ROBERTO BARAJAS AMIEVA

BIOPOLITICA Y BIOPODER: DE FOUCAULT A AGAMBEN.

El proyecto de esta tesina es analizar cmo se da el paso de polticas que rigen la vida
de la poblacin (biopolitica) y un poder que controle cada aspecto de la vida del sujeto,
hasta decidir sobre la eliminacin de esta a travs de la praxis poltica y bajo un marco
jurdico excepcional: (biopoder; - necropoder).
Foucault describe elEste planteamiento de las nuevas sociedades polticas lo
describe Foucault, en donde podemos ver un cierto cuidado de la vida, -en tanto que
esta favorezca el crecimiento y desarrollo del estado-nacin,- a travs de polticas:
centrado en el cuerpo-especie, en el cuerpo transido por la mecnica de lo viviente y
que sirve de soporte para los procesos biolgicos 1 de la poblacin, es decir,
polticas que invaden la vida en tanto que procesos biolgicos de la poblacin y la
regulan. Para Foucault la poblacin aparece como un nuevo problema y sujeto de la
poltica en tanto que esta expresa el paradigma del soberano para impulsar el
desarrollo del estado. En este sentido pareciera ser que el poder derivado de la
prctica biopolitica no trasciende a la misma, es decir, para Foucault biopolitica y
biopoder pueden ser usados casi como sinnimos. En este sentido no debe
extraarnos que en El nacimiento de la biopolitica

Foucault acabe hablando de

liberalismo, pues es en este preciso momento de la historia poltica donde surge el

problema de la poblacin como sujeto biolgico que debe ser ordenado para el
desarrollo de los estados liberales-capitalistas. Sin embargo pareciera ser que, como lo
muestra Agamben, el problema de Foucault es que detiene su anlisis biopolitico en las
sociedades liberales.
De esta manera lo que encontramos en Agamben es un planteamiento
biopolitico basado en la poltica del hombre sagrado, donde se fija el poder del
soberano. Este poder poltico acta directamente sobre una nueva concepcin de la

Foucault, Michel., La voluntad de saber., p. 168.

vida, una biopolitica encaminada a controlar la vida y la muerte, controlar y suprimir

ms all de proteger, mantener o encaminar. Dicha biopolitica ya no es exclusiva de los
estados liberales como en principio Foucault plantea, sino que se da en cualquier forma
poltica estatal, siendo su paradigma el estado totalitario, lugar por excelencia de la
biopolitica moderna: la biopolitica de los grandes Estados totalitarios del siglo
veinte.2 Es aqu donde se produce el primer desplazamiento entre las investigaciones
de Foucault y la postura de Agamben: el desplazamiento de la biopolitica como
inherente al estado liberal hacia la biopolitica como paradigma del totalitarismo.
En Homo Sacer, Agamben plantea una nueva forma del biopoder que se
desprende de la prctica biopolitica. Esta nueva forma de la biopolitica que inaugura
Agamben esta de igual manera fundada en una nueva forma de concebir la vida del
sujeto y la vida de la poblacin para la prctica poltica: la vida nuda. Esa nuda vida
que en el antiguo rgimen, era polticamente indiferente [] y en el mundo clsico se
distingua [] en su condicin de zoe de la vida poltica (bios)3, es decir, la vida en
tanto que simple vida natural. Para Agamben, en los estados biopoliticos modernos, la
nuda vida esta puesta como sujeto esencial de la prctica poltica, donde se juega el
derecho mismo de vivir del sujeto. De esta manera se inscribe la preocupacin de la
vida en la poltica, existe una politizacin de la vida. De igual manera es en este
momento donde se da una segunda ruptura con el pensamiento foucaultiano: el punto
focal del poder soberano.
Si para Foucault la biopolitica es ante todo una suerte de proteccin y extensin
de la vida -pues es un poder cuya ms alta funcin no es ya matar sino invadir la
vida4 para asegurar los objetivos de esta nueva razn gubernamental que es el
liberalismo- Agamben muestra que es a travs de esta nueva constitucin de la
biopolitica de los estados totalitarios que se pone en juego la vida del sbdito para

Agamben, Giorgio., Homo Sacer I., p. 152.

Ibd., p. 162.

afirmar el poder soberano, como se muestra en los estados nazi y fascistas de

mediados de siglo, quienes haban hecho de la decisin sobre la nuda vida el
criterio poltico supremo5 Este poder del soberano sobre la decisin de la vida se
convierte en Agamben en la definicin de biopoder, poder que puede decidir entre el
derecho de vida (biopoder) y muerte (tanatopolitica; necropoder), derecho que al final
de la Voluntad de saber, Foucault haba restado al soberano moderno.
La descripcin de la biopolitica que propone Agamben y que se funda en los estados
totalitarios y el nuevo derecho del soberano sobre decidir la vida que debe ser vivida,
nos permite entender la direccin de los estados democrticos contemporneos, es
decir, esa similitud que propone Agamben entre estados democrticos y totalitarios.
Entender las practicas biopoliticaos que se manejan en el seno de las democracias
contemporneas a la luz de la fundamentacin neoliberal de Foucault, pero con el
biopoder que describe Agamben, nos permitira entender y contrarrestar los actos,
reformas y polticas implementadas en los estados llamados democrticos que
aparentemente atentan contra la democracia misma, la auto soberana del sujeto y la
vida, en lo que podemos llamar La decadencia de la democracia moderna y su
progresiva convergencia con los estados totalitarios 6
Necesitas elaborar un protocolo de investigacin

Foucault, Michel. Op. Cit., p. 169.

Agamben, Giorgio. Op. Cit., p. 20.

Ibd.

Supongo que esto es un ndice de temas para ordenar las lecturas, no un esquema de
trabajo
En un III punto hay que establecer un dilogo entre categoras, ej. Sujeto fucaultiano,
vs, cuerpo o nuda vida agamberiana. Y as sucesivamente.
INDICE.
I.

II.

FOUCAULT.
1. El liberalismo.
2. El problema de la poblacin.
3. La emergencia de la biopolitica
4. Biopolitica y liberalismo
AGAMBEN.
1. El poder soberano y el estado totalitario.
2. El problema de la biopolitica y la nuda vida.
3. El hombre sagrado
4. Biopoder y necropoder.

BIBILIOGRAFIA.
I.

Principal.

Foucault, Michel., La voluntad de saber.

Foucault, Michel., El nacimiento de la biopolitica.
Foucault Michel., Territorio, seguridad y poblacin.
Agamben, Giorgio., Homo Sacer 1.
Agamben, Giorgio., Homo Sacer 2.
Agamben, Giorgio., Medios sin fin.
III.

Secundaria.

Mbembe, Achille., Necropolitica seguido de Sobre el gobierno privado indirecto.

Negri, Antonio., Imperio.
Eposito, Roberto., Bios, Biopolitica y Filosofia.
Mendiola, Ignacio., Rostros y rastros de la biopolitica.
Ugarte, Javier., La administracin de la vida. Estudios sobre biopolitica.
Deleuzea, Gilles., Foucault.