez de continuar con la practica de
simplemente ocuparnos de los procedimientos

y medidas que nos ayuden

mas eficazmente al logro de fines tcitos y frecuentemente no examinados.

Las reformas educativas de conservadores y liberales

se sustentan en un

discurso que edifica, a la vez que mixtifica, tales propuestas, en donde los
nuevos conservadores defienden la reforma educativa echndoles la culpa a
las escuelas de toda una serie de crisis que incluyen cualquier aspecto, desde
tomar en cuenta el incremento del dficit comercial hasta el rompimiento de la
moral familiar.

Los reformadores contemporneos se imaginan a las escuelas como

instrumentos econmicos, en vez de polticos, en donde las escuelas publicas
se ponen al servicio de la industria

y a la cultura se han vinculado sus

llamamientos en pos de una reforma educativa de aquellos que se refieren a

una redistribucin del poder y la autoridad, as como del auspicio de formas
culturales que ensalcen el pluralismo y la diversidad.

El cambio ideolgico que caracterizo al actual periodo de reforma es evidente

tambin en las formas en que hoy se definen la preparacin del maestro y la
pedagoga del aula, en donde la organizacin de estas escuelas apunta hacia
la labor de los maestros que exacerba gravemente unas condiciones que en la
actualidad estn erosionando la autoridad y la integridad intelectual de los
maestros.

En el plano local como en el federal el nuevo discurso e4ducativo ha influido

recomendaciones sobre poltica tales como las pruebas a maestros basadas en
la competencia de estos, una secuencia rgida de empleo de los materiales,
tcnicas maestras

de aprendizaje, esquemas de evaluacin sistematizada,

planes de estudios estandarizados y la implantacin de materias primas

obligatorias.

El desarrollo de los planes de estudio se dejo en manos de expertos en

administracin sin que haya ninguna aportacin por parte de los maestros que

vayan a poner en practica los nuevos programas, por lo tanto, la forma

ideolgica del plan de estudios se racionaliza afirmando que es aprueba del
maestro y que esta ideando para que halle aplicacin en cualquier contexto del
saln de clases, sin que importe cuales sean las diferencias histricas,
culturales y socioeconmicas que caracterizan a las distintas escuelas y
alumnos.

El cambio ideolgico se trata mas que nada de una enseanza restringida y

una definicin que despoja casi completamente a la educacin publica de una
visin democrtica en la que se preste consideracin seria a la ciudadana y a
la poltica de posibilidad.
Los programas de educacin para maestros proporcionan la lucha y renovacin
democrtica de nuestras escuelas y habra que redefinir la relacin que los
programas guardan actualmente con las instituciones, estas escuelas de
educacin rara vez alientan a sus alumnos a tomar en serio los imperativos de
la critica social y del cambio social como parte de una visin emancipadora de
mayores alcances.

Las escuelas publicas deben ser consideradas como sitios democrticos

dedicados a la adquisicin individual y social de facultades criticas, en donde
estas escuelas pueden ser lugares pblicos donde los estudiantes adquieran
los conocimientos y las habilidades necesarias para crear dentro de una
democracia critica. Por lo que, a los estudiantes se les da la oportunidad de
aprender el discurso de la asociacin publica y de la responsabilidad cvica.

Las preocupaciones centrales del plan de estudios de maestros enfocndose

nicamente en la poltica cultural, es el de ayudar a los aspirantes a maestros a
que comprendan la relacin que existe entre poder y conocimiento, en donde
los conocimientos, son siempre una construccin ideolgica vinculada a

intereses y relaciones sociales particulares, en donde recibe una atencin en

los programas de educacin para maestros.

Es por medio del lenguaje como alcanzamos una conciencia y negociamos un

sentido de identidad, puesto que el lenguaje no solamente refleja la realidad,
sino que desempea un papel activo en la construccin de esta. No obstante,
la lengua sirve para marcar las fronteras del discurso permisible y desalentar la
clarificacin de las alternativas sociales, adems, hace difcil que los
desposedos localicen la fuente de su malestar, para ya no hablar de que lo
remedien.

La historia debe desempear un papel mas extenso en los programas de

educacin para maestros, ya que se intentara hacerles entender a los
estudiantes para maestros la manera en que se forman las tradiciones
culturales; tambin habra la idea de arrojar luz sobre los diversos modos en
que se han construido y entendido los planes de estudios y los textos basados
en la disciplina a lo largo de los distintos periodos histricos.

EDUCACION PARA LAS CIUDADES. LAS POLITICAS EDUCATIVAS 19401982

Federico Lazarin

En 1942 se reformaron los planes y programas educativos

los cuales

buscaban eliminar la coeducacin y se pretenda revisar el artculo tercero de

la Constitucin para eliminarle el mote de socialista que se impuso en 1934.

La educacin socialista genero odios y rencores entre los ciudadanos

mexicanos , por lo que despus se dieron a la tarea de impulsar el amor hacia

la patria

y eliminar la concepcin de la lucha de clases

que origino la

educacin cardenista.

En el informe que dio la SEP en 1941 se deca que las grandes empresas a
realizar crearan un tipo de hombre trabajador y tcnico el cual peda el
desarrollo econmico del pas, y que para lograrlo se unificara el sistema de
enseanza y se precisaran las normas `pedaggicas en donde se corregiran
errores y responsabilidades concretas de los altos funcionarios de la
educacin.

Durante la poca de 1950 se formaron hombres moralmente buenos se impuso

sobre las ideas de la utilidad econmica de la educacin, la cual se puede
apreciar en las memorias de la SEP y en los informes presidenciales que se
elaboraron y publicaron a lo largo de estos 10 aos.

En 1958 con el poder de Adolfo Lpez Mateos y el regreso de Bodet se rigi

por el precepto constitucional que estableca que la instruccin impartida por el
estado tendera a desarrollar armnicamente todas las facultades

del ser

humano y fomentara en el el amor a la patria y a la conciencia de la solidaridad

internacional en la independencia y en la justicia.

El plan de once aos se propuso despus de que se realizo un estudio sobre la

situacin que guardaba la educacin de la poblacin, los resultados obtenidos
fueron alarmantes. Por lo que, el rezago educativo entre la poblacin fue grave
y aunque en el campo se pens en un plan como el de los once aos, el cual
permitira abatir el problema y se conto con el apoyo de libros de texto gratuito
que fueron repartidos en las escuelas, con ellos se garantizaba que la mayor
parte de los nios en edad escolar del pas contaran con un instrumento de
ayuda para las clases.

