CONGREGAOPARAOCLERO

DIRETRIOGERAL
PARAACATEQUESE
DOCUMENTOSDOMAGISTRIO
AA: Conc. Ecum. Vaticano II, Decreto sobre o apostolado dos leigos, Apostolicam
Actuositatem(18denovembrode1965)
AG:Conc.Ecum.VaticanoII,DecretosobreaatividademissionriadaIgrejaAdGentes(7de
dezembrode1965)
CA:JooPauloII,CartaencclicaCentesimusAnnus(1demaiode1991):AAS83(1991),
pp.793867
CD:Conc.Ecum.VaticanoII,DecretosobreoofciopastoraldosBisposnaIgrejaChristus
Dominus(28deoutubrode1965)
CaIC:CatecismodaIgrejaCatlica(11deoutubrode1992)
CCL:CorpusChristianorum,SeriesLatina(Turnholti1953ss.)
CIC:CodexIurisCanonici(25dejaneirode1983)
ChL:JooPauloII,ExortaoapostlicapssinodalChristifidelesLaici(30dedezembrode
1988):AAS81(1989),pp.393521
COINCAT:ConselhoInternacionalparaaCatequese,OrientaesAcatequesedosadultosna
comunidadecrist,LibreriaEditriceVaticana1990
CSEL:CorpusScriptorumEcclesiasticorumLatinorum(Wn1866ss.)
CT:JooPauloII,ExortaoapostlicaCatechesiTradendae(16deoutubrode1979):AAS
71(1979),pp.12771340.
DCG(1971):SagradaCongregaoparaoClero,DirectoriumCatechisticum Generale Ad
normamdecreti(11deabrilde1971):AAS64(1972),pp.97176
DH:Conc.Ecum.VaticanoII,DeclaraosobrealiberdadereligiosaDignitatisHumanae(7
dedezembrode1965)
DM:JooPauloII,CartaencclicaDivesinMisericordia(30denovembrode1980):AAS72
(1980),pp.11771232

DS: H. Denzinger A. Schnmetzer, Enchiridion Symbolorum, Definitionum et

DeclarationumdeRebusFideietMorum,EditioXXXVemendata,Romae1973
DV:Conc.Ecum.VaticanoII,ConstituiodogmticasobrearevelaodivinaDeiVerbum
(18denovembrode1965)
EA:JooPauloII,Exortaoapostlicapssinodal EcclesiainAfrica (14desetembrode
1995):AAS88(1996)pp.582
EN:PauloVI,Exortaoapostlica EvangeliiNuntiandi (8dedezembrode1975):AAS58
(1976),pp.576
EV:JooPauloII,CartaencclicaEvangeliumVitae(25demarode1995):AAS87(1995),
pp.401522
FC:JooPauloII,ExortaoapostlicapssinodalFamiliarisConsortio(22denovembrode
1981):AAS73(1981),pp.81191
FD:JooPauloII,ConstituioapostlicaFideiDepositum(11deoutubrode1992):AAS86
(1994),pp.113118
GCM:CongregaoparaaEvangelizaodosPovos,Guiaparaoscatequistas.Documentode
orientaoemvistadavocao,daformaoedapromoodoscatequistasnosterritriosde
missoquedependemdaCongregaoparaaEvangelizaodospovos(3dedezembrode
1993),CidadedoVaticano1993
GE:Conc.Ecum.VaticanoII,DeclaraosobreaeducaoGravissimumEducationis(28de
outubrode1965)
GS:Conc.Ecum.VaticanoII,ConstituiopastoralsobreaIgrejanomundocontemporneo
GaudiumetSpes(7dedezembrode1965)
LC:CongregaoparaaDoutrinadaf,Instruo LibertatisConscientia (22demarode
1986):AAS79(1987),pp.554599
LE:JooPauloII,Cartaencclica LaboremExercens (14desetembrode1981):AAS73
(1981),pp.577647
LG:Conc.Ecum.VaticanoIIConstituiodogmticasobreaIgreja LumenGentium (21de
novembrode1964)
MM:JooXXIII,Cartaencclica MateretMagistra(15demaiode1961):AAS53(1961),
pp.401464
MPD:SnododosBispos,MensagemaoPovodeDeusCumiamadexitumsobreacatequese
nonossotempo(28deoutubrode1977),TypisPolyglottisVaticanis1977

NA:Conc.Ecum.VaticanoII,DecretosobreasrelaesdaIgrejacomasReligiesnocrists
NostraAetate(28deoutubrode1965)
PB:JooPauloII,Constituio apostlica PastorBonus (28dejunhode1988):AAS80
(1988),pp.841930
PG:PatrologiaeCursuscompletus,SeriesGraeca,ed.JacquesP.Migne,Parisiis1857ss.
PL:PatrologiaeCursuscompletus,SeriesLatina,ed.JacquesP.Migne,Parisiis1844ss.
PO: Conc. Ecum. Vaticano II, Decreto sobre o ministrio e a vida dos presbteros
PresbyterorumOrdinis(7dedezembrode1965)
PP:PauloVI,CartaencclicaPopulorumProgressio(26demarode1967):AAS59(1967),
pp.257299
RH:JooPauloII,CartaencclicaRedemptorHominis(4demarode1979):AAS71(1979),
pp.257324
OICA: OrdoInitiationisChristianaeAdultorum, EditioTypica,TypisPolyglottisVaticanis
1972
RM:JooPauloII,Cartaencclica RedemptorisMissio (7dedezembrode1990):AAS83
(1991),pp.249340
SC:Conc.Ecum.VaticanoII,ConstituiosobreaSagradaLiturgiaSacrosanctumConcilium
(4dedezembrode1963)
SINODO1985:SnododosBispos(reunioextraordinriade1985),RelatriofinalEcclesia
subverboDeimysteriaChristicelebransprosalutemundi(7dedezembrode1985),Cidade
doVaticano1985
SCh:SourcesChrtiennes,Collection,Paris1946ss.
SRS:JooPauloII,ExortaoapostlicaSollicitudoReiSocialis(30dedezembrode1987):
AAS80(1988),pp.513586
TMA:JooPauloII,Exortaoapostlica TertioMillennioAdveniente (10denovembrode
1994):AAS87(1995),pp.541
UR:Conc.Ecum.VaticanoII,DecretosobreoEcumenismo UnitatisRedintegratio (21de
novembrode1964)
UUS:JooPauloII,CartaencclicaUtUnumSint(25demaiode1995):AAS87(1995),pp.
921982
VS:JooPauloII,CartaencclicaVeritatisSplendor(6deagostode1993):AAS85(1993),

pp.11331228

PREFCIO
1.OConclioVaticanoIIprescreveuaredaodeumDiretrioparaainstruocatequtica
dopovo.(1)Emobedinciaaestemandatoconciliar,aCongregaoparaoClerovaleusede
umaespecialComissodeespecialistaseconsultouasConfernciasEpiscopaisdomundo,as
quais enviaram numerosas sugestes e observaes em propsito. O texto preparado foi
revistoporumaComissoteolgicaadhocepelaCongregaoparaaDoutrinadaF.Nodia
18demarode1971foidefinitivamenteaprovadoporPauloVIepromulgadonodia11de
abrildomesmoano,comottuloDiretrioCatequticoGeral.
2.OstrintaanostranscorridosdaconclusodoConclioVaticanoIIaosumbraisdoterceiro
milnio,constituem,semdvida,umtempoextremamentericodeorientaesepromoesda
catequese.Foiumtempoque,dequalquermodo,repropsavitalidadeevangelizadora da
primeira comunidade eclesial e que relanou oportunamente o ensinamento dos Padres e
favoreceuaredescobertadoantigocatecumenato.Desde1971,oDiretrioCatequticoGeral
temorientadoasIgrejasparticularesnolongocaminhoderenovaodacatequese,propondo
secomovlidopontoderefernciatantonoquedizrespeitoaoscontedos,quantonoque
concernepedagogiaeaosmtodosaseremempregados.
Oitinerriopercorridopelacatequesenesteperodofoicaracterizado,emtodasaspartes,por
uma generosa dedicao de muitas pessoas, por iniciativas admirveis e por frutos muito
positivosparaaeducaoeoamadurecimentonaf,decrianas,jovenseadultos.Todavia,
no faltaram, contemporaneamente, crises, insuficincias doutrinais e experincias que
empobreceramaqualidadedacatequese,devidas,emgrandeparte,evoluodocontexto
culturalmundialeaquesteseclesiaisdematriznocatequtica.
3.OMagistriodaIgrejanodeixoujamais,nestesanos,deexercitarasuasolicitudepastoral
em favor da catequese. Numerosos Bispos e Conferncias dos Bispos, em todos os
continentes,deramumnotvelimpulsoaocatequticatambmatravsdapublicaode
vlidosCatecismoseorientaespastorais,promovendoaformaodeperitosefavorecendo
apesquisacatequtica.Estesesforosforamfecundoserepercutiramfavoravelmentenapraxe
catequticadasIgrejasparticulares.Umaparticularriquezaparaarenovaocatequtica
constitudapeloRitualparaaIniciaoCristdosAdultos,promulgadonodia6dejaneirode
1972,pelaCongregaoparaoCultoDivino.
indispensvelrecordar,demodoespecial,oministriodePauloVI,oPontficequeguioua
IgrejaduranteoprimeiroperododopsConclio.Aseurespeito,JooPauloIIdisse:Com
osseusgestos,comasuapregaoecomasuainterpretaoautorizadadoConclioVaticano
IIqueeleconsideravacomoograndecatecismodostemposmodernoseaindacomtoda
asuavida,omeuvenerandoPredecessorPauloVIserviuacatequese daIgrejademodo

particularmenteexemplar.(2)
4. Uma decisiva pedra miliria para a catequese foi a reflexo iniciada por ocasio da
AssembliaGeraldoSnododosBispossobreaevangelizaodomundocontemporneo,que
secelebrouemoutubrode1974.AsproposiesdetalencontroforamapresentadasaoPapa
PauloVI,oqualpromulgouaExortaoApostlicapssinodalEvangeliiNuntiandi,de8de
Dezembro de 1975. Este documento apresenta entre outras coisas um princpio de
particularrelevo:acatequesecomoaoevangelizadoranombitodagrandemissodaIgreja.
Aatividadecatequtica,deagoraemdiante,deverserconsideradacomopermanentemente
partcipedasurgnciasedasnsiasprpriasdomandatomissionrioparaonossotempo.
TambmaltimaAssembliaSinodalconvocadaporPauloVI,emoutubrode1977,escolheu
acatequesecomotemadeanliseedereflexoepiscopal.EsteSnodoviunarenovao
catequticaumdompreciosodoEspritoSantoIgrejanosdiasdehoje.(3)
5.JooPauloIIassumiuestaheranaem1978eformulouassuasprimeirasorientaesna
ExortaoApostlicaCatechesiTradendae,datadade16deoutubrode1979.TalExortao
forma uma unidade totalmente coerente com a Exortao Evangelii Nuntiandi e repe
plenamenteacatequesenoquadrodaevangelizao.
Durantetodooseupontificado,JooPauloIIofereceuummagistrioconstantedealtssimo
valorcatequtico.Entreosdiscursos,ascartaseosensinamentosescritos,emergemasdoze
Encclicas: da Redemptor Hominis Ut Unum Sint. Estas Encclicas constituem, por si
mesmas,umcorpodedoutrinasintticoeorgnico,emvistadarealizaodarenovaoda
vida eclesial, postulada pelo Conclio Vaticano II. Quanto ao valor catequtico destes
DocumentosdomagistriodeJooPauloII,distinguemse:aRedemptorHominis(4demaro
de1979),aDivesinMisericordia(30denovembrode1980),aDominumetVivificantem(18
demaiode1986),e,paraareafirmaodapermanentevalidezdomandatomissionrio,a
RedemptorisMissio(7dedezembrode1990).
6.Poroutrolado,asAssembliasGerais,ordinriaseextraordinrias,doSnododosBispos,
tiveram uma particular incidncia no campo eclesial da catequese. Por sua particular
importncia, devem ser destacadas as Assemblias Sinodais de 1980 e 1987, relativas
respectivamentemissodafamliaevocaodosleigosbatizados.Ostrabalhossinodais
foram seguidos das correspondentes Exortaes Apostlicas de Joo Paulo II, Familiaris
Consortio (22denovembrode1981)e Christifideles Laici (30dedezembrode1988).O
prprio Snodo Extraordinrio dos Bispos, de 1985, influiu tambm, de maneira decisiva,
sobreopresenteesobreofuturodacatequesedonossotempo.Naquelaocasio,foifeitoum
balanodos20anosdeaplicaodoConclioVaticanoIIeosPadressinodaispropuseramao
SantoPadreaelaboraodeumCatecismouniversalparaaIgrejaCatlica.Apropostada
Assembliasinodalextraordinriade1985foiacolhidafavoravelmenteeassumidaporJoo
PauloII.Terminadoopacienteecomplexoprocessodesuaelaborao,oCatecismodaIgreja
CatlicafoientregueaosBisposesIgrejasparticularesmedianteaConstituioApostlica
FideiDepositum,dodia11deoutubrode1992.
7. Este evento, de to profundo significado, e o conjunto dos fatos e das intervenes
magisteriais precedentemente indicados, impunham o dever de uma reviso do Diretrio

CatequticoGeral,comafinalidadedeadaptarestepreciosoinstrumentoteolgicopastoral
novasituaoenecessidade.Recebertalheranaeorganizlasinteticamente,emfunoda
atividadecatequtica,semprenaperspectivadaatualetapadavidadaIgreja,umservioda
SApostlicaparatodos.
O trabalho para a nova elaborao do Diretrio Geral para a Catequese, promovido pela
Congregao para o Clero, foi realizado por um grupo de Bispos e por especialistas em
teologia e em catequese. Foi, sucessivamente, submetido consulta das Conferncias dos
BisposedosprincipaisInstitutosouCentrosdeestudoscatequticos,efoifeitorespeitando
substancialmenteainspiraoeoscontedosdotextode1971.Evidentemente,anovaredao
doDiretrioGeralparaaCatequesetevequebalancearduasexignciasprincipais:
deumlado,acontextualizaodacatequesenaevangelizao,postuladapelasExortaes
EvangeliiNuntiandieCatechesiTradendae
poroutrolado,aassunodoscontedosdafpropostospeloCatecismodaIgrejaCatlica.
8.ODiretrioGeralparaaCatequese,emboraconservandoaestruturadefundodotextode
1971,articulasedoseguintemodo:
Uma Exposio Introdutiva, na qual se oferecem orientaes fundamentais para a
interpretaoeacompreensodassituaeshumanasedassituaeseclesiais,apartirdafe
daconfiananaforadasementedoEvangelho.Sobrevesdiagnsticosemvistadamisso.
A PrimeiraParte (4)articuladaemtrscaptuloseenrazadeformamaisacentuadaa
catequese naConstituio conciliar Dei Verbum,colocandoa no quadroda evangelizao
presente em Evangelii Nuntiandi e Catechesi Tradendae. Prope, alm disso, um
esclarecimentodanaturezadacatequese.
ASegundaParte(5)constadedoiscaptulos.Noprimeiro,sobottuloNormasecritrios
paraaapresentaodamensagemevanglicanacatequese,comnovaarticulaoenuma
perspectiva enriquecida, renemse, em sua totalidade, os contedos do captulo
correspondente do texto anterior. O segundo captulo, completamente novo, serve
apresentaodoCatecismodaIgrejaCatlicacomotextoderefernciaparaatransmissoda
fnacatequeseeparaaredaodosCatecismoslocais.Otextooferecetambmprincpios
bsicosemvistadaelaboraodosCatecismosparaasIgrejasparticulareselocais.
A Terceira Parte(6) mostrase suficientemente renovada, formulando tambm as linhas
essenciaisdeumapedagogiadaf,inspiradapedagogiadivina;umaquesto,esta,quediz
respeitotantoteologiacomoscinciashumanas.
A Quarta Parte(7) tem por ttulo Os destinatrios da catequese . Em cinco breves
captulos,seprestaatenossituaesbastantediferentesdaspessoassquaissedirigea
catequese,aosaspectosrelativossituaoscioreligiosae,demodoespecial,questoda
inculturao.
A QuintaParte(8)colocacomocentrodegravitaoaIgrejaparticular,quetemodever

primordialdepromover,programar,supervisionarecoordenartodaaatividadecatequtica.
Adquireumparticularrelevoadescriodosrespectivospapisdosdiversosagentes(quetm
oseupontoderefernciasemprenoPastordaIgrejaparticular)edasexignciasformativas
emcadacaso.
AConcluso,queexortaaumaintensificaodaaocatequticanonossotempo,coroaa
reflexoeasorientaescomumapeloconfiananaaodoEspritoSantoenaeficciada
palavradeDeussemeadanoamor.
9.AfinalidadedopresenteDiretrio,obviamente,amesmaquenorteavaotextode1971.
Propese,efetivamente,fornecerosprincpiosteolgicopastoraisfundamentais,inspirados
no Conclio Ecumnico Vaticano II e no Magistrio da Igreja, aptos a poder orientar e
coordenaraaopastoraldoministriodapalavrae,deformaconcreta,acatequese.(9)O
intuito fundamental era e o de oferecer reflexes e princpios, mais do que aplicaes
imediatasoudiretrizesprticas.Talcaminhoemtodoadotadosobretudopelasseguintes
razes: somente se desde o incio se compreendem corretamente a natureza e os fins da
catequese, assim como as verdades e os valores que devem ser transmitidos, podero ser
evitadosdefeitoseerrosemmatriacatequtica.(10)
CabecompetnciaespecficadosEpiscopadosaaplicaomaisconcretadessesprincpiose
enunciados,atravsdeorientaeseDiretriosnacionais,regionaisoudiocesanos,catecismos
etodooutromeioconsideradoidneoapromovereficazmenteacatequese.
10.evidentequenemtodasaspartesdoDiretriotmamesmaimportncia.Aquelasque
tratamdarevelaodivina,danaturezadacatequeseedoscritriosquepresidemoanncio
cristo, tm valor para todos. As partes, ao invs, que se referem presente situao,
metodologiaeaomododeadaptaracatequesesdiferentessituaesdeidadeoudecontexto
cultural,devemseracolhidasmaiscomoindicaesecomoorientaesfundamentais.(11)
11.OsdestinatriosdoDiretriosoprincipalmenteosBispos,asConfernciasdosBispose,
de modo geral, todos aqueles que, sob o mandato ou presidncia dos primeiros, tm
responsabilidades no campo catequtico. bvio que o Diretrio pode ser um vlido
instrumentoparaaformaodoscandidatosaosacerdcio,paraaformaopermanentedos
presbteroseparaaformaodoscatequistas.
Uma finalidade imediata do Diretrio ajudar a redao dos Diretrios Catequticos e
catecismos. Conforme sugesto recebida de muitos Bispos, incluemse numerosas notas e
referncias que podem ser de grande utilidade para a elaborao dos mencionados
instrumentos.
12. Uma vez que o Diretrio endereado s Igrejas particulares, cujas situaes e
necessidades pastorais so muito variadas, evidente que se pde levar em considerao
unicamente as situaes comuns ou intermedirias. Isto acontece, igualmente, quando se
descreveaorganizaodacatequesenosdiversosnveis.NautilizaodoDiretrio,devese
terpresenteestaobservao.Comojseressaltavanotextode1971,oqueserinsuficiente
naquelasregiesondeacatequesepdealcanarumaltonveldequalidadeedemeios,talvez
poderparecerexcessivonaqueleslugaresondeacatequesenopdeaindaexperimentartal

progresso.
13. Ao publicar este texto, novo testemunho da solicitude da S Apostlica para com o
ministriocatequtico,exprimemseosvotosdequeelesejaacolhido,examinadoeestudado
com grande ateno, levando em considerao as necessidades pastorais de cada Igreja
particular; e que ele possa tambm estimular, para o futuro, estudos e pesquisas mais
profundas, que respondam s necessidades da catequese e s normas e orientaes do
MagistriodaIgreja.
QueaVirgemMaria,Estreladanovaevangelizao,nosconduzaaoconhecimentoplenode
JesusCristo,MestreeSenhor.
Quanto ao mais, irmos, orai por ns, para que a palavra do Senhor continue o seu
caminhoesejaglorificada,comoaconteceuentrevs(2Ts3,1).
DoVaticano,15deagostode1997
SolenidadedaAssunodeNossaSenhora
DaroCastrillnHoyos
ArcebispoemritodeBucaramanga
ProPrefeito
CrescenzioSepe
Arcebispotit.deGrado
Secretrio

EXPOSIOINTRODUTIVA

OannciodoEvangelhonomundocontemporneo
Escutai:Eisqueosemeadorsaiuasemear.Eaosemear,umapartedasementecaiubeira
do caminho, e vieram as aves e a comeram.
Outrapartecaiunosolopedregosoe,nohavendoterrabastante,nasceulogo,porqueno
havia terra profunda, mas, ao surgir do sol, queimouse e, por no ter raiz, secou.
Outrapartecaiuentreosespinhos;osespinhoscrescerameasufocaram,enodeufruto.
Outras caram em terra boa e produziram fruto, crescendo e se desenvolvendo, e uma
produziutrinta,outrasessentaeoutracemporcento(Mc4,38).
14.Estaexposio introdutiva pretendeestimular ospastores eos agentes dacatequese a
tomaremconscinciadanecessidadedeolharsempreparaocamposemeado,eafazloa
partirdeumaperspectivadefedemisericrdia.Ainterpretaodomundocontemporneo,
aqui apresentada, tem, obviamente, um carter de provisoriedade, prprio da contingncia
histrica.

Saiuosemeadorasemear(Mc4,3)
15.Estaparbolafonteinspiradoraparaaevangelizao.AsementeapalavradeDeus
(Lc8,11).OsemeadorJesusCristo.EleanunciouoEvangelhonaPalestinahdoismilanos
eenviouosseusdiscpulosasemelopelomundo.JesusCristohoje,presentenaIgrejapor
meiodoSeuEsprito,continuaadivulgaramplamenteapalavradoPainocampodomundo.
Aqualidadedoterrenosempremuitovariada.OEvangelhocaibeiradocaminho(Mc
4,4),quandonorealmenteescutado;caiemsolopedregoso(Mc 4,5),sempenetrar
profundamentenaterra;ouentreosespinhos(Mc 4,7),eimediatamentesufocadono
coraodoshomens,distradospormuitaspreocupaes.Masumapartecaiemterraboa
(Mc4,8),isto,emhomensemulheresabertosrelaopessoalcomDeusesolidrioscomo
prximo,eproduzfrutosabundantes.
Jesus,naparbola,comunicaaboanotciadequeoReinodeDeuschega,noobstanteas
dificuldades doterreno,astenses,osconflitos eosproblemas domundo.Asementedo
Evangelhofecundaahistriadoshomensepreanunciaumacolheitaabundante.Jesusfaz
tambmumaadvertncia:somentenocoraobemdispostoapalavradeDeusgermina.
Umolharaomundo,apartirdaf
16.AIgrejacontinuaasemearoEvangelhodeJesusnograndecampodeDeus.Oscristos,
inseridosnosmaisvariadoscontextossociais,olhamomundocomosmesmosolhoscomque
Jesuscontemplavaasociedadedoseutempo.OdiscpulodeJesusCristo,defato,participa,de
seuinterior,dasalegriasedasesperanas,dastristezasedasangstiasdoshomensdehoje
,(12)olhaparaahistriahumana,participadela,noapenascomarazo,mastambmcoma
f.luzdesta,omundosemostraaomesmotempocriadoeconservadopeloamordo
Criador,reduzidoservidodopecado,elibertadoporCristocrucificadoeressuscitado,com
aderrotadoMaligno....(13)
Ocristosabequeacadarealidadeeeventohumanosubjazemaomesmotempo:
aaocriadoradeDeus,quecomunicaacadaserasuabondade;
aforaquederivadopecado,oquallimitaeentorpeceohomem;
odinamismoquenascedaPscoadeCristo,qualgermederenovaoqueconfereaocrente
aesperanadeumaconsumao(14)definitiva.
Umolharaomundo,queprescindissedeumdessestrsaspectos,noseriaautenticamente
cristo. importante, portanto, que a catequese saiba iniciar os catecmenos e os
catequizandosaumaleiturateolgicadosproblemasmodernos.(15)
Ocampodomundo
17.Medoshomens,aIgreja,antesdemaisnada,v,comprofundador,umamultido

inumerveldehomensedemu
lheres,crianas,adultoseancios,isto,depessoashumanasconcretaseirrepetveis,que
sofremsobopesointolerveldamisria.(16)Pormeiodacatequese,naqualoensinamento
socialdaIgrejaocupeoseulugar,(17)eladesejasuscitarnocoraodoscristosoempenho
pelajustia(18)eaopoouamorpreferencialpelospobres,(19)demodoqueasua
presenasejarealmenteluzqueiluminaesalquetransforma.
Osdireitoshumanos
18.AIgreja,aoanalisarocampodomundo,muitosensvelatudoaquiloqueofendea
dignidadedapessoahumana.Elasabequedestadignidadenascemosdireitoshumanos,(20)
objetoconstantedapreocupaoedoempenhodoscristos.Porisso,oseuolharnoabrange
somente os indicadores econmicos e sociais,(21) mas tambm, sobretudo, os culturais e
religiosos.Oqueelabuscaoprogressointegraldaspessoasedospovos.(22)
AIgrejapercebe,comalegria,queumacorrentebenficajsealastraepermeiatodosos
povosdaterra,tornandooscadavezmaisconscientesdadignidadedohomem.(23)Esta
conscinciaseexprimenavivapreocupaopelorespeitodosdireitoshumanosenomais
decididorechaodesuasviolaes.Odireitovida,aotrabalho,educao,criaodeuma
famlia, participao na vida pblica e liberdade religiosa so hoje particularmente
reivindicados.
19. Em numerosos lugares, todavia, e em aparente contradio com a sensibilidade pela
dignidade da pessoa, os direitos humanos so claramente violados.(24) Dessa maneira,
alimentamseoutrasformasdepobreza,quenosecolocamnoplanomaterial:tratasedeuma
pobrezaculturalereligiosa,quepreocupaigualmente
acomunidadeeclesial.Anegaooualimitaodosdireitoshumanos,defato,empobrecea
pessoaeospovos,tantooumaisdoqueaprivaodosbensmateriais.(25)
AobraevangelizadoradaIgreja,nestevastocampodosdireitoshumanos,temumatarefa
irrenuncivel:promoveradescobertadadignidadeinviolveldecadapessoahumana.Em
certosentido,atarefacentraleunificadoradoservioqueaIgreja,enelaosfiisleigos,so
chamadosaprestarfamliadoshomens.(26)Acatequesedevepreparlosparaestatarefa.
Aculturaeasculturas
20. O semeador sabe que a semente penetra em terrenos concretos e tem necessidade de
absorver todos os elementos necessrios para frutificar.(27) Sabe tambm que, s vezes,
algunsdesseselementospodemprejudicaragerminaoeacolheita.
AConstituio GaudiumetSpes sublinhaagrandeimportnciadacinciaedatcnicana
gestaoenodesenvolvimentodaculturamoderna.Amentalidadecientficaquedelasemana,
modifica profundamente a cultura e os modos de pensamento , (28) com grandes
repercusseshumanasereligiosas.Aracionalidadecientficaeexperimentalprofundamente

enraizadanohomemdehoje.
Todavia,aconscinciadequeestetipoderacionalidadenopodeexplicartodasascoisas,
ganhasempremaisterreno.Osprprioshomensdacinciaconstatamque,paralelamenteao
rigor da experimentao, necessrio outro tipo de saber, para poder compreender em
profundidadeoserhumano.Areflexofilosficasobrealinguagemmostra,porexemplo,que
opensamentosimblicoumaformadeacessoaomistriodapessoahumana,contrariamente
inacessvel.Tornaseindispensvelassim,umaracionalidadequenocindaoserhumano,que
integreasuaafetividade,queounifique,dandoumsentidomaisplenosuavida.
21.Juntamentecomestaformamaisuniversaldecultura,(29)hojeseconstatatambmum
desejocrescentederevalorizarasculturasautctones.AperguntadoConcliovivaainda:
Comosedevefavorecerodinamismoeaexpansodumanovacultura,semquepereaa
fidelidadevivaparacomaheranadastradies?.(30)
Emmuitoslugares,setomavivaconscinciadequeasculturastradicionaissoagredidas
porinflunciasexternasdominanteseporimitaesalienantesdeformasdevidaimportadas.
Corroemseassim,gradualmente,aidentidadeeosvaloresprpriosdospovos.
Constatasetambmaenormeinflunciadosmeiosdecomunicao,osquais,muitasvezes,
emvirtude de interesses econmicos ouideolgicos, impem uma visoda vidaqueno
respeitaafisionomiaculturaldospovosaosquaissedirigem.
Aevangelizaoencontraassim,nainculturao,umdeseusmaioresdesafios.AIgreja,luz
doEvangelho,deveassumirtodososvalorespositivosdaculturaedasculturas(31)erejeitar
aqueleselementosqueimpedemaspessoaseospovosdealcanaremodesenvolvimentode
suasautnticaspotencialidades.
Asituaoreligiosaemoral
22.Entreoselementosquecompemopatrimnioculturaldeumpovo,ofatorreligioso
moraltem,paraosemeador,umparticularrelevo.Naculturaatualexisteumapersistente
difusodaindiferena religiosa: Muitos de nossos contemporneos ...nopercebem de
modoalgumestauniontimaevitalcomDeusouexplicitamentearejeitam.(32)
Oatesmo,comonegaodeDeus,contaentreosgravssimosproblemasdenossotempo.
(33)Eleadotaformasdiversas,masaparecehojeespecialmentesobaformadosecularismo,
queconsistenumavisoautonomistadohomemedomundosegundoaqualessemundose
explicariaporsimesmo,semsernecessriorecorreraDeus.(34)Nombitoespecificamente
religioso,existemsinaisdeumretornoaosagrado,(35)deumanovasedederealidades
transcendentesedivinas.Omundoatualatesta,demodomaisamploevital,odespertarda
procurareligiosa.(36)Certamenteestefenmenonodeixadeserambguo.(37)Oamplo
desenvolvimento das seitas e de novos movimentos religiosos e o redespertar do
fundamentalismo (38) so dados que interpelam seriamente a Igreja e que devem ser
atentamenteanalisados.
23.Aatualsituaomoralprocedede paripassu comareligiosa.Efetivamente,percebese

um obscurecimento da verdade ontolgica da pessoa humana. E isto acontece como se a

rejeio de Deus quisesse significar a ruptura interior das aspiraes do ser humano.(39)
Assistese,assim,emmuitoslugares,aumrelativismoticoquetiraconvivnciacivil
qualquerpontoseguroderefernciamoral.(40)
Aevangelizaoencontranoterrenoreligiosomoralumambientedeatuaoprivilegiado.A
missoprimordialdaIgreja,defato,anunciarDeus,testemunhLodiantedomundo.Trata
sedefazerconhecerasverdadeirasfeiesdeDeuseoSeudesgniodeamoredesalvaoem
favordoshomens,assimcomoJesusorevelou.
Para preparar tais testemunhos, necessrio que a Igreja desenvolva uma catequese que
propicieoencontrocomDeusefortaleaumvnculopermanentedecomunhocomEle.
AIgrejanocampodomundo
Afdoscristos
24.OsdiscpulosdeJesusestoimersosnomundocomoofermentomas,comoemtodosos
tempos,noestoimunesdesofrerainflunciadassituaeshumanas.
,porisso,necessrio,interrogarsesobreaatualsituaodafdoscristos.
Arenovaocatequtica,desenvolvidanaIgrejaduranteasltimasdcadas,estdandofrutos
muitopositivos.(41)Acatequese dascrianas,dosjovensedosadultos,nessesanos,deu
origemaumatipologiadecristoverdadeiramenteconscientedesuafecoerentecomesta
emsuavida.Defato,favoreceuneles:
umanovaexperinciavitaldeDeus,comoPaimisericordioso;
umaredescobertamaisprofundadeJesusCristo,noapenasnasuadivindade,mastambm
nasuaverdadeirahumanidade;
osentirse,todos,coresponsveispelamissodaIgrejanomundo;
atomadadeconscinciadasexignciassociaisdaf.
25.Todavia,diantedoatualpanoramareligioso,osfilhosdaIgrejadevemseexaminar:em
quemedidasotocados,tambmeles,pelaatmosferadesecularismoederelativismotico?.
(42)
UmaprimeiracategoriaconfigurasenaquelamultidodehomensquereceberamoBatismo,
masvivemforadetodaavidacrist.(43)Tratase,defato,deumamultidodecristos
nopraticantes,(44)aindaque,nofundodocoraodemuitos,osentimentoreligiosono
tenhadesaparecidodetodo.RedespertlosparaafumverdadeirodesafioparaaIgreja.
Alm desses, h ainda as pessoas simples ,(45) que se exprimem, s vezes, com
sentimentos religiosos muito sinceros e com uma religiosidade popular (46) muito

enraizada.Possuemumacertaf,masconhecemmalosfundamentosdessamesmaf.(47)
Alm disso, existem tambm numerosos cristos, muito cultos, mas com uma formao
religiosarecebidaapenasnainfncia,equenecessitamreposicionareamadurecerasuaf
sobumaluzdiversa.(48)
26.Nofalta,almdisso,umcertonmerodecristosbatizadosque,infelizmente,escondem
aprpriaidentidadecrist,ouporcausadeumaerrneaformadedilogointerreligiosoou
por uma certa reticncia em testemunhar a prpria f em Jesus Cristo na sociedade
contempornea.
Estassituaesdafdoscristosreclamamdosemeador,comurgncia,odesenvolvimentode
uma nova evangelizao,(49) sobretudo naquelas Igrejas de antiga tradio crist, onde o
secularismo penetrou mais. Nesta nova situao necessitada de evangelizao, o anncio
missionrio e a catequese, sobretudo aos jovens e aos adultos, constituem uma clara
prioridade.
Avidainternadacomunidadeeclesial
27. importante considerar tambm a prpria vida da comunidade eclesial, a sua ntima
qualidade.
Umaprimeiraconsideraodescobrircomo,naIgreja,tenhasidoacolhidoetenhadado
frutosoConclioVaticanoII.Osgrandes documentosconciliares nopermaneceram letra
morta: constatamse os seus efeitos. As quatro constituies Sacrosanctum Concilium,
LumenGentium,DeiVerbumeGaudiumetSpesfecundaramaIgreja.Defato:
Avidalitrgicacompreendidamaisprofundamentecomofonteevrticedavidaeclesial;
O povo de Deus adquiriu uma conscincia mais viva do sacerdcio comum , (50)
radicado no Batismo. Ao mesmo tempo, redescobre sempre mais a vocao universal
santidadeeumsentidomaisprofundodoserviocaridade.
A comunidade eclesial adquiriu um sentido mais vivo da Palavra de Deus. A Sagrada
Escritura,porexemplo,lida,saboreadaemeditadademodomaisintenso.
AmissodaIgrejanomundosentidademaneiranova.Combasenumarenovaointerior,
oConclioabriuoscatlicosexignciadeumaevangelizaoligadanecessariamentecoma
promoo humana, necessidade do dilogo com o mundo, com as diversas culturas e
religieseurgentebuscadaunioentreoscristos.
28. Mas em meio a esta fecundidade, devemse reconhecer tambm os defeitos e
dificuldades no acolhimento do Conclio .(51) Malgrado uma doutrina eclesiolgica to
amplaeprofunda,enfraqueceuseosentidodapertenaeclesial;constatasefreqentemente
uma desafeio para com a Igreja ; (52) ela contemplada, muitas vezes, de modo
unilateral,comomerainstituio,despojadadoseumistrio.
Em algumas ocasies, foram tomadas posies parciais e opostas na interpretao e na

aplicao da renovao solicitada Igreja pelo Conclio Vaticano II. Tais ideologias e
comportamentos conduziram a fragmentaes e a prejudicar o testemunho de comunho,
indispensvelparaaevangelizao.
AaoevangelizadoradaIgreja,enestaacatequese,devebuscarmaisdecididamenteuma
slidacoesoeclesial.Paraisso,urgentepromovereaprofundarumaautnticaeclesiologia
decomunho,(53)paragerarnoscristos,umaprofundaespiritualidadeeclesial.
Situaodacatequese:asuavitalidadeeosseusproblemas
29.Muitossoosaspectospositivosdacatequesenestesltimosanos,quemostramasua
vitalidade.Entreoutros,devemserdestacados:
Ogrande nmero desacerdotes,religiosos eleigos queseconsagram catequese com
grandeentusiasmoeperseverana.umadasaeseclesiaismaisrelevantes.
Devesersublinhadotambmocartermissionriodaatualcatequeseeasuapropensoem
asseguraraadesof,doscatecmenosedoscatequizandos,nummundonoqualosentido
religiososeobscura.Nestadinmica,temseumaclaraconscinciadequeacatequesedeve
adquiriroestilodeformaointegralenoreduzirseasimplesensinamento:deveresforar
se,defato,parasuscitarumaverdadeiraconverso.(54)
Emsintoniacomtudooquejfoidito,assumeextraordinriaimportnciaoincrementoque
vai adquirindo a catequese dos adultos (55) no projeto de catequese de muitas Igrejas
particulares. Esta opo aparece comoprioritria nos planos pastorais demuitas dioceses.
Tambmemalgunsmovimentosegruposeclesiaiselaocupaumlugarcentral.
Favorecido,semdvida,pelasrecentesorientaesdoMagistrio,opensamentocatequtico
ganhou,nosnossosdias,umamaiordensidadeeprofundidade.Nestesentido,muitasIgrejas
locaisjdispemdeidneaseoportunasorientaespastorais.
30. Todavia, necessrio examinar, com particular ateno, alguns problemas, buscando
encontrarumasoluoparaosmesmos:
O primeiro diz respeito ao prprio conceito de catequese como escola da f, como
aprendizado e tirocnio de toda a vida crist, que ainda no penetrou plenamente na
conscinciadoscatequistas.
No que concerne orientao de fundo, o conceito de Revelao impregna
ordinariamenteaatividadecatequtica;todavia,oconceitoconciliardeTradiotemuma
menor influncia como elemento realmente inspirador. De fato, em muitas catequeses, a
refernciaSagradaEscrituraquasequeexclusiva,semqueareflexoeavidabimilenarda
Igreja(56)acompanhemtalreferncia,demodosuficiente.Anaturezaeclesialdacatequesese
mostra, neste caso, menos clara. A interrelao entre Sagrada Escritura, Tradio e
Magistrio,cadaqualsegundoseuprpriomodo,(57)aindanofecundaharmoniosamente
atransmissocatequticadaf.

 Noquedizrespeitofinalidadedacatequese,quevisapromoveracomunhocomJesus
Cristo, necessria uma apresentao mais equilibrada de toda a verdade do mistrio de
Cristo.svezes,seinsistesomentenasuahumanidade,semfazerexplcitarefernciasua
divindade; em outras ocasies, menos freqentes nos nossos dias, a sua divindade to
acentuada,quenosepercebemaisarealidadedomistriodaEncarnaodoVerbo.(58)
Emrelao aocontedodacatequese, subsistemvriosproblemas.Halgumas lacunas
doutrinaisnoqueconcerneverdadesobreDeusesobreohomem,sobreopecadoeagraae
sobreosNovssimos.Hanecessidadedeumaformaomoralmaisslida;constataseuma
apresentaoinadequadadahistriadaIgrejaeumescassaimportnciadadasuaDoutrina
Social. Em algumas regies, proliferam catecismos e textos de iniciativa particular, com
tendnciasseletivaseacentuaestodiferentes,queprejudicamanecessriaconvergnciana
unidadedaf.(59)
Acatequeseintrinsecamenteligadacomtodaaaolitrgicaesacramental.(60)Muitas
vezes,porm,apraxecatequticaapresentaumaligaofracaefragmentriacomaliturgia:
atenolimitadaaossinaiseritoslitrgicos,poucavalorizaodasfonteslitrgicas,percursos
catequticos que pouco ou nada tm a ver com o ano litrgico, presena marginal de
celebraesnositinerriosdacatequese.
Noqueconcernepedagogia,apsumaexcessivaacentuaodovalordomtodoedas
tcnicas, por parte de alguns, ainda no se presta a devida ateno s exigncias e
originalidade da pedagogia prpria da f.(61) Caise facilmente no dualismo contedo
mtodo , com reducionismos num sentido ou nooutro. Noque diz respeito dimenso
pedaggica,noseexercitousempreonecessriodiscernimentoteolgico.
Noqueconcernediferenadasculturasemrelaoaoserviodaf,constituiumproblema
sabertransmitiroEvangelhonolimitedohorizonteculturaldospovosaosquaissedirige,de
modo que ele possa ser apreendido realmente como uma grande notcia para a vida das
pessoasedasociedade.(62)
Aformaoparaoapostoladoeparaamissoumadastarefasprincipaisdacatequese.No
entanto,enquantonaatividadecatequticacresceumanovasensibilidadeemformarosfiis
leigosparaotestemunhocristo,paraodilogointerreligiosoeparaocompromissosecular,
aeducaoparaadimensomissionria adgentes mostraseaindafracaeinadequada.Com
freqncia,acatequeseordinriareservasmissesumaatenomarginalenoconstante.
AsemeaduradoEvangelho
31.Depoisdeteranalisadooterreno,osemeadorenviaosseusoperriosparaanunciaro
Evangelhoportodoomundo,comunicandolhesaforadoseuEsprito.Aomesmotempo,
mostralhescomolerossinaisdostemposelhespedeumapreparaomuitoacuradapara
realizarasemeadura.
Comolerossinaisdostempos
32.AvozdoEspritoqueJesus,porpartedoPai,enviouaSeusdiscpulosressoatambmnos

acontecimentosdahistria.(63)Portrsdosdadosmutveisdasituaoatualenasprofundas
motivaesdosdesafiosqueseapresentamevangelizao,necessriodescobrirossinais
dapresenaedodesgniodeDeus.(64)Tratasedeumaanlisequesedevefazerluzda
f,comumaatitudedecompaixo.Valendosedascinciashumanas,(65)semprenecessrias,
aIgrejabuscadescobrirosentidodasituaoatual,nombitodahistriadasalvao.Osseus
juzossobrearealidadesosemprediagnsticosparaamisso.
Algunsdesafiosparaacatequese
33.Parapoderexprimirasuavitalidadeeasuaeficcia,acatequese,hoje,deveriaassumiros
seguintesdesafioseorientaes:
antesdetudo,eladeveseapresentarcomoumvlidoservioevangelizaodaIgreja,com
umaacentuadacaractersticamissionria;
eladevesedirigiraosseusdestinatriosprivilegiados,comoforamecontinuamaseras
crianas,osadolescentes,osjovenseosadultosapartir,sobretudo,dosprimeiros;
seguindooexemplodacatequesepatrstica,eladeveplasmarapersonalidadedaqueleque
cre,portanto,deveserumaverdadeiraeprpriaescoladepedagogiacrist;
deveanunciarosmistriosessenciaisdocristianismo,promovendoaexperinciatrinitriada
vidaemCristocomocentrodavidadef;
deve considerar como tarefa prioritria a preparao e a formao de catequistas de f
profunda.
IPARTE
ACATEQUESENAMISSOEVANGELIZADORADAIGREJA

AcatequesenamissoevangelizadoradaIgreja
Ide por todo o mundo, proclamai o Evangelho a toda criatura (Mc 16,15)
Ide,portanto,efazeiquetodasasnaessetornemdiscpulos,batizandoasemnomedo
Pai,doFilhoedoEspritoSantoeensinandoasaobservartudoquantovosordenei(Mt
28,1920).
Recebereis uma fora, a do Esprito Santo que descer sobre vs, e sereis minhas
testemunhas...atosconfinsdaterra(At1,8).
OmandatomissionriodeJesus
34.Jesus,apsasuaressurreio,enviouporpartedoPaioEspritoSantoparaquerealizasse,
apartirdedentro,aobradasalvaoeestimulasseosdiscpulosacontinuaremasuaprpria
missonomundointeiro,comoelemesmoforaenviadopeloPai.Elefoioprimeiroeomaior
evangelizador.AnunciouoReinodeDeus,(66)comonovaedefinitivaintervenodivinana
histriaedefiniuesteannciocomooEvangelho,ouseja,aboanova.Aestededicoutoda

asuaexistnciaterrena:deuaconheceraalegriadepertenceraoReino,(67)assuasexigncias
e a sua magna carta,(68) os mistrios que encerra,(69) a vida fraterna daqueles que nele
entram,(70)easuaplenitudefutura.(71)
Significadoefinalidadedestaparte
35.Estaprimeirapartepretendedefinirocarterprpriodacatequese.
O primeiro captulo, relativo estrutura teolgica, recorda brevemente o conceito de
RevelaoexpostonoDocumentoconciliarDeiVerbum.Eledetermina,demaneiraespecfica,
omododeconceberoministriodaPalavra.OsconceitospalavradeDeus,Evangelho,Reino
de Deus e Tradio, presentes nessa Constituio dogmtica, fundam o significado de
catequese. Junto a esses, referencial obrigatrio para a catequese o conceito de
evangelizao.Asuadinmicaeosseuselementossoexpostoscomumaprecisonovae
profunda,naExortaoApostlicaEvangeliiNuntiandi.
Osegundocaptulosituaacatequesenoquadrodaevangelizaoeacolocaemrelaocomas
demais formasdeministriodapalavra deDeus.Graasaessarelao,descobresemais
facilmenteocarterprpriodacatequese.
Oterceirocaptuloanalisamaisdiretamenteacatequeseenquantotal:asuanaturezaeclesial,a
suafinalidade vinculativa decomunhocomJesus Cristo,os seus deveres,eainspirao
catecumenalqueaanima.
Aconcepoquesetemdacatequesecondicionaprofundamenteaseleoeaorganizaodos
seuscontedos(cognitivos,experienciaisecomportamentais),precisaosseusdestinatriose
defineapedagogiaqueseexigeparaalcanarosseusobjetivos.
Otermocatequesesofreuumaevoluosemnticaduranteosvintesculosdehistriada
Igreja.NesteDiretrio,oconceito decatequese inspirasenosDocumentos doMagistrio
Pontifciopsconciliare,sobretudo,na EvangeliiNuntiandi, na CatechesiTradendae ena
RedemptorisMissio.
ICAPTULO

ARevelaoeasuatransmissomedianteaevangelizao
BenditosejaoDeusePaidenossoSenhorJesusCristo,quenosabenooucomtodaasorte
debnosespirituais,noscus,emCristo.(...)dandonosaconheceromistriodasua
vontade,conformedecisoprviaquelheaprouvetomarparalevarotemposuaplenitude:
adeemCristoencabeartodasascoisas...(Ef1,310).
ARevelaododesgnioprovidencialdeDeus
36.Deus,quecriaeconservatodasascoisaspormeiodoVerbo,ofereceaoshomens,na
criao,umperenetestemunhodesimesmo.(72)Ohomem,queporsuanaturezaevocao
capaz de Deus , quando ouve a mensagem das criaturas, pode atingir a certeza da

existnciadeDeuscomocausaefimdetudoequeElepodeserevelaraohomem.
A constituio Dei Verbum do Conclio Vaticano II descreveu a Revelao como o ato
medianteoqualDeussemanifestapessoalmenteaoshomens.Deussemostra,defato,como
AquelequequercomunicaraSimesmo,tornandoapessoahumanapartcipedesuanatureza
divina.(73)Dessamaneira,Elerealizaoseudesgniodeamor.
AprouveaDeus,emsuabondadeesabedoria,revelarSeaSimesmoetornarconhecidoo
mistriodeSuavontade,peloqualoshomens...tmacessoaoPaiesetornamparticipantesda
naturezadivina.(74)
37.Estedesgnioprovidencial(75)doPai,reveladoplenamenteemJesusCristo,realizase
comaforadoEspritoSanto.
Elecomporta:
arevelaodeDeus,dasuaverdadentima,(76)doseusegredo,(77)daverdadeira
vocaoedignidadedohomem;(78)
aofertadasalvaoatodososhomens,comodomdagraaedamisericrdiadeDeus,(79)
queimplicaalibertaodomal,dopecadoedamorte;(80)
odefinitivochamadoparareunirnafamliadeDeustodososfilhosdispersos,realizando
assimauniofraternaentreoshomens.(81)
ARevelao:fatosepalavras
38.Deus,nasuaimensido,paraserevelarpessoahumana,utilizaumapedagogia:(82)
servese de eventos e de palavras humanas para comunicar o seu desgnio; e o faz
progressivamenteeporetapas,(83)paraseaproximarmelhordoshomens.Deus,defato,age
demaneiratal,queoshomenscheguemaoconhecimentodoseuplanosalvficoatravsdos
eventos da histria da salvao e mediante as palavras divinamente inspiradas que os
acompanhameosexplicam.
EsteplanodaRevelaoseconcretizaatravsdeacontecimentosepalavrasintimamente
conexosentresi,deformaque
as obras realizadas por Deus na histria da salvao manifestam e corroboram os
ensinamentoseasrealidadessignificadaspelaspalavras,
enquantoaspalavras,porsuavez,proclamamasobraseelucidamomistrionelascontido
.(84)
39.Tambmaevangelizao,quetransmiteaomundoaRevelao,realizasecomobrase
palavras.Ela,aomesmotempo,testemunhoeanncio,palavraesacramento,ensinamentoe
empenho.

