1

INDICE
Contenido
Introduccin................................................................................................... 2
TEORA DE GUSTAVO RADBRUCH (1878-1949)..............................................3
TEORA DEL PODER JURDICO DE HANS KELSEN............................................3
TEORA DEL PODER JURDICO DE RODOLFO LAUN.........................................4
CONCEPTO DEL DEBER JURDICO SEGN ABELARDO TORRE:........................5
CONCEPTO DEL DEBER JURDICO SEGN GARCA MYNEZ:...........................5
Caracterizacin y Fundamento....................................................................6
El deber jurdico como deber de conciencia.............................................6
El deber jurdico como simple sometimiento a la coaccin......................6
El deber jurdico como deber tico especfico..........................................6
El fundamento del deber..........................................................................7
Bibliografa..................................................................................................... 9

2
Introduccin
Uno de los efectos inmediatos del Derecho es la imposicin de deberes a los sujetos a
los que se dirige. El deber es, pues, un elemento central de la estructura de las
normas jurdicas. Sin embargo, no siempre resulta fcil determinar qu es o en qu
consiste propiamente ese deber.

TEORA DE GUSTAVO RADBRUCH (1878-1949).

Este jurista el deber moral difiere del jurdico en que el primero no puede ser exigido
en cambio el segundo s. La obligacin moral es deber, pura y simplemente; la jurdica
no es slo deber, sino deuda. Frente al obligado por la norma moral no hay otra
persona que pueda exigirle el cumplimiento; frente al obligado por una norma jurdica,
en cambio, existe un pretensor. De ah la correlatividad de las nociones de deber
jurdico y derecho subjetivo.
A propsito de la estructura ontolgica del Derecho, encontramos que ste es un ser
moral an cuando no cubra todo el mbito de la tica. El que haya un mbito moral
que no sea jurdico no significa que el mbito jurdico no deba ser tambin moral.
Las normas jurdicas producen determinadas consecuencias de Derecho, las cuales
pueden consistir en el nacimiento, transmisin, modificacin o extincin de facultades
y deberes.

TEORA DEL PODER JURDICO DE HANS KELSEN

"Para la Teora Pura el deber jurdico no es otra cosa que la misma norma jurdica
considerada desde el punto de vista de la conducta que prescribe a un individuo
determinado. Es la norma en su relacin con el individuo al cual prescribe la conducta,
vinculando una sancin a la conducta contraria. El deber jurdico es, pues, la norma
jurdica individualizada, y por este hecho no tiene ninguna relacin con la nocin de
deber moral.
Un individuo est jurdicamente obligado a adoptar una conducta determinada en la
medida en que una norma jurdica hace de la conducta contraria la condicin de un
acto de coaccin llamado sancin. Segn los casos, la sancin est dirigida contra el
autor del acto ilcito o contra uno u otros muchos individuos.
Aqul contra el cual la sancin est dirigida es responsable del acto ilcito, aun cuando
no lo hubiera cometido l mismo. Pero slo el autor del acto ilcito viola el deber que le
seala abstencin y este deber subsiste aunque no sea responsable del acto ilcito. La
conducta prescrita es siempre el objeto de un deber jurdico, hasta si el individuo
obligado es distinto del responsable de esta conducta"
Al caso concreto de derecho y moral y las normas morales como normas sociales de
dedica kelsen el capitulo dos de so libro de teora pura del derecho al respecto dice
que "junto a las normas jurdicas hay tambin otras que regulan el comportamiento
reciproco de los hombres, es decir, que son tambin normas sociales.la ciencia del

4
derecho, en consecuencia, no es la nica disciplina orientada al conocimiento
y descripcin de las normas sociales. Cabe abarcar esas otras normas sociales bajo la
denominacin de "moral" y la disciplina orientada a su conocimiento
y descripcin puede ser designada como "tica".
Ampliando estas ideas el autor de estudio seala que la justicia es una exigencia de la
moral ,la relacin entre moral y derecho queda comprendida en la relacin entre
justicia y derecho.asi los usos lingsticos confunden frecuentemente moral con la
tica ,as como ocurre con el derecho y la ciencia jurdica .muchas veces se afirma de
la tica lo que solo corresponde a la moral :que regula la conducta humana; que
estatuye deberes y derechos , es decir que impone autoritariamente normas ,mientras
que solo puede conocer y describir las normas establecidas por alguna autoridad
moral , o las normas morales surgidas consuetudinariamente.
Por lo que se refiere a la moral como regulacin del comportamiento interno el autor
cita que la distincin entre moral y derecho no puede referirse a la conducta a que
obligan las normas de ambos ordenes sociales .el suicidio ejemplifica puede estar
prohibido no solo por la moral, sino tambin por el derecho; la valenta y la castidad
pueden constituir no solo obligaciones morales sino, tambin obligaciones jurdicas.
Tampoco es correcta la tesis frecuentemente de que el derecho prescribe una
conducta externa, mientras la moral lo hara con la conducta interna.

