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1.

A GLOBALIZAAO CULTURAL
CONTRA-HEGEMNICA :
EXISTE UMA VIA DE EXPRESSO
COMUNICACIONAL INDGENA NO
CIBERESPAO?

GT - 01

Alejandra Aguilar Pinto*

Resumo

Resumen

O objetivo deste documento refletir


sobre o impacto das tecnologias de informao
e comunicao (TICs) principalmente Internet
no ser humano como sujeito histrico cultural.
O foco principal ser o ciberespao, mas desde
um ponto de vista da chamada cibercultura,
procurando enfocar-se nas identidades tnicas
ou minorias culturais, que conformam um
aspecto mnimo da cibercultura, mas que tem
transcendido o assunto tcnico informtico informacional; acrescentando comunicao em
rede a diversidade cultural.

El propsito de este documento es reflexionar sobre el impacto de las tecnologas de


la informacin y la comunicacin (TICs) en la
Internet sobre todo como una cultura humana
histrica. El enfoque principal ser el ciberespacio, sino de un punto de vista de la cibercultura
llamada, tratando de enfocarse en la identidad
tnica o de las minoras culturales, que representan al menos un aspecto del ciberespacio,
pero que ha trascendido el problema tcnico
en computacin de informacin, agregando a la
comunicacin red a la diversidad cultural.

As mdias tradicionais em geral nunca


forneceram o espao comunicativo para as entidades minoritrias, se eram considerados era
desde uma viso folclrica ou essencialista, pois
ao serem parte de uma identidade nacional,
eram sujeitas a uma pauta hegemnica que as
qualificava como sobreviventes de um passado em vias de evoluo.

Los medios de comunicacin tradicionales en general no han facilitado el espacio de comunicacin para organizaciones
de las minoras, ya sea que se consideraron
era de un pueblo o esencialista vista, porque al ser parte de una identidad nacional,
fueron sometidos a un programa hegemnico que los calific como sobrevivientes
de una pasado en el proceso de evolucin.
Esto ocurri en parte del cambio que tuvo lugar
a las redes digitales que permiten la comunicacin en ambas direcciones y en la actualidad
hay una cierta autonoma para poner contenidos y difundirlos a un pblico ms amplio.

Esta situao veio em parte a mudar


desde que surgiram as redes digitais as quais
permitiram uma comunicao em ambos os
sentidos, existindo agora certa autonomia para
pr contedos e divulg-los a uma mais ampla
audincia.
Palavras-chave: identidade/diversidade cultural; povos indgenas, sociedade da informao;
internet; TICs

Palabras-clave: identidad /la diversidad cultural; los pueblos indgenas; sociedad de la informacin; internet; TICs

* Doutoranda em Cincia da Informao, Departamento de Informao e Documentao, CID, UnB. Bolsista CAPES. reas de

pesquisa: Informao indgena, Identidade/Diversidade Cultural, Redes de informao, Cibercultura, TICs, Bibliotecas Indgenas,
Sociedade da Informao. Email: ale.cinf@gmail.com

Grupo de Trabalho 01

Amrica Latina, Globalizao e Cultura

Temos que ter nosso prprio territrio


digital, infrutuoso semear em terra
alheiano prpria, h que ter um territrio indgena autnomo (Mulher purepecha do Mxico, Primeira Oficina de TICs,
nov, 2005)

Introduo

O objetivo deste documento refletir sobre o impacto das tecnologias de


informao e comunicao (TICs) principalmente Internet no ser humano como
sujeito histrico individual e coletivo,
mas visando conhecer o aspecto cultural
e poltico, pois desde o surgimento das
Indstrias Culturais (I.C.) a sua autoidentificao passou a ser transformada.
A identidade/diversidade cultural viu-se
ampliada no espao em rede, mas ao
mesmo tempo homogeneizada pela globalizao hegemnica.