Acatequese,porsuavez,transmiteosfatoseaspalavrasdaRevelao:deveproclamlose
narrlose,aomesmotempo,explicarosprofundosmistriosqueestesencerram.Almdisso,
sendoaRevelaofontedeluzparaapessoahumana,acatequesenoapenasrecordaas
maravilhasdeDeusoperadasnopassadomas,luzdamesmaRevelao,interpretaossinais
dostemposeavidapresentedoshomensedasmulheres,umavezque,neles,realizaseo
desgniodeDeusparaasalvaodomundo.(85)
JesusCristo,mediadoreplenitudedaRevelao
40. Deus revelouse progressivamente aos homens, por meio dos profetas e dos eventos
salvficos,atplenitudedaRevelaocomoenviodeseuprprioFilho:(86)
JesusCristo,pelaplenapresenaemanifestaodeSimesmo,porpalavraseobras,sinaise
milagres,eespecialmenteporsuamorteegloriosaressurreiodentreosmortos,enviado
finalmenteoEspritodeverdade,aperfeioaecompletaaRevelao.(87)
JesusCristonosomenteomaiordosprofetas,masoFilhoeternodeDeus,feitohomem.
Ele , portanto, o evento ltimo para o qual convergem todos os eventos da histria da
salvao.(88)Ele,defato,aPalavranica,perfeitaeinsuperveldoPai.(89)
41.OministriodaPalavradeveressaltarestaadmirvelcaracterstica,prpriadaeconomia
daRevelao:oFilhodeDeusentranahistriadoshomens,assumeavidaeamortehumanas
erealizaanovaedefinitivaalianaentreDeuseoshomens.deverprpriodacatequese
mostrarquemJesusCristo:asuavidaeoseumistrio,eapresentarafcristcomoseqela
dasuapessoa.(90)Porisso,devebasearseconstantementenosEvangelhos,osquaissoo
coraodetodasasEscrituras,umavezqueconstituemoprincipaltestemunhosobreavidae
adoutrinadoVerboencarnado,nossoSalvador.(91)
OfatoqueJesusCristosejaaplenitudedaRevelaoofundamentodocristocentrismo
(92)dacatequese:omistriodeCristo,namensagemrevelada,noumelementoamais,
juntoaosdemais,massimocentroapartirdoqualtodososdemaiselementossehierarquizam
eseiluminam.
AtransmissodaRevelaopormeiodaIgreja,obradoEspritoSanto
42.ArevelaodeDeus,culminadaemJesusCristo,destinadaatodaahumanidade:Deus
querquetodososhomenssesalvemecheguemaoconhecimentodaverdade(1Tm2,4).Em
virtudedessavontadesalvficauniversal,DeusdispsqueaRevelaosetransmitisseatodos
ospovoseatodasasgeraesepermanecessentegra.(93)
43.Paracumprirestedesgniodivino,JesusCristoinstituiuaIgrejacomfundamentonos
apstolose,mandandosobreelesoEspritoSanto,porpartedoPai,enviouosapregaro
Evangelhoemtodoomundo.Osapstolos,compalavras,obraseporescrito,executaram
fielmentetalmandato.(94)
EstaTradio apostlica perpetuasenaIgreja e pormeioda Igreja. Eesta,noseutodo,
pastoresefiis,vigiaporsuaconservaoetransmisso.OEvangelho,defato,conservase

ntegroevivonaIgreja:osdiscpulosdeJesusocontemplameomeditamincessantemente,
vivemno na existncia cotidiana e o anunciam na misso. O Esprito Santo fecunda
constantementeaIgrejaenquantoelaviveoEvangelho;fazcomqueelacresacontinuamente
nacompreensodomesmo,eaimpulsionaesustentanatarefadeanunciloemtodosos
recantosdomundo.(95)
44.AconservaontegradaRevelao,palavradeDeuscontidanaTradioenaEscritura,
assimcomoasuacontnuatransmisso,sogarantidasnasuaautenticidade.OMagistrioda
Igreja,sustentadopeloEspritoSantoedotadodocarismadaverdade,exercitaafunode
interpretarautenticamenteaPalavradeDeus.(96)
45.AIgreja,sacramentouniversaldesalvao,(97)movidapeloEspritoSanto,transmite
aRevelaopormeiodaevangelizao:anunciaaboanovadodesgniosalvficodoPaie,nos
sacramentos,comunicaosdonsdivinos.
ADeus,queserevela,devidaaobedinciadaf,pelaqualohomemaderelivrementeao
EvangelhodagraadeDeus(At20,24),complenoassentimentodointelectoedavontade.
Guiadopelaf,domdoEsprito,ohomemchegacontemplareasaborearoDeusdoamor,
queemCristorevelouasriquezasdasuaglria.(98)
Aevangelizao(99)
46.AIgrejaexisteparaevangelizar,(100)isto ,paralevaraBoaNovaatodasas
parcelasdahumanidade,emqualquermeioelatitude,epeloseuinfluxotransformlasapartir
dedentroetornarnovaaprpriahumanidade.(101)
OmandatomissionriodeJesuscomportavriosaspectosintimamenteconexosentresi:
proclamai(Mc16,15),fazeidiscpuloseensinai,(102)sereisminhastestemunhas,
(103)batizai,(104)fazeiistoemminhamemria(Lc22,19),amaivosunsaosoutros
(Jo 15,12). Anncio, testemunho, ensinamento, sacramentos, amor ao prximo, fazer
discpulos:todosestesaspectossoviaemeiosparaatransmissodonicoEvangelho,e
constituemoselementosdaevangelizao.
Algunsdelesserevestemdeumaimportnciatograndeque,svezes,setendeaidentific
loscomaaoevangelizadora.Todavia,nenhumadefinioparcialefragmentria,porm,
chegaradarrazodarealidaderica,complexaedinmicaqueaevangelizao.(105)
Correseoriscodeempobreclaeatmesmodemutilla.Aocontrrio,eladevedesenvolver
asuatotalidade(106)eincorporarassuasintrnsecasbipolaridades:testemunhoeanncio,
(107)palavraesacramento,(108)mudanainterioretransformaosocial.(109)Osagentes
daevangelizaodevemsaberagircomumavisoglobal(110)damesmaeidentificla
comoconjuntodamissodaIgreja.(111)
Oprocessodaevangelizao
47.AIgreja,emboracontendoemsi,permanentemente,aplenitudedosmeiosdasalvao,
opera sempre de modo gradual. (112) O decreto conciliar Ad Gentes esclareceu bem a
dinmicadoprocessoevangelizador:testemunhocristo,dilogoepresenadacaridade(11

12),annciodoEvangelhoechamadoconverso(13),catecumenatoeiniciaocrist(14),
formaodacomunidadecristpormeiodossacramentosedosministrios(1518).(113)
EsteodinamismodaimplantaoedaedificaodaIgreja.
48.Deacordocomisso,necessrioconceberaevangelizaocomooprocessoatravsdo
qualaIgreja,movidapeloEsprito,anunciaedifundeoEvangelhoemtodoomundo.Ela:
impulsionadapela caridade,impregnaetransformatodaaordemtemporal,assumindoe
renovandoasculturas;(114)
d testemunho,(115)entreospovos,donovomododeseredeviverquecaracterizaos
cristos;
proclamaexplicitamenteoEvangelho,medianteoprimeiroanncio,(116)chamando
converso;(117)
inicianafenavidacrist,medianteacatequese(118)eossacramentosdeiniciao
,(119)aquelesqueseconvertemaJesusCristo,ouaquelesqueretomamocaminhodesua
seqela,incorporandoosprimeirosnacomunidadecristeaelareconduzindoosdemais;
(120)
alimenta constantemente o dom da comunho (121) nos fiis, mediante a educao
permanente da f (homilia, outras formas do ministrio da Palavra), os sacramentos e o
exercciodacaridade;
suscitacontinuamenteamisso,(122)enviandotodososdiscpulosdeCristoaanunciaremo
Evangelho,compalavraseobras,emtodoomundo.
49. O processo evangelizador, (123) conseqentemente, estruturado em etapas ou
momentosessenciais:(124)aaomissionriaparaosnocrenteseparaaquelesquevivem
na indiferena religiosa; a ao catequtica e de iniciao para aqueles que optam pelo
Evangelhoeparaaquelesquenecessitamcompletaroureestruturarasuainiciao;eaao
pastoral para os fiis cristos j maduros, no seio da comunidade crist. (125) Esses
momentos,noentanto,nosoetapasconcludas:reiteramse,senecessrio,umavezque
darooalimentoevanglicomaisadequadoaocrescimentoespiritualdecadapessoaouda
prpriacomunidade.
OministriodaPalavradeDeusnaevangelizao
50.OministriodaPalavra(126)elementofundamentaldaevangelizao.Apresenacrist,
emmeioaosdiferentesgruposhumanos,eotestemunhodevidaprecisamseresclarecidose
justificados pelo anncio explcito de Jesus Cristo, o Senhor. No h verdadeira
evangelizaoseonome,oensinamento,avidaeaspromessas,oReino,omistriodeJesus
de Nazar, Filho de Deus, no forem proclamados . (127) Mesmo aqueles que j so
discpulosdeCristotmnecessidadedeseralimentadosconstantementecomapalavrade
Deus,paracresceremnasuavidacrist.(128)

Oministrio daPalavra,nointeriordaevangelizao, transmite aRevelaopormeioda

Igreja,valendosedaspalavrashumanas.Estas,porm,sosempreemreferncias
obras:quelasqueDeusrealizouecontinuaarealizar,especialmentenossacramentos;ao
testemunhodevidadoscristos;aotransformadoraqueestes,unidosatantoshomensde
boavontade,realizamnomundo.EstapalavrahumanadaIgrejaomeiodequeoEsprito
Santoseserve,paracontinuarodilogocomahumanidade.Ele,defato,oprincipalagente
doministriodaPalavra,aquelepormeiodoqualavivavozdoEvangelhoressoanaIgreja,
epormeiodesta,nomundo.(129)
O ministrio da Palavra exercitase demuitas formas .(130) A Igreja, desde a poca
apostlica,(131)noseudesejodeoferecerapalavradeDeusdamaneiramaisapropriada,tem
realizado este ministrio atravs das mais variadas formas. (132) Todas elas servem para
veicularaquelasfunesbasilaresqueoministriodaPalavrachamadoadesempenhar.
FuneseformasdoministriodaPalavra
51.AsprincipaisfunesdoministriodaPalavrasoasseguintes:
Convocaoechamadof
afunoquemaisimediatamentesededuzdomandatomissionriodeJesus.Realizase
medianteoprimeiroanncio,dirigidoaosnocrentes:aquelesquefizeramumaopode
nocrena, os batizados que vivem s margens da vida crist, os praticantes de outras
religies...(133)Odespertarreligiosodascrianas,nasfamliascrists,tambmumaforma
eminentedestafuno.
Ainiciao
Aquelesque,movidospelagraa,decidemseguirJesus,sointroduzidosnavidareligiosa,
litrgicaecaritativadoPovodeDeus.(134)AIgrejarealizaestafuno,fundamentalmente
pormeiodacatequese,emestreitarelaocomossacramentosdainiciao,tantoseestes
devemseraindarecebidosquantosejoforam.Formasimportantesso:acatequesedos
adultos no batizados, no catecumenato; a catequese dos adultos batizados que desejam
retornarf,oudaquelesquetmnecessidadedecompletarasuainiciao;acatequesedas
crianasedosmaisjovens,queporsis,jtemumcarterdeiniciao.Tambmaeducao
cristfamiliareoensinoescolardareligioexercemumafunodeiniciao.
Aeducaopermanentef
Emdiversasregies,elachamadatambmdecatequesepermanente.(135)
Dirigeseaoscristosiniciadosnoselementosdebase,quetmnecessidadedealimentare
amadurecerconstantementeasuaf,durantetodaavida.umafunoqueserealizaatravs
deformasmuitovariadas:sistemticaseocasionais,individuaisecomunitrias,organizadas
eespontneas,etc..(136)

Afunolitrgica
OministriodaPalavracompreendetambmumafunolitrgica,umavezque,quandoele
serealizanombitodeumaaosacra,parteintegrantedamesma.(137)Eleseexprimede
maneira eminente atravs da homilia. Outras formas so as intervenes e as exortaes
duranteascelebraesdapalavra.precisotambmfazerrefernciapreparaoimediata
aosdiversossacramentos,scelebraessacramentaise,sobretudo,participaodosfiisna
Eucaristia,comoformafundamentaldaeducaodaf.
Afunoteolgica
Elabuscadesenvolveracompreensodaf,colocandosenadinmicadafidesquaerens
intellectum,ouseja,dafqueprocuraentender.(138)Ateologia,paracumprirestafuno,
precisa confrontarse ou dialogar com as formas filosficas do pensamento, com os
humanismosqueconotamaculturaecomascinciasdohomem.Articulaseemformasque
promovemaabordagemsistemticaeapesquisacientficadasverdadesdaf.(139)
52. So formas importantes do ministrio da Palavra: o primeiro anncio ou pregao
missionria,acatequeseprepsbatismal,aformalitrgicaeaformateolgica.Acontece,
comfreqncia,quetaisformas,porcircunstnciaspastorais,devamassumirmaisdeuma
funo. A catequese, por exemplo, junto sua funo de iniciao, deve exercitar,
freqentemente,tarefasmissionrias.Aprpriahomilia,deacordocomascircunstncias,ser
convenientequeassumaasfunesdeconvocaoedeiniciaoorgnica.
Aconversoeaf
53.AoanunciaraomundoaBoaNovadaRevelao,aevangelizaoconvidahomense
mulheresconversoef.140OchamadodeJesus,arrependeivosecredenoEvangelho
(Mc1,15),continuaaressoarhoje,medianteaevangelizaodaIgreja.Afcrist,antesde
maisnada,conversoaJesusCristo,(141)adesoplenaesincerasuapessoa,edecisode
caminharnasuaseqela.(142)AfumencontropessoalcomJesusCristo,tornarseseu
discpulo.IssoexigeoempenhopermanentedepensarcomoEle,dejulgarcomoEleede
vivercomoEleviveu.(143)Assim,ocrenteseunecomunidadedosdiscpuloseassume,
comosua,afdaIgreja.(144)
54.EstesimaJesusCristo,plenitudedaRevelaodoPai,encerraemsiumadupla
dimenso:oconfiante abandonoemDeuseaamorosaadesoatudoaquiloqueEle nos
revelou.IstopossvelsomentemedianteaaodoEspritoSanto:(145)
Comaf,ohomemlivrementeseentregatodoaDeus,prestandoaoDeusrevelador,um
obsquioplenodointelectoedavontade,edandovoluntrioassentimentorevelaofeita
porEle.(146)
Crer,portanto,temumaduplareferncia:pessoaeverdade;verdadeporconfianana
pessoaqueaatesta.(147)
55.Afcomportaumatransformaodevida,umametania,(148)ouseja,umaprofunda

transformaodamenteedocorao;fazcomqueocrentevivaaquelanovamaneiradeser,
deviver,deestarjuntocomosoutrosqueoEvangelhoinaugura.(149)Estatransformao
de vida manifestase em todos os nveis da existncia do cristo: na sua vida interior de
adoraoedeacolhimentodavontadedivina;nasuaparticipaoativanamissodaIgreja;na
sua vida matrimonial e familiar; no exerccio da vida profissional; no cumprimento das
atividadeseconmicasesociais.
Afeaconversobrotamdo corao,isto ,domais profundodapessoahumana,
envolvendoainteira.EncontrandoJesuseaderindoaEle,oserhumanovrealizadasassuas
mais profundas aspiraes; encontra tudo aquilo que sempre buscou e o encontra
abundantemente.(150)Afrespondequelansia,(151)freqentementeinconscientee
semprelimitada,deconheceraverdadesobreDeus,sobreoprpriohomemesobreodestino
queoespera.comoumaguapura(152)quereavivaocaminhodohomem,peregrinoem
buscadeseular.
AfumdomdeDeus.Podenascerdontimodocoraohumanosomentecomofrutoda
graaprviaeadjuvante(153)ecomoresposta,completamentelivre,moodoEsprito
Santo,quemoveocoraoeodirigeaDeus,dandolhesuavidadenoconsentirecrerna
verdade.(154)
AVirgemMariaviveu,nomodomaisperfeito,estasdimensesdaf.AIgrejaveneran'Ela,
amaispurarealizaodaf.(155)
Oprocessodaconversopermanente
56.Afumdomdestinadoacrescernocoraodoscrentes.(156)AadesoaJesusCristo,
defato,iniciaumprocessodeconversopermanente,queduratodaavida.(157)Quemacede
fcomoumacrianarecmnascida(158)que,poucoapouco,crescereseconverter
numseradultoquetendeaoestadodehomemfeito,(159)maturidadedaplenitudeem
Cristo.
Noprocessodefedeconversopodemserevelar,dopontodevistateolgico,diversos
momentosimportantes:
a)OinteressepeloEvangelho.Oprimeiromomentoaqueleemque,nocoraodono
crente,doindiferenteoudopraticantedeoutrareligio,nasce,comoconseqnciadoprimeiro
anncio,uminteressepeloEvangelho,semseraindaumadecisofirme.Aqueleprimeiro
movimentodoespritohumanoparaaf,quejfrutodagraa,recebediversosnomes:
propensof,(160)preparaoevanglica,(161)inclinaoacrer,procurareligiosa
.(162)AIgrejadenominasimpatizantes(163)aquelesquemostramessainquietao.
b)Aconverso.EsteprimeirointeressepeloEvangelhonecessitadeumtempodebusca(164)
parapodersetransformar em umaopo slida. Adeciso paraa fdeveseravaliada e
amadurecida.Talbusca,movidapeloEspritoSantoepeloannciodo kerigma,preparaa
conversoquesercertamenteinicial,(165)masquejtrazconsigoaadesoaJesus
Cristoeavontadedecaminharnasuaseqela.Estaopofundamentalfundatodaavida

cristdodiscpulodoSenhor.(166)
c)Aprofissodef.OabandonarseaJesusCristogeranoscrentesodesejodeconhecLo
maisprofundamenteedeidentificarsecomEle.Acatequeseosinicianoconhecimentodaf
e no aprendizado da vida crist, favorecendo um caminho espiritual que provoca uma
progressivatransformaodementalidadeecostumes,(167)feitaderennciasedelutas,
mastambmdealegriasqueDeusconcedesemmedida.OdiscpulodeJesusCristotornase,
ento,idneoafazerumaviva,explcitaeoperanteprofissodef.(168)
d)Ocaminhorumoperfeio.Estamaturidadedebase,daqualnasceaprofissodef,no
opontofinalnoprocessopermanentedeconverso.Aprofissodefbatismalcolocase
comofundamento deumedifcio espiritual destinadoacrescer.O batizado,impulsionado
semprepeloEspritoSanto,alimentadopelossacramentos,pelaoraoepeloexerccioda
caridade,eajudadopelasmltiplasformasdeeducaopermanentedaf,procuratornarseuo
desejodeCristo:SedeperfeitoscomoovossoPaicelesteperfeito.(169)ochamado
plenitudequesedirigeacadabatizado.
57.OministriodaPalavraestaserviodesteprocessodeconversoplena.Oprimeiro
annciotemacaractersticadechamarf;acatequese,adedarumfundamentoconverso
eumaestruturadebasevidacrist;eaeducaopermanentef,naqualsedistinguea
homilia,adeseronutrimentoconstantedoqualcadaorganismoadultonecessitaparaviver.
(170)
Diversassituaesscioreligiosasdiantedaevangelizao
58.Aevangelizaodomundotemdiantedesiumpanoramareligiosomuitodiversificadoe
mutvel,noqualsepodemdistinguirfundamentalmentetrssituaes(171)querequerem
respostasadequadasediferenciadas.
a)Asituaodaquelespovos,gruposhumanos,contextossocioculturaisondeCristoeoseu
Evangelho no so conhecidos, onde faltam comunidades crists suficientemente
amadurecidasparapoderemencarnarafnoprprioambienteeanuncilaaoutrosgrupos.
(172) Esta situao postula a misso ad gentes (173) com uma ao evangelizadora
centrada,preferivelmente,nosjovenseadultos.Asuapeculiaridadeconsistenofatodequese
dirigeaosnocristos,convidandoosconverso.Acatequese,nestasituao,desenvolvese
ordinariamentenointeriordoCatecumenatobatismal.
b)Existem,almdisso,situaesnasquais,numdeterminadocontextosociocultural,esto
presentes, de maneira muito significativa, comunidades crists que possuem slidas e
adequadas estruturas eclesiais, so fermento de f e de vida, irradiando o testemunho do
Evangelhonoseuambiente,esentindoocompromissodamissouniversal.(174)Estas
comunidades necessitam de uma intensa ao pastoral da Igreja , visto que so
constitudas por pessoas e famlias com um profundo senso cristo. Em tal contexto,
necessrio que a catequese s crianas, adolescentes e jovens desenvolva verdadeiros
processosdeiniciaocristbemarticulados,quelhespermitamacederidadeadultacom
uma f madura que, de evangelizados, os transforme em evangelizadores. Mesmo nessas

situaes,osadultossodestinatriosdemodalidadesdiversasdeformaocrist.
c)Emmuitospasesdetradiocriste,svezes,tambmnasIgrejasmaisjovens,existeuma
situaointermdia,(175)ondegruposinteirosdebatizadosperderamosentidovivoda
f,nosereconhecendojcomomembrosdaIgrejaeconduzindoumavidadistantedeCristo
e do Seu Evangelho . (176) Esta situao requer uma nova evangelizao . A sua
peculiaridadeconsistenofatodequeaaomissionriasedirigeaosbatizadosdetodasas
idades, que vivem num contexto religioso de referncias crists, percebidos apenas
exteriormente.Nestasituao,oprimeiroanncioeumacatequesedebaseconstituemaopo
prioritria.
Mtuaconexoentreasaesevangelizadorascorrespondentesaestassituaes
59.Estassituaesscioreligiosasso,obviamente,diferentesenojustoequiparlas.Tal
diversidade,quesempreexistiunamissodaIgreja,adquirehoje,nestemundoemconstante
transformao, uma novidade. De fato, com freqncia, diversas situaes convivem num
mesmo territrio. Em muitas cidades grandes, por exemplo, coexistem simultaneamente a
situaoquepostulaumamissoadgenteseoutraquerequerumanovaevangelizao.
Juntoaestas,estodinamicamentepresentescomunidadescristsmissionrias,alimentadas
porumaadequadaaopastoral.Hojeocorrefreqentementeque,noterritriodeuma
Igreja particular, seja preciso enfrentar o conjunto dessas situaes. Os confins entre o
cuidadopastoraldosfiis,anovaevangelizaoeaatividademissionriaespecficanoso
facilmente identificveis, e no se deve pensar em criar entre esses mbitos barreiras ou
compartimentosestanques.(177)Defato,cadaumainfluisobreaoutra,estimulaeaajuda
.(178)
Porisso,emvistadomtuoenriquecimentodasaesevangelizadorasqueconvivemjuntas,
convmlevaremconsideraoque:
A misso ad gentes, qualquer que seja a rea ou mbito em que se realiza, a
responsabilidademissionriamaisespecficaqueJesusconfiouSuaIgrejae,portanto,o
modeloexemplardoconjuntodaaomissionriadaIgreja.Anovaevangelizaono
podesuplantarousubstituiramissoadgentes,quecontinuaaseraatividademissionria
especficaeatarefaprimria.(179)
Omodelodetodacatequese oCatecumenatobatismal,queformaoespecfica,
medianteaqualoadultoconvertidoflevadoconfissodafbatismal,duranteaviglia
pascal.(180)Estaformaocatecumenaldeveinspirarasoutrasformasdecatequese,nos
seusobjetivosenoseudinamismo.
Acatequesedosadultos,umavezquedirigidaapessoascapazesdeumaadesoedeum
empenhorealmenteresponsveis,deveserconsideradacomoaprincipalformadecatequese,
paraqualtodas as demais,noporissomenos necessrias,estoorientadas .(181)Isso
implica que a catequese das demais idades deve tla como ponto de referncia e deve
articularsecomela,numprojetocatequticodepastoraldiocesana,quesejacoerente.
Desse modo, a catequese, situada no mbito da misso evangelizadora da Igreja como

momentoessencialdamesma,recebedaevangelizao,umdinamismomissionrioquea
fecundainteriormenteeaconfiguranasuaidentidade.Oministriodacatequesemostrase,
assim,comoumservioeclesialfundamentalnarealizaodomandatomissionriodeJesus.
IICAPTULO

Acatequesenoprocessodaevangelizao
Oquensouvimoseconhecemos,oquenoscontaramnossospais,nooesconderemosa
seusfilhos;nsocontaremosgeraoseguinteoslouvoresdeIahweheseupoder,eas
maravilhasquerealizou(Sl78,34).
ApolotinhasidoinstrudonocaminhodoSenhore,nofervordoesprito,falavaeensinava
comexatidooqueserefereaJesus(At18,25).
60. Neste captulo, mostrase a relao da catequese com os demais elementos da
evangelizao,daqualelaparteintegrante.
Nestesentido,descrevese,emprimeirolugar,arelaodacatequesecomoprimeiroanncio,
que se realiza na misso. Mostrase depois a ntima conexo entre a catequese e os
sacramentosdainiciaocrist.Explicase,aseguir,opapelfundamentaldacatequesena
vidaordinriadaIgrejanoseupapeldeeducarpermanentementef.
Umaconsiderao especial reservada relao queexiste entre acatequese eo ensino
escolar da Religio, uma vez que ambas as aes so profundamente interligadas e,
juntamentecomaeducaofamiliarcrist,mostramserbasilaresparaaformaodainfncia
edajuventude.
Primeiroanncioecatequese
61.Oprimeiroannciosedirigeaosnocrentesequelesque,defato,vivemnaindiferena
religiosa.EletemafunodeanunciaroEvangelhoedechamarconverso.Acatequese,
distintadoprimeiroannciodoEvangelho(182)promoveefazamadurecerestaconverso
inicial,educandofoconvertidoeincorporandoonacomunidadecrist.Arelaoentre
estas duas formas do ministrio da Palavra , portanto, uma relao de distino na
complementariedade.
Oprimeiroanncio,quecadacristochamadoarealizar,participadoide(183)queJesus
propsaseusdiscpulos:implica,portanto,osair,oapressarse,opropor.Acatequese,ao
invs,partedacondioqueoprprioJesusindicou,aquelequecrer,(184)aquelequese
converter,aquelequesedecidir.Asduasaessoessenciaiseseatraemmutuamente:ire
acolher,anunciareeducar,chamareincorporar.
62. Na prtica pastoral, todavia, as fronteiras entre as duas aes no so facilmente
delimitveis.Freqentemente,aspessoasqueacedemcatequese,necessitam,defato,deuma
verdadeiraconverso.Porisso,aIgrejadesejaque,ordinariamente,umaprimeiraetapado

processocatequticosejadedicadaaasseguraraconverso.(185)Namisso ad gentes ,
esta tarefa se realiza no prcatecumenato . (186) Na situao requerida pela nova
evangelizao esta tarefa serealiza por meio da catequese kerigmtica , quealguns
chamamdeprcatequese,(187)porque,inspiradanoprcatecumenato,umaproposta
daBoaNovaemordemaumaslidaopodef.Somenteapartirdaconverso,isto,
apostando na atitude interior daquele que crer , a catequese propriamente dita poder
desenvolverasuatarefaespecficadeeducaodaf.(188)
Ofatodequeacatequese,numprimeiromomento,assumaestastarefasmissionrias,no
dispensa a Igreja particular de promover uma interveno institucionalizada de primeiro
anncio,comoatuaomaisdiretadomandatomissionriodeJesus.Arenovaocatequtica
devebasearsenestaevangelizaomissionriaprvia.
ACatequeseaserviodainiciaocrist
Acatequese,momentoessencialdoprocessodeevangelizao
63.AExortaoapostlicaCatechesiTradendae,colocandoacatequesenombitodamisso
da Igreja, recorda que a evangelizao uma realidade rica, complexa e dinmica, que
compreendemomentosessenciaisediferentesentresi.Eacrescenta:Acatequese...um
desses momentos e quanto ele hde ser tido em conta! de todo o processo da
evangelizao.(189)Istosignificaquehaesquepreparam(190)acatequese,eaes
quederivam(191)dacatequese.
Omomentodacatequeseaquelequecorrespondeaoperodoemqueseestruturaa
conversoaJesusCristo,oferecendoasbasesparaaquelaprimeiraadeso.Osconvertidos,
medianteumensinamentoeumaprendizadodevidamenteprolongadonodecorrerdetodaa
vidacrist,(192)soiniciadosnomistriodasalvaoenumestilodevidaevanglico.
Tratase,defato,deinicilosnaplenitudedavidacrist.(193)
64.Aorealizar,dediferentesformas,estafunodeiniciaodoministriodaPalavra,a
catequese lana os fundamentos do edifcio da f. (194) Outras funes deste ministrio
construirodepoisosdiferentesandaresdessemesmoedifcio.
Acatequesedeiniciao,assim,oelonecessrioentreaaomissionria,quechamaf,e
aaopastoral,quealimentacontinuamenteacomunidadecrist.No,portanto,umaao
facultativa,massimumaaobasilarefundamentalparaaconstruo,tantodapersonalidade
dodiscpulo,quantodacomunidade.Semela,aaomissionrianoteriacontinuidadeeseria
estril. Sem ela, a ao pastoral no teria razes e seria superficial e confusa: qualquer
tempestadefariadesmoronartodooedifcio.(195)
Naverdade,ocrescimentointeriordaIgreja,asuacorrespondnciaaosdesgniosdeDeus,
dependem essencialmente da catequese . (196) Neste sentido, a catequese deve ser
consideradacomomomentoprioritrionaevangelizao.
Acatequeseaserviodainiciaocrist

65.Af,medianteaqualohomemrespondeaoannciodoEvangelho,exigeoBatismo.A
ntimarelaoentreasduasrealidadestemsuaraiznavontadedoprprioCristo,queordenou
aosseusapstolosquefizessemdiscpulosemtodasasnaeseosbatizassem.Amissode
batizar,portanto,amissosacramental,estimplcitanamissodeevangelizar.(197)
AquelesqueseconverteramaJesusCristoeforameducadosfpormeiodacatequese,ao
receberemossacramentosdainiciaocrist,oBatismo,aConfirmaoeaEucaristia,so
libertadosdopoderdastrevas;mortoscomCristo,consepultadosecoressuscitadoscomEle,
recebemoEspritodaadoodefilhosecomtodooPovodeDeuscelebramomemorialda
morteedaressurreiodoSenhor.(198)
66.Acatequese,assim,elementofundamentaldainiciaocristeestreitamenteligada
comossacramentosdeiniciao,demodoparticularcomoBatismo,sacramentodaf.
(199)OeloqueuneacatequesecomoBatismoaprofissodefque,aomesmotempo,o
elementointerioraestesacramentoeametadacatequese.Afinalidadedaaocatequtica
consisteprecisamentenisso:emfavorecerumaviva,explcitaeoperosaprofissodef.(200)
AIgreja,paraalcanarestafinalidade,transmiteaoscatecmenoseaoscatequizandos,aviva
experinciaqueelatemdoEvangelho,easuaf,afimdequeestesafaamprpria,ao
professla.Porisso,acatequese autntica sempre iniciao ordenada esistemtica
revelaoqueDeusfezdeSimesmoaohomem,emJesusCristo;revelaoestaconservadana
memria
profundadaIgrejaenasSagradasEscrituras,econstantementecomunicada,porumatraditio
(tradio)vivaeativa,deumageraoparaaoutra.(201)
Caractersticasfundamentaisdacatequesedeiniciao
67.Ofatodesermomentoessencialdoprocessoevangelizador,aserviodainiciao
crist,conferecatequesealgumascaractersticas.(202)Ela:
umaformaoorgnicaesistemticadaf.OSnodode1977sublinhouanecessidadede
umacatequeseorgnicaebemordenada,(203)umavezqueoaprofundamentovitale
orgnicodomistriodeCristoaquiloqueprincipalmentedistingueacatequesedetodasas
demaisformasdeapresentaodaPalavradeDeus.
Estaformaoorgnicamaisdoqueumensino:umaprendizadodetodaavidacrist,
umainiciaocristintegral,(204)quefavoreceumaautnticaseqeladeCristo,centrada
naSuaPessoa.Tratase,defato,deeducaraoconhecimentoevidadef,detalmaneiraque
ohomemnoseutodo,nassuasexperinciasmaisprofundas,sesintafecundadopelaPalavra
deDeus.Ajudarse,assim,odiscpulodeCristo,atransformarohomemvelho,aassumiros
seuscompromissosbatismaiseaprofessarafapartirdocorao.(205)
uma formao de base, essencial, (206) centrada naquilo que constitui o ncleo da
experincia crist, nas certezas mais fundamentais da f e nos mais basilares valores
evanglicos.Acatequeselanaosfundamentosdoedifcioespiritualdocristo,alimentaas
razesdasuavidadef,habilitandooareceberosucessivoalimentoslido,navidaordinria

dacomunidadecrist.
68. Em sntese: a catequese de iniciao, sendo orgnica e sistemtica, no se reduz ao
meramentecircunstancialouocasional;(207)sendoformaoparaavidacrist,supera
incluindooomeroensino;(208)esendoessencial,visaquiloquecomumparao
cristo,sementraremquestesdisputadas,nemtransformarseempesquisateolgica.Enfim,
sendo iniciao, incorpora na comunidade que vive, celebra e testemunha a f. Realiza,
portanto, ao mesmo tempo, tarefas de iniciao, de educao e de instruo. (209) Esta
riqueza,inerenteaoCatecumenatodosadultosnobatizados,deveinspirarasdemaisformas
decatequese.
ACatequeseaserviodaeducaopermanentedaf
Aeducaopermanentedafnacomunidadecrist
69.Aeducaopermanentefsegueaeducaodebaseeasupe.Ambasatualizamduas
funes do ministrio da Palavra, distintas e complementares, a servio do processo
permanentedeconverso.
AcatequesedeiniciaolanaasbasesdavidacristnaquelesqueseguemJesus.Oprocesso
permanentedeconversovaialmdaquiloqueforneceacatequesedebase.Parafavorecertal
processo, necessria uma comunidade crist que acolha os iniciados para sustentlos e
formlosnaf.Acatequesecorreoriscodesetornarestrilseumacomunidadedefede
vida crist no acolher o catecmeno num certo estgio da sua catequizao . (210) O
acompanhamentoqueacomunidadeexercitaemfavordoiniciado,transformaseemplena
integraodomesmonacomunidade.
70.Nacomunidadecrist,osdiscpulosdeJesusCristosealimentamemumadplicemesa:
daPalavradeDeusedoCorpodeCristo.(211)OEvangelhoeaEucaristiasoalimento
constantenaperegrinaorumocasadoPai.AaodoEspritoSantofazcomqueodomda
comunhoeoempenhodamissosejamaprofundadosevividosdemaneirasempre
maisintensa.
Aeducaopermanentedafsedirigenoapenasacadacristo,paraacompanhlonoseu
caminhorumosantidade,mastambmcomunidadecristenquantotal,paraqueamadurea
tantonasuavidainteriordeamoraDeuseaosirmos,quantonasuaaberturaaomundocomo
comunidademissionria.OdesejoeaoraodeJesusaoPaisoumincessanteapelo:afim
dequetodossejamum.Comotu,Pai,estsemmimeeuemti,queelesestejamemns,para
queomundocreiaquetumeenviaste.(212)Aproximarse,poucoapouco,desseideal,
exige, na comunidade, uma grande fidelidade ao do Esprito Santo, um constante
alimentarsedoCorpoeSanguedoSenhoreumapermanenteeducaonaf,naescutada
Palavra.
NestamesadaPalavradeDeus,ahomiliaocupaumlugarprivilegiado,umavezqueretoma
oitinerriodefpropostopelacatequeseeolevaaoseucomplementonatural;aomesmo
tempo,elaimpulsionaosdiscpulosdoSenhoraretomaremcadadiaoseuitinerrioespiritual,

naverdade,naadoraoenaaodegraas.(213)
Mltiplasformasdecatequesepermanente
71.Paraaeducaopermanentef,oministriodaPalavracontacommuitasformasde
catequese.Entreestas,podemserevidenciadasasseguintes:
OestudoeoaprofundamentodaSagradaEscritura,lidanosomentenaIgreja,mascoma
Igrejaeasuafsempreviva.Istoajudaadescobriraverdadedivina,demodoasuscitaruma
respostadef.AchamadalectiodivinaformaeminentedestevitalestudodasEscrituras.
(214)
Aleituracristdoseventos,querequeridapelavocaomissionriadacomunidadecrist.
Aesterespeito,oestudodadoutrinasocialdaIgrejaindispensvel,vistoquesuafinalidade
principalinterpretarestasrealidades(ascomplexasrealidadesdaexistnciadohomem,na
sociedadeenocontextointernacional),examinandoasuaconformidadeoudesconformidade
comaslinhasdoensinamentodoEvangelho.(215)
Acatequeselitrgica,quepreparaaossacramentosefavoreceumacompreensoeuma
experinciamaisprofundadaliturgia.Elaexplicaocontedodasoraes,osentidodosgestos
edossinais,educaparticipaoativa,contemplaoeaosilncio.Deveserconsiderada
comoumaeminenteformadecatequese.(216)
Acatequeseocasional,queemdeterminadascircunstnciasdavidapessoal,familiar,social
eeclesial,buscaajudarainterpretarevivertaiscircunstncias,apartirdaperspectivadaf.
(217)
As iniciativas de formao espiritual, que fortalecem as convices, abrem a novas
perspectivasefazemperseverarnaoraoenocompromissodaseqeladeCristo.
Oaprofundamento sistemtico damensagemcrist,pormeiodeumensinoteolgico que
eduqueverdadeiramentef,faacrescernacompreensodamesmaetorneocristocapaz
de dar razes da sua esperana, no mundo atual. (218) Num certo sentido, apropriado
denominartalensinocomocatequesedeaperfeioamento.
72.defundamentalimportnciaqueacatequesedeiniciaoparaadultos,batizadosouno,
acatequesedeiniciaoparacrianasejovenseacatequesepermanentesejambemconexas
no projeto catequtico da comunidade crist, a fim de que a Igreja particular cresa
harmoniosamenteeasuaatividadeevangelizadoranasadefontesautnticas.importante
tambmqueacatequesedascrianasedosjovens,acatequesepermanenteeacatequesedos
adultos no sejam domnios estanques e sem comunicao... necessrio favorecer a sua
perfeitacomplementaridade.(219)
CatequeseeensinoescolardaReligio
OcarterprpriodoensinoescolardaReligio

73.UmaconsideraoespecialmerecenombitodoministriodaPalavraocarter
prpriodoensinoreligiosonaescolaeasuarelaocomacatequesedascrianas edos
jovens.
Arelaoentreoensinoreligiosonaescolaeacatequeseumarelaodedistinoede
complementaridade:Humnexoindivisvele,aomesmotempo,umaclaradistinoentreo
ensinodareligioeacatequese.(220)
Oqueconfereaoensinoreligiosoescolarasuapeculiarcaracterstica,ofatodeserchamado
apenetrarnombitodaculturaederelacionarsecomoutrasformasdosaber.Comoforma
original do ministrio da Palavra, de fato, o ensino religioso escolar torna presente o
Evangelhonoprocessopessoaldeassimilao,sistemticaecrtica,dacultura.(221)
Nouniversocultural,queinteriorizadopelosalunosequedefinidopelasformasdesabere
pelosvaloresoferecidospelasdemaisdisciplinasescolares,oensinoreligiosoescolardeposita
ofermentodinmicodoEvangelhoebuscaabrangerrealmenteosoutroselementosdosaber
edaeducao,paraqueoEvangelhoimpregneamentalidadedosalunosnoambientedasua
formaoeparaqueaharmonizaodasuaculturasefaaluzdaf.(222)
necessrio,portanto,queoensinoreligiosoescolarsemostrecomoumadisciplinaescolar,
com a mesma exigncia de sistema e rigor que requerem as demais disciplinas. Deve
apresentaramensagemeoeventocristocomamesmaseriedadeeprofundidadecomaqual
asdemaisdisciplinasapresentamseusensinamentos.Juntoaestas,todavia,oensinoreligioso
escolar no se situa como algo acessrio, mas sim no mbito de um necessrio dilogo
interdisciplinar.Estedilogodeveserinstitudo,antesdemaisnada,naquelenvelnoqual
cadadisciplinaplasmaapersonalidadedoaluno.Assim,aapresentaodamensagemcrist
incidir na maneira com que se concebe a origem do mundo e o sentido da histria, o
fundamentodosvaloresticos,afunodareligionacultura,odestinodohomem,arelao
com a natureza. O ensino religioso escolar, mediante este dilogo interdisciplinar, funda,
potencia,desenvolveecompletaaaoeducadoradaescola.(223)
OcontextoescolareosdestinatriosdoensinoescolardaReligio
74.OensinoescolardaReligiodesenvolveseemcontextosescolaresdiversos,oquefaz
comqueeste,emboramantendooseucarterprprio,adquiraacentuaesdiversas.Estas
dependemdascondieslegaisedeorganizao,daconcepodidtica,dospressupostos
pessoaisdosprofessoresedosalunosedarelaodoensinoreligiosoescolarcomacatequese
familiareparoquial.
Nopossvelreduzirumanicaformatodososmodelosdeensinamentoreligiosoescolar,
desenvolvidashistoricamenteemseguidaaAcordoscomosEstadosesdeliberaesdecada
Conferncia dos Bispos. Todavia, necessrio esforarse para que, segundo os relativos
pressupostos, o ensino religioso escolar responda s suas finalidades e caractersticas
peculiares.(224)
Osalunostmodireitodeaprender,demodoverdadeiroecomcerteza,areligioqual
pertencem.Nopodeserdesatendidoesteseudireitoaconhecermaisprofundamenteapessoa

deCristoeatotalidadedoannciosalvficoqueEletrouxe.Ocarterconfessionaldoensino
religiosoescolar,realizadopelaIgrejasegundomodoseformasestabelecidasemcadaPas,,
portanto, uma garantia indispensvel, oferecida s famlias e aos alunos que escolhem tal
ensino.(225)
Paraaescolacatlica,oensinoreligiosoescolar,assimqualificadoecompletadocomoutras
formasdoministriodaPalavra(catequese,celebraeslitrgicas,etc.),parteindispensvel
dasuatarefapedaggicaefundamentodasuaexistncia.(226)
Oensinoreligiosoescolar,nocontextodaescolapblicaenodanoconfessional,londeas
autoridadescivisououtrascircunstnciasimpemumensinoreligiosocomumaoscatlicose
nocatlicos,(227)terumacaractersticamaisecumnicaedeconhecimentointerreligioso
comum.
Em outras ocasies, o ensinamento religioso escolar poder ter um carter mais cultural,
orientadoparaoconhecimentodasreligies,apresentando,comonecessriorealce,areligio
catlica.(228)Tambmnestecaso,sobretudoseadministradoporumprofessorsinceramente
respeitoso, o ensino religioso escolar mantm uma dimenso de verdadeira preparao
evanglica.
75. A situao de vida e de f dos alunos que freqentam o ensino religioso escolar
caracterizadaporumaconstanteenotveltransformao.Oensinoreligiosoescolardevelevar
emcontaestedado,parapoderatingirasprpriasfinalidades.
Oensinoreligiosoescolarajudaosalunosquetmfacompreendermelhoramensagem
crist,emrelaocomosgrandesproblemasexistenciaiscomunssreligiesecaractersticos
detodoserhumano,comasvisesdavidamaispresentesnacultura,ecomosprincipais
problemasmoraisnosquais,hoje,ahumanidadeseencontraenvolvida.
Os alunos, ao invs, que se encontram em uma situao de busca ou diante de dvidas
religiosas,poderodescobrirnoensinoreligiosoescolaroque,exatamente,afemJesus
Cristo, quais so as respostas que a Igreja oferece aos seus interrogativos, dandolhes a
oportunidadedeperscrutarmelhoraprpriadeciso.
Finalmente,quandoosalunosnotmf,oensinoreligiosoescolarassumeascaractersticas
deumannciomissionriodoEvangelho,emvistadeumadecisodef,queacatequese,por
suaparte,emumcontextocomunitrio,poderemseguidafazercrescereamadurecer.
Aeducaocristfamiliar:catequeseeensinoreligiosoescolaraserviodaeducaona
f
76.Aeducao cristnafamlia,acatequese eoensinodareligionaescola,cadaqual
segundoasprpriascaractersticaspeculiares,sointimamentecorrelacionadoscomoservio
daeducaocristdascrianas,adolescentesejovens.Naprtica,porm,precisolevarem
consideraodiferentesvariveisquegeralmenteseapresentam,comointuitodeagircom
realismoeprudnciapastoral,naaplicaodasorientaesgerais.