TEORA DEL PODER JURDICO DE RODOLFO LAUN.

El ex Rector de la Universidad de Hamburgo afirma que "el verdadero derecho no es
heternomo, sino autnomo. Para que una conducta constituya la realizacin de un
deber jurdico, la norma que lo establece ha de derivar de la voluntad del obligado.
Cuando el sujeto convierte en mxima de sus actos determinada regla, convencido de
su validez universal, s puede hablarse de un autntico deber jurdico. Con gran
frecuencia, los particulares acatan voluntariamente, sin pensar siquiera en las
sanciones y castigos, los preceptos que el legislador formula. Y, al
acatarlos, seguros de que expresan un deber, transforman la exigencia ajena (que
como tal no puede obligarles), en norma autnoma, es decir, en verdadero derecho".
"De lo expuesto se desprende que slo existe un deber. Derecho y Moral, concebidos
ambos como un deber, en oposicin al acontecer, son una y la misma cosa. Son la
totalidad de las vivencias del deber; el deber concebido unitariamente. Tal unidad no
queda destruida por los llamados conflictos entre Derecho y Moral, porque, o se trata
de oposiciones entre un deber autntico y una necesidad impuesta por la fuerza, o de
una pugna entre dos deberes de la misma ndole.
Ahora bien, en el primer caso no es el Derecho el que entra en lucha con la Moral, sino
un poder arbitrario; en el segundo, el deber se opone al deber; pero nada nos autoriza
para afirmar que de un lado se halle precisamente el Derecho, y del otro la moral... En
realidad, los conflictos entre deber y deber no difieren de los que en
la actualidad consideramos como conflictos internos de la Moral, o conflictos morales.
Estos son resueltos por el legislador que los ha creado, es decir, por el mismo

5
individuo. El es el nico capaz de resolver dentro de su conciencia, qu valor, qu
deber, qu obligacin merecen preferencia. Por tanto, tampoco en esta hiptesis se
pone en duda la unidad de Moral y Derecho"[2][7].
Los filsofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con dos
principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en s
mismos o buenos porque se adaptan a un modelo moral concreto. El primero implica
un valor final o summum bonum, deseable en s mismo y no slo como un medio para
alcanzar un fin.
En la historia de la tica hay tres modelos de conducta principales, cada uno de los
cuales ha sido propuesto por varios grupos o individuos como el bien ms elevado: la
felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligacin y la perfeccin, el ms
completo desarrollo de las potencialidades humanas. Dependiendo del marco social,
la autoridad invocada para una buena conducta es la voluntad de una deidad, el
modelo de la naturaleza o el dominio de la razn.
Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad, la obediencia a los mandamientos
divinos o a los textos bblicos supone la pauta de conducta aceptada. Si el modelo de
autoridad es la naturaleza, la pauta es la conformidad con las cualidades atribuidas a
la naturaleza humana. Cuando rige la razn, se espera que la conducta moral resulte
del pensamiento racional.

CONCEPTO DEL DEBER JURDICO SEGN ABELARDO

TORRE:
Consiste en la obligacin impuesta por una norma jurdica, de realizar una cierta
conducta.
El contenido del deber jurdico, segn la distincin tradicional, consiste en hacer o no
hacer algo (p. ej., la obligacin de entregar una suma de dinero). El distingo comn
entre obligaciones de dar, hacer o no hacer, como tres especies de un mismo gnero,
no es exacto, pues dar algo es una de las formas de hacer algo, por lo que las
obligaciones de dar, quedan incluidas en las de hacer. El concepto de deber jurdico es
correlativo a favor del sujeto pretensor.

