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Centro Educativo Salesianos Alameda

La experiencia espiritual de Don Bosco, camino de santidad

Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 1


Nombre:

Curso:

Fecha:

Lo que ms aprovecha el hombre de mar son sus recursos vitales, y los


peces ocupan el primer lugar. En pases como el Japn, el pescado constituye la
principal fuente de protenas. El total mundial de protenas extradas del mar para
consumo humano, alimento de animales y otros fines, asciende a ms de 50
millones de toneladas anuales, y en los ltimos diez aos ha aumentado en un 50
por ciento. El crecimiento mundial de la poblacin obligar a aumentar la pesca en
todo el mundo, y el mar podr soportar ese aumento slo si aprendemos a
administrar y almacenar sus recursos, pues de la inmensa cantidad de especies
conocidas, nicamente se pescan algunas, y vastas regiones del ocano son apenas
explotadas, particularmente en el hemisferio austral.
La gran abundancia de vida marina, de la que dependemos cada vez ms, se
renueva automticamente, siempre que no agotemos esos recursos, como lo hemos
hecho con la fauna terrestre y los bosques nativos.
Ciertas especies de fcil captura y que se vendan a elevados precios, han
sido diezmadas en el pasado, como ocurri con la vaca marina d Sller,
actualmente extinta. La conservacin de esos recursos es tarea mundial prioritaria;
as, la caza de la ballena ha sido rigurosamente reglamentada por acuerdos
internacionales.
Aunque todava se emplean mtodos seculares como redes, barrederas y
caas de pescar o espineles, aumenta el uso de radar y de la aviacin para localizar
los bancos de peces. Estos nuevos sistemas de pesca, basados en conocimiento de
las especies y de su ciclo vital, al incrementar la capacidad de captura, hacen an
ms apremiante la necesidad de preservar esas especies.
Desde el punto de vista de su explotacin, existe una diferencia esencial entre
los recursos terrestres y los marinos: en la tierra, la propiedad pertenece a una
persona que trata de proteger los recursos naturales para su propio inters; en
cambio el mar, abierto a todos, se explota hasta el mximo posible, y los nicos
lmites son la rentabilidad y volumen de la captura. En los ltimos aos, en Chile se
ha tratado de abordar este problema mediante una ley de pesca que, a mediados de
1990, an no se promulgaba.
Los cultivos acuticos, equivalente martimo de la agricultura, alcanzarn en
breve el nivel de los mtodos agrcolas ms recientes. Hay que aumentar el
nacimiento y reducir la mortalidad de las cras: se puede incubar y criar peces
pequeos en viveros marinos, tal como polluelos en una incubadora. Se aumentar
la productividad acutica arando el mar como si fuera un terreno; ello har
remontar hasta la superficie las sustancias disueltas que flotan en las capas
profundas, aumentando la fertilidad de la superficie. Un procedimiento sera
instalar un reactor nuclear en el fondo del mar para que caliente las aguas
profundas, las que ascenderan y se mezclaran con las aguas superficiales. Incluso
se puede fertilizar artificialmente el mar, incorporando oligoelementos favorables al
crecimiento de las especies.
Existen barcos que industrializan las plantas y animales suministrados por las
embarcaciones pesqueras. Son verdaderas fbricas flotantes de ingeniera qumica.
Ellos abaratan los costos, permitiendo explotar variedades hasta hace poco
consideradas de segunda categora. Estas fbricas, en el mismo ocano,
transforman animales y plantas, de apariencia poco apetitosa, en protenas de alto
valor nutritivo. En las regiones ms productivas, como las costas peruanas y
antrticas, se pueden ver estos barcos factoras formando verdaderas ciudades
flotantes.
1.

En el prrafo uno se sostiene que el aumento de la pesca a nivel mundial impone


como condicin necesaria:
I.
II.
III.

La captura de especies hasta ahora no explotadas.


Una racionalizacin en la explotacin de los recursos.
El ampliar las regiones ocenicas de explotacin.

a)
b)
c)

Slo I
Slo III
Slo I y II

d)
e)

Slo II y III
I, II y III

2.

Qu relacin se podra establecer entre los prrafos uno y dos del texto ledo?
En el primero:
a)
Se hace referencia al porcentaje de protenas extradas del mar; en el segundo
se plantea la exclusiva dependencia del hombre respecto de esos recursos.
b)
Se plantea la necesidad de aumentar la pesca a nivel mundial; en el siguiente,
el carcter inagotable y la abundancia de las riquezas del mar.
c)
Se dice que es imperativo aprender a administrar y conservar los recursos
marinos; en el segundo, la necesidad de no agotarlos para que se renueven.
d)
Se seala el aumento experimentado por las explotaciones pesqueras en los
ltimos aos; a continuacin, el valor y la magnitud de dichas actividades.
e)
Se describe el uso intensivo de los recursos naturales; seguidamente, se alude
al agotamiento de recursos forestales y fauna.

3.

Respecto de los tres primeros prrafos, el cuarto cumple la funcin de:


a)
b)
c)
d)
e)

4.

De este texto se puede concluir que el incremento del volumen de pesca con los
mtodos modernos hace ms imperativo:
a)
b)
c)
d)
e)

5.

b)
c)
d)
e)

El desarrollo de las tecnologas electrnicas.


Los conocimientos aportados por la biologa marina.
Los mtodos tradicionales utilizados por la pesca artesanal.
El uso de aparatos como grandes redes y espineles.
La demanda y los precios fijados por el mercado.

El prrafo seis del texto ledo se podra sintetizar de la siguiente manera:


a)
b)
c)
d)
e)

8.

Demostrar que se debe introducir la tecnologa moderna en las actividades


pesqueras.
Insistir en las limitaciones que ofrece la explotacin de algunos recursos
marinos.
Destacar la importancia de los acuerdos internacionales que reglamentan su
explotacin.
Enfatizar la necesidad de conservar los recursos naturales y de explotarlos
racionalmente.
Crear conciencia sobre el uso de nuevas especies y de ampliar las regiones de
extraccin pesquera.

De la lectura del texto se puede inferir que los nuevos sistemas de pesca se basan
fundamentalmente en:
a)
b)
c)
d)
e)

7.

El uso racional de los recursos naturales.


La sustitucin de los mtodos tradicionales.
El uso de aviones y del radar supersnico.
El desarrollo de la pesca industrial.
La ampliacin de las reas de pesca en los ocanos.

En el texto ledo, se hace referencia a la extincin de la vaca marina de Steller con


el propsito de:
a)

6.

Precisar las formas que asume en la actualidad la actividad pesquera.


Contraponer lo mtodos modernos y tradicionales de pesca.
Sealar los aportes del desarrollo cientfico a las actividades martimas.
Reiterar la necesidad de preservar la fauna martima.
Enfatizar el incremento de las posibilidades de pesca a nivel mundial.

La aplicacin de la tecnologa nuclear permitira calentar la superficie del mar


mejorando el hbitat de los peces.
El aumento de la productividad del mar se puede lograr aplicando a sus
cultivos los mtodos de la agricultura.
El crecimiento de las diversas especies marinas puede conseguirse aplicando
fertilizantes a las aguas marinas.
La mezcla de aguas de distinta temperatura favorecer el crecimiento y la
diversidad de especies en el mar.
El volumen de los recursos se beneficiar con el incremento de nacimientos y
la disminucin de la mortalidad de las cras.

En el ltimo prrafo se seala que los barcos factoras permiten:

I.
II.
III.

Reduccin de los costos de extraccin y comercializacin de productos.


Incluir una gran variedad de especies hasta ahora no explotadas.
Desarrollar todas las fases de la industrializacin de los recursos.
a)
b)
c)
d)
e)

Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y III
I, II y III

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 2


Nombre:

Curso:

Fecha:

Lo cuenta Plutarco en su Vida de Pericles: Habiendo cantado Alejandro,


prncipe, con gracia y pericia en un festn, le increp su padre, el Rey Filipo: No te
avergenzas de cantar tan diestramente?. El mismo Plutarco ser quien explique
cmo el poeta no merece honor ms alto que engaar con sus fbulas a las mujeres.
El relato de una accin virtuosa engendra en el alma de quien lo escucha un anhelo
o intento de imitacin; pero los frutos del arte, por ms que los admiremos, no
encienden ese impulso imitativo. Aunque la obra nos causa placer, miramos mal al
artfice. Mejor es contemplar una estatua de Fidias que ser el propio Fidias.
Por largos siglos continuar resonando en Occidente la condena griega del
artista. As despreciar Roma al actor teatral, aunque aplauda la obra. El primer
cristianismo, el de la renuncia asctica al mundo, rechaza con vehemencia el arte
todo de los paganos. No arte de la palabra, sino arte palabrero, llama San Agustn a
la retrica. Las conquistas supremas de la cultura antigua son, a lo sumo, vicios
magnficos. Y es el mismo San Agustn quien llama a Homero ingenioso y
dulcsimamente vano y lo acusa de estimular los pecados humanos con el
espectculo de unos seres divinos sumidos en la corrupcin y en la violencia
(agravando el reproche que ya Cicern haba lanzado contra los dioses homricos),
y se duele de haber malgastado tantas noches leyendo a Virgilio y descuidando el
gran negocio de la salvacin.
Pero distingamos el cristianismo inicial, en la lucha activa contra las
seducciones de la belleza pagana, y el cristianismo de los ltimos siglos medievales.
La sociedad cristiana constituida opondr, al arte mercenario de los juglares, al
noble y desinteresado de los trovadores. Ni el clrigo ni el caballero habrn de
cantar por la paga; la infamia del juglar no es menor que la del tabernero, el bufn o
el tahr. En cambio, los que taeren instrumentos o cantaren por su propio placer o
el de sus amigos, o por dar alegra a los reyes y a los otros seores, no sern por
ello infamados, dice Alfonso X en Las Siete Partidas. El perfecto caballero andante
suele ser hbil trovador.
Doble actitud frente al poeta nos presentar, en curioso paralelo, el
islamismo. Para la religin combativa de los comienzos, los poetas son esos seres
vacos, en permanente disponibilidad, a quienes agita el ms leve soplo de
entusiasmo porque nada llevan dentro de s que les d aplomo y solidez. Bien claro
lo ensea el Profeta: He de deciros quines son los hombres sobre los cuales
descienden los demonios y los inspiran? Son los poetas, a quienes siguen a su vez
los hombres perdidos. No veis que los poetas van por todos los caminos como
insensatos? No veis que dicen lo que no hacen? Pero la religin no tarda en
servirse de esos perdidos e insensatos. Y el musulmn no debi buscar muy lejos
autoridad en que apoyarse, pues el propio Mahoma haba exhortado a Caab, el
poeta, a luchar con armas poticas contra los rivales: Combtelos con tus stiras,
porque las stiras hacen ms dao que las flechas.
1.

En el prrafo dos se menciona a San Agustn como:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

Un religioso preocupado de la salvacin de los paganos.


Un ejemplo de la condena del artista semejante a la formulada por los
griegos.
La nica autoridad occidental comparable don Cicern.
Un estudioso de la obra de Virgilio.
El mayor conocedor de la obra de Homero.

Los escritores o pensadores mencionados en este pasaje son:

3.

I.
II.
III.

Grecorromanos.
Cristianos.
Musulmanes.

a)
b)
c)
d)
e)

Slo I
Slo I y II
Slo I y III
Slo II y III
I, II y III

El autor, acerca del tema, muestra:


a)
b)
c)
d)
e)

4.

El ttulo que mejor sintetiza lo expresado en el texto es:


a)
b)
c)
d)
e)

5.

e)

La forma en que consider al artista a travs de varios siglos.


Las opiniones de algunos escritores sobre el arte de su poca.
El artista pagano frente al artista cristiano.
El arte y la moral en la historia de la cultura, desde la Antigedad al
Renacimiento.
La actividad artstica en la sociedad antigua y medieval.

Cul de las siguientes proposiciones establece mejor una diferencia entre las
opiniones cristiana y musulmana sobre el poeta?
a)
b)
c)
d)
e)

7.

La Vida de Pericles o el desprestigio del poeta.


Una tradicin griega en la Edad Media: La condena del artista.
Juglares y trovadores: dos tipos de artistas medievales.
San Agustn, mximo baluarte del cristianismo.
El islamismo: dos actitudes frente al poeta.

El tema central de este fragmento es:


a)
b)
c)
d)

6.

Admiracin por la trascendencia temporal de la cultura griega.


Curiosidad por conocer las consecuencias de la actitud clsica ante el
artista.
Objetividad al presentar hechos que evidencian la vigencia del prejuicio
griego a travs de los siglos.
Malestar por los comentarios de Alfonso X, San Agustn y Mahoma,
acerca del poeta.
Confianza en una mayor tolerancia para con los poetas por parte de la
religin.

El cristianismo termin por juzgar al poeta segn el uso que ste hiciera
de su poesa; el musulmn, segn la finalidad de sta.
El cristianismo rechaza el arte pagano en su totalidad; el islmico, slo
el arte pagano antirreligioso.
El cristianismo acepta slo a los trovadores; el musulmn admite
nicamente a los juglares.
El cristianismo concibe al poeta como a un artista; el musulmn, lo
considera un ser endemoniado.
El cristianismo experimenta una evolucin en su manera de considerar
la actividad potica; el mahometano no evoluciona.

Qu relacin se puede establecer entre los prrafos primero y ltimo del


trozo ledo?
El primero:
a)
b)
c)

Menciona el rechazo del Rey Filipo por el arte de su hijo, y en el ltimo


se describe la necesidad de la stira en la poesa.
Explica la motivacin de los artistas griegos, y el ltimo, refiere los
elogios de Mahoma al poeta Caab.
Describe la censura del Rey Filipo a su hijo Alejandro, y en el ltimo, la
condena de Mahoma a los artistas.

d)
e)

8.

Presenta el tema de la condena del artista a travs de Plutarco; y en el


ltimo, se plantea como tambin en el mundo islmico se condena al
artista.
Explica la admiracin de los griegos por la obra de Fidias, y en el ltimo,
el paralelismo de los poetas islmicos con los juglares y trovadores
cristianos.

Del ltimo prrafo, se puede inferir que:


a)
b)
c)
d)
e)

Los poetas islmicos eran tan insensatos como los griegos.


En el islamismo, los poetas slo adquieren prestigio si escriben stiras.
Mahoma reconoce a un slo poeta inspirado por Dios: Caab.
El paralelismo entre el islamismo y el cristianismo es que ambos
rechazan al poeta mercenario.
Tanto el cristianismo como el islamismo muestran una doble actitud
frente al artista.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 3


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Fecha:

La sociedad de la India ha estado constituida esencialmente por tres ncleos


de pobladores: los aborgenes, asentados en los valles del Indo y el Ganges; los
drvidas, de origen asitico y los arios, de origen europeo. Aquellos haban
alcanzado una cultura de carcter agrcola y matriarcal, cuando llegaron los
nmades arios hacia 1500 a. de C. Esta invasin dio lugar a la principal
caracterstica de la sociedad y la cultura hindes: la formacin de castas cerradas.
El sistema de castas formaba una pirmide social integrada por los
brahmanes o sacerdotes, en la cspide; los chatrias o guerreros nobles; los
vaisyas o cultivadores y comerciantes; los sudras, dedicados a los trabajos ms
humildes. Las tres primeras castas corresponden a los aryas u hombres libres; la
ltima, a la masa de pobladores aborgenes o asiticos; todas ellas en rigurosa
separacin e incomunicacin.
La Educacin india se acomoda al tipo y jerarqua de las castas existentes. En
las inferiores se reduca a la educacin puramente familiar, con respecto a los
quehaceres agrcolas y domsticos. La casta de los brahmanes disfrutaba de una
educacin superior. Dice Alfred Weber: este sistema de los brahmanes, era el
sistema de una clase seorial, que da una esmerada educacin literaria a la
juventud. Esta educacin consiste en ensear un conocimiento regular a lo largo de
toda la vida, y en la fundacin de la familia para la propagacin de la casta.
La cultura de la India est concentrada en los cuatro textos llamados Vedas,
que son colecciones del saber tradicional, de carcter religioso y que
originariamente se transmitan en forma oral. A stos se aadan otros textos, como
los Brahmanas de comentarios rituales y los Upanishadas de carcter metafsico.
Estos libros orientaron la educacin de la juventud de los arios, como La Ilada lo
hizo despus con la de los griegos.
La educacin de los indoeuropeos se realizaba en la familia hasta los siete
aos, en que el nio era admitido como un novicio o escolar por un maestro
(upanayana); con l permaneca hasta los doce aos, en que reciba el cordn
sagrado que le investa de hombre libre; esto constitua como un segundo
nacimiento. Durante ese tiempo aprenda el gayatri, que serva como iniciacin a los
Vedas y que constituir el alimento espiritual dado en el curso de la enseanza.
Segn Masson Oursel: Tericamente hay que contar doce aos de aprendizaje
cada Veda, o sea, un total de cuarenta y ocho aos, pero al parecer, ni aun los
dedicados al sacerdocio empleaban ese tiempo.
Aunque en la educacin hind no existi una organizacin escolar
sistemtica, se reconoci el valor de la educacin. El Cdigo de Man, escrito con
posterioridad a los Vedas, dice a este respecto: El que comunica el conocimiento
sagrado de los Vedas, es un padre ms digno de veneracin que el que solamente
hace don del ser natural, porque el segundo nacimiento, o nacimiento en Dios, no
slo asegura una nueva existencia en este mundo, sino tambin la vida eterna.

La educacin estaba por lo general encomendada, en las dems castas no


brahmnicas, a maestros ambulantes que daban la enseanza en lugares
improvisados al aire libre y se reduca a la lectura y escritura, con el aditamento de
fbulas y canciones tradicionales. En la casta brahmnica, el maestro es un
brahmn con quien viven los alumnos como aprendices y que cuando goza de gran
autoridad acuden a l de todas partes, como los estudiantes viajeros de la Edad
Media.
1.

Qu relacin se puede establecer entre los prrafos un y dos del texto ledo?
El primero:
a)
b)
c)
d)
e)

2.

El segundo prrafo del texto ledo hace referencia, fundamentalmente, a:


a)
b)
c)
d)
e)

3.

b)
c)
d)
e)

que:

La educacin adquiri un carcter religioso.


La sociedad evolucion de una cultura agraria a una comercial.
La organizacin social agrcola matriarcal se transform en sistema de castas.
Los drvidas y los aborgenes formaron una sociedad aparte.
Se produjo la mezcla de razas entre europeos, asiticos y aborgenes.

De acuerdo con el fragmento ledo, la educacin de los brahmanes:


a)

5.

La posicin social de los brahmanes en el sistema de castas de la India.


Cmo estaba organizada la sociedad de la India.
Las castas de los hombres libres y de los esclavos.
Las diferencias entre los pobladores aborgenes y los arios.
La preeminencia de las castas de los guerreros por sobre los dems miembros
de la sociedad.

El texto afirma, con la llegada de los nmades arios a la India:


a)
b)
c)
d)
e)

4.

Seala la forma en que fue poblada la India; el segundo describe sus diferentes
castas.
Menciona el origen de los pueblos que invadieron la India; el segundo seala
las principales.
Hace referencia a los grupos tnicos de la India; el segundo describe la
estructura de su sociedad.
Menciona el carcter agrcola de la primitiva sociedad India; el segundo
describe la evolucin de dicha sociedad.
Caracteriza la cultura hind; el segundo nos muestra su organizacin social.

Tiene, como una de las finalidades, la fundacin de la familia y propagacin de


la casta.
Prepara a los nios para ejercer una actividad literaria.
Se desarrolla durante los primeros aos de la infancia.
Se basa en el Cdigo de Man.
Es impartida por maestros viajeros.

La expresin estudiantes viajeros se refiere a los estudiantes:


a)
b)
c)
d)
e)

que acudan donde un maestro de prestigio.


Que seguan al maestro ambulante.
Que vivan con el maestro.
Que reciban enseanzas al aire libre.
No brahmanes que deban viajar en busca de la cultura.

6.

De la cita del Cdigo de Man, que aparece en el quinto prrafo, se desprende

I.
II.
III.

Exista una gran veneracin por los padres.


El pueblo indio crea en la vida sobrenatural.
El segundo nacimiento se lograba con el conocimiento de los Vedas.

a)

Slo I

b)
c)
d)
e)
7.

Segn el texto cul de las siguientes opciones es FALSA?


a)
b)
c)
d)
e)

8.

Slo II
Slo III
Slo I y II
Slo II y III

Los brahmanes tienen una educacin superior a la de las otras castas.


El padre tena la obligacin moral de dar a conocer lo Vedas a sus hijos.
A los doce aos, los indoeuropeos estaban en condiciones de profundizar el
estudio de los Vedas
Los Vedas se conocen hoy por la tradicin oral.
El dominar ciertas disciplinas constitua un segundo nacimiento para los
indoeuropeos.

Cul de las siguientes alternativas describe mejor el presente trozo?


a)
b)
c)
d)
e)

La sociedad de la India.
La educacin de los hombres libres en la India.
El sistema de casta en la India.
Profesores y mtodos de enseanza en la educacin india.
La educacin en la india tradicional.

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Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 4


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1.

El dolor, junto a la hemorragia y la fiebre, es uno de los sntomas que ms


pronto induce al enfermo a consultar al mdico. Un gran nmero de
enfermedades se inician con dolor o lo presentan en algn momento de su
evolucin.

2.

Existen dolores fugaces o transitorios que forman parte de nuestra


experiencia sensorial cotidiana y carecen de importancia mdica: dolor
punzante en una sien o en un odo de aparicin repentina, que dura
algunos segundos y desaparece tan rpidamente como vino; o un dolor
ms persistente en el dorso o en una articulacin, que desaparece en el
curso de algunas horas o de pocos das. El dolor slo adquiere importancia
mdica cuando es intenso, persistente o recurrente.

3.

La existencia del dolor no implica necesariamente gravedad de una


enfermedad, ya que hay afecciones benignas en las que el dolor es muy
intenso (ej. dolor dentario u odontalgia) y enfermedades graves y aun
mortales que no se manifiestan por dolor, por lo menos en las etapas
iniciales (ej. algunos casos de cncer). Por otra parte, hay enfermedades
graves con dolor intenso: infarto del miocardio, pancreatitis aguda necrohemorrgica, aneurisma disecante de la aorta, etc.

4.

La percepcin de dolor requiere de un grado de conciencia normal o no


muy alterado. En el coma, en el que por definicin hay inconsciencia
completa, no hay respuesta del enfermo a estmulos dolorosos; lo propio
ocurre durante la anestesia profunda.

5.

No todos los individuos perciben un estmulo doloroso en la misma forma o


con igual intensidad; la diferencia individual en la percepcin del dolor se
explica por razones constitucionales, raciales, culturales e, incluso,
religiosas.

6.

Otro factor que influye es el estado emocional del sujeto en el momento en


que acta el estmulo doloroso: en un estado de excitacin emocional (ej.
clera) puede no percibirse estmulos dolorosos, incluso muy intensos; la
depresin psquica, por otra parte, puede hacer al sujeto ms sensible al
dolor.

7.

Generalmente, el dolor puede ser explicado en trminos de una lesin que


compromete los centros o las vas sensitivas (dolor orgnico), pero hay
dolores a veces intensos y persistentes en que no se demuestra ninguna
lesin (dolor funcional). Es una actitud prudente estimar siempre un dolor
como de causa orgnica mientras no se demuestre lo contrario.

8.

Comnmente se utiliza la palabra algia como sinnimo de dolor. Sin


embargo, se aplica ms a una forma especial de dolor paroxstico y con
tendencia a repetirse, que se acompaa de temor o ansiedad ante la
eventualidad de su reaparicin (ej. neuralgia del trigmino).

9.

Segn el nivel de las estructuras nerviosas en que se origina el dolor se


distingue un dolor central debido a lesiones de los centros o vas sensitivas
dentro del neuroeje (ej. sndrome talmico), y un dolor perifrico, por
afecciones que comprometen a los nervios perifricos, somticos o
viscerales (ej. sndrome lumbo citico).

10.

Un dolor que se origina en la piel y tejidos superficiales (dolor superficial)


tiene caractersticas diferentes al que se origina en las vsceras y
estructuras msculoesquelticas profundas (dolor visceral o profundo). El

dolor superficial es de carcter punzante o quemante y es localizado por el


paciente en el mismo sitio donde acta el estmulo doloroso (ej. dolor por
quemadura de la piel); se le denomina dolor epicrtico. El dolor visceral o
profundo, por su parte, es de carcter vago; el paciente no puede sealar
con precisin los lmites del rea dolorosa y la ubicacin del dolor no
corresponde al sitio donde acta el estmulo (dolor protoptico).
1)

Del texto se desprende que:


A.
generalmente el dolor se presenta junto a la hemorragia y la fiebre.
B.
pese a los variados esfuerzos de los cientficos, no se puede clasificar el dolor.
C. pocas enfermedades no presentan el dolor como sntoma.
D. el dolor funcional se debe asociar a lesiones de las vas sensitivas del neuroeje.
E. no importa el grado de conciencia para sentir dolor.

2)

Segn
A.
B.
C.
D.
E.