Portanto, cabe a cada diocese ou regio pastoral distinguir as diversas circunstncias que
intervm,tantonoqueconcerneexistnciaounodainiciaocristnombitodasfamlias,
paraosprpriosfilhos,quantonoquedizrespeitosincumbnciasformativasque,natradio
ousituaolocais,exercitamasparquias,asescolas,etc...
E, conseqentemente, a Igreja particular e a Conferncia dos Bispos estabelecero as
orientaes prprias para os diversos mbitos, estimulando atividades que so distintas e
complementares.
IIICAPTULO

Natureza,finalidadeetarefasdacatequese
ParaaglriadeDeus,oPai,todalnguaconfesse:JesusCristooSenhor(Fl2,11).
77.Depoisdeterdelineadoolugardacatequese no mbito damissoevangelizadora da
Igreja,assuasrelaescomosvrioselementosdaevangelizaoecomasoutrasformasdo
ministriodaPalavra,nestecaptulosepretenderefletirdemodoespecficosobre:
anaturezaeclesialdacatequese,ouseja,osujeitoagentedacatequese,aIgrejaanimadapelo
Esprito;
afinalidadequeelabuscafundamentalmente,aocatequizar;
astarefascomasquaisrealiza estafinalidade,equeconstituemosseusobjetivos mais
imediatos;
asfasesinternasdoprocessocatequticoeainspiraocatecumenalqueoanima.
Almdisso,nestecaptulo,aprofundarsemaisocarterprpriodacatequese,jdescritono
captuloprecedente,ondeforamespecificadasasrelaesqueelaestabelececomasdemais
aeseclesiais.
Acatequese:aodenaturezaeclesial
78.Acatequeseumatoessencialmenteeclesial.(229)Overdadeirosujeitodacatequesea
Igrejaque,continuadoradamissodeJesusMestre,eanimadapeloEsprito,foienviadapara
ser mestra da f. Portanto, a Igreja, imitando a Me do Senhor, conserva fielmente o
Evangelhonoseucorao,(230)anunciao,celebrao,viveoeotransmitenacatequese,a
todosaquelesquedecidiramseguirJesusCristo.
EstatransmissodoEvangelhoumatovivodetradioeclesial:(231)
AIgreja,defato,transmiteafqueelamesmavive:asuacompreensodomistriodeDeus
edoseudesgniosalvfico;asuavisodaaltssimavocaodohomem;oestilodevida
evanglicoquecomunicaaalegriadoReino;aesperanaqueainvade;oamorquesentepelos

homens.
A Igreja transmite a f de modo ativo, semeiaa nos coraes dos catecmenos e
catequizandos,parafecundarassuasexperinciasmaisprofundas.(232)Aprofissodef
recebida da Igreja (traditio), germinando e crescendo durante o processo catequtico,
restituda(redditio),enriquecidacomosvaloresdasdiferentesculturas.(233)Ocatecumenato
setransforma,assim,numcentrofundamentaldeincrementodacatolicidade,efermentode
renovaoeclesial.
79.AIgreja,aotransmitirafeavidanovaatravsdainiciaocristagecomome
doshomens,quegerafilhosconcebidosporobradoEspritoSantoenascidosdeDeus.(234)
Precisamente,porsernossame,aIgrejatambmaeducadoradanossaf;(235)mee
mestraaomesmotempo.Atravsdacatequese,alimentaosseusfilhoscomasuaprpriafe
osincorpora,comomembros,nafamliaeclesial.Comoboame,oferecelhesoEvangelho
emtodaasuaautenticidadeepureza,oqual,aomesmotempo,lhesdadocomoalimento
adaptado,culturalmenteenriquecidoecomorespostasaspiraesmaisprofundasdocorao
humano.
Finalidadedacatequese:acomunhocomJesusCristo
80.Afinalidadedefinitivadacatequeseadefazercomquealgumseponha,noapenas
emcontato,masemcomunho,emintimidadecomJesusCristo.(236)
TodaaaoevangelizadoratemoobjetivodefavoreceracomunhocomJesusCristo.A
partirdaconversoinicial(237)deumapessoaaoSenhor,suscitadapeloEspritoSanto,
medianteoprimeiroanncio,acatequesesepropedarumfundamentoefazeramadurecer
estaprimeiraadeso.Tratase,ento,deajudaraquelequeacabadeserconvertera...melhor
conheceromesmoJesusCristoaoqualseentregou:conheceroseumistrio,oReinode
DeusqueEleanunciou,asexignciaseaspromessascontidasnaSuamensagemevanglicae
oscaminhosqueEletraouparatodosaquelesqueOqueremseguir.(238)OBatismo,
sacramentomedianteoqualconfiguramonoscomCristo,(239)sustenta,comasuagraa,
estaobradacatequese.
81.AcomunhocomJesusCristo,porsuaprpriadinmica,impulsionaodiscpuloaseunir
comtudoaquilocomqueoprprioJesusCristosentiuseprofundamenteunido:comDeus,
seuPai,queoenviaraaomundo,ecomoEspritoSanto,quelhedavaimpulsoparaamisso;
comaIgreja,seucorpo,pelaqualsedoou,ecomoshomens,seusirmos,cujasortequis
compartilhar.
Afinalidadedacatequeseseexprime naprofissodefno nicoDeus:Pai,Filhoe
EspritoSanto
82.AcatequeseaquelaformaparticulardoministriodaPalavra,quefazamadurecera
conversoinicial,atfazerdelaumaviva,explcitaeoperativaconfissodef:Acatequese
temasuaorigemnaconfissodefelevaconfissodef.(240)
Aprofissodef,intrnsecaaoBatismo,(241)eminentementetrinitria.AIgrejabatiza

emnomedoPai,doFilhoedoEspritoSanto(Mt28,19),(242)Deusunoetrino,aoqualo
cristoconfiaasuavida.Acatequesedeiniciaopreparaantesouapsorecebimentodo
Batismo para este decisivo empenho. A catequese permanente ajudar a amadurecer
continuamenteestaprofissodef,aproclamlanaEucaristiaearenovaroscompromissos
queelaimplica.importantequeacatequesesaibaunirbemaconfissodefcristolgica,
JesusoSenhor,comaconfissotrinitria,CreionoPai,noFilhoenoEspritoSanto,
umavezquesotosomenteduasmodalidadesparaseexprimiramesmafcrist.Aquele
que,peloprimeiroanncio,seconverteaJesusCristoeOreconhececomoSenhor,iniciaum
processo,ajudadopelacatequese,quedesembocanecessariamentenaconfissoexplcitada
Trindade.
ComaconfissodefnonicoDeus,ocristorenunciaaservirqualquerabsolutohumano:
poder,prazer,raa,antepassados,Estado,dinheiro...,(243)libertandosedequalquerdoloque
oescravize.aproclamaodasuavontadedeserviraDeuseaoshomens,semnenhumlao.
ProclamandoafnaTrindade,comunhodepessoas,odiscpulodeJesusCristomanifesta
contemporaneamentequeoamoraDeuseaoprximooprincpioqueinformaoseusereo
seuagir.
83.AconfissodefcompletasomenteseemrefernciaIgreja.Cadabatizadoproclama
individualmenteoCredo,umavezquenohaomaispessoaldoqueesta.Masorecitana
Igrejaeatravsdela,jqueofazcomoseumembro.Ocreioeocremosseimplicam
mutuamente. (244) Ao fundir a sua confisso com a confisso da Igreja, o cristo
incorporado sua misso: ser sacramento de salvao para a vida do mundo. Quem
proclama a profisso de f, assume compromissos que, no poucas vezes, atrairo a
perseguio. Na histria crist, os mrtires so os anunciadores e as testemunhas por
excelncia.(245)
Astarefasdacatequeserealizamasuafinalidade
84.Afinalidadedacatequeserealizaseatravsdediversastarefas,mutuamenterelacionadas.
(246)Pararealizlas,acatequeseseinspirarcertamentenomodomedianteoqualJesus
formavaosSeusdiscpulos:faziaosconhecerasdiversasdimensesdoReinodeDeus(a
vsdadocompreenderosmistriosdoReinodoscus , Mt 13,11),(247)ensinavaosa
rezar(Quandoorardes,dizei:Pai..., Lc 11,2),(248)inculcavalhesatitudesevanglicas
(...aprendeidemim,porquesoumansoehumildedecorao,Mt11,29)eosiniciavana
misso(...eosenvioudoisadois...,Lc10,1).(249)
Astarefasdacatequesecorrespondemeducaodasdiversasdimensesdaf,umavezquea
catequeseumaformaocristintegral,abertaatodasasoutrascomponentesdavidacrist
.(250)Emvirtudedasuaprpriadinmicainterna,afexigeserconhecida,celebrada,
vividaetraduzidaemorao.Acatequesedevecultivarcadaumadessasdimenses.Af,
porm, se vive na comunidade crist e se anuncia na misso: uma f compartilhada e
anunciada.Tambmestasdimensesdevemserfavorecidaspelacatequese.
OConclioVaticanoIIassimseexpressousobreessastarefas:Aformaocatequtica,que
iluminaefortificaaf,nutreavidasegundooespritodeCristo,levaaumaparticipao

conscienteeativanomistriolitrgicoedespertaparaaatividadeapostlica.(251)
Astarefasfundamentaisdacatequese:ajudaraconhecer,celebrar,viverecontemplaro
mistriodeCristo
85.Astarefasfundamentaisdacatequeseso:
Favoreceroconhecimentodaf
AquelequeencontrouCristodesejaconhecLoomaispossvel,assimcomodesejaconhecer
odesgniodoPai,queElerevelou.Oconhecimentodaf(fidesquae)exignciadaadeso
f(fidesqua).(252)Jnaordemhumana,oamorporumapessoalevaadesejarconhecla
sempremais.Acatequesedevelevar, portanto, acompreender progressivamente todaa
verdadedoprojetodivino,(253)introduzindoosdiscpulosdeJesusCristonoconhecimento
daTradioedaEscritura,aqualaeminentecinciadeJesusCristo(Fil3,8).(254)
Oaprofundamentonoconhecimentodafiluminacristmenteaexistnciahumana,alimentaa
vidadefehabilitatambmaprestarrazodelanomundo.Aentregadosmbolo,compndio
daEscrituraedafdaIgreja,exprimearealizaodestatarefa.
Aeducaolitrgica
Defato,CristoestsemprepresenteemSuaIgreja,sobretudonasaeslitrgicas.(255)A
comunho com Jesus Cristo leva a celebrar a sua presena salvfica nos sacramentos e,
particularmente,naEucaristia.AIgrejadesejaardentementequetodososfiiscristossejam
levados quela participao plena, consciente e ativa, que exigem a prpria natureza da
Liturgia e a dignidade do seu sacerdcio batismal. (256) Por isso, a catequese, alm de
favorecer o conhecimento do significado da liturgia e dos sacramentos, deve educar os
discpulos deJesusCristo orao, gratido, penitncia, solicitao confiante, ao
sentidocomunitrio,linguagemsimblica...,(257)umavezquetudoissonecessrio,a
fimdequeexistaumaverdadeiravidalitrgica.
Aformaomoral
AconversoaJesusCristoimplicaocaminharnasuaseqela.Acatequesedeve,portanto,
transmitiraosdiscpulosasatitudesprpriasdoMestre.Elesempreendemassim,umcaminho
detransformaointerior,noqual,participandodomistriopascaldoSenhor,passamdo
velhoparaonovohomemaperfeioadoemCristo.(258)OSermodaMontanha,noqual
Jesus retoma odeclogo e oimprime com oesprito das bemaventuranas, (259) uma
referncia indispensvel na formao moral, hoje to necessria. A evangelizao, que
comportatambmoanncioeapropostamoral,(260)difundetodaasuaforainterpeladora
quando,juntamentecomapalavraanunciada,sabeoferecertambmapalavravivida.Este
testemunho moral, para o qual a catequese prepara, deve saber mostrar as conseqncias
sociaisdasexignciasevanglicas.(261)
Ensinararezar

A comunho com Jesus Cristo conduz os discpulos a assumirem a atitude orante e

contemplativa que adotouoMestre.Aprender arezar comJesus rezarcom os mesmos
sentimentos comosquaisElesedirigia aoPai:aadorao,olouvor,oagradecimento,a
confianafilial,asplicaeacontemplaodasuaglria.EstessentimentosserefletemnoPai
Nosso,aoraoqueJesusensinouaosdiscpulosequemodelodetodaoraocrist.A
entregadoPaiNosso,(262)resumodetodooEvangelho,(263),portanto,verdadeira
expressodarealizaodestatarefa.Quandoacatequesepermeadaporumclimadeorao,
o aprendizado de toda a vida crist alcana a sua profundidade. Este clima se faz
particularmentenecessrioquandoocatecmenoeoscatequizandosencontramsediantedos
aspectosmaisexigentesdoEvangelhoesesentemfracos,ouquandodescobrem,admirados,a
aodeDeusnasuavida.
Outrastarefasfundamentaisdacatequese:iniciaoeeducaovidacomunitriae
misso
86.Acatequesetornaocristoidneoaviveremcomunidadeeaparticiparativamenteda
vidaedamissodaIgreja.OConclioVaticanoIIapontaanecessidade,paraospastores,de
desenvolver devidamente o esprito de comunidade (264) e para os catecmenos, de
aprenderacooperarativamentenaevangelizaoenaedificaodaIgreja.(265)
Aeducaoparaavidacomunitria
a)Avidacristemcomunidadenoseimprovisaeprecisoeducarparaela,comcuidado.
Para esta aprendizagem, o ensinamento de Jesus sobre a vida comunitria, narrado pelo
EvangelhodeMateus,requeralgumasatitudesqueacatequesedeverinculcar:oespritode
simplicidade e de humildade ( se no vos converterdes e no vos tornardes como as
crianas...,Mt18,3);asolicitudepelospequeninos(Casoalgumescandalizeumdesses
pequeninosquecrememmim..., Mt 18,6);aatenoespecialparacomaquelesquese
afastaram(vaiprocuradaovelhaextraviada...,Mt18,12);acorreofraterna(...vai
corrigiloass,Mt18,12);aoraoemcomum(sedoisdevsestiveremdeacordona
terrasobrequalquercoisaquequeirampedir...,Mt18,19);operdomtuo(atsetentae
setevezes..., Mt 18,22).Oamorfraternounificatodasestasatitudes: Amaivosunsaos
outroscomoeuvosamei(Jo13,34).
b)Aoeducarparaestesentidocomunitrio,acatequesedarumaespecialatenodimenso
ecumnica,eencorajaratitudesfraternasparacomosmembrosdeoutrasIgrejascristse
comunidadeseclesiais.Porisso,acatequese,aoprocuraratingirestameta,exporcomclareza
toda a doutrina da Igreja Catlica, evitando expresses que possam induzir ao erro.
Favorecer,almdisso,umbomconhecimentodasoutrasconfisses,(266)comasquais
existem bens comuns, tais como: a Palavra escrita de Deus, a vida da graa, a f, a
esperana,acaridadeeoutrosdonsinterioresdoEspritoSanto.(267)Acatequeseteruma
dimensoecumnica,namedidaemquesabersuscitarealimentarumverdadeirodesejode
unidade,(268)feitonoemvistadeumfcilirenismo,masemvistadaunidadeperfeita,
quandooSenhorassimodesejareatravsdasviasqueEleescolher.
Ainiciaomisso

a) A catequese igualmente aberta ao dinamismo missionrio. (269) Ela se esfora por

habilitarosdiscpulosdeJesusasefazerempresentes,comocristos,nasociedadeenavida
profissional,culturalesocial.Preparaostambmaprestaremasuacooperaonosdiferentes
servioseclesiais,segundoavocaodecadaum.Esteempenhoevangelizadororiginase,
paraosfiisleigos,dossacramentosdainiciaocristedocarterseculardesuavocao.
(270)tambmimportanteusartodososmeiosdisponveisparasuscitarvocaessacerdotais
edeparticularconsagraoaDeus,nasdiversasformasdevidareligiosaeapostlicaepara
acendernocoraodecadaumavocaoespecialmissionria.
AsatitudesevanglicasqueJesussugeriuaosseusdiscpulos,quandoosiniciounamisso,
soaquelasqueacatequesedevealimentar:irembuscadaovelhaperdida;anunciarecurarao
mesmotempo;apresentarsepobres,sempossesnemmochila;saberassumirarejeioea
perseguio;praprpriaconfiananoPaienoamparodoEspritoSanto;noesperaroutra
recompensasenoaalegriadetrabalharpeloReino.(271)
b)Aoeducarparaestesentidomissionrio,acatequeseformaraodilogointerreligioso,que
podetornarosfiisidneosaumacomunicaofecundacomoshomensemulheresdeoutras
religies.(272)AcatequesemostrarqueoslaosentreaIgrejaeasoutrasreligies no
cristsso,emprimeirolugar,aquelesdaorigemcomumedofimcomumdognerohumano,
assimcomotambmaquelesdasmltiplassementesdaPalavra,queDeusdepsnaquelas
religies.Acatequeseajudartambmasaberconciliare,aomesmotempo,asaberdistinguir
o anncio de Cristo do dilogo interreligioso . Estes dois elementos, embora
conservemasuantimarelao,nodevemserconfundidosnemconsideradosequivalentes.
(273)Comefeito,odilogonodispensadaevangelizao.(274)
Algumasconsideraessobreoconjuntodestastarefas
87.Astarefas dacatequeseconstituem, conseqentemente,umricoevariadoconjuntode
aspectos.Sobreesteconjunto,oportunoteceralgumasconsideraes:
Todasastarefassonecessrias.Assimcomoparaavitalidadedeumorganismohumano,
necessrioquefuncionemtodososseusrgos,tambmparaoamadurecimentodavidacrist,
precisoquesejamcultivadastodasassuasdimenses:oconhecimentodaf,avidalitrgica,
aformaomoral,aorao,apertenacomunitria,oespritomissionrio.Seacatequese
transcurarumadessasdimenses,afcristnoalcanartodooseudesenvolvimento.
Cada tarefa, sua maneira, realiza a finalidade da catequese. A formao moral, por
exemplo,essencialmentecristolgicaetrinitria,plenadesensoeclesialeabertadimenso
social.Omesmoacontececomaeducaolitrgica,essencialmentereligiosaeeclesial,mas
tambmmuitoexigentenoseuempenhoevangelizadoremfavordomundo.
Astarefasseimplicammutuamenteesedesenvolvemconjuntamente.Cadagrandetema
catequtico, por exemplo, a catequese sobre Deus Pai, tem uma dimenso cognoscitiva e
implicaesmorais;interiorizasenaoraoeseassumenotestemunho.Umatarefachama
outra: o conhecimento da f torna idneos misso; a vida sacramental d fora para a
transformaomoral.

 Pararealizarassuastarefas,acatequesesevalededoisgrandesmeios:atransmissoda
mensagemevanglicaeaexperinciadavidacrist.(275)Aeducaolitrgica,porexemplo,
necessitaexplicaroquealiturgiacristeoquesoossacramentos;pormdevetambm
fazerexperimentar os diversos tipos decelebrao, fazerdescobrireamarossmbolos,o
sentidodosgestoscorporais,etc...Aformaomoralnoapenastransmiteocontedoda
moralcrist,mascultivatambm,ativamente,asatitudesevanglicaseosvalorescristos.
Asdiferentesdimensesdafsoobjetodeeducao,tantonoseuaspectodedom
quantonoseuaspectodecompromisso.Oconhecimentodaf,avidalitrgicaeaseqela
deCristoso,cadauma,umdomdoEsprito,queserecebenaoraoe,aomesmotempo,um
compromisso de estudo, espiritual, moral e testemunhal. Ambos os aspectos devem ser
cultivados.(276)
Cadadimensodaf,assimcomoafnoseuconjunto,deveenraizarsenaexperincia
humana,sempermanecernapessoacomoalgodepostiooudeisolado.Oconhecimentodaf
significativo,iluminatodaaexistnciaedialogacomacultura; naliturgia, todaavida
pessoalumaofertaespiritual;amoralevanglicaassumeeelevaosvaloreshumanos;a
oraoabertaatodososproblemaspessoaisesociais.(277)
Como indicava oDiretrio de 1971, muito importante que acatequese conserve esta
riquezadediversidadedeaspectos,deformaquenenhumaspectosejaisolado,emdetrimento
dosdemais.
Ocatecumenatobatismal:estruturaefases
88.Af,impulsionadapelagraadivinaecultivadapelaaodaIgreja,experimentaum
processodeamadurecimento.Acatequese,aserviodessecrescimento,umaaogradual.
Umaoportunacatequesedispostaporgraus.(278)
Nocatecumenatobatismal,aformaosedesenvolveemquatroetapas:
o prcatecumenato, (279) caracterizado pelo fato que nele se realiza a primeira
evangelizao,emvistadaconverso,eseexplicitaokerigmadoprimeiroanncio;
ocatecumenato(280)propriamentedito,destinadocatequeseintegraleemcujoinciotem
lugaraentregadosEvangelhos;(281)
otempoda purificao e iluminao, (282)queforneceumapreparaomaisintensaaos
sacramentosdainiciao,enoqualtemlugaraentregadoSmbolo(283)eaentregada
OraodoSenhor;(284)
otempodamistagogia,(285)caracterizadopelaexperinciadossacramentosepeloingresso
nacomunidade.
89.Estasetapasdagrandetradiocatecumenal,repletasdesabedoria,inspiramasfasesda
catequese.(286)NapocadosPadresdaIgreja,defato,aformaopropriamentecatecumenal
serealizavamediantea catequesebblica,centradananarraodeHistriadasalvao;a

preparaoimediataaoBatismo,pormeiodacatequesedoutrinal,queexplicavaoSmboloe
o Pai Nosso, recm entregues, com suas implicaes morais; e a etapa que sucedia os
sacramentosdeiniciao,mediantea catequesemistaggica,queajudavaainteriorizartais
sacramentoseaincorporarsenacomunidade.Estaconcepopatrsticacontinuaaseruma
fontedeluzparaoCatecumenatoatualeparaaprpriacatequesedeiniciao.
Esta,umavezqueacompanhamentodoprocessodeconverso,essencialmentegradual;e
umavezqueestaserviodaquelequedecidiuseguirCristo,eminentementecristocntrica.
OCatecumenatobatismal,inspiradordacatequesenaIgreja
90.DadoqueamissoadgentesoparadigmadetodaamissoevangelizadoradaIgreja,o
Catecumenatobatismal,quelheinerente,omodeloinspiradordasuaaocatequizadora.
(287)Porisso,oportunosublinharoselementos doCatecumenato quedeveminspirara
catequese atual e o significado metodolgico dos mesmos. preciso, todavia, colocar a
premissaqueentreoscatequizandoseoscatecmenos,(288)eentrecatequesepsbatismale
catequese prbatismal, que lhes respectivamente administrada, existe uma diferena
fundamental.Elaprovmdossacramentosdeiniciaorecebidopelosprimeiros,osquaisj
foramintroduzidosnaIgrejaejforamfeitosfilhosdeDeuspormeiodoBatismo.Portanto,o
fundamentodasuaconversooBatismojrecebido,cujaforadevemdesenvolver.(289)
91. Diante desta substancial diferena, consideramse a seguir alguns elementos do
Catecumenatobatismal,quedevemserfontedeinspiraoparaacatequesepsbatismal:
OCatecumenatobatismalrecordaconstantementeatodaaIgreja,aimportnciafundamental
da funo da iniciao, com os basilares fatores que a constituem: a catequese e os
sacramentosdoBatismo,daConfirmaoedaEucaristia.Apastoraldeiniciaocristvital
paratodaIgrejaparticular.
OCatecumenatobatismalresponsabilidadede todaacomunidadecrist. Defato,tal
iniciao cristnodeveserapenas obradoscatequistas edossacerdotes,masdetodaa
comunidadedefiis,esobretudodospadrinhos.(290)Ainstituiocatecumenalincrementa
assim,naIgreja,aconscinciadamaternidadeespiritualqueelaexerceemtodaformade
educaonaf.(291)
OCatecumenatobatismaltodoimpregnadopelomistriodaPscoadeCristo.Porisso,
todainiciaodeverelevarclaramenteoseucarterpascal.(292)AVigliapascal,centroda
liturgiacrist,easuaespiritualidadebatismal,soinspiraoparatodaacatequese.
O Catecumenato batismal tambm, lugar privilegiado de inculturao. Seguindo o
exemplodaEncarnaodoFilhodeDeus,feitohomemnummomentohistricoconcreto,a
Igreja acolhe os catecmenos integralmente, com os seus vnculos culturais. Toda a ao
catequizadoraparticipadestafunodeincorporarnacatolicidadedaIgreja,asautnticas
sementesdaPalavradisseminadasnosindivduosenospovos.(293)
Finalmente,aconcepodoCatecumenatobatismal,comoprocessoformativoeverdadeira
escoladef,oferececatequesepsbatismalumadinmicaealgumasnotasqualificativas:a

intensidadeeaintegridadedaformao;oseucartergradual,cometapasdefinidas;asua
vinculaocomritos,smbolosesinais,especialmentebblicoselitrgicos;asuaconstante
refernciacomunidadecrist...
A catequese psbatismal, sem dever reproduzir mimeticamente a configurao do
Catecumenato batismal, e reconhecendo aos catequizandos a sua realidade de batizados,
deverinspirarsenestaescolapreparatriavidacrist,(294)deixandosefecundarpelos
seusprincipaiselementoscaracterizadores.
IIPARTE
AMENSAGEMEVANGLICA

Amensagemevanglica
Ora,avidaeternaesta:queelesteconheamati,onicoDeusverdadeiro,eaqueleque
enviaste,

Jesus

Cristo

(Jo

17,3).
VeioJesusparaaGalilia,proclamandooEvangelhodeDeus:"Cumpriuseotempoeo
Reino de Deus est prximo. Arrependeivos e crede no Evangelho" (Mc 1,1415).
Lembrovos,irmos,oevangelho quevosanunciei... Transmitivos,emprimeirolugar,
aquiloqueeumesmorecebi:Cristomorreupornossospecados,segundoasEscrituras.Foi
sepultado,ressuscitouaoterceirodia,segundoasEscrituras(1Cor15,14).
Significadoefinalidadedestaparte
92.Afcrist,medianteaqualumapessoapronunciaoseusimaJesusCristo,podeser
consideradasobumdpliceaspecto:
comoadesoaDeusqueserevela,dadasobainflunciadagraa.Nestecaso,afconsiste
emconfiarnapalavradeDeuseemabandonarseaesta(fidesqua);
comocontedodaRevelaoedamensagemevanglica.Af,nestesentido,exprimeseno
empenhoemconhecersempremelhorosentidoprofundodaquelaPalavra(fidesquae).
Estesdoisaspectosnopodem,porsuaprprianatureza,serseparados.Oamadurecimentoeo
crescimentodafexigemo
seuorgnicoecoerentedesenvolvimento.Todavia,porrazesdeordemmetodolgica,osdois
aspectospodemserconsideradosseparadamente.(295)
93.Nestasegundaparte,abordarseocontedodamensagemevanglica(fidesquae).
Noprimeirocaptulo,seroindicadasasnormaseoscritriosqueacatequesedeveseguir
parafundar,formulareexporosseuscontedos.TodaformadeministriodaPalavra,defato,
ordenaeapresentaamensagemevanglicasegundooseucarterprprio.
Nosegundocaptulo,tratarsedocontedodaf,assimcomoseencontraexpostono

Catecismo da Igreja Catlica, que texto de referncia doutrinal para a catequese. So

apresentadas,porisso,algumasindicaesquepoderoajudaraassimilareainteriorizaro
Catecismo,assimcomoasitulonombitodaaocatequizadoradaIgreja.Almdisso,so
oferecidosalgunscritrios,paraque,emrefernciaaoCatecismodaIgrejaCatlica,sejam
elaborados, nas Igrejas particulares, Catecismos locais que, conservando a unidade da f,
levemnadevidaconsiderao,asdiferentessituaeseculturas.
ICAPTULO

Normasecritriosparaaapresentaodamensagemevanglicanacatequese
Ouve,Israel:IahwehnossoDeusonicoDeus.Portanto,amarsaIahwehteuDeus
comtodooteucorao,comtodaatuaalmaecomtodaatuafora.Queestaspalavrasque
hojeteordenoestejam emteucorao!Tuasinculcarsaosteusfilhos,edelasfalars
sentadoemtuacasaeandandoemteucaminho,deitadoedep.Tuasatarstambmtua
mo como um sinal, e sero como um frontal entre os teus olhos; tu as escrevers nos
umbrais da tua casa, e nas tuas portas (Dt 6,49).
EoVerbosefezcarneehabitouentrens(Jo1,14).
APalavradeDeus,fontedacatequese
94.AfontenaqualacatequesehaureasuamensagemaPalavradeDeus:
A catequese hde haurir sempre o seu contedo na fonte viva da Palavra de Deus,
transmitidanaTradioedaEscritura,porque"aSagradaTradioeaSagradaEscritura
constituemumsdepsitoinviolveldaPalavradeDeus,confiadaIgreja".(296)
Estedepsitodaf(297)comootesourododonodacasa,confiadoIgreja,famliade
Deus,doqualelaextraicontinuamentecoisasnovasecoisasantigas.(298)Todososfilhosdo
Pai,animadospeloSeuEsprito,nutremsedestetesourodaPalavra.ElessabemqueaPalavra
JesusCristo,oVerbofeitohomem,equeaSuavozcontinuaaressoarpormeiodoEsprito
Santo,naIgrejaenomundo.
APalavradeDeus,poradmirvelcondescendncia(299)divinanosdirigidaechegaa
nspormeiodeobrasepalavrashumanas,talcomooutroraoVerbodoPaiEterno,
havendoassumidoacarnedafraquezahumana,sefezsemelhanteaoshomens.(300)Sem
deixar de ser Palavra de Deus, exprimese na palavra humana. Embora prxima, ela
permanecepormvelada,emestadokentico.Porisso,aIgreja,guiadapeloEsprito,
precisainterpretlacontinuamentee,enquantoacontemplacomprofundoespritodef,
piamenteauscultaaquelapalavra,santamenteaguardaefielmenteaexpe.(301)
Afonteeasfontesdamensagemdacatequese(302)
95.APalavradeDeuscontidanaSagradaTradioenaSagradaEscritura:
meditadaecompreendidasempremaisprofundamente,pormeiodosensodefdetodoo

PovodeDeus,sobaorientaodoMagistrio,queaensinacomautoridade;
celebrada na liturgia onde, constantemente, proclamada, ouvida, interiorizada e
comentada;
resplendenavidadaIgreja,nasuahistriabimilenar,sobretudonotestemunhodoscristos
eparticularmentedossantos;
aprofundadanapesquisateolgica,queajudaoscrentesaprogrediremnacompreenso
vitaldosmistriosdaf;
manifestasenosgenunosvaloresreligiososemoraisque,comosementesdaPalavra,esto
disseminadosnasociedadehumanaenasdiversasculturas.
96.Todas estassoasfontes,principais ousubsidirias,dacatequese,asquais,demodo
algum,devemserentendidasemsentidounvoco.(303)ASagradaEscrituraaPalavrade
DeusenquantoredigidasobamoodoEspritoSanto;(304)eaSagradaTradio
transmiteintegralmenteaossucessoresdosApstolos,aPalavradeDeusconfiadaporCristo
SenhorepeloEspritoSanto.(305)OMagistriotematarefadeinterpretarautenticamente
a Palavra de Deus , (306) cumprindo, em nome de Jesus Cristo, um servio eclesial
fundamental.Tradio,EscrituraeMagistrio,intimamenteconexoseunidos,so,cadaqual
aseumodo,(307)asfontesessenciaisdacatequese.
Asfontesdacatequesetm,cadauma,umalinguagemprpria,qualsedformaatravs
de uma rica variedade de documentos da f . A catequese tradio viva de tais
documentos: (308) percopes bblicas, textos litrgicos, escritos dos Padres da Igreja,
formulaesdoMagistrio,smbolosdaf,testemunhosdossantosereflexesteolgicas.
AfontevivadaPalavradeDeuseasfontesquedeladerivamenasquaiselaseexprime,
fornecem catequese os critrios para transmitir a sua mensagem a todos aqueles que
amadureceramadecisodeseguirJesusCristo.
Oscritriosparaaapresentaodamensagem
97. Os critrios para apresentar a mensagem evanglica na catequese so intimamente
correlacionadosentresi,umavezquebrotamdeumanicafonte.
AmensagemcentradanapessoadeJesusCristo(cristocentrismo),porsuadinmicainterna,
introduzdimensotrinitriadamesmamensagem.
OannciodaBoaNovadoReinodeDeus,centradono domdasalvao,implicauma
mensagemdelibertao.
Ocarter eclesial damensagemremeteaoseucarter histrico,umavezqueacatequese,
comooconjuntodaevangelizao,realizasenotempodaIgreja.
Amensagemevanglica,umavezqueBoaNovadestinadaatodosospovos,buscaa

inculturao, a qual poder ser atuada em profundidade, somente se a mensagem for

apresentadaemtodaasuaintegridadeepureza.
A mensagem evanglica necessariamente uma mensagem orgnica, com uma prpria
hierarquia de verdade. esta viso harmoniosa do Evangelho que o converte em evento
profundamentesignificativoparaapessoahumana.
AindaqueestescritriossejamvlidosparatodooministriodaPalavra,elesseroagora
desenvolvidosemrelaocatequese.
Ocristocentrismodamensagemevanglica
98.JesusCristonoapenastransmiteaPalavradeDeus:EleaPalavradeDeus.Porisso,a
catequese,todaela,dizrespeitoaEle.
Nestesentido,oquecaracterizaamensagemtransmitidapelacatequese,antesdemaisnada,
ocristocentrismo,(309)quedeveserentendidoemvriossentidos:
Ele significa, em primeiro lugar que, no centro da catequese ns encontramos
essencialmenteumaPessoa:aPessoadeJesusdeNazar,FilhonicodoPai,cheiode
graaedeverdade.(310)Narealidade, atarefa fundamental dacatequese apresentar
Cristo:todooresto,emrefernciaaEle.Aquiloque,deformadefinitiva,elafavorece,a
seqeladeCristo,acomunhocomEle:todoelementodamensagemtendeaisto.
Ocristocentrismo,emsegundolugar,significaqueJesusestnocentrodahistriada
salvao,(311)apresentadapelacatequese.Ele,defato, oeventoltimo,paraoqual
convergetodaahistriasagrada.Ele,vindonaplenitudedostempos(Gal 4,4),a
chave,ocentroeofimdahistriahumana.(312)Amensagemcatequticaajudaocristoa
situarsenahistriaeainserirseativamentenesta,mostrandocomoCristoosentidoltimo
destahistria.
Ocristocentrismosignifica,almdisso,queamensagemevanglicanoprovmdohomem,
masPalavradeDeus.AIgrejae,emseunome,todocatequista,podedizer,semmedode
errar:Minhadoutrinanominha,masdaquelequemeenviou(Jo7,16).Porisso,tudo
aquiloqueacatequesetransmite,soosensinamentosdeJesusCristo,aVerdadequeEle
comunica,ou,maisprecisamente,aVerdadequeEle.(313)Ocristocentrismoobrigaa
catequeseatransmitiraquiloqueJesusensinaapropsitodeDeus,dohomem,dafelicidade,
davidamortal,damorte...sempermitirsemudaremnadaoseupensamento.(314)
Os Evangelhos, que narram a vida de Jesus, esto no centro da mensagem catequtica.
Dotados,elesprprios,deumaestruturacatequtica,(315)exprimemoensinamentoque
se propunha s primeiras comunidades crists e que transmitia a vida de Jesus, a sua
mensagemeassuasaessalvficas.Nacatequese,osquatroEvangelhosocupamumlugar
central,jqueCristoJesusocentrodeles.(316)
Ocristocentrismotrinitriodamensagemevanglica

99.APalavradeDeus,encarnadaemJesusdeNazar,FilhodaVirgemMaria,aPalavrado
Pai,quefalaaomundopormeiodoseuEsprito.JesusremeteconstantementeaoPai,dequem
sesabeFilhonico,eaoEspritoSanto,doqualsesabeUngido.Eleocaminhoque
introduznomistriontimodeDeus.(317)
Ocristocentrismodacatequese,emvirtudedasuadinmicainterna,conduzconfissodaf
em Deus: Pai, Filho e Esprito Santo. um cristocentrismo essencialmente trinitrio. Os
cristos,noBatismo,soconfiguradosaCristo,UmdaTrindade,(318)eestaconfigurao
peosbatizados,filhosnoFilho,emcomunhocomoPaiecomoEspritoSanto.Por
isso,asuafradicalmentetrinitria.OmistriodaSantssimaTrindadeomistriocentral
dafedavidacrist.(319)
100.Ocristocentrismotrinitriodamensagemevanglicainduzacatequeseaestaratenta,
entreoutrascoisas,aoseguintesaspectos:
Aestruturainternadacatequese;todamodalidadedeapresentaosersemprecristocntrica
etrinitria:PorCristo,aoPai,noEsprito.(320)Umacatequesequeomitisseumadestas
dimenses, ou desconhecesse a orgnica ligao das mesmas, correria o risco de trair da
originalidadedamensagemcrist.(321)
SeguindoamesmapedagogiadeJesus,nasuaRevelaodoPai,deSimesmocomoFilho,e
doEspritoSanto,acatequesemostraravidantimadeDeus,apartirdasobrassalvficasem
favordahumanidade.(322)AsobrasdeDeusrevelamquemEleemSimesmo,enquantoo
mistriodoseuser ntimoiluminaaintelignciadetodas assuasobras.Analogicamente,
assimsucedenasrelaeshumanas:aspessoasmostramseatravsdesuasaese,quanto
maisasconhecemos,tantomaismaiscompreendemossuasaes.(323)
A apresentao do ser ntimo de Deus revelado porJesus, unona essncia e trino nas
pessoas,mostrarasimplicaesvitaisparaavidadossereshumanos.Confessarumnico
Deussignificaqueohomemnodevesubmeteraprprialiberdadepessoal,demaneira
absoluta,anenhumpoderterreno.(324)Significa,almdisso,queahumanidade,criada
imagemdeumDeusquecomunhodepessoas,chamadaaserumasociedadefraterna,
compostadefilhosdeummesmoPai,iguaisemdignidadepessoal.(325)Asimplicaes
humanasesociaisdaconcepocristdeDeussoimensas.AIgreja,aoprofessarafna
Trindadeeaoanuncilaaomundo,seautocompreendecomoumpovoagregadonaunidade
doPai,doFilhoedoEspritoSanto.(326)
Umamensagemqueanunciaasalvao
101.AmensagemdeJesussobreDeusumaboanovaparaahumanidade.Jesus,defato,
anunciouoReinodeDeus:(327)umanovaedefinitivaintervenodeDeus,comumpoder
transformadortograndeeatmesmosuperiorquelequeutilizounacriaodomundo.(328)
Nestesentido,comoncleoecentro dasuaBoaNova,Cristoanunciaasalvao, esse
grandedomdeDeusquenosomentelibertaodetudoaquiloqueoprimeohomem,mas
sobretudolibertaodopecadoedoMaligno,naalegriadeconheceraDeusedeserporEle
conhecido,devLoedeseentregaraEle.(329)

AcatequesetransmiteestamensagemdoReino,centralnapregaodeJesus.Eaofazlo,a
mensagemserpoucoapoucoaprofundada,desenvolvidanosseuscorolriosimplcitos,
(330)mostrandoasgrandesrepercussesquetem,paraaspessoaseparaomundo.
102.Nestaexplicitaodo kerigma evanglicodeJesus,acatequesesublinhaosseguintes
aspectosfundamentais:
Jesus, com o advento do Reino, anuncia e revela que Deus no um ser distante e
inacessvel,umapotnciaannimaelongnqua,(331)massimoPai,queestpresenteem
meiossuascriaturas,operandocomoseuamoreoseupoder.EstetestemunhosobreDeus
comoPai,oferecidodemaneirasimplesedireta,fundamentalnacatequese.
Jesus,aomesmotempo,ensinaqueDeus,comoseuReino,ofereceodomdasalvao
integral, liberta dopecado, introduznacomunhocomoPai,concede afiliao divinae
prometeavidaeterna,vencendoamorte.(332)Estasalvaointegral,aomesmotempo,
imanente eescatolgica, jquetemcertamente oseucomeonestavida,mas queter
realizaocompletanaeternidade.(333)
Jesus,aoanunciaroReino,anunciaajustiadeDeus:proclamaojuzodivinoeanossa
responsabilidade.OannciodojuzodeDeus,comoseupoderdeformaodasconscincias,
umcontedocentraldoEvangelhoeumaboanovaparaomundo.Eotantoparaaqueles
quesofrempelafaltadejustia,quantoparaaquelesquelutamparainstaurla;o,tambm,
paraaquelesquenosouberamamarnemsersolidrios,porquepossvelapenitnciaeo
perdo,jquenacruzdeCristoobtemosaredenodopecado.Ochamadoconversoea
crernoEvangelhodoReino,queumreinodejustia,amorepazeluzdoqualseremos
julgados,fundamentalparaacatequese.
JesusdeclaraqueoReinodeDeusseinauguracomEle,nasuaprpriapessoa.(334)Revela,
defato,queEleprprio,constitudoSenhor,assumearealizaodaqueleReino,atqueo
entregue,plenamenteconsumado,aoPai,quandovirdenovo,naglria.(335)OReinoj
estpresente,emmistrio,aquinaterra.ChegandooSenhor,eleseconsumar.(336)
Jesusensina,igualmente,queacomunidadedosseusdiscpulos,asuaIgreja,constituio
germeeoinciodesteReino(337)eque,comofermentonamassa,oqueeladesejaqueo
ReinodeDeuscresanomundo,comoumaimensarvore,incorporandotodosospovose
todasasculturas.AIgrejaest,efetivaeconcretamente,aserviodoReino.(338)
Jesusensina,finalmente,queahistriadahumanidadenocaminharumoaonada,massim
que, com os seus aspectos de graa e pecado, n'Ele assumida por Deus, para ser
transformada.Ela,nasuaatualperegrinaorumocasadoPai,jofereceumapregustao
domundofuturoonde,assumidaepurificada,alcanarasuaperfeio.Porconseguinte,a
evangelizaonopodedeixardecomportaroanncioprofticodoalm,vocaoprofundae
definitivadohomem,aomesmotempoemcontinuidadeeemdescontinuidadecomasituao
presente.(339)
Umamensagemdelibertao

