discpulos, a sua Igreja, so mensageiros que anunciam em voz alta a mensagem de que so incumbidos. E dito o
contedo da mensagem: O Evangelho de Deus (Marcos 1,14). Sem equvocos ento: a primeira coisa que fica
expressa com esta linguagem, que Jesus, o seu precursor (Joo Baptista) e seguidores (discpulos), se
apresentam completamente vinculados a Deus e ao seu Evangelho [= Notcia Feliz], vivem de Deus e da Sua
Notcia Boa, no agem por conta prpria, no so emissores da sua prpria sabedoria ou opinio.
6. E a est ento o primeiro dizer de Jesus, articulado em duas declaraes inseparveis: Foi cumprido
(peplrotai: perf. pass. deplr) o tempo (ho kairs),/ e fez-se prximo (ggiken: perf. de eggz) o Reino de Deus
(he basilea to theo) (Marcos 1,15). O acento cai sobre os dois perfeitos que abrem enfaticamente as
declaraes, e revelam que o Evangelho em primeiro lugar o anncio da divina, Deus em aco, que abre ao
homem novas e belas perspectivas. O perfeito passivo (iniciativa peplrotai), que qualifica o kairs, indica bem que
Jesus no se refere a qualquer segmento de tempo cronolgico, mas quele especfico do cumprimento, posto
expressamente sob a interveno definitiva de Deus. S Deus pode agir sobre o tempo cronolgico, tornandoo kairs, tempo grvido de alegria e de esperana, entenda-se, da Palavra amante de Deus que, entrando em ns,
reclama a nossa resposta amante que transforma a nossa vida. Uma vez mais, o anncio precede a ordem: Jesus
no comea com normas e exigncias, mas assinala quanto Deus j fez e est a fazer, por sua gratuita iniciativa,
em nosso favor. S depois, e como normal consequncia, surgem na boca de Jesus dois imperativos: Converteivos (matanoete) e acreditai (pisteete) no Evangelho (Marcos 1,15), que traduzem o que compete aos homens
fazer. Jesus no um moralista, mas um Evangelizador.
7. Aps o drama do dilvio (Gnesis 9,8-15), Deus fala a No e aos seus filhos (Gnesis 9,8), portanto, a toda a
humanidade, anunciando que vai estabelecer a PAZ com todo o universo criado (Gnesis 9,9-11), inclusive com os
animais selvagens (Gnesis 9,10): grandiosa abertura para o Evangelho. Sinal desta nova era de paz: Deus depe
o seu arco-de-guerra (arco-ris) nas nuvens (Gnesis 9,12-17). O Desgnio de Deus anunciado ser
inexoravelmente cumprido. A paz para todos e para sempre, inaugurada em Cristo e sempre presente no seu
programa filial baptismal, tem de estar igualmente presente no programa filial baptismal de cada baptizado.
8. Na f todos estes morreram, sem terem obtido a realizao da promessa. Mas viram-na e acenaram-lhe de
longe (Hebreus 11,13). Belssimo cenrio de esperana! Todo o Antigo Testamento acena para Cristo, sua
esperana. E como Deus no desilude, Cristo acena agora a todo o Antigo Testamento, levando a salvao de Deus
a todos os homens e a todos os lugares, iluminando tambm a at ento impenetrvel regio da morte (1 Pedro
3,18-20). Pedro d testemunho da fora do Evangelho e da Ressurreio de Cristo que nos constitui em nova
criao pelo Baptismo (1 Pedro 3,21-22).
9. Os acordes do Salmo 25, que hoje cantamos, trazem tona os rumos e os caminhos de Deus, que so sempre
bondade, verdade, ternura e misericrdia caminhos intransitivos, entenda-se , que se vo insinuando
mansamente dentro de ns, mais ou menos como deixou escrito, no seu Dirio, com data de 23 de janeiro de 1948,
o grande escritor francs George Bernanos: Que doura pensar que, embora ofendendo-o, no deixamos de
desejar, desde o mais profundo santurio da alma, aquilo que Ele deseja.
Ao entrarmos no tempo santo da Quaresma,
Devemos ter a coragem de atravessar a poeira dos caminhos
Intransitivos do nosso corao,
Isto , de limpar as mentiras, dios, raivas, violncias, banalidades,
Que tantas vezes preenchem os nossos dias.
A Quaresma tempo de nos expormos
Ao vendaval criador e purificador do Esprito,
Sem termos a pretenso de o querer transformar em ar condicionado.
Toma em tuas mos, Senhor,
A nossa terra ardida.
Beija-a.
Sopra nela outra vez o teu alento,
A tua aragem,
E veremos nela outra vez impressa a tua imagem.
Tu sabes bem, Senhor, que somos frgeis.
Mas contigo por perto,
Seremos fortes e geis,
Capazes de abrir estradas no deserto,
A cu aberto.
Antnio Couto