Los principios de la reforma educativa serian impartir una educacin acorde

con las necesidades de los tiempos, modernizando su contenido y sus mtodos
de formacin, capacitar tcnica y progresivamente a la poblacin desde el
jardn de nios hasta la enseanza superior.

Esta reforma introdujo las pedagogas de aprender haciendo para la primaria

y ensear produciendo en la educacin media y superior, las cuales buscaban
la formacin integral del individuo de la educacin como un proceso intencional
y contribuir a crear en las personas una capacidad critica que les permita
percibir circunstancias individuales y el papel

que desempean en la

colectividad.

El xito que el individuo tenga en el sistema escolar no depende solo de su

actuacin dentro de la escuela, sino que en el influyen tambin elementos
externos a la institucin escolar, como son las condiciones del ambiente social,
econmico y cultural que le rodean, as como las condiciones de vivienda,
salud, ingresos y armona familiar.

LA UNIDAD NACIONAL Y EL CRECIMIENTO ESTABILIZADOR DEL

MAGISTERIO (1943-1970)

Torres Bodet emprende una poltica educativa, la cual tiene como propsito
imprimir a la educacin pblica una orientacin ideolgica moderada mediante
la supresin de la educacin socialista, retomando los planes y programas de
estudio de la enseanza primaria y normal e incorporar al profesorado a una
campaa alfabetizadora.

Para poder normalizar la relacin poltica y laboral de la SEP, el gobierno

reconoci la representacin legal del SNTE en el tribunal Federal de los
Trabajadores al Servicio de los poderes

de la Unin, expidi un nuevo

reglamento de escalafn que reorganiza y redistribuye las reas de influencia

del sindicato.

La SEP dejo sin defecto el despido y los cambios de adscripcin de miles de

maestros que el secretario anterior haba puesto, reinstalo en los puestos
intermedios a profesores que haban sido desplazados durante la educacin
socialista.

Los maestros rurales sufrieron una transformacin en su trabajo esto no fue

solo por la urbanizacin y moderacin ideolgica, sino por el hecho de que
tenan que cumplir su funcin docente en un nuevo contexto poltico nacional y
local.

La accin social de la escuela rural se vio restringida por agencias

gubernamentales y organizaciones oficiales y semioficiales en el campo. Los
maestros fueron los primeros y los nicos agentes gubernamentales que
tuvieron contacto con los campesinos y los habitantes de las aldeas,
rancheras, pueblos y ciudades pequeas.

En los aos cuarenta, los maestros rurales compartieron su trabajo en las

comunidades con una infinidad de agencias polticas y gubernamentales que
estn orientadas a las funciones clsicas de la educacin.

Al entrar en vigor el Estatuto Jurdico, demandan la basificacion de los

empleados pblicos, especialmente la de los maestros sin titulo, el cual era el
mas numeroso del personal docente federal. La inmovilidad del magisterio no

titulado se impuso en los hechos, no solo por la defensa sindical del personal
docente sino por la necesidad de asegurar la continuidad de los servicios
educativos.

La SEP descarta estas opciones; la del recorte y el reemplazo y se decide por

una tercera que es la fundacin del Instituto Federal Capacitacin del
Magisterio era regularizar la condicin profesional de los maestros sin titulo
mediante las dos agencias que lo integraban, la escuela por correspondencia y
la escuela oral.

Al expandirse el aparato burocrtico de la SEP y el sindicalismo magisterial, la

educacin primaria federal en los estados progresivamente pasara a ser
asunto que competa de modo principal a la Secretaria y as Sindicato,
constituyndose un aparato burocrtico- sindical con un considerable grado de
autonoma frente a los actores externos.

Los problemas que heredo Lpez Mateos del sexenio anterior fueron muy
difciles

de resolver y para enfrentarlos se tuvo que ejecutar el Plan de

expansin y mejoramiento de la educacin primaria, el cual comprendi un

programa de expansin de las escuelas primarias federales.

El gobierno crea que los maestros acataban fielmente los planes de estudio
que a menudo ni siquiera lean. Entre las razones de Estado que exponen los
funcionarios y la forma en que muchos de los educadores interpretan tales
razones media un abismo.

El plan de once aos reanimo temporalmente

a la profesin

docente de

inmediato aumento sus expectativas de ascenso en el servicio, como resultado

de la mera expansin del sistema escolar y de otras medidas adoptadas para

mejorar las condiciones de trabajo y los sueldos de los maestros en servicio.

La expansin significo para los maestros la ampliacin de su mercado

ocupacional y lo que es mas importante un aumento de sus posibilidades de
movilidad horizontal y vertical escalafonaria de status dentro del mismo cargo.

Tambin se amplio el sistema escolar de educacin secundaria de la SEP, el

numero de maestros secundarios creci entre los aos de 1958-1964 en el
mismo periodo la plaza inicial y mnima de los maestros secundarios paso de 9
a 12 horas semana mes.

El sueldo conjunto de los maestros aumento en trminos nominales y reales,

aunque fue mayor para los mentores forneos del distrito federal mientras que
los maestros forneos rebasaron el sueldo real de 1932 los del DF apenas y lo
recuperaron.

En los aos sesenta se expande el sistema nacional de formacin de

profesores de educacin primaria, este sistema tiende a urbanizarse las
escuelas normales particulares y estatales se ubican en los centros de mayor
concentracin urbana de los estados. A finales de los sesenta ya era muy
distinto el sistema de formacin de maestros y el perfil de los maestros de
educacin primaria en servicio.

La mayora de los maestros sin titulo ya lo tenan y por lo tanto, obtenan una
plaza definitiva en la SEP, en donde los profesores titulados urbanos
compartan su trabajo entre la educacin primaria y la secundaria.

La expansin del sistema de enseanza normal y del IFCM provoco un

desequilibrio en la relacin, entre la oferta y la demanda de profesores
primarios que luego de ser escasos pasaron a ser demasiados tan solo un
lustro despus.

