Mino Carta: A quem serve a mdia no Brasil?

Que aspirantes ao jornalismo busquem emprego onde podem encontr-lo e tratem

de conserv-lo quando o conseguem, isto eu entendo e justifico. J no logro
desculpar o sabujismo desbragado de profissionais experientes, sua capacidade de
se converter aos ideais do patro. E o que mais me indigna tropear to
frequentemente nas pginas dos jornales nas assinaturas de intelectuais
consagrados, muitos deles a alegarem um esquerdismo de boca. Pois , a lenincia
um trao comum na minoria, exercida antes de mais nada em causa prpria.
Por Mino Carta, no Conversa Afiada (do Paulo Henrique Amorim)
H muitos anos, um ilustre jornalista usou de suavidade ao falar da ditadura nativa.
Comparou-a com as outras do Cone Sul e decidiu ter sido bem menos feroz por ter
matado um nmero menor de desafetos. poca, no houve reaes. Talvez o
profissional em questo tenha menos leitores do que imagina e do que imagina
quem lhe d guarida.
Que lies tirar do confronto? Na Argentina, um quinto da populao brasileira,
morreram 30 mil pelas mos dos ditadores. No Chile, atualmente 16 milhes de
habitantes, morreram cerca de 10 mil. No Uruguai, que no chega a 4 milhes de
habitantes, 3 mil. No Brasil, algo mais que 400. Como disse o juiz de um filme
sobre o processo de algozes nazistas, o assassnio de um nico cidado por agentes
do Estado j configura ofensa imperdovel humanidade.
Certo gnero de comparao serve apenas a solertes revisionistas. No cabem
dvidas de que, caso a ditadura verde-amarela julgasse necessrio, torturaria e
mataria muito mais. Entendeu no ser preciso. Vale, de todo modo, concentrar a
anlise sobre o Brasil. Assim me parece, a partir das reaes a um editorial da
Folha de S.Paulo que expe a peculiar ideia da ditabranda, e da agresso
cometida pelo jornal contra dois leitores indignados do porte de Maria Victoria
Benevides e Fbio Konder Comparato.
Permito-me comear de longe, pela origem da perene desgraa nacional, a
escravido. Seus efeitos perduram implacavelmente. Em primeiro lugar, na
pavorosa, hedionda desigualdade social, que, segundo o Banco Mundial, nos coloca
no mesmo nvel de Nigria e Serra Leoa em termos de distribuio de renda. No
observo nada de novo, mas fao questo de sublinhar.
Temos uma minoria exgua de privilegiados e fatia, de fronteiras mais ou menos
imprecisas, de aspirantes ao privilgio. O resto vive no limbo. Milhes e milhes ali
no tm sequer conscincia da cidadania. Se algum progresso houve, foi irrisrio. E
no apagou a ignorncia, o alheamento, a passividade, a resignao da maioria.
A escravido representou o mais autntico estgio da educao cultural do Pas. No
povo deixou as marcas do chicote. minoria ensinou prepotncia, ganncia,
desmando. Impunidade. Arrogncia. O deixa-como-est-para-ver-como-fica. A
lenincia com os pares (aos amigos tudo) e o rigor feroz com a malta infecta (aos
inimigos a lei). Etc. etc.
O jornalismo brasileiro, desde os comeos, serve a este poder nascido na casagrande, por ter a mesma, exata origem. A mdia nativa rosto explcito do poder.
As convenincias deste e daquela entrelaam-se indissoluvelmente porque
coincidem perfeio.
Observem. Basta que no horizonte se delineiem tmidas nuvens remotamente
ameaadoras tranquilidade da minoria e os bares miditicos formam a mais
compacta das alianas para sustar o perigo. Exemplo clssico, embora no faltem
outros aos magotes, a campanha desencadeada depois da renncia de Jnio
Quadros em agosto de 1961, destinada a desaguar no golpe de 64.