3)

El tercer prrafo se refiere fundamentalmente a:


A.
B.
C.
D.
E.

4)

el texto, la clasificacin del dolor en orgnico y funcional depende de:


la estructura nerviosa en que se origina el dolor.
la evidencia o aparente ausencia de una lesin.
la reaccin del organismo frente a una enfermedad.
si el dolor va o no acompaado de fiebre.
las funciones de los rganos en relacin al dolor.

la relacin entre el dolor y la gravedad de una enfermedad.


la intensidad del dolor en las afecciones benignas.
las enfermedades graves y el dolor.
los tipos de enfermedades graves con dolor intenso.
tipos de dolor, segn su intensidad.

La diferencia en las percepciones individuales del estmulo doloroso se explica por:


I.
razones constitucionales y raciales.
II.
razones culturales e, incluso, religiosas.
III.
el estado emocional del sujeto en el momento en que acta el estmulo
doloroso.
A. Slo I.
B. Slo III
C. I y II
D. II y III
E. I, II y III

5.

En el texto se afirma que:


I.
En el coma no hay respuesta del enfermo a estmulos dolorosos.
II.
En un estado de clera se percibe slo el dolor muy intenso.
III.
El dolor slo adquiere importancia mdica cuando es intenso, persistente o
recurrente.
A. Slo I
B. Slo II
C. Slo III
D.
I y III
E.
I, II y III

6)

En
A.
B.
C.
D.
E.

el prrafo 8 se menciona la palabra algia con el propsito de


dar un sinnimo de la palabra dolor.
especificar un tipo de dolor.
ejemplificar un dolor orgnico.
comparar la neuralgia con otros dolores.
explicar en qu consiste una neuralgia.

7)

Qu relacin existe entre el penltimo y el ltimo prrafo del texto ledo?


A. Hay una relacin causa-efecto.
B. Hay una relacin de oposicin.
C. En ambos se clasifica el dolor segn su origen.
D. En el penltimo se clasifica el dolor, en el ltimo, se ejemplifica esa clasificacin.
E. En el penltimo se ejemplifica el dolor central, en el ltimo, el dolor perifrico.

8)

Cul es el ttulo ms apropiado para el fragmento ledo?


A. El dolor: un sntoma comn.
B. Tipos de enfermedades y dolores.
C. Sntomas y enfermedades.

D. La percepcin del dolor y sus factores.


E. La conciencia y el dolor.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 5


Nombre:

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Fecha:

1. Con la atencin del mundo puesta en las guerras civiles, el delito, el desempleo
y otras crisis, las vctimas mortales de la malaria, o paludismo, apenas son
noticia. Sin embargo, segn la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), hoy, casi
la mitad de la poblacin mundial vive la amenaza de esta enfermedad, y
anualmente la contraen entre trescientos y quinientos millones de personas, lo
que la convierte en la ms extendida de todas las enfermedades tropicales y
una de las ms letales. Cul es el ndice de mortalidad?
2.

Cada veinte segundos muere una persona a causa de la malaria. Dicha cifra
equivale a ms de un milln y medio de defunciones todos los aos, cantidad
equiparable a la de la poblacin total de la nacin africana de Botsuana.
Nueve de cada diez defunciones ocurren en el frica tropical, donde la
mayora de las vctimas son nios. La OMS encontr que la regin amaznica
es la zona ms afectada en Amrica. La deforestacin y otros cambios
ecolgicos dejan una estela cada vez mayor de vctimas de la malaria en esa
parte del mundo. En algunas comunidades amaznicas del Brasil, la situacin
se ha agravado tanto que ms de 500 de cada 1.000 habitantes estn
infectados.

3.

Ya sea en frica, Amrica Asia o en cualquier otro lugar, la malaria afecta


principalmente a las comunidades ms pobres. stas observa la OMS- son
quienes menos acceso tienen a los servicios mdicos, quienes menos recursos
poseen para asegurarse proteccin y quienes ms lejos se hallan de las
campaas de control de la malaria. Con todo, la situacin de los pobres no
es desesperanzada. Segn el boletn de investigacin sobre enfermedades
tropicales TDR News, en los ltimos aos se ha puesto a disposicin de un
mayor nmero de personas uno de los mtodos antipaldicos ms
prometedores. Cul es el nombre de este salvavidas? Mosquiteros
impregnados de insecticida.

4.

Si bien el uso de mosquiteros supone volver a una solucin elemental, el doctor


Ebrahim Samba, director de la agencia de la OMS en frica, dijo a Panos
Features, boletn del Instituto Panos, que los ensayos para probar la eficacia de
los mosquiteros en la lucha antimalrica han arrojado resultados muy
estimulantes. En Kenia, por ejemplo, la mortalidad, ha decrecido en un tercio
entre los nios menores de cinco aos gracias a los mosquiteros impregnados
de insecticidas biodegradables. Aparte de salvar vidas, los mosquiteros
pueden reducir radicalmente la carga de los servicios de salud, ya que
menos pacientes requerirn tratamiento hospitalario por esta enfermedad.

5.

No obstante, queda un problema por resolver: quin pagar los mosquitos?


Cuando se pidi a la poblacin de cierto pas africano que contribuyera, la
mayora rehus. Y no sorprende, pues para quienes viven en pases que
invierten menos de 5 dlares anuales por persona en el cuidado de la salud,
la adquisicin de un mosquitero con insecticida o sin l representa un lujo.
Pero puesto que esta medida preventiva costar a los gobiernos menos que
el tratamiento de los pacientes, los expertos de la ONU dicen que comprar y
distribuir mosquiteros impregnados sera una manera muy rentable de utilizar
los escasos fondos oficiales. Puede que el suministro de mosquiteros
constituya una forma de ahorro para el Estado; pero para millones de sus
ciudades pobres significa mucho ms es un medio de salvar la vida.

1)

En relacin con los pobres, el texto afirma que:


A.
B.
C.
D.
E.

2)

Su situacin no es nada esperanzadora.


No estn dispuestos a usar mosquiteros.
Son los ms expuestos a guerras civiles, delito y desempleo.
No tienen conciencia del cuidado de la salud.
Son los ms afectados por algunas enfermedades.

Cul(es) de las siguientes afirmaciones es(son) Falsa(s)?


I. Usar mosquitero supone regresar a lo elemental.
II. Los pobladores africanos consienten en cubrir los gastos de los mosquiteros.
III. En frica y Asia, la malaria afecta slo a los ms pobres.
A.
B.
C.
D.
E.

3)

D.
E.

B.
C.
D.
E.

Si aumentara, a nivel mundial, el nmero de pobres, la malaria se


extendera a toda la poblacin mundial.
Los mosquiteros impregnados de insecticida son el nico medio de
erradicar la malaria.
Finalmente, el mejor medio para combatir la malaria es el ms elemental y
econmico de todos.
Si se entregara un mosquitero a cada pobre, el suministro se agotara.
La regin amaznica es la ms afectada por la malaria, por ser tropical.

En el prrafo dos, el autor expone los ndices de mortalidad por malaria con el
propsito de:
A.
B.
C.
D.
E.

6)

El doctor Ebrahim Samba se opone a ello.


Aumenta los costos en la salud y su administracin.
Sin su uso mueren entre trescientos y quinientos millones de personas
todos los aos.
Los pases europeos invierten menos de cinco dlares anuales para su
compra.
Puede ser un medio de salvar vidas de ciudadanos pobres.

Del texto se puede inferir que:


A.

5)

I
II
I y III
III
II y III

En relacin con el uso de mosquiteros, se afirma en el texto que:


A.
B.
C.

4)

Slo
Slo
Slo
Slo
Slo

compararla con la poblacin africana de Botsuana.


Indicar cmo los cambios ecolgicos inciden en stos.
Compararlas con las muertes causadas por guerras, delitos y otros.
Ilustrar que es una de las enfermedades tropicales ms extendida y letal.
Demostrar que debera drsele ms importancia de la que suele
otorgrsele.

Cul(es) de las siguientes alternativas es(son) Verdadera(s), de acuerdo al texto?


I.

En Kenia, la mortandad entre los nios mayores de cinco aos ha ido


disminuyendo gracias a los mosquiteros.
II. Los pobres son los ms expuestos a la malaria, principalmente por
tener
menos acceso a los Centros de Salud.
III. En comunidades amaznicas brasileas, ms de la mitad de la
poblacin
est infectada de malaria.
A.
B.
C.
D.
E.
7)

Slo
Slo
Slo
Slo
Slo

I
III
II
I y II
II y III

El ttulo ms apropiado para el texto ledo es:

A.
B.
C.
D.
E.
8)

La lucha antimalrica.
Enfermedades tropicales letales
La O.M.S. y LA O.N.U.
Deterioro de la salud entre los pases.
La Lucha de la O.M.S. a favor de la salud

Cul de las siguientes oraciones sintetiza mejor lo expresado en el prrafo


cuarto?
A.
B.
C.
D.
E.

Los mosquiteros reducen la carga del servicio de salud.


El uso de mosquiteros no pasa de ser una solucin elemental.
El uso de mosquiteros en la lucha antimalrica tiene buenos efectos.
En Kenia, la mortalidad ha decrecido entre los nios.
Con los mosquiteros, menos pacientes necesitan hospitalizacin.

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Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 6


Nombre:

Curso:

Fecha:

1.

El habla humana es una maravilla. Unos cien msculos del trax, la


garganta, la mandbula, la lengua y los labios colaboran en la produccin de
una infinidad de sonidos. Cada uno de los msculos contiene de cientos a
miles de fibras. Para controlar estas fibras musculares se necesitan ms
neuronas que para mover los msculos de las piernas de un atleta. Basta una
neurona para hacer funcionar 2.000 fibras del msculo de la pantorrilla. En
cambio, las neuronas que controlan la laringe estn conectadas a slo dos o
tres fibras musculares.

2.

Cada palabra u oracin breve que se pronuncie tiene su propio patrn de


movimientos musculares. Toda la informacin necesaria para repetir una
oracin como qu tal ests? se almacena en la zona de su cerebro que
controla el habla. Significa esto que el cerebro utiliza una secuencia nica e
inflexible de movimientos musculares para repetir cada palabra u oracin? No.
La facultad del habla es mucho ms prodigiosa. Por ejemplo, puede que una
llaga en la boca le impida pronunciar las palabras de la manera particular
como usted lo hace. Sin que sea consciente de ello, su cerebro adapta el
movimiento de los msculos del habla, lo cual le permite articular las palabras
de la forma ms parecida posible a como habla normalmente. Esto nos lleva a
otro hecho maravilloso.

3.

Un simple saludo verbal como hola puede tener una gran cantidad de
matices. El tono de la voz revela si la persona est contenta, emocionada,
aburrida, apurada, enojada, triste o asustada, as como el grado de intensidad
de tales estados emocionales. En efecto, el matiz de una sola expresin
cambia dependiendo del grado de movimiento y de la coordinacin precisa de
muchos msculos.

4.

A un ritmo cmodo explica el doctor William H. Perkins en su libro


Stutterung Prevented (Prevencin del tartamudeo)- pronunciamos unos
catorce sonidos por segundo. Eso representa el doble de la velocidad a la que
podemos controlar la lengua, los labios, la mandbula o cualquier otra parte
del mecanismo del habla cuando los movemos por separado. Pero al
combinarlos todos para producir el habla funcionan como dedos de expertos
mecangrafos o concertistas de piano. Sus movimientos se traslapan en una
sinfona de coordinacin exquisita.

5.

Algunas aves imitan el habla humana hasta cierto punto. Pero ningn animal
tiene el cerebro programado para hablar como lo hace el hombre. No es de
extraar que los cientficos no hayan logrado ensear a los monos a
pronunciar los sonidos claros que son propios del habla. Segn el neurlogo
Ronald Netsell, la facultad del habla puede compararse a la aptitud de la
persona excepcional que toca el piano completamente de odo. O como

concluy el lexicgrafo Ludwig Koehler: El habla humana es un secreto; es un


don divino, un milagro.
1)

Cul(es) de las siguientes alternativas es(son) Verdadera(s)?


I.
II.
III.
IV.

Una llaga en la boca no afecta nuestra pronunciacin.


El autor del texto tiene un libro titulado Stutterung Prevented.
Ningn animal puede hablar como lo hace el hombre.
Los movimientos del habla son de una exquisita coordinacin.

A)
B)
C)
D)
E)

Slo II y IV
Slo II y III
Slo I, II y III
Slo III y IV
II, III y IV

2)

Cul es el ttulo ms apropiado para el texto ledo?

3)

A)
Produccin del lenguaje.
B)
La maravilla del habla humana.
C)
Imitacin del habla humana.
D)
La produccin del habla.
E)
La capacidad para comunicarse.
En el prrafo tres, el autor sostiene que:
A)
B)
C)
D)
E)

4)

El prrafo cinco podra sintetizarse del siguiente modo:


A)
B)
C)
D)
E)

5.

B)
C)
D)
E)

D)
E)

hay una zona exclusiva del cerebro para la articulacin.


Se puede hablar normalmente aun con llagas en la boca.
La zona cerebral que controla el habla, se opone a la del control de lo
simblico y abstracto.
El cerebro tiene la capacidad de adaptarse a necesidades determinadas de
produccin del habla.
Una llaga en la boca nos obliga a hablar como otros.

Una caracterstica esencial del lenguaje es:


A)
B)
C)
D)
E)

8.

es tremendamente compleja por la cantidad de neuronas implicadas en su


produccin.
es prodigiosa por su minuciosa articulacin normal.
produce sonidos al triple de la velocidad con que se mueve la lengua.
utiliza una secuencia nica e inflexible de movimientos musculares para
repetir las palabras.
tiene un mismo patrn de movimientos musculares.

De lo expuesto en el prrafo dos se deduce que:


A)
B)
C)

7.

Hay aves que pueden imitar el habla humana.


Los monos no pueden pronunciar los sonidos del habla.
La facultad del habla es propia de los seres humanos y como tal, un secreto
milagroso.
Si bien los animales no tienen el cerebro programado para el habla, algunos
pueden ser entrenados para ello.
No es extrao que los cientficos experimenten con monos para ensearles los
secretos del habla humana.

Segn el autor, el habla humana:


A)

6.

el tono del saludo es muy revelador de pasiones intensas.


El saludo implica un estado emocional.
El matiz de expresin vara de acuerdo a los msculos.
La voz revela el estado emocional y su intensidad.
La voz cambia con el movimiento de los msculos.

Poder producir palabras.


Ser propia de los humanos.
Poder ser imitado por otros seres.
Producir catorce sonidos por segundo.
Poder pronunciar oraciones breves y extensas.

En el prrafo cuatro se cita a William H. Perkins con el propsito de:


A)

confirmar la cantidad de sonidos que pronunciamos por segundo.

B)
C)
D)
E)

Esquematizar la velocidad con que movemos la lengua, los labios, la


mandbula y otros.
Ilustrar, a travs de su texto, lo maravilloso que es el funcionamiento del
lenguaje humano.
Darnos a conocer que tiene un libro que trata de cmo prevenir el tartamudeo.
Mostrar la comparacin que l hace entre el habla y los dedos de un
concertista.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 7


Nombre:

Curso:

Fecha:

De 1486 a 1515 Leonardo Da Vinci escribi sus dos clebres tratados sobre
el vuelo de los pjaros, de cuyas geniales instrucciones y agudeza de anlisis no se
puede prescindir en la historia de la humanidad. Los dos tratados se complementan,
y aunque la obra sobre el vuelo de los pjaros haya sido escrita despus de la que
versa sobre el vuelo humano, no hay duda de que el estudio y la observacin del
comportamiento de los voltiles tiene que haber precedido (o al menos ser
contemporneo) a la obra sobre el instrumento para el vuelo humano. En efecto
Leonardo escribe:
Define primero el movimiento del viento y luego describe de qu manera los
pjaros se gobiernan en l, slo con el simple equilibrio de sus alas y de su cola: y
en otra parte, estableciendo el principio fundamental del alcance, escribe: Tanta
fuerza se hace con la cosa contra el aire, como el aire contra la cosa. Ves las alas
golpeando contra el aire hacer que se retenga la pesada guila en el supremo sutil
aire. Ves tambin el movido aire sobre el mar, repercutiendo en las hinchadas velas,
hacer correr la cargada y pesada nave; de manera que por estas demostrativas y
sabias razones podrs conocer que el hombre armado con grandes y ligeras alas,
haciendo fuerza contra el resistente aire, vencindolo, podr sojuzgarlo y elevarse
por encima de l.
Las sorprendentes y admirables pginas de Leonardo fijan con claridad y
precisin principios, mtodos, lmites del vuelo, y casi no parece posible que un
hombre, aunque fuese genial, pudiera, cuatrocientos aos antes de que fuera
factible hallar confirmacin prctica, establecer con tanta precisin y perspicacia
elementos tan rigurosos y profundos. Estudios sobre los vientos, efectos de la
resistencia del aire, movimiento vertiginoso de los fluidos, principio del alcance de
las olas, equilibrio, estabilidad y direccin, todo esto se encuentra establecido y
expuesto en las pginas de Leonardo, y confirmado, explicado y subrayado en sus
apuntes. Nadie antes y despus de l, hasta el S. XX, realiz un anlisis tan
exhausto y profundo de los fenmenos que provocan y acompaan el vuelo.
De la observacin de los pjaros deduce que: El pjaro batiendo las alas
graves sobre el aire, viene a condensarlo y hacerlo resistente a su descenso. Pero si
el aire se mueve contra las alas inmviles, esas alas sostienen el peso del pjaro en
el aire. Cuando la fuerza del movimiento del aire iguale la fuerza del descenso de un
pjaro, este pjaro estar en el aire sin movimiento. Y si el movimiento del aire es
ms fuerte, vencer y levantar el pjaro entre las altas nubes.
El actual vuelo a vela se basa exactamente en estos principios. Y, el
principio fundamental de la aerodinmica sigue siendo el de la resistencia del aire
descubierto por l. Bridges Valeros. Historia de las Comunicaciones. Los transportes
areos. Los estudios de Leonardo PP. 6-8.
1.

Segn el autor, las obras acerca del vuelo de los pjaros de Leonardo Da
Vinci.
a)
b)
c)
d)
e)

2.

Son imprescindibles.
Son una historia de la humanidad.
Revelan la capacidad de anlisis de Da Vinci.
Reflejan la necesidad que el hombre tiene de volar.
Estn conformadas por varios tratados.

De la lectura del 2 prrafo se deduce lo siguiente:


a)
b)
c)

Da Vinci hizo estudios sobre los vientos, los efectos de la resistencia del
aire, etc.
El genio de Da Vinci explic cmo el hombre poda volar cuatro siglos
de que fuera realidad.
El estudio acerca del vuelo realizado por Da Vinci es el ms exhaustivo
que se haya realizado sobre esta materia.

d)
e)

3.

Cul era la importancia que Da Vinci daba al movimiento de los vientos?


a)
b)
c)
d)
e)

4.

d)
e)

b)
c)
d)
e)

Da Vinci escribi los tratados sobre el vuelo de los pjaros.


Da Vinci fija con precisin los mtodos del vuelo.
Da Vinci invent alas que permitieron al hombre volar.
El hombre usando grandes alas puede llegar a volar.
Da Vinci define en sus libros el movimiento del viento.

Segn el autor:
a)
b)
c)
d)
e)

8.

Da vinci escribi libros sobre el vuelo de los hombres y el vuelo de los


pjaros.
El anhelo del hombre de poder volar es un proyecto viable desde el S.
XV.
Da Vinci explica en sus libros cmo el ave es capaz de volar.
Las naves pueden desplazarse gracias al viento.
El hombre no es capaz de volar.

Cul de las siguientes afirmaciones es falsa?


a)
b)
c)
d)
e)

7.

Leonardo Da Vinci escribi el libro sobre la resistencia del aire.


El vuelo de las aves de un estudio realizado por Da Vinci.
El vuelo a vela se basa en los principios del tratado del vuelo de los
pjaros escrito por Da Vinci.
La aerodinmica fue inventada por Da Vinci.
La resistencia del aire fue descubierta por Da Vinci.

De la lectura del prrafo se deduce lo siguiente:


a)

6.

Si se hace fuerza contra l, se puede vencer su resistencia.


Gracias a l, el hombre ser capaz de volar.
Los pjaros son capaces de gobernar al viento a travs de sus alas.
Las aves son capaces de volar con el simple equilibrio de sus alas y de
su cola.
Las aves pueden volar gracias a que golpean las alas contra el aire.

En el ltimo prrafo se afirma lo siguiente:


a)
b)
c)

5.

Principios sobre el equilibrio, direccin y estabilidad del aire fueron


escritos por Da Vinci.
Nadie, antes de Da Vinci ni despus de l, ha realizado estudios sobre
el vuelo de las aves y el vuelo humano.

El equilibrio del cuerpo es fundamentalmente para volar.


El pjaro batiendo las alas sobre el aire lo condensa y pierde el vuelo.
Si el hombre es capaz de hacer fuerza contra el aire, lo vencer y se
elevar por encima de l.
La fuerza del aire es superior al ave, por eso es capaz de mantenerla en
el espacio.
Es posible fijar los principios y lmites del vuelo.

Del trozo ledo se deduce lo siguiente:


I.
II.
III.

Desde el S. XV el hombre posea la tcnica que le permita volar.


El hombre puede volar.
Da Vinci invent el vuelo.

a)
b)
c)
d)
e)

Slo I.
Slo II.
Slo III.
Slo I y II.
I, II y III

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 8


Nombre:

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Frente a los grandes cambios, hay quienes miran con indiferencia el papel
del Derecho o proclaman su ineficacia para regir en estos tiempos de aceleradas y
profundas transformaciones.
Sin duda, la ciencia, la tcnica y, en alguna medida, tambin la economa,
estn contribuyendo en forma destacada a la construccin del mundo del maana;
pero, ninguna civilizacin humana puede levantarse sin slidos cimientos y
adecuados cauces de carcter espiritual, moral y jurdico.
El hombre ,base, centro y finalidad de toda organizacin social es, a la vez,
materia y espritu, cuerpo y alma, tiempo y eternidad. Toda autntica civilizacin
supone, por grande que sea su adelanto cientfico y tcnico y su nivel de progreso
social y material, un conjunto de principios espirituales que la fundamenten y la
inspiren; un sistema moral que regula las conductas y un orden jurdico que rija en
forma imperativa la convivencia humana para organizar la sociedad misma y
asegurar el cumplimiento de sus objetivos fundamentales.
Muchos han discutido los filsofos y los juristas, a travs de los tiempos, qu
es el Derecho, cul es su nocin universal, su naturaleza, sus elementos esenciales
y sus finalidades ltimas. Sin terciar en esta polmica y limitndonos a abstraer y
sintetizar los principales factores comunes de general aceptacin, podemos decir
que el Derecho es un sistema de normas que organizan el Estado y las Instituciones
sociales y rigen la convivencia humana con el objeto de imponer el orden, la paz, la
justicia, la seguridad y, en suma, el Bien Comn.
Corresponde al derecho, en primer trmino, la misin de organizar estados,
formas de gobierno e instituciones civiles, adecuadas para las condiciones de vida,
procurando asegurar la observacin de los derechos y libertades fundamentales de
los seres humanos.
En el campo internacional, corresponder al derecho el papel asegurar la paz
y la justicia entre los estados.
El sistema jurdico debe encauzar el desarrollo cultural, social y econmico y
el adelanto cientfico y tcnico, en trminos que, junto con resguardar los objetivos
anteriores, hagan imperar la concordia, la seguridad y la justicia en las relaciones
humanas, contribuyendo en esta forma a realizar el bien comn, que es el fin
ltimo de la sociedad.
Finalmente, no olvidemos que los grandes cambios sociales o econmicos no
logran realizarse, consolidarse y perpetuarse, si no es mediante reformas legales
que lo establezcan y los impongan con carcter general y obligatorio.
De nada sirve a los socilogos o a los economistas agitar sus banderas a
promover sus soluciones, si no logran obtener que sus ideas se conviertan en
leyes.(Hbner Gallo, Jorge Ivn: Introduccin al derecho. pp. 28,29 y 30. Edit.
Jurdica de Chile).
1.

En el segundo prrafo se afirma lo siguiente:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

La ciencia es la constructora del futuro.


Toda civilizacin requiere un fundamento jurdico moral.
Ninguna civilizacin humana debe olvidar la importancia de la tcnica.
La economa influye fundamentalmente en las sociedades presentes.
La sociologa define los caracteres considerados como espirituales y
morales dentro de una sociedad.

Segn el trozo ledo, el hombre es:

a)
b)
c)
d)
e)

3.

Segn el autor, el Derecho es:


a)
b)
c)
d)
e)

4.

b)
c)
d)
e)

e)

La economa contribuye al desarrollo de un pas.


El Derecho y la justicia no existen.
Toda civilizacin requiere un conjunto de valores que la fundamenten.
Los juristas han discutido durante mucho tiempo acerca de un concepto
del Derecho.
Los tiempos actuales son de rpidos y profundos cambios.

En el ltimo prrafo se deduce que:


a)
b)
c)
d)
e)

8.

El poder concretar el leyes, los proyectos del hombre.


Asegurar la armona entre las naciones.
Permitir que la sociedad logre un mayor perfeccionamiento.
Alcanzar el desarrollo social que los pueblos necesitan.
Impedir que entre varios pases se produzcan guerras.

Cul de las siguientes alternativas es falsa?


a)
b)
c)
d)

7.