103.ABoaNovadoReinodeDeus,queanunciaasalvao,incluiumamensagemde
libertao.(340)AoanunciaresteReino,Jesussedirigiademaneiraparticularssimaaos
pobres:Bemaventuradosvs,ospobres,porquevossooReinodeDeus!Bemaventurados
vsqueagoratendesfome,porquesereissaciados!Bemaventuradosvs,queagorachorais,
porquehaveisderir!(Lc6,2021).EstasbemaventuranasdeJesus,dirigidasquelesque
sofrem, so o anncio escatolgico da salvao que o Reino traz consigo. Elas registram
aquelaexperinciatodilacerante,qualoEvangelhotosensvel:apobreza,afomeeo
sofrimentodahumanidade.
AcomunidadedosdiscpulosdeJesus,aIgreja,compartilhahojeamesmasensibilidadeque
teve,ento,oseuMestre.Comprofundador,elavoltaasuaatenoparaaquelespovos
comprometidos,comobemsabemos,comtodaasuaenergianoesforoenalutaporsuperar
tudo aquilo que os condena a ficarem margem da vida: penrias, doenas crnicas e
endmicas,analfabetismo,pauperismo,injustiasnasrelaesinternacionais,...situaesde
neocolonialismo econmico ecultural .(341)Todas asformas depobrezanoapenas
econmica,mastambmculturalereligiosa(342)preocupamaIgreja.
Comodimensoimportantedasuamisso,(aIgreja)temodeverdeanunciaralibertaode
milhesdesereshumanos,sendomuitosdestesseusfilhosespirituais;odeverdeajudaruma
tallibertaoanascer,dedartestemunhoemfavordelaedeenvidaresforosparaqueelaseja
total.(343)
104.Paraprepararoscristosaestatarefa,acatequeseestaratenta,entreoutrascoisas,aos
seguintesaspectos:
Situaramensagemdelibertaonaperspectivadafinalidadeespecificamentereligiosada
evangelizao ,(344)jqueesta perderiaasuarazo deser,seseapartassedoeixo
religiosoquearege:oReinodeDeus,antesdetodaequalqueroutracoisa,noseusentido
plenamenteteolgico.(345)Porisso,amensagemdalibertaonopodeserlimitada
simpleserestritadimensoeconmica,poltica,socialecultural;masdeveteremvistao
homemtodo,incluindoasuaaberturaparaoabsoluto,mesmooAbsolutodeDeus.(346)
A catequese, na tarefa da educao moral, apresentar a moral social crist como uma
exignciadajustiadeDeuseumaconseqnciadalibertaoradicalrealizadaporCristo.
(347)esta,comefeito,aBoaNovaqueoscristosprofessam,comocoraorepletode
esperana:Cristolibertouomundoecontinuaalibertlo.Aquigeradaapraxiscrist,
queocumprimentodograndemandamentodoamor.
Damesmaforma,natarefadainiciaomisso,acatequesesuscitarnoscatecmenose
noscatequizandos,aopopreferencialpelospobres(348)que,longedeserumsinalde
particularismooudesectarismo,manifestaauniversalidadedanaturezaedamissodaIgreja.
Estaoponoexclusiva,(349)mascomportaoempenhopelajustia,segundoopapel,
avocaoeascircunstnciaspessoais.(350)
Aeclesialidadedamensagemevanglica
105. A natureza eclesial da catequese confere mensagem evanglica transmitida um

intrnsecocartereclesial.AcatequesetemsuaorigemnaconfissodefdaIgrejaeleva
confissodefdocatecmenoedocatequizando.AprimeirapalavraoficialqueaIgreja
dirigeaobatizandoadulto,depoisdeterperguntadooseunome,:OquepedesIgrejade
Deus? . A f a resposta do batizando. (351) O catecmeno, de fato, sabe que o
Evangelhoqueeledescobriuedesejaconhecer,vivonocoraodoscrentes.Acatequese
nooutracoisasenooprocessodetransmissodoEvangelho,talcomoacomunidadecrist
recebeuo,compreendeo,celebrao,viveoeocomunicadediversosmodos.
Porisso,quandoacatequesetransmiteomistriodeCristo,nasuamensagemressoaafde
todooPovodeDeus,aolongodocursodahistria:afdosapstolos,queareceberamdo
prprioCristoedaaodoEspritoSanto;afdosmrtires,queaconfessarameaconfessam
comseusangue;afdossantos,queaviverameavivememprofundidade;afdosPadrese
dos Doutores da Igreja, que a ensinaram luminosamente; a f dos missionrios, que a
anunciamcontinuamente;afdostelogos,queajudamamelhorcompreendla;eenfim,af
dos pastores, que a conservam com zelo e amor, e a interpretam com autenticidade. Na
verdade,nacatequeseestpresenteafdetodosaquelesquecremesedeixamconduzirpelo
EspritoSanto.
106.Estaf,transmitidapelacomunidadeeclesial,umas.AindaqueosdiscpulosdeJesus
Cristo formem uma comunidade espalhada por todo o mundo, e ainda que a catequese
transmitaafatravsdelinguagensculturaismuitodiferentes,oEvangelhoqueseentrega
ums,aconfissodefnicaeumsoBatismo:umsSenhor,umasf,ums
batismo.HumsDeusePaidetodos(Ef4,5).
Acatequese,portanto,naIgreja,oservioqueintroduzoscatecmenoseoscatequizandos
naunidadedaconfissodef.(352)Porsuaprprianatureza,alimentaovnculodeunidade,
(353)criandoaconscinciadepertenceraumagrandecomunidade,quenemoespaonemo
tempoconseguemlimitar:DesdeojustoAbelatoltimodoseleitos,atsextremidades
daterra,atofimdomundo.(354)
Ocarterhistricodomistriodasalvao
107.AconfissodefdosdiscpulosdeJesusCristonascedeumaIgrejaperegrina,enviada
em misso. No ainda a proclamao gloriosa do fim do caminho, mas aquela que
correspondeao tempodaIgreja .(355)A economiadasalvao tem,porisso,um
carterhistrico,umavezqueserealizanotempo:...iniciounopassado,desenvolveusee
alcanouoseupontomaiselevadoemCristo,estendeoseupodernopresenteeesperaporsua
consumaonofuturo.(356)
Porisso,aIgreja,aotransmitirhojeamensagemcrist,apartirdavivaconscinciaquetem
destamensagem,recordaconstantementeoseventossalvficosdopassado,narrandoos.
Interpreta,luzdosmesmos,osatuaiseventosdahistriahumana,nosquaisoEspritode
Deusrenovaafacedaterra,epermanecenumaconfianteexpectativadavindadoSenhor.Na
catequese patrstica, a narrao (narratio) das maravilhas realizadas por Deus e a espera
(expectatio) doretornodeCristoacompanhavam sempreaexposiodosmistrios daf.
(357)

108.Ocarter histrico damensagem crist obrigaa catequese aconsiderar os seguintes

aspectos:
Apresentarahistriadasalvaopormeiodeumacatequesebblicaquefaaconheceras
obraseaspalavrascomaquaisDeusserevelouhumanidade:asgrandesetapasdoAntigo
Testamento,medianteasquaispreparouocaminhodoEvangelho;(358)avidadeJesus,Filho
deDeus,incarnadonoseiodeMaria,eque,comsuas aes eseuensinamento, levoua
cumprimentoaRevelao;(359)eahistriadaIgreja,aqualtransmiteaRevelao.Tambm
estahistria,lidaapartirdaf,partefundamentaldocontedodacatequese.
Ao explicar o Smbolo da f e o contedo da moral crist, atravs de uma catequese
doutrinal,amensagemevanglicadeveiluminarohojedahistriadasalvao.Defato,
...oministriodapalavra,almderecordararevelaodasadmirveisobrasrealizadaspor
Deusnopassado...interpretatambm,luzdestarevelao,avidahumanadosnossosdias,os
sinaisdostemposeasrealidadesdestemundo,umavezquenelequeseatuaoprojetode
Deusparaasalvaodohomem.(360)
Situar os sacramentos dentro da histria da salvao, por meio de uma catequese
mistaggica, a qual: ...rel e revive todos estes grandes acontecimentos da histria da
salvao no "hoje" da sua liturgia . (361) A referncia ao hoje histricosalvfico
essencialnestacatequese.Ajudase,assim,oscatecmenosecatequizandos,...aseabrirema
estacompreenso"espiritual"daEconomiadasalvao....(362)
Asobrasepalavras daRevelao remetemaomistriocontidonesta.(363) A
catequeseajudararealizarapassagemdosinalparaomistrio.Levaradescobrir,pordetrs
dahumanidadedeJesus,asuacondiodeFilhodeDeus;pordetrsdahistriadaIgreja,o
seumistrio como sacramento de salvao ;por detrs dos sinais dos tempos ,as
pegadas da presena de Deus e os sinais do Seu plano. A catequese mostrar, assim, o
conhecimentotpicodaf,queconhecimentoatravsdossinais.(364)
Ainculturaodamensagemevanglica(365)
109.APalavra de Deus sefez homem,homem concreto, situado notempo enoespao,
radicadonumacultura determinada: Cristo...,porsuaencarnao, seligous condies
sociaiseculturaisdoshomenscomquemconviveu.(366)Estaainculturaooriginal
daPalavradeDeuseomodeloderefernciaparatodaaevangelizaodaIgrejachamadaa
levaraforadoEvangelhoaocoraodaculturaedasculturas.(367)
Ainculturao(368)daf,pelaqualseassumem,numadmirvelintercmbio,todasas
riquezasdasnaes,heranadeCristo(369)umprocessoprofundoeglobaleumcaminho
lento.(370)Noumasimplesadaptaoexternaque,paratornarmaisatraenteamensagem
crist,limitaseacobrila,demaneiradecorativa,comumvernizsuperficial.
Tratase,aocontrrio,dapenetraodoEvangelhonosestratosmaisrecnditosdaspessoase
dospovos,alcanandoos...demaneiravital,emprofundidade,isto,atssuasrazes,a
culturaeasculturasdohomem(371)

Neste trabalho de inculturao, todavia, as comunidades crists devero fazer um

discernimento:tratase,porumlado,deassumir(372)aquelasriquezasculturaisquesejam
compatveiscomaf;mas,poroutrolado,tratasetambmdeajudarapurificar(373)e
transformar(374)aquelescritrios,modosdepensareestilosdevidaqueestoemcontraste
com o Reino de Deus. Este discernimento baseado em dois princpios de base: a
compatibilidadecomoEvangelhoeacomunhocomaIgrejauniversal.(375)TodooPovo
de Deus deve participar deste processo, que ...requer gradatividade, para que seja
verdadeiramenteumaexpressodaexperinciacristdacomunidade...(376)
110.Nestainculturaodaf,apresentamseconcretamente,paraacatequese,diversastarefas.
Entreestas,devemosressaltar:
Consideraracomunidadeeclesialcomoprincipalfatordeinculturao.Umaexpressoe,ao
mesmo tempo, um eficaz instrumento dessa tarefa, representado pelo catequista que,
juntamentecomumprofundosensoreligioso,deverpossuirumavivasensibilidadesociale
serbemradicadonoseuambientecultural.(377)
Elaborar Catecismos locais, que respondam s exigncias que provm das diferentes
culturas,(378)apresentandooEvangelhoemrelaosaspiraes,interrogaeseproblemas
queexistemnessasmesmasculturas.
Realizar uma oportuna inculturao no Catecumenato e nas instituies catequticas,
incorporando,comdiscernimento,alinguagem,ossmboloseosvaloresdaculturanaqual
vivemoscatecmenoseoscatequizandos.
Apresentaramensagemcristdemodoatornaraptosadarrazodavossaesperana(1
Pd3,15)aquelesquedevemanunciaroEvangelhoemmeioaculturasfreqentementepagse
svezespscrists.Umaapologticabemfeita,queajudeodilogofcultura,tornasehoje
imprescindvel.
Aintegridadedamensagemevanglica
111.Natarefadainculturaodaf,acatequesedevetransmitiramensagemevanglicana
suaintegridadeepureza.JesusanunciaoEvangelhointegralmente:...porquetudooqueouvi
demeuPaieuvosdeiaconhecer(Jo 15,15).Estamesmaintegridade,Cristoaexigedos
seusdiscpulos,aoenvilosemmisso:...ensinandoasaobservartudoquantovosordenei
(Mt28,19).Porisso,umcritriofundamentaldacatequeseodesalvaguardaraintegridade
damensagem,evitandoapresentaesparciaisoudeformadasdomesmo.Paraserperfeitaa
oblaodasuaf,aquelesquesetornamdiscpulosdeCristotmodireitoderecebera
palavradafnomutilada,falsificadaoudiminuda,massimplenaeintegral,comtodoo
seurigorecomotodooseuvigor.(379)
112.Duasdimenses,intimamenteunidas,submetemseaestecritrio.Tratase,defato,de:
Apresentaramensagemevanglicantegra,semdeixarpassaremsilncionenhumaspecto
fundamental,ourealizarumaseleonodepsitodaf.(380)Acatequese,aocontrrio,
devepreocuparsecomqueotesourodamensagemcristsejafielmenteanunciadonasua

integridade . (381) Isto deve cumprirse, todavia, gradualmente, seguindo o exemplo da

pedagogia divina, mediante a qual Deus se revelou de modo progressivo e gradual. A
integridadedeveseracompanhadapelaadaptao.
A catequese, conseqentemente, parte de uma simples proposio da estrutura ntegra da
mensagemcristeaexpedemodoapropriadocapacidadedosdestinatrios.Semlimitarse
aestaexposioinicial,acatequese,gradualmente,proporamensagemdemaneirasempre
maisamplaeexplcita,deacordocomascapacidadesdocatequizandoeocarterprprioda
catequese. (382)Estes doisnveis deexposio ntegra damensagemsodenominados
integridadeintensivaeintegridadeextensiva.
Apresentaramensagemevanglica autntica,emtodaasuapureza,semreduzirassuas
exignciaspormedodeumarejeioesemimporpesadosnusqueamensagemnoinclui,
poisojugodeJesussuave.(383)
Ocritriodaautenticidadeintimamenteligadocomodainculturao,poisestatemafuno
detraduzir(384)oessencialdamensagem,numadeterminadalinguagemcultural.Nesta
necessriatarefa,ocorresempreumatenso:Aevangelizaoperderiaalgodasuaforaeda
suaeficcia,seelaporventuranolevasseemconsideraoopovoconcretoaqueelase
dirige...todaviaporm,...correriaoriscodeperderasuaalmaedeseesvaecer,sefosse
despojadaoufossedesnaturadaquantoaoseucontedo,sobopretextodemelhortraduzila...
.(385)
113. Nesta complexa relao entre a inculturao e a integridade da mensagem crist, o
critrioquesedeveseguirodaatitudeevanglicadeaberturamissionriapelasalvao
integraldomundo.386Estadevesaberconjugaraaceitaodosvaloresverdadeiramente
humanos e religiosos, para alm de qualquer fechamento imobilista, com o empenho
missionriodeanunciartodaaverdadedoEvangelho,semcairemfceisacomodaes,que
levariamaenfraqueceroEvangelhoeasecularizaraIgreja.Aautenticidadeevanglicaexclui
ambasasatitudes,quesocontrriasaoverdadeirosignificadodamisso.
Umamensagemorgnicaehierarquizada
114.Amensagemqueacatequesetransmitepossuiumcarterorgnicoehierarquizado,
(387)constituindoumasntesecoerenteevitaldaf.Elaseorganizaemtornodomistrioda
SantssimaTrindade,numaperspectivacristocntrica,umavezqueafontedetodosos
outrosmistriosdaf;aluzqueosilumina....(388)Apartirdeste,aharmoniadoconjunto
amensagemrequerumahierarquiadeverdades,(389)umavezquediversaaconexode
cada uma destas, com o fundamento da f. Todavia, esta hierarquia no significa que
algumasverdadespertenamfmenosdoqueoutras,massimquealgumasverdadesse
aliceramsobreoutrasquesomaisimportanteseporelassoiluminadas.(390)
115. Todos os aspectos e as dimenses da mensagem crist participam desta dimenso
orgnicaehierarquizada:
Ahistriadasalvao,narrandoasmaravilhasdeDeus(mirabiliaDei),aquiloquefez,
fazefarporns,seorganizaemtornodeJesusCristo,centrodahistriadasalvao.

(391)ApreparaoaoEvangelho,noAntigoTestamento,aplenitudedaRevelaoemJesus
Cristo e o tempo da Igreja, estruturam toda a histria salvfica, da qual a criao e a
escatologiasooseuprincpioeoseufim.
OSmboloapostlicomostracomoaIgrejatenhasemprequeridoapresentaromistrio
cristonumasntesevital.EsteSmboloasnteseeachavedeleituradetodaaEscrituraede
todaadoutrinadaIgreja,queseordenahierarquicamenteemtornodele.(392)
Ossacramentosso,tambmestes,umtodoorgnicoque,comoforaregeneradora,nascem
do mistrio pascal de Jesus Cristo, formando um organismo no qual cada um
especificamentetemoseulugarvital.(393)AEucaristiaocupa,nesteorganismo,umposto
nico, para o qual os demais sacramentos so ordenados: ela se apresenta como o
sacramentodossacramentos.(394)
OdplicemandamentodeamoraDeuseaoprximo,namensagemmoral,ahierarquia
dosvaloresqueoprprioJesusestabeleceu:DessesdoismandamentosdependemtodaaLei
eosProfetas(Mt22,40).OamoraDeuseoamoraoprximo,queresumemodeclogo,se
vividos noesprito das bemaventuranas evanglicas,constituem a MagnaCarta davida
cristqueJesusproclamounoSermodaMontanha.(395)
OPaiNosso,resumindoaessnciadoEvangelho,sintetizaehierarquizaasimensasriquezas
deoraocontidasnaSagradaEscrituraeemtodaavidadaIgreja.Estaorao,propostaaos
discpulospeloprprioJesus,deixatranspareceraconfianafilialeosdesejosmaisprofundos
comosquaisumapessoapodedirigirseaDeus.(396)
Umamensagemsignificativaparaapessoahumana
116.APalavradeDeus,aofazerSehomem,assumeanaturezahumananoseutodo,excetoo
pecado.Destemodo,JesusCristo,queaimagemdoDeusinvisvel(Col1,15),tambm
homemperfeito.daquesecompreendequenarealidade,omistriodohomemssetorna
claroverdadeiramente,nomistriodoVerboencarnado.(397)
Acatequese,aoapresentaramensagemcrist,noapenasmostraquemDeusequaloseu
desgniosalvficomas,comooprprioJesusfez,revelatambmplenamenteohomemao
homem,elhedescobreasuaaltssimavocao.(398)ARevelao,defato,...noest
isoladadavida,nemjustapostaaelademaneiraartificial.Masdizrespeitoaosentidoltimo
da existncia, que ela esclarece totalmente, para inspirla e para examinla luz do
Evangelho.(399)
A relao da mensagem crist com a experincia humana no uma simples questo
metodolgica,masgerminadaprpriafinalidadedacatequese,aqualprocuracolocarem
comunhoapessoahumanacomJesusCristo.Ele,nasuavidaterrestre,viveuplenamentea
suahumanidade:Trabalhoucommoshumanas,pensoucomintelignciahumana,agiucom
vontadehumana,amoucomcoraohumano.(400)Portanto,TudooqueCristoviveufoi
paraquepudssemosvivlon'EleeparaqueEleovivesseemns.(401)Acatequese
trabalhaporestaidentidadedeexperinciahumanaentreJesusMestreediscpuloeensinaa
pensarcomoEle,agircomoEle,amarcomoEle.(402)ViveracomunhocomCristofazer

experinciadavidanovadagraa.(403)
117. Por este motivo, eminentemente cristolgico, a catequese, apresentando a mensagem
crist,deve,portanto, trabalhar paratornaros homens atentos s suasmais importantes
experincias,tantopessoaisquantosociais,edevetambmesforarseporsubmeterluzdo
Evangelho,asinterrogaesquenascemdetaissituaes,demodoaestimularnosprprios
homens, um justo desejo de transformar a impostao de suas existncias . (404) Neste
sentido:
Naprimeiraevangelizao,prpriadoprcatecumenatooudaprcatequese,catequeseo
annciodoEvangelhosefarsempreemntimaconexocomanaturezahumanaeassuas
aspiraes,mostrandocomoelesatisfazplenamenteocoraohumano.(405)
Nacatequesebblica,seajudarainterpretaravidahumanaatual,luzdasexperincias
vividaspeloPovodeIsrael,porJesusCristoepelacomunidadeeclesial,naqualoEspritode
Cristoressuscitadoviveeoperacontinuamente.
NaexplicitaodoSmbolo,acatequesemostrarcomoosgrandestemasdaf(criao,
pecadooriginal,Encarnao,Pscoa,Pentecostes,escatologia...)sosemprefontedevidaede
luzparaoserhumano.
Acatequesemoral,aoapresentarnoqueconsisteavidadignadoEvangelho(406)eao
promoverasbemaventuranasevanglicascomoespritoquepermeiaodeclogo,radicarlas
nasvirtudeshumanas,presentesnocoraodohomem.(407)
Nacatequeselitrgica,deverserconstantearefernciasgrandesexperinciashumanas,
representadaspelossinaisesmbolosdaaolitrgica,apartirdaculturajudaicaecrist.
(408)
Princpiometodolgicoparaaapresentaodamensagem(409)
118. As normas e os critrios apresentados neste captulo e que dizem respeito
apresentaodocontedodacatequese,devemestarpresenteseseratuantesnosdiversostipos
de catequese: catequese bblica e litrgica, sntese doutrinal, interpretao das situaes
concretasdaexistnciahumana,etc....(410)
Destes critrios enormas,todavia,nosepodededuziraordemquesedeveobservarna
exposiodoscontedos.Defato,possvelqueasituaopresentedacatequeseourazes
demtodooudepedagogiaaconselhemopredisporacomunicaodasriquezasdocontedo
dacatequesedeumadeterminadamaneiraemvezdeoutra.(411)PodesepartirdeDeus
parachegaraCristoeviceversa;damesmamaneira,podesepartirdohomemparachegara
Deus,einversamente.Aadoodeumaordemdeterminadanaapresentaodamensagem,
condicionadapelascircunstnciasepelasituaodefdequemrecebeacatequese.
precisoencontraromtodopedaggicomaisapropriadoscircunstnciasquecaracterizam
acomunidadeeclesialouosdestinatriosconcretosaosquaissedirigeacatequese.Daa
necessidade de pesquisar cuidadosamente e de encontrar as vias e modos que melhor

respondamsdiversassituaes.
CabeaosBispos,nestecampo,oferecernormasmaisprecisaseapliclasmedianteDiretrios
Catequticos,Catecismosparaasdiversasidadesecondiesculturais,ecomoutrosmeios
consideradosmaisoportunos.(412)
IICAPTULO

Estaanossaf,estaafdaigreja
TodaEscriturainspiradaporDeusetilparainstruir,pararefutar,paracorrigirepara
educarnajustia,afimdequeohomemdeDeussejaperfeito,qualificadoparatodaboa
obra(2Tm3,16).
Portanto,irmos,ficaifirmes;guardaiastradiesquevosensinamosoralmenteoupor
escrito(2Ts2,15).
119.EstecaptulorefleteacercadocontedodacatequesetalcomoeleexpostopelaIgreja
nassntesesdefque,oficialmente,elaboraepropenosseuscatecismos.
AIgrejasempresevaleudeformulaes dafque,emformabreve,contmoessencial
daquiloquecrevive:textosneotestamentrios,smbolosouprofisses,frmulaslitrgicas,
oraeseucarsticas.Maistarde,considerousetambmconvenienteoferecerumaexplicitao
mais ampla da f, na forma de uma sntese orgnica, mediante os Catecismos que em
numerosas Igrejas locais foram elaborados nestes ltimos sculos. Em dois momentos
histricos, por ocasio do Conclio de Trento e nos nossos dias, decidiuse ser oportuno
oferecerumaexposioorgnicadaf,medianteumCatecismodecarteruniversal,como
pontoderefernciaparaacatequesedetodaaIgreja.Assim,defato,quisprocederJooPaulo
II,comapromulgaodoCatecismodaIgrejaCatlica,nodia11deoutubrode1992.
O presente captulo procura situar estes instrumentos oficiais da Igreja, como o so os
catecismos,emrelaoatividadeouprticacatequtica.
Emprimeirolugar,refletirsesobreoCatecismodaIgrejaCatlica,procurandoesclarecero
papelquelhecabenoconjuntodacatequeseeclesial.Depois,analisarseanecessidadedos
Catecismoslocais,quetmoobjetivodeadaptarocontedodafsdiferentessituaese
culturaseproporsealgumasdiretrizesparafacilitaraelaboraodosmesmos.AIgreja,ao
contemplar ariqueza decontedo dafexposta nos instrumentos queos prprios Bispos
propemaoPovodeDeus,eque,comoumasinfonia(413)exprimemaquiloqueelacr,
celebra,viveeproclama:Estaanossaf,estaafdaIgreja.
OCatecismodaIgrejaCatlicaeoDiretrioGeralparaaCatequese
120. O Catecismo da Igreja Catlica e o Diretrio Geral para a Catequese so dois
instrumentosdistintosecomplementares,aserviodaaocatequizadoradaIgreja.
OCatecismodaIgrejaCatlicaumaexposiodafdaIgrejaedadoutrinacatlica,
atestadaseiluminadaspelasSagradasEscrituras,pelaTradioApostlicaepeloMagistrio

daIgreja.(414)
ODiretrioGeralparaaCatequeseaproposiodosfundamentaisprincpiosteolgico
pastorais,inspiradosnoMagistriodaIgrejae,demodoparticular,noConclioVaticanoII,
aptosapoderorientaracoordenao(415)daatividadecatequticanaIgreja.
Ambos os instrumentos, tomados cada um no seu prprio gnero e na sua especfica
autoridade,completamsemutuamente.
OCatecismodaIgrejaCatlicaumatodoMagistriodoPapa,comoqual,nonosso
tempo,elesintetizanormativamente,emvirtudedesuaautoridadeapostlica,aglobalidadeda
f catlica e a oferece, antes de mais nada, s Igrejas, como ponto de referncia para a
exposioautnticadocontedodaf.
ODiretrioGeralparaaCatequese,porsuavez,temovalorqueaSantaSnormalmente
atribuiaestesinstrumentos deorientao, aprovandooseconfirmandoos. umsubsdio
oficialparaatransmissodamensagemevanglicaeparaoconjuntodoatocatequtico.
Ocarter decomplementaridade deambos os instrumentos justifica ofato,como dito no
Prefcio, que o presente Diretrio Geral para a Catequese no dedique um captulo
exposio dos contedos da f, como foi feito no Diretrio de 1971, sob o ttulo: Os
elementos essenciais da mensagem crist . (416) Por este motivo, no que concerne ao
contedodamensagem,oDiretrioGeralCatequticoremetesimplesmenteaoCatecismoda
Igreja Catlica, do qual pretende ser um instrumento metodolgico para a sua aplicao
concreta.
AapresentaodoCatecismodaIgrejaCatlicaqueseexpeaseguir,noelaboradanem
pararesumir,nemparajustificartalinstrumentodoMagistrio,massimparafacilitaruma
melhorcompreensoerecepodomesmo,naprticacatequtica.
OCatecismodaIgrejaCatlica
FinalidadeenaturezadoCatecismodaIgrejaCatlica
121.oprprioCatecismodaIgrejaCatlicaaindicar,noseuPrefcio,afinalidadequeo
orienta:EsteCatecismotemoobjetivodeapresentarumaexposioorgnicaesintticados
contedosessenciaisefundamentaisdadoutrinacatlica,tantosobreafcomosobreamoral,
luzdoConclioVaticanoIIedoconjuntodaTradiodaIgreja.(417)
OMagistriodaIgreja,comoCatecismodaIgrejaCatlica,quisprestarumservioeclesial
paraonossotempo,reconhecendoo:
instrumentovlidoelegtimoaserviodacomunhoeclesial.(418)Desejafomentaro
vnculodaunidade,facilitandonosdiscpulosdeJesusCristo,aprofissodeumanicaf,
recebidadosApstolos;(419)
normaseguraparaoensinamentodaf.(420)Diantedolegtimodireitodetodobatizado,

de conhecer da Igreja o queela recebeu e aquilo em que ela cr, oCatecismo da Igreja
Catlicaofereceumarespostaclara.,porisso,umreferencialobrigatrioparaacatequesee
paraasdemaisformasdeministriodaPalavra;
pontoderefernciaparaos catecismos oucompndiosquesopreparadosnasdiversas
regies.(421)OCatecismodaIgrejaCatlica,defato,nodestinadoasubstituiros
catecismos locais ,(422)massimaencorajareajudararedaodenovoscatecismos
locais,quelevememconsideraoasdiversassituaeseculturas,masquepreservemcom
cuidadoaunidadedafeafidelidadedoutrinacatlica.(423)
Anatureza oucarter prpriodestedocumento doMagistrioconsistenofatoqueelese
apresentacomosnteseorgnicadaf,devaloruniversal.Nesteaspecto,diferedeoutros
documentosdoMagistrio,osquaisnopretendemoferecertalsntese.diferente,poroutro
lado,doscatecismoslocaisque,emboranacomunhoeclesial,sodestinadosaserviruma
partedeterminadadoPovodeDeus.
AarticulaodoCatecismodaIgrejaCatlica
122.OCatecismodaIgrejaCatlicasearticulaemtornoaquatrodimensesfundamentaisda
vidacrist:aprofissodef,acelebraolitrgica,amoralevanglicaeaorao.Estasquatro
dimensesnascemdeummesmoncleo:omistriocristo.Este:
oobjetodaf(primeiraparte);
celebradoecomunicadonasaeslitrgicas(segundaparte);
presenteparailuminareampararosFilhosdeDeusemsuasaes(terceiraparte);
fundamentodanossaorao,cujaexpressoprivilegiadao PaiNosso,econstituio
objetodanossasplica,donossolouvoredanossaintercesso(quartaparte).(424)
Estaarticulaoquadripartitadesenvolveosaspectosessenciaisdaf:
creremDeuscriador,UnoeTrino,enoseudesgniosalvfico;
sersantificadosporEle,navidasacramental;
amLocomtodoocoraoeamaraoprximocomoansmesmos;
rezar,naexpectativadavindadoseuReinoedoencontrofaceafacecomEle.
OCatecismodaIgrejaCatlicaserefere,assim,fcrida,celebrada,vividaepregada,e
constituiumchamadoeducaocristintegral.
AarticulaodoCatecismodaIgrejaCatlicaremeteprofundaunidadedavidacrist.Nele
sefazexplcitaainterrelaoentre lexorandi,lexcredendi e lexvivendi.A
liturgia,elaprpria,orao;aconfissodafencontraoseujustopostonacelebraodo

culto.Agraa,frutodossacramentos,acondioinsubstituveldoagircristo,assimcomoa
participaonaliturgiadaIgreja,requeraf.Seafnoserealizanasobras,mortaeno
podedarfrutosdevidaeterna.(425)
Comestaarticulaotradicionalemtornodasquatrocolunasquesustentamatransmissoda
f (smbolo,sacramentos,declogoePaiNosso),(426)oCatecismodaIgrejaCatlicase
oferececomorefernciadoutrinalnaeducaosquatrotarefasbasilaresdacatequese(427)e
para a elaborao dos Catecismos locais, embora no pretendendo impor, nem quela
primeira,nemaestesltimos,umaconfiguraodeterminada. Omodomais adequadode
ordenaroselementosdocontedodacatequesedeverespondersrespectivascircunstncias
concretas,enodeveserestabelecidoparatodaaIgreja,atravsdoCatecismocomum.(428)
Aperfeitafidelidadedoutrinacatlicacompatvelcomumaricadiversidadenomodode
apresentla.
A inspirao do Catecismo da Igreja Catlica: o cristocentrismo trinitrio e a
sublimidadedavocaocristdapessoahumana
123.OeixocentraldoCatecismodaIgrejaCatlicaJesusCristo,...oCaminho,aVerdade
eaVida(Jo14,6).
OCatecismodaIgrejaCatlica,centradoemJesusCristo,orientaseemduasdirees:em
direoaDeuseemdireopessoahumana.
OmistriodeDeus,UnoeTrino,easuaeconomiasalvfica,inspiraehierarquiza,apartir
doseuinterior,oCatecismodaIgrejaCatlica,noseuconjuntoenassuaspartes.Aprofisso
def,aliturgia,amoralevanglicaeaoraotm,noCatecismodaIgrejaCatlica,uma
inspirao trinitria, que atravessa toda a obra, como fio condutor. (429) Este elemento
inspiradorcentralcontribuiadaraotextoumprofundocarterreligioso.
OmistriodapessoahumanaapresentadonaspginasdoCatecismodaIgrejaCatlica,
sobretudoemalgunscaptulosparticularmentesignificativos:OhomemcapazdeDeus,
Acriaodohomem,OFilhodeDeussefezhomem,Avocaodohomemavida
noEsprito...eoutrosainda.(430)Estadoutrina,contempladaluzdanaturezahumanade
Jesus,homemperfeito,mostraaaltssimavocaoeoidealdeperfeioaquecadapessoa
humanachamada.
Na verdade, toda a doutrina do Catecismo da Igreja Catlica pode ser sintetizada neste
pensamento conciliar: Na mesma revelao do mistrio do Pai e de Seu amor, Cristo
manifestaplenamenteohomemaoprpriohomemelhedescobreasuaaltssimavocao.
(431)
OgneroliterriodoCatecismodaIgrejaCatlica
124.importantedescobrirogneroliterriodoCatecismodaIgrejaCatlica,pararespeitara
funo que a autoridade da Igreja lhe atribui, no exerccio e na renovao da atividade
catequticadosnossosdias.

OstraosprincipaisquedefinemogneroliterriodoCatecismodaIgrejaCatlicaso:
OCatecismodaIgrejaCatlica,antesdemaisnada,umcatecismo;ouseja,umtexto
oficialdoMagistriodaIgrejaque,comautoridade,rene,deformaprecisa,naformade
snteseorgnica,oseventoseasverdadessalvficasfundamentais,queexprimemafcomum
dopovodeDeuseconstituemaindispensvelrefernciadebaseparaacatequese.
Pelofatodeserumcatecismo,oCatecismodaIgrejaCatlicaencerraaquiloquebasilare
comumvidacrist,semapresentarcomopertencentesfinterpretaesparticulares,que
nososenohiptesespessoaisouopiniesdealgumaescolateolgica.(432)
OCatecismodaIgrejaCatlica,almdisso,umCatecismodecarteruniversal,oferecidoa
todaaIgreja.Neleseapresentaumasnteseatualizadadaf,queincorporaadoutrinado
ConclioVaticanoIIeasinterrogaesreligiosasemoraisdanossapoca.Todavia,pelasua
prpriafinalidade,esteCatecismonoseproperealizarasadaptaesdaexposioedos
mtodoscatequticosexigidospelasdiferenasdeculturas,deidades,davidaespiritual,de
situaes sociais e eclesiais daqueles a quem a catequese dirigida. Tais adaptaes
indispensveisadaptaescabemaoscatecismosapropriadose,aindamaisaosqueministram
instruoaosfiis.(433)
ODepsitodafeoCatecismodaIgrejaCatlica
125.O Conclio Vaticano IIse props como objetivo principal, ode melhor conservar e
apresentaropreciosodepsitodadoutrinacrist,paratornlomaisacessvelaosfiisde
Cristoeatodososhomensdeboavontade.
OcontedodetaldepsitoaPalavradeDeus,conservadanaIgreja.OMagistriodaIgreja,
tendosepropostoafinalidadedeelaborarumtextoderefernciaparaoensinamentodaf,
escolheu deste precioso tesouro coisas novas e coisas antigas, que considerou mais
convenientesparaafinalidadeprefixada.OCatecismodaIgrejaCatlicaseapresenta,assim,
comoumserviofundamental:favoreceroannciodoEvangelhoeoensinamentodaf,que
recebemasuamensagemdodepsitodaTradioedaSagradaEscrituraconfiadoIgreja,
paraqueserealizemcomtotalautenticidade.OCatecismodaIgrejaCatlicanoanica
fontedacatequese,umavezque,comoatodoMagistrio,nosuperiorPalavradeDeus,
masaElaserve.Todavia,umatoparticularmenterelevantedeinterpretaoautnticadesta
Palavra,emvistadoanncioedatransmissodoEvangelho,emtodaasuaverdadeepureza.
126. luz desta relao entre Catecismo da Igreja Catlica e o depsito da f, convm
esclarecerduasquestesdevitalimportnciaparaacatequese:
a relao entre a Sagrada Escritura e o Catecismo da Igreja Catlica, como pontos de
refernciaparaocontedodacatequese;
arelaoentreaTradiocatequticadosPadresdaIgreja,comasuariquezadecontedos,
edecompreensodoprocessocatequtico,eoCatecismodaIgrejaCatlica.

ASagradaEscritura,oCatecismodaIgrejaCatlicaeacatequese
127. A Constituio Dei Verbum, do Conclio Vaticano II, sublinhou a importncia
fundamentaldaSagradaEscrituranavidadaIgreja.Elaapresentada,juntocomaSagrada
Tradio,comoregrasupremadaf,jquetransmiteimutavelmenteaprpriapalavrade
DeusefazressoarnaspalavrasdosProfetasedosApstolosavozdoEspritoSanto.
(434)Porisso,aIgrejaquerqueemtodooministriodaPalavra,aSagradaEscrituratenha
umaposioproeminente.Acatequese,emsntese,deveserumaautnticaintroduo
"lectiodivina",isto,leituradaSagradaEscriturafeita"segundooEsprito"quehabitana
Igreja.(435)
Nestesentido,falardaTradioedaEscrituracomofontedacatequese,querdizersublinhar
queestaltimadeveembeberseepermearsecomopensamento,comoespritoecomas
atitudesbblicaseevanglicas,medianteumassduocontatocomtaistextos;massignifica
tambm,recordarqueacatequesesertantomaisricaeeficaz,quantomaislerostextoscoma
intelignciaeocoraodaIgreja.(436)NestaleituraeclesialdaEscritura,feitaluzda
Tradio,oCatecismodaIgrejaCatlicadesempenhaumpapelmuitoimportante.
128. A Sagrada Escritura e o Catecismo da Igreja Catlica se apresentam como dois
instrumentosfundamentaisparainspirartodaaaocatequizadoradaIgrejanonossotempo.
ASagradaEscritura,defato,comopalavradeDeusescritasobainspiraodoEsprito
Santo (437) e o Catecismo da Igreja Catlica, enquanto relevante expresso atual da
TradiovivadaIgrejaenormaseguraparaoensinamentodaf,sochamados,cadauma
seuprpriomodoesegundoasuaespecficaautoridade,afecundaracatequesenaIgreja
contempornea.
AcatequesetransmiteocontedodaPalavradeDeus,segundoasduasmodalidadescom
queaIgrejaopossui,ointeriorizaeovive:comonarraodaHistriadaSalvaoecomo
explicitaodoSmbolodaf.ASagradaEscrituraeoCatecismodaIgrejaCatlicadevem
inspirartantoacatequesebblicaquantoacatequesedoutrinal,queveiculamestecontedoda
PalavradeDeus.
No desenvolvimento ordinrio da catequese, importante que os catecmenos e os
catequizandos possam valerse tanto da Sagrada Escritura quanto do Catecismo local. A
catequese,enfim,nosenoatransmisso,vitalesignificativa,destesdocumentosdef.
(438)
ATradiocatequticadosSantosPadreseoCatecismodaIgrejaCatlica
129.Nodepsitodaf,juntamentecomaEscritura,estcontidatodaaTradiodaIgreja.
AsasseresdosSantosPadresatestamavivificantepresenadestaTradio,cujasriquezas
setransfundemnapraxeenavidadaIgrejacrenteeorante.(439)
Emrefernciaatantariquezadoutrinalepastoral,algunsaspectosmerecemateno:
AimportnciadecisivaqueosPadresatribuemaocatecumenatobatismalnaconfigurao

dasIgrejasparticulares.
Aprogressivaegradualconcepodaformao crist, estruturada emetapas.(440)Os
Padres configuram o catecumenato, inspirandose na pedagogia divina. No processo
catecumenal,ocatecmeno,comooPovodeIsrael,percorreumcaminhoparachegarterra
prometida:aidentificaobatismalcomCristo.(441)
Aestruturaodocontedodacatequesesegundoasetapasdaqueleprocesso.Nacatequese
patrstica,anarraodahistriadasalvaotinhaumpapelprimrio.Emmeadosdoperodo
daQuaresma,seprocediasentregasdoSmboloedoPaiNossoeexplicaodosmesmos,
com todas as suas implicaes morais. A catequese mistaggica, uma vez celebrados os
sacramentosdainiciao,ajudavaainteriorizloseasaborelos.
130.OCatecismodaIgrejaCatlica,porsuavez,levacatequeseagrandetradiodos
catecismos. (442) Da grande riqueza desta tradio, tambm aqui cabe sublinhar alguns
aspectos:
Adimensocognoscitivaouverdicadaf.EstanosomenteadesovitalaDeus,mas
tambmassentimentodointelectoedavontadeverdaderevelada.Oscatecismosrecordam
constantementeIgreja,anecessidadedequeosfiis,aindaquedeformasimples,tenhamum
conhecimentoorgnicodaf.
Aeducaof,bemradicadaemtodasassuasfontes,abraadiferentesdimenses:umaf
professada,celebrada,vividaeorada.
AriquezadatradiopatrsticaedaqueladoscatecismosconfluinaatualcatequesedaIgreja,
enriquecendoa, tanto na suaprpria concepo, quanto nos seus contedos. Recordam
catequeseosseteelementosbasilaresqueaconfiguram:astrsetapasdanarraodahistria
dasalvao:oAntigoTestamento,avidadeJesusCristoeaHistriadaIgreja;easquatro
colunasdaexposio:oSmbolo,osSacramentos,oDeclogoeoPaiNosso.Comestassete
pedras fundamentais, base tanto de todo o processo da catequese de iniciao como do
itinerrio contnuo do amadurecimento cristo, podemse construir edifcios de diversa
arquiteturaouarticulao,segundoosdestinatriosouasdiferentessituaesculturais.
OsCatecismosnasIgrejaslocais
OsCatecismoslocais:asuanecessidade(443)
131.OCatecismodaIgrejaCatlicaoferecidoatodososfiiseacadahomemquequeira
conheceraquiloemquecraIgrejaCatlica(444)e,demaneiratodaespecial,destinadoa
encorajar e ajudar a redao de novos Catecismos locais, que levem em considerao as
diversassituaeseculturas,masquepreservemcomcuidadoaunidadedafeafidelidade
doutrinacatlica.(445)
Os Catecismos locais, defato,elaborados ouaprovadospelos Bisposdiocesanos oupelas
ConfernciasdosBispos,(446)soinestimveisinstrumentosparaacatequesechamadaa
levaraforadoEvangelhoaocoraodaculturaedasculturas.(447)Porestarazo,Joo

PauloIIdirigiuumfervorosoencorajamentosConfernciasdosBisposdetodoomundo:
que elas tomem a iniciativa, com pacincia mas ao mesmo tempo com firme resoluo,
daquelegrandetrabalhoaserrealizado,deacordocomaSApostlica,qualodepreparar
verdadeiroscatecismos,fiisaoscontedosessenciaisdaRevelaoeatualizadosnoquese
refere ao mtodo, em condies de educar para uma f vigorosa, as geraes crists dos
temposnovos.(448)
PormeiodosCatecismoslocais,aIgrejaatualizaapedagogiadivina(449)queDeus
utilizounaRevelao,adaptandoasualinguagemnossanatureza,comprvidasolicitude.
(450)NosCatecismoslocais,aIgrejacomunicaoEvangelhodemaneiraacessvelpessoa
humana, afim dequeesta possarealmente apreendlocomo Boa Nova desalvao. Os
Catecismos locais se convertem, assim, em expresso palpvel da admirvel
condescendncia(451)deDeusedoseuamorinefvel(452)pelomundo.
OgneroliterriodeumCatecismolocal
132.Trssoostraosprincipaisquecaracterizamtodocatecismo,assumidocomoprprio
porumaIgrejalocal:oseucarteroficial,asnteseorgnicaebsicadafqueapresenta,eo
fatodequesejaoferecido,juntamentecomasSagradasEscrituras,comopontodereferncia
paraacatequese:
OCatecismolocal,defato,textooficialdaIgreja.Dealgummodo,eletornavisvela
entregadoSmboloeaentregadoPaiNossoaoscatecmenoseaosbatizandos.Porisso,
aexpressodeumatodetradio.
OcarteroficialdoCatecismolocalestabeleceumadistinoqualitativaemrefernciaaos
outrosinstrumentosdetrabalhos,teisnapedagogiacatequtica(textosdidticos,catecismos
nooficiais,guiasparaoscatequistas...)
Almdisso,todoCatecismoumtextodecartersintticoebsico,noqualseapresenta,de
maneiraorgnicaenorespeitopelahierarquiadasverdades,oseventoseasverdades
fundamentaisdomistriocristo.
O Catecismo local apresenta, na sua organicidade, um conjunto dos documentos da
Revelaoedatradiocrist,(1)quesooferecidosnaricadiversidadedelinguagensem
queseexprimeaPalavradeDeus.
OCatecismolocalseoferece,enfim,comopontoderefernciaqueinspiraacatequese.A
SagradaEscrituraeoCatecismosoosdoisdocumentosdoutrinaisdebasenoprocessode
catequizao, a serem mantidos sempre mo. Embora sendo, tanto um quanto outro,
instrumentosdeprimriaimportncia,noso,todavia,osnicos:sonecessrios,defato,
outrosinstrumentosdetrabalhomaisimediatos.(2)Porisso,legtimoperguntarseseum
Catecismooficialdevaconterelementospedaggicosou,aocontrrio,devalimitarseaser
apenasumasntesedoutrinal,oferecendosomenteasfontes.
Em todo caso, sendo o Catecismo um instrumento para o ato catequtico, que ato de
comunicao, responde sempre a uma certa inspirao pedaggica e deve sempre fazer

transparecer,noslimitesdoseugnero,apedagogiadivina.
Asquestesmaisclaramentemetodolgicasso,ordinariamente,maisconsoantesaoutros
instrumentos.
OsaspectosdaadaptaonumCatecismolocal(3)
133.OCatecismodaIgrejaCatlicaindicaquaissoosaspectosquedevemserlevadosem
consideraonomomentodeadaptaroucontextualizarasnteseorgnica daf,quetodo
Catecismolocaldeveoferecer.Estasntesedafdeverealizarasadaptaesquesoexigidas
pelasdiferenasdeculturas,deidades,davidaespiritual,desituaessociaiseeclesiais
daquelesaquemacatequesedirigida.(4)TambmoConclioVaticanoIIafirmacom
nfase a necessidade de adaptar a mensagem evanglica: Esta maneira apropriada de
proclamarapalavrareveladadevepermanecercomoleidetodaaevangelizao.(5)Porisso:
UmCatecismolocaldeveapresentarasntesedafemrefernciaculturaconcretaemque
se encontram os catecmenos e os catequizandos. Incorporar, portanto, todas aquelas
expressesoriginaisdevida,decelebraoedepensamentoquesocristos (6)eque
nasceramdaprpriatradioculturalesofrutodotrabalhoedainculturaodaIgrejalocal.
UmCatecismolocal,fielmensagemefielpessoahumana,(7)apresentaomistrio
cristodemodosignificativoeprximopsicologiaementalidadedaidadedodestinatrio
concretoe,conseqentemente,emclararefernciasexperinciasfundamentaisdasuavida.
(8)
preciso cuidar de modo especial a forma concreta de viver o fato religioso numa
determinada sociedade. No a mesma coisa fazer um Catecismo para um ambiente
caracterizadopelaindiferenareligiosa,efazloparaoutro,cujocontextoprofundamente
religioso.(9)ArelaofcinciadevesertratadacommuitocuidadoemcadaCatecismo.
Aproblemticasocialcircunstante,aomenosnoquedizrespeitoaoselementosestruturais
mais profundos (econmicos, polticos, familiares...) um fator muito importante para
contextualizaroCatecismo.InspirandosenadoutrinasocialdaIgreja,oCatecismosaber
oferecercritrios,motivaeselinhasdeaoqueiluminemapresenacristemmeioatal
problemtica.(10)
Finalmente,asituaoeclesialconcreta,queaIgrejaparticularvive,sobretudoocontexto
obrigatrioaoqualoCatecismodevereferirse.Obviamente,noassituaesconjunturais,s
quaisseprovmedianteoutrosdocumentosmagisteriais,massimasituaopermanente,que
postulaumaevangelizaocomacentosmaisespecficosedeterminados.(11)
AcriatividadedasIgrejaslocaisemrelaoelaboraodosCatecismos
134.AsIgrejaslocais,natarefadeadaptar,contextualizareinculturaramensagemevanglica
s diferentes idades, situaes e culturas, por meio dos Catecismos, necessitam de uma
criatividadeseguraemadura.Do depositumfidei confiadoIgreja,asIgrejaslocaisdevem
selecionar,estruturareexprimir,sobaorientaodoEspritoSanto,Mestreinterior,todos

aqueles elementos com que transmitir o Evangelho, na sua completa autenticidade, numa
determinadasituao.
Nestarduatarefa,oCatecismodaIgrejaCatlicapontoderefernciaparagarantira
unidadedaf.OpresenteDiretrioGeralparaaCatequese,porsuavez,ofereceoscritrios
basilaresquedevemorientaraapresentaodamensagemcrist.
135.NaelaboraodosCatecismoslocais,convenienterecordaroseguinte:
Tratase,antesdemaisnada,deelaborarverdadeirosCatecismosadaptadoseinculturados.
Nestesentido,convenientedistinguirentreumCatecismoqueadaptaamensagemcrists
diferentesidades,situaeseculturas,eoqueumamerasntesedoCatecismodaIgreja
Catlica,comoinstrumentodeintroduoaoestudodomesmo.Sodoisgnerosdiferentes.
(12)
OsCatecismoslocaispodemtercarterdiocesano,regionalounacional.(13)
Em relao estruturao dos contedos, os diversos Episcopados publicam, de fato,
Catecismoscomdiversasarticulaesouconfiguraes.Comojfoidito,oCatecismoda
IgrejaCatlicafoipropostocomorefernciadoutrinal,masnosequer,comele,imporatoda
aIgrejaumadeterminadaconfiguraodeCatecismo.Assim,existemCatecismoscomuma
configuraotrinitria,outrossoestruturadossegundoasetapasdasalvao,outrossegundo
um tema bblico e teolgico de grande densidade (Aliana, Reino de Deus, etc.), outros
segundoadimensodaf,eoutros,ainda,seguindooanolitrgico.
Quantomaneiradeexprimir amensagemevanglica,acriatividadedeumCatecismo
incidetambmsobreaprpriaformulaodocontedo.(14)Evidentemente,umCatecismo
devepermanecerfielaodepsitodaf,noseumtododeexprimirasubstnciadoutrinalda
mensagemcrist.AsIgrejasparticularesprofundamenteamalgamadasnoapenascomas
pessoas,mastambmcomasaspiraes,asriquezaseoslimites,osmodosderezar,deamare
deconsideraravidaeomundo,quedistinguemumdeterminadoambientehumano,tma
tarefadeassimilaraessencialmensagemevanglica,detransfundilasemamnimaalterao
dasuaverdadefundamental,nalinguagemcompreendidaporesteshomense,aseguir,de
anuncilonamesmalinguagem.(15)
Oprincpioaseguir,nestadelicadatarefa,oqueensinaoConclioVaticanoII:descobrira
maneiramaisapropriadadecomunicaradoutrinaaoshomensdeseutempo,porqueumacoisa
oprpriodepsitodafouasverdades,eoutraomododeenuncilas,conservandose
contudoomesmosentidoeomesmosignificado.(16)
OCatecismodaIgrejaCatlicaeosCatecismoslocais:asinfoniadaf
136.OCatecismodaIgrejaCatlicaeosCatecismoslocais,naturalmentecomaespecfica
autoridade de cada um, formam uma unidade. So a expresso concreta da unidade na
mesmafapostlica(17)e,aomesmotempo,daricadiversidadedeformulaodamesma
f.