Por mais de dois anos, os editoriais dos jornales invocaram a interveno militar
contra a subverso em marcha, at que o golpe se deu sem que nica, escassa
gota de sangue respingasse na calada. Assim como faltou ao Brasil uma guerra de
independncia, carecemos de uma autntica revoluo popular. O golpe de 64
aconteceu e o povo brasileiro no saiu do limbo, de alguma forma nem se deu
conta do evento. O qual s teve significado para quem, com o incentivo dos
jornales, organizava as Marchas da Famlia com Deus pela Liberdade.
Liberdade? A de confirmar e garantir o status quo que favorecia e favorece os
eternos marchadores. No era, digamos, a liberdade da Revoluo Francesa, aquela
que no Brasil no se deu (de igualdade nem sonhar). No h dvidas de que, em
uma mesma poca, podem conviver tempos histricos diferentes. Aqui, de
inmeros pontos de vista, ainda vigora a Idade Mdia.
Com o apoio, s vezes frentico, da mdia. A qual cuidou, in illo tempore, de
sustentar a ditadura, mesmo depois do golpe dentro do golpe, perpetrado a 13 de
dezembro de 1968, com o Ato Institucional n 5. Dos jornales, a partir de ento,
s o Estado foi censurado, com regalias, no entanto, que outros no tiveram.
Podia preencher os espaos cortados pelas tesouras censoriais com versos de
Cames e receitas de bolo.
No caso, tratava-se de uma briga em famlia. O jornal da famlia Mesquita fora
entre todos aquele mais empenhado em solicitar a interveno militar e j tinha
candidato para as eleies que se seguiriam ao fim de uma ditadura de prazo
marcado para terminar a limpeza da casa: Carlos Lacerda, o governador de
metralhadora em punho.
O resto da turma desta vez discordava, tinha diferente viso do futuro e dos
prprios interesses da minoria. Lacerda foi cassado e o Estado censurado. Tudo
acabou em algo mais que presente. Um prmio: o fim da censura no centsimo
aniversrio do jornalo, 4 de janeiro de 1975, celebrada com muita pompa e infinda
circunstncia.
Hoje o Estado pretende para si o papel de vanguarda da resistncia ditadura,
no registro, porm, a sbita convocao de assinaturas para um manifesto contra
uma inverdade que no deixa de ser tambm bobagem curtida em mania de
grandeza. Permito-me tambm chamar a ateno que at um ano atrs os
jornales cuidavam de evitar a palavra ditadura, sapecavam implacavelmente
revoluo em seu lugar. Ningum protestou.
Agora a Folha de S.Paulo ofende conscincias ao criar um novo vocbulo:
ditabranda. Poderia dizer ditamole, soaria melhor aos meus ouvidos. No sei quais
foram os argumentos do editorial, que no li a bem do meu fgado. Talvez sejam os
mesmos do remoto jornalista que comparava os nmeros das vtimas das ditaduras
do Cone Sul. Como se quem mata 400 no fosse capaz de matar 30 mil.
A Folha esteve com a ditadura, com breve exceo, de 74 a 77, quando, dirigida
por Claudio Abramo, manteve digna independncia. Mesmo assim, no mesmo
perodo, a empresa de Octavio Frias de Oliveira e Carlos Caldeira no deixou de
publicar diariamente um rgo policial chamado Folha da Tarde, bem como
estabeleceu notrias ligaes com o DOI-Codi de infame memria, aquele onde
foram assassinados Vlado Herzog e Manuel Fiel Filho.
Claudio Abramo pagou por sua ousadia enquanto Frias e Caldeira apostavam na
candidatura do general Silvio Frota para ditador da vez, ao terminar a temporada
de Ernesto Geisel. Uma crnica de Loureno Diafria sobre a espada oxidada do
monumento do Duque de Caxias foi o estopim de presses do Ministrio do
Exrcito, exercidas diretamente pelo general Hugo Abreu, cabo eleitoral de Frota.
Abramo, e o chefe da sucursal carioca, Alberto Dines, foram afastados dia 17 de

setembro de 1977. Precipitadamente. Vinte e cinco dias depois, Geisel demitiria

Frota.
O conjunto da obra no edificante, mas seria injusto sentenci-lo como pior do
que o do resto da chamada grande imprensa. E haveria de ser de outra maneira? A
mdia no alcana a ampla maioria dos brasileiros, a no ser por meio de novelas e
dominges, e cuida de vender minoria as convenincias do poder, l pelas tantas
personificado pela ditadura e hoje por uma democracia oligrquica, como define
sabiamente Fbio Konder Comparato.
Cria-se o crculo vicioso, e uma mo lava a outra. A poltica brasileira precisa desta
nossa mdia e a premia de todas as formas. E nada muda, quando no avana de
marcha r. Como diria Raymundo Faoro, o Brasil um pas com as
potencialidades de Hrcules reduzido condio de Quasmodo pelo esforo
irresponsvel, mas consciente, da elite nativa.
O que a mim surpreende e acabrunha no um editorial da Folha. Aos meus
ouvidos soa normal, corriqueiro, natural. No difere, na essncia, de outros
editoriais dos jornales. Quem sabe, seja mais sincero, ou menos hipcrita.
Entendo a repulsa causada em muitos leitores. De modo geral, entretanto, o que
me di a falta de indignao diante do espetculo diariamente encenado pela
nossa mdia, recheado por preconceitos e mentiras, omisses e equvocos. Sem
contar o distanciamento da contemporaneidade do mundo e a lida precria com o
vernculo.
Que aspirantes ao jornalismo busquem emprego onde podem encontr-lo e tratem
de conserv-lo quando o conseguem, isto eu entendo e justifico. J no logro
desculpar o sabujismo desbragado de profissionais experientes, sua capacidade de
se converter aos ideais do patro. E o que mais me indigna tropear to
frequentemente nas pginas dos jornales nas assinaturas de intelectuais
consagrados, muitos deles a alegarem um esquerdismo de boca. Pois , a lenincia
um trao comum na minoria, exercida antes de mais nada em causa prpria.
Ao cabo, pergunto aos meus perplexos botes: qual a diferena entre ditabranda
e democracia sem povo?