ANOMIA

En el mbito de la sociologa se denomina anomia a la falta de normas o a la

incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para
lograr las metas de la sociedad. Se trata de un concepto que ha ejercido gran influencia
en la teora sociolgica contempornea. Tambin ha ofrecido una de las explicaciones
ms importantes de la conducta desviada. El trmino de anomia se emplea en sociologa
para referirse a una desviacin o ruptura de las normas sociales, aunque no de las leyes.
La mayor presin conducente al desvo se da entre los grupos socioeconmicos ms
bajos y las conductas desviadas son: el crimen, el suicidio, los desrdenes mentales, el
alcoholismo,etc. Se supone que la anomia es un colapso de gobernabilidad por no poder
controlar esta emergente situacin de alienacin experimentada por un individuo o una
subcultura, hecho que provoca una situacin desorganizada que resulta en un
comportamiento no social.
El trmino fue introducido por mile Durkheim "La divisin del trabajo social y "El
suicidio" y Robert K. Merton "Teora social y estructura social". Robert K. Merton
formul las leyes que, al incumplirse, conducan a la anomia:

Los fines culturales como deseos y esperanzas de los miembros de la sociedad.

Unas normas que determinen los medios que permitan a las gentes acceder a
esos fines.

El reparto de estos medios.

La anomia es en este caso una disociacin entre los objetivos culturales y el acceso de
ciertos sectores a los medios necesarios. La relacin entre los medios y los fines se
debilitan.
El concepto de anomia est vinculado a otros como el control social y la desviacin.
Pero la anomia se debe al actuar de un agente social manifiesto en ausencia de normas
en relacin con el xito en un rol dentro del sistema. La regulacin moral
correspondiente codificada en normas sociales, queda obsoleta en la funcin de
favorecer la solidaridad orgnica, por lo que se produce una desinstitucionalizacin por
falta de los referidos valores normativos, en un abanico que va desde los usos y
costumbres al extremo ms grave de la falta de igualdad de oportunidades sociales para
avanzar al siguiente escaln de nuevos bienes culturales, religiosos o societarios del
progresivo estadio de desarrollo.
Concretamente, segn Durkheim, la anomia implica la falta de normas que puedan
orientar el comportamiento de los individuos. En el funcionalista Merton, sin embargo,
la anomia representa la imposibilidad para ciertos individuos de acceder a los medios
que sirven para obtener los fines establecidos socialmente, o viceversa.
Ya en los tiempos de Platn, los hombres se preocupaban por la naturaleza de la
sociedad y las relaciones del individuo respecto al orden social global.

Las formulaciones sociolgicas de la anomia hechas por Durkheim y Merton han

llegado a ocupar un lugar importante en la sociologa contempornea, porque han
tratado de explicar distintas formas de conducta desviada en el seno de la sociedad
global y su estructura social; cmo los individuos se comportan ante la situacin de
anomia o cmo adecuan sus actitudes ante fines y medios, fue categorizado por Merton
con una Tabla que desarrolla la "Teora de la tensin" (Strain Theory), as:

Conformismo o inactivo y posturas activas de innovacin "cambio"

Ritualismo "acomodacin"

Algunos ejemplos: manifestaciones. desempleo, violencia.

Retraimiento o rebelin, segn el mayor o menor grado de aceptacin o

reyeccin de fines propuestos y medios disponibles y de su nivel de
disconformidad en la adecuacin de expectativas y logros.

