OGISMO E A
DIALOGISMO
DIALTICA APLICADOS A
O
AO
DISCURSO ANTITTICO
ANTITTICO::
um dilogo com Bakhtin e
outros tericos
Resumo
1
Licenciado em Letras
pela Faculdade de
Filosofia, Cincias e
Letras de Caetit
Campus VI da
Universidade do Estado
da Bahia; Especialista em
Metodologia e Didtica
do Ensino Superior e em
Lngua Portuguesa pela
Unio das Escolas
Superiores de Cacoal.
Professor de Lngua
Portuguesa e
Coordenador do Curso de
Letras da UNESC
Cacoal RO.
organizador e
Coordenador do
Infoletras e da Revista
Literarius (publicaes do
Departamento de Letras
da UNESC), alm de
pesquisador, escritor e
poeta.
E-mail:
tony@unescnet.br
Abstract
The present article deals with the relations of the speech and its ideological
implications in the construction of the power socially consisting; equally, it
presents the discursive plurivalency and the plurilaterality as first bases of the
enchainment of dialogical discussions and dialectics applied to the antithetic
speech. The whole text is based on more than a theory, privileging, of course, the
bakhtinian dialectic under which if it supports to evidence the contradictions,
said and the non-said ones of the speech, they are beneficial to the man, when
used to nullify conflicts, but infinitely poisonous, when used in the manipulation
of tyrannous interests in detriment to the social improvement, politician,
economic and cultural of the man.
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Palavras
alavras-- chave
Bakhtin; Discurso; Dialogismo; Dialtica; Anttese.
Key words
Bakhtin; Discourse; Dialogism; Dialectics; Antithesis.
Dilogo de exposio
dos princpios gerais
O presente artigo no dever constituir palco de discusso profunda sobre os
elementos da teoria ou de reflexo imanente acerca da filosofia da linguagem,
mas sim, procurar apresentar dados que viabilizem a compreenso sobre o fazer
instrumental da linguagem na formao das ideologias e conseqentemente na
sustentao do poder.
Para avanarmos na discusso do assunto posto em evidncia, se fez necessria
uma breve explanao sobre cada um dos pontos que envolvem a tricotomia:
linguagem, ideologia e poder. O assunto por demais amplo, mas a nossa proposta
de trabalho dever condens-lo ao mximo, tendo em vista a natureza concisa
da atividade que nos predispusemos a apresentar para anlise e compreenso
imediata daqueles que, ainda incipientes, perscrutam a teoria em busca de
respostas que elucidam a importncia da linguagem, da ideologia e do poder nas
relaes entre indivduo e sociedade.
Se de um lado a linguagem a representao mxima do pensamento por meio
de signos que permitem a comunicao e a interao entre indivduos, de outro
a ideologia, como cincia das idias, o elemento revrbero dos signos lingsticos
impregnados de significaes ideolgicas que redundam na terceira frao de
nossa tricotomia, o poder - aqui entendido como produto da manipulao
eficiente dos signos ideolgicos.
Assim sendo, com o intuito de elucidar a cumplicidade entre linguagem,
ideologia e poder como elementos deflagradores de transformao e de
sustentao da convivncia social e de aclarar as relaes dialgicas aplicadas
ao discurso antittico, tomaremos mais adiante como exemplo alguns textos e
fragmentos emprestados pela histria e pela arte.
Um dilogo terico
2
A partir deste ponto, devero ser elucidadas algumas questes que consideramos
cruciais para o desenvolvimento da presente proposta. Buscaremos na teoria
bakhtiniana, especialmente no bojo da obra Marxismo e filosofia da linguagem2 e,
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Obra publicada na
Rssia em 1929 e assinada
por Volochinov, mais
tarde atribuda a M.
Bakhtin.
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Um dilogo de contradies:
alguns recortes histricos
Para falar das relaes dialticas entre os diversos discursos, buscaremos, ao
longo da histria, recortes que ilustram acontecimentos nascidos, quase sempre,
com o intuito de contradizer outros j consolidados como verdades
indissolveis. Em algumas pocas, ideologias antitticas chegaram a coexistir
como verdades paralelas, causando, deste modo, o que podemos chamar, em
tese, de angstia social. Para melhor explicitar tais relaes, doravante passaremos
a discutir alguns fatos que se contrapuseram ao longo dos tempos.