CONCEPTO
MYNEZ:

DEL

DEBER

JURDICO

SEGN

GARCA

Garca Mynez, por su parte, define el deber jurdico como la restriccin de la libertad
exterior de una persona, derivada de la facultad , concedida a otras u otras , de exigir
de la primera una cierta conducta , positiva o negativa. Toda norma jurdica hace
referencia a uno o varios deberes jurdicos por lo que su nocin es otro de los
conceptos jurdicos fundamentales, pero ello no impide distinguir entre el deber
jurdico, es decir, la obligacin de una cierta conducta, y el concepto normativo, que
tambin es denominado obligamiento.
Por ltimo y a la inversa de lo que ocurre con los derechos subjetivos, cabe afirmar
que a ms deberes impuestos al ser humano, menor es la rbita de su libertad jurdica

6
EL DEBER JURDICO:
Caracterizacin y Fundamento
Uno de los efectos inmediatos del Derecho es la imposicin de deberes a los sujetos a
los que se dirige.
El deber es, pues, un elemento central de la estructura de las normas jurdicas.
Sin embargo, no siempre resulta fcil determinar qu es o en qu consiste
propiamente ese deber.
1.El deber jurdico como deber de conciencia.
En los grupos humanos ms antiguos, el deber de cumplir las leyes que regan el
desarrollo de la vida social era entendido como un deber simplemente religioso. Era un
deber de acatamiento pleno y profundo; era un deber en conciencia. Cuando se
produjo un avance en el proceso de secularizacin de la tica, sigui entendindose
que el deber que tenan los hombres frente a la ley natural era un deber de conciencia.
Ms tarde, con el desarrollo cristiano de la doctrina estoica, se generaliz la conviccin
de que la obligacin que tienen los sbditos de cumplir el Derecho Natural y tambin
las leyes positivas humanas era una obligacin interna o en conciencia, de modo que,
tanto por razn del contenido como por razn del fundamento, se daba una plena
coincidencia entre los deberes relativos a la ley moral y los relativos a las leyes
jurdicas.
Sin embargo, movimiento secesionista del Derecho frente a la Moral logr que,
finalmente fuera admitida la tesis de la neutralidad moral del deber jurdico dentro de la
cultura jurdica occidental.
2.El deber jurdico como simple sometimiento a la coaccin.
Algunos autores defienden la tesis de que el Derecho no impone obligaciones
propiamente dichas, sino que se limitan colocar a los destinatarios ante la posibilidad
de sufrir un dao en el supuesto de que no realicen las conductas descritas.
Segn Kelsen, el deber jurdico es algo radicalmente independiente de las
motivaciones por las cuales obra el individuo que est sometido al Derecho. Deber
moral y deber jurdico son dos realidades neta y completamente distintas.
El deber moral implica que el sujeto obligado conoce el contenido de la norma, est de
acuerdo con l y lo acepta.
El deber jurdico existe independientemente de que el sujeto obligado conozca o
acepte las normas, ya que stas valen y obligan aunque el destinatario no las acepte.

3.El deber jurdico como deber tico especfico.

7
Parece evidente que una de las caractersticas primeras y fundamentales del deber
jurdico es su pertenencia al campo general del deber tico, es decir, al mundo de los
deberes que surgen de las normas ticas. Por tanto, en virtud de esta pertenencia al
mundo de los deberes ticos, el deber jurdico tendr tambin como ncleo central de
su estructura una cierta dosis de presin o necesidad racional que empuja al sujeto a
realizar el comportamiento establecido por la correspondiente norma jurdica.
El deber jurdico tiene tambin, por otra parte, la peculiar caracterstica de recaer
sobre un sujeto que es parcialmente artificial. El sujeto obligado por el deber jurdico
no es un individuo humano cuya identidad queda delimitada por su propia
personalidad psicolgica, sino que es una persona jurdica, es decir, un sujeto social
estereotipado y fungible (el padre, el testigo, el comprador, el arrendatario.
Consecuentemente, ese deber no puede subordinarse ni a la intencionalidad ni a las
peculiaridades individuales de cada sujeto (como ocurre en los deberes impuestos por
las normas morales), sino que tiene que configurarse como una obligacin genrica y
abstracta que se satisface con un cumplimiento meramente exterior y objetivo.

4.El fundamento del deber.

La propia existencia del Derecho, en cuanto reglamentacin necesaria para la vida
social, es la que impone la exigencia de que los mandatos contenidos en sus normas
constituyan un verdadero deber tico para los destinatarios de tales normas.
Por tanto, en la medida en que el Derecho ha de ser considerado como una regulacin
imprescindible para el aseguramiento de la vida social, ha de aceptarse tambin el
principio de que los hombres, en cuanto miembros del grupo, tienen el deber tico de
cumplir las normas jurdicas, por lo que el vigor o fuerza vinculante que posee el deber
jurdico hunde sus races ms profundas en la propia conciencia tica del hombre en
cuanto ciudadano.
Sin embargo, esta explicacin no resuelve las dificultades que pueden plantearse
cuando se intenta identificar la base de sustentacin de cada uno de los deberes
jurdicos particulares
Por ello, hay que distinguir la existencia de dos grandes grupos de deberes jurdicos:
los fundamentales y los ordinarios.
Los fundamentales son los deberes jurdicos de humanidad, es decir, aquellos que
cada ciudadano tiene, por el simple hecho de ser hombre, para con todos los otros
seres humanos. Son deberes cuya existencia y cuyo alcance no dependen
sustancialmente de la regulacin que tengan en los ordenamientos jurdicos histricos.
Los ordinarios, en cambio, son deberes cuya existencia y alcance estn vinculados a
la respectiva regulacin de esos ordenamientos. Estos deberes tienen, pues, su raz