Debe establecer una organizacin adecuada del Estado, con el fin de


asegurar el respeto y la libertad de las personas.
La organizacin del Estado con el fin de permitir la paz y la justicia
entre los Estados.
Encauzar todo tipo de desarrollo social, incluyendo en ello, lo
econmico, jurdico, tecnolgico y cientfico.
Asegurar el desarrollo armnico de los miembros de la comunidad.
Contribuir a que una sociedad determinada obtenga el logro de todos
sus proyectos.

Segn el autor, cul es la importancia del Derecho.


a)
b)
c)
d)
e)

6.

Una norma obligatoria para todos los integrantes de una sociedad y


cuya infraccin se encuentra sancionada.
Un sistema de normas que organizan el Estado y las instituciones
sociales y rigen la convivencia humana.
Una nocin que emana de la propia naturaleza humana y que se
concreta en una normativa impuesta por la autoridad.
Un trmino en el que an no se tiene consenso para precisar su
significado.
Es uno de los conceptos ms discutidos entre filsofos y juristas.

Cul es el papel que cumple el Derecho fundamentalmente?


a)

5.

Centro de unidad de toda la organizacin social.


Ncleo fundamental de todo orden econmico.
Un conjunto de valores, principios y proyectos.
Ms que nada espritu y moral.
Generador de todo desarrollo poltico y social.

Slo el Derecho es capaz de hacer obligatoria y permanente para toda


una sociedad, las ideas de los hombres.
Los grandes avances del hombre pueden prescindir del Derecho.
Los socilogos y economistas tienen grandes y novedosos proyectos
para el desarrollo de los pueblos.
Los grandes cambios sociales deben consolidarse.
Las reformas legales son necesarios.

Del trozo ledo se concluye lo siguiente:


I.
II.

El Derecho es imprescindible en toda civilizacin.


El Derecho permite el respeto a valores trascendentes.

III.
El Desarrollo es el principal medio para obtener el desarrollo y progreso
de los pueblos.
a)
b)
c)
d)
e)

Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y II
I, II y III

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 9


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En su morada olmpica, las Moiras (Parcas) hilan y tejen incansablemente.


Son tres severas obreras del Destino.
Cloto, la hilandera, hila la existencia humana: es ella la que da vida a cada
uno de los mortales en el momento preciso. Laquesis, La suerte, determina el
paso de los hombres por este mundo. Con gesto firme y expresin tranquila, teje el
ritmo de las criaturas como si compusiese una cancin que animara el cosmos. Una
cancin hecha de glorias y derrotas, de odio y de amor. Atropos, La inflexible,
marca la hora de la muerte: el momento definitivo de abandonar el cuerpo y
volverse sombra. La hora de descender al Hades, donde las almas pagan sus culpas
y gazan sus premios. Las Moiras mandan, los hombres obedecen.
Aganemn, rey de Micenas, fue muerto un da por manos de su propia mujer,
Clitemnestra. Todo estaba marcado: Atropos, cuidadosamente cort el hilo que Cloto
teja para el poderoso soberano. Eurdice la ninfa amada de Orfeo, el poeta,
encontr la muerte en un paseo por los campos: Fue Atropos quien lo decidi.
Aquiles no comprendi el extrao impulso que lo compela a escoger una vida
gloriosa, pero sin reposo: era Laquesis quien diriga sus pasos. Ulises naveg
durante veinte aos por el mediterrneo, creyendo que no volvera nunca ms a
Itaca, su patria. Pero en la trama de Laquesis estaba sealado que volvera.
Con su fra mirada, las Moiras asisten a la farsa efmera de la vida en el
escenario de la tierra. No tienen compasin de nadie. Ni de los fuertes, ni de los
dbiles. Ni de los hombres ni de los dioses.
Victoriosos sobre los gigantes y los Titanes fuerzas anrquicas los
olmpicos tomaron el poder sobre toda la naturaleza. Dividieron el mundo en tres
grandes partes y establecieron dominios infranqueables. Al tirarse a la suerte, a
Poseidn (Neptuno) le toc el ceniciento mar, Hades (Plutn) recibi el reino de las
sombras y Zeus (Jpiter) el alto cielo.
Algo envolvente e impenetrable, dotado de una energa mayor que la de
cualquiera materia o espritu individual, una fuerza infinitamente superior a los
hombres y a los dioses, una voluntad suprema y omnipotente obligada a Hades,
Poseidn y Zeus a aceptar las tres porciones de mundo que seran sus limitadas
reas de accin. Ese poder es el Destino, fuerza ordenadora, que regula la vida
(divina, humana, animal, vegetal y mineral) en su conjunto, y que est por encima
de todo.
Los griegos tenan varias divinidades que la personificaban. La ms antigua
era la Moira. Era una figura femenina, sin caracterizacin fsica, inicialmente es ella
la que determina la suerte buena, mala, alternada de la vida de cada uno, desde
el nacimiento hasta la muerte. La palabra moira significa parte, porcin, parcela en
que se divide todo, fraccin que le toca a cada uno (hombre o dios) en el reparto de
la suerte o del mundo. La idea de algo repartido sin intervencin alguna de los que
recibiesen las partes, inicialmente no se confunda con el agente de la divisin.
Haba un elemento misterioso, no personificado, que se responsabilizaba de la
distribucin de las Moiras.
Ms tarde esa fuerza impersonal y sobrenatural se confundi con aquello que
ella divida. El trmino Moira se emple para designar tanto la parte como la divisin
que habra fraccionado el todo y distribuido las suertes.
El Homero se evidencia una creencia profunda en el Destino como ordenacin
absoluta e irrevocable, que limita los poderes individuales de los hombres y de las
divinidades. Pero esa ordenacin est cargada de deberes morales, suplantando la
idea de una simple imposibilidad fsica. Ni los hombres ni los dioses pueden ir ms
all de sus propias fronteras, que son las establecidas por la Moira. La imposibilidad
es una barrera colocada por una fuerza invisible pero concreta que obliga a todos a
que se mantengan circunscritos a una sola jurisdiccin de poder. Esa barrera
constituye una forma de moral comn, conjunto de los valores supremos que rigen
la vida de los individuos y de las sociedades.
Basndose en la dificultad de entender esa moral misteriosa, ms fuerte y
coercitiva, los antiguos crearon el concepto de Destino, dndole consistencia y
alcance superiores a la voluntad individual. Poda hacer que hasta los dioses errasen

en sus juicios, debido a la debilidad de sus propias pasiones. (Mitologa. Vol. 3 p.p.
753 754. Edt. Vctor Civita.)

1.

Segn el trozo ledo, la hilandera:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

Laquesis:
a)
b)
c)
d)
e)

3.

b)
c)
d)
e)

b)
c)
d)
e)

Un conjunto de valores, tradiciones y costumbres que deben ser respetadas


por todas las generaciones.
Una explicacin que se daba a los hechos irracionales.
El futuro, incierto y desconcertante de cada hombre.
La forma de conocer nuestro pasado, de entender nuestro presente y de
prepararnos para nuestro futuro.
Un conjunto de valores trascendentes que establece el comportamiento
correcto de las personas.

El concepto del destino nace:


a)
b)
c)
d)
e)

7.

Espectadoras de la farsa efmera de la vida.


Incomprensivas mujeres.
Tres severas obreras del destino.
Mujeres hilanderas y tejedoras.
Tres mujeres de una fra mirada e inflexible conducta.

Segn el trozo ledo, se deduce que para Homero, el destino es:


a)

6.

Una fuerza trascendente y omnipotente que ordena y regula la vida en el


Universo.
Una forma fatalista de analizar las desgracias de la humanidad.
Un misterio
Un poder supremo que formaba parte de los dioses del Olimpo.
Una forma de justificar los hechos que no tienen explicacin.

En el trozo ledo, se afirma que los Moiras eran:


a)
b)
c)
d)
e)

5.

Era muy severa.


Determinaba los acontecimientos que ocurran al hombre durante su vida.
Se llamaba tambin Cloto.
Sealaba el momento de la muerte de cada hombre.
Era una diosa.

El destino es:
a)

4.

Se llamaba Atropos.
Era inflexible.
No tena compasin de los hombres.
Era la encargada de dar la vida a cada hombre.
Simbolizaba el destino.

Como una necesidad de explicar situaciones superiores a la razn humana.


Como una forma de moral.
En el momento que Poseidn, Jpiter y Hades se dividen el mundo.
Con el objeto de convertir a los dioses en seres ms humanos.
Desde mucho antes de la existencia del hombre.

Para los griegos, la Moira:


a)
b)
c)
d)
e)

Era una diosa amorfa.


Era una parcela, un sitio.
Determinaba la vida de cada hombre, desde su nacimiento hasta su fin.
Estaba entre las divinidades ms antiguas.
Significaba destino.

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La experiencia espiritual de Don Bosco, camino de santidad

Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 10


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Un gran puente, pequeo para nuestro cerebro, es el que estn tratando de cruzar los
cientficos con lo que se ha llamado la inteligencia artificial. Quieren copiar el
funcionamiento del cerebro en sus asociaciones ms delicadas y perfectas, en esos miles de
millones de neuronas que se juntan y se alejan conformando el recuerdo, la memoria, las
ideas y la inteligencia.
Hasta el momento, hay notables aproximaciones. Concretamente se ha parcializado el
saber inteligente en lo que llaman sistemas expertos; es decir, se sistematiza la mxima
experiencia de un experto en un rea mdica por ejemplo y se recurre a l para tomar
decisiones bsicas, tal como lo hara el mdico. Y tambin hay experimentos en el campo de
la robtica: el Dr. Hanz Moravec de la Universidad Carnegie Mellon, de Estados Unidos,
esboz la manera de otorgar la inmortalidad de los robots al hombre corriente, creando
copias computacionales de nuestras mentes y transfirindolas, o sea, aplicando su carga a
programas introducidos en cuerpos robticos.
Pero los cientficos buscan ms. Quieren llegar a dominar el cerebro, en funciones
aparentemente tan simples como el razonamiento de un nio de cinco aos o las
capacidades sensomotrices de una rata.
La tarea es complicada, porque a diferencia del computador, el cerebro tiene
evolucin constante. Sus neuronas poseen compuestos qumicos que van cambiando
permanentemente sus formas. Si se experimenta con una de ellas, a los diez minutos la
respuesta puede ser diferente. Pero sobre todo, el cerebro el complejo: se habla de cien mil
millones de neuronas, cada una conectada a miles de otras. Cuando efectuamos un recuerdo
o una relacin, nuestro cerebro realiza un gigantesco clculo instantneo en tiempo real,
como se habla en computacin.
Por eso los concursantes de los programas de televisin, por ejemplo, pueden
adivinar un nombre tan slo al ver dos letras. O una idea asociada. Un computador perdera
en ese tipo de pruebas. SU forma de operar es paso a paso y rapidsimo. Sin embargo, si
falta uno de esos pasos, falla todo el sistema. Una de las primeras lecciones que ha arrojado
esta bsqueda ha sido apreciar la riqueza y la sutileza del sentido comn del hombre y hasta
dnde gua nuestro pensamiento. En este punto frgil y complejo es donde topa la
materializacin de la quinta generacin de computadores.
En la actualidad, la investigacin sobre inteligencia artificial apunta hacia dos metas
bsicas: por un lado, el aspecto cientfico que pretende entender mejor el pensamiento
humano tratando de simularlo; el otro es la meta creativa de aumentar la utilidad de los
computadores, asemejndolos ms a un ayudante humano inteligente, a quien basta con
decirle qu debe hacer y no cmo hacerlo. Lograr verdaderas mquinas pensantes ha sido
ms difcil de lo que se haban propuesto. De obtenerlo, sin duda habra en la sociedad un
impacto muchsimo mayor al de la Revolucin Industrial, ya que se acrecentara el poder de
nuestra mente en forma infinita.
Mientras los estudiosos se aproximan a lograr una similitud con ese maravilloso don
que tiene el ser humano que es el sentido comn, muchos peldaos se interponen en este
objetivo. Por lo tanto, la investigacin se abre paso por caminos prcticos. Es decir, con los
avances tecnolgicos trata de obtener aplicaciones concretas para la vida diaria.
De all emergen los mencionados sistemas expertos, que son programas que imitan el
rendimiento de las personas diestras en cierto tipo de problemas. Algunos de ellos ya
superan a los qumicos humanos al interpretar las lecturas de los instrumentos empleados
para identificar sustancias desconocidas. Otros pueden determinar la localizacin de
depsitos minerales subterrneos, asesorar en reparaciones de equipos mecnicos,
diagnosticar enfermedades, etc.
El horizonte es amplio y cuestionable; una de las reas en las que podran aplicar esto
sistemas expertos es la educacin. Por ejemplo, un orientador no puede atender a todos los
nios a su cargo; con un esfuerzo no muy alto, en Chile se puede construir un sistema
experto basado en conocimiento que acte como filtro al orientador profesional.
Concretamente, hay empresas que estn interesadas en apoyar dichas iniciativas. IBM de
Chile tiene un proyecto destinado a la orientacin vocacional que funciona en el colegio
Santiago College. Es un equipo interdisciplinario en el que participan profesores de la
Universidad de Chile, de la Serena y del colegio mismo. La idea es construir un sistema
seudointeligente pero suficientemente razonante que sirva de apoyo a la labor
orientadora.
En otras palabras, como explica el profesor Antonio Holgado, de la Universidad de
Chile, no se trata de que los computadores vayan a crear conocimiento, sino ms bien a
envasar en un sistema lo que el ser humano ha descubierto como tal. Se podrn guardar las
opiniones de un conjunto de expertos que expliquen el porqu de las cosas. Ms eficiencia,
ventajas para competir ms productividad. Ese es el fin detrs del esfuerzo.

1.

La llamada inteligencia artificial consiste en:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

Segn el autor del texto, el intento de los cientficos por dominar y reproducir el
funcionamiento del cerebro, resulta difcil porque:
a)
b)
c)
d)
e)

3.

b)
c)
d)
e)

b)
c)
d)
e)

Se desatara una revolucin de similar o mayor magnitud que la Revolucin


Industrial.
El hombre acrecentara infinitamente el poder de su mente.
Constituira un avance sumamente difcil de lograr.
Tendramos computadores que oficien como eficientes ayudantes y a los que
bastara con decirles qu deben hacer y no cmo hacerlo.
Todas las anteriores.

Los sistemas expertos son:


a)
b)
c)
d)
e)

6.

El pensamiento humano es orientado por el sentido comn, y eso es algo que


los computadores no han logrado reproducir.
Recin se comienza a apreciar la riqueza y la sutileza del sentido comn del
hombre y hasta dnde gua nuestros pensamientos.
Los computadores no son capaces de asociar ideas con la velocidad con que lo
hace el cerebro humano.
Es posible reproducir el funcionamiento paso a paso del cerebro humano, pero
si en el computador falta uno de esos pasos falla todo el sistema.
Hay puntos sumamente frgiles y complejos que obstaculizan los avances de
los cientficos.

El autor del texto opina que si se crearan mquinas capaces de pensar la


sociedad recibira un gran impacto porque:
a)

5.

Hasta ahora slo han podido lograrlo en funciones aparentemente tan simples
como el razonamiento de un nio de cinco aos.
ste posee una forma de operar que acta paso a paso y de manera tan rpida
que podra ser emulada por un computador.
Sus neuronas poseen compuestos qumicos que van cambiando
permanentemente sus formas.
A diferencia del computador, tiene evolucin constante.
Sus cien millones de neuronas en permanente movimiento lo hacen
sumamente complejo.

La quinta generacin de computadores no se ha podido materializar debido a que:


a)

4.

Un gran desafo para los cientficos.


La reproduccin de ciertas facultades mentales humanas como el recuerdo, la
memoria, las ideas y la inteligencia.
La sistematizacin de los conocimientos de un experto y su almacenamiento
para utilizarlos en la resolucin de problemas.
Una copia del funcionamiento del cerebro humano en sus asociaciones ms
delicadas y perfectas.
Copias computacionales de la mente transferidas a programas introducidos en
cuerpos robticos.

Computadores que contienen la sistematizacin de la experiencia de un


mdico experto y que permiten recurrir a ellos para tomar decisiones bsicas.
Complejos computacionales que logran una similitud con el don humano del
sentido comn.
Computadores programados para determinar la localizacin de depsitos
minerales subterrneos, asesorar en reparaciones de equipos mecnicos,
diagnosticar enfermedades, etc.
Avances tecnolgicos que tratan de obtener aplicaciones concretas para la
vida diaria.
Programas computacionales que imitan el rendimiento de personas diestras en
determinadas reas del conocimiento.

Cul de las siguientes afirmaciones es VERDADERA:

a)
b)
c)
d)
e)

La investigacin sobre inteligencia artificial slo pretende entender mejor el


pensamiento humano tratando de simularlo.
El apoyo a los orientadores vocacionales mediante sistemas expertos es
ampliamente aceptado por autoridades educacionales y empresas tales como
la IBM.
El profesor Antonio Holgado afirma que los computadores slo envasan en un
sistema el conocimiento humano, pero no crean conocimiento.
Los concursantes de los programas de televisin han demostrado que el
pensamiento humano es ms rpido que los computadores.
En el Santiago College, la Universidad de Chile y la Universidad de La Serena
existe un proyecto de apoyo de sistemas expertos en la orientacin vocacional.

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Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 11


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Nadie tiene todava una explicacin para el fenmeno, ni siquiera los ms


avanzados especialistas en el cerebro. Pero un hecho conocido, desde hace mucho
tiempo, que los casos mas asombrosos de nios prodigios se producen en torno a la
msica, especialmente en el campo de la interpretacin, donde no es raro ver a
menores de diez aos ejecutando obras complejas con la desenvoltura de un adulto
experimentado. Quizs slo en el terreno de las matemticas se d algo parecido,
pues, con relativa frecuencia, se sabe de pequeos que calculan casi por intuicin y
que, debido a ello, convierten su niez en un producto de magia a los ojos de los
dems.
Si bien el lugar del cerebro donde se asienta la msica (o la facultad de
entenderla y usarla como leguaje) ya est aparentemente determinado por los
fisilogos, an no hay ninguna pista que nos lleve a comprender por qu
precisamente esa zona, y no otras equivalentes, tiende a desarrollarse de manera
tan precoz, y con consecuencias prcticas tan increbles, en algunos nios.
El caso de Mozart es el ejemplo clsico. Aunque ya es bastante conocido, no
deja de maravillar cada vez que uno lo analiza con atencin. En Mozart se
manifiesta el tipo de prodigio musical precoz ms completo, el que rene en una
sola personalidad, la capacidad de interpretar y crear msica.
El pequeo Wolfang Amadeus tena tres o cuatro aos cuando comenz a
familiarizarse con el clavecn y el violn, y unos cinco cuando sinti los primeros
impulsos hacia la composicin. Se podra decir que logr descifrar los signos
musicales y llevarlos al papel antes de aprender a leer y escribir en su idioma
materno. Su padre, un msico muy preparado, lo orient cuanto pudo en su
formacin acadmica, pero el genio de Mozart pareca tener todo resuelto desde el
nacimiento, como si, por constitucin, hubiera quedado determinado a realizar
determinadas acciones a la perfeccin. No de otro modo se explica que, ya a los
siete aos, pudiera tocar sus dos instrumentos predilectos con esa pasmosa
habilidad que refieren muchos cronistas, improvisar sobre cualquier tema, leer una
partitura a primera vista y aprenderla de memoria en poco tiempo.
Hacia los siete u ocho aos, durante la prologada gira de exhibicin que
realiz con su familia por Europa, Mozart se entretuvo escribiendo seis Sonatas para
clavecn, con acompaamiento optativo de violn o flauta, en las que derroch una
soltura y seguridad de oficio propias de un compositor avezado. Estas Sonatas que
ya constituan su opus III, segn la edicin londinense de 1765 se hallan clasificadas
en la actualidad bajo los nmeros 10 al 15 del catlogo elaborado por Kochel, y,
pese a ser creaciones incipientes dentro de su produccin total, no es raro encontrar
hoy buenas grabaciones de ellas o escucharlas en alguna sala de conciertos.
Es caracterstico que los genios precoces sientan una abrumadora confianza
en s mismos al enfrentarse con el mundo de los adultos Mozart no fue, por cierto,
una excepcin. Aunque no sea ms que anecdtico el referirlo esas Sonatas para
clavecn las estren posiblemente con su padre en la parte de violn ante una
deslumbrada reina Carlota de Gran Bretaa a quien haban sido dedicadas. Nadie
logr perturbar su impecable interpretacin en aquella oportunidad, ni los
cortesanos que vean en esa actuacin algo as como un nmero de circo, ni la

presencia cercana del rey Jorge III, que quiso sumarse al acontecimiento tocando en
su violoncello la voz baja de la armona.
No es necesario exagerar la importancia de las composiciones de un nio
prodigio para realzar el asombro fenmeno que ellas representa. Con todo lo
admirable que resulta su produccin musical temprana, Mozart demor aos en
conseguir la plena madurez de su estilo, y debi esperar hasta la ltima etapa de su
existencia para entregar sus obras ms sublimes. Era lo lgico. No obstante, es
interesante tener en cuenta un aspecto muy singular de la creacin musical infantil.
El nio cuando aprende a componer, lo hace casi siempre como un adulto. Su
msica podr ser ms sencilla de proposiciones, ms acadmica en su redaccin,
menos ambiciosa en sus objetivos artsticos finales que la de un compositor mayor,
pero en ningn caso ser msica ingenua o infantil. En este sentido, la msica
escrita por un nio no es comparable a las expresiones plsticas espontneas y
automticas que puede brindar un pequeo cuando est en condiciones de
manipular los lpices de colores o las tmperas. Para escribir
msica, un nio debe aprender primero una serie de signos y convenciones. Si su
cerebro tiene bien desarrollada es misteriosa zona en la que se asienta la msica,
tales enseanzas sern fcilmente asimiladas. El nio entender la msica como un
lenguaje. Y si tiene, adems, una elevada capacidad creadora, podr componer con
la misma naturalidad y correccin que un adulto. En matemticas ocurre algo
similar: los nios prodigios, una vez que dominan los signos y las convenciones, no
calculan como nios; simplemente calculan.
Tal vez la msica y las matemticas ocupan en los genios precoces un lugar
donde no hay demasiado espacio para la niez, o donde la vida adulta comienza
muchsimo antes. Pero, con todo lo que ello pueda significarles en su desarrollo,
para llegar tan lejos como un Mozart se precisa tambin de tiempo y de experiencia,
dos factores que la naturaleza definitivamente no regala ni anticipa.
1.

Una relacin sealada por el autor del texto entre la msica y las matemticas es
que:
a)
Ambas, segn han determinado los fisilogos, se asientan en el mismo lugar
del cerebro.
b)
Son las dos reas del saber en torno a las cuales se producen ms casos de
nios prodigio.
c)
Es comn ver a nios menores de diez aos que dominan ambos campos con
la desenvoltura de un adulto experimentado.
d)
Tanto en la una como en la otra los nios desarrollan una intuicin que los
convierte en un producto de magia a los ojos de los dems.
e)
Los ms avanzados especialistas no han logrado explicar por qu ambas
resultan tan fciles para los nios.

2.

Segn lo dicho en el tercer y cuarto prrafo, podemos afirmar que Mozart:


a)
Constituye el ms elevado ejemplo de la genialidad musical precoz, pues era
capaz tanto de interpretar como de crear msica.
b)
Logr descifrar los signos musicales y llevarles al papel antes de aprender a
leer y escribir en su idioma materno.
c)
No necesitaba que lo orientaran, pues estaba destinado a realizar
determinadas acciones a la perfeccin.
d)
Posea a los siete aos una habilidad creadora que hasta el da de hoy resulta
inexplicable para los expertos.
e)
Presenta un caso ejemplar de genialidad musical precoz que maravilla y
sorprende cada vez que se escuchan sus obras.

3.

Respecto de las composiciones que Mozart cre durante su infancia, el autor del texto
opina que:
a)
Si bien son admirables, fueron ampliamente superadas por las obras creadas
por el msico en la ltima etapa de su vida, cuando alcanz la plena madurez
de su estilo.
b)
Estn constituidas por seis Sonatas para clavecn con acompaamiento
optativo de violn o flauta, y en ellas se demuestra una soltura y seguridad de
oficio propias de un compositor avezado.
c)
Se han conservado buenas grabaciones de ellas y es comn escucharlas en
salas de concierto.
d)
Fueron dedicadas a la reina Carlota de Gran Bretaa.
e)
Su importancia suele ser exagerada con la intencin de realzar el asombro
fenmeno que representan.

4.

Una caracterstica de los msicos precoces sealada por el autor en el octavo prrafo,
es que:

a)
b)
c)
d)
e)

Sus creaciones no son comparables a las expresiones plsticas precoces, ya


que es en estas ltimas es necesario que el nio haya aprendido una serie de
signos y convenciones.
Suelen sentir una abrumadora confianza en s mismos al enfrentarse al mundo
de los adultos.
Sus obras sern menos ambiciosas en sus objetivos artsticos que las de un
compositor mayor.
Sus composiciones, aunque sean ms sencillas, estn realizadas con la misma
seriedad de un adulto y con constituyen simples aciertos ldicos.
Aunque escriben con la madurez de un adulto, no perdern jams su carcter
ingenuo e infantil.

5.