No perodo compreendido entre os sculos XIV e XVI, o Renascimento Cultural
representou uma situao inteiramente distinta daquela qual ele se opunha, o
perodo medieval. Conforme Vicentino (1999), o discurso renascentista
representava a ruptura com a Idade das Trevas, fazia emergir da escurido medieval
o despertar de idias gloriosas nas letras, nas artes e nas cincias em geral.
O Renascimento talvez o maior exemplo de anttese histrica, porque a
partir da que so desencadeados outros fenmenos ideologicamente
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Por ltimo, vale ressaltar que o aspecto tnue do discurso uma caracterstica
significativa da monovalncia e da unilateralidade que o sustenta. Para os
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Um dilogo de plurivalncias e
plurilateralidades discursivas
Falar de plurivalncia e de plurilateralidade discursivas , a priori, um desafio,
tendo em vista ser ambas de natureza bastante complexa. O discurso plurivalente
aquele carregado de vrios sentidos enquanto que o discurso plurilateral o
resultado da convergncia de discursos menores ecoados de diversos segmentos
da sociedade. Todo discurso plurilateral , por natureza, plurivalente, tendo em
vista a sua natureza social. J o discurso plurivalente pode no ser necessariamente
plurilateral, uma vez que pode emanar de um nico lado, mesmo contendo em
si muitos valores e significados. Todo discurso unilateral, em tese, pode ser
plurivalente, mas a recproca no verdadeira, isto porque o discurso plurilateral
no pode ser monovalente, haja vista nascer da diversidade de idias e no da
individualidade delas. O discurso provindo da conscincia individual, quando
se une aos discursos de outras conscincias tambm individuais, ganha elementos
que o torna diferente de sua base primria.
O ideal que a plurivalncia e a plurilateralidade trabalhassem aliadas na
implementao e sustentao de um poder capaz de se firmar pela fora do
discurso dialogado, pautado, a priori, pela discusso das idias e, a posteriori, pela
convergncia dos ideais coletivos. A escolha do modelo discursivo nem sempre
atribuio daquele ou daqueles que tenciona(m) implementar mudanas e
fortalecer poderes; a prpria natureza do fenmeno aliada a fatores de carter
contextual, involuntariamente, responsabiliza-se, num dado momento, pela
escolha do dialogismo como tcnica de correlao de idias na formao de um
todo ideolgico, ou, em outro momento, pela dialtica como mtodo em que as
ideologias contraditrias declaram contenda e digladiam-se com a finalidade
de se complementarem para dar origem a uma terceira ideologia, em que
prevalece a soma parcial das anteriores, geralmente predominando a que possuir
maior substncia coercitiva sustentada pelo discurso. Segundo Bakhtin (2002,
p. 136):
Os novos aspectos da existncia, que foram integrados no crculo do
interesse social, que se tornaram objetos da fala e da emoo humana, no
coexistem pacificamente com os elementos que se integram existncia
antes deles; pelo contrrio, entram em luta com eles, submetendo-nos a
uma reavaliao, fazendo-nos mudar no de lugar no interior da unidade
do horizonte apreciativo. Essa evoluo dialtica reflete-se na evoluo
semntica. Uma nova significao se descobre na antiga e atravs da
antiga, mas a fim de entrar em contradio com ela e de reconstru-la.
