TICAS MODERNAS

La Revolucin moral de Kant

Este filsofo, rechazaba todas las ticas anteriores, porque eran ticas
heternomas, es decir, porque derivaban las normas y los deberes desde
campos ajenos a la propia dimensin moral y racional de las personas. Nos
indicaban que normas y que actos eran buenos y que normas y que actos eran
malos.
Kant, defendi una tica autnoma. Segn esta, nuestros deberes no se nos
pueden imponer desde ningn fin real ni ideal, y tampoco es posible derivarlos
desde los usos o desde las prcticas cotidianas.
o desde donde surgen los deberes?
De acuerdo con el pensamiento kantiano, los deberes surgen desde nuestra
voluntad racional. A este respecto, afirma que nada puede ser ni bueno ni
malo, salvo una buena o una mala voluntad, solamente la voluntad puede
ser buena o mala.
o Cundo es buena una voluntad?
Para Kant, una voluntad es buena cuando intenta cumplir el deber por puro
respeto al deber.ni los contenidos ni las consecuencias de nuestras obras
cuentan, solo cuenta la intencin (la intencin de la voluntad) racional de
cumplir con el deber.
Kant no nos seal si debemos hacer una cosa u otra, ni si debemos regirnos
por tales o cuales leyes, sino que se limit a indicarnos el modo o la forma de
nuestras decisiones morales y, para l, lo nico que posee relevancia moral es
la intencin de la voluntad.
SEGN KANT, DEBEMOS CUMPLIR EL DEBER POR PURO RESPETO AL
DEBER

El utilitarismo ingls y el pragmatismo americano

Stuart Mill intento elevar el utilitarismo hedonista e individualista hacia un
utilitarismo humanista y altruista; Mill nos seal la superioridad de los
bienes y de los placeres espirituales sobre los materiales, y, por otra, nos indic
que debemos trabajar, al mismo tiempo, por nuestra utilidad y por la utilidad
general de la humanidad. Intentar conseguir el mayor nmero de bienes
posibles para el mayor nmero posible de personas.
Para el pragmatismo, no existen valores, fines, ni normas objetivos, sino,
solamente, los intereses o los deseos personales y las dificultades y problemas
que plantea su satisfaccin.

Si se plantean diversos problemas y dificultades y las personas se ven

obligadas a buscar los medios para su solucin. Pues bien, en este sentido,
bueno es lo que cada caso concreto lleva al xito, es decir, a la satisfaccin de
los deseos o intereses de los humanos, y malo, lo que aleja de ello.
La moral pragmatista es, individualista y relativista; individualista, pues la
conducta de cada persona se justifica por su xito personal, y relativista,
porque no admite principios de valor universal. En el fondo, para el
pragmatismo lo nico importante es saber bandearse en la vida, acertar a
triunfar.
EL UTILITARISMO Y EL PRAGMATISMO DEFIENDEN QUE LAS PERSONAS
DEBEN PERSEGUIR EL XITO Y LA UTILIDAD, Y HUIR DE LOS FRACASOS
Y DE LOS RESULTADOS NEGATIVOS.

La tica revolucionaria Marxista

La tica marxita pone de relieve las injusticias econmicas y sociales, y a
predicar la actividad revolucionaria para conseguir la igualdad social.
Desde la perspectiva del marxismo, el sistema capitalista divide a los seres
humanos en dos grupos heterogneos y rivales, por una parte, los ricos, los
dueos de los medios de produccin o capitalistas, por otra, los pobres, los
trabajadores o proletarios. En esta situacin, los capitalistas dominan y
explotan a los proletarios.
Surgen as dos ticas antagnicas, una tica conservadora y defensora del
sistema capitalista, y otra tica revolucionaria; esta, rechazando aquel sistema,
intentara establecer la igualdad entre los seres humanos.
Marx cree que, mientras dure la dominacin capitalista, el proletario poseer la
obligacin moral de cobrar conciencia de su situacin y de contribuir a la lucha
revolucionaria.
LA ETICA MARXISTA PRETENDE CONSEGUIR, MEDIANTE LA LUCHA
REVOLUCIONARIA, LA IGUALDAD ECONOMICA, LA PAZ Y LA
SOLIDARIDAD ENTRE LOS SERES HUMANOS.

Intuicionismo y emotivismo tico

El intuicionismo moral los preceptos morales son evidentes en s mismos. La
veracidad de las normas morales no necesita explicacin, es un problema de
simple intuicin, la cual nos permite conocer directamente, y con plena

seguridad, nuestras obligaciones y nuestros derechos, la rectitud y la falsedad

de nuestra conducta moral o los actos buenos y los actos malos.
El emotivismo los conceptos y los juicios ticos se limitan a expresar
sentimientos (mis sentimientos) o intereses (mis intereses). Los juicios ticos
limitan a comunicar un sentimiento o un estado emocional nuestro, segn el
cual consideramos valioso y positivo.
SEGN EL INTUICIONISMO, LAS NORMAS SE CONOCEN DE MANERA
INTUITIVA E INMEDIATA; SEGN EL EMOTIVISMO, EN CAMBIO, LOS
CONCEPTOS Y JUICIOS MORALES EXPRESAN NUESTROS
SENTIMIENTOS Y NUESTROS DEBERES.

La tica existencialista
Los existencialistas centran sus preocupaciones ticas en las condiciones
sociales contemporneas y en los problemas de la libertad y de la
responsabilidad moral.
Para el movimiento existencialista, el ser humano es, radicalmente, libertad (es
decir, que la libertad es la caracterstica propia y esencial del ser humano); y
esta libertad hace a cada persona diferente a todas las dems; por tanto, no
pueden existir valores ni normas morales universales vlidas para todos y,
consecuentemente, nadie puede decirnos lo que debemos hacer, como
debemos comportarnos; los consejos son intiles y cada cual, quiera o no
quiera, tiene que decidir el solo sus obligaciones morales.
La propia voluntad constituye el supremo valor de la vida humana, no
existe ningn valor superior a la propia libertad, lo importante es decidirse
libremente.
Cada individuo es el autor tanto de su propio proyecto vital como sus normas
morales; por tanto, hablando moralmente, lo nico importante es decidirse
libremente.
De esta manera, podemos llevar una vida autentica o una vida inautntica. Una
vida inautntica cuando renunciamos a nuestra libertad y nos refugiamos en
la muchedumbre, en esta situacin el ser humano hace lo que se hace, piensa
lo que se piensa, decide como se decide y vive como se vive. La vida
autentica supone la integra aceptacin de la libertad. En ella, el ser humano
vive la angustia de su libre decisin y acepta plenamente su responsabilidad.
DESDE LA PERSPECTIVA DEL EXISTENCIALISMO, CADA PERSONA DEBE
DECIDIRSE POR S MISMA, CON PLENO USO DE SU LIBERTAD Y SIN
DEJARSE ARRASTRAR POR LOS USOS Y COSTUMBRES SOCIALES.