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INFORMACION Y MOVIMIENTOS SOCIALES EN TODA VENZUELA

Las luchas sociales en el S. XX


El inicio de la historia moderna de las luchas sociales en este pas sin duda se
asocia con la transformacin que en todos los rdenes trajo la explotacin
petrolera en gran escala a partir de la dcada de 1920.
Ello fue evidente tras la muerte del dictador Juan Vicente Gmez, quien domin
la escena poltica con puo de hierro desde 1908 hastadiciembre de 1935. Su
deceso pareci dar la campanada para que se hiciesen presentes en el mbito
poltico-social diversos actores colectivos organizados, por entonces de
reciente aparicin y hasta esos momentos reprimidos por la tirana gomecista.
Destacan all sindicatos obreros y asociaciones estudiantiles, pero tambinse
deben mencionar las agrupaciones femeninas, culturales, campesinas, de
educadores y de profesionales universitarios.
El rumbo de esos movimientos sociales modernos se ver desde aquellos
tiempos (fines de la dcada de 1930 y a lo largo de los 40 y los 50) sujeto a
enormes trabas en cuanto a su eventual autonoma. Por un lado, en ese lapso
se consolida y hace ms complejo el rol del Estado como gran administrador
local del capitalismo rentista petrolero, donde sern las posibilidades de acceso
a esa renta por va estatal las que determinen en modo principal la
conformacin de clases sociales que se define en aquel perodo: burguesa,
capas medias, proletariado. El Estado se va a convertir en gran promotor,
financista y realizador de las innovaciones que exige el capitalismo, por lo cual
es obvio su recelo en cuanto a que desde los movimientos sociales surjan
autnomamente opciones de modernizacin distintas, as que usar los medios
de que dispone para evitarlo, por lo general con el reparto populista de
migajas, a veces con la represin sin bozal. Por otra parte, esos aos son de
pugna por la conduccin del Estado entre las Fuerzas Armadas clsico
mayoral del gobierno en la historia patria - y los modernos partidos polticos,
en especial el socialdemcrata AD Accin Democrtica -, pero tambin el
democristiano COPEI, el liberal URD y el PCV Partido Comunista de Venezuela.
Estos partidos, que surgieron despus que las organizaciones sociales, pronto
las controlan convirtiendo al activismo social en militancia partidista e
imponindole rol subalterno, con sus luchas sometidas a la lnea del partido.
Ejemplo claro de ello se ve en lo que fue el curso de evolucin dominante y
casi nico en el sindicalismo desde los aos 40 y por lo menos hasta la dcada
de 1980.
En enero de 1958 cay la dictadura militar que rega desde noviembre de
1948. Se monta entonces un nuevo acuerdo entre los factores de poder que
rigen al capitalismo rentista venezolano: el Pacto de Punto Fijo (como con los
Pactos de La Moncloa, el nombre viene del lugar en que se sell el acuerdo, en

nuestro caso la quinta donde viva un lder poltico). All se certifica el


establecimiento de la democracia representativa y el triunfo de los partidos, en
particular AD y COPEI, como gestores del Estado rentista, por lo que se
esfuerzan en suprimir cualquier expresin significativa de protesta social. Los
partidos contaban con una enorme presencia entre el colectivo (se estima que
en 1958 entre 25 y 30 % de los electores eran militantes registrados de las
cuatro formaciones polticas principales) y ya haban impuesto subordinacin a
los movimientos sociales; ahora podan fortalecer esa hegemona con el
clientelismo: reparto desde el Estado de cargos, favores, recursos y,
especialmente, promesas, entre quienes de otro modo seran ganados para
conflictos y manifestaciones.
Tal mecanismo de control poltico, lubricado con los ingresos petroleros,
funcionar con bastante xito hasta la dcada de 1980.
A partir de 1983 llega la crisis del modelo de economa petrolera que haba
sustentado al puntofijismo, acompaada del desgaste de los artificios de
domesticacin bipartidista a los movimientos sociales. Adems, los poderes
transnacionales imponen al Estado adoptar el recetario neoliberal y restringir
las prcticas del populismo clientelista. En ese contexto, se abren brechas para
que en los conflictos sociales aparezcan presencias reconocibles y
relativamente amplias de accin autnoma, no sometidas a los partidos
polticos tradicionales. Esto ocurre tanto en organizaciones previamente
existentes como en las expresiones de los nuevos movimientos sociales:
grupos ecologistas, vecinales, indgenas, del neofeminismo, GLBT, para
mencionar algunos. La indicacin ms dramtica de cuanto cambiaban las
cosas fue la revuelta popular espontnea del Caracazo (27 de febrero de
1989), la manifestacin de descontento social ms importante de nuestra
historia, ante la cual el poder autoritario no tuvo otra respuesta que una
sangrienta represin.
Los movimientos sociales en su laberinto
Al declinar el control bipartidista sobre las luchas sociales, a los factores reales
del poder capitalista les resulta indispensable un reemplazo, que encuentran
en Hugo Chvez, lder del fracasado pronunciamiento militar del 4 de febrero
de 1992. El disgusto colectivo por la situacin vigente gener simpatas hacia
ese intento de cambiar las cosas, pese a lo poco clara de la propuesta de los
golpistas. Los espejismos mesinicos florecieron y jugaron a favor de Chvez,
quien tras una corta estancia en prisin sale indultado en 1994 y se convierte
en candidato presidencial, contando con apoyos tanto en la burguesa y las
transnacionales (por ejemplo, la petrolera REPSOL y los bancos Santander y
BBVA)como en la mayora de los movimientos sociales y sus activistas, cuyas
reivindicaciones promete atender en cuanto gane las elecciones.

Chvez toma posesin en febrero de 1999, y desde all hasta mediados de


2007 va el perodo de su relacin con los movimientos sociales que vale
calificar de espera esperanzada, pues estos porfan en sus ilusiones ante el
nuevo cuadro poltico, por lo que una y otra vez posponen su agenda de luchas
y reivindicaciones propias a favor de aquella que se les impone, donde lo
principal es mantener y consolidar el control del poder estatal por el chavismo
y su lder, siendo los repetidos procesos electorales la herramienta en la que se
expresa la fidelidad de las masas al proceso. Por su lado, la oposicin
electoral socialdemcrata y de derecha plantea algo parecido: primero
salgamos de Chvez, luego se ver lo dems. Los encandilados activistas
sociales aceptan que desde el Estado se decidan sus modos y objetivos de
funcionamiento, hipotecando la relativa autonoma de accin que haban
ganado en la dcada anterior.
A esto se suma que, gracias al incremento de los precios petroleros, el Estado
vuelve a contar con gruesos recursos para financiar al clientelismo, ahora
condimentado con verborrea seudo-izquierdista.
A partir de los ltimos meses de 2007 y hasta hoy, mltiples signos indican que
esa luna de miel entre el gobierno chavista y la conflictividad social va
quedando en el pasado. En contraste con los aos anteriores, de aguda pugna
poltica pero con desmovilizacin de las luchas sociales, ahora se despliegan
con creciente fuerza reivindicaciones colectivas silenciadas por largo tiempo,
mientras que el uso de parte de Chvez, lder del fracasado pronunciamiento
militar del 4 de febrero de 1992. El disgusto colectivo por la situacin vigente
gener simpatas hacia ese intento de cambiar las cosas, pese a lo poco clara
de la propuesta de los golpistas. Los espejismos mesinicos florecieron y
jugaron a favor de Chvez, quien tras una corta estancia en prisin sale
indultado en 1994 y se convierte en candidato presidencial, contando con
apoyos tanto en la burguesa y las transnacionales (por ejemplo, la petrolera
REPSOL y los bancos Santander y BBVA)como en la mayora de los
movimientos sociales y sus activistas, cuyas reivindicaciones promete atender
en cuanto gane las elecciones.
Chvez toma posesin en febrero de 1999, y desde all hasta mediados de
2007 va el perodo de su relacin con los movimientos sociales que vale
calificar de espera esperanzada, pues estos porfan en sus ilusiones ante el
nuevo cuadro poltico, por lo que una y otra vez posponen su agenda de luchas
y reivindicaciones propias a favor de aquella que se les impone, donde lo
principal es mantener y consolidar el control del poder estatal por el chavismo
y su lder, siendo los repetidos procesos electorales la herramienta en la que se
expresa la fidelidad de las masas al proceso. Por su lado, la oposicin
electoral socialdemcrata y de derecha plantea algo parecido: primero
salgamos de Chvez, luego se ver lo dems. Los encandilados activistas
sociales aceptan que desde el Estado se decidan sus modos y objetivos de