ra e Identidade, e se est existindo algum


espao prprio para as minorias tnicas,
as estratgias desenhadas para serem parte da Sociedade da Informao, suas lutas,
as formas de visibilizar-se e at que ponto
tm conseguido o chamado territrio digital indgena.
A nova territorializao da comunicao

O amplo desenvolvimento das


redes de comunicao virtuais na postmodernidade, significou a desterritorializao do espao comunicacional das
indstrias culturais, a chamada convergncia causou uma confluncia das diversas mdias no espao global passando a
levar a tradicionais fronteiras fixas da
territorialidade.
Internet, comunicao e territrio

A Internet constituiria uma nova


O foco principal ser o ciberesterritorializao da comunicao, pois
pao, mas desde um ponto de vista da
possibilita uma:
chamada cibercultura, o que implica a
expresso identitria atravs de diversas
comunicao reticular, um espao pblico,
um Frum Hbrido em que o sujeito vive
manifestaes simblicas-culturais, proa possibilidade de ambivalncia entre o
curando enfocar-se nas identidades tnicas
local e o global, entre o eu e o anonimato,
ou minorias culturais, que conformam um
entre o eu e o outro do pseudnimo, entre
a pertena e o desenraizamento, entre o reaspecto mnimo da cibercultura, mas que
produtor e o consumidor de conhecimentem transcendido o assunto tcnico into escala global, entre a nacionalidade e
formtico informacional; acrescentando
o cosmopolitismo (SILVA, 1999, p.1). Este
espao ao mesmo tempo real e virtual (...)
comunicao em rede a diversidade
local e dimenso, que modifica as linhas
cultural.
espaciais-temporais (...) esta construo
Por tanto aqui se procura conhecer a relao entre Comunicao, Cultu-

social compartilhada possibilita, em parte


causa pelos laos e valores scio-polticos,
estticos e ticos que tipificam este novo

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espao antropolgico. (SILVA, 1999)

Tanto espao pblico e reas privadas convergem, sendo um suporte aos


processos cognitivos, sociais e afetivos, os
quais efetuam a transmutao da rede
eletrnica em espao social coletivo povoado por seres que (re)constroem suas
identidades e seus laos sociais nesse
novo contexto comunicacional. Geram
uma rede de novas sociabilidades que
suscitam novos valores, dialticas geradoras de novas prticas culturais. (SILVA1999, p. 1)

sibilita a gerao de espaos de saberes,


sua expanso, um tipo de tecnologia de
inteligncia (LEVY, 1994). Agora o conhecimento no s viria da Escola, como
antes esteve a televiso/radio novos mdias acrescentam-se. Isto levaria assim a
um processo intensivo de mediao dos
conhecimentos atravs das mdias.
O ciberespao/cibercultura e a gerao
de um espao antropolgico virtual

A Internet veio a modificar as


coordenadas do conceito de territrio.
Agora seriam os interesses comuns que
determinariam a topologia das relaes e
no a geografia comum. (SILVA1999, p.
5). Simultaneamente o sujeito enraizado
num lugar fsico e suspenso na pluralidade de lugares que a navegao em rede
lhe permite (idem, p. 5) Por outro lado
no espao fsico como no espao virtual
existem lugares e no-lugares (AUG,
1994, apud SILVA, 1999 p. 5).

Respeito ao conhecimento, a Internet um novo tipo de organizao


scio-tcnica que facilita a mobilidade
no e do conhecimento, as trocas de saberes, a construo coletiva de sentido, em
que a identidade sofre uma expanso do
eu baseada na diluio da corporabilidade (SILVA1999, p. 1). Assistimos a uma
acelerao do metabolismo social. (idem,
p. 2) Geram-se as chamadas Comunidades Virtuais (RHEINGOLD, 1996) que
Como se constitui o Espao Anse sustentam na partilha intelectual e na
convergncia da pluralidade e riquezas tropolgico na rede? Existe nela esta didos conhecimentos que emanam dos menso, constituda pela transferncia
simblica e relacional, atravs da virtualisujeitos.
zao, ou seja, os smbolos e os processos
A Web uma hiper-ementa de relacionais constituintes do espao social
idias que esto ao dispor dos indivduos. so transferidos para o espao de fluxos
Estes tm a possibilidade de se aglutina- infocomunicacionais, a que se tem vindo
rem em torno dessas idias fazendo uso a dar nome de espao virtual (SILVA,
de outros servios da rede como seja 1999 p. 5)
o email ou grupos de discusso. (SILFalar da Internet como um espao
VA1999, pp. 7-8) Portanto, a rede pos-