LECTURA: LA EDUCACION SINDICAL EN LA FORMACION DE MAESTROS

Una visin general de la escuela pblica no estara completa si no se habla de
uno de sus actores principales: el docente. La percepcin de cmo es o debe
ser el trabajo en la escuela, tanto del propio docente como el que la sociedad
establece es el asunto a tratar en este breve ensayo. Se parte de la idea de
que la docencia corresponde a una visin que a veces se establece por
mandato de los gobiernos en turno y se asume por los docentes, incorporando
estos mismos sus visiones, experiencias y rutinas, creando tradiciones, ritos y
maneras de entender el trabajo docente en la escuela pblica, dentro del marco
social de las comunidades en las que se ubica fsicamente la escuela. Es decir,
la percepcin que se tiene del trabajo docente, en las escuelas pblicas se da
en dos vas: hacia el exterior, formando una concepcin y creando o ampliando
expectativas en la sociedad y; hacia el interior de la propia escuela, generando
pautas y maneras de entender o realizar el trabajo docente.
El tema es tratado enfocando principalmente la educacin primaria, por ser
el nivel educativo que aparece en primer lugar dentro de los sistemas
educativos oficiales, mucho antes que los dems. Se trata de complementar
esa visin, mencionando algunas de las principales experiencias previas a la
aparicin de los sistemas oficiales, por la gran influencia que tuvieron en el
desarrollo del trabajo educativo posterior. Tambin se mencionan, por
necesidad, otras experiencias que inciden, como la formacin de docentes y las
misiones culturales y aquellas circunstancias histricas que permiten
contextualizar a la docencia.
Por razones de tiempo y espacio se incluyen, de manera muy sucinta, los
trabajos de la escuela pblica desde sus antecedentes hasta la reforma de
1972.
La exposicin gira alrededor de las ideas bsicas de que el docente de la

escuela pblica trabaj y desempe su rol de acuerdo a las directrices

oficiales de su poca, pero de acuerdo a como mejor pudo entender llevar
adelante las propuestas oficiales. La influencia de la sociedad en el desempeo
docente oblig a la atencin de tareas determinadas.
Para iniciar, cabe puntualizar que por escuela oficial se entiende, en este
trabajo, a la institucin que es creada y sostenida por el gobierno, federal,
estatal o municipal, con presupuesto del erario pblico y con la normatividad
que se expide al respecto. La aclaracin parece pertinente, pues la distincin y
especificacin son difciles, segn se entienda lo pblico y lo privado, ya que
muchas entidades privadas ofrecen servicios pblicos, tal es el caso de los
educativos.
La educacin en la poca colonial y en los primeros aos de la
independencia fue de tipo confesional. El clero era el encargado de
proporcionar educacin, debido a la necesidad de catequizar y con un enfoque
propio para que los individuos se prepararan para las ocupaciones necesarias
en aquella poca. Muchos de ellos haban recibido el adiestramiento sacerdotal
en el que se sealaban las "normas" que deban reunirse para dedicarse al
noble arte de ensear a leer y escribir. De ah deriva, precisamente la
denominacin de escuela normal que, posteriormente, se asignar a las
instituciones formadores de docentes con carcter laico (Balboa, 1987).
Muchos de esos educadores religiosos fueron ms all de la enseanza
escolar de la poca, propiamente dicha, al incorporar la enseanza de oficios,
artesanas y atender a las solicitudes y necesidades de los pueblos indgenas,
convirtindose en sus protectores. El ejemplo ms notable de esto es el de
"Tata Vasco", en Michoacn o el de Fray Antonio Alcalde en Guadalajara. Su
presencia en la educacin aporta la visin de que la docencia es un
apostolado. Segn como se entiendan, aportan tambin muchos ritos y rituales
al trabajo escolar.
Es en la poca de la reforma, cuando aparece la escuela pblica,
propiamente dicha, sostenida por el gobierno mexicano. Haba claridad en la
necesidad de formar a los docentes para la educacin proporcionada por el
Estado (Gonzlez, 1999), en cuanto a enviar y asegurar una formacin y un
mensaje homogneo, que hiciera contrapeso a la educacin que la iglesia
proporcionaba (Tanck, 1977). Aparece as la visin de los docentes como

propagadores y reproductores del mensaje de las clases dominantes, aunque

esto se comprende y explica muchos aos despus, cuando aparecen teoras
de los socilogos actuales como Bourdieu, y Passeron, entre otros.
Desde 1822, haban iniciado, en todo el pas, las labores de la Compaa
Lancasteriana, por lo que en 1823 se fund la primera Normal para formar
profesores con ese sistema, en la ciudad de Mxico, misma que funcion hasta
1890. Al ao siguiente (1825), se cre en Zacatecas la "Escuela Normal
Lancasteriana de la Constitucin". Con ambas instituciones, pero
particularmente esta ltima se va creando el concepto del normalismo y la
tradicin de formar docentes para la escuela pblica. Quiz es a los seguidores
de este sistema a quienes ms se deba la presencia de rituales y manejos de
tiempo en la escuela. Sus manuales eran muy detallados para especificar los
movimientos y acciones que deban de realizar los estudiantes, puntualizando
incluso los momentos y tiempos para realizarlos.
Es en 1833, cuando Don Valentn Gmez Faras crea la Direccin General
de Instruccin Pblica. Esto conduce a que aparezca la obligacin de pagar a
docentes que cumplan con las tareas de instruccin. No se requera de
formacin especfica, asunto que se refuerza en 1857, cuando en el artculo 3o.
de la Constitucin se establece "la enseanza es libre. La ley determinar qu
profesiones necesitan ttulo para su ejercicio".
Con base en ello, implcitamente, se establece que la docencia no es una
profesin y la relega a ser una ocupacin en la que lo mismo se puede tener
formacin especfica y un ttulo para ejercerla, as como carecer de cualquier
documento y preparacin pedaggica y trabajar como docente sin ningn
problema. Esta condicin de la docencia la sella hasta nuestros das.
En fin, los profesores cumplan con su misin asignada en medio de
condiciones materiales muy difciles y con nulo apoyo de la familia, pues la
educacin no figuraba como ideal o propsito para la mayora de los
mexicanos.
En la poca de Porfirio Daz, una muy precaria organizacin del Estado
mexicano, intentaba llevar educacin a la mayor cantidad de poblaciones en
todo el territorio nacional. Tanto la administracin como los escasos profesores
que haban asistido a una escuela normal, comprendan la necesidad de
seguirse preparando, de formar a otros y de discutir y proponer acerca de los

asuntos educativos ms importantes para la poca.

