Anlisis del texto de Margarita Pansza Gonzlez Sociedad- EducacinDidctica:

Despus de haber realizado la lectura del texto, a continuacin se podr observar

una sntesis, resaltando los conceptos ms relevantes.

Sociedad:

La autora relata que existen varias concepciones acerca del concepto de sociedad
pero solo toma dos, las cuales ofrecen un gran contraste.
La primera, hace referencia a la idea de que la sociedad se estructura sobre una
armona social bsica e implica ser considerada como una unidad basada en un
orden moral, en donde los miembros de dicha sociedad adoptan los mismos
valores constituyendo, as, un vnculo que los une. Esta concepcin es
considerada como conservadora del orden establecido.
La segunda acepcin alude a la existencia del conflicto permanente entre dos
clases sociales antagnicas e implica considerar a la sociedad como una totalidad
en la que las relaciones sociales condicionan la actividad total de los hombres. Es
decir, la sociedad est subordinada al devenir de un proceso histrico en el que se
dan contradicciones y conflictos.
Pansza Gonzlez adhiere a la segunda concepcin, es decir a aquella que
sostiene que vivimos en una sociedad de conflictos permanentes.
Cabe destacar que, el primer planteamiento de sociedad manifiesta que tanto la
ciencia como la educacin son neutrales, mantenindose ambas fuera de la lucha
ideolgica. En cambio, la segunda concepcin plantea que la educacin y la
ciencia estn comprometidas y son expresiones de los conflictos sociales.

Educacin:

Ardoino afirma que la educacin es una prctica inherente a todo proceso

civilizador; sus finalidades (explcitas o implcitas) se refieren a la vez a la

perpetuacin de una tradicin establecida y a la posibilidad de un futuro diferente.

La educacin plantea siempre un conflicto entre la necesaria integracin a una
sociedad establecida y el desarrollo pleno del yo.
A partir de dicha definicin se puede afirmar que, la educacin se desenvuelve
siempre en un medio social que la condiciona, y que es necesaria para la
sobrevivencia de todo grupo social. Por lo tanto, la educacin consiste en una
socializacin metdica de la sociedad en su conjunto sobre los individuos. Esta
forma de socializacin es llamada por la autora Educacin Informal o espontnea
y Educacin Formal o escolar sobre la cual ejerce su accin la Didctica.
Se requiere reconocer que la educacin es un fenmeno complejo, que debe
como practica situarse en el cruce de la teora y la investigacin.
Cabe destacar que, educacin no es sinnimo de escuela; en este sentido
Durkheim propone una definicin: la educacin es la accin ejercida por las
generaciones adultas sobre las que no estn maduras para la vida social.

Didctica:

Es entendida como una disciplina comprometida y critica que aborda el problema

de la enseanza y el aprendizaje. Su accionar esta vinculado a la educacin
formal, la cual supone tres elementos fundamentales: maestro- alumno- contenido
(trada didctica), que coexisten dentro de una institucin especializada: la
escuela.
Existe una concepcin que le brinda a la Didctica un carcter exclusivamente
instrumental, pues se la considera como una disciplina que aborda los problemas
relativos a la enseanza y enfatiza la atencin a problemas sobre como ensear y
como controlar la disciplina de los alumnos. Pero la autora est en contra de esta
acepcin, pues considera que encierra un reduccionismo del hecho educativo y de
la labor docente; sostiene que lo que ocurre en el aula es reflejo de
acontecimientos y situaciones que sobredeterminan la situacin del aula.

Ciencia:

Consiste en producir conocimientos validos, aunque es claro que las concepciones

cientficas no pueden presentarse nunca como definitivas, pues son transitorias y
estn expuestas a refutacin. La ciencia no tiene cierre El hecho de considerarla
como algo inacabado, en proceso constante de construccin, nos remite
nuevamente a las nociones de conflicto y contradiccin.
Hay dos grandes corrientes: una ve a la ciencia como neutral y con caractersticas
idnticas para cualquier sociedad, y que sostiene que la ciencia se produce por
acumulacin de conocimientos, haciendo enfoque en distinguir la ciencia como un
conocimiento unitario; la otra, considera a la ciencia como producto de una
prctica comprometida que refleja contradicciones y
conflictos, y que est ntimamente relacionada con la ideologa dominante.
La ciencia es un hecho social e histrico que progresa por la lucha, oposicin,
ruptura o erupcin frente a la conceptualizacin existente.

Ciencia y Educacin:

Al hablar de la educacin como ciencia, se debe hacer de sta un objeto de

conocimiento, es decir, retomar nuestras teoras y practicas, y reflexionar sobre
ellas proponiendo soluciones.
Una consideracin de la educacin como ciencia nos llevaran a combatir el
dogmatismo que puede ser sealado como un obstculo epistemolgico.
Entonces, se hace ciencia en oposicin al dogma.
En educacin, son frecuentes las actitudes dogmticas que se ven favorecidas por
la separacin que existe entre la escuela y la problemtica social.
En muchas ocasiones, la formacin docente deja de lado la reflexin sobre el
problema de la ciencia en la educacin. Por eso es fundamental el reconocimiento
de la no- neutralidad de la ciencia y la no- neutralidad de las acciones educativas
para la toma de conciencia del papel del educador.
El trabajo cientfico, en educacin, consistir en combatir concepciones que nos
forjamos acerca de la apariencia de los fenmenos educativos, de lo superficial y
evidente. Para ello, es necesario someter la practica educativa a una continua
reflexin a fin de construir lo cientfico en la educacin.

