3I (I996)
El narradoren el discursopoltico y el
camposemnticode la palabra"socialismo":
el casode RicardoLasos*
Hernn Neira
Agradecimientos al candidato a presidentepor el Partido Socialista, Ricardo Lagos quien, por medio
de suequipo, enespecialPaulaWalke,nos facilitlas versionesescritasde seisdiscursospronunciados
entreseptiembreynoviembredel992,sinponerningunarestnccinasuuso
Losdiscursosson:C,lzil
XXI: Opciones de progreso para una sociedad dentocrtica (discurso programa, 8/8/92); Cltile el
P royecto: Los desafospendientes,ENADE 1992; Chile XXI en Ia X Regin (17/10192);Discurso del
seor Ricardo Lagos ante Ios economistas(10/1 ll92); Conferenciade prensa sobre el tema "Verdad,
Justicia y Moralidad Pblica" (3" semanade noviembre); No ,loy Segundnde Nadle, entrevista con
preguntas redactadas,aparentemente a posteriori, 12110192
HERNAN NEIRA
perono nosocupamos
deellosaqu
El podertambintienesmbolosno discursivos,
Vladimir NABOKOY, Lolita.Ed. Sur,BuenosAires, 1956.
JorgeLuis BORGES,ObrasCompletasEmec,BuenosAires, 1974
28
Edit Nacional,
Madrid,1982,p 104.
hablando,siempreexisteciertaidentidadentrela personadel polticoy su discurso,
Relativamente
por otros
aunquehayasidoelaborado
29
HERNAN NEIRA
30
31
HERNAN NEIRA
lectual, poltico o de definicin lexicogrfica, pero nada impide que formen parte
de su contenido simblico esencial. Todo vnculo lingstico entre significante y
significado, en el sentido saussuriano,es fruto de una_interpretacinque resulta de
la confluencia de la superficie y estratossignificativos de quien enva el mensaje,
con la superfice y estratosque le atribuye quien lo recibe. No existe, pues, "recepcin neutra"; escucharun discursoes interpretarlo espontneay/o sistemticamente.
Por otra parte, el funcionamiento del simbolismo lingstico y de la constitucin de
sentidos y/o significados en la consciencia no estn determinados, fundamentalmente, por una estructura lgica, sino por estructuras afectivas, asociativas,
perceptivas, etc., que vaan de una persona a otra.
La profundidad, apenassondeable,de los estratosde significacin de la palabra "socialismo" determina tres caractersticassemnticasque le son propiai. En
primer lugar, suscita un contenido simblico difcil de cernir; en segundo, en la
medida en que los sustratosno se hacen evidentes, se pueden agregar,con mayor
facilidad que en el caso de otras palabras, nuevas capas de significacin; y, en
tercer y ltimo lugar, impide una modificacin brusca del campo semnticopor e1
mismo hecho de tener una profundidad que 1o ancla en una tradicin. Se produce
entoncesuna paradoja tan extraa como efectiva: la palabra "socialismo" permite
acumular significados ms o menos contradictorios, ms o menos compatibles,
pero ninguno de ellos logra modificar, por s mismo, el sentido de la palabra.
No es necesarioque los estratossignificativos que una palabra suscita en quien
la escuchaseancompatibles con aquellos que suscitaen otra. Una de las constantes
de quienes han usado o tratado de definir en Chile la palabra socialismo, en el
cImpo poltico (no en el universitario), ha sido rechazartoda definicin unilateral
o circunscrita a textos ideolgicos, de cualquier nafuralezaque seanl0.Por eso, las
caractersttcasdel sustrato semnticode la palabra "socialismo" obligan a rastrear
sus orgenes en distintos momentos y fuentes. De stas,hemos seleccionadotres:
la definicin del DRAE, las definiciones dadaspor cieftos textos clsicos marxistas
y, finalmente, la del discurso del candidatoRicardo Lagos, consideradoaqu, segn
nuestra definicin previa, como narrador ms que como autor de un proyectorr.