Es cuando se dan la mayora de los congresos pedaggicos y de higiene y
se crean la mayor parte de la escuelas normales en los estados. Todas esas
instituciones son fciles de identificar pues ya cumplieron y festejaron ms de
100 aos de existencia y, un buen nmero de ellas han sido declaradas
"Benemritas". "Para 1887, ya haba en el pas un poco ms de 20 escuelas
normales urbanas en los estados" (Balboa, 1998).
Los profesores trabajaban con entusiasmo an cuando ni siquiera perciban
un salario suficiente y se les pagaba con meses de retraso. De 1905 a 1917,
funcion la primera "Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes", la que
fue suprimida por don Venustiano Carranza para hacer pasar la
responsabilidad de la educacin a los ayuntamientos. Los docentes de la
escuela pblica no tienen ms remedio que depender de un patrn u otro.
Pero quiz la etapa ms distintiva de la educacin mexicana y en la que se
puede abundar sobre el papel que juegan los profesores es en la llamada
escuela rural, despus de la Revolucin Mexicana.
En junio de 1911, el Dr. Francisco Vzquez Gmez crea "la escuela
rudimentaria, que sirve de base a la posterior escuela rural mexicana" (Balboa,
1998).
Segn los planteamientos y propuestas de Rafael Ramrez, la escuela
debera ser el centro de las actividades y el corazn que diera vida a las
poblaciones. Su nombre genrico era "La casa del pueblo", proveniente de las
escuelas rudimentarias, as llamadas tambin. La educacin debera llegar al
campo y para lograrlo, ante la falta de suficientes maestros preparados y
egresados de las normales, se contrataba en la misma poblacin o en alguna
cercana a cualquier persona que supiera leer y escribir y tuviera los rudimentos
de la aritmtica. La estrategia consista en apoyarlos con las misiones rurales,
que deambulaban por las poblaciones y rancheras apoyando a las tareas de
los profesores y a su formacin, organizando reuniones y jornadas
pedaggicas para proporcionar e intercambiar conocimientos y experiencias.
Quiz es importante mencionar a otro tipo de docentes: los educadores
comunitarios que trabajan en las Misiones Culturales. En 1923, Jos
Vasconcelos haba aprobado el plan de esas Misiones y para 1926 se crea la
Direccin de Misiones Culturales.

Aunque originalmente su trabajo consista en buscar, apoyar y preparar a los

maestros en las comunidades rurales, estimulndolos para que se actualizaran
constantemente, de manera prioritaria; van derivando poco a poco hacia la
educacin y desarrollo comunitario. Su presencia en la escuela aporta a la
docencia los enfoques del educador social y del misionero que lleva el saber a
todos los pueblos.1
En esa poca, el profesor participaba de casi todas las actividades de la
comunidad, pues aparte de que era uno de los pocos que saba leer y escribir y
tena una mediana idea de lo que pasaba en el resto del pas, tambin se vea
obligado a vivir ah. Se trabajaba con los analfabetas adultos, se preparaba a la
poblacin, con tcnicas y conocimientos acordes a la poca y a los lugares,
para que realizaran sus actividades agropecuarias. Se enseaban los
rudimentos de higiene suficientes para cuidar la salud y se enseaba a las
mujeres el bordado y el tejido. Todo esto suceda una vez que las misiones se
haban ido de la poblacin, pero dejaban establecidas las tareas por atender. Y
as, quedaba el maestro solo para hacer todo lo que pudiera.
Los gobiernos trataron de apoyar y fomentar la educacin rural de diferentes
maneras. Una de ellas consisti en atender la formacin de docentes. En 1925,
se hace la fusin de las escuelas normales existentes en el Distrito Federal,
para formar la Escuela Nacional de Maestros. En 1926, se crean 5 escuelas
normales rurales. En el ao de 1933, se cre el Departamento de Enseanza
Agrcola y Normal Rural. Para 1940, ya se haban creado 33 normales rurales.
Varias de esas escuelas funcionaban en la modalidad de Escuelas Regionales
Campesinas en las que se preparaban tcnicos agrcolas y maestros rurales a
la vez.
Un momento muy doloroso y difcil para muchos de los profesores es la
poca en la que Lzaro Crdenas decreta que la educacin, adems de laica,
ser socialista. Muchos profesores encendidos de fervor patrio tratan de llevar
al pie de la letra o hasta las ltimas consecuencias el mandato de la educacin
socialista. Sus impulsores no lograban entender que un solo factor de la
sociedad cambiaba hacia el socialismo, en medio de condiciones de un
capitalismo naciente en todos los dems espacios, con los avances y
desigualdades de la revolucin industrial.
A una gran cantidad de profesores les lleg el martirio. Los golpeaban, les

cortaban las orejas y algunos murieron. Hay una deuda pendiente con todos
esos mrtires a quienes se les recuerda en el anonimato y para quienes no hay
ceremonias de beatificacin ni monumentos que les recuerden en especial. Su
falta mayor fue tratar de llevar a la prctica el mandato oficial como buenos
soldados de la educacin. Esta fue otra visin de la docencia que se acumul
sobre las previas.
Al trmino de la gestin presidencial del General Lzaro Crdenas del Ro,
llega a la presidencia otro general: don Manuel vila Camacho. Con l cambian
muchas de las disposiciones que sus predecesores haban dejado en relacin
con la educacin.
El pas empezaba a cambiar. La paz duradera permita cierto tipo de
progreso. La poblacin empezaba a moverse lentamente hacia las ciudades.
Aunque por esos tiempos, los ciudadanos mexicanos vivan principalmente en
poblaciones rurales en una proporcin mayor al 70%. Se empezaba a dar el
servicio de educacin media bsica en las ciudades ms importantes de cada
entidad federativa.
Los maestros trabajan en la mayora de los casos para el gobierno federal.
Aunque existan tambin los incipientes sistemas educativos en los estados y
algunos otros pocos en los municipios. Haba escuelas primarias urbanas y
rurales. En las primeras se empez a instituir el horario continuo, ante la falta
de aulas para atender la poblacin, por lo que se hicieron los turnos matutino y
vespertino.
Las escuelas rurales trabajaban con un horario discontinuo. De las 9 de la
maana hasta las 13 horas y de las 15 hasta las 17, 17:30 18 horas, segn
fuese la exigencia en cada lugar. La maana se ocupaba principalmente en las
que se consideraban las materias principales: Espaol, Aritmtica, Biologa,
Zoologa, Higiene y Anatoma. No existan los libros de texto gratuito y en las
escuelas haba por lo menos algunas enciclopedias. Las tardes se dedicaban a
deportes, labores domsticas, para que las nias aprendieran a coser, bordar y
tejer a mano, mientras que los nios hacan trabajos manuales con materiales
de la localidad. Se trabajaba el dibujo y se aprovechaba para hacer los relativos
a los aparatos y sistemas del cuerpo humano, as como los mapas necesarios;
tambin se elaboraban hamacas, tapetes y lo que se pudiera.
Los profesores le buscaban a trabajar con "Centros de Inters", en los