Los nios prodigios msicos y matemticos se parecen porque ambos:


a)
Pueden asimilar los conocimientos si tienen bien desarrolladas las respectivas
zonas de su cerebro.
b)
Desarrollan una elevada capacidad creadora que les permite componer con la
misma naturalidad y correccin que un adulto.
c)
Manejan el lenguaje de su ciencia con genialidad.
d)
Ocupan un lugar donde no han demasiado espacio para la niez, o donde la
vida adulta comienza muchsimo antes.
e)
Deben dominar primero una serie de signos y convenciones que les permite
manejar seriamente el lenguaje de su respectivo que hacer.

6.

Hacia el final del texto, el autor concluye que:


a)
La msica y las matemticas son las dos reas del saber que producen ms
nios prodigios.
b)
Para los nios prodigios la vida adulta comienza mucho antes que para los
dems.
c)
Para llegar a ser un genio no basta con ser un nio prodigio, sino que tambin
son necesarios el tiempo y la experiencia.
d)
La msica y las matemticas, inversamente a las artes plsticas, no dejan a los
nios vivir plenamente su infancia.
e)
El tiempo y la experiencia son dos factores que la naturaleza no regala ni
anticipa.

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La experiencia espiritual de Don Bosco, camino de santidad

Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 12


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La cuestin acerca de la definicin y lo orgenes de la novela no ha logrado


jams el acuerdo de los tericos que se han preocupado de ella. Los hay quienes
endilgan al gnero toda la prosa antigua: sern novelas los relatos de Apuleyo,
Heliodoro, Lucano, y an las narraciones egipcias. La novela de caballera ha sido
sealada por otros como el hito inicial. Algunos la hacen derivar de El Quijote;
otros del entronque de la picaresca, la prosa psicolgica del tipo de La Princesa de
Cleves y las memorias al modo de Montaigne y Madame de Sevign. Hay tambin
quienes fijan el primer paso en Manon Lescaut, la clebre novela del abate
Prvost, escrita en 1730 y de la cual Maupassant dijera que introduce el encanto en
la novela moderna observando que en ella el hablante deja de ser un mostrador de
personajes, para conformarse con ser un evocador de seres humanos, parecidos a
los reales, que tienen su justificacin en las pginas de un libro.
A decir verdad, ninguna de estas posiciones tericas nos parece errnea,
aunque nos inclinamos a creer que la novela surge como gnero tal como se la
concibe contemporneamente con la forma de vida burguesa, lo cual no significa
desconocer que antes del advenimiento de la burguesa se hayan producido
manifestaciones narrativas que, desde nuestro punto de vista, bien pueden
considerarse como novelas.
Para decirlo en forma muy general, y siguiendo la frmula acuada por
Wolfang Kayser la novela constituye la narracin de un mundo privado en tono
privado; su sentido nace del tratamiento y expresin del contenido universal del
mundo y del hombre. El proceso pico es el que configura el acontecer, el cual, a
partir de la novela bizantina y, posteriormente barroca, se ha ido separando
paulatinamente de las formas de la tradicin y la leyenda.
La palabra novelesca, como queremos demostrar, no es slo un instrumento
del relato, sino el objeto mismo de la narracin. La novela, a partir del lenguaje que
la funda, es una instauracin de una realidad independiente y soberana; ella crea la
ilusin de una vida que se desarrolla positivamente ante nosotros. No es una mera
copia de la vida, sino que imita su actividad creadora en el ms alto sentido de la
mmesis aristotlica. No hay traduccin en la novela, pues en ella el lenguaje de la
vida aparece represtinado, reoriginado. El lector ideal, por ese poder centrpeto de
toda obra artstica y de toda literatura, que Ortega llam hermetismo comprende y
se integra a la vida que se distiende y descubre ante l.
El narrador de El Quijote, refirindose a la novela, por boca de un personaje,
observa una de las caractersticas ms decisivas del gnero que nos preocupa: ...la
escritura desatada de estos libros da lugar a que el autor pueda mostrarse pico,
lrico, trgico, cmico, con todas aquellas partes que encierran en s las dulcsimas y
agradables ciencias de la poesa y de la oratoria.... En efecto, la flexibilidad
estructural de la novela, su escritura desatada, justamente, aquello que puede
observarse en muchos de los representantes contemporneos del gnero, son
mostraciones de la libertad ilimitada de la forma novelesca, de su terreno de
licencia, al decir de Roger Caillois. La naturaleza de la novela parece estar en la
transgresin, en la rebelda en la libertad compositiva, en la fluidez de su estructura.
Puede haber en ella rasgos de poema, pero siempre ser algo ms que poema,
ensayo, autobiografa o esquema dramtico. La novela, como ha dicho Bloch Michel,
es aquel producto literario indcil a los esquemas genricos, es tambin imposibles
de acomodar en los casilleros usuales reservados para el drama, el ensayo, el
poema lrico, etc.
Esto significa que, a pesar del carcter fluido, huidizo, aparentemente
invertebrado de la novela, sta constituye un gnero perfectamente reconocible.
1.

Las obras literarias mencionadas en el primer prrafo son:


a)
b)

Novelas antiguas que representan el punto de partida de este gnero literario.


Creaciones que introducen el encanto de la novela moderna y en las que el
hablante deja de ser un mostrador de personajes y se convierte en un
evocador de seres humanos.

c)
d)
e)

2.

En el segundo prrafo los autores sealan fundamentalmente que:


a)
b)
c)
d)
e)

3.

b)
c)
d)
e)

6.

Indicar a esta obra como la iniciadora del gnero novelesco.


Ejemplificar las caractersticas ms importantes de la novela.
Demostrar el alto sentido creador de la literatura.
Describir las principales caractersticas del narrador.
Dar a entender el carcter flexible de al estructura de la novela.

En el cuarto prrafo los autores afirman que:


I.
II.
III.

La novela instaura una realidad independiente y soberana.


El lenguaje novelesco constituye el objeto mismo de la narracin.
La novela es una copia de la vida y, a la vez, se integra a ella.

a)
b)
c)
d)
e)

Slo I
Slo III
II y III
I y II
I, II y III

Respecto de la estructura de la novela, en el penltimo prrafo los autores sealan


que:
a)
b)
c)
d)
e)

7.

Una narracin que trata y expresa el contenido universal del mundo y del
hombre.
Un gnero que, a partir de la novela barroca y bizantina, se ha ido separando
de las formas de la tradicin y la leyenda.
Una obra literaria que narra el mundo privado del hombre.
Un tipo de manifestacin literaria derivada de la tradicin y la leyenda y que
ocupa en su narracin un tono privado.
La narracin de un mundo privado en tono privado que logra sentido en el
tratamiento y expresin del contenido universal del hombre y del mundo.

Los autores del texto citan el parlamento de un personaje de El Quijote para:


a)
b)
c)
d)
e)

5.

La novela contempornea se inicia con la forma de vida burguesa, aunque


antes hayan existido manifestaciones literarias que pueden enmarcarse dentro
de este gnero.
No estn de acuerdo con los tericos que antes han considerado a distintas
obras como los hitos iniciadores del gnero novelesco.
Antes del advenimiento de al burguesa se produjeron manifestaciones
narrativas que significaron el origen de la novela.
En la novela el hablante es un evocador de seres humanos, parecidos a los
reales, que tienen justificacin en las pginas de un libro.
La novela surge como gnero slo despus del advenimiento de la burguesa.

Segn Wolfang Kayser la novela es:


a)

4.

Narraciones consideradas por diversos tericos como las iniciadoras del gnero
novelesco.
Distintas novelas que los estudiosos concuerdan en considerarlas el hito
iniciador del gnero narrativo.
Prosas antiguas que para algunos tericos constituyen el origen de la novela
como gnero literario.

Los escritores contemporneos la han desatado y flexibilizado.


Es flexible porque puede utilizar libremente elementos de otros gneros
literarios.
Slo responde a la naturaleza del gnero cuando logra la transgresin, la
rebelda, la libertad compositiva y la fluidez.
sta se define en las palabras que el narrador de El Quijote pone en boca de
uno de sus personajes.
Es de carcter fluido, huidizo y, aparentemente, invertebrado.

Cul de las siguientes afirmaciones es FALSA:


a)
b)
c)

Los tericos no han logrado un acuerdo respecto de la definicin y los orgenes


de la novela.
La novela imita la actividad creadora de la vida utilizando su mismo lenguaje
de modo que ste aparezca reoriginado.
La novela se define de acuerdo a los parmetros que delimitan al gnero
narrativo y lo diferencian de los dems gneros literarios.

d)
e)

La novela constituye un gnero que goza de amplia libertad normativa, pero


que aun as es perfectamente reconocible.
Si bien es posible ubicar un punto de partida para el gnero novelesco, no se
puede negar que anteriormente a ello se produjeron manifestaciones literarias
factibles de ser consideradas como novelas.

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La experiencia espiritual de Don Bosco, camino de santidad

Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 13


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Dialegethai, es un vocablo griego que significa discurrir, esclarecer un


concepto con otro, ir en busca de una conclusin que no es clara o que no se
contiene en los conceptos anteriores.
Discurrir, tambin, admite la significacin de formar juicios sobre un
concepto, inferir de una verdad conocida una desconocida. Es el raciocinio el que
relaciona varios juicios de capacidad de abstraccin y de generalizacin muy
superior a las exigidas por el simple concepto y por el juicio. En el Silogismo los tres
juicios integran, no se suman ni se asocian, sino que estn relacionados en una
forma especial. La percepcin de esta relacin es el acto principal del raciocinio. Es
la sntesis intelectual.
El dilogo dramtico es el medio para alcanzar la idea intuida por el autor,
pero no en trminos filosficos, sino en smbolos. No es necesario que esta idea o
conclusin sea alcanzada por medio de un proceso lgico. El arte es algico.
El Arte no slo admite saltos algicos, sino ms an, se puede dar un
dilogo subyacente, donde no se dice todo sino que se sobreentiende. Ciertamente
no como una tcnica teatral en la cual el silencio reemplaza al dilogo, como lo hace
Maeterlinck, sino donde el dilogo incluso sugiere la conclusin, la idea.
El dilogo dramtico huye del exceso de lirismo, los sentimientos surgen de la
misma accin, no es necesario comentarlos. Huye tambin de la narracin y
descripcin minuciosa de los detalles, de la verbosidad, de la retrica.
Existen distintos modos de dilogos, el que se efecta no solamente hablando
sino gesticulando, como el dilogo mmico o pantomima, el que se realiza cantando
como es el caso de la Opera, que es dilogo cantado. Tambin est el dilogo sonoro
o sinfona, que se hace tocando; y el dilogo Kintico-Plstico o Ballet, que se
efecta por medio de movimientos.
La Pantomima es el arte ms visual entre las subclases del drama. Se acerca
ms al teatro, tomando esta palabra en su sentido etimolgico. Segn algunos
estetas la pantomima es expresar todo gnero de acciones, pasiones y caracteres
por medio de los gestos, de los movimientos y actitudes del cuerpo.
Es necesario distinguir entre la Pantomima, como imitacin de los caracteres,
acciones, etc. y la pantomima como expresin de ideas y sentimientos humanos. La
primera es una simple habilidad, un oficio; la segunda es un verdadero arte. La
mmica, como expresin meramente efectiva, y la pantomima, como traductora de
las ideas concretas, son dos trminos distintos, los guios, musaraas, reemplazan a
la palabra para revelar la idea escondida bajo los smbolos plasmados en los gestos.
No es, por supuesto, la imitacin, la narracin, la que eleva la pantomima a
categora artstica, sino la encarnacin de una idea o sentimiento humano.
La pantomima entra en el ballet, pero no es lo esencial. La Danza busca
cambiar la representacin planimtrica por la estereogrfica, pretende formar con la
gracia, precisin y facilidad de los pasos, las figuras, mientras que la pantomima
expresa las emociones por los gestos. Generalmente estas dos clases de Arte
dramtico colaboran entre s, de modo que la forma de Baile Pantomima, es
conocida antes que la pera.
1.

En el primer prrafo se seala que la palabra Dialegesthai significa:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

Pensar, reflexionar acerca de una cosa.


Dilucidar un concepto basndose en otro, para llegar a una conclusin.
Inferir de una verdad conocida una desconocida.
Relacionar varios juicios hasta lograr una conclusin.
Lograr la sntesis intelectual a travs del raciocinio.

Segn el texto el dilogo dramtico es:


a)
b)
c)

Un medio para comunicar las ideas del autor sobre una obra.
Una forma de comunicacin artstica utilizada por los dramaturgos.
Un modo de comunicar las acciones a travs de las palabras.

d)
e)
3.

En el prrafo III, se afirma que el arte es algico pues:


a)
b)
c)
d)
e)

4.

c)
d)
e)

La pantomima y sus caractersticas.


La sntesis intelectual.
El dilogo dramtico.
Tipos de dilogo dramtico.
El arte dramtico.

Se puede concluir que la pantomima es:


a)
b)
c)
d)
e)

8.

La imitacin de las acciones y caracteres del hombre.


La narracin mmica de un acontecimiento.
La encarnacin de un sentimiento humano.
El dilogo mmico encarnado por los personajes de una obra.
La imitacin de la vida del hombre.

Cul sera el ttulo ms apropiado para el texto?


a)
b)
c)
d)
e)

7.

Comunicarse verbalmente con otras personas.


Lograr la comprensin del mensaje no importando el cdigo utilizado en
su expresin.
Establecer comunicacin a travs de diversos smbolos lingsticos.
Expresar sentimientos e ideas a un interlocutor.
La funcin que existe entre emisor y receptor.

De acuerdo con el texto, lo que eleva la pantomima a la categora artstica es:


a)
b)
c)
d)
e)

6.

La conclusin no siempre es alcanzada por medio de un proceso lgico.


Admite saltos algicos o dilogos subyacentes.
No dice todo, sino que se sobreentiende de lo ya expresado.
El silencio reemplaza al dilogo sugiriendo la conclusin.
El dilogo sugiere la idea intuida por el autor.

De la lectura del texto se puede inferir que dialogar es:


a)
b)

5.

Dar vida a una obra utilizando el lenguaje verbal.


Un medio para alcanzar la idea intuida por el autor a travs de
smbolos.

Una habilidad corporal utilizada para expresar acciones.


Un arte vinculado con el teatro.
La narracin de un hecho utilizando gestos, movimientos y actitudes
del cuerpo.
Una forma de comunicacin corporal de acciones, ideas y sentimientos
y humanos.
Una parte constitutiva del arte dramtico.

Se puede deducir del ltimo prrafo, que lo esencial del ballet es:
a)
b)
c)
d)
e)

Cambiar la representacin plana por una estereogrfica.


Expresar emociones por medio de los gestos.
Formar figuras coreogrficas en un plano determinado, basado en la
gracia y belleza de los pasos de baile.
Manifestar la interioridad de los bailarines utilizando la habilidad
corporal.
Mostrar la sensibilidad artstica de los integrantes del grupo de baile en
una coreografa determinada.

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Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 14


Nombre:

Curso:

Fecha:

Al comprar hoy unos jeans prelavados, usted est llevando todo un


revolucionario avance tecnolgico. Hoy, para lograr ese tono disparejo, en lugar de
piedras se utilizan enzimas bacteriolgicas que se encargan de comer una parte
del algodn y soltar algo de la tintura del ndigo de los pantalones.
Y usted mismo puede utilizar un proceso similar si quiere lavarlos, porque ya
existen los bichitos que se incorporan al detergente que pueden engullir sangre y
pasto de los pantalones sucios.
Estas son algunas de las utilidades ms caseras que hoy tienen la tan en
boga modalidad de la biotecnologa en el mundo. Y si ya tiene aplicaciones en
asuntos relativamente triviales, es fcil imaginar la cantidad de otros usos en
procesos industriales de mayor complejidad que esta tecnologa de punta pude
tener. Tratamiento de aguas contaminadas, produccin de drogas farmacuticas,
incremento de la produccin agrcola, y aplicaciones a la industria de la celulosa y el
papel. Pero para llegar a esto han pasado miles de aos.
Esta nueva tecnologa tiene orgenes milenarios. Porque las tcnicas para
hacer pan, cerveza, vino y queso a travs de la fermentacin se conocen desde
hace siglos. Pero de una manera emprica. Hoy, por el contrario, se sabe bien qu
pasa en estos procesos que incorporan microorganismos. Y por eso se han podido
aplicar estos conocimientos a desarrollos muy diferentes, lo que los convierte en
una de las ms eficientes, limpias y baratas formas de produccin que ha conocido
la humanidad.
Porque la biotecnologa no es otra cosa que la aplicacin de organismos o
parte de ellos en los procesos productivos. Aunque suena simple, hoy esta forma de
producir se hace cada vez ms compleja y ms variada en cuanto a sus
posibilidades. Gracias a diferentes herramientas que se han incorporado a la
biotecnologa como la ingeniera gentica, la produccin de anticuerpos
monoclonales, los cultivos de vegetales in vitro y la manipulacin de embriones de
animales se pueden hacer verdaderas maravillas, afirma Rafael Vicua, doctor en
biologa molecular e investigador de la UC.
Son estos nuevos conocimientos los que han permitido que desde hace 15
aos se haya producido una verdadera fiebre biotecnolgica que ha afectado a
cientficos y tambin a empresarios. Porque se ha dado el milagro: acadmicos y
hombres de empresa caminan de la mano. Todo un fenmeno sociolgico.
1.

Segn el texto el tono disparejo en los jeans se debe:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

Cul es al utilizacin domstica de la Biotecnologa en el mundo moderno?


a)
b)
c)
d)
e)

3.

A un revolucionario avance tecnolgico.


A la utilizacin de piedras para que el teido se realice en zonas
especficas.
A las enzimas que eliminan el ndigo de los pantalones.
A la aplicacin dispareja de la tintura.
A las enzimas que sueltan la tintura y absorben una parte del algodn.

Reciclaje de productos de desechos.


El teido disparejo de los jeans.
La eliminacin de manchas en la ropa sucia.
Tratamientos de aguas contaminadas.
Usos de los desechos en la produccin de alimentos.

De acuerdo al texto, la utilizacin industrial de la nueva tecnologa se realiza


en:
a)
b)

Aguas contaminadas, produccin agrcola y farmacutica y la industria


papelera.
El tratamiento de aguas servidas y aplicacin en la industria de
celulosa.

c)
d)
e)

4.

En el texto se afirma que los inicios de la biotecnologa estn en:


a)
b)
c)
d)
e)

5.

La tecnologa en el campo industrial.


El mtodo experimental del futuro.
La aplicacin de organismos en los procesos de produccin.
La tecnologa aplicada a la Biologa.
La fabricacin de enzimas para ser utilizadas en el ramo textil.

De acuerdo a la afirmacin del doctor Rafael Vicua en la biotecnologa:


a)
b)
c)
d)
e)

8.

La gran variedad de usos domsticos.


El desarrollo acelerado de los microorganismos.
La proliferacin de las bacterias.
El bajo costo de produccin.
La eficiencia, pulcritud y bajo costo de produccin.

En el texto se afirma que la Biotecnologa es:


a)
b)
c)
d)
e)

7.

El mtodo emprico.
La antigedad clsica.
La fermentacin casera de productos naturales.
Los microorganismos utilizados por el hombre.
La fabricacin de pan, cerveza, vino y queso, a travs de la
fermentacin.

La caracterstica principal de la nueva tecnologa es:


a)
b)
c)
d)
e)

6.

El rea industrial y comercial.


La fabricacin de drogas medicinales.
El comercio del vestuario y abarrotes.

Se utiliza la ingeniera gentica en su primera fase.


Se manipulan embriones de animales y vegetales.
Se investiga tanto en el campo industrial como cientfico.
Debido a diversos elementos tcnicos se pueden realizar verdaderas
milagros.
Se realizan cultivos de elementos animales in vitro.

Por qu la Biotecnologa es un fenmeno sociolgico?


a)
b)
c)
d)
e)

Porque interesa a toda la sociedad de un pas.


Porque se ha producido una verdadera fiebre tecnolgica.
Porque empresarios y acadmicos se unen para trabajar juntos.
Porque los nuevos conocimientos tecnolgicos han innovado nuestra
sociedad.
Porque ayuda al hombre en el diario vivir.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 15


Nombre:

Curso:

Fecha:

Quin lo iba a pensar? El ro Bo Bo se nos va, y no a la mar sino a la


maestranza para ser embalsamado, rotulado y entubado. Sus locas aguas van a ser
encauzadas en marcos partidores, sus singulares patos correntinos sern aplastados
por las compuertas y sus estruendosos rpidos sern metidos en tubos de acero
para hacer girar turbinas generadoras de electricidad. Pretenden edificar un total de
siete represas, tres en el alto Bo Bo, empezando por la de Pangue, y cuatro ro
abajo. Se dice que los trabajos empezaran el 95, y si cada una tarda cinco aos en
completarse, resulta que por el resto de nuestras vidas, tan hermoso ro ser una
construccin.
Y es sobre esta cuestin de la hermosura que quiero hablarle. S que este
proyecto afecta a los pehuenches, que prcticamente desaparecen como pueblo; a
los canositas, que pierden uno de los mejores rpidos del mundo (vienen
excursionistas de todas partes a bajarlo) y una infinidad de aves silvestres y
especies de planta que Dios instal ah y en ningn otro lugar. Tambin s que la
industria necesita electricidad, que es una fuente limpia de energa y que la opcin
ms econmica es la de empezar por explotar el alto Bo Bo, as al menos dicen los
ingenieros. Pero con ello Chile pierde bellezas naturales de un valor incalculable, o
mejor dicho, de un valor que no ha sido calculado porque tienen un bajsimo precio
de mercado. Cunto cuesta un rpido para tirarse en canoa? Quin paga por un
pozn de agua verde esmeralda?. Cul es el costo de una mirada al esbelto
Lonquimay? Precio de una araucaria abrazada a un copihue?. Todo eso se cotiza
hoy en da a un precio infmo porque la belleza escnica que ha de ser arrollada por
las plantas generadoras es un costo cero del proyecto, un factor que no se computa
ni se paga.
Recordemos, entonces, la definicin de cnico que pone Oscar Wilde en boca
de Lord Darrington: es un hombre que sabe el precio de todo y el valor de nada.
El menosprecio a valores morales, como la belleza o el culto a la obra divina,
constituye, pues, un caso qumicamente puro de cinismo. Por ese camino, hasta el
honor va al mejor postor.
La idea de que Chile es lindo forma parte del alma nacional, y es base del
orgullo patrio, ya que a un peladero, un pas usina, no lo querramos igual. Sin
embargo, por un vil precio entregamos dicho valor moral y obra maestra de la
creacin. Por unos voltios ms, violan a la madre naturaleza.
A la larga, hasta mejor precio puede tener el alto Bo Bo en su estado natural.
Como se sabe, es tan impresionante su paso pro gargantas de piedra y volcanes
nevados, que crecientes cantidades de turistas europeos y norteamericanos acuden
a visitarlo. En cambio, convertido en maestranza ser una vergenza para la
humanidad.
Hganle tranques al Mapocho, atajen el Baker, aprovechen las aguas
contaminadas que dejan ro abajo las plantas de celulosa, pero no destruyan los
lugares lindos ni atenten contra las mujeres bonitas. Razn?. Ya la dio Dostoievski:
La belleza salvar al mundo.
1.

Segn el texto. Cul es el futuro del ro Bo Bo?


a)
b)
c)
d)
e)

2.

Perder su seoro como atraccin turstica.


Desaparecer consumido por la contaminacin ambiental.
Servir de fuente de energa elctrica.
Ser convertido en santuario de la naturaleza.
Permanecer intacto y sin ningn peligro.

En el primer prrafo se afirma que en el Bo Bo:


a)
b)

Los patos correntinos emigrarn en busca de mejores horizontes.


Se construirn un total de siete represas, cada una de las cuales
tardar cinco aos en terminarse.

c)
d)
e)
3.

Cul es la razn de utilizar el Bo Bo como fuente de energa elctrica?.


a)
b)
c)
d)
e)

4.

e)

d)
e)

La importancia de la belleza en la vida del hombre.


La belleza forma parte de la idiosincracia del hombre moderno.
La belleza, como un bien moral, salvar al hombre de la destruccin de
s mismo.
A travs de lo bello el hombre se redimir de sus pecados.
El valor del espritu sobre la razn.

Segn las opiniones del autor, se puede deducir que ste es un:
a)
b)
c)
d)
e)

8.

Proteje el medio ambiente.


Aprovecha sus recursos naturales.
Marcha con el progreso del mundo.
Utiliza la tecnologa ms moderna.
Pierde los medios naturales en pos del progreso nacional.

La cita de Dostoievski: La belleza salvar al mundo significa:


a)
b)
c)

7.

Definir lo que caracteriza al hombre.


Dar a conocer la mala utilizacin de los recursos naturales.
Destacar el costo de las represas que contendrn las aguas del Bo Bo.
Ejemplificar el escaso valor que el hombre le otorga a las cosas que no
reportan ganancia.
Definir al hombre en cualquier poca y lugar.

En el texto se expone que el hombre chileno:


a)
b)
c)
d)
e)

6.

El bajo costo de la explotacin.


El largo recorrido a travs de una extensa zona del pas.
El caudal que se mantiene durante los doce meses del ao.
La localizacin del ro dentro de la hidrografa chilena.
El particular curso de sus aguas.

En el texto se cita a Oscar Wilde para:


a)
b)
c)
d)

5.