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antropolgico implica considerar o ter- scio-culturais que ocorrem no interior


ritrio , fruto da construo de sistemas deste espao ou que esto a ele relaciode representao (SILVA,1999, p. 6)
nados.
Ciberespaco/cibercultura: expresso
tecnolgica da identidade/diversidade
cultural

Contudo a compreenso do ciberespao, no observado como um objeto


no sentido estrito do termo, mas sim
como um espao freqentado por pessoSegundo LEVY (1998) o ciberes- as que constituem localidades e territopao representa um estgio avanado de rialidades.
auto-organizao social, ainda que em
desenvolvimento- a inteligncia coletiva.
A ciberantropologia estuda o espaAssim o ciberespao seria um Espao de o eletrnico virtual, considerado como
Saber, em que o conhecimento o fator um espao freqentado por pessoas, a
determinante e a produo continua de observao antropo-anlitica volta-se
subjetividade, a principal atividade para a compreenso das peculiaridades
econmica. O ciberespao surge assim dos grupos que se constituem no interior.
como o quarto espao antropolgico: o Este anlise pode ser a dois nveis interno
primeiro terra; o segundo o territrio; e externo.
o terceiro o mercado e o ciberespao o
ltimo.
O interno considera o ciberespao
como um nvel de realidade substanQuanto ao neologismo cibercul- cialmente especfico e diverso dos restura refere-se ao conjunto de tcnicas tantes, dentro do qual se desenvolvem
(materiais e intelectuais), prticas, atitu- fenmenos peculiares que devem ser
des, de modos de pensamento e de valo- abordados com um referencial terico
res que se desenvolvem juntamente com adequadamente desenvolvido ou adapo crescimento do ciberespao. (SILVA, tado.
2004, p. 3)
O externo considera-o como mais
A heterogeneidade deste espao um aspecto da cultura contempornea
notria, pelo nmero, pelo nmero am- estando nela inserido e confrontado a replo de ambientes de sociabilidade que flexo antropolgica com o mesmo tipo
tm diversas formas de interao entre os de problema.
homens, quanto entre eles, a mquinas,
e, maquinas. Assim, o conceito de cibercultura abarca o conjunto de diferenas

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Os indgenas e a sociedade da informao

Os povos nativos tm vindo realizando um esforo cooperativo internacional desde que se intensificara a
convergncia tecnolgica, representada
pelas tecnologias de informao e comunicao (TICs).
O cenrio institucional global informacional
e os povos indgenas

A influncia das tecnologias de


comunicao e informao sobre diversos aspectos da vida provocaram tambm
um impacto nos povos indgenas que
como se indicou comearam a ter uma
nova atitude em face de esta nova realidade.
Assim, desde que as Naes Unidas - NU, realizaram a primeira Cpula
Mundial sobre a Sociedade da Informacao-CMSI,em Genebra do 10 ao 12 de
dezembro de 2003, procurando fazer
um diagnostico e uma serie de recomendaes para as naes do mundo no tema
de acesso/uso das TICs, tentando diminuir a brecha digital, os povos nativos
se deram conta que eles no foram considerados direitamente, assim no segundo
encontro sua participao esteve mais
presente.