intentos de aquella poca por realizar una enseanza globalizada. Se

extendan algunas ideas pedaggicas basadas en Dewey, Kilpatrick y otros
contemporneos. As, los maestros enseaban y cooperaban en campaas
para atender problemas sociales vigentes. Tal fue el caso de la Campaa
Nacional para la Erradicacin del Paludismo (CNEP), mal que aquejaba en
pandemia a la poblacin mexicana.
Los profesores y los nios, para ese caso, trabajaban en centros de inters
aprendiendo sobre el plasmodium vivax, el falciparum y el mosquito anpheles.
Se reforzaba la visin del docente como educador social y promotor de
servicios asistenciales. En las ciudades se peda que cada nio comprara su
propia enciclopedia escolar y libros de lectura, que ya producan las editoriales,
para cada grado.
La creacin del Instituto Federal para la Capacitacin del Magisterio, la ms
grande normal que ha existido, con estudios a distancia, 2 aporta la posibilidad
de que se terminen sus estudios y se graden como profesores de educacin
primaria, muchos de los profesores que haban sido contratados con
escolaridad de primaria y secundaria. Aparece el profesor que estudia en sus
vacaciones y tiempos libres. Visin que se retoma con las Licenciaturas en
Educacin creadas en 1975 y retomadas y reformadas por la Universidad
Pedaggica Nacional en los aos 80.
Los profesores eran los encargados de las conmemoraciones cvicas y de
preparar los desfiles en la comunidad. Cuando se aproximaban las fechas a
celebrar, se hacan los preparativos pertinentes, se ensayaban los bailables, se
preparaban las declamaciones y se sala a las calles a practicar que los nios
avanzaran formados sin descomponer las filas.
Llegado el da, toda la escuela, desde el primero hasta el 6 grado, junto con
todos los maestros, desfilaba por las calles de la poblacin. En las ciudades
cada escuela, sin faltar una sola, tomaba el lugar que le corresponda. Se
planteaba la visin del docente como formador de la ciudadana y del espritu
patrio, junto con la vigilancia del cumplimiento en las obligaciones cvicas.
La entrada en vigor del Plan de 11 Aos, con el que se pretendi ampliar la
cobertura y abatir el rezago en la atencin educativa de la poblacin, se
ampliaron los programas de formacin para la docencia, hubo cambios en los
programas de educacin e hicieron su aparicin los textos gratuitos. Los libros

con la representacin de la patria en la portada, obra de Camarena, se

volvieron los compaeros inseparables de docentes y discentes. En ellos se
hablaba ahora de el conocimiento del medio fsico y los recursos naturales, de
la educacin para la salud y el vigor fsico y de otras cosas que englobaban lo
que anteriormente eran las materias.
A pesar de ser un buen apoyo, el texto se empez a convertir en el libro a
llenar, a terminar para hacer un buen papel el fin de ao. Mientras que sin libros
el maestro tomaba iniciativas acerca de lo que se poda ensear y
particularmente de cmo hacerlo, de pronto el libro se vuelve el instrumento
que rutiniza y hace un tanto automtica la tarea de preparar y conducir la
enseanza. Se oye a los maestros que empiezan a preguntar al iniciar cada
clase: "en qu pgina nos quedamos?, cul lectura nos toca?
Aparece as el papel del docente que slo operativiza y pone en prctica los
programas elaborados por otros con actividades y ejercicios que no son de su
autora intelectual.
Esta visin se refuerza con la reforma de planes y programas siguiente.
Ahora los textos incorporan objetivos generales, particulares y especficos. Los
diseadores pretenden apoyar de la mejor manera a los docentes, pero stos,
no reciben la informacin y capacitacin necesaria y tratan de aplicar e
instrumentar como mejor lo entienden aquello que est en los textos y que a
veces resulta incomprensible. La planeacin de las actividades diarias o
semanales pasa a ser la simple transcripcin de lo que ya viene sealado en el
texto.
Las condiciones salariales y laborales eran de lo ms ingratas. Con suerte,
se lograba que de $ 818.00 pesos mensuales que se ganaban en 1961, se
pasara en 1963 a $ 875.00, al ao siguiente a $ 925.00. Para 1979 se haba
logrado un salario mensual de $ 1,425.00. Se aumentaban, adems, alrededor
de $ 50.00, por cada quinquenio. No haba oportunidades para estudiar otra
cosa, hasta que se dan los cursos de verano en las normales superiores, que
llevaban al maestro a abandonar la escuela primaria y buscar mejores
horizontes en secundarias.
Se poda ser maestro de grupo toda la vida profesional. Unos cuantos, a lo
largo de muchos aos, llegaran a ser directores de escuela con nombramiento.
De ellos, un nmero reducidsimo y casi nunca con menos de 25 aos de

servicio, llegaban a ser Inspectores. En fin que el panorama de trabajo no era

muy atractivo que digamos.
Hasta aqu, puede sealarse que las percepciones del maestro apstol,
mrtir, misionero, educador social, interesado en la comunidad y sus
necesidades educativas y asistenciales, el forjador ms importante del
nacionalismo y patriotismo, junto con el docente que trabaja duro y estudia, se
mezclan haciendo que la sociedad tenga un cierto respeto y aprecio al trabajo
del docente. Los propios profesores, alrededor de esas visiones y destacando
la que ms se apega a su contexto y convicciones, desarrollan sus tareas
concientes de ser los actores principales, con ciertos compromisos y
responsabilidades hacia la sociedad. En todos los momentos del trabajo
educativo, en muchos de los casos, su aportacin a la comunidad fue ms all
de lo que los programas sugeran.
Sin embargo, las consecuencias de esas visiones llevaron a los docentes, en
la mayora de los casos, a aceptar la idea de que la recompensa a la que
podan aspirar era siempre inmaterial, basada en el reconocimiento y aprecio
de sus estudiantes y del grupo social. Supuestamente haba que conformarse,
pues era un subprofesional y otro tipo de recompensas no le correspondan.
Lo que sigue despus, en el desarrollo de esta profesin, tiene que ver con
el cambio de percepciones, con el desdibujamiento de muchas de las ideas y
valores que el maestro guardaba o tomaba de la cultura profesional, entre otras
muchas cosas, como las que tienen que ver con su vida sindical y con la
administracin de la educacin. Pero eso, es motivo de otro anlisis.

