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Javier Hervada
en Persona y Derecho, VIII (1981), pgs. 283-310.
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mismo: del amor en cuanto debido, del amor hecho deuda por la
mutua entrega. La unin de las almas tiene un aspecto de hecho
que es el amor vivo y operante, pero tiene tambin un aspecto
radical, derivado del compromiso o pacto conyugal, que es el
fundamento y raz del amor de hecho: la deuda de amor, el amor
en cuanto es un debitum, pues el consentimiento genera, como
causa que es del matrimonio y por consiguiente de la unin de
cuerpos y almas, un compromiso de amor, en cuya virtud el amor
conyugal es un amor debido, al existir una deuda de amor: el amor
queda comprometido, ligado, obligado (de ob-ligare, vincular,
unir).
El vnculo jurdico a travs del cual los casados se hacen una
unidad en las naturalezas reside principalmente en la unin de
cuerpos, por ser los cuerpos el principal objeto posible de una
obligacin jurdica. A la vez, la unidad en las naturalezas se realiza
principalmente a travs de la unin de cuerpos, por dos razones: a)
porque el espritu no admite una comunicacin una
coparticipacin y coposesin en sentido propio, pues su
simplicidad no permite ms que la unin por el amor y la llamada
comunicacin de idiomas, sindole ajeno cuanto pueda suponer
ser parte o prolongacin del otro que es rasgo tpico de la unidad
en las naturalezas. Slo lo corpreo es capaz de esto. b) La
segunda razn reside en que la comunicacin de naturalezas no es
posible en las sustancias espirituales, por causa de la perfeccin
suya ya indicada, la simplicidad. La generacin se hace por
divisin, por fusin de principios complementarios o por
crecimiento, lo cual requiere la extensin, imperfeccin relativa
que no es propia del espritu. Ser principio comn de la
generacin, por ser principio comn de transmisin de la
naturaleza, implica principalmente la unin de cuerpos, a travs de
los cuales es posible la generacin. La unidad en las naturalezas se
realiza, primariamente, por la unio corporum.
La unidad en las naturalezas, a la vez que es coparticipacin y
coposesin mutuas, participacin en el dominio que cada uno de
los cnyuges tiene sobre su propio ser, respeta el carcter de
persona de cada uno de ellos. Esto es posible por la existencia de
esa realidad propia del hombre ente corpreo y espiritual que es
el derecho. No son una comunicacin y participacin ontolgicas,
sino jurdicas, es decir, a ttulo de deuda. Se trata de un dominio a
travs de la respuesta del otro, respuesta que es debida, esto es,
necesaria en cuanto obligacin y libre en cuanto que de hecho
puede ser negada.
De lo que acabamos de ver sobre la unin de cuerpos, se deduce
que el derecho de cada uno sobre el otro se manifiesta en un
derecho sobre el cuerpo ius in corpus, limitado por la finalidad
de la unidad en las naturalezas en cuanto tal, que es la generacin:
ius in corpus in ordine ad coniugales actus. A su vez el hecho de
que la unidad en las naturalezas conforme al varn y a la mujer
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V. Conclusin
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