Ideologa:

Segn Engels, la ideologa es un proceso intelectual que se realiza

conscientemente pero con una falsa conciencia de las fuerzas reales que se
ponen en movimiento. Trata de lograr el convencimiento y la legitimacin de las
concepciones del mundo. La ideologa dominante es la clase que detenta el poder.

Ideologa y Ciencia:

La ideologa y la ciencia son construcciones que tienen por fundamento las

experiencias y las prcticas humanas, y que tratan de explicar los diversos
fenmenos que en la relacin hombre- naturaleza- sociedad, plantean. Ideologa y
Ciencia son sistemas conceptuales complementarios en la produccin del
conocimiento, y conforman una relacin estrecha.
En tanto que la ideologa pretende la conviccin y legitimacin de valores, la
ciencia procura la claridad intelectual; controla y analiza las condiciones de
produccin de sus discursos y la presenta como algo inacabado y en proceso de
construccin permanente.

Escuela:

Es la institucin por excelencia de la educacin formal. Constituye un aparato

ideolgico especializado, pues su funcin radica en transmitir, conservar y
promocionar la cultura, favoreciendo la integracin en las sociedades. Por esto se
puede afirmar que, la escuela es un producto histrico, una organizacin social y,
por ende, transitoria y arbitraria.

La necesaria reconstruccin de los momentos histricos por los que ha atravesado

la conceptualizacin de la educacin y la didctica, lleva a elaborar cuatro
modelos tericos:

Escuela Tradicional:

Surge en el s. XVII y
coincide con la ruptura del orden feudal y la constitucin de los estados nacionales
y el surgimiento de la burguesa. Los pilares de este tipo de escuela son el orden,
el cual se materializa en el mtodo que ordena tiempo, espacio y actividad; y la
autoridad, que se personifica en el maestro, dueo del conocimiento y el mtodo.
Los rasgos distintivos de la escuela tradicional son: verticalismo, autoritarismo,
verbalismo, intelectualismo.
En la escuela tradicional se respeta un sistema rgido de autoridad; quien tiene
mayor jerarqua, toma las decisiones vitales para la organizacin; encontrndose
al alumno en el final de esta cadena, debido a la falta de poder.
El verbalismo, constituye uno de los obstculos de la escuela tradicional, donde la
exposicin del profesor substituye otras experiencias como la observacin, la
experimentacin, etc., convirtiendo as la ciencia en algo esttico y al profesor en
un mediador entre alumnos y conocimientos.
Escuela Nueva:

Surge a principios del s. XX, y esta ligado a transformaciones econmicas y

demogrficas. Es considerada, por algunos autores, una revolucin copernicana a
nivel educacional, ya que dio un giro de 180 al desplazar la atencin que se
centraba en el maestro hacia el alumno.
Dentro de la escuela nueva, la misin del educador consiste en crear las
condiciones de trabajo necesarias para que el alumno pueda desarrollar sus
aptitudes.
Las caractersticas principales son:
Atencin al
desarrollo de la personalidad.
Liberacin del individuo, reconceptualizando la disciplina.
Exaltacin de la naturaleza.

 Desarrollo de la actividad creadora.

Fortalecimiento de los canales de comunicacin interaula.

Escuela tecnocrtica:

Se sita en relacin al proceso de modernizacin de los aos cincuenta y ha

ejercido una influencia muy importante en las instituciones educativas de nuestro
pas.
Dentro de este modelo, la educacin deja de ser considerada como una accin
histrica y socialmente determinada, se contextualiza y universaliza. Es decir, las
consideraciones sociales e histricas se dejan de lado y se da paso a una forma
cientfica del trabajo educativo, que se apoya en la psicologa conductista y la
objetividad.
Surge as la Tecnologa Educativa, entendida como una corriente nueva en
educacin, que si bien presenta un carcter tcnico e instrumental, se fundamenta
en el pensamiento pragmtico de la psicologa conductista, en el anlisis de
sistemas, etc.
Las caractersticas mas destacadas son:
Recalca el carcter instrumental de la didctica.
Representa una visin reduccionista de la educacin: la prctica educativa se
reduce al plano de la intervencin tcnica.
El rol del profesor es controlar y administrar los estmulos, respuestas y
reforzamientos.
Se tipifica el proceso de enseanza- aprendizaje.
Ofrece una ilusin de eficiencia.

Escuela crtica:

Surge a mediados del s. XX en

oposicin a los principios de la Escuela Tradicional, la Escuela Nueva y la Escuela

Tecnocrtica.
Esta corriente aplica una didctica crtica; toma conceptos evadidos con
anterioridad como autoritarismo, ideologa y poder; Y sostiene que el problema
bsico de la educacin es poltico. Adems, incorpora elementos del psicoanlisis
para explicar las relaciones sociales en el proceso enseanza- aprendizaje.
Para la pedagoga crtica es muy importante el anlisis institucional, pues
constituye un instrumento crtico y constructivo dentro del mbito educacional. Se
reconoce a la escuela como una institucin social, regida por normas que
intervienen en la relacin pedaggica del docente.
La formacin didctica del maestro es sumamente importante y debera tener
siempre presente el cuestionamiento de la escuela misma, su organizacin, sus
finalidades, sus currculos y formas de relacin.
Los profesores y alumnos tendrn que recuperar el derecho a la palabra y a la
reflexin sobre sus acciones, asumiendo un rol dialctico de contradiccin y
conflicto, ambos presentes en el acto educativo. Adems, debern recuperar el
valor de la afectividad que fue considerada como un obstculo o bien, no fue
valorada. Esta renovacin de la enseanza implica tambin un proceso de
concientizacin de profesores, alumnos e instituciones. La didctica puede brindar
elementos para la renovacin de roles docentes y alumnos, los currculos y l a
organizacin escolar.