8
inmediata y su agente configurador definitivo en las normas jurdicas que los imponen.
Hans Kelsen (libro)
Si me coloco frente al orden jurdico en el punto de vista del sujeto, preguntndome
en qu sentido me afectan las proporciones jurdicas, hasta qu punto es el derecho
mi derecho, tendr que reconocer que el derecho objetivo se ofrece al sujeto no solo
como facultad, sino tambin como deber jurdico; no es mi derecho solamente
porque me confiere ciertas facultades, sino, del mismo modo, porque me atribuye
ciertas obligaciones.
Este concepto de deber jurdico ha sido abandonado casi enteramente por la teora
que ha identificado el derecho subjetivo con la facultad; apenas si los autores
inspirados en tal direccin se cuidaron de cultivar aquel concepto. Y, sin embargo,
mustrese a primera vista que, incluso desde el punto de vista del sujeto, la funcin
esencial del derecho (no solo su funcin primaria) es el deber jurdico. Sea cualquiera
el concepto que tenga de la facultad, lo cierto es que la facultad de uno presupone el
deber del otro. La proteccin de mi inters consiste en que hay alguien que esta
jurdicamente obligado a aquella conducta en la cual tengo yo inters; mi voluntad esta
jurdicamente garantizada por el hecho de que otro est obligado a comportarse de
acuerdo con mi voluntad.
El derecho de uno no es sino la consecuencia del deber de otro; y ni siquiera la
consecuencia necesaria. Cierto que toda proposicin jurdica estatuye un deber, mas
no siempre queda de ese modo suficientemente protegido un inters concreto
individual (en sentido del derecho objetivo), ni siempre se determina el contenido del
deber, mediante una manifestacin de voluntad de una parte delegada al efecto por el
orden jurdico. Incluso cabria pensar en una legislacin que no estatuyese facultades
en su sentido especficamente tcnico, al no conceder ninguna fuerza obligatoria a la
voluntad individual de las partes ya la manifestasen en el negocio jurdico o en la
accin procesal--. Se trata de una tcnica jurdica completamente particular e
histricamente condicionada, propia de la economa capitalista, basada en la
propiedad privada; aquella en la que de modo especial, el derecho subjetivo adopta la
forma de facultad en su sentido genuino: bajo las condiciones del acto coactivo se
acepta la voluntad o, en su caso, la manifestacin de voluntad (accin procesal,
querella) dirigida a la realizacin del acto coactivo, de una de las partes. El derecho
penal, en su estructura moderna, constituye un ejemplo de legislacin que estatuye
obligaciones sin otorgar facultades (siempre que no se trate de delitos perseguibles a
instancia de parte; poco significa que se apropie la tcnica procesal civil la cual
concede facultades, haciendo depender el castigo de la acusacin fiscal, pues esto no
es ms que un momento externo, ya que el plantear la acusacin, aceptada la
punibilidad del hecho realizado, es un deber jurdico del fiscal).
Es impensable un orden jurdico y aun una simple norma de derecho sin deberes
jurdicos, pues la obligacin jurdica no significa otra cosa que la sumisin al derecho;
y en esta sumisin o vinculacin jurdica radica la esencia del derecho considerado
tanto en su conjunto como en cada una de sus normas.

9
Bibliografa
Autor: Abelardo Torre
Titulo: Introduccin al Estudio del Derecho
Edicin: Tercera edicin actualizada
Editorial: Buenos Aires, Abeledo Perrot 2002
Pg. 243 a 244
Autor: Hans Kelsen, Garca Mynez, Eduardo
Titulo: Teora General del Derecho y del Estado/ Hans Kelsen, traduccin
Eduardo Garca Mynez
Edicin: Segunda edicin
Editorial: Mxico D.F. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Facultad de
Derecho.
http://teoria-del-derecho.blogspot.com/2011/09/el-deber-juridico.html
http://derecho.isipedia.com/primero/teoria-del-derecho/11---derecho-subjetivoy-deber-juridico