FILOSOFIA JURIDICA

Una regla es un precepto un enunciado, principio o mxima. Es cada una de las instrucciones que se dan o
establecen para el conocimiento o manejo de un arte o facultad.
Las reglas son normas cerradas que determinan claramente el supuesto fctico. Las propiedades que
caracterizan los casos a que se aplican aparecen formuladas en forma de lista cerrada.
Una norma es una regla que debe ser respetada y que permite ajustar ciertas conductas o actividades. En el
mbito del derecho, una norma es un precepto jurdico.
Uno de los bloques que integra las normas son las reglas. Como toda norma, tambin la regla pretende
prescribir las conductas convenientes para el buen funcionamiento de la vida colectiva.
sobre la importancia que reviste la Filosofa para el Derecho y el ejercicio del mismo.
La Filosofa, incorporada al Derecho, ser la ciencia que d a conocer la causa eficiente, el fin, los
principios de conocimientos invariables, racionales y reguladores de la vida en todas sus manifestaciones, y
en todos los medios de dar unidad a esas relaciones que busca armonizar en virtud de principios ticos y
valores comunes para realizar los fines del hombre. La importancia y utilidad de la Filosofa es una verdad
prctica y de sentido comn. Si se considera la Filosofa por parte de su etimologa, nada ms digno del
hombre, como ser inteligente, que el amor de la sabidura. Por medio de ella se desarrollan, robustecen y
perfeccionan las facultades del hombre, y principalmente las intelectuales, por razn de las cuales el
hombre se distingue y se eleva sobre todos los dems seres del mundo, lo cual vale tanto como decir que la
Filosofa constituye la perfeccin ms noble y caracterstica del hombre como ser inteligente en el orden
natural.
los tres grandes modelos descritos por D'Agostino sobre la relacin entre Derecho y Moral
Primado de la moral sobre el derechoIdentidad Categorial, Moralidad Concreta Irrelevancia del derecho
para la moralCARACT.Moralidad Propia MODELOSy de la moral Moralidad Autnoma Primado del
derecho sobre la moralMnimo tico Carta de los Derechos
"que Auschwitz no se repita". Reflexiona en una pgina sobre esta
El derecho no debe nunca ms dejarse identificar o reducir a la mera fuerza; nunca ms debe hacerse
instrumento de la injusticia o de la opresin, o en sntesis, de la deshumanidad; ningn ordenamiento
jurdico debe nunca ms erigir como su propia norma fundamental una pretensin de ver como extraas
las razones de la tica, sino que, por el contrario, debe asumir, en su fundamento, el reconocimiento de la
dignidad del hombre.
El derecho contemporneo, por otra parte, es un derecho siempre ms abierto a la integracin recproca
entre los diversos ordenamientos estatales, a la construccin, muy fatigosa, pero a su modo siempre
ineludible de un nuevo derecho privado universal; la funcin de las grandes organizaciones internacionales,
que recurdese tienen el derecho como nico criterio operativo, incluso cuando estn sometidas a las ms
fuertes presiones polticas, es desde un punto de vista, ejemplar.
reflexin personal sobre el Iusnaturalismo (Derecho Natural
El derecho natural es una tradicin jurdica que se encuadra dentro de la filosofa del Derecho. Los
derechos naturales son universales e inalienables, aunque no siempre absolutos, pues en ocasiones
pueden colisionar con otros derechos de la misma naturaleza.
El iusnaturalismonaturalista posee una atraccin profunda y constituye uno de los pocos puntos
de contacto entre la tradicin occidental y la oriental. En la perspectiva del iusnaturalismo teolgico

la naturaleza no posee ninguna relevancia intrnseca, sino por el hecho de que en ella y por ella se
da a conocer la voluntad normativa divina.El iusnaturalismo se transforma propiamente en
iusracionalismo. El iusnaturalismo ha derrotado al estatalismo y ha puesto contra las cuerdas al
iuspositivismo, desenmascarando sobre todo sus ingenuidades metodolgicas.
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Derecho Positivo (Iuspositivismo)