funcionamiento, hipotecando la relativa autonoma de accin que haban


ganado en la dcada anterior.
A esto se suma que, gracias al incremento de los precios petroleros, el Estado
vuelve a contar con gruesos recursos para financiar al clientelismo, ahora
condimentado con verborrea seudo-izquierdista.
A partir de los ltimos meses de 2007 y hasta hoy, mltiples signos indican que
esa luna de miel entre el gobierno chavista y la conflictividad social va
quedando en el pasado. En contraste con los aos anteriores, de aguda pugna
poltica pero con desmovilizacin de las luchas sociales, ahora se despliegan
con creciente fuerza reivindicaciones colectivas silenciadas por largo tiempo,
mientras que el uso de parte de la renta petrolera con fines clientelistas no solo
se ve afectado al caer los precios y el volumen de produccin del oro negro,
sino tambin por la corrupcin, la incompetencia y la incoherencia, aspectos en
los que este gobierno es versin incorregible y abultada de los anteriores. Por
ello, cada vez es ms difcil para el chavismo ejercer control sobre esas luchas,
que as mismo dan claros signos de no atarse a la oferta descolorida de la
oposicin electoral.

Los nmeros en auge del descontento


La muestra de lo dicho se observa revisando cifras vinculadas con la
conflictividad social en Venezuela, tomadas de los informes anuales de la
organizacin no gubernamental PROVEA (Programa Venezolano de EducacinAccin en Derechos Humanos), la fuente ms completa y confiable sobre este
tema, cuya metodologa de trabajo para recopilar la informacin pertinente se
puede verificar en cada uno de dichos informes, accesibles en la web
www.derechos.org.ve.
Con esos datos cuantitativos, y ajustndonos adems al perodo que PROVEA
ha fijado para sus informes, que comprende los doce meses que van desde
octubre de un ao a septiembre del siguiente, hemos elaborado los grficos y
cuadros que exponemos a continuacin.
Comenzamos indicando algo que obviamente los devotos y servidores de la
revolucin bolivariana acostumbran negar, desconocer o desfigurar: la
cantidad de acciones de protesta que han ocurrido durante el gobierno de
Chvez y cmo se incrementan en los aos recientes, cuando tambin se ha
acentuado la represin violenta a las manifestaciones.
La versin del oficialismo y afines cuando de algn modo se ven forzados a
reconocer lo que revelan los datos, es que tales disturbios y acciones
desestabilizadoras tienen como actores principales a los agentes de la

derecha golpista y el imperialismo. Por lo tanto veamos, segn la fuente


mencionada y para los mismos tres perodos, la indicacin de quines han
protagonizado esas acciones. Nos encontraremos entonces con los
trabajadores en primer lugar, seguidos de vecinos, estudiantes, y
transportistas y choferes. Queda en el aire la pregunta: Responden esos
sectores a los calificativos antedichos?
Esperanzas agrietadas y criminalizacin de la protesta
Como si fuera poco lo expresado en esas estadsticas, hoy en Venezuela la
lucha por la autonoma de los movimientos sociales debe resistir una creciente
criminalizacin de sus expresiones por parte del Estado, abonada en la esfera
jurdico-institucional con un reforzado arsenal de instrumentos para legalizar la
represin, en el plano poltico con las vociferantes acusaciones desde el poder
presentando a toda protesta como maniobra a favor del golpismo y el
imperialismo, y en el mbito social cotidiano con la intencin de hacer que
sean las bases chavistas quienes en primera instancia denuncien y an
sofoquen las acciones disidentes, lo que ha conducido al paramilitarismo y la
para-represin.
Para entender mejor la situacin, resulta indispensable al menos nombrar los
ejemplos actuales ms relevantes de conflictividad social, que en cada
situacin deben afrontar variados modos de desprestigio, acoso y agresin con
los que pretenden anularles el Estado y sus socios capitalistas: de las luchas
obreras resaltan los casos de Ferrominera, SIDOR, los jubilados de CANTV,
Mitsubishi y los diversos conflictos en la regin industrial de Aragua; en
relacin con los indgenas est la pelea que llevan los Yukpa de la sierra de
Perij; reclamando el derecho a la vivienda tenemos las ocupaciones y
desalojos que ocurren en todo el pas, como tambin sucede con las mltiples
protestas ante fallas y carencias de servicios pblicos; dentro y fuera de las
crceles hay una sostenida bronca contra la barbarie del sistema penitenciario;
en cuanto al clamor de los agraviados por la violencia sin freno del aparato
represivo debe mencionarse al Comit de Vctimas Contra la Impunidad del
Estado de Lara; en los temas de gnero la labor de la Casa de la Mujer Juana
Ramrez en Maracay; sobre la protesta estudiantil destaquemos como padece
una odiosa persecucin judicial que, al igual que el cerco econmico y poltico
contra las universidades autnomas, no tiene nada que envidiar a lo vivido en
los gobiernos del puntofijismo; mientras que para el campesinado, si se
conforman llegan promesas y limosnas, si se agitan van sicarios y tribunales.
Descripciones detalladas para estos casos y otros ms, estn registradas en las
ediciones impresas y la web de El Libertario, as como en el documentado libro
Venezuela: La Revolucin como espectculo. Una crtica anarquista al gobierno
bolivariano, de Rafael Uzctegui, donde adems se consigna una amplia lista
de referencias adicionales. Hubo, hay o habr perspectivas positivas para los

movimientos sociales dentro de la oferta del socialismo bolivariano? Solo


cabe responder NO, pues cualquier avance se ve negado con la imposicin
autoritaria y caudillista de un rgimen donde el activismo social debe
doblegarse al patrocinio, ideologa y control del Estado; con la dependencia
borreguil ante promesas demaggicas cuya ejecucin exitosa depende del
paternalismo burocrtico; con la creciente corrupcin e ineficacia que infecta
tanto al sector oficial como a las organizaciones sociales que le estn
sometidas; con la propuesta socialista convertida en coartada para una poltica
al servicio de las transnacionales y del ascenso de la boli burguesa o
burguesa bolivariana. Entendemos que el desarrollo libre y pleno de los
movimientos sociales solo puede darse en tanto rompan con la tutela que el
chavismo ha ejercido sobre la mayora de ellos. Por supuesto no para caer de
modo parecido en manos de la derecha liberal o la socialdemocracia, sino
concretando ideas y vas de accin que surjan de su andar autnomo, al calor
de las luchas y fines que son su razn de ser, como lo muestran alentadores
signos que se perciben en los ejemplos de protesta social mencionados en el
prrafo anterior.
En estos aos ha correspondido a los anarquistas de Venezuela la difcil tarea
de desenmascarar las ilusiones desmovilizadoras creadas por el Estado, el
Capital y sus aliados, unas con la careta socialista del gobierno y otras con el
antifaz democrtico de la oposicin socialdemcrata y de derecha. Con
persistencia, se han ido abriendo caminos para acompaar los bros por
construir autonoma que nazcan desde los movimientos sociales, donde el
esfuerzo ha sido por ganar espacio para las propuestas de accin directa,
autogestin y apoyo mutuo que se promueven desde el anarquismo.
UNIDAD DIDCTICA I
Marco conceptual para el abordaje de las prcticas y discursos
comunicacionales de los Movimientos Sociales en Amrica Latina en el
contexto de la globalizacin.
Contenidos:
Definiciones de Comunicacin, Informacin, Participacin, Socialismo,
Ciudadana, Cultura, Poder, Hegemona, Democracia, Espacio Pblico,
Clases Sociales, Luchas de Clases, Sujeto Social, Sujeto Poltico,
Resistencia,
Apropiacin
Crtica,
Globalizacin,
Capitalismo,
Neoliberalismo.
Movimientos Sociales como categora de Estudio.
Comunicacin
Popular:
Comunicacin).

Alternativa

Comunitaria

(La

otra

Comunicacin Endgena y Exgena de los Movimientos Sociales.