169 da Organizao Internacional do


Trabalho-OIT; a Declarao Universal dos
Direitos dos Povos Indgenas (2007), mas
no tinha acontecido nada que apoiasse
ou considerasse o aspecto informativo,
um direito mais de tipo cultural. Expressar demandas e sua postura poltica de
participao democrtica e igualitria na
sociedade de informao veio acontecer
na 2da Cpula Mundial sobre a Sociedade da Informao (Tunsia, Nov. 2005)
e uma manifestao prpria que aconteceu na Primeira Oficina Indgena de
Tecnologias de Informao e Comunicao
auspiciada pela Unio Internacional das
Telecomunicaes UIT e a Comisso
Nacional para o Desenvolvimento dos
Povos Indgenas do Mxico, entre o 2830 de novembro de 2005.
Os indgenas por sua vez de uma
forma mais autnoma tm realizado
eventos prprios, dos quais se poderiam
destacar dois documentos declaratrios:

O Informe Final do II Encontro


sobre Conectividade e Populaes Indgenas
em Ottawa (DEL ALAMO, 2003), demandando uma presena nas discusses
sobre novas tecnologias, com a finalidade
de encontrar estratgias e propostas que
permitam diminuir a brecha digital, fazendo uma serie de propostas, sugestes
e sua viso sobre as TICs, procurando
O uso de algumas instncias inter- ocupar um lugar transcendente no cibenacionais por parte destes povos j tem respao.
alguns antecedentes, como foi o Convenio

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traduo e adaptao do contedo local,


No mesmo sentido, os represenos arquivos digitais e as diversas formas
tantes indgenas dos Povos de Abya Yala
de meios digitais e tradicionais, e reconhe(Amrica) fizeram a Declarao do Enconcemos assim mesmo que estas atividades
tambm podem fortalecer s comunidades
tro Indgena Interamericano Preparatrio
locais e indgenas.
para a Cpula Mundial sobre a Sociedade
da Informao em Braslia, 2003, defenPara FORERO e DIAZ (2007, pp.
dendo seus direitos comunicao e 10-11) at agora estes eventos:
informao por ser prticas milenares e
cotidianas prprias, e se manifestaram
Apesar das propostas, sugestes e presses
de alguns grupos indgenas com repreem contra dos enfoques unilaterais no
sentantes, no ho logrado incluir e fazer
uso da tecnologia. Recomendando s
realidade a diversidade tnica, cultural e
NU que promovessem uma reflexo
lingstica na chamada Sociedade da Informao, sendo o principal foco das suas
sobre a necessidade de democratizar os
declaraes os idiomas, protocolos, sofinstrumentos tecnolgicos, indicando
tware e todos os componentes da rede de
que s incluindo aos povos indgenas se
dominncia cultural norte-americana.O
90% do contedo da Internet se encontra
pode fazer uma autentica Sociedade da
em s doze idiomas de mais de 6.000 lnInformao e Comunicao (SIC).
guas existentes no mundo.

Como se indicou foi na segunda


Cpula da Tunsia aonde os povos indgenas foram considerados. O Programa de Aes de Tunsia para a Sociedade da
Informao se constitui de 123 numerais
que contem reconhecimentos, agradecimentos, exortos, otimismos, recomendaes, incentivos, solicitaes, parabns e
chamamentos comunidade internacional.

Seguem sendo mais os enunciados e as boas intenes, que compromissos concretos que conduzam a modificar
o divisor digital dos povos indgenas,
pois parte do engano est em pensar que
possvel que eles como povos, acedam e
se apropriem das TICs, sem que se modifique de maneira radical as condies de
racismo, excluso, violncia estrutural,
analfabetismo, misria e violncia cultural que sofrem em tempos da Sociedade
Com relao aos indgenas, este da Informao. Por isso, podemos falar
Programa declarou o compromisso de:
segundo estes dois autores, de acesso
e apropriao das TICs de indivduos,
Trabalhar ativamente para lograr
setores e organizaes minoritrias da poo multilingismo em Internet, como parte
de um processo multilateral, transparente pulao indgena (2007, p. 11).
e democrtico em que intervenham os
governos e todas as partes interessadas, em
seus respectivos papis. Neste contexto,
tambm apoiamos o desenvolvimento, a