O Catecismo da Igreja Catlica e os Catecismos locais, juntos, a quem contempla a sua

harmonia,exprimemasinfoniadaf:antesdemaisnada,umasinfoniainternaaoprprio
CatecismodaIgrejaCatlica,elaboradocomacolaboraodetodooEpiscopadodaIgreja
Catlica;eumasinfoniadelederivadaeexpressanosCatecismoslocais.Estasinfonia,
estecorodevozesdaIgrejaUniversal(18)manifestadanosCatecismoslocais,fiisao
CatecismodaIgrejaCatlica,temumsignificadoteolgicoimportante:
Manifesta,antesdemaisnada,acatolicidadedaIgreja.Asriquezasculturaisdospovosse
incorporamnaexpressodafdanicaIgreja.
OCatecismodaIgrejaCatlicaeosCatecismoslocaismanifestamtambmacomunho
eclesialdaqualaprofissodamesmaf(19)umdosvnculos visveis.AsIgrejas
particulares,nasquaisepelasquaisexisteaIgrejaCatlicaunaenica,(20)formamcom
otodo,comaIgrejauniversal, umapeculiar relao demtuainteriorizao .(21)A
unidade entre o Catecismo da Igreja Catlica e os Catecismos locais torna visvel esta
comunho.
OCatecismodaIgrejaCatlicaeosCatecismoslocaisexprimem,igualmente,demaneira
evidente,arealidadedacolegialidadeepiscopal.OsBispos,cadaqualnasuadioceseejuntos
comocolgio,emcomunhocomoSucessordePedro,tmamximaresponsabilidadepela
catequesenaIgreja.(22)
O Catecismo da Igreja Catlica e os Catecismos locais, por sua profunda unidade e rica
diversidade,sochamadosaserofermentorenovadordacatequesenaIgreja.Aocontempl
loscomolharcatlicoeuniversal,aIgreja,isto,todaacomunidadedosdiscpulosdeCristo,
poderdizerverdadeiramente:Estaanossaf,estaafdaIgreja.
IIIPARTE
APEDAGOGIADAF

APedagogiadaf
Fuieu,contudo,quemensinouEfraimacaminhar,euostomeiemmeusbraos...Com
vnculoshumanoseuosatraa,comlaosdeamoreueraparaelescomoosquelevantam
umacriancinhacontraoseurosto,eumeinclinavaparaeleeoalimentava(Os11,34).
Quandoficaramsozinhos,osqueestavamjuntodelecomosDozeointerrogaramsobreas
parbolas.Dizialhes:AvsfoidadoomistriodoReinodeDeus......Aseusdiscpulos,
porm,explicavatudoemparticular(Mc4,10.34).
StendesumMestre,oCristo(Mt23,10)
137.Jesuscuidouatentamentedaformaodosdiscpulosqueenviouemmisso.PropsSea
elescomo nicoMestree,aomesmotempo,amigopaciente efiel,(23)exerceuumreal
ensinamentomediantetodaasuavida,(24)estimulandooscomoportunasperguntas,(25)
explicoulhesdemaneiraaprofundadaaquiloqueanunciavamultido,(26)introduziuosna
orao, (27) mandouos fazer um tirocnio missionrio, (28) primeiro prometeu e depois

enviou o Esprito de seu Pai, para que os guiasse verdade na sua totalidade, (29) e os
amparounosinevitveismomentosdifceis.(30)JesusCristooMestrequerevelaDeusaos
homenserevelaohomemasimesmo;oMestrequesalva,santificaeguia,queestvivo,fala,
desperta,comove,corrige,julga,perdoaemarchatodososdiasconosco,peloscaminhosda
histria;oMestrequevemequehdevirnaglria.(31)EmJesusSenhoreMestre,aIgreja
encontra a graa transcendente, a inspirao permanente, omodelo convincente para toda
comunicaodaf.
Significadoefinalidadedestaparte
138. Na escola de Jesus Mestre, o catequista une estreitamente a sua ao de pessoa
responsvel,comaaomisteriosadagraadeDeus.Acatequese,porisso,exercciode
umapedagogiaoriginaldaf.(32)
AtransmissodoEvangelhoatravsdaIgreja,antesdemaisnadaesempre,obradoEsprito
Santo,etemnarevelao,otestemunhoeanormafundamental(CaptuloI).
Mas o Esprito se vale de pessoas que recebem a misso do anncio evanglico e cujas
competnciaseexperinciashumanasentramnapedagogiadaf.
Danasceumconjuntodequestesamplamentetocadas,nahistriadacatequese,noquediz
respeito ao ato catequtico, s fontes, aos mtodos, aos destinatrios e ao processo de
inculturao.
Nosegundocaptulo,nosepretendeapresentarumaabordagemexaustiva,massimexpor
somente aqueles pontos que hoje semostram como departicular importncia para toda a
Igreja. Caber aos vrios diretrios e aos outros instrumentos de trabalho das Igrejas
particulares,afrontarosproblemasespecficos,demaneiraapropriada.
ICAPTULO

ApedagogiadeDeus,fonteemodelodapedagogiadaf(33)
ApedagogiadeDeus
139.Deusvostratacomofilhos.Ora,qualofilhoaquemseupainocorrige?(Hb12,7).
Asalvaodapessoa,queofimdarevelao,semanifestacomofrutotambmdeuma
originaleeficazpedagogiadeDeusaolongodahistria.Analogicamenteaousohumanoe
segundo as categorias culturais do tempo, Deus, na Escritura, visto como um pai
misericordioso,ummestre,umsbio(34)queassumeapessoa,indivduoecomunidade,na
condioemqueseencontra,livraadoslaoscomomal,aatraiaSicomvnculosdeamor,
fazcomqueelacresaprogressivaepacientementeatmaturidadedefilholivre,fiele
obediente sua palavra. Com este objetivo, como educador genial e providente, Deus
transformaosacontecimentosdavidadoseupovoemliesdesabedoria,(35)adaptandoSe
sdiversasidadesesituaesdevida.AestePovo,confiapalavrasdeinstruoecatequese
quesotransmitidasdegeraoemgerao,(36)advertecomarecordaodoprmioedo
castigo, torna formativas as prprias provas e sofrimentos. (37) Verdadeiramente, fazer

encontrarumapessoacomDeus,quetarefadocatequista,significacolocarnocentroefazer
prpria,arelaoqueDeustemcomapessoaedeixarseguiarporEle.
ApedagogiadeCristo
140.Vindaaplenitudedostempos,DeusmandouhumanidadeSeuFilho,JesusCristo.Ele
trouxeaomundoosupremodomdasalvao,realizandoasuamissoderedentor,nombito
de um processo que continuava a pedagogia de Deus com a perfeio e a eficcia
intrnsecasnovidadedesuapessoa.Dassuaspalavras,sinaiseobras,aolongodetodaasua
brevemasintensavida,osdiscpulosfizeramexperinciadiretadasdiretrizesfundamentaisda
pedagogiadeJesus,indicandoas,depois,nosEvangelhos:oacolhimentodooutro,em
particulardopobre,dacriana,dopecador,comopessoaamadaequeridaporDeus;oanncio
genunodoReinodeDeuscomoboanovadaverdadeedaconsolaodoPai;umestilode
amordelicadoeforte,quelivradomalepromoveavida;oconviteprementeaumaconduta
amparadapelafemDeus,pelaesperananoreinoepelacaridadeparacomoprximo;o
empregodetodososrecursosdacomunicaointerpessoaltaiscomoapalavra,osilncio,a
metfora,aimagem,oexemploetantossinaisdiversos,comoofaziamosprofetasbblicos.
ConvidandoosdiscpulosaseguiLototalmenteesemnostalgias,(38)Cristoentregalhesa
suapedagogiadafcomoplenacompartilhadasuacausaedoseudestino.
ApedagogiadaIgreja
141.Desdeoprincpio,aIgreja,queemCristocomoqueumsacramento,(39)tem
vividoasuamissocomoprosseguimentovisveleatualdapedagogiadoPaiedoFilho.Ela,
sendonossaMe,tambmeducadoradanossaf.(40)
Soestasasrazesprofundas,pelasquaisacomunidadecrist,emsimesma,umacatequese
viva. Por aquilo que , anuncia e celebra, opera e permanece sempre o lugar vital,
indispensveleprimriodacatequese.
AIgrejaproduziu,aolongodossculos,umincomparveltesourodepedagogiadaf:antes
de mais nada, o testemunho de catequistas e de santos. Uma variedade de vias e formas
originaisdecomunicaoreligiosa,comoocatecumenato,oscatecismos,ositinerriosdevida
crist;umpreciosopatrimniodeensinamentoscatequticos,deculturadaf,deinstituiese
deserviosdacatequese.Todosestesaspectosfazemahistriadacatequeseeentram,apleno
ttulo,namemriadacomunidadeenapraxedocatequista.
Apedagogiadivina,aodoEspritoSantoemtodocristo
142.Felizohomemaquemcorriges,Iahweh,eaquemensinaspormeiodetualei(Sl
94,12).NaescoladaPalavradeDeusacolhidanaIgreja,graasaodomdoEspritoSanto
enviadoporCristo,odiscpulocrescecomooseuMestre,emsabedoria,emestaturaeem
graadiantedeDeusediantedoshomens(Lc 2,52)eajudadoadesenvolveremsia
educaodivinarecebida,medianteacatequeseeosrecursosdacinciaedaexperincia.
(41)Destemodo,conhecendosempremaisomistriodasalvao,aprendendoaadorara
DeusPaievivendonaverdadesegundoacaridade,procuracresceremtudoemdireo

quelequeacabea,Cristo(Ef4,15).
ApedagogiadeDeuspodesedizerrealizadaquandoodiscpuloatingeoestadodeHomem
Perfeito,medidadaestaturadaplenitudedeCristo(Ef 4,13).Porisso,nosepodeser
mestresepedagogosdafalheia,senosediscpuloconvictoefielaCristonaSuaIgreja.
Pedagogiadivinaecatequese
143. A catequese, enquanto comunicao da divina revelao, inspirase radicalmente na
pedagogia de Deus como se desvela em Cristo e na Igreja, acolhe os seus parmetros
constitutivose,sobaguiadoEspritoSanto,fazumasbiasntesedamesma,favorecendo
assim, uma verdadeira experincia de f, um encontro filial com Deus. Deste modo, a
catequese:
umapedagogiaqueseinserenodilogodesalvaoentreDeuseapessoae,almde
serviraestedilogo,ressaltadevidamenteadestinaouniversaldetalsalvao;noquediz
respeitoaDeus,sublinhaainiciativadivina,amotivaoamorosa,agratuidade,orespeito
pelaliberdade;noquedizrespeitoaohomem,evidenciaadignidadedodomrecebidoea
exignciadecrescercontinuamenteneste;(42)
aceita o princpio da progressividade da Revelao, a transcendncia e a conotao
misteriosadaPalavradeDeus,assimcomotambmasuaadaptaosdiversaspessoase
culturas;
reconheceacentralidadedeJesusCristo,PalavradeDeusfeitahomem,quedeterminaa
catequesecomopedagogiadaencarnao,razopelaqualoEvangelhodeveserproposto
sempreparaavidaenavidadaspessoas;
valorizaaexperinciacomunitriadaf,prpriadoPovodeDeus,daIgreja;
radicasenarelaointerpessoalefazprpriooprocessodedilogo;
fazsepedagogiadesinais,ondeseentrelaamfatosepalavras,ensinamentoeexperincia;
(43)
sendooamordeDeusarazoltimadasuarevelao,doinexaurvelamordivino,queo
EspritoSanto,queacatequeserecebeasuaforadeverdadeeoconstanteempenhodedar
testemunhodomesmo.(44)
Acatequeseconfiguraseassim,comoprocesso,itinerriooucaminhonaseqeladoCristodo
Evangelho,noEsprito,rumoaoPai,caminhoesteempreendidoparaalcanaramaturidadeda
fpelamedidadodomdeCristo(Ef4,7)easpossibilidadeseasnecessidadesdecadaum.
Pedagogiaoriginaldaf(45)
144.Acatequese,queportantopedagogiadafemato,aorealizarassuastarefas,nopode
deixarseinspirarporconsideraesideolgicas,ouporinteressespuramentehumanos,(46)

noconfundeoagirsalvficodeDeus,quepuragraa,comoagirpedaggicodohomem,
nemtampoucooscontrapeesepara.odilogoqueDeusvaitecendoamorosamentecom
cadapessoa,quesetornasuainspiraoesuanorma;dele,acatequese setornaeco
incansvel,buscandocontinuamenteodilogocomaspessoas,segundoasgrandesindicaes
oferecidaspeloMagistriodaIgreja.(47)
Objetivosprecisosqueinspiramassuasescolhasmetodolgicasso:
promoverumaprogressivaecoerentesnteseentreaplenaadesodohomemaDeus(fides
qua)eoscontedosdamensagemcrist(fidesquae);
desenvolver todas as dimenses daf, razo pela qual esta setraduz em fconhecida,
celebrada.vividaerezada;(48)
impulsionarapessoaaseentregarlivreetotalmenteaDeus:(49)inteligncia,vontade,
corao,memria;
ajudarapessoaadistinguiravocaoqualoSenhorachama.
Acatequeserealizaassim,umaobradeiniciao,deeducaoedeensinamentoaomesmo
tempo.
FidelidadeaDeusefidelidadepessoa(50)
145.JesusCristoavivaeperfeitarelaodeDeuscomohomemedohomemcomDeus.
D'Ele,apedagogiadafrecebeumaleiquefundamentalparatodaavidadaIgrejae,
portanto,dacatequese:aleidafidelidadeaDeusedafidelidadeaohomem,numanica
atitudedeamor.(51)
Ser,portanto,genuna,aquelacatequesequeajudaraperceberaaodeDeusaolongodo
caminhoformativo,favorecendoumclimadeescuta,deaodegraasedeorao(52)e,ao
mesmo tempo, visar a livre resposta das pessoas, promovendo a participao ativa dos
catequizandos.
AcondescendnciadeDeus,(53)escolaparaapessoa
146.Querendofalaraoshomenscomoaamigos,(54)Deusmanifestaasuapedagogia,de
modoparticular,adaptandocomsolcitaprovidncia,asuaPalavranossacondioterrena.
(55)
Issocomporta,paraacatequese,atarefajamaisconcludadeencontrarumalinguagemcapaz
de comunicar a palavra de Deus e o Credo da Igreja, que o seu desenvolvimento, nas
variadascondiesdosouvintes,(56)mantendo,aomesmotempo,acertezadeque,porgraa
deDeus,issopodeserfeito,equeoEspritoSantodaalegriadefazlo.
Porisso,indicaespedaggicasadequadascatequesesoaquelasquepermitemcomunicar

atotalidadedaPalavradeDeusnocoraodaexistnciadaspessoas.(57)
Evangelizareducandoeeducarevangelizando(58)
147.Inspirandosecontinuamentenapedagogiadaf,ocatequistaconfiguraoseuservio
comoqualificadocaminhoeducativo,ouseja,deumladoajudaapessoaaseabrirdimenso
religiosadavida,e,poroutrolado,propeoEvangelhoaessamesmapessoa,detalmaneira
queelepenetreetransformeosprocessosdeinteligncia,deconscincia,deliberdadeede
ao,demodoafazerdaexistnciaumdomdesiaexemplodeJesusCristo.
Comesteobjetivo,ocatequistaconheceesevaledacontribuiodascinciasdaeducao,
cristmentecompreendidas.
IICAPTULO

Elementosdemetodologia
Adiversidadedemtodosnacatequese(59)
148.Natransmissodaf,aIgrejanopossuiummtodoprprio,nemummtodonico,mas
sim,luzdapedagogiadeDeus,discerneosmtodosdotempo,assumecomliberdadede
espritotudooqueverdadeiro,nobre,justo,puro,amvel,honroso,virtuosoouquede
qualquermodomerealouvor(Fl 4,8),emsntese,todososelementosquenoestoem
contraste com o Evangelho, e os coloca a servio deste. Admirvel confirmao disso
encontrasenahistriadaIgreja,ondetantoscarismasdeserviodaPalavrageraramvariados
percursosmetodolgicos.Destaforma,avariedadedosmtodosumsinaldevidaeuma
riqueza , e, ao mesmo tempo, uma demonstrao de respeito pelos destinatrios. Tal
variedadeexigidapelaidadeepelodesenvolvimentointelectualdoscristos,peloseugrau
dematuridadeeclesialeespiritualepormuitasoutrascircunstnciaspessoais.(60)
A metodologia catequtica tem como objetivo unitrio, a educao para a f; valese das
cincias pedaggicas e da comunicao, aplicadas catequese; leva em considerao as
numerosasenotveisaquisiesdacatequticacontempornea.
Arelaocontedomtodonacatequese(61)
149. O princpio da fidelidade a Deus e fidelidade ao homem leva a evitar toda
contraposio ou separao artificial, ou ainda presumvel neutralidade entre mtodo e
contedo, afirmando, pelo contrrio, a sua necessria correlao e interao. O catequista
reconhece que o mtodo est a servio da revelao e da converso (62) e, portanto,
necessriovalersedele.Poroutrolado,ocatequistasabequeocontedodacatequeseno
indiferente a qualquer mtodo, mas sim exige um processo de transmisso adequado
naturezadamensagem,ssuasfonteselinguagens,sconcretascircunstnciasdacomunidade
eclesial,condiodecadaumdosfiisaosquaisacatequesesedirige.
Pelaintrnsecaimportnciatantonatradioquantonaatualidadecatequtica,merecemser
recordadososmtodosdeaproximaoBblia,(63)omtodooupedagogiadodocumento

,doSmboloemparticular,umavezqueacatequesetransmissodosdocumentosdaf,
(64)omtododossinaislitrgicoseeclesiais,omtodoprpriodosmeiosdecomunicao.
Umbommtodocatequticogarantiadefidelidadeaocontedo.
Mtodoindutivoededutivo(65)
150.Acomunicaodafnacatequeseumeventodegraa,realizadopeloencontroda
Palavra de Deus com a experincia da pessoa, se exprime atravs de sinais sensveis e,
finalmente,abreaomistrio.Poderealizarseporviasdiversas,nemsemprecompletamente
conhecidasporns.
Deacordocomahistriadacatequese,hojesefalacomumentedeviaindutivaededutiva.O
mtodoindutivoconsistenaapresentaodefatos(eventosbblicos,atoslitrgicos,eventosda
vidadaIgrejaedavidacotidiana...)comoobjetivodediscernirosignificadoqueelespodem
ter na revelao divina. uma via que oferece grandes vantagens, porque conforme
economiadarevelao;correspondeaumaprofundainstnciadoespritohumano,dechegar
aoconhecimentodascoisasinteligveisatravsdascoisasvisveis;e,tambm,conformes
caractersticasdoconhecimentodaf,queconhecimentoatravsdossinais.
Omtodoindutivonoexclui,antespelocontrrio,exigeomtododedutivo,queexplicae
descreveosfatos,apartirdesuascausas.Masasntesededutivaterplenovalorsomente
quandotiversidorealizadooprocessoindutivo.(66)
151.Outro osentido a serdado, quando nos referimos aos percursos operativos: um
chamadotambmkerigmtico(oudescendente),quandopartedoannciodamensagem,
expressanosprincipaisdocumentosdaf(Bblia,liturgia,doutrina...),eaaplicavida;o
outro,chamado existencial (ou ascendente),quando semove apartir deproblemas e
situaes humanas e os ilumina com a luz da Palavra de Deus. Deper si, so processos
legtimos,seforemrespeitadastodasasregrasdojogo,omistriodagraaeodadohumano,a
compreensodafeoprocessoderacionalidade.
Aexperinciahumananacatequese(67)
152. A experincia desempenha diversas funes na catequese, razo pela qual deve ser
continuamenteedevidamentevalorizada.
a) Faz nascer no homem interesses, interrogaes, esperanas e ansiedade, reflexes e
julgamentosqueconfluemnumcertodesejodetransformaraexistncia.Atarefadacatequese
tornaraspessoasatentasssuasmaisimportantesexperincias,ajudlasajulgar,luzdo
Evangelho,asquestesenecessidadesquenascemdessasexperincias,educlasaumanova
impostao da vida. Desse modo, a pessoa ser capaz de comportarse de modo ativo e
responsveldiantedodomdeDeus.
b)Aexperinciafavoreceainteligibilidadedamensagemcrist.Issobemcorrespondeao
modo de agir de Jesus, que se serviu de experincias e situaes humanas para mostrar
realidadesescatolgicasetranscendentese,aomesmotempo,ensinaraatitudeaserassumida
diantedessasrealidades.Sobesteaspecto,aexperinciamediaonecessriaparaexplorare

assimilarasverdadesqueconstituemocontedoobjetivodarevelao.
c)Asfunesagoraexpostasensinamqueaexperinciaassumidapelaftornase,decerto
modo,mbitodemanifestaoederealizaodasalvao,ondeDeus,coerentementecoma
pedagogiadaencarnao,alcanaohomemcomasuagraaeosalva.Ocatequistadeve
ajudarapessoaalernestaticaaprpriavivncia,paradescobriroconvitedoEspritoSanto
converso,aocompromisso,esperana,eassimdescobrirsempremaisoprojetodeDeus
naprpriavida.
153.Iluminareinterpretaraexperinciacomodadodaftornaseumatarefaestvelda
pedagogiacatequtica,noisentadedificuldades,masquenopodesertranscurada,sobpena
desecairemjustaposiesartificiaisouemcompreensesintegristasdaverdade.
Isso se torna possvel a partir de uma correta aplicao da correlao ou interao entre
experincias humanas profundas (68) e a mensagem revelada. o que amplamente nos
testemunhamoannciodosprofetas,apregaodeCristoeoensinamentodosApstolosque,
porisso,constituemocritrioquealiceraeregulamentacadaencontroentrefeexperincia
humananotempodaIgreja.
Amemorizaonacatequese(69)
154.Acatequese fazpartedaquelaMemriadaIgreja,quemantm vivaentrensa
presenadoSenhor.(70)Oexercciodamemriaconstitui,portanto,umaspectoconstitutivo
da pedagogia da f, desde os primrdios do cristianismo. Para superar os riscos de uma
memorizaomecnica,aaprendizagemmnemnicadeveinserirseharmoniosamenteentreas
diversasfunesdeaprendizagem,taiscomoareaoespontneaeareflexo,omomentodo
dilogoedosilncio,arelaooraleotrabalhoescrito.(71)
Em particular, como objeto de memorizao, devem ser oportunamente consideradas as
principais frmulas da f, porque asseguram uma mais precisa exposio da mesma e
garantemumpreciosopatrimniocomumdoutrinal,culturalelingstico.Odomnioseguro
dalinguagemdafcondioindispensvelparaviveressamesmaf.
preciso,porm,quetaisfrmulassejampropostascomosntese,apsumprviocaminhode
explicao,quesejamfiismensagemcrist.Aquisesituamalgumasfrmulasmaiorese
textos da Bblia, do dogma, da liturgia, as oraes bem conhecidas pela tradio crist
(SmboloApostlico,PaiNosso,AveMaria...).(72)
Asfloresdafedapiedade,seassimsepodedizer,nonascemnaszonasdesertasdeuma
catequesesemmemria.Oessencialqueestestextosmemorizadossejam,aomesmotempo,
interiorizados,ecompreendidospoucoapouconasuaprofundidade,parasetornaremfontede
vidacristpessoalecomunitria.(73)
155.Aindamaisprofundamente,aaprendizagemdasfrmulasdafeasuaprofissocrente
devem ser compreendidas no curso do tradicional e profcuo exerccio da traditio e
redditio , pelo qual entrega da f na catequese (traditio) corresponde a resposta do

destinatriodacatequese,aolongodocaminhocatequticoe,depois,navida(redditio).(74)
Esteprocessofavorece umamelhorparticipao naverdaderecebida. corretaemadura
aquelarespostapessoalquerespeitaplenamenteosentidogenunododadodef,emostra
compreenderalinguagemusadaparaexpresslo(bblica,litrgica,doutrinal...).
Papeldocatequista(75)
156. Nenhuma metodologia, por quanto possa ser experimentada, dispensa a pessoa do
catequistaemcadaumadasfasesdoprocessodecatequese.
O carisma que lhe dado pelo Esprito, uma slida espiritualidade e um transparente
testemunho devida constituem a alma detodomtodo, esomente as prprias qualidades
humanasecristsgarantemobomusodostextosedeoutrosinstrumentosdetrabalho.
Ocatequista,intrinsecamente,ummediadorquefacilitaacomunicaoentreaspessoaseo
mistriodeDeus,edossujeitosentresiecomacomunidade.Porisso,deveempenharsea
fimdequeasuavisocultural,condiosocialeestilodevidanorepresentemumobstculo
aocaminhodaf,criandosobretudoascondiesmaisapropriadasparaqueamensagem
cristsejabuscada,acolhidaeaprofundada.
Ocatequistanoesquecequeaadesocrentedaspessoasfrutodagraaedaliberdadee,
portanto,fazcomquesuaatividadesejasempreamparadapelafnoEspritoSantoepela
orao.
Enfim,desubstancialimportnciaarelaopessoaldocatequistacomodestinatrioda
catequese.Talrelaosenutredepaixoeducativa,deengenhosacriatividade,deadaptaoe,
aomesmotempo,demximorespeitopelaliberdadeeamadurecimentodapessoa.
Emrazodoseusbioacompanhamento,ocatequistarealizaumdosmaispreciososservios
daaocatequtica:ajudaosdestinatriosdacatequeseadistinguiremavocaoparaaqual
Deusoschama.
Aatividadeecriatividadedoscatequizados(76)
157.Aparticipaoativadaquelesquesocatequizados,noseuprprioprocessoformativo,
plenamente conforme,noapenas genunacomunicao humana, mas especificamente
economiadarevelaoedasalvao.Defato,noestadoordinriodavidacrist,oscrentes
sochamadosaresponderativamenteaodomdeDeus,individualmenteeemgrupo,atravs
daorao,daparticipaonossacramentosenasdemaisaeslitrgicas,noempenhoeclesial
esocial,noexercciodacaridade,dapromoodosgrandesvaloreshumanos,taiscomoa
liberdade,ajustia,apazeasalvaguardadacriao.
Nacatequese,portanto,osdestinatriosdacatequeseassumemoempenhodeexercitarsena
atividadedaf,daesperanaedacaridade,deadquiriracapacidadeeretidodejulgamento,
dereforaradecisopessoaldeconversoedeprticacristdavida.

Osprpriosdestinatriosdacatequese,sobretudoquandosetratadeadultos,podemcontribuir
eficazmente para o desenvolvimento da catequese, indicando as vias mais eficazes de
compreensoeexpressodamensagem,taiscomo:oaprenderfazendo,oempregoda
pesquisaedodilogo,ointercmbioeoconfrontodepontosdevista.
Comunidade,pessoaecatequese(77)
158.A pedagogia catequtica tornaseeficaz, medida que a comunidade crist setorna
referncia concreta e exemplar para o caminho de f dos indivduos. Isso ocorre se a
comunidade se prope como fonte, lugar e meta da catequese. Concretamente, ento, a
comunidadesetornalugarvisveldetestemunhodef,provformaodeseusmembros,
acolheoscomofamliadeDeus,constituindoseambientevitalepermanentedecrescimento
daf.(78)
JuntoaoannciodoEvangelhodeformapblicaecoletiva,permanecesempreindispensvel
ocontatodepessoaapessoa,aexemplodeJesusedosApstolos.Detalmaneira,mais
facilmenteenvolvidaaconscinciapessoal,eodomdaf,comoprpriodaaodoEsprito
Santo,chegaaosujeitodepessoaapessoa,eaforadepersuasosefazmaisincisiva.(79)
Aimportnciadogrupo(80)
159.Ogrupotemumaimportantefunonosprocessosdedesenvolvimentodaspessoas.Isto
valetambmtantoparaacatequesedascrianas,favorecendoaboasocializaodasmesmas,
quantoparaacatequesedosjovens,paraosquaisogrupoconstituiquaseumanecessidade
vitalnaformaodasuapersonalidade,eatmesmoparaosadultosentreosquaissepromove
umestilodedilogo,decompartilhaedecoresponsabilidadecrist.
Ocatequista,queparticipadavidadogrupoesenteevalorizaasuadinmica,reconhecee
atua,comosuatarefaprimriaeespecfica,adeser,emnomedaIgreja,testemunhaativado
Evangelho,capazdeparticiparaosoutrososfrutosdasuafmaduraedeestimular,com
inteligncia,abuscacomum.
Almdeserumfatordidtico,ogrupocristochamadoaserexperinciadecomunidadee
formadeparticipaovidaeclesial,encontrandonamaisamplacomunidadeeucarstica,a
suametaeasuaplenamanifestao.Jesusdisse:Ondedoisoutrsestiveremreunidosem
meunome,aliestoueunomeiodeles(Mt18,20).
Acomunicaosocial(81)
160.Oprimeiroarepagodostemposmodernosomundodascomunicaes queest
unificandoahumanidade...Osmeiosdecomunicaosocialalcanaramtamanhaimportncia
quesoparamuitosoprincipalinstrumentodeinformaoeformao,deguiaeinspirao
doscomportamentosindividuais,familiaresesociais.(82)Porisso,almdosnumerosos
meiostradicionaisemuso,autilizaodosmeiosdecomunicaosocialtornouseessencial
evangelizaoecatequese.(83)Defato,aIgrejaviriaasentirseculpveldiantedoseu
Senhor,seelanolanassemodestesmeiospotentesqueaintelignciahumanatornacada
dia mais aperfeioados. (...) Neles ela encontra uma verso moderna e eficaz do plpito.

Graasaeles,elaconseguefalarmultides.(84)
So considerados tais, embora a ttulo diferente: televiso, rdio, imprensa, discos, fitas
magnticas,vdeoeaudiocassetes,CDs,enfim,todososmeiosaudiovisuais.(85)Cadaum
dessesmeiosdesempenhaumprprioservioecadaumdelesrequerumusoespecfico;
precisorespeitarasexignciaseavaliaraimportnciadecadaum.(86)Numacatequesebem
programada,taissubsdiosnopodem,portanto,seromitidos.Favorecerumaajudarecproca
entreasIgrejas,parasupriroscustosdeaquisioedegestodetaismeios,custosestes,s
vezesmuitoelevados,umverdadeiroserviocausadoEvangelho.
161.Obomusodosmeiosdecomunicaosocialrequerdosagentesdacatequese,umsrio
empenho de conhecimento, de competncia e de qualificado e atualizado emprego. Mas,
sobretudo, pela forte incidncia sobre a cultura que os meios de comunicao social
contribuemaelaborar,nosedevejamaisesquecerquenosuficiente,portanto,uslos
para difundir a mensagem crist e o Magistrio da Igreja, mas necessrio integrar a
mensagem nesta nova cultura , criada pelas modernas comunicaes... com novas
linguagens,novastcnicas,novasatitudespsicolgicas.(87)Somenteassim,comagraade
Deus,amensagemevanglicatemacapacidadedepenetrarnaconscinciadecadaumede
obteraprpriofavor,umaadesoeumcompromissorealmentepessoal.(88)
162.OsoperadoreseosusuriosdacomunicaodevempoderreceberagraadoEvangelho.
Isso leva os catequistas a considerarem particulares categorias de pessoas: os prprios
profissionaisdosmeiosdecomunicaosocial,aosquaismostraroEvangelhocomogrande
horizonte de verdade, de responsabilidade, de inspirao; as famlias to expostas s
influnciasdosmeiosdecomunicaoparaasuadefesa,massobretudoemvistadeuma
maiorcapacidadecrticaeeducativa;(89)asjovensgeraes,quesoasusuriasdosmeiosde
comunicaosocial,almdeseremseussujeitoscriativos.Recordeseatodosquenousoe
narecepodosinstrumentosdecomunicao,tornamseurgentestantoumaaoeducativa
emvistadosensocrtico,animadopelapaixo verdade,quantoumaaodedefesada
liberdade,dorespeitopeladignidadepessoal,daelevaodaautnticaculturadospovos.
(90)
IVPARTE
OSDESTINATRIOSDACATEQUESE

Osdestinatriosdacatequese
Euteestabelecicomoluzdasnaes,afimdequeaminhasalvaochegueatas
extremidadesdaterra(Is49,6).
ElefoiaNazar,ondeforacriado,e,segundoseucostume,entrouemdiadeSbadona
sinagogaelevantouseparafazeraleitura.
FoilheentregueolivrodoprofetaIsaas;abrindoo,encontrouolugarondeestescrito:O
EspritodoSenhorestsobremim,porqueelemeungiuparaevangelizarospobres;enviou
meparaproclamararemissoaospresoseaoscegosarecuperaodavista,pararestituira

liberdadeaosoprimidoseparaproclamarumanodegraadoSenhor.
Enrolouolivro,entregouoaoserventeesentouse.Todosnasinagogaolhavamno,atentos.
Entocomeouadizerlhes:HojesecumpriuaosvossosouvidosessapassagemdaEscritura
(Lc4,1621).
OReinodizrespeitoatodos(Rm15)(91)
163.Noinciodoseuministrio,Jesusproclamatersidoenviadoparaanunciaraospobresa
boanova,(92)fazendotransparecer,econfirmandoodepois,comasuavida,queoReinode
Deusdestinadoatodososhomens,apartirdaquelesquesoosmenosfavorecidos.Defato,
Elesefazde catequista doReinodeDeus,paratodasascategorias epessoas:grandese
pequenos,ricosepobres,soseenfermos,prximosedistantes,judeusegentios,homense
mulheres,justosepecadores,povoeautoridades,indivduosegrupos...disponvelacada
pessoaeseinteressaportodasassuasnecessidades:daalmaedocorpo,curandoeperdoando,
corrigindoeencorajando,compalavrasecomfatos.
Jesusconcluiasuavidaterrena,convidandoosdiscpulosafazeremomesmo,apregaremo
Evangelhoatodacriaturadomundo,(93)atodasasnaes(Mt28,19;Lc24,47)atos
confinsdaterra(At1,8)eportodosostempos,ataconsumaodossculos(Mt28,20).
164. a tarefa que a Igreja realiza h dois mil anos, com uma imensa variedade de
experinciasdeanncioecatequese,continuamentesolicitadapeloEspritodePentecostesa
cumpriroseudbitodeevangelizaoparacomosgregoseosbrbaros,paracomossbios
eosignorantes(Rm1,14).
Configuramse,assim,aslinhasdeumapedagogiadaf,naqualseconjugamestreitamentea
aberturauniversalistadacatequeseeasuaexemplarencarnaonomundodosdestinatrios.
Significadoefinalidadedestaparte
165.Anecessriaatenosdiferentesevriassituaesdevidadaspessoas(94)levaa
catequeseapercorrermltiplasvias,paraencontrlasetornaramensagemcristadaptadas
diversasexigncias.(95)
Assim,seseconsideraacondiodefinicial,abreseaviadoscatecmenosenefitos;a
atenoaodesenvolvimentodafdosbatizadosinduzafalardecatequesedeaprofundamento,
ou de recuperao para aqueles que necessitam ainda de orientaes essenciais. Se se
considera o desenvolvimento fsico e psquico dos catequizandos, a catequese se articula
segundoaidade.Estaratentos,aoinvs,aoscontextossocioculturais,significaimpostaruma
catequeseporcategorias.
166.Nopodendoabordardemodopormenorizadoosdiversostipospossveisdecatequeses,
consideramsenestapartesomentealgunsaspectosquesoderelevoemqualquersituao:
aspectosgeraisdaadaptaocatequtica(ICaptulo);

catequesesegundoasidades(IICaptulo);
catequeseparaquemvivesituaesespeciais(IIICaptulo);
catequesesegundocontextos(IVCaptulo).
Abordaseassim,emtermosoperativos,oproblemadainculturao,emrelaoaoscontedos
daf,spessoaseaocontextocultural.
Caber s Igrejas particulares, nos seus diretrios catequticos nacionais e regionais, dar
orientaesmaisespecficasedeterminadas,combasenasconcretascondiesenecessidades
locais.
ICAPTULO

Aadaptaoaodestinatrio.Aspectosgerais
Necessidadeedireitodetodofieldereceberumavlidacatequese(96)
167.Todobatizado,porquechamadoporDeusmaturidadedaf,necessitae,portanto,temo
direito a uma catequese adequada. , por isso, tarefa primria da Igreja responder a este
direito,demaneiratotalmentecongruenteesatisfatria.
Nestesentido,recordase,antesdequalqueroutracoisa,queodestinatriodoEvangelho
umhomem concreto ehistrico,(97)sempreradicadoemdeterminadasituao,sempre
influenciado,conscientementeouno,porcondicionamentospsicolgicos,sociais,culturaise
religiosos.(98)
Noprocessodecatequese,odestinatriodevepodermanifestarsesujeitoativo,conscientee
coresponsvel,enopuroreceptorsilenciosoepassivo.(99)
Necessidadeedireitodacomunidade(100)
168.Aatenoaoindivduonodevefazeresquecerqueacatequesetemcomodestinatrioa
comunidadecristcomotal,ecadapessoanombitodesta.Se,defato,detodaavidada
Igrejaqueacatequeserecebelegitimidadeeenergia,tambmverdadequeocrescimento
interior da Igreja, a sua correspondncia ao desgnio de Deus que dependem da mesma
catequese.(101)
Portanto,anecessriaadaptaodoEvangelhodizrespeitoeenvolvetambmacomunidade
enquantotal.
Aadaptaoquerqueocontedodacatequesesejacomoumalimentosadioeadequado
(102)
169. A adaptao da pregao da Palavra revelada deve permanecer lei de toda
evangelizao . (103) Isso tem uma intrnseca motivao teolgica no mistrio da

encarnao, corresponde a uma elementar exigncia pedaggica da sadia comunicao

humana,refleteaprticadaIgrejaaolongodossculos.
TaladaptaodeveserentendidacomoaotipicamentematernadaIgreja,quereconheceas
pessoascomocooperadoresdeDeus(1Cor 3,9),noaseremcondenadas,masaserem
cultivadas na esperana. Vai ao encontro de cada uma dessas, considera seriamente a
variedadedesituaeseculturas,emantmacomunhodetantos,nanicaPalavraquesalva.
Destamaneira,oEvangelhotransmitidogenunoesaboroso,alimentosadioe,aomesmo
tempo, adequado. Toda iniciativa singular deve inspirarse neste critrio e valerse dos
recursosdecriatividadeegenialidadedocatequista.
Aadaptaoconsideraasdiversascircunstncias
170.AadaptaorealizasesegundoasdiversascircunstnciasemquesetransmiteaPalavra
deDeus.(104)Essascircunstnciassodeterminadaspelasdiferenasdeculturas,deidades,
davidaespiritual,desituaessociaiseeclesiaisdaquelesaquemacatequesedirigida.
(105)Taiscircunstnciasdeveroseratentamenteconsideradas.
Recordese tambm que, no pluralismo das situaes, a adaptao leva sempre em
consideraoatotalidadedapessoaeasuaunidadeessencial,segundoavisoquedelatema
Igreja.Porisso,acatequesenosedetmapenasnaconsideraodoselementosexterioresde
umadeterminadasituao,masconsideratambmomundontimodapessoa,averdadesobre
oserhumano,primeiraefundamentalviadaIgreja.(106)Issodeterminaumprocessode
adaptaoquetantomaiscondizente,quantomaisforemconsideradasasinterrogaes,as
aspiraeseasnecessidadesdapessoa,noseumundointerior.
IICAPTULO