Definiciones de Comunicacin
Un primer acercamiento a la definicin de comunicacin puede realizarse
desde su etimologa. La palabra deriva del latn communicare, que significa
compartir algo, poner en comn. Por lo tanto, la comunicacin es un
fenmeno inherente a la relacin que los seres vivos mantienen cuando se
encuentran en grupo. A travs de la comunicacin, las personas o animales
obtienen informacin respecto a su entorno y pueden compartirla con el resto.
El proceso comunicativo implica la emisin de seales (sonidos, gestos, seas,
etc.) con la intencin de dar a conocer un mensaje. Para que la comunicacin
sea exitosa, el receptor debe contar con las habilidades que le permitan
decodificar el mensaje e interpretarlo. El proceso luego se revierte cuando el
receptor responde y se transforma en emisor (con lo que el emisor original
pasa a ser el receptor del acto comunicativo).
En el caso de los seres humanos, la comunicacin es un acto propio de la
actividad psquica, que deriva del pensamiento, el lenguaje y del desarrollo de
las capacidades psicosociales de relacin. El intercambio de mensajes (que
puede ser verbal o no verbal) permite al individuo influir en los dems y a su
vez ser influido.
Entre los elementos que pueden distinguirse en el proceso comunicativo, se
encuentra el cdigo (un sistema de signos y reglas que se combinan con la
intencin de dar a conocer algo), el canal (el medio fsico a travs del cual se
transmite la informacin), el emisor (quien desea enviar el mensaje) y el
receptor (a quien va dirigido).
La comunicacin puede ser afectada por lo que se denomina como ruido, una
perturbacin que dificulta el normal desarrollo de la seal en el proceso (por
ejemplo, distorsiones en el sonido, la afona del hablante, la ortografa
defectuosa).
En trminos generales, la comunicacin es un medio de conexin o de unin
que tenemos las personas para transmitir o intercambiar mensajes. Es decir,
que cada vez que nos comunicamos con nuestros familiares, amigos,
compaeros de trabajo, socios, clientes, etc., lo que hacemos es establecer una
conexin con ellos con el fin de dar, recibir o intercambiar ideas, informacin o
algn significado.

Teniendo en cuenta sta breve introduccin, a continuacin veremos en


trminos ms especficos cul es la definicin de comunicacin, revisando

antes algunas ideas y definiciones propuestas por expertos en temas de


comunicacin, mercadotecnia y administracin.
Definicin de Comunicacin:
Para Mara del Socorro Fonseca, comunicar es "llegar a compartir algo de
nosotros mismos. Es una cualidad racional y emocional especfica del hombre
que surge de la necesidad de ponerse en contacto con los dems,
intercambiando ideas que adquieren sentido o significacin de acuerdo con
experiencias previas comunes" [1].
Segn Stanton, Etzel y Walker, la comunicacin es "la transmisin verbal o no
verbal de informacin entre alguien que quiere expresar una idea y quien
espera captarla o se espera que la capte" [2].
Para Lamb, Hair y McDaniel, la comunicacin es "el proceso por el cual
intercambiamos o compartimos significados mediante un conjunto comn de
smbolos" [3].
Segn Idalberto Chiavenato, comunicacin es "el intercambio de informacin
entre personas. Significa volver comn un mensaje o una informacin.
Constituye uno de los procesos fundamentales de la experiencia humana y la
organizacin social" [4].
Robbins y Coulter nos brindan la siguiente definicin: "Comunicacin es la
transferencia y la comprensin de significados". [5].
En este punto, y teniendo en cuenta las anteriores ideas y definiciones, planteo
la siguiente Definicin de Comunicacin:
La comunicacin es el proceso mediante el cual el emisor y el receptor
establecen una conexin en un momento y espacio determinados para
transmitir, intercambiar o compartir ideas, informacin o significados que son
comprensibles para ambos.
Para una mejor comprensin de sta definicin, desglosaremos sus elementos
bsicos:
PROCESO.- La comunicacin es un proceso que (en trminos generales) incluye
los siguientes pasos: Primero, un emisor desea transmitir, intercambiar o
compartir un mensaje con un receptor. Segundo, el emisor codifica ese
mensaje para que sea comprensible para el receptor. Tercero, enva ese
mensaje codificado mediante un canal (l mismo, un correo electrnico, un
aviso en prensa escrita, un programa de televisin, etc...). Cuarto, el receptor
recibe y decodifica ese mensaje. Quinto, el receptor responde a ese mensaje
en funcin a su comprensin del mismo y da lugar a una retroalimentacin. En
este punto, cabe sealar que durante este proceso se producen ruidos o

interferencias que afectan la comunicacin, y que tanto el emisor como el


receptor deben tratar de superar para entablar una buena comunicacin.
EMISOR y RECEPTOR.- Para que se d la comunicacin deben existir dos partes,
el emisor y el receptor, y ambos deben estar predispuestos a comunicarse; es
decir, a emitir un mensaje y/o a recibirlo. En el momento en que una de las
partes no est interesada en dar y/o recibir un mensaje se anula la
comunicacin.
CONEXIN.- Toda comunicacin conecta o une a dos o ms personas en un
momento dado y en un espacio (fsico o virtual) determinado. Sin embargo,
cabe destacar que esa conexin puede tener diversas formas, es decir, que
puede ser en persona (cara a cara), a distancia (por ejemplo, mediante el envo
y recepcin de correos electrnicos, mensajes instantneos, etc..) o impersonal
(mediante un programa de televisin o radio en la que el presentador transmite
un mensaje a una audiencia compuesta por miles de personas).
TRANSMITIR, INTERCAMBIAR O COMPARTIR.- Cuando se entabla una
comunicacin se transmite, intercambia o comparte un mensaje, por tanto,
puede ser un proceso dinmico de ida y vuelta entre el emisor y el receptor (en
el que ambos intercambian ideas, informacin o significados), o, simplemente
ser una transmisin del emisor al receptor (como sucede con los programas de
televisin y radio).
IDEAS, INFORMACIN O SIGNIFICADOS COMPRENSIBLES.- Para que se pueda
entablar una comunicacin entre un emisor y un receptor, deben existir ideas,
informacin o significados (el mensaje) que sean comprensibles para ambos;
es decir, que el conjunto de smbolos que utilizan (verbales o no) sean
entendibles para ambas partes, caso contrario, no podran entablar una
comunicacin.

Definicin de Comunicacin

El trmino comunicacin
en su sentido ms
amplio refiere a la
accin y resultado de
comunicarse. Cuando los
seres humanos nos
comunicamos entre s
estamos compartiendo
cuestiones, llevando a que
las situaciones propias
sean comunes con el otro y
con las que este tenga. Por
tanto, la comunicacin es
una actividad
absolutamente humana y
parte de la relacin de las
personas en cualquier
mbito y momento de la
vida.

CONCEPTO DE INFORMACIN
La informacin est constituida por un grupo de datos ya supervisados y
ordenados, que sirven para construir un mensaje basado en un cierto
fenmeno o ente. La informacin permite resolver problemas y tomar
decisiones, ya que su aprovechamiento racional es la base del conocimiento.
Por lo tanto, otra perspectiva nos indica que la informacin es un recurso que
otorga significado o sentido a la realidad, ya que mediante cdigos y conjuntos
de datos, da origen a los modelos de pensamiento humano.
Existen diversas especies que se comunican a travs de la transmisin de
informacin para su supervivencia; la diferencia para los seres humanos radica
en la capacidad que tiene el hombre para armar cdigos y smbolos con
significados complejos, que conforman el lenguaje comn para la convivencia
en sociedad.
Los datos son percibidos a travs de los sentidos y, una vez que se integran,
terminan por generar la informacin que se necesita para producir el
conocimiento. Se considera que la sabidura es la habilidad para juzgar de
modo adecuado cundo, cmo, dnde y con qu objetivo se emplea el
conocimiento adquirido.
Los especialistas afirman que existe un vnculo indisoluble entre la informacin,
los datos, el conocimiento, el pensamiento y el lenguaje.
A lo largo de la historia, la forma de almacenamiento y acceso a la informacin
ha ido variando. En la Edad Media, el principal acerbo se encontraba en las
bibliotecas que se armaban, funcionaban y se conservaban en los monasterios.