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Primeira Oficina Indgena de Tecnologias


de Informao e Comunicao

Esta Oficina se tem considerado,


pois aqui existiu uma iniciativa dos mesmos indgenas, apesar de estar no marco
institucional da UIT .Participaram mais
de 150 indgenas de 19 pases da Amrica Latina e o Caribe. Este evento que
durou trs dias em novembro de 2005 e
procurou dar as bases para futuros eventos sobre as TICs.
Cinco Oficinas estiveram relacionadas com temas como: capacitao
e desenvolvimento local de contedos;
desenvolvimento de software, etc.

seguintes demandas: primeiro, a democratizao das TICs; dois, a imperante


necessidade de terminar com a ao
indigenista, que para o caso consiste na
elaborao por parte dos mestios da poltica de TICs para grupos indgenas; trs,
que os indgenas devem ser os responsveis de decidir os tempos de incorporao de novas tecnologias; quatro, usar as
TICs na promoo e proteo dos Direitos Humanos, a liberdade de expresso,
e o desenho de uma poltica informacional
desde, por e para suas comunidades, com
vises e culturas prprias. ( FORERO e
DIAZ, 2007, p. 15)

Segundo alguns comunicadores


indgenas, eles necessitam criar sua
Segundo FORERO e DIAZ poltica de comunicao indgena que
(2007, p. 13), um tema central das varias fortalea o desenvolvimento dos povos
intervenes dos indgenas consistiu em originrios, suas culturas, cosmovises,
indicar a Sociedade da Informao como lnguas e suas identidades tnicas.
um fenmeno que leva profundas implicaes econmicas, polticas, sociais, O movimento indgena transnacional e as
culturais e cosmognicas no seu sistema Tecnologias de Informao e Comunicao
de vida, que supera a dimenso tecnol- (TICS)
gica, o que leva a questionar a promoo
O Movimento Indgena Intere nfases na ao tecnolgica que faz a
nacional ou global se comeou a gestar
UIT.
quando alguns lderes de diferentes etO que propem eles serem os nias comearam a criar vnculos, princinicos que decidam sobre como, quando palmente em eventos de carter internae em que condies incorporar as TICs cional, a maioria deles organizados por
instncias como as Naes Unidas-NU,
em seus povos.
quem convocou o Primeiro Decnio InO chamado feito aos governos ternacional das Populaes Indgenas do
e UIT se enfoca principalmente nas Mundo no ano 1993, cujo objetivo prin-

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cipal era fortalecer a Cooperao Inter- NAIE, em uma entrevista:


nacional para a soluo dos problemas
Parece-nos fundamental desenvolver
que afetam s populaes em matrias de
essa viso, porque ficarmos em produzir um
direitos humanos, meio ambiente, desenvdeo pelo vdeo, ou um programa de radio... em
sim, no nos conduz a nada, pelo contrario tem
volvimento, educao e sade.
Outro fator chave que estimulou o
surgimento deste movimento, por alguns
autores denominado como movimentos do
sculo 21, foi a intensificao no desenvolvimento das TICs (principalmente Internet) Segundo MONASTERIOS (2001,
p.5) o movimento indgena no alheio
a estrutura de Rede, prpria da chamada
Sociedade da Informao, pois se observa
nas suas relaes uma marcada estrutura
transnacional (entendendo o o nacional tanto do ponto de vista do Estado-os
pases e seus limite-como tambm desde
o ponto de vista das naes indgenasrelaes entre os povos indgenas).Desde
esta estrutura organizativa destes povos,
num comeo principalmente na forma
de redes sociais, mas logo fazendo uso da
redes eletrnicas (como a Internet) que
lhe permitiram uma melhor organizao,
articulao e difuso das suas demandas,
reivindicaes e propostas.

que estar articulado em funo dos processos


polticos, culturais, sociais que estamos criando
desde os povos indgenas.