La anomia es un concepto sociolgico, psicolgico y ecolgico explicativo y operativo

de situaciones de hecho de la demanda del individuo y la oferta de la sociedad, dentro
de un proceso de desarrollo o de adaptacin. Su medicin puede enfocarse como
desviaciones normativas o actitudes personales "Tabla de Merton".
Carlos Nino, en un pas al margen de la ley, seala sobre la base de la sociedad
argentina una larga serie de conductas observables que configuran un conjunto social
anmico: la forma en que se transita por los espacios pblicos, cmo estos son cuidados,
la naturalidad con que se evaden las responsabilidades cvicas "pago de impuestos, por
ejemplo", la forma en que se contamina el ambiente, la extensin de la corrupcin, ect.
Testimonios todos de una sociedad abrazada a la ilegalidad entendida como falta de
respeto a las normas; segn Nino, el factor anmico opera por s mismo en la
generacin de niveles bajos de eficiencia y productividad, y distingue tres tipos de
ilegalidad diferentes:

a) La mera desviacin individual que ocurre cuando los individuos encuentran

conveniente "para sus intereses" dejar de observar la ley "dado el probable
comportamiento de otros".

b) La que se presenta cuando ocurre un conflicto social que lleva a un sector a

desconocer la legitimidad de la autoridad que dicta las normas en cuestin.

c) La que llama anomia boba, que implica situaciones sociales en las que todos
resultan perjudicados.

La anomia boba no es resultado de intereses o valoraciones que la ley no pudo satisfacer

y que se buscan satisfacer al margen de ella: es una forma de inobservancia que produce
una disfuncionalidad en la sociedad. Para caracterizarla, Nino presenta el siguiente
razonamiento:
Se podra decir que hay anomia cuando la no observancia de alguna norma en un
cierto grupo social, sera eficiente, en el sentido de que ese estado de inobservancia

sera ptimo respecto de cualquier otra situacin posible; o sea, en ese estado nadie
estara peor y alguno, por lo menos, estara mejor. Sin embargo, este criterio no es
operativo si tomamos como parte del grupo social relevante a individuos que tienen
propsitos lgicamente incompatibles con los de los dems. La eficiencia de una accin
colectiva es anmica, si la inobservancia de una determinada norma conduce a una
suma agregada mayor de satisfaccin de preferencias, descontando cierta frustracin
de preferencias. Por el contrario una accin social es anmica, en el sentido de
"ilegalidad boba", si resulta menos eficiente que cualquiera otra que podra darse en la
misma situacin colectiva y en la que se observa una cierta norma.
Robert K. Merton seal que la conducta anmala puede considerarse como un sntoma
de disociacin entre las aspiraciones culturales y los caminos socialmente estructurados
para llegar a dichas aspiraciones.
Nino sugiere que las normas sociales se formulan para reducir las anomalas y permitir
alcanzar los fines o aspiraciones. La inobservancia de tales normas, en el caso de la
"anomia boba", adquiere bsicamente tres formas:

a) El comportamiento finalista: cuando se adhiere a los fines generales pero

pretendiendo satisfacerlos a travs de una conducta diferente a la prescripta por
la norma.

b) El comportamiento formalista/ritualista: cuando se observa la norma

ignorando los fines a la que ella sirve (aun cuando tal comportamiento frustre los
fines). Estos comportamientos distinguen a la conducta tpicamente burocrtica.

c) El comportamiento "chicanero": cuando se aprovechan los intersticios de

las normas para satisfacer fines personales.

La anomia se constituye con la generalizacin en el grupo social de cualquiera de las

tres variedades de comportamientos mencionados. Desde Kant se sabe que uno de los
rasgos de la moral es la autonoma, y que ella se manifiesta por la aceptacin de los
principios o normas por sus propios mritos, y no por haber sido prescriptas por alguna
autoridad, o por las circunstancias en que deben ser aplicadas. Pero buena parte de las
acciones que desarrollamos no tienen eficacia por s solas, sino como parte de prcticas
sociales; pretender realizar la mejor accin desde el punto de vista moral, aisladamente,
sin tomar en cuenta los efectos que producir en combinacin con otras, es una
irresponsabilidad. Por lo tanto, lo que necesitamos justificar sobre la base de principios
morales autnomos, no son acciones aisladas, sino nuestra contribucin o no a las
prcticas colectivas.