1 Seudnimo de Christian Anton Mayer, escritor y periodista alemn, autor de una docena
de ensayos y novelas de referencia traducidos a varios idiomas como El proyecto del rey
o El mensaje del milenio. Considerado como una de las voces ms crticas de la opinin
pblica alemana, gan el premio Ciudad de Munich en 1991. Era adems un frreo
activista a favor del medio ambiente. Turner (autor corporativo), Ensayos, Turner Libros,
disponible en [lnea], http://www.turnerlibros.com/Ent/Contributors/ContributorDetail.aspx?
ID=39. Citado en 01-03-2015.
2 Carl Amery, Auschwitz, comienza el siglo XXI? Hitler como precursor, Editorial Turner,
Mxico, 1998, p. 19.
las cuatro vas que propone Hitler para llevar a cabo su programa y su corta
duracin de solo doce aos.
Llegado a este punto Amery expone los residuos del hitlerismo que an
permanecen en la sociedad contempornea y nos previene de las posibles
modalidades de su resurgimiento; resaltando que las caractersticas del actual
nazismo divergen en la forma pero no en el contenido del programa concebido por
Hitler en M lucha. Finalmente el autor se pregunta por la suerte del mensaje
humanista y nos indica su posicin frente a la emergencia de una nueva
solidaridad y una nueva cultura.
El primer planteamiento se concibe como una negacin de la racionalidad, pues
este acontecimiento histrico es contemplado por muchos historiadores desde una
perspectiva de fenmeno natural, situacin que no permite que el proceso en
cuestin sea asumido desde una interpretacin analtica e histrica.
A continuacin Amery se propuso realizar un bosquejo de las condiciones que
engendraron las ideas de exterminio y superioridad racial. Fundamentalmente la
concepcin de Hitler sobre la naturaleza, situndola como la reina cruel de toda
sabidura y al bacilo judo como el traidor que pretende superarla y someterla a
travs de su mensaje humanista. Esta era su manera de concebir el orden del
mundo valindose de teoras biolgicas como el darwinismo trasladado al anlisis
de la sociedad, y el cual es portador de un componente ampliamente materialista y
ateo. Pues el mensaje humanista judo promulga la ayuda al dbil, la solidaridad y
la igualdad de toda la humanidad. Estas ideas son anti natura para Hitler por y
ende bajo esta lgica, el marxismo tambin es considerado una amenaza para la
humanidad.
Estas ideas se interiorizaron en la sociedad alemana a travs de asociaciones
culturales y su alto ndice de alfabetizacin. Teniendo en cuenta adems, las ideas
que circulaban en la poca, como el antisemitismo imperante en casi todas las
esferas sociales, pues se encontraba presente a lo largo de la historia de
occidente. Esta demonizacin del espritu judo llev a que la cultura alemana se
enfocara especialmente en tres aspectos: el desprecio discreto a la democracia, la
necesidad de la eugenesia, y la intuicin del cercano agotamiento de los recursos
naturales.
Este ltimo aspecto nos encamina directamente a otro de los conceptos claves
para entender el programa de Hitler, y es el concepto de geopoltica, que segn
Karl Haushofer es una ciencia que aspiraba a explicar las posibilidades y
procesos polticos a partir de las condiciones territoriales y de sus recursos, y que
de ello derivaba una especie de teora natural de los conflictos 3. Este concepto le
permiti a Hitler tener un sustento terico para justificar su expansin a oriente.
Este derrotero intelectual configur una clase de racismo cientfico que ya se
hallaba presente en pases imperialistas como Inglaterra y Estados Unidos.
Este contexto intelectual sumado a los principales procesos polticos de la poca
como la derrota de Alemania en la I Guerra Mundial, la crisis econmica de 1929 y
el desarrollo de la II Guerra Mundial generada por el programa Hitleriano de
dominacin. Condujo a que se materializase un programa fruto de este contexto,
en el cual se resaltan cuatro vas:
3 Ibd, p. 22.
4 Ibd, p. 91.
5Ibd, p. 91.
En este orden de ideas el autor argumenta que despus de la cada del hitlerismo
perviven residuos del nazismo que cre, y que ahora Alemania se ala con las
potencias imperialistas (Estados Unidos y Inglaterra), lugares donde habitan estos
residuos y as instaurndose una globalizacin de las ideas nazis, donde el bacilo
judo actual corresponde a los liberales de izquierda portadores del mensaje de la
igualdad y los derechos humanos, incluyndose tambin el mensaje ecologista y
la proteccin de la biosfera. Esto indica que perviven las ideas principales dentro
de nuestro contexto y el lugar que ocupaba en antao el discurso racial ahora es
reemplazado por el discurso economicista de la productividad y la competencia,
sin desligarse de la xenofobia y el racismo que subsisten en el mundo.
Discurso abanderado principalmente por las multinacionales que se convierten en
el eslabn principal del imperialismo, sus accionistas son esa raza superior
encargada de eliminar lo que queda del Estado de Bienestar y de esa forma
garantizar la existencia de la humanidad y la civilizacin. Todo esto enmarcado de
un planet managgement del cual ellos son los gerentes.
Otro residuo que pervive es el uso de la tercera va, pero no desde un punto de
vista colonialista, sino del sostenimiento de la industria y comercio basado en la
explotacin de los recursos de otros pueblos y territorios.
Este nuevo nazismo se vale, al igual que el anterior, de la vigilancia y control de la
natalidad; pero este es mucho ms poderoso pues tiene a su disposicin medios
tecnolgicos que garantizan la eficiencia. Ahora se habla de planificacin gentica
en lugar de esterilizacin, convirtindose en una nueva forma de seleccin. Y con
la negacin de la sanidad a los inferiores se logra su eliminacin.
Ya no se utilizan los servicios de inteligencia nazis como la SS y la Gestapo, ahora
se recurre a la vigilancia informtica desde bancos y aseguradoras. Y as, segn el
nazismo que pervive en nuestra sociedad, se prev para el futuro:
Habr que eliminar a ese ochenta por ciento de residuos del bienestar porque
amenaza la pervivencia de la especie (Hitler lo llam mantenimiento de la
especie) y una minora...habr de asumir la responsabilidadconservando, eso
s, ese nivel de vida propio tan merecido y empleando todos los medios que
ofrecen la ciencia y la tcnica.6
Finalmente Carl Amery, nos invita a repensar una nueva cultura de la solidaridad y
a plantear unas nuevas relaciones con la biosfera, sin perder nuestra tica y
nuestra condicin humana al buscar una forma de continuar con la humanidad sin
convertirnos en inhumanos.
6 Ibd, p. 169.