A partir de la Edad Moderna, gracias al nacimiento de la imprenta, los libros


comenzaron a fabricarse en serie y surgieron los peridicos.
Ya en el siglo XX, aparecieron los medios de comunicacin masivos (televisin,
radio) y las herramientas digitales que derivaron en el desarrollo de Internet.
Algunos autores definen la informacin
BibliotecaIdalberto Chiavenato afirmaba que la informacin consiste en un
conjunto de datos que poseen un significado, de modo tal que reducen la
incertidumbre y aumentan el conocimiento de quien se acerca a contemplarlos.
Estos datos se encuentran disponibles para su uso inmediato y sirven para
clarificar incertidumbres sobre determinados temas.
Ferrell y Hirt, por su parte, dicen que esos datos y conocimientos estn
estrictamente ligados con mejorar nuestra toma de decisiones. Si un individuo
se encuentra bien informado sobre un aspecto, seguramente su decisin al
respecto podr ser ms acertada que uno que no lo est.
Otros autores que han definido la informacin son Czinkota y Kotabe, que dicen
que consiste en un conjunto de datos que han sido clasificados y ordenados
con un propsito determinado.
Uniendo todas las teoras sobre el concepto llegamos a la conclusin de que
son datos sobre un suceso o fenmeno particular que al ser ordenados en un
contexto sirven para disminuir la incertidumbre y aumentar el conocimiento
sobre un tema especfico.
Existen muchos tipos de informacin, algunos de ellos son:
La informacin meteorolgica rene datos sobre la temperatura,
precipitaciones y datos que hagan referencia al clima de una zona. Sirve para
predecir el tiempo en un lugar. Quienes se encargan de ordenar esta
informacin se llaman meteorlogos.
Se llama informacin financiera al conjunto de datos sobre una economa de
mercado que permiten establecer parmetros de tipo econmicos. Analizar la
solidez econmica de un pas y predecir las operaciones que convendra
realizar.
Tambin puede conseguirse informacin a travs de material de estudio sobre
temas especficos, como documentales, libros de historia, sociologa,
matemticas, etc, que permiten resolver dudas y ofrecen definiciones claras
sobre los conceptos que se desea estudiar.
PARTICIPACIN

Del latn participato, participacin es la accin y efecto de participar (tomar o


recibir parte de algo, compartir, noticiar). El trmino puede utilizarse para
nombrar a la capacidad de la ciudadana de involucrarse en las decisiones
polticas de un pas o regin.
Participacin
En este sentido, puede hablarse de la participacin ciudadana a travs de las
elecciones, los referendos o los plebiscitos. El mtodo ms habitual de
participacin es el sufragio cada una determinada cantidad de tiempo para
escoger a los representantes del pueblo. Esto se conoce como democracia
representativa (la gente elige a los integrantes del Poder Ejecutivo y del Poder
Legislativo).
Ms all de la participacin electoral, la participacin ciudadana en poltica
puede concretarse a travs de otros mecanismos, como la accin en
organizaciones no gubernamentales o las manifestaciones pblicas. Por
ejemplo: Necesitamos de la participacin de la gente para bloquear este
proyecto autoritario del gobierno, El plebiscito cont con una participacin
masiva de la ciudad.
La participacin tambin es la parte que una persona o un grupo posee en el
capital de un negocio: El magnate ruso acaba de adquirir una participacin
minoritaria en el grupo de telecomunicaciones, Telefnica decidi vender su
participacin en la operadora italiana ante el incremento de su pasivo, Un
joven ingls invirti sus ahorros en la compra de una participacin en el club de
sus amores.
Dentro de ese mbito comercial, habra que subrayar la existencia de lo que se
conoce como cuenta en participacin, que supone que unos comerciantes se
preocupen por las operaciones de otros sin tener establecido ningn tipo de
contrato formal entre ellos.
De la misma forma, tendramos que hacer referencia a las, por ejemplo,
llamadas participaciones preferentes. Estas se caracterizan por ser un activo
que cuenta con un alto riesgo financiero lo que supone que gracias a ellas se
puedan conseguir numerosos beneficios pero tambin que se pierda todo lo
invertido.
Estas participaciones se han convertido en los ltimos aos en protagonistas
de la actualidad financiera de Espaa y es que diversas entidades bancarias
del pas no han dudado en vender aquellas a sus clientes sin explicarles
convenientemente qu riesgo suponan y que lo que estaban firmando era casi
una prdida segura de sus bienes.

Por ello, han interpuesto denuncias contra los bancos y cajas que han realizado
esta estafa y muchas de dichas demandas se encuentran todava en espera de
poder juzgarse ante la autoridad pertinente. No obstante, en otros lugares las
entidades financieras han devuelto todo el dinero a los clientes que apostaron
por las participaciones preferentes.
Participacin es, por otra parte, un aviso o parte que se da a alguien: Sabas
que Claudia se casa? Ayer me lleg la participacin, No te preocupes, voy a
enviarte una participacin.
No obstante, tampoco hay que olvidar que tambin se conoce por el nombre de
participacin a la parte que se juega de un nmero de lotera. As, por ejemplo,
en muchos casos existen los billetes y luego estn las participaciones, que
cuestan menos que los billetes y que son una parte de aquellos. De ah que si
toca el premio quien tenga un billete completo conseguir una mayor cuanta
que aquel que tena una participacin.
Definicin de Socialismo

El Socialismo es un sistema
de organizacin social y econmica
que se basa en la propiedad
y administracin colectiva o estatal
de los medios de produccin y se
propone que progresivamente las
clases sociales desaparezcan.
La teora filosfica y poltica que
promulga el Socialismo
fue desarrollada por el intelectual
alemn Karl Marx a mediados del
siglo XIX.

Entre sus mximas ms destacadas,


el socialismo, se destaca por
promover la regulacin de todas las actividades econmicas y sociales por
parte del estado y la distribucin de los bienes. El Socialismo cree que el mejor
escenario para que una sociedad progrese es que el control administrativo
debe estar en manos de los mismos productores o de los trabajadores y el
control democrtico de las estructuras polticas y civiles, en manos de los
ciudadanos.
El Socialismo es uno de los sistemas polticos que mayores crticas y
detractores ha cosechado desde su aparicin en escena y esta cuestin ha
hecho que las definiciones que se han dado sobre el han sido muy variables a
lo largo de estos aos. Aunque, mayormente, el socialismo ha estado

emparentado y asociado con cuestiones como ser la bsqueda del bien comn,
la igualdad social, la intervencin estatal, entre otras.
Bsicamente, su nacimiento se debi a la necesidad de proponer una
contracara al sistema capitalista. De todas maneras esta situacin ha
evolucionado en los ltimos aos y si bien existen todava posturas muy
intransigentes, tambin, es una realidad que han surgido algunos movimientos
que expresan algunos matices con respecto a la concepcin original.
En materia poltica la idea que sostiene el Socialismo es construir una sociedad
en la cual no existan las clases sociales subordinadas unas a otras y a esto
conseguirlo ya sea a travs de la evolucin social, de una revolucin o de
reformas institucionales.
Esta suavizacin en las ideas y las formas comenzaron a hacerse evidentes
tras la Segunda Guerra Mundial, con la Guerra Fra y ms tarde con la cada de
la Unin Sovitica, fiel exponente de este tipo de sistema.
Actualmente naciones como Cuba, Corea del Norte, China, Libia y Vietnam,
sostienen este tipo de sistema de organizacin.
Tambin, se designa con la misma palabra al movimiento poltico que intenta
establecer el mencionado sistema con los matices que cada cual promulgue.
Ciudadana:
Ciudadana significa el conjunto de derechos y deberes por los cuales el
ciudadano, el individuo est sujeto en su relacin con la sociedad en que vive.
El trmino ciudadana proviene del latn "civitas", que significa ciudad. Por
tanto, ciudadana es la condicin que se otorga al ciudadano de ser miembro
de una comunidad organizada.
Este concepto de ciudadana est ligado al Derecho, sobre todo en lo que se
refiere a los derechos polticos, sin los cuales el individuo no puede intervenir
en los asuntos del Estado, y que permite la participacin directa o indirecta del
individuo en el gobierno y en la consecuente administracin a travs del voto
directo para elegir o para competir por cargos pblicos de forma indirecta. La
ciudadana implica derechos y deberes que deben ser cumplidos por el
ciudadano, sabiendo que aquellos sern responsables por la vivencia del
individuo en la sociedad.
Uno de los requisitos de la ciudadana es la nacionalidad, para que los
ciudadanos puedan ejercer sus derechos polticos. Pero tambin existen
personas que, a pesar de ser nacionales de un Estado, no tienen los derechos
polticos, porque pueden haber sido revocados o denegados, por ejemplo, los
presidiarios no tienen derecho a votar, que es un derecho obligatorio para los
mayores de 18 aos. Tradicionalmente e histricamente, la mujer, al igual que