La definicin del DRAE es la ms externa al socialismo chileno, pero es una
referencia ineludible que, adems, probablementejuega un rol importante en la
interpretacin que muchos auditoreshacen del trmino o de otros relacionadoscon
l: "Sistema de organizacin social que supone derivados de la colectividad los
derechosindividuales y atribuye al Estado absoluta potestad de ordenar las condiciones de la vida civil, econmica y poltica, extremando la preponderancia del
inters colectivo sobre el particular"r2.
Si nos atenemosa la declaracin de principios del Partido Socialista, de 1935,
bajo inspiracin intelectual de Eugenio Matte Hurtado, Marmaduke Grove y Oscar
Schnake, es necesarioafirmar que la colectividad queda fuera del campo del "socialismo" segn 1o.defineel DRAE. F.n efecto, comentandolos orgenesdel socialismo, Julio Csar Jobet, en un libro clsico intitulado EI Partido Socialista de
II
t2
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Laserespecto
alaheterogeneidad
ideolgicayaladifcil definicindelsocialismo
chilenola cafa de
JuanCarlosMoraga,"ex-presidente
deP. S ", enel diarioEI Mercurio,SantiagodeChile,31llll92
El XXV CongresoGeneral,reahzadoen mayode 1996,confumala capacidadde acumularcapas
significativasaparentemente
contradictorias
bajola nocinde "socialismo"
Lagostambinesautor,peroel estudiodelo quel piensacomoautorescapaa nuestrotrabajo,que
seocupaslodela institucinllamada"candidato"
DRAE, Decimonovena
edicin,EspasaCalpe,Madrid,Espaa"1980.
I5
I6
O p . c i t . ,p . 1 1 6 .
t7
V.I. LENIN: El Estado y la Revolucin Editorial Progreso, Mosc, Unin Sovitica, 1960,
pp.361-371.
JJ
I{ERNAN NEIRA
'tiempo' queda
significado
as ligado, junto al de 'gradualidad', al significante
"socialismo", que no es una meta, sino un medio, una pocade transicin.Ni en
Marx y ni en Lenin existe, lingsticamente, oposicir1total entre el llamado derecho burgus (esencialmentederecho de propiedad) y socialismo, oposicin que, tal
vez, pueda existir en e1 plano poltico. Es ms, el "socialismo" es definido como
una etapa en que ambos regmenesjurdicos subsisten.Con todo, no puede negarse
que el concepto de socialismo, usado por el Partido Socialista en los congresosde
1965 y 1967, agregaun estrato significativo esencialmentemarxista al concepto de
socialismo utilizado hasta entonces en el mismo partido, concepto previamente
cargado de un pacifismo laico, nacionalistay colectivista (ver tabla al final de este
texto). As, el anticlericalismo se convierte en marxismo-leninismo, el nacionalismo en internacionalismo proletario, y la lucha por la paz, en violencia revolucionaria. Sin embargo, el marxismo no logra borrar el antiestatismodel socialismo del
partido socialista. Este antiestatismoencuentra una nueva formulacin lingsca
gn los aos sesenta,que expresa el rechazo a la funcin directiva asumida por
algunos partidos marxistas y por algunos Estados: "ningn partido ni Estado debe
monopolizar la direccin de los pueblos". Por supuesto,no tratamos aqu el tema
de la correspondenciaentre el discurso y la accin; nuestro anlisis es lingstico,
no poltico. Los estratos significativos de la palabra socialismo, sin duda en confluencia con factores extralingsticos, tienen una pefinanencia superior a las modas y a las definiciones programticas de los socialistas o de los antisocialistas.