Papel-chave o tem aqui ento as


chamadas organizaes indgenas, estruturas organizativas principais componentes
do movimento indgena articulado em
rede.

O uso poltico-cultural-comunicacional da Internet por alguns povos indgenas o que contribuiu ao surgimento
de uma poltica cibercultural (RIBEIRO,
2000, p.475) que segundo este autor
pode ser dividido em dois reinos diferentes mais inter-relacionados. O primeiro
define-se pela atividade poltica internamente prpria Internet; o segundo
pela relao entre redes de computadores e o ativismo poltico no mundo real.
Neste ltimo caso o movimento indgena
transnacional, destaca-se ao fazer uso da
Internet como um instrumento para a
criao e difuso de suas informaes, a
O papel das tecnologias de comu- promoo, a reivindicao e suas demannicao para a formao de comunidades das sociais, poltico e cultural, etc.
virtuais que se converteriam logo em comunidades de discursos atravs dos mesO ativismo poltico distancia
mos indgenas implica um quebre com da comunidade transnacional imaginadaas organizaes oficiais locais e globais, virtual (RIBEIRO,2000), neste caso do
como indicou Mario Bustos, diretor do movimento indgena transnacional,
departamento de Comunicaes da CO- algo em curso.

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Apesar das restries, o testemunho


e o ativismo poltico distncia so fatores
que refletem certa liberdade e garantia de
expresso para grupos marginalizados.
Um exemplo latino-americano neste caso
o uso que o Exercito Zapatista de Libertao Nacional, EZLN (Chiapas, Mxico)
fez da Internet, um exemplo de como a
ciberpoltica pode intervir na poltica real.
Foram capazes, por exemplo, de parar
um provvel ataque do exrcito mexicano, alertando comunidade transnacional virtual que respondeu inundando o
endereo eletrnico do governo mexicano com protestos. Este resultado s pode
acontecer porque existiu o testemunho
distancia, isto , o poder virtual da opinio pblica mundial, da comunidade
transnacional. (RIBEIRO, 2000, p. 491)
Assim o dilogo entre a sociedade civil e alguns povos indgenas que tm
usado as TICs como instrumentos para
uma ciberpolitica algo que os fatos ho
demonstrado, como no caso do EZLN,
quem teve sucesso no uso dessa estratgia, por contar com o apoio de setores
no indgenas.
O subcomandante Marcos um
personagem no indgena, misterioso,
que ocupa um cargo no principal, mas
que por sua capacidade criativa, potica
literria, soube ganharse a simpatia e
apoio de etnias da regio de Chiapas, faz
surgir a interrogante da identificao e
participao entre a sociedade civil e este

movimento tnico.
Caracterizando o ciberativismo
zapatista,
BELAUSTEGUIGOITIA
(2003, p.22) indica que este reconhece
e explora em forma estratgica, a semitica e ambigidades que produzem trs
dispositivos de comunicao distintos: as
mscaras, as ps-datas e a Internet. Cada
um destes elementos tendo um significado, as mscaras seriam um dispositivo
que interpreta o prejuzo baseado no
pensamento racista que assimila a todos
os indgenas, fazendo-os suspeitos, infantis e inferiores.Sendo similar economia
da mscara na Internet como um sitio de circulao de voz sem corpo. (BELAUSTEGUIGOITIA, 2003, p. 22)
As ps-datas, colocadas debaixo de
muitos dos comunicados distribudos ao
pblico, seriam pensamentos residuais,
colocadas ao final da pgina, fazendo
referencia ao que no se pode dizer, no
texto principal, ou mesmo nao. Ambos os recursos (mascaras e ps-datas) se
entrelaariam no ciberespao, um ambiente virtual descarnado, mas uma via
de comunicao para difuso das suas
demandas, reivindicaes e propostas.
Territrio Digital Indgena, um objetivo
estratgico dos povos indgenas

O territrio autnomo indgena


ou ciberespao indgena, se tem ido formando paulatinamente, principalmente

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atravs da criao de pgina web por


ativistas e pelos mesmos indgenas (o que
ainda mais escasso), o qual reflete uma
variedade de assuntos relacionados com
as culturas indgenas.