los nios o los sirvientes, no tena ningn tipo de ciudadana. No es hasta el


primer cuarto del siglo XX cuando se empiezan a reconocer los derechos de las
mujeres en el mbito poltico, como el sufragio femenino, y cuando la mujer
adquiere una situacin de ciudadana de pleno derecho en la mayora de
pases.
La ciudadana exige al individuo como un habitante de la ciudad, como dice la
raz de la palabra, que cumpla sus deberes, y como un individuo de accin
pueda llevar a cabo tareas para su bien y tambin para el desarrollo de la
comunidad en la que vive, ya que los problemas de la ciudad deberan ser una
preocupacin para todos los ciudadanos.
La ciudadana se ejerce por las personas, los grupos y las instituciones que, a
travs de la capacitacin, es decir, a travs del poder que tienen para realizar
las tareas sin necesidad de autorizacin o permiso de alguien, realizan las
acciones que causan cambios que conducen a evolucionar y fortalecerse,
participando en comunidades, en polticas sociales y activamente en ONGs
(Organizaciones No Gubernamentales) a travs del voluntariado, donde se
realizan acciones de solidaridad para el bien de la poblacin excluida de las
condiciones de ciudadana. Estas ltimas organizaciones complementan la
labor del Estado, realizando acciones donde este no consigue llegar.
Cultura:
Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la
ley, la moral, las costumbres y todos los hbitos y habilidades adquiridos por el
hombre no slo en la familia, sino tambin al ser parte de una sociedad como
miembro que es. La palabra cultura es de origen latn cultus que significa
cultivo y a su vez se deriva de la palabra colere.
La cultura en la lengua latina, entre los romanos, tena el sentido de la
agricultura, y se refera al cultivo de la tierra para la produccin. An se
conserva de esta manera cuando se habla de la cultura de la soja, la cultura
del arroz, etc.
La cultura tambin se define en las ciencias sociales como un conjunto de
ideas, comportamientos, smbolos y prcticas sociales, aprendidos de
generacin en generacin a travs de la vida en sociedad. Sera el patrimonio
social de la humanidad o, especficamente, una variante particular del
patrimonio social.
El trmino cultura posee varios significados todo depende del contexto en
donde se emplea la palabra. La cultura fsica es el conjunto de rutinas de
cuidados personales como el deporte, ejercitacin fsica, tratamientos, entre
otros, que buscan el bienestar en cuerpo y el alma; la cultura poltica es el
conjunto de actos de poder y autoridad de los cuales se forma la estructura de

la vida poltica. Asimismo, la cultura organizacional son el grupo de normas,


polticas, costumbres y valores que comparten en una institucin y logra una
mejor interaccin entre el grupo que la compone.
La cultura clsica tiene como finalidad facilitar o proveer los conceptos de la
cultura Greco- Romana, desde el punto de vista poltico, social, artstico,
religioso, literatura, entre otros tpicos.
En biologa, la cultura es una creacin especial de organismos para fines
determinados.
La principal caracterstica de la cultura es que el mecanismo de adaptacin,
que es la capacidad que tienen los individuos para responder al medio de
acuerdo con cambios de hbitos, posiblemente incluso ms que en una
evolucin biolgica. La cultura es tambin un mecanismo acumulativo porque
las modificaciones tradas por una generacin pasan a la siguiente generacin,
donde se transforma, se pierden y se incorporan otros aspectos que buscan
mejorar as la vivencia de las nuevas generaciones.
En referencia a lo anterior, cada pas tiene su propia cultura, que est
influenciada por varios factores, entre ellos, los pueblos que ya pasaron por el
pas, la msica, la danza, la forma de vestir, la tradicin, el arte, la religin, etc.
La cultura puede ir ms all de las fronteras, pudiendo haber una misma
cultura en diferentes pases y diferentes culturas en un mismo pas.
La cultura es un concepto que est en constante evolucin, porque con el
tiempo se ve influenciada por nuevas formas de pensamiento inherentes en el
desarrollo humano.
Poder
El origen etimolgico de la misma. Y tenemos que decir que este se halla en el
latn vulgar y ms concretamente en el concepto posere.
Un verbo el citado que vendra a traducirse como ser posible o ser capaz
de, y que emana de la una expresin, pote est, que tiene el mismo significado
que la mencionada forma verbal.
El trmino poder tiene mltiples definiciones y usos. Esta palabra, como sabrn
muchos de ustedes, se utiliza para describir la facultad, habilidad, capacidad o
autorizacin para llevar a cabo una determinada accin. El poder implica
tambin poseer mayor fortaleza corporal e intelectual en relacin a otro
individuo y superarlo en una lucha fsica o en una discusin.
Por otra parte, tal como se puede leer en el diccionario de la Real Academia
Espaola (RAE), el concepto de poder seala la posibilidad de que algo ocurra:
Puede que nieve esta noche.

De todas formas, el uso ms habitual del trmino refiere al control, imperio,


dominio y jurisdiccin que un hombre dispone para concretar algo o imponer
un mandato. As, el poder se relaciona con el gobierno de un pas o con la
herramienta en el que consta la facultad que un ser humano le otorga a otro
para que, en representacin suya, pueda llevar a cabo un cierto plan. El poder
es, adems, una posesin o la tenencia de algo (por ejemplo: Ya tengo los
documentos en mi poder).
De esta forma, una oracin que podra reflejar a la perfeccin lo sealado
podra ser la siguiente: En el ayuntamiento de aquella gran ciudad, los
candidatos a las elecciones dieron todo de s para lograr salir vencedores pues
qued claro que todos queran hacerse con el poder.
Este concepto, al ser utilizado en combinacin con otras palabras, permite
nombrar diferentes situaciones. As, el poder absoluto describe al despotismo;
el poder adquisitivo, a la disponibilidad econmica para comprar bienes y
contratar servicios de diversa ndole; el poder constituyente, a aquel que hace
foco en la soberana popular para lograr una organizacin mediante sus
Constituciones; el poder ejecutivo, al que tiene a su cargo el gobierno del
Estado y la observacin de las leyes; el poder legislativo, al que supone la
potestad para hacer y reformar las leyes; y el poder judicial, al que ejerce la
administracin de la justicia, entre otros.
Adems de todo lo subrayado tambin hay que aadir que es muy frecuente
que se hable de lo que se conoce como el cuarto poder. Esta es una expresin
con la que intenta plasmarse la gran importancia que tiene la prensa hoy en la
sociedad de todo el mundo. Y es que se considera que a travs de los distintos
medios que la integran se puede conseguir influir en la ciudadana as como
ofrecer una fuerte presin sobre los distintos dirigentes polticos.
De la misma forma, hay que hablar de lo que es el quinto poder. En este caso,
bajo dicha denominacin se engloba la Iglesia y la religin. Una institucin o
una doctrina que tambin tiene la capacidad para influir sobremanera sobre el
ser humano.
Significado de Hegemona
Se refiere a la direccin suprema, la preeminencia o el predominio de una cosa
sobre otra. Ms usualmente se emplea en un sentido poltico para designar la
supremaca de un Estado sobre otro u otros. El vocablo proviene del griego
(hegemona), que significa direccin, jefatura.
En este sentido, la supremaca de un pueblo sobre otros, o, dicho de otro
modo, la superioridad que un pas tiene sobre los dems, convertir a esta
nacin en un Estado hegemnico.