Acatequeseporidades
Indicaesgerais
171.Acatequese,segundoasdiferentesidades,umaexignciaessencialparaacomunidade
crist.Porumlado,defato,afparticipadodesenvolvimentodapessoa;poroutrolado,cada
fasedavidaexpostaaodesafiodadescristianizaoedeve,acimadetudo,aceitarcomoum
desafio,astarefassemprenovasdavocaocrist.
Oferecemse, pois, por direito, catequeses por idades, diversificadas e complementares,
provocadaspelasnecessidadesecapacidadesdosdestinatrios.(107)
Para tanto, indispensvel prestar ateno a todos os elementos em jogo, antropolgico
evolutivos e teolgicopastorais, valendose tambm dos dados atualizados da cincias
humanasepedaggicas,relativosacadaidade.
Tratarsetambmdeintegrarsabiamenteasdiversasetapasdocaminhodef,prestando
particularatenoparaqueacatequesedirigidainfnciaencontreharmoniosocumprimento

nasfasesposteriores.
Tambmporestarazo,pedagogicamenteeficazfazerrefernciacatequesedosadultose,
sualuz,orientaracatequesedosdemaismomentosdavida.
Aquiindicarseoapenasalgunselementosdeordemgeraleattulodeexemplo,deixando
especificaesulterioresaosdiretrioscatequticosdasIgrejasparticularesedasConferncias
dosBispos.
ACatequesedosadultos(108)
Osadultosaosquaissedirigeacatequese(109)
172.Odiscursodefcomosadultosdevelevarseriamenteemconsideraoasexperincias
vividaseoscondicionamentosedesafiosqueelesencontramnavida.Assuasexignciase
necessidadesdefsomltiplasevrias.(110)
Conseqentemente,podemsedistinguir:
adultos crentes, que vivem coerentemente a sua opo de f e desejam sinceramente
aprofundla;
adultosque,emborabatizados,noforamadequadamentecatequizados ounolevarama
termoocaminhodainiciaocrist,ousedistanciaramdaf,tantoquepodematmesmoser
chamadosquasecatecmenos;(111)
adultosnobatizados,aosquaiscorrespondeoverdadeiroeprpriocatecumenato.(112)
Devemsertambmmencionadososadultosqueprovmdeconfissescristsquenoesto
emplenacomunhocomaIgrejaCatlica.
Elementosecritriosprpriosdacatequesedosadultos(113)
173.Acatequesedosadultosdizrespeitoapessoasquetmodireitoeodeverdelevarao
amadurecimentoogermedafqueDeuslhesdeu,(114)tantomais quesochamadosa
desempenhar responsabilidades sociais de vrios tipos; ela dirigese a pessoas que esto
expostasatransformaeseacrisessvezesmuitoprofundas.Emrazodisso,afdoadulto
devesercontinuamenteiluminada,desenvolvidaeprotegida,paraadquiriraquelasabedoria
cristquedsentido,unidadeeesperanasmltiplasexperinciasdasuavidapessoal,social
eespiritual.Acatequesedosadultosexigeumacuidadosaidentificaodascaractersticas
tpicasdocristoadultonaf,afimdetraduzilasemobjetivosecontedos,determinarcertas
constantesnaexposio,fixarasindicaesmetodolgicasmaiseficazeseescolherasformas
eosmodelos.Umaespecialatenomereceafiguraeaidentidadedocatequistadosadultose
asuaformao;equemsoosresponsveispelacatequesedosadultosnacomunidade.(115)
174.Entreoscritriosqueasseguramumacatequesedosadultosautnticaeeficaz,preciso

recordar:(116)
aatenoaosdestinatrios nasuasituaodeadultos,comohomensecomomulheres,
cuidando,portanto,dosseusproblemaseexperincias,dosrecursosespirituaiseculturais,em
plenorespeitopelasdiferenas;
aatenocondioleigadosadultos,aosquaisoBatismoconfereapossibilidadede
procuraroReinodeDeus,exercendofunestemporaiseordenandoassegundoDeus(117)
eaomesmotempooschamasantidade;(118)
aatenoaoenvolvimentodacomunidade,paraquesejalugardeacolhimentoedeapoiodo
adulto;
aatenoaumprojetoorgnicodepastoraldosadultos,noqualacatequeseseintegrecoma
formaolitrgicaecomoserviodacaridade.
Tarefasgeraiseparticularesdacatequesedosadultos(119)
175.Pararespondersinstnciasmaisprofundasdosnossostempos,acatequesedosadultos
deveproporafcristnasuaintegridade,autenticidadeeorganizaosistemtica,segundoa
compreensoquedelapossuiaIgreja,colocandoemprimeiroplanooannciodasalvao,
iluminandoasmuitasdificuldades,pontosobscuros,malentendidos,preconceitoseobjees
atualmente em circulao, mostrando a incidncia espiritual e moral da mensagem,
introduzindo leitura crentedaSagradaEscriturae prtica daorao.Umfundamental
servioparaacatequesedosadultosfornecidopeloCatecismodaIgrejaCatlicae,com
refernciaaeste,pelosCatecismosdosadultosdasIgrejassingulares.
Emparticular,sotarefasdacatequesedosadultos:
Promover a formao e o amadurecimento da vida no Esprito de Cristo ressuscitado
atravsdemeiosadequados:pedagogiasacramental,retiros,direoespiritual...
Educarjustaavaliaodastransformaessocioculturaisnanossasociedadeluzdaf.
Dessa maneira, o povo cristo ajudado a discernir os verdadeiros valores e tambm os
perigosdanossacivilizao,eaassumirasatitudesconvenientes.
Esclarecer as atuais questes religiosas e morais, ou seja, aquelas questes que se
apresentamaoshomensdonossotempo,como,porexemplo,asrelativasmoralpblicae
individual,squestessociais,educaodasnovasgeraes.
Esclarecerasrelaesexistentesentreaaotemporaleaaoeclesial,mostrandoas
mtuasdistines,implicaese,portanto,amedidadadevidainterao.Comesteobjetivo,a
doutrinasocialdaIgrejaparteintegrantedaformaodosadultos.
Desenvolverosfundamentosracionaisdaf.Aretacompreensodafedasverdadesase
crerestoemconformidadecomasexignciasdarazohumanaeoEvangelhosempreatual
epertinente.necessrio,porisso,promovereficazmenteumapastoraldopensamentoeda

culturacrist.Oquepermitirsuperarcertasformasdeintegrismoedefundamentalismo,
assimcomoumainterpretaoarbitrriaesubjetiva.
FormarassunoderesponsabilidadesnamissodaIgrejaeasaberdarumtestemunho
cristonasociedade.
Oadultoajudadoadescobrir,valorizareatuaraquiloquerecebeupornaturezaeporgraa,
seja na comunidade eclesial que vivendo no mbito de uma comunidade humana. Dessa
forma,podertambmsuperarasinsdiasdamassificaoedoanonimato,particularmente
freqentesemalgumassociedadesatuais,quelevamperdadaidentidadeeaodescrditodas
qualidadeserecursosqueumapessoapossui.
Formasparticularesdecatequesedosadultos(120)
176.Existemsituaesecircunstnciasemqueseimpemformasespeciaisdecatequese:
acatequesedainiciaocristoucatecumenatodosadultos.Elatemtodooseuordenamento
expressonoOICA;
acatequeseaoPovodeDeusnasformastradicionaisdevidamenteadaptadas,aolongodo
anolitrgico,ounaformaextraordinriadasmisses;
a catequese de aperfeioamento, dirigida queles que tm uma tarefa de formao na
comunidade:catequistasouaquelesqueestoengajadosnoapostoladodosleigos;
acatequeseaserdesenvolvidaporocasiodeeventosparticularmentesignificativosdavida,
taiscomoomatrimnio,obatismodosfilhoseosdemaissacramentosdainiciaocrist,nos
perodos crticos do crescimento juvenil, na doena, etc. So circunstncias nas quais as
pessoasso,maisdoquenunca,induzidasabuscaroverdadeirosentidodavida;
acatequeseporocasiodeexperinciasparticulares,comooingressonotrabalho,oservio
militar,aemigrao...Somudanasquepodemgerarenriquecimentointerior,mastambm
momentosdedesorientamento,razopelaqualsesenteanecessidadedaluzedoamparoda
PalavradeDeus;
acatequesequeserefereaousocristodotempolivre,porocasio,particularmente,das
friasedasviagenstursticas;
acatequeseporocasiodeeventosparticularesrelativosvidadaIgrejaedasociedade.
Estasetantasoutrasparticularesformasdecatequesesecolocamladoalado,semsubstitu
los,aoscursosdecatequesesistemtica,orgnicaepermanentequetodacomunidadeeclesial
devegarantiratodososadultos.
Acatequesedascrianasedosadolescentes(121)

Situaoeimportnciadainfnciaedaadolescncia(122)
177.Estafasedeidade,tradicionalmentedivididaemprimeirainfnciaouidadeprescolare
adolescncia,aosolhosdafedaprpriarazo,temcomoprpriaagraadoinciodavida.
Nesta idade, ...nascem preciosas possibilidades para a edificao da Igreja e para a
humanizao da sociedade, (123) a serem assumidas. Filha de Deus graas ao dom do
Batismo,acrianaproclamadaporCristomembroprivilegiadodoReinodeDeus.(124)
Pordiversasrazes,hojetalvezmaisdoqueontem,acrianarequerplenorespeitoeajudanas
suasexignciasdecrescimentohumanoeespiritual,tambmatravsdacatequese,queno
podejamaisfaltarscrianascrists.Quem,defato,deulheavida,enriquecendoacomo
domdoBatismo,temodeverdealimentlaemsuacontinuidade.
Caractersticasdacatequesedascrianasedosadolescentes(125)
178.Acatequesedascrianasnecessariamenteconexacomasuasituaoecondiode
vida,eobradediversosagenteseducativos,complementaresentresi.
Podemserindicadosalgunsfatoresquerevestemumaparticularimportnciaetmextenso
universal:
Ainfnciaeaadolescncia,cadaqualcompreendidaetratadasegundoapeculiaridadeque
lhesprpria,representamotempodaprimeirasocializaoedaeducaohumanaecristna
famlia, na escola e na Igreja e, portanto, devem ser compreendidas como um momento
decisivoparaofuturosucessivodaf.
Segundoumatradioconsolidada,este,habitualmente,operodoemquesecumprea
iniciao crist inaugurada pelo Batismo. Com o recebimento dos sacramentos, se visa a
primeiraformaoorgnicadafdacrianaeasuaintroduonavidadaIgreja.(126)
Noperododainfncia,oprocessocatequticoser,porisso,eminentementeeducativo,
atentoadesenvolveraquelesrecursoshumanosqueformamosubstratoantropolgicodavida
def,taiscomoosensodaconfiana,dagratuidade,dodomdesi,dainvocao,daalegre
participao...AeducaooraoeainiciaoSagradaEscriturasoaspectoscentraisda
formaocristdascrianas.(127)
Enfim,deveseestaratentosimportnciadedoislugareseducativosvitais:afamliaea
escola. A catequese familiar , de certo modo, insubstituvel, antes de mais nada, pelo
ambientepositivoeacolhedor,persuasivopeloexemplodosadultos,epelaprimeiraexplcita
sensibilizaoeprticadaf.
179.Oingressonaescolasignifica,paraacriana,aentradanumasociedademaisamplado
queafamlia,comapossibilidadededesenvolvermuitomaisassuascapacidadesintelectivas,
afetivas ecomportamentais.Naescola,freqentemente,ministradoumespecfico ensino
religioso.
Tudoissorequerqueacatequeseeoscatequistasmantenhamumacolaboraoconstantecom

osgenitoresetambmcomosprofessoresdaescola,segundoasoportunidadesfornecidaspelo
contexto. (128) Os pastores devem recordarse que quando ajudam os genitores e os
educadoresabemdesempenharamissoquelhescabe,aIgrejaqueestsendoedificada.
Almdisso,estetrabalhoofereceumatimaocasioparaacatequesedosadultos.(129)
Crianaseadolescentessemapoioreligiosofamiliar ouquenofreqentamaescola
(130)
180.Existem,naverdade,eemlargaescala,crianaseadolescentesgravementeprejudicados,
uma vez que lhes falta um adequado amparo religioso familiar, ou porque no tm uma
verdadeira famlia, ou porque no freqentam a escola, ou porque sofrem condies de
instabilidadesocial,dedesadaptao,ouaindaporoutrosmotivosambientais.Muitosdeles
nosonemmesmobatizados;outrosnolevamatermoocaminhodainiciao.Cabe
comunidadecristocuparsedeles,medianteumgeneroso,competenteerealistaserviode
suplncia, buscando o dilogo com as famlias, propondo formas educativas escolares
apropriadas,criandoumacatequeseproporcionalspossibilidadesesnecessidadesconcretas
dascrianas.
Acatequesedosjovens(131)
Puberdade,adolescnciaejuventude(132)
181.Emtermosgerais,precisoobservarqueacriseespiritualeculturalqueoprimeomundo
(133) faz as suas primeiras vtimas nas jovens geraes. Assim como verdade que o
empenhoemfavordeumasociedademelhorencontranestasassuasmelhoresesperanas.
IssodeveestimularaindamaisaIgrejaarealizar,corajosamenteecriativamente,oannciodo
Evangelhoaomundojuvenil.
A propsio, a experincia sugere o quanto seja til para a catequese distinguir, na idade
juvenil,apuberdade,aadolescnciaeajuventude,valendoseoportunamentedosresultados
da pesquisa cientfica e das condies de vida nos diversos pases. Nas regies mais
desenvolvidas,particularmentesentidaaquestodapuberdade:noselevaemconsiderao
o bastante as dificuldades, as necessidades e os recursos humanos e espirituais dos pr
adolescentes,tantoque,emrelaoaeles,sepodefalardeidadenegada.
Tantssimasvezes,nesseperodo,omeninoeamenina,recebendoosacramentodaCrisma,
concluioprocessodainiciaocristmas,aomesmotempo,distanciasetotalmentedaprtica
da f. preciso levar seriamente em considerao tal fato, desenvolvendo um especfico
cuidado pastoral, valendose dos recursos formativos fornecidos pelo prprio caminho da
iniciao.
Noquedizrespeitosoutrasduascategorias,tildistinguiraadolescnciadajuventude,
emboranaconscinciadequedifcildefinir,demaneiraunvoca,osignificadodasmesmas.
Globalmente, aqui se compreende aquele perodo da vida que antecede a assuno das
responsabilidadesprpriasdosadultos.

Tambmacatequeseaomundojuvenildeveserprofundamenterevistaepotencializada.
AimportnciadajuventudeparaasociedadeeaIgreja(134)
182.SeaIgrejavosjovenscomoesperana,tambmossentehojecomoumgrande
desafioparaofuturodaprpriaIgreja.(135)
Arpidaetumultuosatransformaoculturalesocial,oaumentonumrico,oafirmarsede
umconsistenteperododejuventudeantesdeassumirasresponsabilidadesdeadulto,afalta
deempregose,emcertospases,ascondiesdepermanentesubdesenvolvimento,aspresses
dasociedadedeconsumo...,tudoissocolaboraparaadefiniodoplanetajovemcomoo
mundodaexpectativa,enoraramente,dodesencanto,dotdioeatmesmodaangstiaeda
marginalizao.OdistanciamentodaIgrejaou,pelomenos,umaatitudededesconfianaem
relaoaela,existeemmuitosjovenscomoumcomportamentodefundo.Nelerefletemse,
freqentemente, a carncia do amparo espiritual e moral das famlias e as fraquezas da
catequeserecebida.
Poroutrolado,emtantosjovens,forteeimpetuosooimpulsodabuscadeumsentido,da
solidariedade,doempenhosocial,daprpriaexperinciareligiosa...
183.Daderivamalgumasconseqnciasemvistadacatequese.
Oserviofpercebe,antesdemaisnada,asluzeseassombrasdacondiojuvenil,assim
comexistem,concretamente,nasdiversasregieseambientesdavida.
O corao da catequese a explcita proposta de Cristo ao jovem do Evangelho, (136)
propostadiretaatodososjovens,sobmedidaparaosjovens,naatentacompreensodosseus
problemas.NoEvangelho,defato,elesaparecemcomodiretosinterlocutoresdeCristo,que
lhesrevelaasingularriquezae,aomesmotempo,osempenhanumprojetodecrescimento
pessoalecomunitriodedecisivovalorparaosdestinosdasociedadeedaIgreja.(137)
Porisso,os jovens no devem ser considerados somente objeto de catequese, mas sim
sujeitosativos,protagonistasdaevangelizaoeartficesdarenovaosocial.(138)
Caractersticasdacatequesedosjovens(139)
184. Dada a amplido da tarefa, cabe certamente aos diretrios catequticos das Igrejas
particularesedasConfernciasdosBispos,nacionaiseregionais,especificar,emmritoao
contexto,oqueconvmaoslugaressingularmenteconsiderados.
Podemseindicarcertaslinhasgeraiscomuns:
Tersepresenteavariedadedasituaoreligiosa:hjovensquenoforamnemmesmo
batizados,outrosquenocompletaramainiciaocristouestovivendoumacrisedefs
vezesgrave,eoutrosaindaquesopropensosafazeroujfizeramumaopodefepedem
paraserajudados.

 Nosedevetambmesquecerquesetornamuitoprofcuaaquelacatequesequesepode
desenvolvernointeriordeumamaisamplapastoraldospradolescentes,adolescentesedos
jovens,aqualconsideraoconjuntodosproblemasquedizemrespeitovidadeles.Comeste
objetivo,acatequesedeveserintegradacomcertosprocedimentos,comoaleituradasituao,
aatenoscinciashumanaseeducao,acolaboraodosleigosedosprpriosjovens.
A bem regulada ao de grupo, a filiao a vlidas associaes juvenis (140) e o
acompanhamento pessoal ao jovem, acompanhamento que inclui, como fato eminente, a
direoespiritual,somediaesmuitoteisparaumaeficazcatequese.
185.Entreasdiversasformasdecatequesejuvenildevemserprevistas,deacordocomas
situaes,ocatecumenatojuvenilemidadeescolar,catequesedainiciaocrist,catequese
sobretemticasprogramadas,outrosencontrosmaisoumenosocasionaiseinformais...
Em termos mais globais, a catequese aos jovens deve ser proposta com percursos novos,
abertos sensibilidade e aos problemas desta idade, que so de ordem teolgica, tica,
histrica,social...Emparticular,obtmoseujustopostoaeducaoverdadeeliberdade
segundooEvangelho,aformaodaconscincia,aeducaoaoamor,odiscursovocacional,
o engajamento cristo na sociedade e a responsabilidade missionria no mundo. (141)
preciso ressaltar, todavia, que freqentemente, a evangelizao contempornea dos jovens
deve adotar uma dimenso missionria muito mais do que uma dimenso estritamente
catecumenal. De fato, a situao obriga freqentemente o apostolado dos jovens a ser
animaojuvenildendolehumanizadoraemissionria,comoprimeiropassonecessriopara
queamadureamasdisposiesmaisfavorveisaomomentoestritamentecatequtico.Por
isso,muitasvezes,narealidade,oportunointensificaraaoprcatecumenalnointeriorde
processosglobaiseducativos.
Umadasquestesaseremafrontadaseresolvidasdizrespeitodiferenadelinguagem
(mentalidade,sensibilidade,gostos,estilo,vocabulrio...) entrejovenseIgreja (catequese,
catequistas).Insistese,portanto,sobreanecessidadedeumaadaptaodacatequeseaos
jovens,sabendotraduzirnasualinguagem,compacinciaesabedoria,amensagemde
Jesus,sematrair.(142)
Catequesedosancios(143)
Aterceiraidade,domdeDeusIgreja
186.Emdiversospasesdomundo,ocrescentenmerodaspessoasancisrepresentauma
novaeespecficatarefapastoralparaaIgreja.Sentidasnoraramentecomoobjetopassivo,
maisoumenosincmodas,estaspessoas,luzdaf,devemser,aoinvs,compreendidas
comodomdeDeusparaaIgrejaeparaasociedade,squaisdeveserendereadatambmuma
adequadacatequese.Elastmodireitoeodeverderecebertalcatequese,comotodosos
cristos.
precisolevaremconsideraoadiversidadedecondiopessoal,familiar, social,eem
particular, a provao da solido e orisco da marginalizao. A famlia tem uma funo
primriaporque,nela,oannciodafpodedarsenumclimadeacolhimentoedeamorque,

melhordoquequalqueroutro,confirmaavalidadedaPalavra.
Emtodo caso,acatequese aos ancios associa, aocontedo daf,apresena cordial do
catequista e da comunidade de f. Por esta razo, desejvel que os ancios participem
plenamentedocaminhocatequticodacomunidade.
Acatequesedaplenitudeedaesperana
187.Acatequeseaosanciosdatenoaosparticularesaspectosdesuacondiodef:o
anciopodeteralcanadoaidadeemqueseencontra,comumafslidaerica;nessecaso,a
catequese leva, de certo modo, plenitude, o caminho percorrido, em atitude de
agradecimentoedeconfianteexpectativa;outrosvivemumafmaisoumenosobscurecidae
umaprticacristfrgil;nessecaso,acatequesesetornamomentodenovaluzeexperincia
religiosa;outrasvezes,oanciochegaaessafasedesuavidacomprofundasferidasnaalmae
nocorpo:acatequeseoajudaaviverasuacondio,naatitudedainvocao,doperdoeda
pazinterior.
Emcadacaso,acondiodoanciorequerumacatequesedaesperanaqueprovmdacerteza
doencontrodefinitivocomDeus.
sempreumbenefcioparaeleeumenriquecimentoparaacomunidade,seoancioquecr
testemunhaumafqueirradiasempremais,namedidaemqueeleseaproximadogrande
momentodoencontrocomoSenhor.
Sabedoriaedilogo(144)
188. A Bblia nos apresenta o homem ancio crente como o smbolo da pessoa rica de
sabedoriaedetemoraDeuse,portanto,comoodepositriodeumaintensaexperinciade
vida, que o torna, de certo modo, catequista natural da comunidade. Ele, de fato,
testemunhadatradiodaf,mestredevida,operadordecaridade.Acatequesevalorizaesta
graa,ajudandoapessoaanciaredescobrirasricaspossibilidadesqueestodentrodela,
ajudandoaaassumirpapiscatequticosnomundodascrianasdasquaisfreqentemente
soosavstoqueridos,nomundodosjovenseentreosadultos.Destemodo,sefavorece
umfundamentaldilogoentregeraes,nombitodafamliaedacomunidade.
IIICAPTULO

Catequeseparasituaesespeciais,mentalidades,ambientes
Acatequeseparaexcepcionaisedesadaptados(145)
189. Toda comunidade crist considera como pessoas prediletas do Senhor aquelas que,
particularmenteentreascrianas,sofremdequalquertipodedeficinciafsicaementalede
outras formas de dificuldades. Uma maior conscincia social e eclesial e os inegveis
progressos da pedagogia especial fazem com que a famlia e outros lugares de formao
possamhojeoferecer,aessaspessoas,umaadequadacatequese, qualtmdireito,como
batizadas,esenobatizadas,comochamadassalvao.OamordoPaiparacomestesfilhos

maisfrgeiseacontnuapresenadeJesuscomoseuEspritonosdoaconfiantecertezade
quetodapessoa,pormaislimitadaqueseja,capazdecresceremsantidade.
Aeducaonaf,queenvolveantesdemaisnadaafamlia,requeritinerriosadequadose
personalizados, leva em considerao as indicaes da pesquisa pedaggica, e atuada
proficuamentenocontextodeumaglobaleducaodapessoa.Poroutrolado,deveseevitaro
riscodequeumacatequesenecessariamenteespecializadaacabeporpermanecermargemda
pastoral comunitria. Para que isso no ocorra, preciso que a comunidade seja
constantementeadvertidaeenvolvida.Aspeculiaresexignciasdestacatequeserequerem,dos
catequistas,umaespecficacompetnciaetornamaindamaislouvveloserviodosmesmos.
Acatequesedaspessoasmarginalizadas
190.Namesmaperspectivadeveserconsideradaacatequesedirigidaapessoasemsituaes
demarginalidade,ouprximasaela,oujcadasnamarginalizao,taiscomoosimigrados,
os refugiados, os nmades, as pessoas sem habitao fixa, os doentes crnicos, os
toxicmanos,ospresos...ApalavrasolenedeJesus,queensinacomofeitoaEleprpriotodo
gestodebondaderealizadoaumdessespequeninos(Mt25,40;45),garanteagraadebem
atuaremambientesdifceis.Sinaispermanentesdavalidadedacatequesesoacapacidadede
distinguiradiversidadedassituaes,desedarcontadasnecessidadesedasexignciasde
cadaum,detercomometaimportante oencontro pessoal,comumapaciente egenerosa
dedicao,deprocedercomconfianaerealismo,recorrendoaformasmuitasvezesindiretase
ocasionaisdecatequese.Acomunidadeapoiarfraternalmenteoscatequistasquesededicama
esteservio.
Acatequeseparaosgruposdiferenciados
191.Acatequese,hojeemdia,deveafrontardestinatriosque,emrazodaespecificidade
profissionale,demodomaisamplo,cultural,exigempeculiaresitinerrios.
Neste contexto esto includas a catequese para o mundo operrio, para os profissionais
liberais,paraosartistas,oshomensdacincia,paraajuventudeuniversitria...Socategorias
depessoasvivamenterecomendadasnombitodocaminhocomumdacomunidadecrist.
claroquetodosestessetoresnecessitamdeabordagenscompetentesedeumalinguagem
apropriada aos destinatrios, mantendo plena fidelidade mensagem que se pretende
transmitir.(146)
Acatequeseambiental
192.Oserviof,atualmente,temgrandeconsideraopelosambientesoucontextosde
vida, uma vez que neles, a pessoa desenvolve concretamente a prpria existncia, recebe
influnciaseinfluencia,eexerceasprpriasresponsabilidades.
Emlinhasgeraiseattulodeexemplo,devemosrecordardoisambientesmaisamplos,orural
eourbano,querequeremformasdiferenciadasdecatequese.

A catequese dirigida s pessoas do campo reflete necessariamente as necessidades que a

nascem, necessidades freqentemente ligadas pobreza e misria, acompanhadas, no
raramente,pelomedoepelasuperstio,mastambmricasdesimplicidade,deconfianana
vida,desensodesolidariedade,defemDeusedefidelidadestradiesreligiosas.
Acatequesedirigidaspessoasdacidadedevelevaremconsideraoumavariedade,svezes
extrema,desituaesquevodereasexclusivasdebemestarabolsesdepobrezaede
marginalizao.Osritmosdevidatornamsefreqentementeestressantes,amobilidadefcil,
nopoucassoassolicitaesevasoefaltadecompromisso,freqentessoassituaes
depenosoanonimatoedesolido...
Paracadaumdessesambientessernecessriocriarumadequadoserviof,valorizando
catequistaspreparados,produzindooportunossubsdios,recorrendoaosrecursosdosmeiosde
comunicaosocial...
IVCAPTULO

Catequesenocontextoscioreligioso
Acatequeseemsituaodepluralismoedecomplexidade(147)
193.Muitascomunidadeseindivduossingularmenteconsideradossochamadosavivernum
mundopluralistaesecularizado,(148)ondepodemserencontradasformasdeincredulidadee
deindiferenareligiosa,mastambmformasvivazesdepluralismoculturalereligioso;em
muitas pessoas,mostraseforteabuscadecertezas edevalores,masnofaltamtambm
formasespriasdereligioeumincertaadesof.Diantedestacondiodecomplexidade,
podeacontecerquediversoscristossesintamconfusoseperdidos,nosaibamconfrontarse
comassituaes,nemjulgarasmensagensquenelasestocontidas,abandonemumaregular
prticareligiosaeacabemporvivercomoseDeusnoexistisse,recorrendofreqentementea
sucedneospseudoreligiosos.Afdessaspessoasexpostaaprovaseameaada,correo
riscodeseextinguiremorrer,senoforcontinuamentealimentadaepromovida.
194.Tornaseindispensvelumacatequeseevangelizadora,ouseja,umacatequesecheiade
linfaevanglicaeservidaporumalinguagemadaptadaaotempoespessoas.(149)Elavisa
educaroscristosaosentidodasuaidentidadedebatizados,decrentesedemembrosda
Igreja,abertosaomundoeemdilogocomele.Recordalhesoselementosfundamentaisda
f,estimulaos aum real processode converso,aprofunda neles averdade eovalor da
mensagem crist diante das objees tericas e prticas, ajudaos a discernir e a viver o
Evangelho no cotidiano, tornaos aptos a dar razo da esperana que est neles, (150)
encorajaosaexercitarasuavocaomissionria,atravsdotestemunho,dodilogoedo
anncio.
Acatequeseemrelaoreligiosidadepopular(151)
195.Nascomunidadescristsencontramse,noraramente,particularesexpressesdebusca
de Deus e de vida religiosa, carregadas de fervor e de pureza de intenes, s vezes
comoventes,quepodemserchamadasdepiedadepopular.Elatraduzemsiumacerta

sededeDeus,quesomenteospobreseossimplespodemexperimentar;elatornaaspessoas
capazes de rasgos de generosidade e as predispe ao sacrifcio at as raias do herosmo,
quandosetratademanifestaraf;elacomportaumapuradosentidodosatributosprofundos
deDeus:apaternidade,aprovidncia,apresenaamorosaeconstante,etc.Ela,almdisso,
suscita atitudes interiores que raramente se observam alhures no mesmo grau: pacincia,
sentidodacruznavidacotidiana,desapego,aceitaodosoutros,dedicao,devoo,etc..
(152)umarealidadericaeaomesmotempovulnervel,naqualaf,queestnasuabase,
podeternecessidadedepurificaoedereforo.
Requerse,portanto,umacatequeseque,detalrecursoreligioso,sejacapazdecaptaras
dimensesinterioreseosinegveisvalores,ajudandoaasuperarosriscosdedesvio.Bem
orientada,estareligiosidadepopularpodeviraser,cadavezmais,paraasnossasmassas
populares,umverdadeiroencontrocomDeusemJesusCristo.(153)
196.TambmaveneraodosfiispelaMedeDeustemassumidoformasvariadas,segundo
ascircunstnciasdetempoedelugar,adiversasensibilidadedospovoseasuadiferente
tradio cultural. As formas comquetal piedade mariana seexprime, sujeitas usurado
tempo,mostramsecarentesdeumacatequeserenovada,quepermitasubstituirnelasaqueles
elementos caducos, valorizar aqueles que so perenes e incorporar os dados doutrinais
adquiridospelareflexoteolgicaepropostospelomagistrioeclesistico.
Uma tal catequese sumamente necessria. tambm conveniente que ela exprima
claramenteanotatrinitria,cristolgicaeeclesial,intrnsecamariologia.Almdisso,ao
rever ou criar exerccios de piedade mariana, devem ser levadas em considerao as
orientaesbblicas,litrgicas,ecumnicaseantropolgicas.(154)
Acatequesenocontextoecumnico(155)
197.Todacomunidadecrist,pelofatodesertal,levadapeloEspritoSantoareconhecera
suavocaoecumnicanasituaoemqueseencontra,participandododilogoecumnicoe
dasiniciativasdestinadasarealizaraunidadedoscristos.Acatequese,portanto,chamadaa
assumirsempreeemtodososlugaresumadimensoecumnica.(156)Estadimensose
realiza,antesdemaisnada,comaexposiodetodaarevelaoquetemaIgrejaCatlica
como depositria, no respeito pela hierarquia das verdades; (157) em segundo lugar, a
catequeseevidenciaaunidadedefqueexisteentreoscristose,aomesmotempo,explicaas
divisesquesubsistemeospassosquedevemserfeitosparasuperlas;(158)almdisso,a
catequesesuscitaealimentaumverdadeirodesejodeunidade,emparticularatravsdoamor
SagradaEscritura;eenfim,empenhaseaprepararascrianas,jovenseadultosaviveremem
contatocomosirmoseirmsdeoutrasconfisses,cultivandoaprpriaidentidadecatlica,
norespeitopelafdosdemais.
198.Empresenadediferentesconfissescrists,osBispospodemjulgaroportunas,eat
mesmo necessrias, determinadas experincias de colaborao, no mbito do ensinamento
religioso.importantequeaoscatlicossejaassegurada,deumaoutramaneiraeaindacom
maiorcuidado,umacatequeseespecificamentecatlica.(159)
Tambmoensinodareligio,ministradonaescola,ondeestopresentesmembrosdediversas

confissescrists,revestesedevalorecumnico quandoadoutrinacristgenuinamente
apresentada.Talensino,defato,ofereceaocasiodeumdilogo,medianteoqualpodemser
superados ignorncia e preconceitos, e pode ser favorecida a abertura a uma melhor
compreensorecproca.
Acatequeseemrelaoaohebrasmo
199.Umaatenoespecialdeveserdadacatequeserelativareligiohebraica.(160)De
fato,aIgreja,PovodeDeusnaNovaAliana,descobre,aoperscrutaroseuprpriomistrio,
seusvnculoscomoPovoHebreu,aquemDeusfalouporprimeiro.(161)
Oensinoreligioso,acatequeseeapregaodevemformarnoapenasobjetividade,
justiaetolerncia,mastambmcompreensoeaodilogo.Asnossasduastradiestm
um alto grau de parentesco; no podem, por isso, ignorarse. necessrio encorajar um
recproco conhecimento em todos os nveis . (162) De modo particular, um objetivo da
catequeseasuperaodetodaequalquerformadeantisemitismo.(163)
Acatequesenocontextodeoutrasreligies(164)
200.Oscristoshoje,vivem,nomaisdasvezes,numcontextomultireligioso,enopoucos,
emcondiesdeminoria.Emtalsituao,particularmentenoquedizrespeitoaoIslamismo,a
catequese se reveste de uma importncia relevante e chamada a assumir uma
responsabilidadedelicada,quedesembocaemoutrastarefas.
Antesdemaisnada,elaaprofundaereforaaidentidadedoscrentes,particularmenteonde
eles so minoria, mediante uma adaptao ou inculturao conveniente, num necessrio
confronto entre o Evangelho de Jesus Cristo e a mensagem das demais religies. Neste
processo,soindispensveiscomunidadescristsslidasefervorosas,bemcomocatequistas
autctonesbempreparados.
Em segundo lugar, a catequese ajuda a nos tornarmos conscientes da presena de outras
religies.Necessariamente,elatornaosfiiscapazesdedistinguir,nessasoutrasreligies,os
elementosquesecontrapemaoannciocristo,masoseducatambmacaptarassementes
evanglicas (semina Verbi) que nelas existem e que podem constituir uma autntica
preparaoevanglica.
Emterceirolugar,acatequesepromoveemtodososcrentes,umvivosensomissionrio.Este
semanifestaatravsdeumlmpidotestemunhodaf,atravsdeumaatitudederespeitoede
recprocacompreenso,atravsdodilogoedacolaboraoemdefesadosdireitosdapessoa
humanaeemfavordospobrese,ondeforpossvel,tambmatravsdoexplcitoannciodo
Evangelho.
Acatequeseemrelaoaosnovosmovimentosreligiosos(165)
201.Noclimaderelativismoreligiosoecultural,esvezestambmemvirtudedeumano
retacondutadoscristos,proliferamatualmentenovosmovimentosreligiosos,tambm
denominados de seitas ou cultos, com abundncia de nomes e de tendncias, difceis de

ordenarnombitodeumquadroorgnicoepreciso.Porquantonossejapossvelentender,
podemdistinguirsemovimentosdematrizcrist,outrosquederivamdereligiesorientaise
outrosaindaquesebaseiamemtradiesesotricas.Despertampreocupaespelasdoutrinas
eprticasdevidaquefreqentementesedistanciamdoscontedosdafcrist.Continuaaser
necessrio,portanto,promoveremfavordoscristoscujafestexpostaaoriscooempenho
emfavordeumaevangelizaoedeumacatequeseintegraisesistemticas,quedevemser
acompanhadasdeumtestemunhocapazdetraduzirtaisensinamentosemvivncia.(166)
Tratase,defato,desuperaragraveinsdiadaignornciaedopreconceito,ajudarosfiisa
encontrarem corretamente a Escritura, suscitando entre eles vivas experincias de orao,
defendendoos dos semeadores de erros, educandoos responsabilidade pela f recebida,
fazendosepresentecomaforadoamorevanglico,quandoexistemperigosassituaesde
solido, de pobreza e de sofrimento. Pelo anseio religioso que tais movimentos podem
exprimir,elesmerecemserconsideradoscomoumarepagoaserevangelizado,noqualos
problemas mais sentidos podem encontrar resposta. A Igreja tem em Cristo, que se
proclamouoCaminho,aVerdadeeaVida(Jo14,6),umimensopatrimnioespirituala
oferecerhumanidade.(167)
VCAPTULO

ACatequesenocontextosciocultural(168)
Catequeseeculturacontempornea(169)
202.Dacatequese,comodaevangelizaoemgeral,nspodemosdizerqueelachamadaa
levaraforadoEvangelhoaocoraodaculturaedasculturas.(170)Osprincpiosda
adaptao e da inculturao catequtica j foram expostos precedentemente. (171) Agora,
bastareafirmarqueodiscursocatequticotemcomoguianecessriaeeminentearegradaf
,ilustradapeloMagistrioeaprofundadapelateologia.Deveseconsiderartambmquea
histriadacatequese,particularmentenotempodosPadres,,emtantosaspectos,histriada
inculturaodafe,comotal,mereceserestudadaemeditada;umahistriaque,poroutro
lado,jamaissedetmequeexigetemposlongos,decontnuaassimilaodoEvangelho.
Neste captulo so expostas indicaes de mtodo para uma tarefa to necessria quanto
exigente, alm de bastante difcil e exposta aos riscos do sincretismo e de outros mal
entendidos.Podesedizerque,sobreestetema,hojeparticularmenteimportante,necessria
umamaiorreflexoprogramadaeuniversal,emrelaoexperinciacatequtica.
Tarefasdeumacatequeseparaainculturaodaf(172)
203.Formamumconjuntoorgnicoeso,aseguir,sinteticamenteenumeradas:
conheceremprofundidadeaculturadaspessoaseograudepenetraonassuasvidas;
reconhecerapresenadadimensoculturalnoprprioEvangelho,afirmandoqueesteno
nascedeumhmusculturalhumanoe,poroutrolado,reconhecendocomooEvangelhono
possaserisoladodasculturasnasquaisseinseriuaprincpio,enasquaissetemexpressono

cursodossculos;
anunciar a profunda transformao, a converso que o Evangelho, enquanto fora
transformadoraeregeneradora,(173)operanasculturas;
testemunharatranscendnciaenoexaustodoEvangelhonaculturae,aomesmotempo,
distinguirosgermesevanglicosquepodemestarpresentesnesta;
promoverumanovaexpressodoEvangelhosegundoaculturaevangelizada,visandoobter
umalinguagemdafquesejapatrimniocomumentreosfiise,portanto,fatorfundamental
decomunho;
manterntegrososcontedosdafdaIgrejaeprocurarqueaexplicaoeoesclarecimento
dasfrmulasdoutrinaisdaTradiosejampropostastendoseemcontaasituaoculturale
histricadosdestinatrios,evitandosempremutilaesefalsificaesdoscontedos.
Processometodolgico
204.Acatequese,aomesmotempoemquedeveevitartodaequalquermanipulaodeuma
cultura,tambmnopodelimitarsesimplesmentejustaposiodoEvangelhoaesta,de
maneiradecorativa,massimdeverproplodemaneiravital,emprofundidadeeisto
atssuasrazes,culturaesculturasdohomem.(174)
Issodeterminaumprocessodinmico,feitodediversosmomentosqueinteragementre
si:esforarseporescutar,naculturadaspessoas,oeco(pressagio,invocao,sinal...)
daPalavradeDeus;discerniraquiloqueautnticovalorevanglicoou,pelomenos,
abertoaoEvangelhodaquiloquenoo;purificaroqueestsobosinaldopecado
(paixes, estruturas do mal...) ou da fragilidade humana; penetrar nas pessoas,
estimulandoumaatitudederadicalconversoaDeus,dedilogocomosdemaisede
pacienteamadurecimentointerno.
Necessidadesecritriosdeavaliao
205. Em fase de avaliao, tanto mais necessria quando se apresenta um caso de
tentativainicialeoudeexperimentao,deverseobservarcommuitocuidadoseno
processocatequtico setenhaminfiltrado elementos desincretismo.Emtalcaso,as
tentativasdeinculturaoseriamperigosaseerrneas,edeveriamsercorrigidas.
Em termos positivos, correta aquela catequese que no apenas provoca uma
assimilaointelectualdocontedodaf,mastambmtocaocoraoetransformaa
conduta.Destemodo,acatequesegeraumavidadinmicaeunificadadaf,preencheo
abismo entre aquilo que se cr e aquilo que se vive, entre a mensagem crist e o
contedocultural,estimulafrutosdesantidade.
Responsveispeloprocessodeinculturao

206.AinculturaodeveenvolvertodooPovodeDeus,enoapenasalgunsperitos,
dadoqueopovorefleteaquelesentidodaf,quenecessrionuncaperderdevista.
Que ela seja guiada e estimulada, mas nunca forada, para no provocar reaes
negativas nos cristos: deve ser uma expresso da vida comunitria, ou seja,
amadurecidanoseiodacomunidade,enofrutoexclusivodeinvestigaeseruditas.
(175) O processo de encarnao do Evangelho, que o objetivo especfico da
inculturao, exige uma participao, na catequese, por parte de todos aqueles que
vivemnomesmocontextocultural:oclero,osagentespastorais(catequistas),omundo
dosleigos.
Formaseviasprivilegiadas
207.Entreasformasmaisapropriadasdeinculturaodaf,tilrecordaracatequese
dosjovensedosadultos,pelapossibilidadedecorrelacionarmaisincisivamentefe
vida.Ainculturaodafnopodedeixardeserconsideradanainiciaocristdas
crianas,exatamentepelasnotveisimplicaesculturaisdetalprocesso:aquisiode
novasmotivaesdevida,educaodaconscincia,aprendizagemdalinguagembblica
esacramental,conhecimentodaimportnciahistricadocristianismo.
Umaviaprivilegiadaacatequeselitrgica,pelariquezadesinaiscomqueexpressaa
mensagemepelapossibilidadedeacessoqueoferece,agrandepartedoPovodeDeus;
deve ser tambm revalorizados os contedos dos Lecionrios, a estrutura do Ano
Litrgico, a homilia dominical e outras ocasies de catequeses particularmente
significativas (matrimnios, funerais, visitas aos enfermos, festas dos santos
padroeiros,etc.);centralaatenodispensadafamlia,agenteprimriodainiciao
aumatransmissoencarnadadaf;revestesedepeculiar interesseacatequeseem
situao multitnica e multicultural, uma vez que leva ainda mais atentamente a
descobrireaconsiderarosrecursosdosdiversosgrupos,noacolherenoexpressaraf
recebida.
Alinguagem(176)
208.Ainculturaodaf,sobcertosaspectos,obradalinguagem.Istofazcomquea
catequeserespeiteevalorizealinguagemprpriadamensagem,antesdemaisnada,a
linguagembblica,mastambmalinguagemhistricotradicionaldaIgreja (Smbolo,
liturgia) e a chamada linguagem doutrinal (frmulas dogmticas); alm disso,
necessrioqueacatequeseentreemcomunicaocomformasetermosprpriosda
culturadapessoaqualsedirige;enfim,precisoqueacatequeseestimulenovas
expressesdoEvangelhonaculturanaqualestefoiimplantado.
NoprocessodeinculturaodoEvangelho,acatequesenodeveterreceiodeusar
frmulastradicionaisetermostcnicosdaf,masoferecerosignificadodosmesmose
mostraroseurelevoexistencial;e,poroutrolado,deverdacatequeseencontraruma
linguagemadaptadascrianas,aosjovensdonossotempoemgeraleaindaamuitas
outrascategoriasdepessoas:linguagemparaosestudantes,paraosintelectuaisepara
os homens da cincia; linguagem para os analfabetos e para as pessoas de cultura
elementar;linguagemparaosexcepcionais,etc.(177)

Osmeiosdecomunicao
209.Intrinsecamenteligadoslinguagemsoosmodosdacomunicao.Umdosmais
eficazes e penetrantes o dos mass media. A evangelizao da cultura moderna
depende,emgrandeparte,dasuainfluncia.(178)
Remetendoaoqueseafirmaaesserespeitonoutraparte,(179)recordamseaquialguns
indicadores teis para a inculturao: uma mais ampla valorizao dos meios de
comunicao, segundo a sua especfica qualidade comunicativa, sabendo equilibrar
devidamentealinguagemdaimagemcomalinguagemdapalavra;asalvaguardado
senso religioso genuno nas formas expressivas escolhidas; a promoo do
amadurecimentocrticodosreceptoreseoestmuloaoaprofundamentopessoaldoque
foicaptadoatravsdosmeiosdecomunicao;aproduodesubsdioscatequticos
para os mass media, congruentes com o objetivo; uma profcua colaborao entre
agentespastorais.(180)
210.UminstrumentoconsideradocentralnoprocessodeinculturaooCatecismo.
Antesdemaisnada,oCatecismodaIgrejaCatlica,cujavastagamadeservios
precisosaberevidenciar...tambmemvistadainculturao,aqual,parasereficaz.no
podejamaisdeixardeserverdadeira.(181)
OCatecismodaIgrejaCatlicarequerexpressamentearedaodeCatecismoslocais
apropriados,nosquaispossamseratuadasasadaptaes...exigidaspelasdiferenasde
culturas, de idades, da vida espiritual edas situaes sociais e eclesiais daqueles a
quemacatequesedirigida.(182)
mbitosantropolgicosetendnciasculturais
211.OEvangelhosolicitaumacatequeseaberta,generosaecorajosanoalcanaras
pessoas onde elas vivem, de modo particular encontrando aquelas encruzilhadas da
existnciaondesedoosintercmbiosculturaiselementaresefundamentais,comoa
famlia,aescola,oambientedetrabalho,otempolivre.
Tambmimportanteparaacatequesesaberdistinguirepenetrarnaquelesambientes
antropolgicosnosquaisastendnciasculturaistmmaiorimpacto,paraacriaoou
difusodemodelosdevida,taiscomoomundourbano,ofluxotursticoemigratrio,o
universodosjovenseoutrosfenmenossocialmenterelevantes...
EnfimsooutrostantossetoresaseremiluminadospelaluzdoEvangelho(183)
aquelasreasculturaisquesodenominadasarepagosmodernos,taiscomoarea
da comunicao, a rea dos esforos civis em favor da paz, o desenvolvimento, a
libertao dos povos e a salvaguarda da criao; a rea da defesa dos direitos das
pessoas,sobretudodasminorias,damulheredacriana;areadapesquisacientficae
dasrelaesinternacionais...
Intervenonassituaesconcretas

212.Oprocessode inculturao operadopela catequese chamado a confrontarse

continuamentecomsituaesconcretasmltiplasediferentes.Pretendemosenumerar
aquialgumasdasmaisrelevantesefreqentes.
Emprimeirolugar,necessriodistinguirainculturaoempasesderecenteorigem
crist,ondeoprimeiroannciomissionriodeveaindaconsolidarse,eainculturao
empasesdetradiocrist,quenecessitamdeumanovaevangelizao.
precisolevaremconsiderao,tambm,assituaesexpostasatenseseconflitosem
relaoafatores comoopluralismo tnico,opluralismoreligioso,asdiferenas de
desenvolvimento s vezes gritantes, a condio urbana e extraurbana de vida, os
sistemasdominantesdesignificado,osquais,emcertospases,soinfluenciadospela
maciasecularizao,eemoutros,porumafortereligiosidade.
Enfim, se buscar ter presente aquelas tendncias culturalmente significativas no
territrio,representadaspelasvriasclassessociaiseprofissionais,taiscomohomensda
cincia e da cultura, mundo operrio, jovens, marginalizados, estrangeiros,
excepcionais...
Em termos mais gerais, a formao dos cristos ter na mxima conta a cultura
humanadolugar,aqualcontribuiparaaprpriaformaoeajudaraavaliartantoo
valorinerente cultura tradicional, comoopropostopelamoderna.Dseadevida
ateno tambm s vrias culturas que possam coexistir num mesmo povo e numa
mesmanao.(184)
TarefasdasIgrejaslocais(185)
213.AinculturaocompetesIgrejasparticulareseserefereatodososmbitosda
vida crist. A catequese um desses aspectos. Exatamente pela natureza da
inculturao,queacontecenoconcretoenaespecificidadedassituaes,umalegtima
atenoparacomasIgrejasparticularesnopodesenoviraenriqueceraIgreja.Tal
ateno,alis,indispensveleurgente.(186)
Com este objetivo e de maneira muito oportuna, as Conferncias dos Bispos dos
diversos pases do mundo, esto propondo Diretrios catequticos (e instrumentos
anlogos), catecismos e subsdios, laboratrios e centros de formao. luz do
contedoexpressonopresenteDiretrio,tornasenecessriooperarumarevisoeuma
atualizao das diretrizes locais, estimulando o concurso dos centros de pesquisa,
valendosedaexperinciadoscatequistasefavorecendoaparticipaodoprprioPovo
deDeus.
Iniciativasguiadas
214.Aimportnciadoassuntoe,poroutrolado,aindispensvelfasedepesquisaede
experimentao,exigeminiciativas guiadas peloslegtimos Pastores.Tais iniciativas
so:

favorecerumacatequesedifusaecapilar,quesirvaasuperar,antesdemaisnada,o
grave obstculo de toda inculturao que a ignorncia ou a m informao. Isso
permiteaqueledilogoeenvolvimentodiretodaspessoas,queindicammelhoreficazes
viasdeanncio;
realizar experinciaspiloto de inculturao da f, no mbito de um programa
estabelecido pela Igreja. Em particular, assume um papel influente a prtica do
catecumenatodosadultossegundooOICA;
senamesmareaeclesial,existemmltiplosgrupostnicoselingsticos,oportuno
dispordeguiaseDiretriostraduzidosnasdiversaslnguas,promovendo,atravsde
centroscatequticos,umserviocatequticohomogneoacadagrupo;
estabelecerumdilogoderecprocaescutaedecomunhoentreasIgrejaslocaise
entreestaseaSantaS.Issopermiteverificarcertasexperincias,critrios,itinerriose
instrumentosdetrabalhoparaainculturao,maisvlidoseatualizados.
QUINTAPARTE
ACATEQUESENAIGREJAPARTICULAR

ACatequesenaIgrejaparticular
Depoissubiumontanha,echamouasiosqueelequeria,eelesforamatele.E
constituiu Doze, para que ficassem com ele, para envilos a pregar, e terem
autoridade para expulsar os demnios (Mc 3,1315).
Jesusrespondeulhe:Bemaventuradostu,Simo,filhodeJonas,porquenofoi
carneousanguequeterevelaramisso,esimomeuPaiqueestnoscus.Tambmeu
tedigoquetusPedro,esobreestapedraedificareiminhaIgreja(Mt16,1718).
AIgrejadeJerusalm,impulsionadapeloEspritoSanto,geraasIgrejas:Igrejade
Jerusalm(At8,1);AIgrejadeDeusqueestemCorinto(1Cor1,2);As
Igrejasdasia(1Cor16,19);AsIgrejasdaJudia(Gl1,22);AsseteIgrejas:
feso,Esmirna,Prgamo,Tiatira,Sardes,FiladlfiaeLaodicia(cf.Ap1,20;3,14).
Sentidoefinalidadedestaparte
215. De tudo o que foi exposto nas partes precedentes, em relao natureza da
catequese,aoseucontedo,suapedagogiaeaosseusdestinatrios,emergeapastoral
catequticaque,defato,serealizanaIgrejaparticular.
EstaQuintaParteexpeosseuselementosmaisimportantes.
216.Noprimeirocaptuloserefletesobreoministriocatequticoeosseusagentes.A
catequeseumaresponsabilidadecomum,masdiferenciada.OsBispos,ospresbteros,
osdiconos,osreligiososeosfiisleigosatuamnela,deacordocomassuasrespectivas
responsabilidadesecarismas.