Desaparecer esa naturaleza nica y exuberante producto de los


trabajos de construccin.
Se construir la represa ms importante de nuestro pas.
Los rpidos sern explotados por el turismo nacional.

Botnico.
Altruista.
Ecologista.
Filntropo.
Zologo.

De acuerdo al autor del texto el Bo Bo reportara iguales dividendos:


a)
b)
c)
d)
e)

Explotando sus aguas para el regado de predios agrcolas.


Explotando las competencias de canotaje a nivel nacional
internacional.
Si fuera visitado por turistas norteamericanos y europeos.
Convertido en una verdadera maestranza.
Siendo explotado por el turismo en su estado natural.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 16


Nombre:

Curso:

Fecha:

Representan una de cada dos consultas con los gastroenterlogos y forman


parte del dolor cotidiano de los internistas. Bautizadas generalmente como mal
intestinal o colitis, estas afecciones tan frecuentes, todava no se conocen bien.
Sin causa aparente, sin lesin visible, provocan problemas diferentes segn los
individuos. No existe un cuadro tpico de personas con intestinos frgiles, aunque
los ansiosos estn ms expuestos que los otros. Un estudio sobre las colopatas
ste es su nombre exacto se present recientemente en Pars dentro del marco del
Gran Saln de Mdicos.
Colopata funcional, colon irritable o incluso problemas funcionales
intestinales son algunos de los nombres cientficos que sobran para calificar esta
enfermedad benigna que los franceses llaman errneamente colitis, puesto que no
hay lesin en la mucosa del colon. Una enfermedad que afecta dos veces ms a las
mujeres que a los hombres y que se manifiesta por medio de accesos peridicos,
sobre todo entre los 20 y los 40 aos. Para un tercio de los casos, la debilidad
intestinal se remonta a la infancia o a la adolescencia.
Ningn examen permite diagnosticar una colopata. Slo la ausencia de una
enfermedad o anomala nos autoriza a pronunciar esa palabra, cuando los pacientes
se quejan de dolores abdominales, a veces intensos, de hinchazn, de estitiquez, de
diarreas, o una alternancia de ambas explica el profesor Antonio Cortot,
gastroenterlogo del C.H.U. de Lille. Los sntomas asociados son numerosos y
variados: fatiga, palpitaciones cardacas, problemas de sueo, jaquecas, nuseas,
borborigmo , pesadez despus de las comidas...
El estrs o una contrariedad desatan o agravan los problemas, mientras que
las vacaciones los hacen desaparecer. Por otra parte, un tercio de las colopatas son
en mayor o menor grado, depresivas. Conclusin lgica: esta enfermedad es de
origen psicosomtico.
Sin embargo, ni los tratamientos contra el estrs ni las sicoterapias
demuestran ser eficaces. En cuanto al efecto placebo, por lo tanto, puramente
psicolgico, de los medicamentos prescritos, casi no es superior al observado en
otras enfermedades. Resultado: aunque estos pacientes proyecten su angustia
sobre su colon (como otros lo hacen sobre su estmago, provocando lceras, o
sobre la piel, provocando accesos de psoriasis), aunque a menudo tengan la
obsesin de una enfermedad principalmente el cncer sera errneo hablar de
afecciones puramente psicolgicas.
El intestino de estas personas funciona mal, como una puerta que cruje, nada
ms. Es lo que se ha verificado actualmente. No obstante se debera poner en
evidencia las anomalas que, por el momento, no comprendemos, afirma el
profesor Cortot. Los investigadores se orientan en varias direcciones: problemas de
la motricidad del colon, hipersensibilidad intestinal y anomalas del intestino
delgado, incluso del estmago o de la vescula biliar. Los especialistas tambin estn
tratando de establecer relaciones directas entre sistemas nerviosos y colopatas.
El da en que se conozcan, finalmente, las razones por las cuales el colon da
tanto que hablar, ser posible perfeccionar tratamientos adaptados. Sin embargo,
los consejos dietticos alimentacin rica en fibra y equilibrada seguirn siempre
presentes.
1.

El problema del colon irritable se manifiesta:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

Preferentemente en mujeres menores de 20 aos y mayores de 40.


Tanto en hombres como en mujeres, y en la misma proporcin; entre los
20 y los 40 aos.
En la siguiente relacin: por cada hombre, dos mujeres lo sufren.
Exclusivamente entre 20 y los 40 aos.
Ninguna de las anteriores.

Cul de las siguientes alternativas es FALSA:

a)
b)
c)
d)
e)
3.

El ttulo ms apropiado para este texto sera:


a)
b)
c)
d)
e)

4.

c)
d)
e)

d)
e)

Los mdicos deben solicitar autorizacin para diagnosticarla.


Ningn tratamiento resulta efectivo contra ellas.
Por lo menos su punto de origen es claro y en esto los investigadores
estn de acuerdo.
Es una enfermedad comn tambin de los internistas.
La prescripcin de medicamentos como placebos en esta afeccin no
tiene mejores resultados que en otras enfermedades.

Al poner en relacin el intestino de un paciente que sufre una colopata con


una puerta que cruje, el autor realiza una.
a)
b)
c)
d)
e)

7.

El colon irritable es una enfermedad ficticia, pues no existe lesin.


La tercera parte de los aquejados con esta afeccin, remontan sus
debilidades gstricas a alguna etapa de su juventud.
Cada da el paciente sufre un acceso de colitis.
Como enfermedad benigna, una colopata funcional puede ser incluso
beneficiosa para nuestro organismo.
Cada tipo de colopata recibe un nombre cientfico, lo que puede ayudar
a buscar con ms eficiencia una cura para este mal.

Segn el trozo, cabe decir respecto a las colopatas funcionales que


a)
b)
c)

6.

Las enfermedades intestinales.


Aplicaciones en la moderna gastroenterologa.
Avances franceses en el tratamiento de las colopatas.
El colon irritable, una enfermedad psicosomtica.
Descripcin y tratamientos de las colopatas funcionales.

Segn lo expresado en el segundo prrafo, se puede decir que:


a)
b)

5.

No existen exmenes que permitan detectar las colopatas.


Las diferencias entre una colitis y el colon irritable son casi
inapreciables.
Una de cada dos consultas a gastroenterlogos se deben a esta
afeccin intestinal.
Las colopatas se agravan con el estrs.
No se sabe a ciencia cierta cul es la causa del llamado colon irritable.

Metfora.
Animacin
Personificacin
Comparacin
Sincdoque

Cul(es) de las siguientes afirmaciones es(son) verdadera(s):


I.
La tercera parte de las colopatas son de origen depresivo.
II.
Cuando los pacientes se quejan de dolores abdominales, hinchazn
estitiquez, el mdico sabe que se enfrenta a un caso de colitis.
III.
El efecto placebo funciona en el nivel neurolgico.
a)
b)
c)
d)
e)

8.

Slo I.
Slo II.
Slo III
I y III
I y II

Del texto se deduce que:


a)
b)
c)
d)

Existen diversas corrientes mdicas en la bsqueda del origen de la


enfermedad.
Una colopata puede llegar a causar efectos a nivel cutneo o
estomacal.
Las mujeres son dos veces ms hipocondracas que los hombres.
Francia va a la cabeza en la investigacin de las colopatas.

e)

Ninguna de las anteriores.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 17


Nombre:

Curso:

Fecha:

S en algn lugar ha habido una sintona entre al mundo de la creacin y de


la edicin ha sido en el medio espaol.
Con el advenimiento de la democracia, la desaparicin de censuras y la
entrada en vigor de un estilo econmico de libre mercado, el resultado ha sido
paulatino y creciente en un desarrollo logartmico.
El efecto sobre el visitante es abrumador. Hay libros desde los kioskos hasta
locales como los VIPS que abren de 9 de la maana a 3 de la tarde. Una
sobreabundancia de material impreso que aparece desmesurada para un pas de 40
millones de habitantes y donde las quejas por cada del habito de lectura son
constantes. Diarios, revistas, magazines, historietas, adems de libros de toda
ndole en una profusin digna de cuerno de la abundancia.
Todas las semanas hay novedades editoriales en medio de un mercado que
bulle a la pesca de compradores, de lectores adictos, creando la necesidad o
buscndola en un continuo testeo y juego de marketing.
La poltica cultural ana a todos los sectores. Desde el gobierno, preocupado
a travs del Centro de las Letras Espaolas, por la difusin de su literatura a los
medios de prensa, los industriales y el pblico. Como que leer fuera parte de la vida
misma espaola, as como fumar y conversar. A pesar de las quejas consabidas, de
un relativo alto precio y de un aparato de bibliotecas pblicas definitivamente
insuficiente, se ve leer en los cafs, en el metro, en los autobuses. La publicidad de
libros an es secundaria y no alcanza los medios de difusin masiva, pero los
suplementos al respecto son pieza fundamental de todo diario que pelee el fichaje
de crticos de alto fuste, como es el caso de Rafael Conte, cuya opinin decorar
una banda sobre la segunda edicin de un libro premiado. El comentario de ttulos
es constante motivo incluso de columnas no especializadas. Haber escrito un libro
es casi una obligacin de toda figura pblica y por supuesto el que se escriban
muchos libros sobre esa misma persona. Todo es material destinado a la edicin.
Revisar escaparates es agotador. Con cierta tranquilidad vemos que al fin se
desinfla algo del boom masivo de la novela histrica que lleg a tener su propio
estante en la tienda de novedades, como pas en algn tiempo lejano con el
destape, la novela ertica o con la ciencia ficcin, los libros de rol y la fantaciencia a
la Iglesia donde se imponan Ursula Le Guin y Tolkien en ediciones de lujo, rsticas,
ilustradas, a todo color o en volmenes concentrados de obra completa. An golpea
y mucho, el tema de la petit histoire, la revisin de la vida cotidiana, la historia de
los detalles ocultos de la historia que empez en Francia de la mano de Georges
Duby y Phillipe Aries.
1.

El prrafo quinto seala que:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

A causa de al insuficiencia de bibliotecas pblicas, la gente opta por


leer en los cafs y el metro, entre otros.
Todos los sectores sociales se han unido en favor de una poltica
cultural.
Para el espaol, la lectura es indispensable en su vida.
La publicidad de libros es restrictiva.
En Espaa, escribir un libro es una obligacin social.

De acuerdo a lo expresado en el trozo, se puede decir que:


a)
b)
c)
d)
e)

Existe una especie de ciclo de tendencia que comenz con el destape y


culmina con la petit histoire.
La creatividad est firmemente respaldada por el mundo editorial.
Ursula Le Guin y Tolkien impusieron el estilo de la fantaciencia.
A pesar de todo, el espaol se queja de la falta de libros.
Espaa es un pas de poblacin desmesurada en relacin a la cantidad
de publicaciones.

3.

No se puede desprender del texto la idea de que Espaa:


a)
b)
c)
d)
e)

4.

Cul sera el ttulo ms apropiado para el fragmento?.


a)
b)
c)
d)
e)

5.

6.

I.
II.
III.

El advenimiento de la democracia.
La eliminacin de la censura.
La existencia del Centro de las Letras Espaolas.

a)
b)
c)
d)
e)

Slo I
Slo II
Slo III
I y II
II y III

La cantidad de libros en Espaa:


Abruma al visitante.
Se debe a que todos en Espaa escriben por lo menos uno.
Aumenta cada semana.
Aparece desmesurada en relacin a las posibilidades editoriales.
Agota al que los revisa.

El buen estado del mundo editorial en Espaa se comprueba por:


a)
b)
c)
d)
e)

8.

Ventajas del mundo editorial en Espaa.


El libro, una costumbre espaola.
El auge de la literatura espaola.
Estado de situacin del medio editorial en Espaa.
La oferta y la demanda en el medio editorial espaol.

Segn el texto, la sintona entre el mundo de la creacin y la edicin, se


debe a:

a)
b)
c)
d)
e)
7.

Sea un pas con una economa de libre mercado que ha ido entrando un
vigor.
Tenga una economa creciente en un desarrollo logartmico.
Sea un lugar donde las modas alcanzan tambin al mercado editorial.
Sea el paraso de los escritores, por las posibilidades de publicar.
Ninguna de las anteriores.

Los efectos sobre el visitantes.


El alto nivel de importancia que alcanzan los suplementeros en la
difusin de los textos.
La sobreabundancia de material impreso.
La existencia de lectores adictos.
La necesidad de contratar crticos de alto fuste.

Planteamiento que el autor hace en el prrafo cuarto se desprende que:


a)
b)
c)
d)
e)

Semanalmente aparecen novedades en las editoriales.


Las necesidades editoriales son cubiertas.
El mercado editorial no se conforma con el pblico que ya posee, sino
que busca aumentarlo.
Se aplican tests a los compradores utilizando mecanismos del
marketing.
Ninguna de las anteriores.

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Ficha Comprensin de lectura N 18


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Fecha:

En el plano biolgico, la nocin de declinacin tiene un sentido claro. El


organismo declina cuando sus posibilidades de subsistir se reducen. En todos los
tiempos el hombre ha tenido conciencia de esa alteracin. Sabemos que desde la
antigedad ha buscado sus causas. La respuesta ha dependido de la idea que,
tomada en su conjunto, la medicina se haca de la vida.
En Egipto y en todos los pueblos antiguos, la medicina se confundi con la
magia. En la Grecia antigua no se desprendi en un comienzo de la metafsica
religiosa o de la filosofa. Slo con Hipcrates conquista su originalidad, se convierte
en una ciencia y un arte, se construye con la experiencia y el razonamiento.
Hipcrates retoma la teora pitagrica de los cuatro humores: sangre, flema, bilis
amarilla y atrabilis; la enfermedad resulta de una ruptura de su equilibrio; la vejez
tambin. La haca empezar a los 56 aos. Fue el primero en comparar las etapas de
la vida humana con las estaciones de la naturaleza, y la vejez con el invierno. En
varios de sus libros y sobretodo en sus aforismos recogi observaciones exactas
sobre los ancianos. (Necesitan menos alimentos que los jvenes, padecen de
dificultades respiratorias, de catarros que provocan accesos de tos, de disuria, de
dolores en las articulaciones, de enfermedades en los riones, de vrtigos, de
apopleja, de caquexia, de purito generalizado, de somnolencia. Expulsan agua por
los intestinos, los ojos, la nariz; suelen tener cataratas, su vista disminuye, oyen
mal). En todos los terrenos les aconseja moderacin, pero no interrumpir sus
actividades.
Los sucesores de Hipcrates fueron mediocres. Aristteles impuso sus puntos
de vista fundados en la especulacin y no en la experiencia; la condicin de la vida
era, segn l, el calor interno y asimilaba la senescencia a un enfriamiento.
Roma hered las nociones con las que los griegos haban explicado los
fenmenos orgnicos: temperamentos, humores, crasis, neuma. En Roma bajo
Marco Aurelio, los conocimientos mdicos no estaban ms adelantados que en
Grecia bajo Pericles. En el siglo II Galeno hizo una sntesis general de la medicina
antigua. Considera la vejez como intermediaria entre la enfermedad y la salud. No
es exactamente un estado patolgico; sin embargo, todas las funciones fisiolgicas
del viejo estn reducidas y debilitadas. Explica este fenmeno conciliando la teora
de los humores con la del calor interno. Este se nutre de aquellas, se extingue
cuando el cuerpo se deshidrata y los humores se evaporan. En su Gerocmica da
consejos de higiene que fueron respetados en Europa hasta el siglo XIX Piensa que
con arreglo al principio contraria contrariis, hay que calentar y humedecer el
cuerpo del viejo: que tome baos de vapor, que tome vino y que adems sea activo.
Le prodiga, adems detallados consejos de diettica.
Durante siglos la medicina no hizo ms que parafrasear su obra, y por eso su
desarrollo fue casi nulo, con lo que la vejez sigui siendo poco conocida.
1.

Segn el texto, es vlido decir que:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

El organismo se reduce cuando las posibilidades de subsistir declinan.


En Grecia es vlido considerar al mdico como un verdadero artista.
La vejez comienza a los 56 aos.
En Egipto no exista claridad en la diferenciacin entre la magia y la
prctica mdica.
Para los griegos antiguos los viejos y el invierno se relacionaban en
forma natural.

Del planteamiento que el autor hace en el primer prrafo, se desprende que:


I.
El
hombre
de
todos
los
tiempos
ha
reconocido
sus
declinaciones biolgicas, tomando conciencia de ello.
II.
A travs del tiempo ha variado la concepcin que la ciencia tiene
respecto a la vida.
III.
El concepto de decadencia biolgica est claramente estipulado.

a)
b)
c)
d)
e)
3.

Segn el texto es falso decir que:


a)
b)
c)
d)
e)

4.

c)
d)
e)

d)
e)

Haba asimilado los conceptos mdicos de Grecia.


Era ms adelantada que la medicina griega bajo Pericles.
Produjo una teora y prcticas que permanecieron plenamente vigente
hasta el siglo XIX.
Se limit a copiar el sistema mdico de Grecia.
Implement el sistema contraria contrariis.

El mejor ttulo para este trozo sera:


a)
b)
c)
d)
e)

8.

Son despojos humanos.


Deben padecer estas enfermedades por haber roto los equilibrios.
Sufren estas enfermedades porque corresponde a su edad.
Se enferman porque comen menos que los jvenes.
No se puede deducir el pensamiento de Hipcrates al respecto. Falta
mayor informacin

De la medicina romana se afirma que:


a)
b)
c)

7.

La primera no era muy clara en sus planteamientos; la griega s.


En Egipto, no exista la medicina tal como la conocemos, en la griega es
donde se encuentra su fundamento metafsico y religioso.
En la primera la concurrencia de elementos sobrenaturales fundamenta
el accionar mdico, en cambio en la segunda la medicina se basa en la
experiencia y el razonar.
En la primera, la magia reemplaza a la medicina, en la segunda, en
cambio, la relacin es inversa.
Ninguna de las anteriores

De lo expresado en el segundo prrafo se desprende que Hipcrates pensaba


que los ancianos.
a)
b)
c)
d)
e)

6.

Hipcrates es, de alguna manera, discpulo de Pitgoras.


Hasta el siglo XIX se mantuvieron en vigencia los postulados mdicos
de Galeno.
Para Galeno, la vejez sin ser una enfermedad, produce una reduccin
de las funciones fisiolgicas del individuo.
La vejez, como fenmeno humano, es poco conocida.
Galeno compil y mixtific las teoras mdicas de su tiempo.

La distancia que el autor entre la medicina del antiguo Egipto y la de la Grecia


hipocrtica se basa en que:
a)
b)

5.

Slo I
Slo II
Slo III
I, II y III
II y III

Historia de la medicina.
La medicina en Grecia y Roma.
El envejecimiento en la antigedad.
La idea de envejecimiento en la medicina antigua.
Orgenes del tratamiento a las patologas de los senescentes.

Del texto se puede deducir que:


a)
b)
c)
d)
e)

Hipcrates renueva las prcticas mdicas.


La teora de Aristteles no tiene base emprica.
La vejez apaga de a poco la llama interna.
En la antigedad, la esperanza de vida era de 56 aos.
Todas las anteriores.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 19


Nombre:

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Fecha:

No todos los das se da el caso de que un volcn recin nacido arroje lava
sobre un maizal, o que una isla se hunda bajo las olas, o que un terremoto arruine
una ciudad. Si bien es cierto que la Tierra modifica constantemente su relieve, la
mayora de los cambios son tranquilos antes que catastrficos. Una vida entera no
basta para hacerlos perceptibles. De ah que hace unas generaciones se creyera y
casi todos lo crean - que el paisaje terrestre permanecera intacto hsta el da del
juicio. Nadie pona en duda que las colinas fueran eternas, o al menos, como dijo
William Cullen Bryan, tan antiguas como el sol.
Pero en el siglo XIX los gelogos empezaron a observar ms atentamente la
topografa circundante. En todas partes, las costas avanzaban o retrocedan; el
borde de las cataratas del Nigara retroceda unos cuantos decmetros cada ao; y
mientras algunas de las colinas eternas se desintegraban, otras parecan crecer.
Con el tiempo se advirti que hasta el impacto de una simple gota de lluvia en el
suelo, imperceptible para el hombre pero aplastante para una garrapata o una
cochinilla, era importante en el remodelado de la Tierra. En esta reapreciacin del
paisaje, las ruinas del templo griego de Serapis, situadas en Pozzuoli, cerca de
Npoles, proporcionaron un interesante testimonio geolgico. Al ser excavadas y
estudiadas las ruinas, se hallaron an en pie varias de las columnas del templo, y
tres de ellas acribilladas de agujeros hechos por una especie de almeja barrenadora,
comn todava en el Mediterrneo. Algunos de los agujeros estaban cerca del
remate de las columnas, a donde era imposible que hubieran subido las almejas. El
misterio no se aclar hasta que los gelogos acabaron por creer la clara evidencia
que tenan ante sus ojos: en poca posterior a su construccin, el templo debi de
quedar cubierto por el mar, como consecuencia de haberse hundido el suelo sobre
el cual descansaba. Despus surgi nuevamente, con sus columnas todava en pie.
Nada de lo que se ve en la faz de la Tierra es, pues, inmutable. Hay dos
fuerzas principales comprometidas en un juego titnico, del cual el gelogo escocs
James Hutton dijo: No hallamos seales de un principio ni perspectivas de un fin.
Las fuerzas de que hablamos son las destructoras, como la erosin y el
intemperismo, y las levantadoras, o diastrficas; los peones, en este juego son los
continentes y todo lo que lo forma.
El intemperismo y la erosin incluyen todos los procesos que intervienen en
el desgaste de las rocas y en el transporte de sus residuos a otras partes. El
diastrofismo, que en griego significa trastorno, se refiere a los procesos por los
cuales la capa exterior de la Tierra es levantada, inclinada, fracturada, plegada o
arrastrada hacia abajo. Si una de las citadas fuerzas antagnicas ganara la
supremaca, el mundo sera irreconocible: la erosin, de no ser contrarrestada, se
llevara al mar la mayor parte de la Amrica del Norte en cosa de 25 millones de
aos, dejando tan slo una planicie dilatada y baja, que finalmente sera invadida y
cubierta por las aguas. El diastrofismo desenfrenado, por otra parte, dara a la
superficie de la Tierra contornos tan afilados como los de las montaas de la Luna,
en donde no hay erosin. Pero pro fortuna, no sucede as porque parece haber un
equilibrio global entre la erosin y el diastrofismo, si bien su coexistencia dista
mucho de ser pacfica.
Una vez entendida la naturaleza entre estas dos fuerzas, los cientficos
pudieron esclarecer la mayor parte de los viejos misterios de la topografa terrestre
y sealar causas y efectos; se haba descubierto la clave geolgica, y ahora podan
iniciarse verdaderos estudios cientficos basados en hechos ciertos, y no en meras
conjeturas.
1.

Del texto al decir que las colinas son tan antiguas como el sol, se refiere a la
idea de que:
a)
b)
c)
d)
e)

Los cambios del relieve terrestre son casi imperceptibles.


La mayor parte del relieve terrestre sufre cambios catastrficos.
Las colinas cambian de topografa circundante.
Es parte de la naturaleza de la tierra y de las estrellas.
El paisaje se conserva inalterado a pesar de los cambios catastrficos.

2.

En la lectura de este trozo, las ruinas del Templo Griego de Serapis:


a)
b)
c)
d)
e)

3.

Se ubican cerca de Npoles.


Fue estudiado por gelogos.
Estuvo sometida a la accin destructora de algunas especies marinas.
Se hundi bajo las aguas del Mediterrneo.
Todas las alternativas anteriores son correctas.

Del texto se dice, que los continentes:


I.
Estn sometidas a acciones destructoras
II.
Estn sometidas a acciones levantadoras
III.
No son inmutables y estn sometidas al antagonismo de fuerzas
erosivas y distrficas.
a)
b)
c)
d)
e)

4.

De las dos fuerzas mencionadas en el texto, no se puede decir ni deducir que:


a)
b)
c)
d)
e)

5.

Slo I
Slo II
Slo III
II y III
Todas

Son dinmicas.
La no existencia de una de ellas hara cambiar totalmente la geografa
terrestre.
Su conocimiento hizo que los gelogos aclararan muchos misterios
topogrficos
Son opuestos y el predominio de una de ellas hara desaparecer
continentes.
No existe un equilibrio dinmico entre ambas fuerzas.

De lo ledo, es posible afirmar que:


a)
b)
c)
d)
e)

La tierra posee un relieve constante en el tiempo.