El Derecho positivo: es el conjunto de leyes escritas en mbito territorial, que abarca toda la
creacin jurdica del Legislador, tanto del pasado como la vigente, recogida en forma de Ley.
Mi opinin.
El concepto de Derecho positivo est basado en el iuspositivismo, que es una corriente de
pensamiento jurdico que considera al Derecho como una creacin del ser humano.
el Derecho como Hecho y como Norma.
En primer lugar es necesario colocar la consideracin del derecho cono hecho (social) y no como
valor. En la perspectiva positivista el derecho pertenece al orden de la realidad humana efectual, y
en cuanto tal se distingue rigurosamente del mbito de la moral.
Si el derecho es hecho, a ello se llega a travs de un estudio objetivo y evaluativo que permite a la
jurisprudencia despreciar la calificacin de ciencia en sentido fuerte, una ciencia autnoma en los
mtodos, pero anloga en su principio, a las ciencias naturales. En cuanto a hecho social, el
derecho puede ser positivamente estudiado en su dimensin estrictamente tico-factual- en cuyo
caso el positivismo tiende a convertirse en realismo jurdico.
Como hecho social, el derecho parece a los positivistas como esencialmente artificial. El carcter
imperativo del derecho adquiere, as, un relieve esencial en la perspectiva iuspositivista.

conceptos de Lgica- Mi concepto:La lgica es esencial y fundamental en la vida cotidiana del ser
humano, nos ayuda a desarrollar los pensamientos cognitivos y la capacidad que tenemos para entender e
interpretar las cosas adems de realizar anlisiscrticos y pensamientos lgicos que nos permitan
comprender ideas y conceptos
divisin de la Lgica.LOGICA FORMAL O PURA, LOGICA MATERIA O APLICADA, Logica
Elemental

los principios fundamentales de la Ontologa y la Lgica

Segn el autor:Tres son estos primeros principios filosficos, valederos, por lo dems, en la universalidad
de los dominios del saber; el principio de identidad y de contradiccin, el principio del tercio excluso y el
principio de la razn suficiente
El primer principio que es el principio de identidad. Sigue expresando el autor que: Se enuncia
afirmativamente mediante la proposicin: Lo que es, es o bien A es A.
Este principio afirma que: toda cosa es lo que es. Tomemos en consideracin los siguientes ejemplos el
crculo es redondo; el hombre es un animal racional.

El segundo principio, el principio del tercio excluso o de exclusin, al referirse a este el autor expresa deja
entendido que dos proposiciones contradictorias no pueden ser ambas falsas, ni ambas verdaderas.
Necesariamente una de ellas debe ser verdadera

El tercer principio que es el principio de razn suficiente, formulado por Leibniz, en su

enunciadoafirmativo, reza: Todo lo que es, tiene razn de ser, y en negativo: Nada hay sin razn
suficiente.Este principio por referirse al problema de la verdad lo encontraremos tanto en el campo de la
gnoseologa como en el de la lgica, ya que el estudio de la verdad compete a la Gnoseologa.

4. Destaque los aportes de Aristteles a la Lgica.

La lgica aristotlica es la lgica basada en los trabajos del filsofo griego Aristteles, quien es
ampliamente reconocido como el padre fundador de la lgica. Sus trabajos principales sobre la materia
tradicionalmente se agrupan bajo el nombre rganon y constituyen la primera investigacin sistemtica
acerca de los principios del razonamiento vlido o correcto. Para Aristteles, la lgica era una herramienta
necesaria para adentrarse en el mundo de la filosofa y la ciencia. Sus propuestas ejercieron una influencia
sin par durante ms de dos milenios.
Adems de su teora de los silogismos, Aristteles realiz una gran cantidad de otros aportes a la lgica. En
la parte IV (Gamma) de la Metafsica, Aristteles enunci y defendi el famoso principio de no
contradiccin.9 Aristteles tambin reconoci la existencia e importancia de los argumentos inductivos, en
los cuales se va de lo particular a lo universal, pero dedic poco espacio a su estudio.
"Concepto".
Expresa el autor Por concepto, en sentido amplio, se entiende toda aprehensin de una cosa,
comprendiendo, por lo tanto, tambin la representacin sensitiva o imagen; pero en sentido estricto,
concepto o idea es la simple aprehensin de la esencia de una cosa; y decidimos que es aprehensin simple,
por cuanto por el concepto no proferimos respecto de aquella cosa ninguna afirmacin ni negacin
categoras segn el esquema de Aristteles.
Las categoras de Aristteles son las siguientes: Sustancia, Cantidad Cualidad Relacin Localidad
Temporalidad Situacin Hbito Accin Pasin
relacin entre el Concepto y el Trmino.
El trmino es la expresin del concept. El modo como el concepto es el signo intelectual de las cosas que
constituye su objeto, as el termino es el signo lingstico del concepto, y el concepto es el correlato mental
del trmino signo es aquello que nos indica o manifiesta la cosa a que se refiere,