Nada seratan errneocomo pensarque en esta,o en otra poca,el campo semntico
de la palabra se limita a las definiciones ms explcitas o coherentesdesdeel punto
de vista lgico y/o poltico. Es ms, puede ser que la eficacia movilizadora y el
inters afectivo que suscita una palabra como la de "socialismo" provenga del
hecho de que su campo semnticoes particularmenteamplio. Ello permite asociarlo
a una multitud de imgenesmentales (significados), fal vez contradictorias tomadas en conjunto. Sin embargo,en la medida en que cada individuo slo asociala
palabra con uno o unos pocos estratosdel campo semnticode la palabra socialisflo, y, en la medida en que a todos los estratos es comn cierta indefinicin y
permeabilidad de sus fronteras, ninguno de ellos podra excluir, por una pretensin
semntica totalitaria, los significados que la palabra suscite en otras personas.
Esto nos permite plantear la siguiente hiptesis: el candidato Ricardo Lagos,
militante del Partido Socialista, agrega un nuevo estrato significativo a la palabra
"socialismo", por mucho que no la nombre jams en sus discursos.Aunque no use
el trmino "socialismo", una parte importante de los ciudadanostoma los discursos
de Lagos como parte de un programa socialista contemporneo,con lo cual contribuye a dar a este trmino un nuevo significadol8. Lo proponemos como hiptesis
por tres razones: la primera, es que hay quienes, al interior del Partido Socialista,
piensan que Ricardo Lagos, siendo un candidato del Partido Socialista, no es un
candidato "socialista2'ni propone un programa que pueda ser calificado de tal. Este
hecho es, para algunos,un defectoy,paru otros, una virtud, pero no corresponde
analizar aqu ese problema, que es poltico ms que lingstico. La segunda,es que
los estratossemnticosslo se constituyen a largo plazo; a:nes pronto para decidir
qu, cunto y cmo Lagos ha agregado,o despojado,de nuevosestratossignificativos al trmino socialismo. La tercera,es que no tenemos otro modo de indagar el
campo semntico de 1o que socialismo quiere decir para el candidato Lagos.
18 Miles de ciudadanos
que en 1993jarnshubieranvotadopor un socialismodel tipo del Partido
a hacerlopor un socialismo"laguista".
Socialistaen 1970,estarandispuestos
a4
Ricardo Lagos, candidato oficial, aunquejams proclamado del Partido Socialista, no opone socialismo a capitalismo, por entender que se trata de un conflicto
superadore.Existira, segn 1, una crisis que afecta tanto al Estado de bienestar
como al Estado liberal, 1o que obliga a superar ambas estructuraspolticas, abordando, simultneamente,el problema del desarrollo econmico y de la equidad.
('progresista"
el hecho de abordar este problema de manera
Lagos define como
conjunta. Este tema reaparececontinuamenteen su lenguaje, y lo define as: "quiero entender una propuesta progresista como aquella que se propone en el menor
tiempo posible, y por los mtodos ms eficaces,terminar con la pobreza en nuestro
pas"20.Planteado en esos trminos, "progresista" no quiere decir nada, o casi. En
electoral,Lagos es ms explcito: "los progresistassomoslos
el discurso-programa
actualescontinuadoresde la lucha por el Estado Liberal y la democracia represenfatlva"2r.
Un poco ms adelante,en el mismo documento, agregai
la granbsquedadel sehumanoha sido compatbilizarlibertadcon igualdad.Hemos
aprendidoque una es inseparablede la otra. Que no podemosahogarla libertad so
pretextode alcanzarla igualdad.Y que los nivelesde igualdad,cuandose dan sin
en el tiempo.Por ello, as
libertad,a la larga no permitena la sociedadmantenerse
quela igualdady la equidad
comola equidadayereraun imperativotico,hoy sabemos
pasarona ser tambinun imperativoeconmicoen un mundode pasessin fionteras
[...] Hay que derrotarla pobrezaporqueningnpascompiteen el mundode hoy con
en su interior22.