Para FORERO e DIAZ (2007,


p.18) aceder ao territrio indgena permitiu superar em parte as condies de
pobreza material e informativa, j que a
diferena de outros meios informativos, a
Internet exige dos usurios investimenAt agora muitos dos espaos que tos em conhecimentos bsicos, equipes e
aparecem na www so cedidos por usu- infra-estrutura.
rios particulares (normalmente europeus
e norte-americanos) que se tem encarAlm da dimenso material, o
regado de difundir temticas indgenas aspecto identitrio, com suas expresses
desde seus prprios pases ou atravs de culturais e de projeo poltica, so o
grupos de solidariedade. Estas pessoas eixo da atividade ciberntica indgena.
fornecem conhecimentos e equipes na Estas expresses identitrias implcitas
hora de desenhar as pginas dos povos nas suas primeiras manifestaes cibere organizaes indgenas, muitas vezes culturais, que por agora constituem o
cobrindo o custo que representa manter forte da maioria dos povos indgenas que
as pginas web. Outros apoios partem de conseguiram ter acesso a recursos tecnoiniciativas empreendidas por organiza- lgicos, tem ido mudando de a pouco,
es no governamentais (ONGs) que com aquelas etnias, que comearam a
levam a cabo projetos de desenvolvimen- fazer uso do ciberespao um espao etno-poto para a Amrica. Mas apesar das boas litico ou via de expresso de outra opo
intenes que h detrs destas iniciativas, poltica, em confluncia ou no com a
para DEL ALAMO (200, [p.3]) se acaba poltica tradicional representativa, para
gerando uma dependncia tecnolgica e uma mais participativa. (por exemplo: o
de conhecimentos, contribuindo alm da caso do Equador, aonde alguns lideres
j brecha digital indgena causada pela indgenas j ocuparam postos chaves no
escassez de recurso materiais tecnolgi- governo nestes ltimos anos).
cas, a possibilidade de uma auto-representao.
Estes autores dizem que pretender
um territrio digital, significa ter presente
A incorporao das TICs, como pelo menos trs aspectos inter-relacioferramentas no apoio ao trabalho di- nados presentes na luta destes povos:
rio, poltico-organizativo, permitiu uma incluso na sociedade da informao;
ampliao dos horizontes, alm do seu autonomia que transcenda a rede; e a
contexto local tnico.
democracia intertnica, a partir de uma
cosmoviso que tem como matriz o terri-

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trio, a comunidade e a cultura com seus


diversos significados, smbolos, entrelaados agora no mundo do espao virtual
com suas representaes digitais da identidade. (FORERO e DIAZ, 2007, p.18)
At que ponto a tecnologia poderia contribuir para o logro das suas
reivindicaes polticas, sociais, culturais
e tnicas que lhes permita resolver seus
conflitos intertnicos, com o Estado e o
setor privado, algo que est sendo demonstrado dia a dia, no acesso/uso que
algumas etnias esto fazendo das TICs.
A prtica comunicacional atravs
da Internet h potencializado diversos
aspectos das culturas indgenas, sua organizao, sua etnicidade, identidade,
suas lutas por problemas que vivem historicamente (injustias, discriminao,
racismo, pobreza, etc.)

priao cultural, que eles denominam


etnoinformativas, tornando-se relevante
pela possibilidade de contribuir ao conhecimento do processo de insero e
apropriao do uso das TICs em condies de autogesto.
Finalmente FORERO e DIAZ (
2007, p.23) indicam que so trs os caminhos pelos quais setores dos povos indgenas poderiam aceder a ter seu prprio
territrio digital : de maneira independente e autogestionaria; atravs das colaboraes governamentais e os organismos
internacionais; e de maneira mista, com
contribuies prprias dos indgenas e
ajudas de organismos internacionais e de
organizaes governamentais.Nestes trs
caminhos tambm estaro presentes, por
um lado, os indgenas que trabalham por
e para a comunidade, fortalecendo de
passo o esprito comunitrio e coletivo
prprio das comunidades e por outro os
ativistas pr-indgenas.