LECTURA: NACIONALISMO E IDEOLOGIA DOMINANTE: EL MARCO

SOCIOHISTORICO
El nacionalismo siempre ha actuado en todas las sociedades como un
elemento medular en todo modelo cultural y que se constituyo en un punto
altamente neurlgico alrededor del cual pudieron estructurarse coherentemente
las reacciones sociales mas inesperadas.

En las sociedades dependientes el nacionalismo tomo formas mas encubiertas

y complejas ya que el pas colonial lo que buscaba era su propia independencia
o que ha accedido a ella recientemente.

El individuo, los grupos, las clases mismas requieren, por naturaleza ciertos
limites que les permita identificarse con una colectividad especifica. Cuando
esta frontera se encuentra material o culturalmente afectada el resto de las
unidades de referencia se ven tambin amenazadas por lo que la respuesta
de la sociedad tiende a ser enrgica y a generar la unificacin y la movilizacin
de todos los sectores contra el enemigo nacional.

Por muy definido que pueda estar el plano econmico, el nacionalismo

mexicano no parece encontrar formas de adecuacin

ante esos nuevos

trminos, por el contrario sigue siendo alimentado en los trminos tradicionales

y en tanto tal continua como a la esencia del modelo cultural de nuestra
sociedad.

El nacionalismo aristocrtico fue un nacionalismo elitista que fue desarrollado

por las esferas intelectuales, tributario de costumbres europeas, por lo que las
personas intelectuales podan protestar pero no podan reformar el estado,
porque la mayora de ellos eran incapaces de dar a grupos nativos un
sentimiento que los identificara personalmente a su pas.
TEMA 5: CRISIS DEL MODELO DE DESARROLLO E INCONFOMIDAD
SOCIAL
NACIONALISMO

IDEOLOGIA

DOMINANTE:

EL

MARCO

SOCIOHISTORICO
1.

DEBILAMIENTO DEL MODELO CULTURAL

De acuerdo con el grado de desarrollo en que se encuentra una sociedad,

con las relaciones de dependencia o predominio internacional con la presencia

reciente o ancestral de su poblacin y su cultura, son sus heterogeneidad u

homogeneidad tnica, con e grado alcanzado de unificacin nacional con la
importancia y el tipo de su religin, con las guerras o agresiones exteriores de
que ha sido victimas

ha promovido, pero, pero todo de acuerdo con las

movilizaciones y enfrentamientos civiles y el tipo de alianza y acuerdos de

clase de que ellos hayan resultado.
El individuo, los grupos, las clases mismas requieren, por naturaleza, de
ciertas fronteras de referencia, de ciertos lmites que les permitan identificarse
con un sola colectividad especfica. El nacionalismo acta lgicamente como la
mas amplia frontera en el plano de la sociedad global, cuando esta frontera e
encuentra material o culturalmente afectada, el resto de las unidades de
referencia se ven tambin amenazadas. Si la amenaza en el plano nacional
abierta, la respuesta de l sociedad tiene hacer enrgica y a generar la
unificacin y la movilizacin de todos lo sectores contra el emisor nacional.
Pero cuando la amenaza exterior no es inmediata sino mas bien paulatina, en
el plano econmico por ejemplo, y se encuentra combinada con el beneplcito
o el inters de cierta clases o fracciones internas, puede aperarse una
descomposicin del modelo cultural, as como su desmitificacin y reduccin a
los intereses y a la ideologa de clase dominante, sobre todo cuando una
importante fraccin de esta se constituye en el principal beneficiario de tal
intervencin externa. La combinacin movilizacin para el desarrollo nacional
en contra de los intereses de las grandes potenciales econmicas o dicho de
otra manera, la pareja nacionalismo=desarrollismo, tan cara a

los pases

latinoamericanos durante toda la etapa caracterizada por las esperanzas de

desarrollo autnomo (1930=1960), pierde su sentido ante la creciente
desnacionalizacin y la apropiacin por los capitales extranjeros de los
sectores clave y mas dinmicos de nuestras economas.

Este fue el caso de la sociedad rusa en la primera guerra mundial. La

segunda guerra actuaria ya, en este ejemplo, como un elemento cohesionador.
En efecto, el desarrollo industrial ha sido guiado por la distribucin
crecientemente inequitativa del ingreso, a su vez, esta se que, aparte los

revueltas de los intelectuales contra los estados unidos, nos dice Johnson
refirindose al nacionalismo aristocrtico, o las tentativas en visitas a crear un
etnos nacional recurriendo a la historia, al folklore y la msica del pas no
podra de ninguna forma despertar un amplio sentimiento nacionalista. Los
intelectuales podran protestar, pero no podra reformar el estado de las cosa.
La mayora de ellos eran incapaces de dar a los grupos nativos un sentimiento
que los identificara personalmente a su pas, porque la mayora de los
intelectuales ignoraban todo a propsito de estos sectores.
Pero, en 1930, el nacionalismo en Amrica latina comenzaba a adquirir el
carcter popular que, en adelante, seria su rasgo distintivo. El nacionalismo
popular fue el espejismo de las promesas utpicas ante los ojos de los
trabajadores, y ms que una ideologa para asegurar la influencia poltica de
los nuevos dirigentes urbanos.