desigualdades
tensionessocialesproductode tremendas
Se trata de compatibilizar libertad e igualdad, dos palabras que aparecenmultitud de vecesen la declaracinde principios de1PartidoSocialistaen 1933,si bien
entoncesno tenan un significado tan claramentedefinido en relacin, y oposicin,
al liberalismo salvaje de 1973-1989 en Chile, y al llamado "socialismo real". No
es, por tanto, completamentenuevo el enfoque de Lagos, ni puede decirse que su
lenguaje sea contradictoriocon el lenguajehistrico del socialismochileno. Ms
p[ece una actualizacin y un definir con mayor precisin el confuso lenguaje e
ideales de los aos treinta, aunquealgo desteidodel contenido revolucionario que
adquirieron en los aos sesenta.Esta actualizacin y mayor precisin tiene una
fuerte carga cepalian*3, institucin de Naciones Unidas que, en una serie de trabajos frecuentementecitados en los medios especializados,ha propuesto varias alternativas de crecimiento acompaado de "equidad". En stos, la equidad aparece
como un requisito fundamental para mantener la eficiencia econmica, ms que
como bandera ideolgica o poltica.
El candidato Lagos no habla en ningn momento de "socializacin de los
medios de produccin", ni de "sustitucin del capitalismo por el socialismo", como
se habl, en el Partido Socialista,desdesu fundacinhasta 1985 1989. Es ms,
Lagos toma distaicia explcitamenterespecto a tal propuestay a su principal ideloso:
l9
Ricardo Lagos, Discurso con motivo del encuentro de empresariosENADE'92, Santiago, octubre
1992,p 4.
20
21
22
Ibid.
CEPAL, Comisin Econmica para Amrica Latina, sedeen Santiago
35
HERNAN
NEIRA
A juicio del pensadoralemn[Marx], la socializacin
de los mediosde produccinera
entonces[hace150aos]un pasonecesarioparalograrmayoresnivelesde equidaden
una sociedaddondela diferenciaprovenade la propiedaddel capital.Cientocincuenta
aosdespus,
estono es as.Io quedeterminaen gra'medidala difurenciaentreunos
y otros es el accesoque hayantenidoal conocimiento2a.
Puedela rivalidad por detentarel capital productivo desplazarla rivalidad por
detentar el capital simblico, es decir los conocimientos?No es el capital simblico parte del capital productivo (y no una simple superestructura),como piensa
Hebermas, viendo en aqul los mismos conflictos que Marx vea en ste? Puede
declararsealguien socialista y no proponer la socializacin de los medios de produccin? Desde el punto de vista poltico, fal vez pueda ser un anatemainaceptable, y qutzs tambin lo sea si nos atenemos a ciertas definiciones que fueron
tradicionales en el Partido Socialista, o a aquellas que proponen Lenin o el DRAE.
Pero nada obliga, desdeel punto de vista lingstico, a atenersea ellas. La lengua,
que no necesariamentesigue leyes lgicas25,es demasiado rica y movediza para
caber en un texto ideolgico o en el diccionario. Este ltimo, en particular, es un
punto de apoyo del buen hablar, pero no una nonna absoluta.En efecto, desde el
punto de vista lingStico, el carcterarbitrario de los significantes en relacin a su
significado permite que aqullos se provean de cualquier significado. No hay por
qu pretender que la palabra "socialismo" tenga que significar, hoy, "socializacin". Lo que proponemos aqu es, justamente, que el significado de cualquier
palabra se construye por sucesin, acumulacin y eliminacin histrica de ireas
semnticas.Que eso sea una traicin poltica o no, o la motivacin para que el
candidato Lagos elimine o agreguesignificado alapalabra "socialismo", son temas
sobre los cuales no nos pronunciamos aqu.
En el plano tico, donde en 1933 se hablaba de "confianza en el ser humano",
de "anticlericalismo", de ser "enemigo de cualquier claudicacin de la ruzn" y de
"optimismo", Lagos habla hoy de "solidaridad", "humanismo" y "creatividad"26.