Las ruinas griegas estn sumergidas en el mar.
Pequeos incidentes imperceptibles para el hombre pueden modificar
las formas y relieves de la tierra.
La accin de fuerzas opuestas y simultneas haran desaparecer
Amrica del Norte.
El diastrofismo acta sobre el desgaste de las rocas.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 20


Nombre:

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Podra una mquina computadora aprender a pensar como lo hace el


cerebro humano? Se han hecho tentativas en este sentido, utilizando como base los
conocimientos que se tienen de cmo trabaja el centro pensante del hombre. El
cerebro tiene una estructuracin jerrquica, segn la cual la informacin bsica de
entrada proviene de una multitud de computadoras progresivamente ms sencillas.
Por ejemplo, la informacin captada por la retina no pasa directamente al cerebro,
sino que la retina acta como una minscula computadora, sumamente
especializada, que analiza la informacin visual y slo trasmite al cerebro los datos
significativos. El proceso analtico continua en el cerebro mismo, a medida que los
datos pasan all de un nivel otro de acuerdo con un mecanismo que recuerda el de
las calculadoras electrnicas hasta que se llega a una percepcin unificada.
En la computadora los impulsos elctricos llegan a lugares predeterminados
por caminos preestablecidos, para dar la solucin del problema planteado a la
mquina. No sucede as con el cerebro.
En ste, una clula nerviosa, o neurona, puede excitar por impulsos a otra
neurona en forma parecida a como un conmutador electrnico impulsa a otro, pero
ah termina la similitud. Cada neurona es capaz de recibir impulsos excitadores de
cierto nmero de otras clulas, de manera que, de un modo otro, todas las neuronas
de las que el cerebro tiene alrededor de 10.000 millones estn interconectadas,
directa o indirectamente. El sistema incorpora un sinnmero de increblemente
complejos circuitos de realimentacin en los que unas clulas condicionan el
comportamiento de otras, estimulndolas a responder a ciertas seales de llegada,
e inhibiendo su respuesta a otras.
Segn ha hecho notar una autoridad en computadoras, sera tericamente
posible interconectar en forma jerrquica un gran nmero de estas mquinas, para
as imitar las intrincadas capas cerebrales. Pero los equipos necesarios para darles a
esta supercomputadora siquiera una vigsima parte de la capacidad del cerebro
humano, llenara varios pisos de un edificio. Y lo cierto es que nadie sabra cmo
conectar entre s esas computadoras. Los cientficos tienen una idea general de
cmo funciona el cerebro, pero no tienen, ni parece que pueda lograrse en mucho
tiempo, un esquema de las interconexiones de ese rgano. Es ms, aunque se
tuviera ese esquema, la preparacin de un programa para la utilizacin de tan
complejo sistema constituira un obstculo igualmente formidable. Reflexionando
sobre las dificultades del proyecto, un experto de programacin dijo: Nos lleva de
15 a 20 aos programar a nuestros hijos, y eso que los nios aprenden de verdad,
a veces. Pero en el caso de una supercomputadora como sta, habra que
suministrarle millones de pequeas informaciones da tras da para igualar lo que un
nio aprende en igual perodo de tiempo; y es ms que posible que a los tres aos
de esa tarea, la supermquina no haya aprendido a razonar ni a prepararse su
propio programa, y que al preguntarle cunto son 2 y 2, conteste tranquilamente
que 5.
Como parece que, hasta donde se alcanza a ver, la funcin de pensar est
fuera del dominio de las posibilidades de las computadoras (a menos que se
adelante mucho en el conocimiento del cerebro, o que se produzca un
revolucionario adelanto tecnolgico), stas continuarn siguiendo al pie de la letra
las instrucciones que se les den. Si se le suministra a al mquina informacin
errnea o carente de significado, los resultados sern igualmente errneos o
carentes de significado. La computadora no tiene la menor nocin de cundo se le
dan datos equvocos, y todo el que se desenvuelve en el crculo de los
programadores ha odo contar ancdotas de las respuestas descabelladas que dan a
veces las computadoras cuando no se les plantea bien la pregunta.
1.

De la pregunta que se hace al comienzo del trozo el autor, responde que:


(marque la alternativa correcta)
a)
b)
c)

Es tericamente imposible que las computadoras piensen.


Las mquinas estn capacitadas a igualar el pensamiento humano.
Se ha logrado identificar jerarquas en el pensar de las mquinas.

d)
e)

2.

Una de las diferencias importantes que hay entre el cerebro humano y la


computadora es que sta ltima:
a)
b)
c)
d)
e)

3.

b)
c)
d)
e)

c)
d)
e)

Son contados sistemas, que condicionan un comportamiento.


Hacen que unas clulas induzcan la conducta de otras frente a un
determinado estmulo.
Permiten que seales de llegada estimulen e inhiban a las mismas
clulas.
Permiten la existencia de jerarquizacin de los circuitos de
computadoras.
Son alrededor de 10 mil millones, colocados en serie.

El hacer una computadora a imagen del cerebro humano:


a)
b)
c)
d)
e)

6.

Hacer comparacin de las posibilidades de aprendizaje de un nio y


una computadora semejante al cerebro humano.
Revela las posibilidades de equivocacin de una computadora.
Seala los obstculos de aprendizaje de una computadora sencilla.
Hace alucin al largo perodo del aprendizaje humano.
Ninguna de las anteriores.

Se dice de los complejos circuitos de realimentacin que:


a)
b)

5.

logra excitar directa o indirectamente todos sus circuitos.


No limita su capacidad operativa.
Tiende a dar respuestas descabelladas frente a datos equvocos.
Para llegar a la solucin de un problema, utiliza impulsos que siguen
una direccin prefijada.
Necesita de espacios mayores para su ubicacin.

Al decir: nos lleva de 15 a 20 aos programar a nuestros hijos el autor:


a)

4.

En la prctica es posible hacer a las computadoras al igual que el


hombre.
Prcticamente es imposible a menos que se produzca un gran adelanto
tecnolgico o un mejor conocimiento del cerebro humano.

Llenara un edificio de varios pisos.


Deberan ser muchas computadoras interconectadas.
Hacer programas para dicha computadora, sera un gran problema.
Necesitara de tiempo y mucha informacin para su aprendizaje.
Todas las alternativas anteriores son correctas.

De la lectura de este trozo el autor pretende:

I.
II.
III.
como
IV.
humano.
a)
b)
c)
d)
e)

menoscabar las funciones de una computadora.


hacer un paralelo entre el cerebro humano y la computadora.
darnos la idea de lo difcil que es crear una computadora tan perfecta
el cerebro humano.
describir en parte las bases de una computadora y del funcionamiento
I y II
II y IV
II y III
II, III y IV
I, II y IV

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 21


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La noche es para las aves como para los seres humanos tiempo de
meditacin; equilibradas en los travesaos de las escaleras las aves meditan y
reflexionan. Y es as como lo que una gallina se propone al anochecer, suele
disiparse cuando llega la aurora.
De lo que pensaron aquellas gallinas distinguidas respecto de la Pachacha
poco se sabe, pero lo cierto es que cuando al amanecer la forastera abandon el
ltimo tramo de la escala en que alojara y sacudiendo el plumaje que los
huspedes de ms arriba estercolaran con intencin humillante sali al corral, se
sorprendi son el saludo corts que le hizo una de las Rhode Island.
-Buenos das. Cmo pas la noche?
La Pachacha, disimulando su cortedad, respondi:
-Bastante regular. . .
Y como los tmidos en el colmo de su timidez se vuelven audaces, afirm
mintiendo:
-Estaba acostumbrada a mejor dormitorio . . ., pero en la vida a todo tiene una
que resignarse.
La Rhode Island hizo que la crea y asinti:
-As es.
Luego la invit al abrevadero y con deferencia le explic las ventajas de aquel
aparato de latn.
-Es agua limpia y fresca porque a nosotras nos enferman las aguas corrientes.
Aunque no tena sed, por asimilarse cuanto pudiera distinguirla, la Pachacha
bebi con parsimonia, alzado, el pico con estudiada delicadeza. Luego emprendieron
un paseo de reconocimiento y la Rhode Island la fue informando:
-Detrs de este tabique de madera estn los nidales; los usamos con paja y
slo de tarde en tarde les dan cal para matar lo piojillos: entre nosotras no abundan,
como usted comprende.
-Por cierto, les tiemblo. . .
Y la Pachacha eriz el plumaje, fingiendo un calofro exagerado.
A medida que las dems gallinas iban saliendo al corral, era mayor la
sorpresa que manifestaban viendo a la forastera en compaa de la Rhode Island.
No era ya el gesto de repulsin del da anterior sino mas bien un movimiento de
despecho, como si se dolieran de que alguien se hubiera adelantado a realizar lo
que tambin ellas pensaron. Entonces, disimulando el fastidio, se unieron al grupo
amigo, y la Pachacha, perdido el primitivo temor fue dando rienda suelta a su
habilidad poblana.
Co-co-ro-co-cant el Leghorn.
Y ella, demostrando una viva admiracin, les dijo a las gallinas
Pocas veces he odo un tenor tan puro. . .
Fue suficiente para que el vanidoso se uniera a las gallinas y esbozara una
rueda gentil. Y prodigando alabanzas y galanteras tanto ms halagadoras la
Pachacha se sirvi su racin de maz sin que nadie la molestara.
Estimando el cambio de opiniones y las deferencias que se guardaban a la
recin llegada, el viejo Rhode Island murmur:
-Vaya una variacin! Ayer remilgos, hoy carios. . . Ninguna quiere ser menos
como protectora. Se las come la envidia. Gallinas al fin!
Con el mismo apresuramiento con que el da antes evitaban el contacto de la
forastera, buscaban ahora las familias su compaa.
-No se deje engaar le advirtieron las Orpingon -. Esas Leghorn cifran el
orgullo en la fecundidad, como si el mucho poner fuera un mrito.
Tenga cuidado con las Inglesas le previnieron las Rhode Island -; a lo mejor
las domina el instinto y cuando las cree ms amigas, le sacan un ojo de un picotazo.
Las Paduas ridiculizaban a las Orpington y a las Plymouth.
Qu corpachones, verdad? Tienen la distincin en el peso.
La Pachacha, confundida con aquellas confidencias, responda con discreto
cloquear; comprenda que era necesaria cierta diplomacia para mantenerse bien

con todo el corral y por turno se mostr de acuerdo con cada una de las que le
hablaban.

1.

El contenido del trozo puede describirse como:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

3.

De la Pachacha, segn el texto, es posible decir que:


I.
II.
III.

Era una gallina tmida.


Era excesivamente audaz.
Era una extraa entre las dems aves.

a)
b)
c)
d)
e)

Slo I
Slo II
Slo III
I y III
II y III

Del trozo ledo se advierte que: (marque la alternativa falsa)


a)
b)
c)
d)
e)

4.

la noche es una ocasin ideal para pensar.


Las gallinas humillaban a la Pachacha.
La humildad del gallo, se manifestaba en el desdn de sus gallinas.
Las gallinas se sentan con despecho al ver a la Rhode Island en
compaa de la Pachacha.
Entre gallinas de distintas razas haba una aversin.

La indiferencia de las gallinas hacia la Pachacha en un comienzo, se deba a


que:
a)
b)
c)
d)
e)

5.

La historia de un gallinero.
Una novela de aves mezquinas.
La autoridad de una gallina muy distinguida.
La vida de una gallina Leghorn.
Entablando una relacin de amistad entre gallinas.

Era una gallina ajena a ese corral.


Era una gallina plebeya.
Era muy poco amistoso.
Clocleaba sin diplomacia.
A y B son correctas.

Para el viejo Rhode Island, las gallinas:


I.
II.
III.

Eran envidiosas.
Eran capaces de picotearla.
Cambian rpidamente de actitudes.

a)
b)
c)
d)
e)

Slo I
Slo II
Slo III
I y III
Todas

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Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 22


Nombre:

Curso:

Fecha:

Con el paisaje del siglo XVIII al XIX, y el advenimiento de la biologa, se hace


posible atribuir al tiempo un rol en la gnesis de todos los seres actualmente
vivientes. En primer lugar, porque al estar lo orgnico radicalmente separado de lo
inorgnico, existe entre todos los seres un parentesco que les confiere su
pertenencia a lo que vive. Tambin, porque la continuidad de lo viviente, que slo
nace de lo viviente, termina por desbordar el rgido cuadro de la especie.
Finalmente, porque las relaciones entre los seres ya no se establecen segn sus
partes constituyentes, entre sus rganos considerados por separado, sino de
acuerdo al conjunto, por referencia al sistema de orden superior que representa la
organizacin. El grado de complejidad de los seres, su nivel de perfeccin, se mide
entonces en lo que Lamarck llama las masas principales del mundo viviente. Cada
una de estas masas posee su organizacin, su sistema de relaciones entre
estructuras que se degradan paso a paso desde los seres ms complejos hasta los
ms simples. Lo que vara son los rganos, pero sin paralelismo los unos con los
otros, sin relacin directa con la complejidad del organismo. Dice Lamarck*: En tal
especie, tal rgano goza de su mayor grado de perfeccionamiento; mientras que
otro rgano, que en esta misma especie est muy empobrecido o imperfecto, se
halla muy perfeccionado en otra especie. Toda comparacin entre los seres, toda
clasificacin que no repose sobre la organizacin est, por lo tanto, destinada al
error y a la arbitrariedad. Por el contrario, al considerar las masas se capta
inmediatamente esta cadena continua, esta escala de grabaciones que recorre el
mundo viviente desde la extremidad ms simple hasta la ms compleja. Para cada
reino de los cuerpos vivientes, dice Lamarck* *, existe una serie nica y graduada
en la disposicin de las masas, conforme a la complejidad creciente de la
organizacin.
Es entonces la organizacin en su conjunto que se convierte en objeto de
transformacin. Un sistema de relaciones entre los constituyentes de un ser viviente
no es necesariamente superior, por un proceso de sentido nico. Se hace entonces
posible hacer derivar todos los seres vivientes los unos de los otros, unirlos por un
mismo movimiento a travs del tiempo, por una especie de empuje que, desde el
interior, tiende a complicar los cuerpos vivientes. Al atribuir a la organizacin el
poder de transformarse, Lamarck est en condiciones de hacer lo que el siglo XVIII
no poda: unir el conjunto de los seres por una misma historia que narre su gnesis
sucesiva. Para Buffn, la transformacin no se aplicaba an sino a dominios muy
limitados, y slo se efectuaba en el seno de familias de especies. En el origen del
mundo viviente haba unos cuarenta tipos diferentes, a partir de los cuales
aparecieron nuevas formas para constituir el mundo viviente actual. Pero nada una
a esas familias entre s, ninguna relacin de filiacin, ningn orden de parentesco.
La palabra desnaturalizacin, empleada por Bufn para describir la variacin de
las especies, evocaba una degradacin, una alteracin de la pureza de las mismas.
1.

Segn el texto es posible atribuir al tiempo un rol en la creacin de los seres


que actualmente viven debido a:
I.
La relacin entre todos los seres vivientes.
II.
Que todos lo seres vivos nacen de otros seres vivos
III.
La relacin del conjunto y no separado con referencia a un sistema
superior.
a)
b)
c)
d)
e)

2.

Slo I
Slo II
Slo III
I y II
Todas

Segn lo ledo, es falso sealar que Masas principales de Lamarck:


a)
b)

Son una forma de medir el grado de complejidad de los seres.


Poseen su propia organizacin individual.

c)
d)
e)

3.

Los paralelismos de complejidad entre especies, segn Lamarck, debe


basarse en:
a)
b)
c)
d)
e)

4.

d)
e)

d)
e)

Cultural.
Cientfico.
Esotrico.
Analtico.
b y d son correctas.

En los ltimos prrafos del trozo, la palabra desnaturalizacin usada por


Bufn, trata de explicar:
a)
b)
c)
d)
e)

8.

Son inmutables.
Pueden someterse a transformaciones en otros sistemas.
Se transforman conservando su capacidad de volver a su estado
anterior.
Solo es posible aplicar su transformacin a algunas familias de especie.
Ninguna de las anteriores.

El contenido de este trozo es de carcter:


a)
b)
c)
d)
e)

7.

La estructura de los seres vivos determine su complejidad.


Cada masa, presenta una ubicacin nica en la escala de complejidad.
Las transformaciones de los seres vivos se producen por cambios en el
ambiente fsico.
Las comparaciones de los seres vivos son errneas.
Los rganos de los seres vivos determinan su grado de complejidad.

Los sistemas de relaciones de la estructura de los seres vivos, segn el texto:


a)
b)
c)

6.

Su estructura.
El lugar que ocupa.
Su organizacin.
Su perfeccionamiento.
El tiempo en que se encuentra.

Del texto, es correcto sealar que:


a)
b)
c)

5.

Es posible diferenciarlas segn grado de complejidad.


No hacen diferencias entre los distintos organismos y su organizacin.
Es posible.

Las transformaciones que existan en todas la especies.


Las nuevas formas aparecidas en especies anteriores.
El desconocimiento que se tena del origen de las especies.
La existencia de variedades distintas en una misma especie.
Las impurezas de los organismos vivos.

Del texto ledo, se desprende que:


a)
Lamarck, avanz ms que Buffon en sus estudios cientficos
sobres especies.
b)
Ni Lamarck ni Buffon estuvieron acertados en sus estudios.
c)
Las especies tienen escasas interrelaciones entre si.
d)
Las transformaciones de los seres vivos no son posibles antes del siglo
XVIII.

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Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 23


Nombre:

Curso:

Fecha:

Atisbar a travs del confuso cuadro de la Va Lctea, dejada atrs, la etrea


telaraa de estrellas cercanas y polvo csmico, transponer los difanos vacos y
descubrir en la obscura lejana las resplandecientes ciudadelas de otras galaxias,
tales han sido la aventura y la revelacin supremas de la astronoma siglo XX,
experiencia comparable a la de contemplar a una slfide por primera vez, despus
de haber estudiado solamente poros y los cabellos de un cclople. Ante el
espectculo de las galaxias, los astrnomos han encontrado nuevos senderos que
conducen hacia el arcano de la evolucin y la humanidad, una fuente de duda y
esperanza: dudas de que el universo visible, sea apenas un instrumento para que el
hombre cumpla la misin que el destino la haya deparado; y esperanza de
desentraar los misterios de la estructura y el propsito del cosmos.
Las simples dimensiones y energa de una galaxia pueden ser advertidas por
cualquiera en una noche clara. Basta elevar la mirada, para descubrir una regin
brillante del tamao de la luna en la constelacin de ANDRMEDA, una galaxia que
enva mensajes luminosos al hombre, desde 16 trillones de kilmetros, un panorama
de formas y dimensiones visibles, que sin embargo, est a miles de billones de
veces ms distantes que cualquier satlite hecho por el gnero humano y miles de
millones de veces ms distantes que Plutn. De hecho, la luz que vemos es la que
emiti la galaxia de Andrmeda hace ms o menos 2 millones de aos. Como es
visible sin necesidad de telescopios, la Gran Nebulosa en Andrmeda, fue observada
por los astrnomos de la antigedad e incluida en una lista de estrellas fijas, por el
persa Al Sufi, en 964 d. de J.C. La existencia de las otras dos nicas galaxias
visibles sin telescopio ambas en el hemisferio Austral fue revelado a Europa en el
s. XV por los capitanes portugueses de Enrique el Navegante cuando regresaron de
un viaje alrededor de frica. En honor a la gran proeza de circunnavegacin
realizada por Magallanes, las dos galaxias fueron llamadas Nubes de Magallanes.
Al aparecer los primeros telescopios, se multiplic el nmero de galaxias
visibles, pero como todas conservaron su apariencia de nubes como las de
Magallanes, los astrnomos no pudieron distinguirlas de las autnticas nubes de
polvo y gas que flotan cerca del sol, en los brazos en espiral de la Va Lctea. Bajo el
nombre genrico de NEBULAE, los observadores las catalogaron, entre nubes
genuinas como obstculos molestas que impedan advertir la aproximacin de
cometas. Charles Messier, dedicado a cazar cometas, catalog 103 de las nebulosas
y enjambres de estrellas ms notables con el propsito de no tenerlas en cuenta.
Y por ello muchas majestuosas galaxias cercanas a la Va Lcteo conservan
nmeros MESSIER o M, en honor a un hombre que las odi porque discurri que
obstruirn sus observaciones Messier, no fue el nico incapaz de distinguir las
nubes de polvo de las galaxias: los filsofos SWEDENBORG, THOMAS WRIGHT y
KANT tuvieron la misma falla. Empero sto no les impidi sugerir que las nebulosas
podan ser universos islas, sistemas siderales tan remotos que los rayos de una
estrella no podan ser separados de las otras.
1.

Si buscamos un ttulo para esto trozo, el ms apropiado sera:


a)
b)
c)
d)
e)

Orgenes de la astronoma sideral.


Ms all de la Va Lctea.
En busca de nuevos horizontes naturales.
Las dudas del Universo.
Sobre las estrellas.

2.

Al comparar una slfide con un cclope, se alude a:


a)
b)
c)
d)
e)

3.

Es cierto que la humanidad, frente al espectculo sideral, tiene:


a)
b)
c)
d)
e)

4.

d)
e)

Slo son posibles de observar con el telescopio.


Fue descrita ya en el ao 964 d. de J.C. por el persa Al Sufi.
Son dos galaxias descubiertas por los capitanes portugueses en el s.
XV.
Slo eran nubes de polvo sideral que se confundan con galaxias.
Son nubes de polvo y gas, que se hallan en los brazos en espiral de la
Va Lctea.

Frente al problema de confusin de las galaxias con las nubes de polvo y gas,
Charles Messier:
a)
b)
c)
d)
e)

7.

Es una galaxia muy distante.


la luz que emite se observa millones de aos despus de emitida.
Se puede observar desde la Tierra, como una zona brillante de la Luna.
Desde la antigedad ya haba sido conocida y observada por el hombre.
Todas las anteriores son correctas.

En el trozo que se ley, al hablar respecto de las NUBES de MAGALLANES, se


dice:
a)
b)
c)

6.

Esperanzas de poder explicarse todos los misterios del cosmos.


Dudas acerca de que la Va Lctea sea solo una imagen del sol.
Certeza de que el Universo es, slo un instrumento de su destino.
Preocupacin frente a la lejana de las estrellas y su confusin con
simples nebulosas.
Ninguna de las anteriores es correcta.

Respecto de la CONSTELACIN ANDROMACO, el trozo advierte que:


a)
b)
c)
d)
e)

5.

Las grandes distancias que existen entre las nubes luminosas y la


tierra.
El poder observar ms all de las estrellas cercanas y a travs de la Va
Lctea.
Observar en la noche la inmensidad del Universo en relacin al Sol.
La dificultad stos se acercan a la Tierra.
La semejanza entre la Va Lctea y las galaxias llamadas nubes de
Magallanes.

Fue un astrnomo que dedic toda su vida a la investigacin de las


nebulosas
Se dedic a registrar nebulosas y conjuntos de estrellas, para que no
interfieran en sus observaciones sobre cometas.
Coloc nmeros M a los cometas que aparecan cerca de la Tierra.
Junto con SWEDENBORG, WRIGHT y KANT fueron de los pocos
cientficos que distinguieron las nubes de polvo de las galaxias.
Supo solucionar este problema, dedicndose a la observacin de los
cometas.

Del fragmento ledo, es cierto que:


a)
b)
c)
d)
e)

Los estudios astronmicos de las galaxias son muy fructferos y poco


intricados.
Es posible afirmar que slo existen unas pocas galaxias en el Universo.
El no distinguir galaxias de las nubes de polvo, llev a Messier y a
algunos filsofos a decir que las nebulosas podan ser Universos islas
Los cometas de Messier fueron descubiertos por accidente.
Ninguna de las anteriores.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 24


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Curso:

Fecha:

La idea de evolucin no se circunscribe slo al mundo de los seres vivos ya


que emana de una concepcin global del Universo y del hombre, caractersticas del
pensamiento contemporneo. En su expresin ms simple, las teoras evolutivas
plantean que el estado actual de su sistema, es el producto de un cambio gradual y
continuo, desde su estado primitivo. El concepto de que los cambios son graduales y
continuos (GRADUALISMO), se contrapone a la concepcin de un mundo esttico e
inmutable (FIJISMO). Tambin se opone a la idea de que los sistemas naturales se
establecieron a travs de actos nicos de la creacin (CREACIONISMO) o de
creaciones sucesivas (DILUVISMO, CATASTROFISMO de CUVIER, etc.).
Junto con la idea de cambio, la concepcin evolucionista est unida al
principio del uniformismo, es decir los factores que determinan los cambios, son
siempre los mismos. As la erosin, la formacin de montaas y otros factores,
determinarn la evolucin geolgica de la tierra. De la misma manera, los factores
de la evolucin orgnica que los bilogos ven actuar sobre los organismos
contemporneos, como la seleccin natural, se supone que actuaron en el pasado y
seguirn actuando en el futuro. En resumen EVOLUCIONISMO, en forma ms simple
e irreductible, es la doctrina que sustenta que el cambio de estado, es una
caracterstica invariable de los sistemas naturales y de instituciones humanas y que
este cambio, sigue leyes inmutables.
El concepto de evolucin lleva asociado a menudo la idea de orden, direccin,
progreso y perfeccin con el objeto de buscar cierta intencionalidad o propsito a
este proceso. La mayora de esta ideas tienen una concepcin vitalista o finalista de
la vida, ya que suponen que la evolucin est dirigida por los designios divinos.
Se entiende por direccin, en evolucin, a la tendencia de que los cambios
observados sigan un orden lineal en el tiempo. Lo anterior, conduce al supuesto de
que el proceso evolutivo puede ser descrito simplemente como el paso a travs de
los estados sucesivos, en este orden lineal. Para algunas, el mejor parmetro o
medida de direccionalidad es el incremento de complejidad, de all que si se
graficara la direccionalidad del proceso, la recta resultante, sera generalmente en
ascenso y no en descenso. Se parte del supuesto de que los organismos actuales
poseen estructuras ms complejas que los primitivos. Pero el argumento anterior es
falaz, por lo menos en dos sentidos; primero: es difcil demostrar en qu contexto
los mamferos son ms complejos, a pesar de poseer un mayor nmero de rganos y
tejidos que las bacterias, ests ltimas, poseen muchas reacciones sintticas ms
complejas que la de los mamferos. Segundo: la comparacin de dos organismos
contemporneos cada uno adaptado a vivir con xito en medios ambientales
diferentes, no permite ninguna inferencia lgica para suponer que uno tiene un
tiempo de aparicin anterior al otro o que de uno derive el otro.
1.