Por outro lado, o movimento indgena tem ampliado seu campo de ao


em nvel local, mas tambm regional e Concluses
global.
Este estudo revelou que as TICs
As diversas prticas intergalcticas afetaram sociedade em geral, e em
(polticas, culturais, informativas, etc.) particular s minorias tnicas- culturais.
desenvolvidas pelos indgenas, para FO- No caso da sociedade no hegemnica
RERO e DIAZ (2007, p.22) significam pela imposio e assimilao de padres
ter em conta suas prprias especificida- culturais no prprios, como caso das
des culturais, relaes interculturais con- naes latino-americanas e pases do
textuais no mundo global da informao, mundo no Ocidental (Ex. o Mundo
atravs de suas expresses manifestas do rabe), que passaram a receber inforuso de tais produtos e sua prpria apro- maes que modificaram seus costumes

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e valores.

povos indgenas latino-americanos podemos encontrar diversas barreiras, as mais


Os usos at agora feito pelos ind- destacadas seriam a falta de experincia
genas levaram a fortes manifestaes de ou destreza para o uso dos computadores
mudana cultural, intercambio simbli- (pessoas da terceira idade e gente baixo
co, redes virtuais prprias, novas formas nvel educao) e falta de infraestrutura.
de representar a sua realidade, comunicao em tempo real, etc.
Elevados custos para aquisio de
novas equipes, a falta de capacitao e a
Dentre as vantagens (oportuni- carncia de recursos econmicos para o
dades) se poderiam dizer: estas novas funcionamento, equipamento e manutecnologias teriam o potencial de ajudar teno das novas tecnologias. Desafios:
na democratizao no uso de outros re- uso apropriado das novas tecnologias
cursos, por exemplo, os informativos, a de acordo a interesses e necessidades de
possibilidade de desenvolvimento local, cada povo e/ou comunidade; controles
regional e global.
comunitrios; aquisio prpria de recursos para TICs; capacitao em TICs
As TICs poderiam oferecer tam- para a produo de contedos prprios;
bm a oportunidade para a: defesa, forta- administrao dos recursos tecnolgicos
lecimento e difuso dos processos polti- comunitrios e seu uso equitativo e cocos, educativos, de resgate cultural e dos letivo; criao de software em idiomas
idiomas indgenas; um meio de informa- indgenas, dentre outros.
o e vigilncia sobre prefeituras e outras
instituies estaduais que tm relao
Assim as demandas indgenas
com os povos indgenas; para apresentar refletidas nos seus prprios encontros,
seus objetivos, demandas e lutas em nvel como atravs da via institucional global
mundial e o conhecimento mutuo entre (CMSI) poderiam englobar-se assim:
os povos.
1. Democratizao das TICs (acesso,
Perigos: o uso consumista das
uso, administrao, controle prTICs; a globalizao econmica tecnolprios)
gica que poderia levar a uma imposio
2. No ao indigenista nas TICs.
de contedos e instrumentos externos
3. Deciso autonmica indgena para
ou alheios prpria cultura indgena e
a incorporao s TICs.;
a globalizao cultural hegemnica que
4. Priorizar em direitos humanos, litentaria uniformizar todas as identidaberdade de expresso, direitos dos
des. Barreiras ou obstculos: no caso dos
povos indgenas.

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Grupo de Trabalho 01

Amrica Latina, Globalizao e Cultura

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diminuir o analfabetismo, respeitando
a difuso e normalizao da escrita dos
idiomas dialetos; facilitar o acesso s
TICs de novos usurios indgenas tanto
em reas rurais como urbanas; telecentros abertos e de acesso compartilhado e
incorporar o uso das TICs nos programas
educativos indgenas.

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