La hegemona implica una situacin de influencia que se registra a varios


niveles y mbitos de la vida de las naciones. Puede tratarse de hegemona
poltica, econmica, cultural o militar, siendo que esta ltima se manifiesta en
el potencial blico que posee una nacin en cuanto armamento, contingente,
municiones, etc.
La historia registra hegemonas desde la Antigua Grecia, cuando tres ciudadesEstado se diferenciaron del resto: Esparta, Atenas y Tebas. Fue entonces
cuando el rey de Macedonia decidi invadir Grecia, unindose con otros
pueblos, para derribar a los griegos del sitial hegemnico y as reclamar para
Macedonia la hegemona poltico-militar.
Hegemona cultural
La hegemona cultural se refiere a la supremaca de una cultura sobre otra u
otras. Como tal, es un concepto desarrollado por el filsofo y poltico marxista
italiano Antonio Gramsci, quien entenda la hegemona cultural como el
domino, en trminos de imposicin, del sistema de valores, creencias e
ideologas de una clase social sobre otras, fundamentalmente de la burguesa
sobre la clase obrera. Dicha clase, adems, generalmente ejerce el control de
las instituciones y de las formas de produccin.
Hegemona mundial
Como hegemona mundial se denomina el dominio del mundo por parte de una
nacin o de un conjunto de naciones. La hegemona mundial atiende a factores
de orden poltico, ideolgico, religioso, econmico, cultural y militar. El imperio
romano se fundamentaba sobre todo en su podero militar; el imperio espaol,
por su lado, buscaba la implantacin de la religin cristiana; el imperio
britnico se propuso el dominio en trminos mercantiles; mientras que la URSS
en el siglo XX procuraba la propagacin del comunismo. Actualmente, Estados
Unidos y los pases ms poderosos en trminos econmicos y militares del
bloque europeo ejercen una marcada influencia en la poltica y en la economa
a nivel mundial, adems de participar, de manera directa o indirecta, en los
conflictos armados alrededor del mundo.
CONCEPTO DE DEMOCRACIA
El concepto conocido en espaol como democracia tiene sus bases en el
antiguo griego y se forma al combinar los vocablos demos (que se traduce
como pueblo) y krats (que puede entenderse como poder y gobierno).
La nocin comenz a ser empleada en el siglo V A.C., en Atenas.

En la actualidad, se entiende que la democracia


es un sistema que permite organizar un conjunto
de individuos, en el cual el poder no radica en una
sola persona sino que se distribuye entre todos los
ciudadanos. Por lo tanto, las decisiones se toman
segn la opinin de la mayora.
Tambin se entiende como democracia al conjunto
de reglas que determinan la conducta para una
convivencia ordenada poltica y socialmente. Se
podra decir que se trata de un estilo de vida cuyas
bases se encuentran en el respeto a la dignidad
humana, a la libertad y a los derechos de todos y
cada uno de los miembros.
En la prctica, la democracia es una modalidad de gobierno y de organizacin
de un Estado. Por medio de mecanismos de participacin directa o indirecta, el
pueblo selecciona a sus representantes. Se dice que la democracia constituye
una opcin de alcance social donde para la Ley todos los ciudadanos gozan de
libertad y poseen los mismos derechos, y las relaciones sociales se establecen
de acuerdo a mecanismos contractuales.
Las clasificaciones de gobierno impulsadas por Platn y Aristteles an
perduran en su esencia. Mientras que la monarqua es el gobierno que se
concentra en una nica persona, la democracia es el gobierno de la multitud
(Platn) o de la mayora (Aristteles).
Existen varios tipos de democracias. Cuando las decisiones son adoptadas en
forma directa por el pueblo, se habla de democracia directa o pura; una
democracia indirecta o representativa hace referencia al sistema donde las
decisiones son tomadas por aquellas personas a los que el pueblo reconoce
como sus representantes legtimos, los cuales son elegidos a travs de un
sufragio por todos los ciudadanos; y estamos frente a una democracia
participativa cuando el modelo poltico permite que los ciudadanos se
organicen para ejercer influencia directa sobre las decisiones pblicas.
La forma ms comn en la que se ejerce la democracia hoy en da es en
sistemas representativos, los cuales pueden ser: presidencialistas (con un
poder ejecutivo con una cabeza bien definida, como es el caso de las
repblicas con el presidente, al cual lo ayudan los ministros y secretarios),
parlamentarios (un grupo de personas forman el parlamento en torno al cual
giran las acciones de gobierno. Existe un presidente pero tiene poderes
restringidos) y sistemas de colegiados (una combinacin entre sistemas
parlamentarios y presidencialistas, donde al poder ejecutivo lo integran varias

personas escogidas por el parlamento, las cuales van turnndose el cargo de


presidentes).
Algunos conceptos importantes al hablar de democracia son el referendum
(derecho del pueblo a rechazar o aprobar las disposiciones de los legislativos),
plebiscito (votacin en la que el pueblo responde a una propuesta hecha por el
gobierno sobre temas del estado de inters fundamental: cambio de forma
poltica, asuntos internacionales como problemas de fronteras, etc), iniciativa
popular (el pueblo presenta al gobierno una proposicin sobre proyectos de
leyes o temas de incumbencia poltica o ciudadana), recall o revocatoria (el
pueblo puede anular decisiones del gobierno a travs del voto popular y tiene
derecho a apartar a determinados funcionarios si no desempearan bien su
labor), y jurados (el pueblo integra los llamados jurados populares para
colaborar con el poder judicial).
Es posible construir una democracia real?
Para que exista una democracia real, de cualquiera de los tipos antes
mencionados es necesario que se cumplan ciertas leyes: soberana popular,
libertad e igualdad. Las tres palabras que definen este estilo de vida
representado por un gobierno escogido por los ciudadanos.
La soberana popular asegura que todos los ciudadanos como seres humanos
inteligentes y libres tienen derechos y pueden responder obedientemente ante
los rganos instituidos en comn acuerdo con el resto de los ciudadanos. Cabe
sealar que la palabra soberano deriva del trmino del latn que significa el que
se encuentra sobre todos los dems.
La libertad en un Estado democrtico es de tipo jurdica e individual. La
primera, se refiere al derecho del ser humano para obrar por s mismo con total
derecho a decidir por sobre sus actos, siempre y cuando su deseo no vaya en
contra de las leyes (las cuales han sido aceptadas por el pueblo de forma
unnime). Por su parte, la libertad individual se refiere a la esencia de seres
inteligentes y libres que todo ciudadano posee desde el preciso instante de su
nacimiento.
La igualdad que propone la democracia, asegura que todos los ciudadanos
deben tener las mismas oportunidades y los mismos deberes frente a la ley
(igualdad jurdica).
Para cerrar esta definicin, cabe sealar que democracia no es antnimo de
rgimen tirano (dictadura), como suele creerse, sino de aristocracia. La
aristocracia es una estructura poltica y social de tipo vertical, donde cada
ciudadano recibe una cantidad de derechos y obligaciones en funcin del
estatus social que tenga. Una democracia tiene una estructura horizontal

porque el pueblo tiene el poder, aunque a simple vista sea gobernado por una
persona poltica.
Desgraciadamente, la democracia
contina siendo un bien preciado
difcil de alcanzar. Es difcil encontrar
una democracia que en verdad
funcione, principalmente por la falta
de informacin y de desinters del
pueblo, que se amolda a las leyes y
termina cediendo sus derechos al
grupo poltico de turno, el cual en su
ambicin de poder y dinero, deja a
un costado palabras como plebiscito o revocatoria y toma las decisiones como
si dirigiera una monarqua o un gobierno aristocrtico. Puede que la
democracia no sea la forma de gobierno ideal, si se amolda a un sistema
econmico liberal como el que nos rige, pero posiblemente podra ser mucho
ms recomendable si existiera de forma real y no simplemente como una
teora que parece nunca ponerse en prctica.
DEFINICIN DE ESPACIO PBLICO
El espacio es la parte que ocupa un objeto sensible, la capacidad de un terreno
o la extensin que contiene la materia existente. Pblico, del latn publcus, es
un adjetivo que permite nombrar aquello que resulta manifiesto, notorio,
sabido o visto por todos, y a aquello que pertenece a toda la sociedad y es
comn del
El espacio pblico, por lo tanto, es el lugar que est abierto a toda la sociedad,
a diferencia del espacio privado que puede ser administrado o hasta cerrado
segn los intereses de su dueo.
Un espacio pblico, por lo tanto, es de propiedad estatal y dominio y uso de la
poblacin general. Puede decirse, en general, que cualquier persona puede
circular por un espacio pblico, ms all de las limitaciones obvias que impone
la ley.
En concreto, entre los muchos tipos de espacios pblicos que existen
destacaran las calles, las plazas, los pabellones municipales deportivos, las
escuelas, los centros hospitalarios, las bibliotecas, las estaciones de tren o
autobuses, las bibliotecas, las autovas, las carreteras
Lo habitual es que el espacio pblico sea aquel lugar destinado al uso social
tpico de la vida urbana, como un parque donde la gente puede acudir con
fines de recreacin o descanso.