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Um dilogo de (contra)ditos
A partir deste ponto, trataremos do discurso e do antidiscurso na construo do
poder e de outras atitudes de cunho social. Para exemplificar essa relao dialtica
evidente, tomaremos como primeiro elemento de ilustrao o embate ideolgico
entre os EUA e aliados contra o terrorismo islmico. De um lado, h por parte
dos aliados a sustentao de um discurso voltado para a celebrao da paz com
a derrocada do terrorismo; todavia, a evidncia de discursos aparentemente
marginais ou secundrios tem se aclarado e deixa perceptvel outros interesses,
principalmente os de ordem econmica. H, deste modo, um discurso de
aparncias e outro, o verdadeiro, que tenciona o controle de naes detentoras
das maiores reservas de petrleo do mundo, coincidentemente tambm minadas
por ideologias que pregam o terror como o nico caminho para a liberdade. De
outro lado, uma parcela considervel dos povos mulumanos combate com a
finalidade de implementar e sustentar o seu obsessivo poder econmico e
teocntrico lgico que a maioria no sabe ou no tem conscincia ainda da
real inteno econmica por trs do discurso teocrtico e morrem em nome de
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Maquiavel, no seu discurso, na passagem inicial em que eloqentemente dirigese a Loureno com certo ar de igualdade representado nas palavras receba,
ento, Vossa Magnificncia, este pequeno presente, com a mesma inteno com
que eu o envio, mostra a intencionalidade firme de imprimir sua vontade em
relao vontade de Loureno. Mais adiante, deixa claro que no tem a inteno
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de dar o presente sem querer algo em troca. No diz o que quer nem como quer,
mas torna isso evidente quando solicita que Loureno de Mdici, l da altura de
onde est, olhe para baixo e o reconhea como aquele que, depois de ter sofrido
as agruras da vida, merece ser recompensado.
Para sustentar interesses no bastam discursos vazios, o que basta so os discursos
forrados de intencionalidade discursiva, e isto instrumento de especialistas e
no de leigos, afora prerrogativas obtidas por uns poucos esforados.
Como discurso de contraditos, entendemos todo aquele carregado pelo fenmeno
da dialtica. O discurso pode simplesmente dizer algo, pode se contradizer; mas
a sua principal funo a de estar em desacordo com outros discursos, a fim de
se firmar como discurso privilegiado socialmente. Mas isso s possvel quando
o discurso nasce da interao social dos seus elementos, entre si e com outros
elementos.
importante no confundir o discurso das contradies com a teoria bakhtiniana
que trata do dito e do no-dito. O que estamos chamando de (contra)ditos aqui
a fora dialtica do discurso e no o discurso no-dito, subentendido em outro
discurso. O discurso de contradio , geralmente, carregado de no-ditos. E isto
que o faz sutil e contundente ao agir em contraposio a outro discurso.
Conforme Bakhtin citado por Freitas (1999, p. 145):
A entonao sempre est na fronteira do verbal com o no verbal, do
dito com o no dito. Na entonao, o discurso entra diretamente em
contato com a vida. E na entonao sobretudo que o falante entra em
contato com o interlocutor ou interlocutores: a entonao social por
excelncia. Ela especialmente sensvel a todas as vibraes da atmosfera
social que envolve o falante.
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No Brasil a fidalguia
no bom sangue nunca est,
nem no bom procedimento,
pois logo em que pode estar?
Consiste em muito dinheiro,
e consiste em o guardar,
cada um o guarde bem,
para ter que gastar mal.5
Gregrio de Matos. In
Gregrio de Matos, So
Paulo: Abril (Literatura
Comparada).
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http://
www.cliquemusic.com.br
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Nos versos das estrofes dois e trs, o discurso personifica a angstia social causada
pelo regime militar, quando fala da fome e da incerteza causadas pelo golpe. A
partir desse ponto a palavra flor passa a ser um signo ideolgico fortemente
carregado de sentidos e de intencionalidade discursiva, contrapondo-se ao outro
discurso, metaforicamente, caracterizado pela expresso: antiga lio,
explicitada no final do terceiro verso da terceira estrofe.
Nas escolas, nas ruas, campos, construes
Somos todos soldados, armados ou no
Caminhando e cantando e seguindo a cano
Somos todos iguais, braos dados ou no
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Um ltimo dilogo
A linguagem um dos mais importantes, se no for o mais importante, dos
instrumentos de interao social entre os povos. Ao longo de seu
desenvolvimento, recebeu vrias influncias de outras cincias do conhecimento
humano, tais como a Sociologia, a Filosofia, a Psicologia e a Lingstica. O seu
principal objetivo veicular e consolidar a cultura humana, dando-lhe um
carter de universalidade.
por meio da linguagem que as ideologias so atritadas a fim de gerar a conscincia
coletiva e por intermdio de tal conscincia que se chega consolidao de
atitudes nobremente sociais como o poder e suas relaes benficas de igualdade,
fraternidade e, acima de tudo, liberdade na acepo mais ampla da palavra.
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