LECTURA: EN MEXICO DE LOS AOS 70 EL MARCO INTERMEDIO DEL

MALESTAR; EL ESTADO POPULISTA DEVIENE ESTADO DE CLASE.
LA DESARTICULACION DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN ESTE
MARCO
Cado uno de los grupos o posiciones mas o menos discernibles
participantes va estar caracterizado por la combinacin de los varios elementos
de malestar antes referidos. A veces veremos en algunas posiciones la
combinacin mas aberrante i contradictoria de esos elementos i se da el caso
por ejemplo de una bsqueda de la democracia representativa a travs del
regreso al estado populista de loa aos cardenistas formas de protesta venidas
de los mas profundo del malestar de las clases medias confunden su verdadera
su esencia socialdemcrata o demcrata de base y ataca al Estado mas bien
por su transformacin en Estado de clase que por su carcter de Estado fuerte
autoritario.
Otras corrientes entendern el conflicto de manera mas pura en trminos, de
clase su retorica pareca decirnos: Daz saidarismo, como todo los regmenes
de la revolucin mexicana, no es mas que la expresin mas descarada del

ESTADO del la burguesa, su carcter reaccionario es irreversible y las

contradiccin en que se mueven preparan las condiciones objetivas para la
lucha del socialismo.
El movimientos estudiantil mexicano del 1968 fue un movimiento reformista,
que readecuo muchos aspectos de la organizacin social y poltica de Mxico,
que modernizo a la sociedad mexicana dentro de su continuidad sin llegar a
revolucionarla

podemos

decir

ahora,

aos

despus

de

aquellos

acontecimientos. Pero as como desde la perspectiva histrica no se puede

comprender un determinado momento de la accin y los pequeos instantes en
que las cosas podran haber cambiado de manera mas profunda, tampoco
desde el presente de puede saldar las cuentas con esos pequeos pedazo de
historia: esos 3 meces solo se pueden entender en esos 3 meces.

LECTURA: EL MOVIMIENTO ESTUNDIANTIL 1968 Y SU INFLUENCIA EN

EL MAGISTERIO

Con las derrotas del movimiento ferrocarrilero en 1959 y de los docentes de

la seccin 9 en 1960, en el estado mexicano paso a la ofensivo contra todos
aquellos sectores sociales que propugnaban por sostener su independencia
con respecto al gobierno y su partido poltico (PRI).
El encarcelamiento, la represin laboral y sobre todo la negacin reiterada
de los derechos democrticos se convirtieron en la constante de los regmenes
de Adolfo Lpez Mateos (1958=1964) y de Gustavo Daz Ordaz (1964=1970).
El asesinato poltico fue utilizado por estos gobiernos sin miramientos. En
1962 Rubn Jaramillo exintregante del ejercito libertador del sur, dirigente del
partido agrario obrero morelense (paom) y, posteriormente. Militante del partido
comunista mexicano y del movimiento de liberacin nacional, fue arteramente
masacrado en unin de su esposa y tres hijos, en las inmediaciones de la zona
arqueolgica de Xochicalco en el estado de Morelos este tipo de actividades
siniestras impulsadas por el gobierno tenan como finalidad sembrar el temor

entre aquellos luchadores sociales que se negaban

condescender con los

rgimen del PRI.

El movimiento por mejore condiciones profesionales y econmicas que
llevaron a cabo los mdicos pasantes y residentes de los hospitales de la SSA,
IMSS, ISSTE, ferrocarriles y otros durante los aos de 1964=1965, fue
brutalmente reprimido, con la ocupacin por la fuerza publica de los
nosocomios, cesando a centenarios de profesionista de la salud e incluso
consignando ante las autoridades nacionales a varias decenas de los dirigentes
del movimiento medico. Era notoria la intolerancia con la que el estado resolva
los problemas sociales y polticos en esta etapa cuando el movimiento sindical
estaba furriamente controlado por el charrismo y cuando las posibilidades de o
poner respuestas organizadas a la brutalidad gubernamental eran escasas, lo
cual daba cierto grado de impunidad a las acciones arbitrarias de los
regmenes de Adolfo Lpez Mateos y Gustavo Das Ordaz.
La anulacin de los derechos democrticos e individuales consagrados en la
constitucin que se conculcaban en todo el pas fueron convirtieron a las
escuelas de educacin superior en los ltimos reductos en los que se poda
discutir poltica con relativa libertad; sin embargo, la represin tambin llego a
las universidades de Michoacn y sonora que fueron ocupadas con lujo de
violencia por el ejercito nacional 1966 y 1967, respectivamente, con la finalidad
de estrangular los insipientes movimientos democrticos que se estaban
llevando a cabo en esas instituciones.
La lucha por la reinstalacin por los maestros cesados se convirti en el eje
poltico de la actividad sindical que los profesores MRM efectuaron en los aos
posteriores a la gran derrota 1960.
El comit educativo de la sociedad de alumnos de l escuela normal superior
de Mxico, que presidia el profesor Jess Barroso Ramrez fue desconocido
por su inoperancia poltica y en su lugar se nombro de manera democrtica un
comit de lucha, el cual de inmediato se integro al congreso nacional del
huelga (CNH), como miembro con todos los derechos y obligaciones; de igual
forma estrecho sus relaciones, en primer termino, con el comit coordinador de
comits de lucha magisteriales, conocido ya para todos esos momentos por el

apocope de sus primeros nombres como los cocos y en segundo lugar con los
miembros del MRM.
Los integrantes MRM dieron conocer pblicamente su posicin con respecto
al conflicto estudiantil: MRM que promueve la unidad de accin para la lucha
sindical ve con profunda preocupacin los actos de represin desatados
contra las fuerzas democrticas y revolucionarias de nuestro pas. Se permite
llamar la atencin del pueblo para que apreste a luchar junto a quienes ya la
vienen haciendo en defensa de las libertades democrticas.