Asimismo hay que destacar la existencia de un importante reconocimiento


mundial. Nos estamos refiriendo al Premio Europeo del Espacio Pblico Urbano,
que tiene como fin el alabar y reconocer las distintas obras que se han llevado
a cabo en tierras del viejo continente para poder crear, recuperar o mejorar
espacios de las distintas ciudades.
Varias son las instituciones europeas que respaldan este galardn, que fue
puesto en marcha en el ao 2000 y que en este ao 2014 celebra su octava
edicin. La renovacin de las orillas del ro Ljubjanica en Eslovenia, la
restauracin de un mirador de Barcelona, la mejora de la londinense Exhibition
Road, la remodelacin de un antiguo muelle de esclavos en la ciudad francesa
de Nantes o la Acampada llevada a cabo en la Puerta del Sol de Madrid para
reclamar una mejora del sistema democrtico son algunas de las iniciativas
que han sido premiadas y mencionadas por este reconocimiento.
La administracin pblica es la encargada de la regulacin y la gestin del
espacio pblico, fijando sus condiciones de uso. El gobierno de turno debe
garantizar la accesibilidad del espacio pblico a todos los ciudadanos, sin
distinciones de ningn tipo. Un espacio pblico, por ejemplo, no puede estar
cerrado a cierta clase social o a determinada etnia.
Como escenario de la interaccin social, el espacio pblico cumple con
funciones materiales (al dar soporte fsico a las actividades colectivas) y
funciones simblicas (permite el intercambio y el dilogo entre los miembros
de la comunidad).
Adems de todo ello tendramos que resaltar que espacio
pblico es adems una asociacin de tipo civil que existe
en
Venezuela.
Se
identifica
tambin
por
ser
independiente, no gubernamental y sin nimo lucro. Su
objetivo fundamental es trabajar por la promocin y la defensa de los derechos
humanos, haciendo especial hincapi en el de libertad de expresin e igualdad.
DEFINICIN DE CLASE SOCIAL

La clase social es una


forma de estratificacin
social en la cual un grupo
de individuos comparten
una
caracterstica
o
situacin que los asocia
socioeconmicamente, es
decir, su posicin social, el
poder
adquisitivo
que
disponen o por la posicin
que ostentan dentro de
una
determinada
organizacin.
La pertenencia o no de un
individuo
a
una
determinada clase social
en el llamado sistema de
clases estar determinado
casi exclusivamente por
criterios
de
tipo
econmicos,
contrariamente a lo que sucede en aquellos casos de estratificacin basados
en castas o estamentos, en los cuales los criterios de pertenencia no tienen
que ver en prinicipio con la situacin econmica de cada individuo.
Los individuos que configuran una determinada clase social, clase media, clase
alta o clase baja, presentan intereses comunes, o en su defecto, una estrategia
social mxima en la que tiene que ver su poder poltico y bienestar social.
Mientras tanto, las mencionadas condiciones que determinan que tal o cual
pertenezcan a una clase u otra estarn determinadas por el nacimiento y la
herencia familiar. Si bien existen casos de movilidad de una clase a otra, por
ejemplo, de clase baja a clase media, dentro de este tipo de estratificacin,
algo que por ejemplo casi no sucede en una estratificacin por estamentos,
mayormente, aquellos hijos de las clases menos favorecidas, como ser la baja,
a lo largo de su vida siguen formando parte de la misma y se la transfieren a
sus hijos.
En tanto, el conjunto de todas las clases sociales ms sus relaciones conforman
un sistema de clases, que es el tpico que se encuentra en las sociedades
industriales modernas. Y tal como mencionbamos lneas arriba, es este tipo
de sociedad la que demuestra una mayor movilidad social que otros sistemas
de estratificacin, o sea, hay chances que por algn mrito o por cualquier otro
factor alguien ascienda, o en su defecto, descienda de clase social.

De todas maneras, tal situacin no neutraliza la desigualdad social existente en


muchsimas de estas sociedades, especialmente en aquellos pases
subdesarrollados.
LUCHA DE CLASES
La lucha de clases es un fenmeno que se refiere al eterno conflicto entre las
dos clases sociales existentes, entre los que producen y los que no producen,
entre los que sin trabajar se aduean de la produccin y excluyen a los que
trabajan, entre explotadores y explotados; histricamente entre amos y
esclavos, patricios y plebeyos, terratenientes y campesinos, burgueses y
proletarios, ricos y pobres, entre depredadores y presa.
Unos luchan por la liberacin y otros por la opresin. En el esclavismo los amos
se apropiaron de la produccin, lo tenan todo y dominaban a los esclavos o
productores. En el feudalismo, la minora que se adue de la tierra y la
produccin dominaba a la mayora que fue expropiada, es decir, a los que no
tenan nada.
En el capitalismo dominan los se han enriquecido con la tierra que es
propiedad de todos y con la acumulacin originaria, (saqueo de riquezas a
otros pueblos) se aduearon adems de todos los medios de produccin, de la
materia prima, del trabajo y del trabajador o esclavo de nuevo tipo a travs de
la esclavitud asalariada.

En la naturaleza las manadas o presas desorganizadas, nunca dominarn a sus


depredadores. En el gobierno de los amos, un esclavo nunca ser rey y as
mismo en el gobierno de la burguesa, un obrero o proletario, jams llegar a
gobernar a los burgueses.
Si dado un caso especial, ocurriera un fenmeno de este tipo, es porque ha
sido producto de una Revolucin que no es otra cosa sino poner derecho lo que
viene funcionando al revs, es decir, una clase social se organiza y se rebela
contra los poderes opresores de la otra clase y toma el poder poltico o
ejecutivo pero la Revolucin tendr xito si puede controlar el Estado.
El Estado no es ms que el Instrumento perfecto para la opresin de una clase
social sobre la otra. Es una maquinaria de dominacin que los explotadores han
construido para imponerse sobre los que producen o trabajadores.
Regularmente el Estado se presenta con 3 poderes (ejecutivo, legislativo y
judicial), pero en realidad es un abanico de poderes ocultos con que los
explotadores se aduean de la produccin y de las riquezas de la sociedad.

Los poderes del Estado explotador son represivos Ej: los griegos, los egipcios,
los romanos etc, utilizaban el poder militar para reprimir al pueblo esclavo.
Jess, Galileo, Tupac-Amaru, el indio Atuey, Espartaco, etc, y todos los que
murieron acusados, torturados, crucificados o quemados vivos en las hogueras,
fueron victimas del poder religioso. (y el poder judicial no funciona para los
pobres sino que defiende a los ricos)
Cules son los verdaderos Poderes del Estado opresor en la lucha de clases?
Son siete y son los poderes esenciales que los explotadores necesitan para
robarle la produccin a la clase trabajadora. Ellos son:
1-Poder poltico. (Ejecutivo-gobierno)
2-Poder econmico. (Capitalistas-explotadores-especuladores-Banqueros)
3-Poder social. (Pueblo organizado) (los explotadores luchan para que el pueblo
no se organice)
4-Poder de medios de comunicacin. (Funcionan a favor de la burguesa)
5-Poder judicial. (tribunales, jueces etc. La justicia responde a la clase alta)
6-Poder militar.
explotadores)

(Cuerpos

represivos.