Lagos no define esaspalabras;proponer nosotros su significado o su relacin con
anteriores estratos de la palabra socialismo resultara aventurado.Sin embargo, la
amplitud de significado del trmino socialismo es tal que perfectamente puede
formar parte de alguno de sus estratos semnticos.Ese vago ideal de fraternidad,
del que hablaba Jobet, tiene muchos defectos,pero entre sus virtudes est la de ser
una especie de "melting pot", que probablemente siga manteniendo unido a un
partido en el que confluyen distintos pensamientosy tradiciones.
Volvamos a un tema talvez conflictivo: Lagos, autor o narador? Llamamos
"autor" a la persona, grupo de personaso colectividad, personal o annima, que
produce un discurso oral o escrito. Llamamos narrador, en poltica, a quien pronuncia un discurso, lo haya o no redactado. Narrador y autor pueden coincidir, en
poltica, en una misma persona.Ello sucede,por ejemplo, en los debates.En stos,
ni el candidato ni sus asesoresenen tiempo de preparar las respuestaspara que
sean dichas posteriormente por el narrador, por lo que constituyen, tal vez, la
principal oportunidad en la cual el narrador y el autor del discurso poltico coinciden. Sin embargo, la situacin de debate no es la ms frecuente. Poco interesa
saber al lingista, aunque s al ciudadano, en qu medida Lagos es autor. Pero,
Ricardo Lagos, ConfercnciaChile XXI Santiago,8/8l92,sln Subrayadoen el original. Ntese cmo
evita nombrar a Marx, refirindose a 1como "pensador alemn".
36
necesario es repetirlo, ese Lagos del que hablamos aqu, no es la persona natural,
sino aquella que cumple la funcin definida por su partido y por la ley: la de
candidato.Este modifica, o no modifica segnlos casos,el campo semnticode la
palabra socialismo, modificacin que tiene lugar en la conciencia de quienes le
escuchan,con relativa independenciade voluntad de stos o del candidato.
En otro plano de cosas,un anlisisestilsticosomerode las versionesescritas
de los seis discursosanalizados,pronunciadosen un perodode dos meses,parece
indicar que Lagos no es autor de todos ellos, si bien siempre se mantiene una
continuidad ideolgica y programtica.Los hay con faltas gramaticales,con cacofonas o con oraciones subordinadasmal hechas, pero el mismo error no suele
repetirseen dos de ellos, lo que lleva a pensarque han sido redactadospor distintas
plumas. Tambin hay una extensa "entrevista". Entrevista entre comillas: sus respuestas son tan elaboradasque es casi seguro que fueron dadas por escrito,
extractadasde su discurso-programapor un periodista que invent las preguntas a
posteriori, o bien la versin escrita de la entrevista fue revisada cuidadosamente
por l mismo y sus asesores.Ello no hace ms que confirmar nuestrahiptesis
inicial: en el discurso ficticio, el autor es real y unipersonal, y el narrador ficticio;
mientras que en poltica, el autor puede ser colectivo o individual, y real como el
narrador, que ademses, casi siempre, individual.
Universidad Austral de Chile
Facultad de Filosofa y Humanidades
Instituto de Filosofa y Estudios Educacionales
Casilla 567. Valdivia. Chile
)t
HERNAN NEIRA
PS 1933-193s
PS 1965-727
Antioligrquico
Anticlerical
Maista-leninista
Progresista
Cosmopolita
Humanista
Solidrio
Anticapitalista
Conflicto capitalismo-socialismo
est superado
Descubrir nueva relacin Estadosociedad civil
Antmperialista
Transnacionalizacin de la economa
Americmista
Intemacionalismo proletilio
Nacionalista
Antifascista
Crecimiento y equidad
Revolucionaioen relacionesde
propiedady trabajo
Papelindispensable
del Estado
Antiestatista
Defensor bertadespb[cas: recharza culto al Estado
Mucado y Estado:instrumentos de
polticas pblicas
Critica el "socialismo refomista" de
la tr Internacional y al comunismo
sovitico
27
XXI Congreso Ordinario del P.S., Linares 1965; C.G.O Chilln 1967. Ibid, pp. 106 ss
2E
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