Aformaodoscatequistas,analisadanoSegundoCaptulo,umelementodecisivona
aocatequizadora.Seimportantedotaracatequesedevlidosinstrumentos,mais
importanteaindaprepararcatequistas idneos.NoTerceiroCaptuloseestudamos
lugaresonde,defato,serealizaacatequese.
No Quarto Captulo, se estudam os aspectos mais diretamente organizacionais da
catequese:osorganismosresponsveis,acoordenaodacatequeseealgumastarefas
prpriasdoserviocatequtico.
A indicao e as sugestes oferecidas nesta Parte, no podem deixar de encontrar
imediataecontemporneaaplicaonaIgrejaemtodasaspartes.Paraaquelasnaes
ouregies,nasquaisaaocatequticaaindanoteveaoportunidadedealcanarum
suficientenveldedesenvolvimento,estasorientaesesugestesassinalamsomente
umasriedemetasaseremalcanadasgradativamente.
ICAPTULO

OministriodacatequesenaIgrejaparticulareosseusagentes
AIgrejaparticular(187)
217.Oanncio,atransmissoeaexperinciavividapeloEvangelhorealizamsena
Igreja particular (188) ou Diocese. (189) A Igreja particular constituda pela
comunidadedosdiscpulosdeJesusCristo(190)quevivemencarnadosnumespao
socioculturaldeterminado.EmtodaIgrejaparticularsefazpresenteaIgrejauniversal
com todos os seus elementos essenciais . (191) Realmente, a Igreja universal,
fecundadapeloEspritoSantonodiadoPentecostescomoprimeiraclula,concebeas
Igrejasparticulares,comofilhas,eseexprimenelas.(192)AIgrejauniversal,como
CorpodeCristo,semanifestaassim,comoCorpodasIgrejas.(193)
218.OannciodoEvangelhoedaEucaristiasoasduascolunassobreasquaisse
edifica e em torno das quais se rene a Igreja particular. Como a Igreja universal,
tambmessaexisteparaevangelizar.(194)
AcatequeseumaaoevangelizadorabasilardetodaIgrejaparticular.Pormeiodela,
aDioceseoferece,atodososseusmembroseatodosaquelesqueseaproximamcom
intenodeentregarseaJesusCristo,umprocessoformativoquepermitaconhecer,
celebrar,vivereanunciaroEvangelhonoslimitesdoprpriohorizontecultural.Desse
modo,aconfissodaf,metadacatequese,podeserproclamadapelosdiscpulosde
Cristoemnossasprpriaslnguas.(195)ComoemPentecostes,tambmhoje,a
IgrejadeCristo,presenteeatuante(196)nasIgrejasparticulares,falatodasas
lnguas,(197)poiscomorvorequecresce,lanaassuasrazesemtodasasculturas.
OministriodacatequesenaIgrejaparticular
219.Noconjuntodosministriosedosservios,comosquaisaIgrejaparticularatuaa
suamissoevangelizadora,ocupaumpostoderelevooministriodacatequese.(198)
Deste,destacamososeguinte:

a)NaDiocese,acatequeseumservionico,(199)realizadoconjuntamentepelos
presbteros, diconos, religiosos e leigos, em comunho com o Bispo. Toda a
comunidadecristdevesentirseresponsvelporesteservio.Aindaqueossacerdotes,
religiososeleigosrealizememcomumacatequese,fazemnoemmododiferenciado,
cadaqualsegundoasuaparticular condio naIgreja (ministros sagrados,pessoas
consagradas,fiiscristos).(200)Atravsdeles,nadiferenadasfunesdecadaum,
o ministrio catequtico oferece, de modo completo, a Palavra e o testemunho da
realidade eclesial. Sefaltasse qualquer umadessas formas depresena, acatequese
perderiapartedaprpriariquezaedoprpriosignificado.
b)Tratase,poroutrolado,deumservioeclesialfundamental,indispensvelparao
crescimentodaIgreja.Noumaaoquesepossarealizarnacomunidadeattulo
privadoouporiniciativapuramentepessoal.AtuaseemnomedaIgreja,emvirtudeda
missoporelaconferida.
c)Oministriocatequtico,noconjuntodosministriosedosservioseclesiais,tem
umcarter prprio,quederivadaespecificidade daaocatequtica, no mbito do
processodeevangelizao.Atarefadocatequista,comoeducadordaf,diferedaquela
que cabe a outros agentes da pastoral (litrgica, da caridade, social...), ainda que,
obviamente,devaagiremcoordenaocomestes.
d)AfimdequeoministriocatequticonaDiocesesejafrutuoso,eleprecisaapoiarse
sobreosdemaisagentes,nonecessariamentecatequistasdiretos,osquaisapoiame
sustentamaatividadecatequtica,realizandotarefasquesoimprescindveis,taiscomo:
aformaodoscatequistas, aelaboraodomaterial, areflexo,aorganizao eo
planejamento. Estes agentes, juntamente com os catequistas, esto a servio de um
nicoministriocatequticodiocesano,aindaquenotodosdesempenhemosmesmos
papis,enemofaamsobomesmottulo.
Acomunidadecristearesponsabilidadedecatequizar
220.A catequese uma responsabilidade de toda acomunidade crist. A iniciao
crist,defato,nodeveserobrasomentedoscatequistasousacerdotes,masdetodaa
comunidadedosfiis.(201)Aprpriaeducaopermanentenafumaquestoque
cabeatodaacomunidade.Acatequese,portanto,umaaoeducativa,realizadaa
partirdapeculiarresponsabilidadedecadamembrodacomunidade,numcontextoou
climacomunitrio,ricoderelaes,afimdequeoscatecmenoseoscatequizandosse
incorporemativamentenavidadacomunidade.
Dafato,acomunidadecristacompanhaodesenvolvimentodosprocessoscatequticos,
tantocomascrianasquantocomosjovensoucomosadultos,comoumfatoquelhe
dizrespeitoequeaempenhadiretamente.(202)aindaacomunidadecristque,ao
trminodoprocessocatequtico,acolheoscatecmenosecatequizandosnumambiente
fraternonoqualelespossamviveromaisplenamentepossvelaquiloqueaprenderam
.(203)
221. A comunidade crist no apenas d muito ao grupo dos catequizandos, mas
tambm recebe muito destes.Osneoconvertidos,sobretudoosjovens eosadultos,

aderindoaJesusCristo,levamcomunidadequeosacolheumanovariquezahumanae
religiosa. Assim, a comunidade cresce e se desenvolve, pois a catequese conduz
maturidadedafnosomenteoscatequizandos,mastambmaprpriacomunidade
enquantotal.
Aindaquetodaacomunidadecristsejaresponsvelpelacatequese,eaindaquetodos
os seus membros devamdartestemunhodaf,somente alguns recebem omandato
eclesialdesercatequistas.Juntamentecomamissooriginriaquetmosgenitoresem
relaoaseusfilhos,aIgrejaconfereoficialmente,adeterminadosmembrosdoPovode
Deus, especificamente chamados, a delicada misso de transmitir a f, no seio da
comunidade.(204)
OBispo,primeiroresponsvelpelacatequesenaIgrejaparticular
222.OConclioVaticanoIIrelevaaeminenteimportnciaque,noministrioepiscopal,
tmoanncioeatransmissodoEvangelho.EntreosprincipaisdeveresdosBispos,
destacaseodepregaroEvangelho.(205)Narealizaodestatarefa,osBisposso,
antesdemaisnada,arautosdaf,(206)quebuscamarrebanharnovosdiscpulos
paraCristoeso,aomesmotempo,mestresautnticos,(207)quetransmitemao
povoaelesconfiado,afaserprofessadaevivida.NoministrioprofticodosBispos,
oannciomissionrioeacatequeseconstituemdoisaspectos,intimamenteunidos.Para
realizarestafuno,osBisposrecebemumcarismadeverdade.(208)
OsBispossoosprimeirosresponsveispelacatequese,oscatequistasporexcelncia
.(209)NahistriadaIgreja,evidenteopapelpreponderantedosgrandesesantos
Bisposque,comsuasiniciativaseseusescritos,marcamoperodomaisesplndidoda
instituiocatecumenal.Elesconcebiamacatequesecomoumadastarefasfundamentais
deseuministrio.(210)
223.EstapreocupaopelaatividadecatequticalevaroBispoaassumirasuperior
direodacatequese(211)naIgrejaparticular,responsabilidadequeimplica,entre
outrascoisas:
AssegurarsuaIgrejaa efetivaprioridade deumacatequeseativaeeficaz,que
empenhenaatividadesaspessoas,osmeioseosinstrumentosetambmosrecursos
financeirosnecessrios.(212)
Exercitarasolicitudepelacatequese,medianteumaintervenodiretanatransmisso
doEvangelhoaosfiis,vigiando,aomesmotempo,sobreaautenticidadedaconfisso
dafesobreaqualidadedostextoseinstrumentosquedevemserutilizados.(213)
Suscitarealimentarumaverdadeirapaixopelacatequese;umapaixo,porm,que
se encarne numa organizao adequada e eficaz , (214) agindo com a profunda
convicodaimportnciaquetemacatequeseparaavidacristdeumaDiocese.
Trabalhar para que os catequistas sejam perfeitamente preparados para a sua
misso,conheamcabalmenteadoutrinadaIgrejaeaprendamnateoriaenaprtica,as
leisdaPsicologiaeasdisciplinaspedaggicas.(215)

Estabelecer,naDiocese,umprojetoglobaldecatequese,articuladoecoerente,oqual
respondasverdadeirasnecessidadesdosfiisesejaadequadamentesituadonosplanos
pastorais diocesanos. Tal projeto deve ser coordenado, igualmente, no seu
desenvolvimento,comosplanosdaConfernciaEpiscopal.
Ospresbteros,pastoreseeducadoresdacomunidadecrist
224. A funo prpria do presbtero na tarefa catequtica nasce do sacramento da
Ordemquerecebeu.PelosacramentodaOrdem,ospresbteros,pelaunodoEsprito
Santo, so assinalados com um carter especial e assim configurados com Cristo
Sacerdote,deformaapoderemagirnapessoadeCristocabea,(...)paraconstruire
edificartodooseuCorpoqueaIgreja,comocooperadoresdaordemepiscopal.
(216)EmrazodestaconfiguraoontolgicacomCristo,oministriodospresbteros
umservioqueplasmaacomunidade,quecoordenaedforaaosdemaisserviose
carismas.Emrelaocatequese,osacramentodaOrdemconstituiospresbteroscomo
educadoresnaf.(217)Esforamse,portanto,paraqueosfiisdacomunidadese
formemadequadamenteealcancemamaturidadecrist.(218)Conscientes,poroutro
lado, de queo seu sacerdcio ministerial (219) est a servio do sacerdcio
comum dos fiis , (220) os presbteros estimulam a vocao e o trabalho dos
catequistas,ajudandoosarealizarumafunoquebrotadoBatismoeseexercitaem
virtude de uma misso que a Igreja lhes confia. Os presbteros realizam, assim, a
recomendao do Conclio Vaticano II, quando lhes pede que reconheam e
promovamsinceramenteadignidadedosleigosesuasincumbnciasnamissodaIgreja
.(221)
225. De maneira mais concreta, na catequese, as tarefas prprias do presbtero e,
especificamentedoproco,(222)so:
suscitar, na comunidade crist, o senso da responsabilidade comum para com a
catequese,comotarefaqueenvolvetodos,assimcomooreconhecimentoeoapreo
paracomoscatequistaseamissoquedesempenham;
cuidar da impostao de fundo da catequese e da sua adequada programao,
contandocomaparticipaoativadosprprioscatequistas,eestandoatentoparaque
elasejabemestruturadaebemorientada;(223)
suscitar e distinguir vocaes para o servio catequtico e, como catequista dos
catequistas, cuidar da formao dos mesmos, dedicando a esta tarefa a mxima
solicitude;
integraraaocatequticano projetoevangelizador dacomunidade,cuidando,em
particular,doliameentrecatequese,sacramentoseliturgia;
assegurar a conexo entre a catequese a sua comunidade e os planos pastorais
diocesanos,ajudandooscatequistasasefazeremcooperadoresativosdeumprojeto
diocesanocomum.

Aexperinciacomprovaqueaqualidadedacatequesedeumacomunidadedepende,em
grandeparte,dapresenaedaaodosacerdote.
Osgenitores,primeiroseducadoresdosprpriosfilhosf(224)
226.Otestemunhodevidacrist,oferecidopelosgenitores,noseiodafamlia,chega
atascrianasenvolvidoemternuraerespeitomaternoepaterno.Osfilhossedo
conta,assim,evivemalegrementeaproximidadedeDeusedeJesus,manifestadapelos
genitores,detalmodoqueestaprimeiraexperinciacristdeixa,freqentemente,uma
marcadecisiva,queduraportodaavida.Estedespertarreligiosoinfantil,nombito
familiar,temumcarterinsubstituvel.(225)
Estaprimeirainiciaoconsolidasequando,porocasiodecertoseventosfamiliaresou
defestas,setiverocuidadodeexplicitaremfamlia,ocontedocristooureligioso
detaisacontecimentos.(226)Taliniciaoseaprofundaaindamais,seosgenitores
comentam e ajudam a interiorizar a catequese mais metdica, que os seus filhos
maiores, recebem na comunidade crist. De fato, a catequese familiar precede,
acompanhaeenriquecetodasasoutrasformasdecatequese.(227)
227. Os genitores recebem, no sacramento do Matrimnio, a graa e a
responsabilidadedaeducaocristdeseusfilhos,(228)aosquaistestemunhame
transmitem,aomesmotempo,osvaloreshumanosereligiosos.Talaoeducativa,ao
mesmotempohumanaereligiosa,umverdadeiroministrio,(229)pormeiodo
qualsetransmiteeseirradiaoEvangelho,atopontoemqueaprpriavidadefamlia
setornaitinerriodefeescoladevidacrist.medidaqueosfilhoscrescem,tambm
ointercmbiosefazrecprocoe,numdilogocatequticodestetipo,cadaumrecebee
dalgumacoisa.(230)
Por isso, necessrio que a comunidade crist preste uma especial ateno aos
genitores. Atravs de contatos pessoais, encontros, cursos e tambm mediante uma
catequeseparaadultos,dirigidaaosgenitores,sedeveajudlosaassumiratarefa,hoje
particularmentedelicada,deeducarosseusfilhosnaf.Istosemostraaindamais
urgente nos locais onde a legislao civil no permite ou torna difcil uma livre
educaonaf.(231)Nessescasos,aigrejadomstica(232),praticamente,o
nicoambientenoqualcrianasejovenspodemreceberumaautnticacatequese.
OsReligiososnacatequese
228.AIgrejaconvoca,demodoparticular,aspessoasdevidaconsagradaatividade
catequtica,edesejaqueascomunidadesreligiosasconsagremomximodassuas
capacidadesedesuaspossibilidadesobraespecficadacatequese.(233)
A contribuio peculiar catequese, fornecida pelos religiosos, religiosas e pelos
membros das Sociedades de Vida apostlica, deriva da sua especfica condio. A
profissodosconselhosevanglicos,quecaracterizaavidareligiosa,constituiumdom
paratodaacomunidadecrist.Naaocatequticadiocesana,asuaoriginalepeculiar
contribuionopoderjamaisserumsucedneo,nemdossacerdotesnemdosleigos.
Estacontribuio original nasce dotestemunho pblico desuaconsagrao, queos

constituisinalvivodarealidadedoReino:aprofissodessesconselhosemum
estadodevidaestvelreconhecidopelaIgreja,quecaracterizaavidaconsagradaaDeus
. (234) Ainda que os valores evanglicos devam ser vividos por todo cristo, as
pessoasdevidaconsagradaencarnamaIgrejadesejosadeseentregaraoradicalismo
dasbemaventuranas.(235)Otestemunhodosreligiosos,unidoaotestemunhodos
leigos,mostraafacenicadaIgreja,quesinaldoReinodeDeus.(236)
229.Hmuitas Famlias religiosas, masculinas efemininas, quenasceram paraa
educaocristdascrianasedosjovens,sobretudodosmaisabandonados.(237)
Esse mesmo carisma dos fundadores faz com que muitos religiosos e religiosas
colaboremhojenacatequesediocesanadosadultos.NocursodahistriaosReligiosos
easReligiosastmestadomuitocomprometidosnaatividadecatequticadaIgreja.
(238)
Oscarismasdefundao(239)noficammargemquandoosreligiososassumema
tarefacatequtica.Mantendointactoocarterprpriodacatequese,oscarismasdas
diversas comunidades religiosas conotam esta tarefa comum com caractersticas
prprias, freqentemente de grande profundidade religiosa, social e pedaggica. A
histriadacatequesedemonstraavitalidadequeestescarismasderamaoeducativa
daIgreja.
Oscatequistasleigos
230. Tambm a ao catequtica dos leigos tem um carter peculiar, devido sua
particularcondionaIgreja:ocartersecularprpriodosleigos.(240)Osleigos
exercitam a catequese a partir de sua insero no mundo, compartilhando todas as
formasdeempenhocomosoutroshomenserevestindoatransmissodoEvangelhode
sensibilidadeeconotaesespecficas:estaevangelizao(...)adquirecaractersticas
especficaseeficciaparticularpelofatodeserealizarnascondiescomunsdosculo
.(241)
De fato, ao compartilhar a mesma forma de vida daqueles que catequizam, os
catequistasleigostmumasensibilidadeespecialparaencarnaroEvangelhonavida
concretadossereshumanos.Osprprioscatecmenosecatequizandospodemencontrar
neles,ummodelocristo,noqualprojetaroseufuturodecrentes.
231. A vocao do leigo catequese tem origem no sacramento do Batismo e se
fortalecepelaConfirmao,sacramentosmedianteosquaiseleparticipadoministrio
sacerdotal,profticoerealdeCristo.(242)Almdavocaocomumaoapostolado,
alguns leigos sentemse chamados interiormente por Deus, a assumirem a tarefa de
catequistas.AIgrejasuscita edistingueestavocaodivina,econfereamissode
catequizar.Dessaforma,oSenhorJesusconvidahomensemulheres,deumamaneira
especial,aseguiLo,mestreeformadordosdiscpulos.EstechamadopessoaldeJesus
CristoearelaocomElesooverdadeiromotordaaodocatequista.deste
conhecimentoamorosodeCristoquejorraodesejodeanunciLo,deevangelizar,e
delevaroutrosaosimdafemJesusCristo.(243)

SentirsechamadoasercatequistaeareceberdaIgrejaamissoparafazlopode
adquirir,defato,diversosgrausdededicao,segundoascaractersticasdecadaum.s
vezes,ocatequistapodecolaborarcomoserviodacatequeseporumperodolimitado
dasuavida,ouatmesmosimplesmentedemaneiraocasional;apesardisso,tratase
sempredeumservioedeumacolaboraopreciosos.Aimportnciadoministrioda
catequese,todavia,aconselhaque,nadiocese,existaumcertonmerodereligiososede
leigosestvelegenerosamentededicadoscatequese,reconhecidospublicamente,os
quais,emcomunhocom ossacerdotes eoBispo,contribuem adaraesteservio
diocesanoaconfiguraoeclesialquelheprpria.(244)
Diversostiposdecatequistahojeparticularmentenecessrios
232.OtipooufiguradocatequistanaIgrejaapresentadiversasmodalidades,jqueas
necessidadesdacatequesesovrias.
Oscatequistasemterritriodemisso, (245)aosquaisestettuloseaplicade
modotodoespecial.Igrejasatualmenteflorescentesnopoderiamtersidoedificadas
semeles.(246)Haquelesquetmafunoespecficadacatequese;(247)eh
aquelesquecolaboramnasdiversasformasdeapostolado.(248)
Emalgumas Igrejas deantiga evangelizao, comgrandeescassezdeclero, ha
necessidadedeumafiguradecertomodoanlogaqueladocatequistadosterritriosde
misso. Tratase, com efeito, de fazer frente a necessidades urgentes: a animao
comunitriadepequenaspopulaesruraiscarentesdaassduapresenadosacerdote;a
convenincia de uma presena e de uma penetrao missionrias nos bairros de
grandesmetrpoles.(249)
Nassituaesdospasesdetradiocristquerequeremumanovaevangelizao,
(250) a figura do catequista dos jovens e a do catequista dos adultos tornamse
imprescindveisparaanimaracatequesedeiniciao.Estescatequistasdevemfornecer
tambmacatequesepermanente.Emtaistarefas,opapeldosacerdoteserigualmente
fundamental.
Continuaaserbasilarafiguradocatequistadascrianasedosadolescentes,aoqual
cabeadelicadamissodeoferecerasprimeirasnoesdocatecismoeapreparao
paraosacramentodareconciliao,paraaprimeiracomunhoeparaaconfirmao.
(251) Esta tarefa, atualmente, ainda mais urgente, quando as crianas e os
adolescentes no recebem uma conveniente formao religiosa no seio de suas
famlias.(252)
Umtipodecatequistaqueprecisoformar,odocatequistaparaosencontrospr
sacramentais, (253)destinadoaomundodosadultos,porocasiodoBatismoouda
PrimeiraComunhodosfilhos,ouporocasiodosacramentodoMatrimnio.uma
tarefaquetememsiumaoriginalidadeprpria,naqualconfluemoacolhimento,o
primeiroanncioeaoportunidadedetornarsecompanheirodeviagemnabuscadaf.
Outros tipos de catequistas so urgentemente exigidos por setores humanos de
especial sensibilidade: as pessoas da terceira idade, (254) que necessitam de uma

apresentaodoEvangelho,adaptadasuascondies;aspessoasdesadaptadase
excepcionais,quenecessitamdeumaespecialpedagogiacatequtica,(255)almdasua
plena integrao na comunidade; os migrantes e as pessoas marginalizadas pela
evoluomoderna.(256)
Podem ser aconselhveis outros tipos de catequistas. Cada Igreja particular,
analisandoaprpriasituaocultural ereligiosa,suprirasprprias necessidades e
traaroperfil,comrealismo,dostiposdecatequistadequenecessita.umatarefa
fundamentalaorientaoeaorganizaodaformaodoscatequistas.
CAPTULOII

AformaoparaoserviodaCatequese
ApastoraldoscatequistasnaIgrejaparticular
233. Para o bom funcionamento do ministrio catequtico na Igreja particular,
fundamental poder contar, antes de mais nada, com uma adequada pastoral dos
catequistas.Nesta,diversosaspectosdevemserlevadosemconsiderao.Defato,
precisoprocurar:
Suscitar nas parquias e nas comunidades crists, vocaes para a catequese.
Atualmente,considerandoofatodequeasnecessidadesdacatequesesosempremais
diferenciadas,precisopromoveraformaodediversostiposdecatequista.Sero
necessrios,portanto,catequistasespecializados.(257)Apropsito,serconveniente
determinaroscritriosdeescolha.
Promoverumcertonmerode catequistasatempointegral,demodoquepossam
dedicarsemaisestveleintensamentecatequese,(258)almdepromovertambmos
catequistasatempoparcial,queordinariamenteseromaisnumerosos.
Estabeleceruma maisequilibradadistribuiodecatequistas entreossetoresdos
destinatrios que necessitam de catequese. A conscincia da necessidade de uma
catequeseparaosjovenseparaosadultos,porexemplo,levaraestabelecerummaior
equilbrio em relao ao nmero dos catequistas que se dedicam infncia e
adolescncia.
Promover animadores responsveis pela ao catequtica, que assumam
responsabilidade,anveldiocesano,regionaleparoquial.(259)
Organizar adequadamente a formao dos catequistas no que concerne tanto
formaodebasequantoformaopermanente.
Dispensarumaatenopessoaleespiritualaoscatequistaseaogrupodecatequistas
enquanto tal. Esta tarefa compete principal e fundamentalmente aos sacerdotes das
respectivascomunidadescrists.

Coordenaroscatequistascomosoutrosagentesdapastoralnascomunidadescrists,
afimdequeaaoevangelizadoraglobalsejacoerenteeogrupodoscatequistasno
fiqueisoladoealheiovidadacomunidade.
Importnciadaformaodoscatequistas
234.Todasestastarefasnascemdaconvicodequequalqueratividadepastoralque
noconte,paraasuarealizao,compessoasrealmenteformadasepreparadas,coloca
emriscoasuaqualidade.Osinstrumentosdetrabalhonopodemserverdadeiramente
eficazessenoforemutilizadosporcatequistasbemformados.Portanto,aadequada
formaodoscatequistasnopodeserdescuidadaemfavordaatualizaodostextose
deumamelhororganizaodacatequese.(260)
Conseqentemente, a pastoral catequtica diocesana deve dar absoluta prioridade
formao dos catequistas leigos. Juntamente com este objetivo e como elemento
realmentedecisivo,deverseprestaratenoformaocatequticadospresbteros,
tantonosplanosdeestudodaformaoseminaristaquantonoperododaformao
permanente.PedeseaosBisposparaquecuidemescrupulosamentedestaformao.
Finalidadeenaturezadaformaodoscatequistas
235.AformaoprocurahabilitaroscatequistasatransmitiroEvangelhoquelesque
desejamentregarseaJesusCristo.Afinalidadedaformaorequer,portanto,queo
catequista se torne o mais idneo possvel a realizar um ato de comunicao: o
objetivo essencial da formao catequtica o de tornar apto comunicao da
mensagemcrist.(261)
Afinalidadecristocntricadacatequese,quebuscafavoreceracomunhodoconvertido
comJesusCristo,impregnatodaaformaodoscatequistas.(262)Oqueestabusca,de
fato,nooutracoisasenolevarocatequistaasaberanimareficazmenteumitinerrio
catequticonoqual,atravsdasnecessriasetapas,anuncieJesusCristo;faaconhecer
aSuavida,enquadrandoanatotalidadedahistriadasalvao;expliqueomistriodo
FilhodeDeus,feitohomemporns;eenfim,ajudeocatecmenoouocatequizandoa
identificarse com Jesus Cristo, mediante os Sacramentos da iniciao. (263) Na
catequesepermanente,ocatequistanofazoutracoisasenoaprofundarestesaspectos
basilares.
Estaperspectivacristolgicaincidediretamentesobreaidentidadedocatequistaena
suapreparao.
A unidade e a harmonia do catequista devem ser lidas nesta perspectiva
cristocntricaeconstrudascombasenumaprofundafamiliaridadecomCristoe
comoPai,noEsprito.(264)
236.OfatodequeaformaoprocuretornarocatequistaaptoatransmitiroEvangelho
emnomedaIgreja,confereatodaaformaoumanaturezaeclesial.Aformaodos
catequistasnosenoumaajudaainserirseprofundamentenaconscinciavivae

atualqueaIgrejatemdoEvangelho,tornandoseassimaptoatransmitiloemnome
destamesmaIgreja.
Demaneira mais concreta, ocatequista, nasuaformao,entra emcomunhocom
aquelaaspiraodaIgrejaque,comoesposa,conservantegraepuraafdoEsposo
(265) e, como me e mestra quer transmitir o Evangelho em toda a sua
autenticidade,adaptandooatodasasculturas,idadesesituaes.Estaeclesialidadeda
transmissodoEvangelhopermeiatodaaformaodoscatequistas,conferindolhea
suaverdadeiranatureza.
Critriosinspiradoresdaformaodoscatequistas
237.Paraconceberadequadamenteaformao doscatequistas, precisoconsiderar
previamente alguns critrios inspiradores que configuram, com diferentes
caractersticas,estaformao.
Tratase, antes de mais nada, de formar catequistas para as necessidades
evangelizadorasdestemomentohistrico,comosseusvalores,comosseusdesafiose
os seus pontos obscuros. Parafazer frente a esta tarefa, so necessrios catequistas
dotadosdeumaprofundaf,(266)deumaclaraidentidadecristeeclesial(267)ede
uma profunda sensibilidade social. (268) Todo projeto formativo deve levar em
consideraoestesaspectos.
Naformao,tersepresentetambmo conceitodecatequese queaIgrejahoje
apresenta. Tratase de formar catequistas para que sejam capazes de transmitir no
apenasumensinamento,mastambmumaformaocristintegral,desenvolvendo
tarefasdeiniciao,deeducaoedeensinamento.(269)Sonecessrioscatequistas
quesejam,aomesmotempo,mestres,educadoresetestemunhas.
OmomentocatequticoqueaIgrejaviveumconviteaprepararcatequistascapazes
desuperartendncias unilaterais divergentes (270)edeoferecerumacatequese
plenaecompleta.Devemsaberconjugaradimensoverdicaesignificativadaf,a
ortodoxiaeaortopraxis,osentidosocialeeclesial.Aformaodevercontribuirparaa
mtuafecundaodesteselementosquepodementraremtenso.
Aformaodoscatequistasleigosnopodeignoraro carterprpriodoleigona
Igreja e no deve ser concebida como mera sntese da formao recebida pelos
religiososesacerdotes.Alis,serprecisolevaremconsideraoqueasuaformao
apostlicaassumecaractersticaespecial,apartirdandoleseculareprpriadolaicatoe
dasuaespiritualidade.
A pedagogia utilizada nesta formao tem, enfim, uma importncia fundamental.
Comocritriogeral,precisosublinharanecessidadedacoernciaentreapedagogia
globaldaformaocatequticaeapedagogiaprpriadeumprocessocatequtico.Seria
muitodifcilparaocatequistaimprovisar,nasuaao,umestiloeumasensibilidade,
paraosquaisnotivessesidoiniciadoduranteasuaprpriaformao.

ASDIMENSESDAFORMAO:OSER,OSABER,OSABERFAZER
238.Aformaodoscatequistascompreendediversasdimenses.Amaisprofundase
refereao prprioser docatequista,suadimensohumanaecrist.Aformao,de
fato,deveajudloaamadurecer,antesdemaisnada,comopessoa,comocrenteecomo
apstolo.Depois,hoqueocatequistadevesaberparacumprirbemasuatarefa.Esta
dimenso,permeadapeladplicefidelidademensagemeaohomem,requerqueo
catequistaconheaadequadamenteamensagemquetransmitee,aomesmotempo,o
destinatrioquearecebe,almdocontextosocialemquevive.Enfim,hadimenso
dosaberfazer,jqueacatequeseumatodecomunicao.Aformaotendeafazer
docatequistaumeducadordohomemedavidadohomem.
Maturidadehumana,cristeapostlicadoscatequistas
239. Com base numa inicial maturidade humana, (272) o exerccio da catequese,
constantementereconsideradoeavaliado,possibilitarocrescimentodocatequistano
equilbrioafetivo,nosensocrtico,naunidadeinterior,nacapacidadederelaesede
dilogo,noespritoconstrutivoenotrabalhodegrupo.(273)Tratarse,antesdemais
nada, de fazlo crescer no respeito e no amor para com os catecmenos e
catequizandos:Edequegneroessaafeio?Muitomaiordoqueaquelaquepode
terumpedagogo,aafeiodeumpai,emaisainda,adeumame.umaafeio
assimqueoSenhoresperadecadapregadordoEvangelhoedecadaedificadorda
Igreja.(274)
Aformao,aomesmotempo,estaratentaaqueoexercciodacatequesealimentee
nutraafdocatequista,fazendoocrescercomocrente.Porisso,averdadeiraformao
alimenta,sobretudo,aespiritualidadedoprpriocatequista,(275)demaneiraqueasua
aonasa,naverdade,dotestemunhodesuaprpriavida.Todotemacatequticoque
transmitedevealimentar,emprimeirolugar,afdoprpriocatequista.Naverdade,
catequizamosdemais,catequizandoprimeiramenteasimesmos.
A formao, alm disso, alimentar constantemente, a conscincia apostlica do
catequista,oseusensodeevangelizador.Porisso,eledeveconhecereviveroprojeto
de evangelizao concreto da prpria Igreja diocesana e o de sua parquia, para
sintonizarsecomaconscinciaqueaIgrejaparticulartemdaprpriamisso.Omelhor
mododealimentarestaconscinciaapostlicaodeidentificarsecomafigurade
JesusCristo,mestreeformadordosdiscpulos,procurandotornarprprioozelopelo
Reino,queJesusmanifestou.Apartirdoexercciodacatequese,avocaoapostlica
do catequista, nutrida por uma formao permanente, ir progressivamente
amadurecendo.
Aformaobblicoteolgicadocatequista
240. Alm de ser testemunha, o catequista deve ser mestre que ensina a f. Uma
formao bblicoteolgica lhe fornecer um conhecimento orgnico da mensagem
cristarticuladaapartirdomistriocentraldaf,queJesusCristo.

Ocontedodestaformaodoutrinalexigidopelasdiversaspartesquecompemtodo
projetoorgnicodecatequese:
astrsgrandesetapasdahistriadasalvao:AntigoTestamento,vidadeJesusCristo
ehistriadaIgreja;
osgrandesncleosdamensagemcrist;Smbolo,liturgia,vidamoraleorao.
Noseuprprionveldeensinoteolgico, ocontedodoutrinaldaformao deum
catequistaomesmodaquelequeacatequesedevetransmitir.Porsuavez,aSagrada
Escritura dever ser como a alma desta formao . (276) O Catecismo da Igreja
Catlica ser o ponto de referncia doutrinal fundamental, juntamente com os
CatecismosdaprpriaIgrejaparticularoulocal.
241.Estaformaobblicoteolgicadeverpossuiralgumasqualidades:
a)Emprimeirolugar,necessrioquesejaumaformaodecartersinttico,que
correspondaaoanncioquesedevetransmitir,enaqualosdiferenteselementosdaf
crist apaream, bem estruturados e consoantes entre si, numa viso orgnica, que
respeiteahierarquiadasverdades.
b)Estasntesedefdevesertal,queajudeocatequistaaamadurecernaprpriafe,ao
mesmotempo,otorneaptoadarrazodaesperanapresentenotempodemisso.A
formaodoutrinaldosfiisleigosmostrasehojecadavezmaisurgente,nospelo
naturaldinamismodeaprofundarasuaf,mastambmpelaexignciaderacionalizar
aesperanaqueestdentrodeles,peranteomundoeosseusproblemasgravese
complexos.(277)
c)Deveserumaformaoteolgicamuitoprximadaexperinciahumana,capazde
correlacionar os diferentes aspectos da mensagem crist com a vida concreta dos
homens,sejaparainspirlaqueparajulglaluzdoEvangelho.(278)Embora
sendoensinamentoteolgico,deveadotar,dealgummodo,umestilocatequtico.
d)Finalmente,deveserdetalmaneiraqueocatequistasetornenoapenascapazde
exporcomexatidoamensagemevanglica,masquesaibatambmsuscitararecepo
ativadestamesmamensagem,porpartedoscatequizandos,equesaibadistinguir,no
itinerrioespiritualdosmesmos,aquiloqueconformef.(279)
Ascinciashumanasnaformaodocatequista
242. O catequista adquire o conhecimento do homem e da realidade em que vive,
tambmatravsdascinciashumanas,que,nosnossosdias,alcanaramumgraude
extraordinrio desenvolvimento. Na pastoral sejam suficientemente conhecidos e
usadosnosomenteosprincpiosteolgicos,mastambmasdescobertasdascincias
profanas,sobretudodapsicologiaedasociologia,detalmodoquetambmosfiis
sejamencaminhadosaumavidadefmaispuraeamadurecida.(280)

necessrioqueocatequista entreemcontato, pelomenos,comalgunselementos

fundamentais da psicologia: os dinamismos psicolgicos que movem o homem; a
estrutura da personalidade; as necessidades easpiraes mais profundas docorao
humano;apsicologiaevolutivaeasetapasdociclovitalhumano;apsicologiareligiosa
easexperinciasqueabremohomemaomistriodosagrado.
As cincias sociais procuram o conhecimento do contexto sociocultural em que o
homem vive e pelo qual fortemente influenciado. Por isso, necessrio que, na
formaodocatequista,sefaaumaanlisedascondiessociolgicas,culturaise
econmicas,umavezquesoprocessoscoletivosquepodemterprofundasrepercusses
sobreadifusodoEvangelho.(281)
JuntamentecomestascinciasexplicitamenterecomendadaspeloConclioVaticanoII,
outrasdevemestarpresentes,deummodooudeoutro,naformaodoscatequistas,
particularmenteascinciasdaeducaoedacomunicao.
Critriosvriosquepodeminspirarousodascinciashumanasnaformaodos
catequistas
243.Taiscritriosso:
a)Orespeitopelaautonomiadascincias:(aIgreja)afirmaalegtimaautonomiada
culturahumanaeparticularmentedascincias.(282)
b) O discernimento evanglico das diferentes tendncias ou escolas psicolgicas,
sociolgicasepedaggicas:osseusvaloreseosseuslimites.
c)Oestudodascinciashumanas,naformaodocatequista,noumafinalidadeem
si prpria. A tomada de conscincia da situao existencial, psicolgica, cultural e
socialdohomem,seobtmcomosolhosvoltadosparaafnaqualsedeveeduclo.
(283)
d)Ateologiaeascinciashumanas,naformaodoscatequistas,devemsefecundar
reciprocamente.Porconseguinte,precisoevitarqueestascinciasseconvertamna
nicanormaparaapedagogiadaf,prescindindodoscritriosteolgicosquederivam
daprpriapedagogiadaf.Sodisciplinasfundamentaisenecessrias,todavia,sempre
aserviodeumaaoevangelizadoraquenoapenashumana.(284)
Aformaopedaggica
244. Paralelamente s dimenses que se referem ao ser e ao saber, a formao do
catequistadevecultivartambmassuasaptides,ouseja,oseunaturalsaberfazer.O
catequistaumeducadorquefacilitaoamadurecimentodafqueocatecmenoouo
catequizandorealizamcomaajudadoEspritoSanto.(285)
Aprimeirarealidadequenecessriolevaremconsideraonestedecisivosetorda
formaoaderespeitarapedagogiaoriginaldaf.Ocatequista,defato,preparase
comafinalidadedefacilitarocrescimentodeumaexperinciadef,daqualelenoo

depositrio.EssaffoicolocadaporDeusnocoraodohomem.Atarefadocatequista
apenasadecultivarestedom,cultivlo,alimentloeajudloacrescer.(286)
A formao procurar fazer amadurecer no catequista a capacidade educativa, que
implica:afaculdadedeteratenoparacomaspessoas,ahabilidadeparainterpretare
responderperguntaeducativa,ainiciativaparaativarprocessosdeaprendizagemea
artedeconduzirumgrupohumanoparaamaturidade.Comoaconteceemtodaarte,o
maisimportantequeocatequistaadquiraoseuprprioestilodeministraracatequese,
adaptandosuapersonalidadeosprincpiosgeraisdapedagogiacatequtica.(287)
245. De maneira mais concreta, deverse habilitar o catequista, e de maneira
particular,aquelequesededicacatequeseatempointegral,asaberprogramaraao
educativa,nogrupodecatequistas,ponderandoascircunstncias,elaborandoumplano
realistae,apsasuarealizao,aavalilocriticamente.(288)Eledevesercapazde
animarumgrupo,utilizandocomdiscernimento,astcnicasdeanimaodegrupoque
apsicologiaoferece.
Esta capacidade educativa e este saber fazer, saber utilizar bem os conhecimentos,
aptidesetcnicasqueelecomporta,somelhorassimiladossefornecidos depari
passu comodesenvolvimento deseuempenhoapostlico; porexemplo,durante as
reuniesnasquaissopreparadasecriticadasasliesdecatecismo.(289)
Oobjetivoouametaidealaquela,segundoaqualoscatequistasdeveriamseros
protagonistasdesuaaprendizagem,colocandoaformaosobosignodacriatividadee
noapenasdameraassimilaoderegrasexternas.Porisso,aformaodevesermuito
prximadaprtica:precisopartirdestaparachegarquela.(290)
Aformaodoscatequistasnombitodascomunidadescrists
246.Entreoscaminhos daformao doscatequistas emerge,antesdemais nada,a
prpriacomunidadecrist.nestaqueoscatequistasexperimentamaprpriavocaoe
alimentamconstantementeaprpriasensibilidadeapostlica.Natarefadeassegurar
lhes o progressivo amadurecimento como crentes e como testemunhas, a figura do
sacerdotefundamental.(291)
247.Umacomunidadecristpoderealizarvriostiposdeaesformativasemfavor
dosprprioscatequistas:
a)Umadelasconsisteemalimentarconstantementeavocaoeclesialdoscatequistas,
mantendoviva,nestes,aconscinciadeseremmandadospelaprpriaIgreja.
b)Tambmmuitoimportantebuscaroamadurecimentodafdosprprioscatequistas,
atravsdaviaordinria,medianteaqualacomunidadecristeducanafosprprios
agentespastoraiseosleigosmaisengajados.(292)Quandoafdoscatequistasainda
noestmadura,aconselhvelqueelesparticipemdoprocessocatecumenalpara
jovens e adultos. Pode ser aquele ordinrio, da prpria comunidade, ou um criado
especificamenteparaeles.c)Apreparaoimediatacatequese,feitacomogrupode

catequistas, um excelente meio de formao, sobretudo se acompanhado pela

avaliaodetudoaquiloquefoiexperimentadonassessesdecatequese.
d) No mbito da comunidade, podem ser realizadas tambm outras atividades
formativas:cursosdesensibilizaocatequese,porexemplonoinciodoanopastoral;
retiroseconvivnciasnostemposfortesdoanolitrgico;(293)cursosmonogrficos
sobretemasmaisnecessriosouurgentes;umaformaodoutrinalmaissistemtica,por
exemploestudandooCatecismodaIgrejaCatlica.
Soatividades deformao permanente que,juntamente comotrabalhopessoaldo
catequista,mostramsemuitoconvenientes.(294)
EscolasdecatequistaseCentrossuperioresparaperitosnacatequese
248. Freqentar uma Escola para catequistas (295) um momento particularmente
importantenoprocessoformativodeumcatequista.Emmuitoslugares,taisEscolasso
organizadasnumduplonvel:paracatequistasdebase(296)epararesponsveis
pelacatequese.
Escolasparacatequistasdebase
249.Estas escolastmafinalidade deproporumaformaocatequtica orgnicae
sistemtica, de carter bsico e fundamental. Ao longo de um perodo de tempo
suficientemente prolongado, promovemse as dimenses mais especificamente
catequticasdaformao:amensagemcrist,oconhecimentodohomemedocontexto
socioculturaleapedagogiadaf.
Asvantagensdestaformaoorgnicasonotveisnoqueconcerne:
suasistematicidade,tratandosedeumaformaomenosabsorvidapeladimenso
imediatadaao;
suaqualidade,asseguradaporformadoresespecializados;
integraocomoscatequistasdeoutrascomunidades,oquealimentaacomunho
eclesial.
Escolaspararesponsveis
250.Comafinalidadedefavorecerapreparaodosresponsveispelacatequesenas
parquias ou reas vicariais, ou ainda para aqueles catequistas que se dedicaro
catequesedemaneiramaisestveleintegral,(297)convenientepromover,anvel
diocesanoouinterdiocesano,escolaspararesponsveis.
Obviamente, o nvel de tais escolas ser mais exigente. Nelas, paralelamente a um
programadebasecomum,serocultivadasaquelasespecializaescatequticasquea
diocesejulgaseremmaisnecessrias,nassuasparticularescircunstncias.