En los trminos ms simples la EVOLUCIN:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

Es un proceso natural de metamorfosis orgnica.


Es la aparicin natural y sin causa de un sistema.
Un cambio en el sistema primitivo sobre el cul actuaron siempre los
mismos factores.
Un proceso que vara constantemente sin causales.
Una concepcin abstracta sobre los cambios de la materia.

Muchas ideas evolutivas, segn el trozo:


a)
b)
c)
d)
e)

No tienen ideas o metas prefijadas.


No tienen base biolgica demostrada.
Supone una idea finalista de la vida.
Se confunden entre lo primitivo y lo actual.
Son contrarias a las posiciones y concepciones divinas.

3.

Del texto, se hable de DIRECCIN, en los sistemas evolutivos, cuando:


a)
b)
c)
d)
e)

4.

De lo ledo, se puede deducir que la COMPLEJIDAD como medida de


direccionalidad, es falaz, porque:
a)
b)
c)
d)
e)

5.

Los cambios que presenta el sistema siguen un curso lineal.


La cantidad de cambios de sistema pueden graficarse.
Los factores que actuaron fueron uniformes.
La complejidad de un sistema va en retroceso.
La forma del nuevo sistema es distinta de la anterior.

El orden natural de la evolucin es de origen divino.


Organismos tan simples como las bacterias a otro nivel pueden ser muy
complejos.
No existe un punto de referencia ideal para ver la semejanza o
diferencia entre los organismos.
B y C son correctas.
Ninguna de las anteriores.

Del trozo, se puede establecer que:


a)
b)
c)
d)
e)

La evolucin es un proceso esttico.


La evolucin es una ciencia que se rige por dogmas.
Los procesos evolutivos, se cimentan en la teora de la seleccin
natural.
La evolucin es ciencia falaz.
La seleccin es un factor que acta sobre la evolucin orgnica
(seleccin natural)

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 25


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Curso:

Fecha:

Pocos problemas artsticos originan tantas variadas opiniones, como lo es el


establecer los fundamentos de la crtica. Catalogada la belleza, objeto del arte,
como asunto filosfico, resultan incontables los sistemas aptos para su anlisis. Sin
embargo, desde los mtodos instintivos, hedonsticos o dogmticos, de los griegos
Zoilo y Aristarco o de los latinos Cicern y Quintiliano aplicados espordicamente
hasta la crtica moderna y contempornea, compleja pseudo cientfica, hecha
incluso profesin, es en definitiva el gusto, personal y en su esencia irreductible a
leyes, el que pesa y clasifica las creaciones del espritu. El anlisis de la belleza de
una obra es, en consecuencia, la exteriorizacin de los pilares en que se asienta el
criterio artstico de un individuo. Es por esto que, antes de juzgar el trabajo revisor
de un crtico, es indispensable revisar su concepto de belleza y su personalsimo
gusto. Afanados en desviar la crtica de la lnea personal, a la cul fatalmente
deriva, los investigadores literarios del s. XIX, se esmeraron por anteponer a la lnea
funcional propiamente valorativa, una labor de comprensin temtica y an formal
de la obra analizada. Algunos como M. de Stael, juzgaron indispensable determinar
las influencias que el ambiente (religin, costumbres, leyes.... etc.), ejerce sobre el
arte. Crean firmemente que las circunstancias determinan en forma inexorable las
cualidades estticas. Otros como Villemain, agregaron a este estudio placentado de
las creaciones artsticas, los cuadros de poca, proporcionado por el sistema
denominado histrico: por camino semejante march Carlos Agustn Sainte Beuve
al reconocer de capital importancia las biografas de los escritores. Cuanto mayor
fuese el nmero de intimidades conocidas, ms probabilidades habra de una justa
interpretacin de la obra. Este mtodo biogrfico, al igual que el histrico y el
comprensivo, presentan un indiscutible valor en las fases preliminares del juicio
como elementos que determinan el tono de la obra, aunque ofrezcan un fuerte
margen de deducciones errneas. Pero la valoracin propiamente tal, es decir, el
juicio esttico, queda fuera del terreno objetivo. Es por esta misma razn que el
mtodo determinista aplicado por Hiplito Taine tampoco satisface la apreciacin
literaria. Al analizar en un artista, la raza, el medio y la poca, se explica el porqu
de ciertas actitudes o determinados giros idiomticos, pero que no sealan los giros
estticos que la produccin ha logrado.
Ferdinando Brinetire, decidido discpulo del evolucionismo, mide el valor
artstico de una obra por un grado de diferenciacin respecto de las lneas que
pudiera considerarse normal dentro de las especies literarias de una generacin.
Segn l, en este distanciamiento creador radican las posibilidades de avance
perfectivo de un gnero. La fe de este personaje en la crtica objetiva, cientfica, fue
rebatida apasionadamente por el impresionista Anatole France.
Profsense, dice Anatole France, las doctrinas que se poseen, el juicio esttico
en ltima instancia siempre, la impresin que una obra deja en el espritu de un
crtico.
En resumen, si cada poca posee una aceptacin privativa de belleza, una
forma peculiar de acercarse a lo bello, juzgar estticamente una produccin ser
determinar el grado de captacin por el artista de dicho valor. Injusto e inadecuado
sera, entonces, medir una creacin pretrita con los moldes del gusto
contemporneo: faltara la comprensin adecuada para emitir un juicio valorativo
ideal.
Dos son las escuelas crticas existentes en Chile: la objetiva cientfica o
experimental y la subjetiva impresionista o personal. Y ambas luchan da a da por
buscar la perfeccin de la crtica del arte nacional.
1.

Todos los mtodos que tienen por objeto analizar y catalogar el arte como un
asunto filosfico:
a)
b)
c)
d)
e)

No reflejan el verdadero valor del arte.


Menosprecian el valor creativo del artista.
Llevan en s el gusto personal de clasificacin.
Son nicos y constantes en el tiempo.
Desde la antigedad, fueron esencialmente instintivos y hedonsticos.

2.

En el siglo XIX, segn el fragmento, los investigadores literarios.


a)
b)
c)

desconocieron el valor objetivo del arte.


No midieron lo bello por medio de la crtica.
Trataron de ser objetivos al juzgar una obra literaria por medio de un
estudio biogrfico, histrico y comprensivo previo.
d) Establecieron fuertes diferencias entre los artistas objetivos y subjetivos.
a) No daban importancia al ambiente en que se desarrollaba la obra de arte.
3.

Segn el texto, para Anatole France:


a)
b)
c)
d)
e)

4.

Juzgar una creacin literaria del pasado es injusto e inadecuado, segn el


texto, debido a:
a)
b)
c)
d)
e)

5.

d)
e)

todas las obras tienen un elemento comn.


cada poca, tiene una manera distinta de expresar belleza.
es demasiado objetivo.
no poseen antecedentes biogrficos ni histricos.
existe una decadencia de los valores estticos.

Las tendencias a la valoracin artstica son semejantes.


El valor literario deber ser medido objetivamente.
La belleza literaria en Chile puede ser vista en forma objetiva o
subjetiva.
El valor literario se mide slo subjetivamente.
Ninguna de las anteriores.

Del texto es falso que:


a)
b)
c)
d)
e)

7.

Que
Que
Que
Que
Que

De la compresin de este trozo es posible que:


a)
b)
c)

6.

Perfeccin literaria, es distanciarse de lo normal.


Era un evolucionista.
Fue discpulo de Ferdinando Brunetiere.
El juicio esttico era netamente objetivo.
El juicio esttico era netamente subjetivo.

Para Anatole France el juicio crtico es subjetivo.


En la crtica, existen innumerables opiniones.
No es adecuado juzgar una obra literaria en el marco de otra poca.
La belleza, es patrimonio exclusivo de la cultura.
Para algunos el valor de la belleza literaria, se mide por el grado de
alejamiento de la forma de expresin de una generacin determinada.

El motivo principal del artculo ledo es:


a)
b)
c)
d)
e)

la forma de medicin de la belleza por los crticos.


Los determinados objetivos de las obras de arte.
Los cambios que sufren los valores literarios en el tiempo.
La belleza como un medio de medir y valorar el arte.
Las tendencias en el arte literario.

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Ficha Comprensin de lectura N 26


Curso:

Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Fecha:

La palabra COMUNICACIN est estrechamente ligada al concepto de


comunidad y por lo tanto, de organizacin social y de colaboracin. Por una parte,
comunicar significa dar a conocer alguna cosa (como por ejemplo un pensamiento,
un hecho) y por otra, aprender algo. Esta relacin entre individuos es comn a todos
los animales en el mbito de cada especie: los perros se comunican entre s de la
misma manera que lo hacen los peces y las aves. Tambin los insectos poseen unos
especiales rganos de transmisin y de recepcin.
En las comunicaciones existe una escala infinita de valores que van desde el
ms simple y elemental de los gestos hasta la transmisin va satlite artificial de
los hechos complejos y lejanos encontrndose el mundo viviendo unido por
denssimas redes de percepciones, de reacciones, de impulsos, de llamadas: en una
palabra, de informaciones recprocas.
Adems de lo que acabamos de exponer, podemos an sealar cmo la
misma vida y en particular la del hombre, el ser ms evolucionado de la Tierra- no
se puede concebir sin una posibilidad de comunicacin. El mismo Robinson Crusoe,
perdido en una isla deshabitada del ocano, tuvo que amaestrar algunos animales
para poder comunicarse. La TORRE DE BABEL, con la cual los hombres pretendan
demostrar su podero, no pudo continuarse al haber confundido o multiplicado Dios
sus lenguas. El timbre del despertador nos comunica por la maana que es hora de
levantarnos. Por medio de la radio y del peridico establecemos comunicacin con el
mundo exterior; en la calle, los carteles indicadores, las rayas amarillas sobre el
asfalto, los gestos de los guardias del trfico, regulan nuestro camino.
Intercambiamos nuestras impresiones con los compaeros de trabajo, recibimos
consejos, transmitimos y recibimos rdenes, por la tarde el cine, el teatro, la
televisin, nos ponen en contacto con el mundo entero. La msica y el ballet,
animan nuestra fantasa; por una sonrisa, un fruncimiento de la frente, un gesto
comprendemos en seguida si nuestros vecinos estn alegres o no .....etc. Todo no es
ms que COMUNICACIN es la vida.
Los medios de los cuales se vale el ser viviente para comunicar con el medio
exterior son los sentidos. Vista, odo, olfato, gusto y tacto, son otros tantos canales
que utilizamos para recoger las percepciones que el mundo nos enva y somete. El
cerebro, a continuacin las elabora y retransmite, por medio de impulsos, al sistema
nervioso, que deduce las consecuencias de todo ello.
El trabajo de recepcin, elaboracin y transmisin, es una de las operaciones
ms perfectas del ser humano, aunque no se conoce en su totalidad, sabemos qu
organismos y de qu modo toman parte en el mecanismo receptor-transmisor.
El mundo animal nos proporciona un amplio campo de comunicaciones; muy
curioso es observar el perodo de apareamiento. En este momento, hasta especies
muy poco sociabilizadas se ven impulsadas, por la necesidad de supervivencia de la
especie, a buscar un compaero. El llamado del macho, contiene lo que la hembra
desea conocer; es decir, que se trata de la especie apropiada y libre. Dato
interesante es que el reclamo amoroso del macho no slo atrae a la hembra, sino
que adems aleja a los machos rivales. La seal no ha de ser necesariamente
acstica; se confa a veces a la vista al olfato y al tacto. Digno de mencin es el
espectculo del pavo real, que abre su cola en forma de abanico en el acto de
cortejar. Muchos otros animales, como los antlopes, depositan sobre ramas tiernas
una secrecin olorosa que sale de sus ojos a modo de seal. Ciertos roedores abren
o cierran las hspidas crines que tienen en la espalda. Pero donde las
manifestaciones se hacen ms numerosos y complicadas es entre las especies que
viven en sociedad. En ellas la exigencias de comunicar es casi siempre esencial y,
de cualquier modo, continua. Hormigas, abejas, muchas especies de aves y
mamferos, poseen una vasta gama de seales, las cuales constituyen autnticos
CODIGOS DE TRANSMISIN. En las especies ms evolucionadas (perros, monos...),
el hombre puede fcilmente conocerlas.
1.

Segn el texto, la comunicacin:


a)

Representa una necesidad de acercamiento de las especies.

b)
c)
d)
e)
2.

Segn el fragmento, la TORRE DE BABEL:


a)
b)
c)
d)
e)

3.

c)
d)
e)

la

Ayudan a la ubicacin temporo-espacial de los organismos vivos.


Pueden elaborar los medios y lenguaje apropiado para el
entendimiento.
Pueden captar las seales y percepciones de nuestro medio interno.
Suceden a la elaboracin de la informacin y a su retransmisin.
Son sentidos del organismo que permiten la comunicacin con el medio
ambiente.

Del texto, se desprende, que en el reino animal, la comunicacin juega un


papel importantsimo en:
a)
b)
c)
d)
e)

5.

Es un elemento bblico unificador de todos los tiempos.


No es til como un ejemplo de desunificacin del hombre.
No logr completarse por la falta de comunicacin de los hombres.
Hizo que los hombres se enemistaran entre s.
No pudo terminarse, porque misteriosamente Dios logr
incomprensin del hombre a s mismo.

Se dice, en el trozo ledo, que: la vista, el odo, el gusto el tacto y el olfato:


a)
b)

4.

Es slo dar a conocer algo.


Es un fenmeno esttico y no evolutivo.
Adems de poner en conocimiento algo, significa aprender.
El hombre ha aprendido esta palabra, por medio del lenguaje animal.

La organizacin social de los representantes de este reino.


La conducta agresiva frente a sus congneres.
La perfeccin de sus sensaciones acsticas.
La supervivencia de la especie.
El cortejo que hace el pavo real a su pareja.

Segn el texto, los CODIGOS de TRANSMISIN:


a)
b)
c)
d)
e)

Son un conjunto de elementos para la comunicacin de los individuos


que viven en sociedad.
Son mensajes y expresiones simples que utilizan algunas especies
inferiores.
Permiten la convivencia en armona de dos especies distintas, en un
mismo medio.
Son normas de la conducta animal, que se expresan frente a una
motivacin del medio.
Son muy difciles de encontrar y observar a nivel de los seres humanos.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 27


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Curso:

Fecha:

La visita a Atenas, tan orgullosamente anunciada en la agenda de la


compaa, era un alarde hueco. En realidad no haba tiempo para incluir a Grecia
adecuadamente en la gira. Pero el departamento de publicidad supona que la
existencia del nombre, tanto en los mapas como en el texto, era una inclusin bien
justificada. Y as fue como Europa borde el Peloponeso y lleg al Pireo al oscurecer.
Y en la madrugada zarp nuevamente rumbo a Creta. Poniendo a contribucin la
lgica y todos los nervios de los pasajeros. Podan visitar Acrpolis, pero ninguno se
molest en hacerlo. Sin embargo, la escala en el Pireo serva para un fin utilsimo.
Permita que uno de los hermanos Jannadis subiera al Europa con una noticia para
fijar en el tablero de tapete verde del comedor. El laberinto de Creta ley esa
noche Graecen, con curiosidad, cuando descendi a cenar -. Famosos desde tiempos
pretritos, los descubrimientos de un notable arquelogo han sido puestos una vez
ms a disposicin del pblico, gracias a la preocupacin de los Hermanos Jannadis,
de Atenas. Desde el muelle los pasajeros pueden ocupar automviles, dispuestos
por la oficina en Creta de Jannadis, que lo llevarn hasta el laberinto bajo direccin
de un gua calificado. Todo el viaje cuesta 780 dracmas. En caso de que lo desee,
srvase estampar su firma al pie.
Los hermanos Jannadis recibieron gran parte de su educacin comercial en
Norteamrica. Ms abajo, en gruesos tipos de adorno, se lean las palabras:
MAGNIFICO, LEGENDARIO ESCALOFRIANTE, SORPRENDENTE, DESCOMUNAL.
Pocos de los dems pasajeros demostraron mayor inters, aparte de los
Truman, que pasaron cinco ansiosos minutos calculando el costo segn el tipo de
cambio y preguntndose si el gasto estara justificado. Finalmente agregaron sus
nombres a la lista.
(Lawrence Durrell, Cefal, pp. 173, 4)
1.

Del texto se puede inferir que el viaje se realiza en:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

En el texto se asegura que:


a)
b)
c)
d)
e)

3.

Automvil.
Avin.
Bote.
Barco.
Autobs.

La visita a Atenas era una escala obligatoria en el itinerario del viaje.


Los pasajeros estaban nerviosos ante la perspectiva de visitar la
Acrpolis.
El laberinto de Creta era conocido desde remotos tiempos.
El viaje hasta Pireo costaba 780 dracmas.
El Europa estaba calificado como: MAGNIFICO, LEGENDARIO,
DESCOMUNAL, etc.

De las siguientes afirmaciones cul no corresponde a lo expresado en el texto:


a)
b)
c)
d)
e)

Los hermanos Jannadis eran norteamericanos.


La escala en el Pireo serva para un fin muy til.
Los pasajeros que quisieran visitar el laberinto de Creta, deban firmar
una lista al pie del aviso de la gira.
Los pasajeros no se mostraron muy interesados en la excursin al
laberinto.
En el tablero de tapete verde del comedor, puso la noticia sobre la
excursin al laberinto.

5.

Segn el texto Europa:


a)
b)
c)
d)
e)

6.

Hizo escala en el Peloponeoso.


Era sorprendentemente descomunal.
Estaba equipado para llegar al laberinto.
Promova giras tursticas a la Acrpolis.
Lleg al Pireo al anochecer.

Se puede deducir del texto que la idea principal es:


a)
b)
c)
d)
e)

la visita a Atenas.
El departamento de Publicidad de los Hermanos Jannadis.
El viaje realizado por Europa.
El laberinto de Creta.
La educacin comercial de los Hermanos Jannadis.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 28


Nombre:

Curso:

Fecha:

Jonathan Edwards (1703 1758) famoso en Nueva Inglaterra por sus escritos
teolgicos y por sus apasionadas controversias en defensa de un movimiento
religioso el Great Awakening (definido hoy como una explosin de emocionalismo)
contra el grupo de los Arminians, Edwards fue an ms notorio por el terrorismo
sensacionalista de sus sermones. Ya que la religin era una cuestin de la
afectividad, se trataba entonces de estimular las emociones de los devotos.
Edwards entendi que deba promover entre los fieles la conciencia de un
formidable e inminente infierno. La mayora de los hombres estaban destinados a un
abismo de fuego. Edwards mantuvo, con insistencia, la posicin calvinista en los
puntos sobresaliente de su pensar: los lmites del libre albedro, la teora de la total
depravacin del hombre, la naturaleza de la virtud y la doctrina de la eleccin. Sus
sermones, implacables, extensos, eran notables por el pnico que causaban. De
ellos, el ms conocido y alarmante es Los pecadores en las manos del Dios furioso.
En ste, como en otros, el orador parte de una conviccin profunda y suprema: la
fuerza envolvente de Dios, del que se deduce casi automticamente la impotencia
y precariedad del hombre. El ser humano est totalmente bajo el poder del pecado y
es incapaz de alcanzar la virtud pro s slo. De ah la absoluta necesidad de la gracia
de Dios para alcanzar la salvacin. La paradoja calvinista omite explicar qu sentido
tiene la conducta cuando la gratia gratis data (don de la gracia) es slo para unos
pocos predestinados desde toda la eternidad. Obsesivo, tenaz Edwards, insiste a lo
largo de su obra, en la imaginacin de Dios de la ira cuyo ininteligible placer es lo
nico que se interpone, momentneamente entre el hombre y su destruccin. Tres
matforas aluden en el sermn al merecido castigo de la creatura humana: la
flecha, la inundacin y el pozo de fuego, La ltima es la ms persistente. Uno de los
primeros escritos del joven Edwards es De los insectos una larga descripcin del
trabajo de la araa al elaborar su tela.
En 1750 Edwards fue destituido de su cargo de pastor.
(Graciela Coulson, Rev. Chilena de Lit. N15)
1.

Uno de los primeros libros que escribi Edwards se titul:


a)
b)
c)
d)
e)

2.

En el texto se afirma que la paradoja calvinista:


a)
b)
c)
d)
e)

3.

Great Awakening.
Cuestin de afectividad.
El calvinismo.
Of Insect (De los Insectos).
Gratia gratis data.

Es obsesiva y tenaz.
No explica el sentid de la conducta humana frente a la gracia como
don reservada a unos pocos predestinados.
Es la nica que se interpone, momentneamente entre el hombre y su
destruccin.
Est totalmente bajo el poder del pecado.
Parte de una conviccin profunda y suprema.

Jonathan Edwards apoyaba su doctrina calvinista en:


a)
b)
c)
d)
e)

Sus escritos teolgicos.


En el grupo de los Arminians.
La flecha, la inundacin y el pozo del fuego.
En la absoluta libertad del hombre para escoger su destino y en la
inmensidad de la bondad divina.
La condicin pecadora del hombre, los lmites del libre albedro, la
naturaleza de la virtud y la doctrina de la eleccin.

4.

El texto ledo se refiere principalmente a:


a)
b)
c)
d)
e)

5.

Se afirma en el texto que el Dios que predica J. Edwards era:


a)
b)
c)
d)
e)

6.

Un
Un
Un
Un
Un

Dios
Dios
Dios
Dios
Dios

de la ira.
obcecado.
posesivo.
bondadoso.
apacible.

Se puede inferir del texto que el autor:


a)
b)
c)
d)
e)

7.

La doctrina calvinista.
Al hombre como un ser pecador.
La persona y el pensamiento de J. Edwards.
La religin.
Las metforas usadas por el pastor Edwards en sus sermones.

Est de acuerdo con los postulantes de J. Edwards.


Est en contra de J. Edwards.
Se limita a exponer los hechos.
Est parcialmente de acuerdo con J. Edwards.
El calvinista.

Las tres metforas utilizadas por Edwards se refieren a:


a)
b)
c)
d)
e)

La doctrina de al eleccin.
Un castigo por la perversidad humana.
La precariedad del ser humano.
La necesidad de la gracia divina.
Los lmites del libre albedro.

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Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 29


Nombre:

Curso:

Fecha:

Antes del descubrimiento de los microorganismos, se crea que todas las


cosas vivientes conocidas eran plantas o animales, ya que se desconoca la
existencia de tipos de transicin. Sin embargo, durante el siglo XIX se hizo claro que
los microorganismos renen propiedades de las plantas y de los animales en todas
las combinaciones posibles, actualmente se acepta que ha evolucionado con un
cambio relativamente pequeo desde sus antepasados vegetales y animales
comunes.
La prisa de los bilogos es incluir a todos los organismos en uno de los dos
reinos, animal o vegetal; esto ha trado consigo un gran nmero de absurdos. Los
hongos, por ejemplo, se clasifican como plantas y presenten grandes afinidades
filogenticos con los protozoarios.
Con el objeto de evitar clasificaciones arbitrarias de los grupos de transicin
en uno u otro reino, Haeckel propuso en 1866 que los microorganismos se
incluyeran en un reino separado, el de los protistas. Los miembros del reino de los
protistas, se distinguen de las plantas verdaderas y de los animales por su
organizacin simple: son unicelulares, y cuando son multicelulares, sus tejidos
muestran escasa diferenciacin. Los protistas se pueden subdividir como sigue,
basndose en el tipo fundamental de estructura celular, eucariota o procariota. El
tipo de clula eucariota, que es el ms avanzado, se comparte con las clulas de
plantas y animales; el tipo procariota de estructura celular es el ms primitivo.
En el grupo de los aucaritas o protistas superiores se encuentran las algas,
los protozoarios, los hongos y los mohos del cieno. En el grupo de los procariticos o
protistas inferiores se encuentran, por su parte, las bacterias y las algas
cianofceas.
(Ernest Jawetz, Manual de Microbiologa Mdica, p.1)
1. Al reino de los protistas pertenecen:
a)
b)
c)
d)
e)

Las plantas.
Los organismos.
Los animales comunes.
Las plantas verdaderas.
Los minerales.

2. En el texto se afirma que:


I. Los hongos tienen algunas propiedades de las plantas.
II. En el siglo XIX se propuso que los microorganismos se incluyeran en un
reino aparte.
III. Haeckel describi el tipo de clula llamada eucariota.
a)
b)
c)
d)
e)

Slo I
I y II
II y III
Slo III
Slo I

3. El descubrimiento de los microorganismos trajo como consecuencia:


a)
b)
c)
d)
e)

La prisa de los bilogos.


La clasificacin de los hongos.
Un gran nmero de absurdos.
El conocimiento de tipos de transicin.
Un cambio relativamente escaso en la evolucin de los vegetales y
animales pequeos.

4. En el texto se dice que los hongos:


a)
b)
c)
d)
e)

Fueron descubiertos por Haeckel en 1866.