Investigue en peridicos, revistas y textos, como fue el desarrollo y desenlace

del movimiento estudiantil del 68.
El movimiento estudiantil del 68, en el cual miles de jvenes salieron a las
calles a luchar por derechos democrticos que los gobiernos autoritarios de la
burguesa no les respetaban. Es el periodo en que el corporativismo obrero
tenia bajo su control a ms de 3 millones de trabajadores, cuando las
organizaciones juveniles haban sido captadas, ya sea por soborno o por
represin, por el partido en el poder (PRI) y cuando a nivel internacional, ante
los fulgores de la revolucin en Francia, se haba llegado a tocar la cabeza de
algunos dirigentes estudiantiles.
La fuerza y velocidad con que se desenvolvi la movilizacin sorprendi no
nada ms al gobierno, sino al mismo movimiento. Todas las escuelas de la
UNAM, el Poli, Chapingo e incluso muchas de las escuelas privadas en el DF
fueron puestas bajo control de los comits de huelga formados a partir del
decreto de la huelga indefinida.
El apoyo de los trabajadores no tard en llegar, los sindicatos democrticos
como el SME o las corrientes sindicales que previos aos atrs haban dado
luchas por la democracia sindical apoyaron de forma entusiasta este
movimiento. Sin embargo este apoyo no paso de ah, un apoyo, cuando lo ideal
hubiera sido la formacin de un pliego petitorio nico para engarzar la lucha
conjunta de los trabajadores y jvenes. El apoyo debi de convertirse en lucha
nica.

La respuesta del Estado desde el primer momento fue la represin. La

misma noche del 26 de julio se habl de mil detenciones, esto era el preludio
de un trgico final. Sin embargo, como sucede en muchas ocasiones, la
represin lo nico que consigui fue que el movimiento tomara ms fuerza y
que los estudiantes se levantaran como gigantes para contestar las agresiones.
Esta dinmica de represin y resguardo, la necesidad de empujar la lucha
ms all de los estudiantes y la necesidad de contra informar toda la basura
que los medios de comunicacin lanzaban contra el movimiento dio como
resultante la necesidad de un rgano de direccin que pudiera ser el portavoz
del movimiento. El CNH se conform a partir de representantes elegidos por
asamblea de cada una de las escuelas en huelga, este tambin tomaba las
decisiones sobre los lineamientos a seguir del movimiento y adems planteaba
el punto de vista general de la lucha.

La fuerza del movimiento a la violencia del Estado en ms de un

enfrenamiento dej claro que los golpes no haran que la huelga terminara. Los
estudiantes ms jvenes conformaban brigadas de informacin que en varias
ocasiones, y bajo la presin de las circunstancias, se transformaron en
brigadas de autodefensa. Los Comits de Lucha dieron muestras de valenta
exquisita cuando en una plaza o en los camiones el ejrcito o el cuerpo de
granaderos los quera detener. Pero el ejemplo ms emblemtico es la defensa
que hicieron los jvenes del Casco de Santo Toms.
Los alrededores de esta escuela se convirtieron en un campo de batalla la
tarde-noche del 23 de septiembre, no se sabe exactamente los muertos que
resultaron de esta batalla pero, sin lugar a dudas, no solo hubo bajas por parte
del estudiantado.
El golpe fue devastador, pocas semanas despus el CNH vot el
levantamiento

de la huelga y la desarticulacin de esta instancia para

conformar y fortalecer, segn fuera el caso, los comits de lucha por escuela.
Estos acontecimientos, que ahora se dicen o se escriben pronto, fueron los
causantes de las libertades democrticas y de expresin de las que ahora

gozamos. El movimiento de los estudiantes fue la inspiracin del movimiento

obrero que durante la dcada de las setentas dio una batalla por la democracia
sindical conocida como la Insurgencia Obrera.
Pero lo ms importante que dej este movimiento fue la experiencia a futuras
generaciones. Esos aciertos y errores que se cometieron los tenemos que
comprender para no repetirlos. Quien no conoce la historia esta condenado a
repetir los mismos errores, esta es una ley de la misma historia.
En el siguiente documento ahondaremos sobre la dinmica de este
movimiento, sus orgenes y las resultantes de la represin ejercida por el
Estado y sacaremos las lecciones necesarias para enfrentar las prximas
batallas y salir victoriosos.
Quienes escribimos este documento somos parte ahora mismo de la nica
organizacin que ha sobrevivido el paso de los 40 aos: el Comit de Lucha
Estudiantil de la ESIME (CLESIME). Este es, pues, un pequeo tributo a todos
nuestros muertos que ha diario pisan las aulas de las universidades exigiendo
levantar su bandera, as tambin para todos aquellos compaeros que con su
esfuerzo y dedicatoria han mantenido vivo este local tan maravilloso.
Por nuestra parte queda el compromiso de no dejar morir la memoria
histrica y de sacar las conclusiones de nuestras luchas. Nuestro compromiso
es luchar por la conformacin de una organizacin permanente, combativa y de
clase, con fuertes races entre los trabajadores que d la lucha incansable por
transformar esta sociedad. Estas son las conclusiones ms importantes Del 68

Politlogos e historiadores coinciden en sealar que este movimiento y su

terrible desenlace
Incitaron a una permanente y ms activa actitud crtica y opositora de la
sociedad civil, principalmente en las universidades pblicas, as como a
alimentar el desarrollo de guerrillas urbanas y rurales y dio cabida al periodo
conocido como la Guerra Sucia. La Fiscala Especial para los Movimientos

Sociales y Polticos del Pasado (FEMOSPP), incluye el movimiento del 68 en

su informe de Febrero 2006 con respecto a dicho periodo.4
Autores como Fernanda Braudel, Emmanuel Wallerstein y Carlos Antonio
Aguirre Rojas coinciden en sealar al movimiento de Mxico inserto en un
contexto planetario de luchas sociales surgidas y recreadas de las
universidades luego de vivirse un periodo de bonanza econmica por la
Posguerra, siendo Braudel el primero en denominar al movimiento Revolucin
cultural de 1968, caracterizado por revolucionar para siempre los tres
principales espacios de recreacin de la cultura: la familia, los medios de
comunicacin y la escuela5 .
Referencias
De: www.wikipedia.com
.
Formule un juicio en el que se exprese cual fue el papel del magisterio en los
sucesos de 1968.

En mi opinin es que todo comenz con un pleito entre varias escuelas de

preparatoria, y el gobierno intervino para detenerla, y luego el IPN (Instituto
Politcnico Nacional) organizo una marcha como protesta, a la que se sumaron
la UNAM y la Universidad de Chapingo, en la cual de nuevo intervinieron los
policas. Los estudiantes no se calmaron, y el ejercito tomo varios planteles de
la UNAM y uno de la IPN, fue entonces cuando las autoridades de la UNAM se
sumaron al movimiento, al igual que varias universidades