Podeseroportuno,poreconomiademeiosederecursos,quetaisescolasobedeama
uma mais ampla orientao, dirigindose aos responsveis pelas diversas aes
pastorais,econvertendoseemCentrosdeformaodosagentesdepastoral.Apartir
de uma base formativa comum (doutrinal e antropolgica), as especializaes se
articularodeacordocomasexignciasdasdiferentesaespastoraisouapostlicas
queseroconfiadasataisagentes.
Institutosdeensinosuperiorparaespecialistasemcatequese
251. Uma formao catequtica de nvel superior, qual podem aceder tambm
sacerdotes, religiosos e leigos, de vital importncia para a catequese. Para tanto,
renovamseosvotosdequesejamincrementadosoucriadosinstitutossuperioresde
pastoralcatequtica,comoobjetivodeprepararcatequistasquesejamaptosadirigira
catequese em mbito diocesano ou no mbito das atividades desempenhadas pelas
congregaesreligiosas.Estesinstitutossuperiorespoderoserdecarternacionalou
internacional. Eles devero ser impostados como institutos universitrios, no que
concerneorganizaodosestudos,duraodoscursosescondiesdeadmisso.
(298)
Alm da formao daqueles que devero assumir responsabilidades de direo na
catequese,estesinstitutosprepararoosdocentesdecatequticaparaosSeminrios,as
Casas de formao ou as Escolas para catequistas. Tais Institutos se dedicaro
igualmente,apromoveracorrespondentepesquisacatequtica.
252.Estenveldeformaomuitoapropriadoparaumafecundacolaboraoentreas
Igrejas.TrataseigualmentedeumcampoemqueaajudamaterialdadapelasIgrejas
maisfavorecidasssuasirmsmaispobrespodermanifestarasuamaioreficcia:o
quequeumaIgrejapoderdaraoutramelhordoqueajudlaacrescerporsimesma
como Igreja? (299) Obviamente, esta colaborao deve inspirarse num delicado
respeitopelapeculiaridadedasIgrejasmaispobreseporsuaprpriaresponsabilidade.
Emcampodiocesanoeinterdiocesano,muitoconvenientequesetomeconscinciada
necessidadedeformarpessoasnesseespecficonvelsuperior,assimcomosetemo
cuidadodefazeremrelaosdemaisatividadeseclesiaisouparaoensinodeoutras
disciplinas.
CAPTULOIII

Lugaresdeviasdacatequese
Acomunidadecristcomolugardacatequese(300)
253.Acomunidadecristarealizaohistricadodomdacomunho(koinonia),
(301)queumfrutodoEsprito.
A comunho exprime o ncleo profundo da Igreja universal e das Igrejas
particulares,queconstituemacomunidadecristdereferncia.Estasefazprximae
visvel na rica variedade das comunidades crists imediatas, nas quais os cristos

nascemparaaf,educamsenafenelavivem:afamlia,aparquia,aescolacatlica,
asassociaesemovimentoscristos,ascomunidadeseclesiaisdebase...Estessoos
lugares da catequese, isto , os espaos comunitrios nos quais a catequese de
iniciaoeaeducaopermanentenafsorealizadas.(302)
254.Acomunidade cristaorigem,olugareametadacatequese. sempreda
comunidadecristquenasceoannciodoEvangelho,queconvidaoshomens eas
mulheres conversoeaseguiremCristo.E estamesmacomunidadequeacolhe
aquelesquedesejamconheceroSenhoreempenharsenumanovavida.Elaacompanha
oscatecmenosecatequizandosnoseuitinerriocatequticoe,commaternasolicitude,
tornaospartcipesdaprpriaexperinciadefeosincorporanoseuseio.(303)
Acatequesesempreamesma.Masesteslugares(304)decatequizaolhedo,
cadaum,conotaesoriginais.importantesaberqualopapeldecadaumdelesno
processodecatequese.
Afamliacomoambienteoumeiodecrescimentonaf
255.Osgenitoressoosprimeiroseducadoresnaf.Juntamentecomeles,sobretudo
emcertas culturas,todososmembros dafamlia tmumatarefaativa, emvistada
educaodosmembrosmaisjovens.necessriodeterminarmaisconcretamenteem
qualsensoacomunidadecristfamiliarlugardecatequese.
AfamliafoidefinidacomoumaIgrejadomstica;(305)istosignificaqueemtoda
famlia crist devem refletirse os diferentes aspectos ou funes da vida da Igreja
inteira:misso,catequese,testemunho,orao,etc...Defato,afamlia,damesmaforma
queaIgreja,umespaonoqualoEvangelhotransmitidoedoqualoEvangelhose
irradia.(306)Afamliacomolugardecatequesetemumaprerrogativanica:
transmiteoEvangelho,radicandoonocontextodeprofundosvaloreshumanos.(307)
Sobreestabasehumana,maisprofundaainiciaonavidacrist:odespertarparao
sensodeDeus,osprimeirospassosnaorao,aeducaodaconscinciamoralea
formaodosensocristodoamorhumano,concebidocomoreflexodoamordeDeus
CriadorePai.Emresumo:tratasedeumaeducaocristmaistestemunhadadoque
ensinada, mais ocasional do que sistemtica, mais permanente e cotidiana do que
estruturadaemperodos.Nestacatequesefamiliartornasesempremaisimportantea
contribuio dos avs. A sua sabedoria e o seu senso religioso, muitas vezes, so
decisivosparafavorecerumclimarealmentecristo.
OCatecumenatobatismaldosadultos(308)
256.OCatecumenatobatismalum lugar tpicodecatequizao,institucionalizado
pela Igreja para preparar os adultos que desejam tornarse cristos, a receber os
sacramentos da iniciao. (309)Nocatecumenato se realiza, efetivamente, aquela
formaoespecficamedianteaqualoadulto,convertidof,levadoatconfisso
dafbatismal,duranteavigliapascal.(310)

A catequese que se cumpre no catecumenato batismal estreitamente vinculada

comunidadecrist.(311)Apartirdoprpriomomentodeseuingressonocatecumenato,
aIgrejaenvolveoscatecmenoscomoseuafetoeosseuscuidados,comoseusfilhos
e familiares: de fato, eles pertencem famlia de Cristo... . (312) Por isso, a
comunidadecristajudaoscandidatoseoscatecmenosdurantetodooprocessoda
iniciao,doprcatecumenatoaocatecumenato,aotempodamistagogia.(313)
Esta contnua presena da comunidade crist se exprime de diversas maneiras,
apropriadamentedescritasnoRitodeIniciaoCristdosAdultos.(314)
Aparquiacomoambientedecatequese
257. A parquia , sem dvida, o lugar mais significativo, no qual se forma e se
manifestaacomunidadecrist.Estachamadaaserumacasadefamlia,fraternae
acolhedora, onde os cristos tornamse conscientes de ser Povo de Deus. (315) A
parquia, de fato, congrega num todo as diversas diferenas humanas nela
existentes,inserindoas na universalidade da Igreja. (316) Ela , por outro lado, o
ambienteordinrionoqualsenasceesecrescenaf.Constitui,porisso,umespao
comunitriomuitoadequadoafimdequeoministriodaPalavrarealizadonesta,seja,
contemporaneamente,ensinamento,educaoeexperinciavital.
A parquia est sofrendo hoje, em muitos pases, profundas transformaes. As
mudanas sociais tm fortes repercusses sobre ela. Nas grandes cidades foi
profundamente abalada pelo fenmeno da urbanizao . (317) Apesar disso, a
parquiacontinuaaserumpontoderefernciaimportanteparaopovocristo,eat
mesmoparaosnopraticantes.(318)Esta,todavia,devecontinuaraseranimadora
dacatequeseeoseulugarprivilegiado,(319)emborareconhecendoque,emcertas
ocasies,nopoderserocentrodegravitaodetodaafunoeclesialdecatequizar,e
quetemanecessidadedeintegrarsecomoutrasinstituies.
258. A fim de que a catequese consiga manifestar toda a eficcia na misso
evangelizadoradaparquia,algumascondiessonecessrias:
a)Acatequesedosadultos(320)deveassumirsempremaisumaimportnciaprioritria.
Tratase de promover uma catequese psbatismal, em forma de catecumenato,
atravsdeumaulteriorpropostadecertoscontedosdoRitualdeIniciaoCristodos
Adultos, destinados a promover uma maior compreenso e vivncia das imensas e
extraordinriasriquezasedaresponsabilidadedoBatismorecebido.(321)
b)precisoprojetaroanncio,comrenovadacoragem,quelesqueestodistantese
queles que vivem em situaes de indiferena religiosa. (322) Neste empenho, os
encontros prsacramentais (preparao ao Matrimnio, ao Batismo e primeira
Comunhodosfilhos...)podemmostrarsefundamentais.(323)
c)Comoslidopontoderefernciaparaacatequeseparoquial,serequerapresenade
umncleocomunitrioconstitudoporcristosmaduros,jiniciadosnaf,aosquais
reservar uma solicitude pastoral adequada e diferenciada. Poderse alcanar mais

facilmente este objetivo, se se promover, nas parquias, a formao de pequenas

comunidadeseclesiais.(324)
d)Seestasprecedentescondies,relativasprincipalmenteaosadultos,sorealizadas,a
catequesedestinadascrianas,aosadolescenteseaosjovens,quepermanecesempre
imprescindvel,receberenormesbenefcios.
Aescolacatlica
259.Aescolacatlica(325)um lugar muitorelevanteparaaformaohumanae
crist.Adeclarao GravissimumEducationis doConclio Vaticano II,representa
umamudanadecisivanahistriadaescolacatlica:apassagemdaescolainstituio
paraaescolacomunidade.(326)
A escola catlica, no menos que as demais escolas, visa os fins culturais e a
formaohumanadosjovens.pormcaractersticasua:
criar uma atmosfera de comunidade escolar animada pelo esprito evanglico da
liberdadeedacaridade,
auxiliarosadolescentesaque,nodesdobramentodapersonalidade,tambmcresam
segundoanovacriaturaquesetornarampeloBatismo,
eaindaorientartodacriaturahumanaparaamensagemdasalvao.(327)
Oprojetoeducativodaescolacatlicatemodeverdesedesenvolvercombasenesta
concepopropostapeloConclioVaticanoII.
Esteprojetoeducativosecumprenacomunidadeescolar,daqualfazempartetodos
aquelesquesodiretamenteligadosaele:osprofessores,adireoadministrativae
auxiliar,osgenitores,figurascentraisumavezquenaturaiseinsubstituveiseducadores
dos prprios filhos, e os alunos, copartcipes e coresponsveis como verdadeiros
protagonistasesujeitosativosdoprocessoeducativo.(328)
260.Quandoosalunosdaescolacatlicapertencem,namaiorparte,afamliasquese
vinculamaestaescolaemrazodocartercatlicodamesma,oministriodaPalavra
podeseraexercitadodevriasmaneiras:primeiroanncio,ensinoreligiosoescolar,
catequese, homilia. Duas de tais modalidades tm, todavia, na Escola catlica, um
particular relevo: o ensino religioso escolar e a catequese, cujo respectivo carter
prpriojfoievidenciado.(329)
Quando os alunos e as suas famlias freqentam a escola catlica em virtude da
qualidade educativa da mesma, ou por outras eventuais circunstncias, a atividade
catequtica fica necessariamente limitada e o ensino religioso prprio, quando
possvel,acentuaocartercultural.Acontribuiodestaescolasubsistesemprecomo
umserviodesumaimportnciaparaoshomens,(330)ecomoelementoquefazparte
daevangelizaodaIgreja.

Considerada apluralidade dascircunstncias socioculturais ereligiosas nasquaisse

exercitaaobradaescolacatlicanasdiversasnaes,seroportunoqueosBisposeas
ConfernciasdosBisposprecisemamodalidadedaatividadecatequticaquecabe
escolacatlicarealizar.
Associaes,movimentosegruposdefiis
261. As diversas associaes, movimentos e grupos de fiis (331) que se
desenvolvemnaIgrejaparticular,tmcomofinalidadeajudarosdiscpulosdeJesus
Cristo a cumprirem a sua misso leiga no mundo e na prpria Igreja. Em tais
agregaes, os cristos se dedicam prtica da piedade, ao apostolado direto,
caridadeeassistncia,epresenacristnasrealidadestemporais.(332)
Em todas estas associaes e movimentos, com a finalidade de cultivar com
profundidadetaisdimensesfundamentaisdavidacrist,sefornece,deumamaneiraou
deoutra,umanecessriaformao:tm,comefeito,apossibilidade,cadaqualpelos
prprios mtodos, de oferecer uma formao profundamente inserida na prpria
experincia de vida apostlica, bem como a oportunidade deintegrar, concretizar e
especificaraformaoqueosseusadeptosrecebemdeoutraspessoasecomunidades.
(333)
Acatequesesempreumadimensofundamentalnaformaodecadaleigo.Porisso,
estas associaes e movimentos possuem, ordinariamente, tempos reservados
catequese . (334) Na verdade, esta no uma alternativa para a formao crist
fornecidaporeles,masumadimensoessencialdosmesmos.
262. Quando a catequese se cumpre no interior dessas associaes e movimentos,
algunsaspectosdevemserfundamentalmenteconsiderados:
a)precisorespeitaranaturezaprpria(335)dacatequese,desenvolvendotodaa
riquezadoseuconceito, mediante atrplicedimensodepalavra,dememriaede
testemunho (adoutrina,acelebraoeocompromissonavida).(336)Acatequese,
qualquerquesejaolugarondeserealiza, ,antesdemaisnada,umaformao
orgnicaebsicadaf.Deveincluir,portanto,umestudosriodadoutrinacrist
(337)edeveconstituirumasriaformaoreligiosaabertaatodososcomponentesda
vidacrist.(338)
b)Estenoumimpedimentoparaqueasassociaeseosmovimentos,comosseus
respectivoscarismas,possamexprimir,comdeterminadosacentos,umacatequeseque,
dequalquerforma,deverpermanecersemprefielaoseuprpriocarter.Aeducao
atravsdapropostadaespiritualidadeespecficadeumaassociaooumovimento,que
sempredeumagranderiquezaparaaIgreja,sertpicadeumtemposucessivoquele
daformaocristbsica,quecomumatodocristo.maisimportanteprimeiro
educarquiloquecomumatodososmembrosdaIgreja,parasomentedepoissedeter
noquepeculiaroudiversificante.

c)Damesma forma, necessrioafirmarqueosmovimentos eas associaes,em

relaocatequese,nosoumaalternativaordinriaParquia,umavezqueesta
ltimaacomunidadeeducativaderefernciapropriamentedita.(339)
Ascomunidadeseclesiaisdebase
263.Ascomunidadeseclesiaisdebasetiveramumaampladifusonasltimasdcadas.
(340) Tratase de grupos de cristos que nascem da necessidade de viver mais
intensamenteaindaavidadaIgreja;ouentododesejoedabuscadeumadimenso
maishumanadoqueaquela queascomunidades eclesiais maisamplas dificilmente
poderorevestir....(341)
AscomunidadeseclesiaisdebasesoumsinaldavitalidadedaIgreja.(342)Os
discpulosdeCristonelasserenemparaumaatentaescutadaPalavradeDeus,paraa
buscaderelaesmaisfraternas,paracelebrarosmistrioscristosemsuasvidasepara
assumir o compromisso de transformao da sociedade. Paralelamente a estas
dimenses propriamente crists, emergem tambm importantes valores humanos: a
amizadeeoreconhecimentopessoal,oespritodecoresponsabilidade,acriatividade,a
resposta vocacional, o interesse pelos problemas do mundo e da Igreja. Da pode
resultar uma enriquecedora experincia comunitria, verdadeira expresso de
comunhoeummeioeficazparaconstruirumacomunhoaindamaisprofunda.(343)
Paraserautntica,todacomunidade...deveviveremunidadecomaIgrejaparticulare
universal, na comunho sincera com os Pastores e o Magistrio, empenhada na
irradiao missionria e evitando fecharse em si mesma ou deixarse
instrumentalizarideologicamente.(344)
264. Nas comunidades eclesiais de base pode desenvolverse uma catequese muito
fecunda:
Oclimafraterno,noqualsevive,umambienteadequadoparaumaaocatequtica
integral,semprequesesaibarespeitaranaturezaeocarterprpriodacatequese.
Por outro lado, a catequese serve a aprofundar a vida comunitria, uma vez que
asseguraosfundamentosdavidacristdosfiis.Semtaisfundamentos,ascomunidades
eclesiaisdebasedificilmenteseroslidas.
A pequena comunidade , enfim, uma meta adequada para acolher aqueles que
concluramumitinerriodecatequese.
CAPTULOIV

AorganizaodapastoralcatequticanaIgrejaparticular
Organizaoeexercciodasresponsabilidades
Oserviodiocesanodacatequese

265.AorganizaodapastoralcatequticatemcomopontoderefernciaoBispoea
diocese.OSecretariadodiocesanodecatequese(OfficiumCatechisticum)...orgo
atravsdoqualoBispo,chefedaComunidadeemestredadoutrina,dirigeepreside
todaaatividadecatequticarealizadanadiocese.(345)
266.AsprincipaistarefasdoSecretariadodiocesanodecatequesesoasseguintes:
a) Fazer uma anlise da situao (346) diocesana acerca da educao na f. Nesta
anlise, seria til precisar, entre outras coisas, as reais necessidades da diocese em
relaopraxecatequtica.
b) Elaborar um programa de ao (347) que indique objetivos claros, proponha
orientaesemostreaesconcretas.
c)Promovereformaroscatequistas.Comestafinalidade,seroinstitudososCentros
queforemjulgadosmaisoportunos.(348)
d) Elaborar, ou pelo menos indicar s parquias e aos catequistas, os instrumentos
necessrios para o trabalho catequtico: catecismos, diretrios, programas para as
diferentes idades, guias para os catequistas, material para os catequizandos, meios
audiovisuais...(349)
e) Incentivar e promover as instituies propriamente catequticas da diocese
(catecumenatobatismal,catequeseparoquial,grupoderesponsveispelacatequese),
quesocomoasclulasbsicas(350)daatividadecatequtica.
f)Darespecialatenosobretudoaoaprimoramentodosrecursospessoaisemateriais,
tantoanveldiocesanoquantoanvelparoquial,oudevicariatosforneos.(351)
g)colaborarcomoDepartamentoencarregadodaLiturgia,consideradaaimportncia
essencial desta para a catequese, em particular para a catequese catecumental de
iniciao.
267.Pararealizar essastarefas,oSecretariado dacatequesedevecontarcomum
grupo de pessoas verdadeiramente especializadasna matria. A amplitude e a
diversidade das questes que deve abordar, exigem que as responsabilidades sejam
repartidasentremaispessoas,realmentecompetentes.(352)Convmqueesteservio
diocesanosejaconstitudo,ordinariamente,porsacerdotes,religiososeleigos.
AcatequeseumaatividadetofundamentalnavidadeumaIgrejaparticularque
nenhumadiocesepodeprescindirdeumprprioDepartamentodeCatequese.(353)
Serviosdecolaboraointerdiocesana
268.Estacolaborao,nosnossosdias,extraordinariamentefecunda.Algumasrazes,
nosdeproximidade geogrfica, mas tambm dehomogeneidadecultural,tornam
aconselhvelumtrabalhocatequticocomum.Defato,tilquediversasdioceses
conjuguemsuasaes,colocandoemcomumpesquisaseatividades,competnciase

recursos,demaneiraqueasdioceses quedispemdemais meiospossamajudaras

demais,esepossaelaborarumcomumprogramadeao,decarterregional.(354)
OserviodaConfernciadosBispos
269.Podesecriar,juntoConfernciadosBispos,umdepartamentodecatequese,
cujafunoprincipalsejaauxiliarcadadioceseemmatriacatequtica.(355)
EstapossibilidadeestabelecidapeloCdigodeDireitoCannicoumarealidadede
fato na maior parte das Conferncias dos Bispos. O departamento de catequese ou
centronacionaldecatequesedaConfernciadosBispossepropeumadplicefuno:
(356)
Estaraserviodasnecessidadescatequticasquedizemrespeitoatodasasdioceses
doterritrio.Ocupasedaspublicaesquetenhamalcancenacional,doscongressos
nacionais,dasrelaescomosmeiosdecomunicaosociale,demodogeral,detodos
aquelestrabalhosetarefasqueexcedamaspossibilidadesdecadadioceseouregio.
Estaraserviodasdiocesesedasregies,paradifundirasinformaeseosprojetos
catequticos,paracoordenaraaoeajudarasdiocesesmenosfavorecidasemmatria
decatequese.
SeoEpiscopadocorrespondenteconsideraooportuno,tambmdecompetnciado
departamento de catequese ou centro nacional de catequese a coordenao da sua
prpriaatividadecomasdeoutrosdepartamentosnacionaisdoEpiscopadoedeoutras
instituiesdecatequese;damesmaforma,acolaboraocomasatividadescatequticas
anvelinternacional.Tudoissodeveserconsideradosemprecomoorganismodeajuda
aosBisposdaConfernciaEpiscopal.
OserviodaSantaS
270. Com Pedroe sobPedro, primria eimediatamente tocalhes (aos Bispos)o
mandatodeCristo,depregaroEvangelhoatodacriatura.(357)Oministriodo
Sucessor de Pedro, neste mandato colegial de Jesus, em vista do anncio e da
transmissodoEvangelho,assumeumatarefafundamental.Esteministrio,defato,
deveserconsideradonoapenascomoumservioglobal,quealcanacadaIgrejaa
partirdeseuexterior,mascomoalgoquejpertenceprpriaessnciadecadaIgreja
particular,apartirdeseuinterior.(358)
OministriodePedronacatequeseexercitado,demodoeminente,atravsdeseus
ensinamentos.OPapa,noqueconcernecatequese,agedemodoimediatoeparticular,
por meio da Congregao para o Clero, que coadjuva o Pontfice Romano no
exercciodeseusupremomnuspastoral.(359)
271.Combasenestatarefa,aCongregaodoClero:
cuidadapromoodaformaoreligiosadosfiisdetodasasidadesecondies;

emanaasnormasoportunasparaqueoensinodacatequesesejaministradodemodo
conveniente;
vigiaparaqueaformaocatequticasejacorretamenteconduzida;
concedeaprescritaaprovaodaSantaSparaosCatecismoseoutrostextosrelativos
instruocatequtica,comoconsensodaCongregaoparaaDoutrinadaF;(360)
prestaassistnciaaosdepartamentosdecatequeseeacompanhaasiniciativasrelativas
formaoreligiosaequetmcarterinternacional,coordenaassuasatividadeselhes
ofereceajuda,seforpreciso.(361)
Acoordenaodacatequese
Importnciadeumaefetivacoordenaodacatequese
272.A coordenaodacatequese umatarefaimportantenombitodeumaIgreja
particular.Elapodeserconsiderada:
nointeriordaprpriacatequese,entreassuasdiversasformas,dirigidassdiferentes
idadeseambientessociais;
comrefernciaaoslaosqueacatequesemantmcomasoutrasformasdoministrio
daPalavraecomoutrasaesevangelizadoras.
Acoordenaodacatequesenoumfatomeramenteestratgico,voltadoparauma
maisincisivaeficciadaaoevangelizadora,maspossuiumadimensoteolgicade
fundo.Aaoevangelizadoradeveserbemcoordenadaporqueelavisaaunidadedaf,
aqual,porsuavez,sustentatodasasaesdaIgreja.
273.Nestasessoconsideramos:
a coordenao interna da catequese, a fim de que a Igreja particular oferea um
serviodecatequeseunitrioecoerente;
a unio entre a atividade missionria e a ao catecumenal, que se implicam
mutuamente,nocontextodamissoadgentes(362)oudeumanovaevangelizao;
(363)
anecessidadedeumapastoraldeeducaobemcoordenada,diantedamultiplicidade
deeducadoresquesedirigemaosmesmosdestinatrios,sobretudoseessesdestinatrios
socrianaseadolescentes.
O prprio Conclio Vaticano II recomendou vivamente a coordenao de toda a
atividadepastoral,paraqueresplendasempremelhoraunidadedaIgrejaparticular.
(364)
Umprojetodiocesanodecatequesearticuladoecoerente

274.O Projeto diocesanodecatequese aofertacatequtica global deumaIgreja

particular, que integra, de modo articulado, coerente e coordenado, os diversos
processoscatequticospropostospeladioceseaosdestinatrios,nasdiferentesidadesda
vida.(365)
Nestesentido,cadaIgrejaparticular,emvistadainiciaocrist,deveoferecer,pelo
menos,umdpliceservio:
a)Umprocessodeiniciaocristunitrioecoerente,para crianas,adolescentese
jovens,emntimaconexocomossacramentosdainiciaojrecebidosouareceber,e
correlacionadocomapastoraldaeducao.
b)Umprocessodecatequeseparaadultos,oferecidoaoscristosquetmnecessidade
dedarumfundamentosuaf,realizandooucompletandoainiciaocristinaugurada
comoBatismo.
Emmuitasnaesapresentase,hoje,anecessidadedeumprocessodecatequesepara
ancios,oferecidoquelescristosque,tendoalcanadoaterceiraedefinitivafaseda
vidahumana,desejam,talvezpelaprimeiravez,lanarslidasestruturasparaasuaf.
275. Estes diversos processos de catequese, cada um com possveis variantes
socioculturais, no devem ser organizados separadamente, como se fossem
compartimentosestanques,semcomunicaoentresi.(366)necessrioqueaoferta
catequticadaIgrejaparticularsejabemcoordenada.Entreestasdiversasformasde
catequeseprecisofavorecerasuaperfeitacomplementaridade.(367)
Como dissemos precedentemente, o princpio organizador, que d coerncia aos
diversosprocessosdecatequese oferecidos poruma Igrejaparticular, aateno
catequesedosadultos.Esteoeixoemtornodoqualgiraeseinspiraacatequesedas
primeirasidades(infnciaeadolescncia)edaterceiraidade.(368)
Ofatodeoferecerdiversosprocessosdecatequesenum nicoprojetodiocesanode
catequese no significa que o mesmo destinatrio deva percorrlos, um depois do
outro.Seumjovemchegaidadeadultacomumafbemfundada,nonecessitade
umacatequesedeiniciaoparaadultos,massimdeoutrosalimentosmaisslidos,que
oajudemnoseupermanenteamadurecimentonaf.Namesmasituaoseencontram
aquelesquechegamterceiraidadecomumafbemradicada.
Juntamentecomestaofertadeprocessosdeiniciao,absolutamenteimprescindvel,a
Igrejaparticulardevetambmoferecerprocessosdecatequesepermanenteparacristos
adultos.
Aatividadecatequticanocontextodanovaevangelizao
276. Definindo a catequese como momento do processo total da evangelizao,
apresentasenecessariamenteoproblemadacoordenaodaatividadecatequticacom
aaomissionriaqueaprecede, ecomaaopastoral queasegue.H,defato,
elementosquepreparamacatequeseoudeladerivam.(369)

Nestesentido,aunioentreaaomissionria,queprocurasuscitaraf,eaao
catequtica,quebuscaaprofundarosseusfundamentos,decisivonaevangelizao.
Decertamaneira,estacondioresultamaisevidentenasituaodamissoadgentes.
(370)OsadultosconvertidospeloprimeiroanncioentramnoCatecumenato,ondeso
catequizados.
Nasituaoquerequerumanovaevangelizao,(371)acoordenaosetornamais
complexa,vistoque,svezes,sequerministrarumacatequeseordinriaajovense
adultosquenecessitam,antes,deumtempodeanncioedeteremdespertadaasua
adesoaCristo.Problemassemelhantesapresentamseemrelaocatequeseparaas
crianaseparaaformaodeseusgenitores.(372)Outrasvezessooferecidasformas
de catequese permanente a adultos que, em realidade, necessitam mais de uma
verdadeiracatequesedeiniciao.
277.Aatualsituaodaevangelizaopostulaqueasduasaes,oannciomissionrio
eacatequese deiniciao, sejam concebidas deformacoordenada e oferecidas, na
Igreja particular, mediante um projeto evangelizador missionrio e catecumenal
unitrio.Acatequesedeveservista,hoje,antesdemaisnada,comoaconseqnciade
umannciomissionrioeficaz. Oensinamento dodecreto conciliar AdGentes,que
colocaoCatecumenatonocontextodaaomissionriadaIgreja, umcritrio de
refernciamuitovlidoparaacatequese.(373)
AcatequesenaPastoraldaeducao
278. A Pastoral da educao na Igreja particular deve estabelecer a necessria
coordenaoentreosdiferenteslugaresemquesedesenvolveaeducaonaf.
sumamenteimportantequetodosestesmeioscatequticosconvirjamrealmentepara
umamesmaconfissodef,paraumacomumconscinciadepertencermesmaIgreja
e para a fidelidade aos compromissos na sociedade, vividos com o mesmo esprito
evanglico.(374)
A coordenao educativa colocase fundamentalmente em relao s crianas, aos
adolescenteseaosjovens.ConvmqueaIgrejaparticularintegre,emumnicoprojeto
dePastoraleducativa,osdiversossetoreseambientesqueestoaserviodaeducao
cristdajuventude.Todosesteslugarescompletamsereciprocamente,enenhumdeles,
assumidoseparadamente,poderealizaratotalidadedaeducaocrist.
Umavezqueapessoadacrianaedojovemamesmaquerecebeestasdiversasaes
educativas,importantequeasdiferentesinflunciastenhamamesmainspiraode
fundo.Qualquercontradioentreestasaesnociva,poiscadaumadelastemasua
prpriaespecificidadeerelevncia.
Nestesentido,desumaimportncia,paraumaIgrejaparticular,organizarumprojeto
deiniciaocristqueintegreasdiversastarefaseducativaseconsidereasexigncias
danovaevangelizao.
Algumastarefasprpriasdoserviocatequtico

Anlisedasituaoedasnecessidades
279.AIgrejaparticular,aoorganizaraatividadecatequtica,devetercomopontode
partida aanlisedasituao.Oobjetodestapesquisacomplexo.Eleabrangeo
exame da ao pastoral e o diagnstico da situao religiosa e das condies
socioculturais e econmicas enquanto processos coletivos que podem ter profundas
repercusses sobre a difuso do Evangelho . (375) Tratase de uma tomada de
conscinciadarealidade,consideradaemrelaocatequeseessuasnecessidades.
Demaneiramaisconcreta:
necessrioterumaclaraconscincia,noexamedaaopastoral,doestadoda
catequese: como situada, de fato, no processo evangelizador; o equilbrio e a
articulao entre os distintos setores catequticos (crianas, adolescentes, jovens,
adultos...); a coordenao da catequese com a educao crist na famlia, com o
educaoescolar,comoensinoescolardaReligio,ecomoutrasformasdeeducao
naf;asuaqualidadeinterna;oscontedosqueseministrameametodologiaquese
utiliza;ascaractersticasdoscatequistaseasuaformao.
A anlise da situao religiosa pesquisa sobretudo, trs nveis estreitamente
conexosentresi:o sensodosagrado,isto,daquelasexperinciashumanasque,por
sua profundidade, tendem aabrir aomistrio; o sensoreligioso,ouseja, os modos
concretosqueumpovodeterminadoutilizaparaconceberDeusecomunicarsecom
Ele;eassituaesdefcomadiversatipologiadoscrentes.Eemconexocomestes
nveis,asituaomoralquesevive,comosvaloresqueemergemeospontosobscuros
oucontravaloresmaisdifundidos.
Aanlisesociocultural,apropsitodaqualsefalounotrechorelativoscincias
humanasnaformaodoscatequistas,(376)tambmnecessria.precisoprepararos
catecmenoseoscatequizandosaumapresenacristnasociedade.
280.Aanlisedasituao,emtodososnveis,devetambmconvenceraquelesque
exercemoministriodapalavra,queassituaeshumanassoambivalentesnoque
concerneaopastoral.preciso,portanto,queosoperriosdoEvangelhoaprendam
adescobriraspossibilidadesqueseabremsuaao,numasituaosemprenovae
diversa...semprepossvelumprocessodetransformaoqueabracaminhof.
(377)
Estaanlisedasituaoumprimeiroinstrumentodetrabalho,decarterinformativo,
queoserviocatequticoofereceapastoresecatequistas.
Programadeaoeorientaescatequticas
281.Depoisdeteranalisadoatentamenteasituao,precisoprocederformulaode
umprogramadeao.Estedeterminaosobjetivos,osmeiosdapastoralcatequticae
asnormasquearegulam,comprofundaadesosnecessidadeslocaise,aomesmo
tempo,emplenaharmoniacomasfinalidadeseasnormasdaIgrejauniversal.

Oprograma ouplanodeaodeveseroperativo, j quesepropeorientar aao

catequtica diocesana ou interdiocesana. Por sua prpria natureza, geralmente
concebidoporumdeterminadoperododetempo,aotrminodoqualrenovado,com
novascaractersticas,novosobjetivosenovosmeios.
Aexperinciaindicaqueoprogramadeaodegrandeutilidadeparaacatequese,
uma vez que, ao definir alguns objetivos comuns, leva a unificar os esforos e a
trabalharnumaperspectivadeconjunto.Porisso,asuaprimeiracondiodevesero
realismo,unidosimplicidade,concisoeclareza.
282.Paralelamenteaoprogramadeao,centrado sobretudonasopesoperativas,
diversosEpiscopadoselaboram,anvelnacional,instrumentosdecartermaisreflexivo
eorientativo,quefornecemoscritrios paraumaidneaeadequadacatequese.So
chamados de vrias maneiras: Diretrio Catequtico, Orientaes Catequticas,
Documento de Base, Texto de Referncia, etc. Destinados principalmente aos
responsveis e aos catequistas, esclarecem o conceito de catequese: a sua natureza,
finalidade, tarefas,contedos,destinatrios emtodos.EstesDiretrios outextosde
orientaesgerais,estabelecidospelasConfernciasdosBisposouemanadossobasua
autoridade,devemseguiromesmoprocessodeelaboraoedeaprovaoprevistopara
os Catecismos. Vale dizer: antes de sua promulgao, devem ser submetidos
aprovaodaSApostlica.(378)
Estasdiretrizesouorientaescatequticasso,habitualmente,umelementodegrande
inspirao para a catequese das Igrejas locais e a sua elaborao recomendada e
conveniente, pois, entre outras coisas, elas constituem um importante ponto de
refernciaparaaformaodoscatequistas.Estatipologiadeinstrumento intimae
diretamenteligadaresponsabilidadeepiscopal.
Aelaboraodeinstrumentosemeiosdidticosparaaaocatequtica
283.Aoladodosinstrumentosdedicadosaorientareprogramaroconjuntodaao
catequtica (anlisedasituao,programadeaoeDiretrioCatequtico) existem
outrosinstrumentosdetrabalhodeusoimediato,quesoutilizadosnocumprimentoda
prpriaaocatequtica.Devemoselencar,emprimeirolugar,ostextosdidticos,(379)
que so colocados diretamente nas mos dos catecmenos e catequizandos. teis
subsdios so, alm disso, os Guias para os catequistas, no caso da catequese para
crianaseparaosgenitores.(380)Soigualmenteimportantesos meiosaudiovisuais
queseutilizamnacatequeseeemrelaoaosquais,sedeveexercitarumoportuno
discernimento.(381)
Ocritrioinspiradordestesinstrumentosdetrabalhodeveserodadplicefidelidade,a
Deuseaohomem,queumaleifundamentalparatodaavidadaIgreja.Tratase,de
fato,desaberconjugarumaperfeitafidelidadedoutrinalcomumaprofundaadaptao
aohomem,levandoemconsideraoapsicologiadaidadeeocontextosociocultural
emqueelevive.
Emresumo,precisodizerqueestesinstrumentoscatequticosdevem:

serrealmenteligadosvidaconcretadageraoparaaqualsodestinados,tendo
bem presentes as suas inquietudes e interrogaes, assim como as suas lutas e
esperanas;(382)
esforarseparaencontraralinguagemcompreensvelaestagerao;(383)
visarverdadeiramente,provocarummaiorconhecimentodosmistriosdeCristo
naquelesquedelesseservirem,emvistadeumaautnticaconversoedeumavida
sempremaisconformevontadedeDeus.(384)
A elaborao dos Catecismos locais: responsabilidade imediata do ministrio
episcopal
284.Noconjuntodosinstrumentosparaacatequese,sobressaemosCatecismos.(385)
Asuaimportnciaderivadofatodeamensagemporelestransmitida,serreconhecida
comoautnticaeprofundapelosPastoresdaIgreja.
SeoconjuntodaaocatequticadevesersempresubmetidoaoBispo,apublicao
dos Catecismos uma responsabilidade que concerne, de maneira muito direta, ao
ministrioepiscopal.OsCatecismosnacionais,regionaisoudiocesanos,elaboradoscom
a participao dos agentes da catequese, so responsabilidade ltima dos Bispos,
catequistasporexcelncianasIgrejasparticulares.
NaredaodeumCatecismo,necessriolevaremconsideraosobretudoosdois
critriosaseguir:
a)aperfeitasintoniacomoCatecismodaIgrejaCatlica,textoderefernciaseguroe
autntico...paraaelaboraodoscatecismoslocais(386)
b)aatentaconsideraodasnormasedoscritriosparaaapresentaodamensagem
evanglica,oferecidospeloDiretrioGeralparaaCatequese,estetambmreferncia
obrigatria(387)paraacatequese.
285.AprviaaprovaodaSApostlica,(388)queserequerparaosCatecismos
emanadospelasConfernciasdosBispos,deveserentendidanosentidoqueelesso
documentosmedianteosquaisaIgrejauniversal,nosdiferentesespaossocioculturais
aosquaisenviada,anunciaetransmiteoEvangelhoegeraasIgrejasparticulares,
manifestandosenestas.(389)AaprovaodeumCatecismooreconhecimentodo
fatodequesetratadeumtextodaIgrejauniversalparaumadeterminadasituaoe
cultura.
CONCLUSO
286. Na formulao das presentes orientaes e diretrizes, no foram poupados
esforos, a fim de que cada reflexo encontrasse origem e fundamento nos
ensinamentos do Conclio Vaticano II e das sucessivas e principais intervenes
magisteriaisdaIgreja.Almdisso,umasolcitaatenofoireservadasexperinciasde
vidaeclesialdosdiversospovos,ocorridasnessemeiotempo.luzdafidelidadeao

EspritodeDeus,foifeitoonecessriodiscernimento,sempreemvistadarenovaoda
Igrejaedomelhorserviodeevangelizao.
287.ODiretrioGeralparaaCatequesepropostoatodososPastoresdaIgreja,aos
seuscolaboradoreseaoscatequistas,naesperanadequesejaumencorajamentono
servioqueaIgrejaeoEspritolhesconfia:favorecerocrescimentonaf,daquelesque
creram.
As orientaes aqui contidas no querem apenas indicar e esclarecer a natureza da
catequeseeasnormasecritriosqueregemesteministrioevangelizadordaIgreja;elas
pretendemtambmalimentaraesperana,comaforadaPalavraeaaointeriordo
Esprito,naquelesquetrabalhamnestecampoprivilegiadodaatividadeeclesial.
288.AeficciadacatequeseesersempreumdomdeDeus,medianteaobrado
EspritodoPaiedoFilho.
Estatotaldependnciadacatequese,daintervenodeDeus,ensinadapeloapstolo
PauloaosCorntios,quandolhesrecorda: Euplantei;Apoloregou;maseraDeus
quemfaziacrescer.Assim,pois,aquelequeplantanada;aquelequereganada;
masimportatosomenteDeus,quedocrescimento(1Cor3,67).
Nopossvelnemcatequese,nemevangelizaosemaaodeDeus,pormeiodoSeu
Esprito.(390)Napraxecatequtica,nemastcnicaspedaggicasmaisavanadas,nem
ocatequistadotadodamaiscativantepersonalidadehumanaquepossaexistir,podem
jamais substituir a ao silenciosa e discreta do Esprito Santo. (391) Ele, na
verdade,oprotagonistadetodaamissoeclesial;(392)Eleoprincipalcatequista;
EleomestreinteriordaquelesquecrescemparaoSenhor.(393)Defato,Eleo
princpioinspiradordetodasasatividadescatequticasedaquelesqueasrealizam.
(394)
289. Portanto, que o ntimo da espiritualidade do catequista seja dominado pela
pacinciaepelaconfianadequeoprprioDeusquemfaznascer,crescerefrutificar
asementedaPalavradeDeus,semeadaemterraboaelavradacomamor!Oevangelista
MarcosonicoqueapresentaaparbolanaqualJesusalude,umaapsoutra,s
etapas dodesenvolvimento gradativo e constante dasemente lanada: O Reino de
Deuscomoumhomemquelanouasementenaterra:eledormeeacorda,denoitee
dedia,masasementegerminaecresce,semqueelesaibacomo.Aterra,porsimesma
produzfruto:primeiroaerva,depoisaespigae,porfim,aespigacheiadegros.
Quandoofrutoestnoponto,imediatamenteselhelanaafoice,porqueacolheita
chegou(Mc4,2629).
290.AIgreja,quetemaresponsabilidadedecatequizaraquelesquecrem,invocao
EspritodoPaiedoFilho,suplicandoLhequefaafrutificarefortalecerinteriormente
todosaquelestrabalhosque,emtodasaspartes,serealizamemfavordocrescimentoda
fedaseqeladeJesusCristoSalvador.
291.VirgemMaria,queviuseuFilhocrescer emsabedoria,emestaturaeem
graa (Lc 2,52),os agentes dacatequese recorrem,ainda hoje,confiantes nasua

intercesso.ElesencontramemMariaomodeloespiritualparaprosseguireconsolidara
renovao da catequese contempornea, na f, na esperana e na caridade. Por
intercessodaVirgemSantssimadoPentecostes,(395)nasce,naIgreja,umafora
nova,paragerarfilhosefilhasnafeeduclosparaaplenitudeemCristo.
SuaSantidadeoPapaJooPauloII,nodia15deagostode1997,aprovouopresente
DiretrioGeralparaaCatequeseeautorizouasuapublicao.
DaroCastrillnHoyos
ArcebispoemritodeBucaramanga
ProPrefeito
CrescenzioSepe
Arcebispotit.deGrado
Secretrio

NDICES
SIGLAS
I
SAGRADAESCRITURA
Ab:Abdias
Ag:Ageu
Am:Ams
Ap:Apocalipse
At:Atos
Br:Baruc
1Cor:1aCorntios
2Cor:2aCorntios
Cl:Colossenses
1Cr:1oLivrodasCrnicas
2Cr:2oLivrodasCrnicas

Ct:CnticodosCnticos
Dn:Daniel
Dt:Deuteronmio
Ecl:Eclesiastes(Qolet)
Eclo:Eclesistico(Sircida)
Ef:Efsios
Esd:Esdras
Est:Ester
Ex:Eodo
Ez:Ezequiel
Fl:Filipenses
Fm:Filemon
Gl:Glatas
Gn:Gnesis
Hab:Habacuc
Hb:Hebreus
Is:Isaas
Jd:Judas
Jl:Joel
Jn:Jonas
J:J
Jo:Joo
1Jo:1aJoo
2Jo:2aJoo
3Jo:3aJoo

Jr:Jeremias
Js:Josu
Jt:Judite
Jz:Juzes
Lc:Lucas
Lm:Lamentaes
Lv:Levtico
1Mc:1oMacabeus
2Mc:2oMacabeus
Mc:Marcos
Ml:Malaquias
Mq:Miquias
Mt:Mateus
Na:Naum
Ne:Neemias
Nm:Nmeros
Os:Osias
1Pd:1aPedro
2Pd:2aPedro
Pr:Provrbios
1Rs:1oReis
2Rs:2oReis
Rm:Romanos
Rt:Rute
Sb:Sabedoria

Sl:Salmos
1Sm:1oSamuel
2Sm:2oSamuel
Sf:Sofonias
Tb:Tobias
Tg:Tiago
1Tm:1aTimteo
2Tm:2oTimteo
1Ts:1aTessalonicenses
2Ts:2aTessalonicenses
Tt:Tito
Zc:Zacarias