Defienden

los

intereses

de

los

7-Poder religioso (ideolgico) (Alto clero. Salvaguarda los sagrados intereses


de los explotadores. Controlando la mente o las ideas, se controla la
produccin)
As que en la lucha de clases estn involucradas las fuerzas productivas,
proletariado y burguesa, eternas clases antagnicas
Qu son las Fuerzas Productivas?
Fuerzas productivas se refiere a los trabajadores, a los que producen, a los que
ponen en marcha los medios de produccin (maquinarias, herramientas,
equipos etc). Sin las fuerzas productivas, (trabajadores), las mquinas no se
mueven. Las herramientas solas no producen.
Qu produce el Proletariado?
El proletariado o trabajadores asalariados, son los que producen todos los
bienes materiales que necesita la sociedad. Son bienes reales, concretos,
palpables, tangibles, constantes y sonantes. El proletariado produce todo lo
necesario para la vida, la existencia y el desarrollo humano. La burguesa
produce lo contrario.

Qu produce la Burguesa?
La burguesa produce ilusiones, sueos, lo abstracto, lo fatuo, lo irreal, lo que
no existe, promesas que nunca se cumplen, es decir, una clase social
proletarios, produce toda la riqueza que necesita la sociedad y la otra clase
social (burgueses) produce lo ilusorio, lo ficticio, eso quiere decir que no
producen nada, pero con eso le roban la produccin y los bienes materiales a
los trabajadores. Ambas clases son antagnicas, es decir, enemigas por
excelencia.
Qu son Clases Antagnicas?
Se refiere a los explotadores y explotados. En nuestros tiempos a la burguesa
y al proletariado. Estas dos clases sociales son irreconciliables, son contrarias,
no se unen. Es como el amo y el esclavo. El esclavo jams puede amar al amo
que lo maltrata, pero el amo para sobrevivir, necesita maltratar al esclavo
hasta matarlo, luego en la sociedad llena de miserias y necesidades, encuentra
otro esclavo (esclavo asalariado) al que succiona su energa, su trabajo y su
sangre hasta el exterminio en una cadena interminable de explotacin del
hombre por el hombre.
Esta lucha por la liberacin, por un lado y el proceso de sometimiento a la
ignorancia, la esclavitud y la explotacin por el otro, es la esencia de un
fenmeno denominado lucha de clases.
Las clases sociales para el marxismo estn definidas por las relaciones
de produccin, es decir, por la forma en que los hombres producen
mercancas. En el seno de las relaciones de produccin, el papel que
ocupa cada individuo est determinado por la divisin del trabajo, es
decir, aquellos que desarrollan una misma actividad -y por tanto estn
sometidos a unas idnticas condiciones- conforman una clase social.
Las clases sociales vienen determinadas por el lugar que ocupan en el
proceso de produccin de la riqueza. Unos la producen y otros se
apropian de una porcin de la misma. De esa relacin no cabe esperar
sino el antagonismo y la hostilidad entre explotados y explotadores.
Marx y Engels. La clase obrera Texto. Lucha de clases
A lo largo de la historia siempre ha habido clases enfrentadas. En las
sociedades esclavistas (Grecia y Roma en la Antigedad) fueron
antagnicos los propietarios libres y los esclavos; en el seno de la
sociedad feudal estamental el enfrentamiento se estableci entre
nobles y eclesisticos por un lado y siervos por otro. Texto. Lucha de
clases
En el seno de la sociedad capitalista ocurre igual: la lucha de clases es
protagonizada por la burguesa, propietaria de los medios de

produccin (capital, fbricas, mquinas, transportes, etc.) y por el


proletariado que, al disponer nicamente de su fuerza de trabajo, se
ve obligado a venderla a cambio de un salario que escasamente sirve
para satisfacer la supervivencia.
Los intereses de ambas clases son antagnicos e incompatibles y
conducirn indefectiblemente al enfrentamiento. A medida que el
capitalismo vaya desarrollndose el nmero de obreros se
incrementar, lo que unido al deterioro de sus condiciones de vida,
conducir a la revolucin. Texto. Lucha de clases
La revolucin tendr como objetivo conseguir una sociedad perfecta
donde no existan ni explotadores ni explotados. Para ello ser
imprescindible la abolicin de la propiedad privada, es decir, la
socializacin los medios de produccin, evitando la mera sustitucin
de los antiguos propietarios por otros nuevos.
DEFINICIN DE SUJETO SOCIAL
La idea de sujeto refiere a una funcin gramatical, una categora filosfica o un
individuo que, en un cierto contexto, no tiene denominacin o identificacin.
Social, mientras tanto, es aquello relacionado con la sociedad (conjunto de
personas que tienen una misma cultura e interactan entre s).
El concepto de sujeto social est vinculado a las caractersticas del ser
humano. Cada persona es un individuo, con
caractersticas y motivaciones nicas. A la vez,
todas las personas necesitan de otras para
desarrollarse plenamente. Esto quiere decir, por lo
tanto, que el ser humano es un sujeto social.
Como sujeto social, el ser humano requiere de la
interaccin y de la convivencia con otros seres
humanos para educarse, desarrollarse y hasta
reproducirse. No existe ser humano que puede vivir nicamente como
individuo, aislado de los dems. De hecho, el ser humano adquiere su
condicin humana a partir de su vnculo con otros.
Puede decirse que, como sujeto social, el ser humano se define a s mismo a
partir del entorno. No slo los vnculos directos con otras personas influyen
sobre l, sino que tambin las instituciones que se crean por consenso (como la
ley) determinan su conducta.
As como la sociedad influye sobre el sujeto social, ste influye en la sociedad:
la relacin que se establece es recproca. El vnculo entre sujeto social y
sociedad, por otro lado, es tan estrecho que resulta complejo establecer una

diferencia entre las caractersticas innatas del hombre y aquellas que adquiere
socialmente.
En el mbito de la sociologa, la idea de sujeto social se emplea sobre todo con
referencia al individuo que, consciente de su realidad, se agrupa con otras
personas que tienen intereses y problemas similares y comienza a actuar en
grupo para lograr mejorar su posicin. Los sujetos sociales, de este modo,
forman un colectivo social (un partido poltico, una asociacin civil, etc.).
Sujeto Poltico.
Decir que el ser humano es un sujeto social es poner por supuesto algo que es
obvio. Afirmar que toda accin humana es poltica significa desglosar tal
afirmacin e indagar por el modelo de ser humano que se encuentra implcito.
Pues bien, para Ignacio Martn-Bar el ser humano es un sujeto poltico que se
constituye a partir de un proceso de socializacin que se da en una relacin
dialctica individuo-sociedad orientado a un contexto histrico determinado.
Pero la construccin de este modelo de ser humano necesita ser observado con
detenimiento.
El ser humano existe en un marco histrico-contextual determinado. En un
contexto actual, el ser humano es un producto de la interrelacin dada desde
su infancia hasta su estado actual con un contexto socio-cultural determinado,
permitiendo la construccin de una identidad, aquello que sienta un paralelo
yo-sociedad, de su rol y papel que juega en este contexto; y a su vez la
construccin de un marco esquemtico valorativo y evaluativo de la realidad
introyectada acorde con el contexto mismo en el que lleva a cabo accin. Es
decir que el ser humano no se hace humano hasta que se socializa, pero no en
un sentido abstracto, sino histrico. Es a partir de la perspectiva dialctica que
esta interrelacin individuo-sociedad, esta relacin de interdependencia, se da
una construccin integral de lo humano.
Ahora qu significa sujeto poltico? Primero se tendra que definir qu es lo
poltico o ms bien el mbito de lo poltico. Lo poltico hace referencia a la
satisfaccin sistemtica de necesidades y el mantenimiento del bienestar de
una comunidad especfica o una poblacin determinada acorde con unas
condiciones estables. Entonces la poltica hace referencia a la distribucin de
poder en funcin de la estabilidad y el bienestar de una poblacin
determinada. En general el mbito de la poltica tiene como inters la
distribucin del poder en funcin de la satisfaccin de las necesidades
humanas as como el mantenimiento del bienestar y de la estabilidad en la
poblacin.
Es entonces que aqu la socializacin poltica se constituye como un proceso
dialctico en la configuracin de las necesidades humanas, as como los
marcos esquemticos y valorativos de una poblacin determinada, y en

particular, del individuo en concordancia o no con el sistema poltico operante


y a la realidad que le es consecuente. El ser humano es pues un sujeto activo,
puesto que a partir de la socializacin, ajusta sus esquemas evaluativovalorativo con respecto a una realidad introyectada en el contexto determinado
en el que habita, representando las necesidades que pretenda satisfaccin en
una escala de valores de una u otra forma estando en concordancia o no con el
sistema poltico en interaccin.