Pertenecer al grupo protista de los eucariticos.
Tienen afinidad filogentico con las algas.
Son microorganismos.
Han llevado a las ciencias naturales a un gran nmero de errores.

5. Se puede inferir del texto que:


a)
b)
c)
d)
e)

Ha cambiado la visin del bilogo respecto de las clasificaciones de los


mircoroganismos.
Haeckel era un bilogo muy entusiasta, pero apresurado en sus juicios.
La divisin entre reino animal y vegetal est, actualmente obsoleto.
Carece de fundamento la divisin entre protistas superiores e
inferiores.
La evolucin de las especies casi se ha detenido.

6. De las siguientes afirmaciones, cul de ellas no se ajusta a lo sealado en el


texto
a)
b)
c)
d)
e)

La clula eucariota est presente en los protozoarios.


Antes del siglo XIX se desconoca los tipos de transicin.
Los hongos tienen afinidades filogenticos con los protozoarios.
Las algas cianofceas pertenecen al grupo de los protestan inferiores.
Los microorganismos multicelulares no muestran en sus filamentos
ninguna diferenciacin.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 30


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Curso:

Fecha:

El anhelo de infinitud es para Unamuno un condicionante del hecho del ser, o


como gusta l expresarlo citando a Spinoza la esencia del ser es la persistencia en
el ser mismo. El hombre asume la conciencia de s en la necesidad incesante de
concebirse imperecedero, necesidad que surge del peligro de disolucin, de
reconocer la conciencia como finita. Dicho ms rudamente, el espanto que provoca
la muerte desata el ansia de sobrepasarla.
El ser en la lucha por persistir busca salidas que mitiguen de alguna manera
el ineludible desenlace, y este dolor que lo ha llevado a replegarse a lo ms ntimo
de s, le mueve a buscar fuera, en los otros, su programacin. Dice Francois Meyer;
el origen de la sociedad reside, no ya en el instinto de la mera conservacin
personal, sino en la pasin que siente el hombre de extender su propio ser ms all
de s mismo y de perpetuarlo, en el tiempo y en espacio, transmitindolo a otros
seres semejantes a l.
El hombre en relacin con el mundo y con los otros, realiza el deseo de
persistencia -en instinto primario- en la continuidad de su especie. La confirmacin
del hombre como ente histrico se le presta el conocimiento de saberse parte de
una serie que se extiende hacia atrs en sus antepasados y adelante en sus hijos.
De este modo, la paternidad puede representar para Unamuno una forma de
inmortalidad, que es primero personal y correlativamente colectiva.
Debe entenderse esto como la necesaria alternativa entre la persona y lo
universal. La persona en su pura mismidad es una forma de muerte, debe salir,
pues, hacia lo universal histrico, pero, all est amenazado de la prdida de su
entidad nica. La alternativa es, entonces, moverse dramticamente en esta
polaridad inevitable que tiene el hbito de una condenacin tantlica al modo
griego.
(Tesis de grado, UNAMUNO, p.8 1983)
1. El texto afirma que el hombre tiene conciencia de s mismo cuando:
a)
b)
c)
d)
e)

Ha ledo a Spinoza.
En un momento dramtico.
En la necesidad de querer ser inmortal.
Despus de la muerte.
En el infinito.

2. La condenacin tantlica se refiere a:


a)
b)
c)
d)
e)

Un castigo divino.
Al dramatismo griego.
La paternidad como una forma de inmortalidad.
Un movimiento pendular que lleva al ser de lo personal a lo universal.
El deseo del hombre de persistir en su identidad en el tiempo y en el
espacio.

3. En el texto se afirma que el hombre como ente histrico:


a)
b)
c)
d)
e)

Es un instinto primario.
Es parte de una serie entre sus antepasados y sus hijos.
Es slo un conocimiento prestado.
Es un concepto utilizado por Francois Meyer.
Est amenazado por la prdida de su identidad.

4. Cul o cules de las siguientes afirmaciones es o son falsas.


I El ser busca dentro de s su propagacin.
II La nica forma de inmortalidad para Unamuno es la paternidad.
III El origen de la sociedad reside en la ineludible lucha del ser con los otros.
a)
b)
c)
d)
e)

III
I
I, II y III
I y II
II y III

5. El tema del texto podra ser:


a)
b)
c)
d)
e)

El tiempo y el espacio.
Lo universal en oposicin a lo personal.
La conciencia de s mismo.
La prdida de la identidad.
El ser y el deseo de inmortalidad.

6. En el texto se dice que el ser:


a)
b)
c)
d)
e)

Necesita concebirse como imperecedero.


Existe slo en su relacin con el mundo.
Existe en su pura mismidad.
Es una forma de inmortalidad personal.
Es el anhelo de infinitud para Unamuno.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 31


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Fecha:

Sabido es que un glaciar est formado por una masa de hielo que cubre
montaas o valles durante todo el ao; evidentemente, para que pueda constituirse,
es preciso que la cantidad de nieve que cae durante el invierno sea mayor que la
que se funde en el verano. Pero cmo explicar que no aumente la altura de los
glaciares si cada ao la capa de nieve que se deposita en su cumbre o casquete
tiene de cuatro a ocho metros de espesor?. La razn estriba en que, como
descubri y explic acertadamente Sveinn Palson en el siglo XVIII, aunque el hielo es
duro y frgil, est dotado de una plasticidad considerable, similar a la del betn.
Los glaciares desaguan como la mayora de los lagos, y el hielo de aquellos es
ms blando que la superficie congelada de los mares. Por ello, y debido a la presin
de las diversas capas glaciales, el hielo se desliza lentamente de las montaas a los
valles, donde la temperatura es mayor, por lo cual se funde ms rpidamente que
en las alturas.
Por cada cien metros de altitud sobre el nivel del mar, la temperatura disminuye
como promedio de 0,5 a 0,7 grados. De ah que sea frecuente que est nevando en
las montaas mientras llueve en las a tierras bajas. As se establece, en cada zona,
un equilibrio a determinada altura: por encima de sta, la nieve se acumula ao
tras ao y forma un glaciar, mientras que, por debajo, la nieve del invierno se funde
en el verano.
Ello explica porqu no aumenta la altura del casquete, si el clima se mantiene
constante e incluso si la cantidad de nieve que se acumula en l cada ao es mayor
que la que se funde en la estacin clida. A menor altitud, el hielo se funde cada
vez con mayor facilidad, producindose un equilibrio entre el avance de la lengua
del glaciar y la fusin del hielo.
Sin embargo, ese equilibrio puede alterarse: si a los aos en los que las
nevadas han sido particularmente fuertes suceden veranos fros, el glaciar se
desliza en mayor medida hacia valles y tierras bajas antes de volver a alcanzar ese
equilibrio.
Inversamente, el glaciar se retira cuando a los aos de nevadas relativamente
escasas siguen veranos clidos; tal ha sido el caso de los glaciares de Islandia en los
ltimos decenios.
Cuando los glaciares se retiran, como ha venido sucediendo en los ltimos
cuarenta o cincuenta aos, se altera considerablemente el paisaje que los rodea:
grandes bloques de hielo pueden quedar durante mucho tiempo enterrados bajo el
barro y la arena, lo que hace difcil caminar, con el fango hasta las rodillas, sobre
esa capa de hielo muerto que impide la evacuacin del agua. De todos modos, la
vegetacin llega hasta esas zonas con sorprendente rapidez, incluso cuando todava
hay hielo debajo; y a mediados del verano el suelo es tan blando y hmedo que uno
camina prcticamente sobre la capa de hielo subyacente.
1.

En el prrafo primero se cita a Sveinn Palson


a)
para ilustrar la tesis que desarrolla el autor del texto.
b)
Como un ejemplo de lo antiguo que es el problema de los glaciares
c)
En relacin con la explicacin de por qu no aumenta la altura de los
glaciares.
d)
Por ser el fundador de la ciencia que estudia los glaciares.
e)
Como el descubridor del fenmeno de la glaciacin.

2.

El descubrimiento de Sveinn Palson permite explicar:


a)
las caractersticas de la nieve en grandes masas
b)
la altura relativamente constante del glaciar.
c)
La singular dureza de la nieve glacializada.
d)
La semejanza del glaciar con el betn.
e)
Las acumulaciones anuales de nieve en el glaciar.

3.

Seala el autor del trozo que los glaciares se retiran debido a


I)
sucesivos inviernos benignos y veranos clidos.
II)
las condiciones climticas de Islandia.
III)
temperaturas estables durante cuatreo o cinco decenios.
a)
b)
c)
d)
e)

4.

b)
c)
d)
e)

b)
c)
d)
e)

b)
c)
d)
e)

constituyen una explicacin cientfica del origen de los glaciares; los


dos ltimos hacen una consideracin ecolgica sobre este fenmeno.
Analizan el fenmeno de la glaciacin; los ltimos, los efectos de dicho
fenmeno.
Explican cmo se forman y conservan los glaciares; los dos ltimos
explicitan cundo y cmo se destruyen y las consecuencias de dicha
destruccin.
Describen los glaciares en relacin con factores climticos y
geogrficos; los ltimos lo hacen desde un punto de vista prctico.
Registran una serie de datos tericos sobre el fenmeno de la
glaciacin; los dos ltimos contienen ejemplificaciones.

El prrafo final del texto ledo, se refiere fundamentalmente a


a)
b)
c)
d)
e)

8.

describe un fenmeno producido por la altitud; el cuarto un fenmeno


climtico.
Seala cmo se forma un glaciar; el cuarto cmo desaparece.
Afirma que el glaciar se produce a ms de cien metros de altura; el
cuarto explica su crecimiento.
Explica la relacin entre altitud y temperatura; el cuarto describe el
comportamiento del glaciar, de acuerdo con dicha relacin.
Intenta explicar el fenmeno de la glaciacin desde el punto de vista de
la temperatura; el cuarto, de la altura.

Qu relacin existe entre los tres primeros prrafos y los dos finales?
Los tres primeros
a)

7.

La presin de las sucesivas capas de hielo hace deslizar el glaciar a


zonas bajas
Los glaciares se forman preferentemente en regiones elevadas.
Los glaciares mantienen la misma altura, incluso cuando han
acumulado ms nieve.
Los glaciares avanzan hacia zonas bajas en perodos de veranos fros.
Los mayores glaciares del planeta se encuentran en Islandia.

Que relacin se puede establecer entre los prrafos tercero y cuarto del
texto ledo? El tercero
a)

6.

I
II
III
I y III
II y III

De acuerdo con la lectura del texto cul de las siguientes opciones es FALSA?
a)

5.

Slo
Slo
Slo
Slo
Slo

los efectos que produce en el medio ambiente el derretimiento de los


glaciares.
Las condiciones de los glaciares durante los ltimos decenios.
La vegetacin que crece en loas zonas glaciales.
Las caractersticas del paisaje que rodea los glaciares.
Las difciles condiciones para transitar en las regiones donde existen
glaciares.

El contenido central del texto corresponde a


a)

una explicacin de los fenmenos fsicos y climticos que originan la


formacin de glaciares.

b)
c)
d)
e)

una exposicin de cmo se forman, se mantienen y se retiran los


glaciares.
un conjunto de antecedentes sobre la extincin de los glaciares.
una serie de datos acerca del descubrimiento de los glaciares y su
relacin con la altitud y temperatura.
una descripcin de los glaciares y la forma en que stos desaguan.

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Depto. de Lenguaje 2014


EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 32


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Un filsofo, feo como un stiro, fiel cumplidor del servicio militar, un hombre
extrao, que pareca indiferente al dolor y al peligro, haba llevado en el campo de
batalla, en hombros, un herido, un joven bello como Adonis, que tena una herida de
flecha en una pierna. El veterano se llamaba Scrates. El herido, Allcibades, su
discpulo.
Al licenciarse de la guerra, Scrates volva al lado de su mujer, la iracunda
Xantipa, que lo maltrataba. Los chismosos atenienses comentaban jocosamente el
mal carcter de Xantipa y la paciencia de Scrates.
Cmo era posible-se
preguntaban-que un hombre tan viril en la guerra soportara tan calladamente a su
mujer? Era evidente que Scrates no era un cobarde vulgar. Dola responder a los
preguntones: -Mi mujer me sirve para hacer ejercicios de paciencia.
Scrates era un hombre excntrico, que se entretena en medio de la plaza
hablando con toda clase de gentes, desde filsofos y magistrados hasta mujerzuelas
de la ms baja condicin. Pretenda dirigir espiritualmente a los que le rodeaban,
descubrir en ellos una verdad que, segn el, cada ser humano lleva oculta en su
mente, pero que necesita a alguien que le ayude a darla a luz.
La madre de Scrates, Fenareta, fue comadrona, y l sola decir: Yo soy
como mi madre: ayudo a dar a luz los pensamientos de los dems, que por s solos
no sabran cmo expresarlos y darles la forma. Scrates no distingua entre sabios
e ignorantes. Para l, la enseanza no era hacer entrar ideas ajenas en la mente,
sino buscar la sabidura desarrollando la propia personalidad del que aprende, como
la parturienta desarrolla el ser que ya lleva en su seno y que con la gestacin
convierte en persona, en un ser vivo, viable y sano.
Este maestro, moderno en el amplio sentido de la palabra, que parece
haber presentido con su tcnica la psicopedagoga de hoy, tena ideas polticas que
le granjearon la enemistad de los demcratas, aunque, a decir verdad, Scrates
jams traicion a Atenas ni se rebel contra las leyes; su posicin poltica frente a
las votaciones, cuya cuestin tcnica actualmente sigue plantendose, queda
suficientemente explicada en uno de sus dilogos.
Scrates preguntaba a un discpulo:-Cmo se eligen los magistrados
de la ciudad?
--Por sorteoresponda el interpelado.
--Y cuanto t ests enfermo, cmo eliges a tus mdicos? Por sorteo tambin
--Oh, no, Scrates! Elijo al mdico ms sabio, que conozca su oficio.
--Y dime; cuando construyes tu casa, cmo eliges al arquitecto? Por qu no vas a
la asamblea popular para que vote cul es el arquitecto que debe construir tu casa?
--Y qu entiende de eso la asamblea? Yo escojo mi arquitecto, porque busco el que
ms me conviene.
--Y te parece justopreguntaba el maestroque los mdicos y los arquitectos,
cuyo trabajo slo nos afecta como particulares, sean elegidos entre los sabios y, en
cambio, dejemos al sorteo o al voto la eleccin de los hombres que han de gobernar
la patria?
El padre de la Filosofa haba ridiculizado la democracia.
Tena
tambin mala fama, por culpa de sus discpulos, los bellos y buenos, como se les
llamaba. Jvenes intelectuales, como Platn y Jenofonte, el funesto Alcibades y el
reaccionario Critias. Por si esto fuera poco, el comedigrafo Aristfanes le calumnia
estpidamente en sus comedias.
El texto de la acusacin de Scrates le llama corruptor de la juventud,
aadiendo que no cree en los dioses en los que cree la ciudad.
Scrates presiente la religin verdadera: Cree firmemente en la
inmortalidad del alma! Uno de sus discpulos dice: Y dnde enterraremos a
Scrates? Y l le reprende: No debes hablar mal, porque el que habla mal, fomenta
la ignorancia de los dems. No es a m a quien vais a enterrar, sino mi cadver.
Scrates muri en una crcel de Atenas, al ser condenado a beber una
copa de cicuta. Qued con los ojos abiertos. Paul Valery resume as su muerte:
Scrates, fealdad adorable, que con la mitad del cuerpo convertida ya en mrmol,
hablaba a sus discpulos el lenguaje de un dios.

1.

En el texto se menciona a Fenareta con el propsito de:


a) Destacar el modesto origen de un gran hombre como Scrates.
b) Entregar antecedentes de la vida familiar de Scrates.
c) Presentar una actividad que Scrates considera parecida a la filosofa.
d) Hacer comprensible la comparacin que Scrates utiliza para describir su
mtodo.
e) Ilustrar la afirmacin de que cada hombre lleva oculta la verdad en su
mente.

2.

Cul de las siguientes opciones sintetiza las ideas expuestas en el cuarto


prrafo?

a) El hombre no es capaz por s solo de expresar sus pensamientos.


b) Para Scrates, las funciones de los filsofos y de las comadronas son
idnticas.
c) Segn Scrates, la sabidura se logra a travs del consciente desarrollo
individual.
d) Scrates pensaba que las personas sabias y las ignorantes son similares.
e) Segn Scrates, resulta intil ensear las ideas propias a los dems.
3.

Con respecto a lo afirmado en el quinto prrafo cul de las siguientes


opciones es FALSA?
a)
b)
c)
d)
e)

Scrates a fue considerado traidor a Atenas porque se burlaba de sus


absurdas leyes.
Scrates criticaba principalmente la forma que tenan los atenienses
para elegir las autoridades.
La concepcin educativa de Scrates tiene mucho en comn con la
pedagoga moderna.
Las ideas de Scrates eran profundas y avanzadas para su poca.
Las ideas polticas de Scrates le acarrearon la antipata de algunos
atenienses.

4.

Qu funcin cumple el prrafo seis con respecto al cinco del texto ledo?
El prrafo seis
a)
demuestra que Scrates no traicionaba a Atenas, como se afirma en el
prrafo quinto.
b)
Es la presentacin del mtodo socrtico enunciado en el prrafo
anterior.
c)
Es una demostracin de la tcnica psicopedaggica de Scrates,
descrita en el prrafo cinco.
d)
Explicita la posicin poltica de Scrates, mencionada en el cinco.
e)
Y el cinco demuestran la actitud antidemocrtica que tena Scrates,
segn los ciudadanos atenienses.

5.

En el prrafo siete se afirma que Scrates:


I.
pona en evidencia lo absurdo de la democracia ateniense.
II.
Tena mala fama por la conducta de algunos de sus discpulos.
III.
Fue ridiculizado por Aristfanes.
a)
b)
c)
d)
e)

6.

Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y III
I, II y II

De lo expresado en el prrafo siete, podemos inferir que:


a)

Los discpulos de Scrates, guiados por sus enseanzas, se burlaban


de la democracia

b)
c)
d)
e)
8.

Los discpulos de Scrates eran objeto de la envidia de los ciudadanos


de Atenas.
La conducta de algunos discpulos de Scrates, poco acorde con las
normas de Atenas, desacredit al maestro
Debido a la mala fama de Scrates, la gente de Atenas llamaba
irnicamente a sus discpulos: los bellos y buenos
Con excepcin de Platn y Jenofonte, los discpulos de Scrates
fueron malos ciudadanos atenienses.

El texto ledo se refiere fundamentalmente a:


a)
b)
c)
d)
e)

Algunos aspectos revelantes en la vida y muerte de Scrates.


El mtodo socrtico en la bsqueda de la verdad.
Las conflictivas relaciones de los filsofos con la ciudad de Atenas.
Las caractersticas poltico-sociales de la Atenas del tiempo de
Scrates.
Las falsas acusaciones contra Scrates y su Injusta muerte.

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EJERCITACIN

Ficha Comprensin de lectura N 33


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Cuando Schliemann termin de desenterrar la cultura micnica, el asombro


del mundo pareci rebasar la medida de lo posible. All estaban los vestigios de la
ciudad sobre la cual rein Agamenn; all los restos de los hroes que combatieron
en Troya, incluso los del propio rey; all se encontraron los objetos que se describan
en los poemas. El mundo homrico haba sido puesto en descubierto y la tradicin
confirmada. No obstante, nadie pens entonces, ni siquiera el propio Schliemann,
que ese mundo maravilloso hubiese conocido la escritura.
Fue necesario que en 1900, Arthur Evans, el continuador ms directo del
sabio alemn, descubriese un sello con inscripcin, para convencer al mundo de que
la escritura era un arte ya bastante viejo cuando ocurrieron los hechos de la
tradicin homrica.
Desde entonces hasta la fecha, los descubrimientos se han multiplicado; el
continente ha revelado sus secretos y mltiples ciudades griegas han acreditado ser
poseedoras de una escritura bien elaborada en un perodo que acostumbrbamos
llamar prehistoria griega.
Los estudios modernos han dividido la escritura cretense de la Edad del
Bronce en tres clases, de acuerdo con su desarrollo: 1) smbolos jeroglficos, 2)
escritura lineal A, y 3) escritura lineal B. Los jeroglficos estuvieron en boga en
Creta, cesando en forma abrupta a fines de aquel perodo. A esta escritura
embrionaria fueron aadidos dos mecanismos que van a ser caractersticos de toda
inscripcin egea posterior: una lista de ideogramas, que representan abreviaturas
e indicaciones para los no letrados, y un sistema escrito de numerales y fracciones
que slo difiere en sus convenciones de las escrituras lineales que siguieron a la
jeroglfica.
La escritura lineal A es una simplificacin de las formas naturalistas de los
jeroglficos. Se conocen alrededor de unas doscientos cincuenta tablillas de arcilla,
cuyo mayor nmero, unas ciento cincuenta, fueron encontradas en la costa de
Creta, en Agia Triada.
La escritura lineal B es la nica que se ha encontrado tanto en la isla como
en el continente. Al igual que la anterior, est construida sobre la base de un
alfabtico silbico, y los signos numerales son idnticos.
Aunque las escrituras lineales son muy parecidas entre s, se cree que la
misma forma sirve a idiomas diferentes; que el lineal A fue utilizado por pueblos
de idiomas griegos que lo adaptaron a su propia lengua, originndose as una nueva
forma: el lineal B.
Hasta el momento, ste es el nico tipo de escritura traducido.
Desgraciadamente, todos los textos se refieren slo a cuentas llevadas por los
funcionarios de los palacios de Cnossos, en Creta, o de Micenas, en la pennsula. No
se ha encontrado ni un solo texto literario escrito sobre otro material, lo que plantea

un serio problema: se escriba slo sobre tablillas y otras superficies de arcilla, o


tambin sobre otros materiales? Porque es curioso que las tablillas encontradas
estaban destinadas a ser usadas nada ms que un ao, al cabo del cual eran
convertidas en polvo y se volva a utilizar la arcilla; con este fin se dejaba el material
sin cocer. Fue consecuencia de un incendio, que coci casualmente las tablillas, el
que llegaran hasta nosotros. No podra este mismo incendio haber destruido otros
textos escritos en materiales ms poderosos?.
En todo caso, el carcter cursivo de los signos parece indicar que estaban
destinados a ser trazados preferentemente sobre papel o cuero, ms que sobre
arcilla.
1.

De acuerdo con lo expresado por el autor en el autor prrafo dos, la


importancia de Arthur Evans radica en que:
a)
b)
c)
d)
e)

2.

De acuerdo con lo ledo, cul de los siguientes ha sido el criterio empleado


para dividir la escritura cretense en tres clases?
a)
b)
c)
d)
e)

3.

c)
d)
e)

Resume los contenidos que se explican a continuacin.


Es una introduccin al tema de los descubrimientos de la escritura
cretense.
Describe un acontecimiento cultural que no tiene relacin con el resto
del fragmento.
Presenta datos de los hallazgos realizados por Schliemann
Relaciona el tema central con los descubrimientos arqueolgicos del
Schliemann.

El prrafo cuatro del fragmento ledo, se refiere fundamentalmente a:


a)
b)
c)
d)
e)

6.

La escritura lineal A ha sido encontrada en Creta.


La escritura lineal B es una simplificacin de la lineal A.
La Lineal B, al parecer, tambin se escribi sobre papel o cuero.
Los ideogramas son abreviaturas e indicaciones para los no letrados.
Las dos escrituras lineales poseen un alfabeto silbico.

Qu funcin cumple el primer prrafo con respecto al reto del texto ledo? El
primer prrafo.
a)
b)

5.

Un criterio geogrfico
Un criterio histrico.
Un criterio cultural.
Su grado de evolucin
El material sobre el cual se escriba.

De acuerdo con la lectura del texto, cul de las siguientes opciones es


FALSA?
a)
b)
c)
d)
e)

4.

Comprob la veracidad de la tradicin homrica.


Continu con los descubrimientos iniciados por Schliemann.
Convenci al mundo sobre los descubrimientos de Schliemann.
Ayud a dilucidar la tradicin homrica.
Descubri un sello que probaba la existencia de la escritura en la poca
homrica.

Las causas que llevaron a la desaparicin de la escritura jeroglfica.


Los mecanismo que dieron origen a las inscripciones lineal A lineal B.
Las caractersticas de las tres clases de escritura cretense.
Una clasificacin de la escritura cretense.
La aparicin de numerales en la escritura humana.

Cul de las siguientes opciones constituye una simple suposicin?


a)
b)
c)

Las tablillas de arcilla eran usadas nuevamente al cabo de un ao.


nicamente se ha traducido la escritura lineal.
Se escribi sobre otros materiales y no slo sobre tabletas de arcilla.

d)
e)
7.

La arcilla no se coca para poder emplearla otra vez.


Las tablillas encontradas contenan solamente cuentas.

De lo dicho en el prrafo ocho, se puede inferir que


a)
b)
c)
d)
e)

Los cretenses desconocan la coccin de las tablillas d arcilla.


La duracin de la escritura lineal B es obra de la casualidad.
Los textos literarios se escriban sobre materiales perecibles.
Las tablillas de barro eran convertidas en polvo para mantener el
secreto de sus contenidos.
Tanto en Creta como un Micenas, los escribas desconocan otros
materiales como el papel o el cuero.